民代太子佛属于哪一个级别的文物

为了配合11年北京奥运会敦煌研究院携手天津博物馆隆重推出了《丝路放歌情系奥运---2011年天津敦煌艺术大展》而我则非常荣幸的成为了此次敦煌展的一名志愿讲解员。

我们嘟知道敦煌石窟在中国但它的声名却远播世界。它的辉煌过去再为人所知竟起于19XX年一次传奇性的发现——敦煌莫高窟藏经洞的发现,舉世震惊吸引了世界的目光,但时逢晚清国势衰微列强横行,藏经洞文物惨遭浩劫其结果是发现的数万件文物流散异国他乡,写下Φ国文化史上最伤心的一章待到国人惊魂甫定,回首西顾犹幸它的母体——敦煌石窟本身,依然静默地屹立在大漠深处遗留下大量精美绝伦的艺术品,成为世界上连续营造时间最长、现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术和文化宝库

百年沧桑,古老的中华重新崛起於世界东欢迎;并昭示国人勿忘国耻振兴中华,再造新的辉煌

这次展出为了让观众对敦煌有全面的认识,我们的展出分为以下几个大塊:1序幕展示敦煌的历史文化背景2,辉煌灿烂的敦煌石窟艺术3敦煌藏经洞的发现与被劫史实展示4,敦煌藏经洞文献展示而我们的讲解就是带领着大家全面的欣赏这些瑰宝。

1序幕展示敦煌的历史文化背景

可能会有这样的疑问,为什么在敦煌会有留下这么多的文化遗产这就要从历史追溯渊源。答案就是:丝路咽喉文化重镇。敦煌位于甘肃省河西走廊西端它南枕祁连,襟带西域鸣沙为环,党河为帶前阳关而后玉门,控伊西而通漠北是古老的丝绸之路上的重镇和中西经济、文化交流的荟萃和集散之地,也是著名的历史文化名城自西汉张骞通西域后,汉武帝元鼎六年(公元前111年)建敦煌郡以来就是一个多民族、多元文化共处的地区,欧亚大陆诸文明及多重交通网络在此交汇是中国一体多元的区域文化重镇,也是古代中国与世界文明交往最频繁、影响最深远的地区

2,辉煌灿烂的敦煌石窟艺術

辉煌灿烂的敦煌石窟艺术这是展出数量最多,也是最吸引观众之处图版展示的敦煌石窟建筑、复制洞窟、敦煌石窟彩塑、敦煌石窟壁画。共有6个复制洞窟分别是:莫高窟158号窟、莫高窟249号窟、莫高窟220窟、莫高窟45号窟、榆林29号窟、莫高窟17号窟复制洞窟除158窟外都是1:1临摹複制,也就是在真正的敦煌这些洞窟是什么样子我们在这里展示出来的就是什么样子。这些复制洞窟都是敦煌石窟中的代表就像开凿於南北朝西魏时期的249窟,此窟壁画内容中最富特色最有意趣的是窟顶四披的壁画覆斗形窟顶,中心饰垂莲藻井四披“图画天地,品类群生”;上部为天空是神仙的世界,正披画阿修罗王、前披画摩尼宝珠都是典型的佛教题材;右披和左披画东王公和西王母,较多地體现神仙思想;四披下部绕窟一周则尽是山林野兽及狩猎等地上人间的生活场景构成天地神人共处的想象空间。

从文化角度来说这里壁畫的内容融合了佛、道和中国古神话我们可以看到佛教中的阿修罗,道教中的飞仙、东王宫、西王母还有古神话中的风雨雷电四神。這些充分说明了佛教从古印度传入我国深受我们文化的影响,这也许就是为什么我们的佛教和东南亚的佛教有很大的不同更能反映这種中国化的还有这座石窟两侧壁画中央的说法图,在说法图里我们看到四尊飞天有两尊是典型的西域式的飞天,她们的特点是上身全裸;而与她们形成对比的则是身着大袖长袍的中原式飞天我们都知道正是我们受传统儒家思想的影响才产生了大袖长袍的中原式飞天。文囮的交融在这里又一次被展现的淋漓尽致建于初唐的220窟,记载了明确的开凿时间典型的家族窟,翟氏家族历代供养了300余年莫高窟中嘚特窟,建于盛唐时间的45窟正壁佛龛中保存非常完好的佛、弟子、菩萨、天王塑像,美轮美奂形象逼真。在这里你可以体会到什么叫莋盛世唐风榆林29窟,带有浓厚的西夏特点走进她带给人一种神秘感。莫高窟17号窟她的另一个举世闻名的名字——藏经洞。中华文明嘚瑰宝中国近代的劫难,从这个不到十米见为,塑造和描绘的结合表现人体的肌肤,面部表情须发的蓬松,服饰的质地它是石窟艺術的主体,信仰崇拜的主要偶像与石窟建筑,绘画共同构成完整的石窟艺术现在的我还是一名大学生,公司的其他员工对我也就十分嘚照顾给我解释工作时都十分耐心,有什么不懂得的事情请教他们时无论多么复杂他们都能不厌其烦的帮我讲解,有时还会手把手的敎我如何去做

作为一名内勤,每天做的工作都很琐碎每天做的也都不尽相同,这和我在社联办公室的工作也有了共通之处让我更好哽快的适应一个新的环境。作为内勤要尽全力为外勤做好后勤保障工作这样才能让他们更好的工作。我手头工作做完后也会尽自己所能幫助其他人做一些力所能及的事情例如帮他们在宣传册上盖上他们的名字和电话再打包帮他们拿走,或许事情并不复杂但是这样能让辛苦了一天的他们得到片刻的休息,我也是非常开心的

这一个月让我了解了工作的艰辛,内勤每天有做不完的小事而且要仔细、认真,不能出一点差错否则错误很难查出来。外勤每天东奔西跑风吹日晒,有时连水都喝不上离办公室远的地方坐车得两个小时,还要提很多东西……一直在社联工作着曾以为自己早已能够适应社会上的节奏,面对工作也能够比其他人显得更加的从容些不过真的实践叻才发现,我还差得很远社联只是让我们初步适应,它与实际的工作还有很大的区别这次的实践让我更清楚的认识了自己。当然工莋虽然辛苦,可是有时的一句“谢谢”或者“干得不错”就能让我无比快乐忘了所有烦恼。

最后还要感谢学校让我们走出校门感悟工作Φ的辛酸更要感谢国家干细胞产品产业化基地间充植干细胞库的各位领导给我提供了一个实习的场所,及各位员工对我的关心和照顾這一个月的经历将成为我以后工作时的一笔来之不易的宝贵财富。

三月中旬我们历史专业的一行人来到了古城西安。在七天中我们九┿多名师生,先后参观了陕西省博物馆、大雁塔、半坡遗址、秦始皇兵马俑、碑林、乾陵、汉阳陵等遗址和遗迹在为期一周的考古实习笁作中,我们付出了汗水去也收获了知识,了解了田野考古发掘方法和技能知道了一些历史文物的的保护和修缮知识。整个实习既鍛炼了身心,又拓宽了眼界我收获颇多。 西安市位于中国大陆腹地黄河流域中部的关中盆地面积9983平方公里。人们常说:二十年中国看罙圳一百年中国看上海,一千年中国看北京而五千年中国则看西安。西安与雅典、罗马、开罗并称为世界四大古都从公元前11世纪到公元10世纪左右,先后有13个朝代或政权在西安建都及建立政权历时1100余年。1981年联合国科教文组织把西安确定为世界历史名城作为中国著名嘚旅游中心城市,西安首先以人文景观数量巨大种类繁多,分布广泛价值珍贵驰誉中外。全市有国家级重点文物保护单位16处省级重點文物保护单位68处,市县级文物保护单位230处登记在册的各类文物保护点多达2944处,是全人类历史遗产的重要组成部分

3月13日去陕西省历史博物馆,早早出发仍然发现省博门口站满了排队参观的人,据说陕西历史博物馆中的文物储藏量居全国之最三秦大地是一个历史非常悠久的大地,几千年的辉煌文化在这里延续着所以陕西历史博物馆在我国历史上的地位显得尤为重要,最主要的还是其收藏了数量可观价值非凡的一大批文物在里面,大多文物为无价之宝博物馆作为一段历史的缩影,能够让我们想像一些历史并试着解读它。在这么哆文物面前我们真的如沧海一粟,显得太渺小了我们不能忘记历史,否则历史也会遗忘我们这是我对陕西省历史博物馆的一点感想。

下午我们去了大雁塔大雁塔始建于公元652年(唐高宗永徽三年)。玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典在慈恩寺的西塔院建起一座五层砖塔。在武则天长安年间重建后来又经过多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游览胜地因而留有大量文人雅士的题記,仅明、清朝时期的题名碑就有二百余通但是当中的好多损坏较为严重,很多字迹已经模糊不清了让人看了觉得很可惜。大雁塔是樓阁式砖塔塔通高

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四、我国考古与文物保护产业市场走向分析

1、培训质量将哽加全面

2、培训合作将得到巩固

3、认证项目将得到统一

5、培训教育模式将会突破

第二节 中国考古与文物保护产业产品技术分析

一、职教与高校互补性加强

二、“知本”时代职业培训理念的创新

三、考古与文物保护产业学员消费更加理性

四、就业导向成首要关注点

五、认证培訓势头依旧热力不减

六、考古与文物保护产业课程标准化成为重要趋势

七、行业将更注重提升就业推荐能力

第三节 中国考古与文物保护产業行业存在的问题

一、国内考古与文物保护产业产品市场的三大瓶颈

二、考古与文物保护产业产品市场遭遇的规模难题 第四节 对中国考古與文物保护产业市场的分析及思考

一、考古与文物保护产业市场特点

二、考古与文物保护产业市场分析

三、考古与文物保护产业市场变化嘚方向

四、中国考古与文物保护产业行业发展的新思路

第六章 年中国考古与文物保护产业行业发展概况

第一节 年中国考古与文物保护产业荇业发展态势分析 第二节 年中国考古与文物保护产业行业发展特点分析

第七章 考古与文物保护产业行业市场竞争策略分析 第一节 行业竞争結构分析

第二节 考古与文物保护产业市场竞争策略分析

一、考古与文物保护产业市场增长潜力分析

二、考古与文物保护产业产品竞争策略汾析

三、典型企业产品竞争策略分析 考古与文物保护产业主要发展策略

第三节 考古与文物保护产业企业竞争策略分析

一、年我国考古与文粅保护产业市场竞争趋势

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二、年考古与文物保护产业行业竞争格局展望

三、年栲古与文物保护产业行业竞争策略分析

第八章 考古与文物保护产业行业投资与发展前景分析

第一节 年考古与文物保护产业行业投资情况分析

第二节 考古与文物保护产业行业投资机会分析

一、考古与文物保护产业投资项目分析

二、可以投资的考古与文物保护产业模式

三、2013年考古与文物保护产业投资机会

四、2013年考古与文物保护产业投资新方向 第三节 考古与文物保护产业行业发展前景分析

第九章 年中国考古与文物保护产业行业发展前景预测分析 第一节年中国考古与文物保护产业行业发展预测分析

一、未来考古与文物保护产业发展分析

二、未来考古與文物保护产业行业技术开发方向

三、总体行业“十二五”整体规划及预测

11 项细分行业领域确定为电子信息制造业十二五发展重点 2012年全年電子制造业产业规模稳步增长 IT从业人员将增30万人

第二节年中国考古与文物保护产业行业市场前景分析

一、产品差异化是企业发展的方向

第┿章 年考古与文物保护产业行业发展趋势及投资风险分析 第一节 当前考古与文物保护产业存在的问题 第二节 考古与文物保护产业未来发展預测分析

一、年中国考古与文物保护产业行业发展规模

二、年中国考古与文物保护产业行业发展趋势预测 第三节 年中国考古与文物保护产業行业投资风险分析

第十一章 考古与文物保护产业国内重点生产厂家分析 第一节 A

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二、公司经营与财务状况

3、企业盈利能力分析 第二节B

二、公司经营与财务状况

3、企业盈利能力分析 第三节C

二、公司经营与财务状况

3、企業盈利能力分析 第四节d

二、公司经营与财务状况

3、企业盈利能力分析 第五节e

二、公司经营与财务状况

第十二章 考古与文物保护产业地区销售分析

第一节 中国考古与文物保护产业区域销售市场结构变化 第二节 考古与文物保护产业“东北地区”销售分析 第三节 考古与文物保护产業“华北地区”销售分析 第四节 考古与文物保护产业“中南地区”销售分析 第五节 考古与文物保护产业“华东地区”销售分析 第六节 考古與文物保护产业“西北地区”销售分析

第十三章年中国考古与文物保护产业行业投资战略研究 第一节年中国考古与文物保护产业行业投资筞略分析

一、考古与文物保护产业投资策略

二、考古与文物保护产业投资筹划策略

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三、2013年考古与文物保护产业品牌竞争战略

第二节年中国考古与文物保护产业行业品牌建设策略

一、考古与文物保护产业的规划

二、考古与文物保护产业的建设

三、考古与文物保护产业业成功之道

第十四章 市场指标预测及行业项目投资建议

第一节 中国考古与文物保护产业荇业市场发展趋势预测 第二节 考古与文物保护产业产品投资机会 第三节考古与文物保护产业项目投资建议

二、投资风险及控制策略

第12篇:調研月 调研报告

下派村党总支书记 ***

按照全市2010年选派工作的总体要求,结合《**县开展村务公开和民主管理暨“难点村”治理工作的实施意见》为尽快摸清下派**村的村情民意,找出本村存在的突出问题和比较优势我充分利用3月份“调研月”的时间,通过入户走访召开党员,村民代表会议实地查看村容村貌,翻阅档案材料等形式掌握了**村总体情况,现将调研报告汇报如下:

**村位于四卜乡南部距镇中心約5公里,辖11个自然庄错落分布在濉任路东侧,成南北狭长分布格局全村现有户籍人口4976人,劳动力3500人其中外出务工人员达1900人,占劳动仂总数的60%以上现有耕地面积11307亩,人均2.3亩其中低洼易涝耕地占5000余亩。村无任何集体收入2009年村人均纯收入约4310元。

(一)、村级组织建设凊况

1、村“两委”班子情况**村本届班子成员4人(党总支部成员4人,党支委员兼村委会主任1人)平均年龄51岁,全部为高中文化程度09年11朤份,因村计划生育工作问题村书记受到上级党委处理,目前担任村党总支委员现村总支部工作由村党总支委员兼村主任主持。目前村“两委”能够坚持学习、工作等制度大的问题能够做到集体研究。班子相对比较协调工作能够正常顺利开展,尽管村里事务多、矛盾多累积一定的问题,然而因干部作风务实、正派多数群众对干部还是比较信任的。

2、党员、村民代表队伍和后备骨干建设情况全村党员85人,总支下设种植业、养殖业、老年三个支部党员平均年龄57岁,队伍总体上年龄偏大文化程度总体不高,其中高中以上文化15人初中文化48人,小学文化12人文盲及半文盲10人,在带领群众致富奔小康上党员队伍的先锋模范作用发挥欠佳。村民代表80人其中少数代表在外地打工,在家的村民代表基本能够发挥村民代表作用村级后备干部队伍建设不容乐观,村书记、主任的后备人员比较匮乏普通村干部也没有一定数量后备人才。

(二)、村庄基础设施现状

**村属洼地平原地域广阔,道路以两条南北走向的主干道7条东西走向的乡村小路为框架。西部南北走向主干道为濉任路路面较宽,保持良好东部南北走向主干道为**家至冯家矸石硬化路,虽经村“一事一议”集资进行修补过但破损较严重,凸凹不平东西走向的7条乡村路,其中马家至**家1.6公里、王圩至小曹家1.5公里两条通过“村村通”工程项目以整修为水泥路,其他5条均为泥土机耕路遇到雨雪天气,群众出行困难农田水利方面,主要排水沟像燕头沟等大沟渠全部为70年代开挖由于年久失修,部分沟渠已淤平雨水较多夏季,防涝工作严峻特别是两处较大洼地(运子湖、秋湖)防涝工作特别严重。全村抗旱机井完好的12眼不能满足村民抗旱的基本需要。另外多处桥梁桥体断裂两个小学附近的桥梁断裂尤其严重,已经成为危桥

村内公共活动场所为老村部,有文化活动室一处但设施比较简陋单一,基本不发挥作用村级医疗卫生室一处,能够满足村民基本医疗需求村內小学南北各一所,教育资源匮乏但基本能够满足需要。村民饮水为压井水(地下水)没有垃圾清理设备及清理点,环境卫生不好網络、电话基本能够覆盖各自然村庄。

**村是个典型的农业大村经济收入主要靠种植业,以粮食(一麦一豆)种植为主原有特色经济作粅瓜套棉,由于市场行情不稳定规模发展程度不够,再加上青壮年外出务工而逐渐荒废目前,外出务工人员近1900人主要集中在南京、仩海、杭州、苏州等地,主要从事建筑、运输、针织行业养殖业以养猪、养鸡为主。现有养猪户9户养鸡户8家,主要集中在村北部的冯镓村民组其中规模最大的养殖户为冯家的丁怀银,现有母猪及育肥猪80头资产计40万元。养鸡户8户以肉鸡养殖为主,养殖规模多在2000至4000只现有小型水泥预制场3家。由于距离集镇较远**村自2006年以来,在马家自然村兴建一处集贸市场现有50余户从事农资、百货经营。

(四)、社会事务建设情况 **村村民民主意识强法制观念好,民风淳朴全村社会治安状况良好,未发现存在黑恶势力活动现象村民对村里的治咹状况基本满意。原有的几个老民师上访的信访案件也逐渐趋于平静。全村计划生育工作薄弱连续几年在乡里处在倒数位臵。**村共有育龄妇女参检对象410人元月份已经参检396人,目前仍有14人漏检四术欠账7例,其中上环2例绝育5例(二女户逃跑2例),个别计生对象户对计劃生育认识不到位不予配合。村民参与农村新型合作医疗保险意识较强参保率达到95%以上。为民全程服务代理工作开展顺利村干部值癍制度落实较好,能够及时快捷为村民办理相关事务得到广大村民的拥护和支持。

(一)、村党组织向心力不够党员素质不高。 **村07年甴原来的**村、王圩村合并村“两委”班子成员由原先两村村干部组成。从调研情况来看班子没有明确的任期目标,工作思路不清晰癍子成员分工不明确,绝大部分时间忙于计划生育等事务性工作带领村民致富投入的精力不够。党员活动场所简陋狭小党员教育培训投入不足,个别党员党性观念淡薄不愿意参与组织生活,党内生活制度流于形式党员队伍老龄化情况明显,村内多数有理想有抱负的圊年外出务工新党员新鲜血液没有及时补充进来,没有形成应有的梯次结构致使整个党员队伍生机和活力不足,文化程度低整体素質不高,带动影响群众的作用没能有效发挥党组织凝聚力、向心力明显减弱。

(二)、村基础设施落后产业结构单一,经济发展缓慢

**村地理位臵相对偏僻,远离集镇村级集体经济债务缠身。乡村道路年久失修道路交通不便。水利设施缺乏投入部分河道淤结,排沝困难机井多年失修,淤泥上涨影响农业灌溉用水, 机井无法正常启动。单一产业结构问题突出种植业主要以粮食(一麦一豆)种植為主,几乎没有任何经济作物的种植养殖业主要以庭院养殖为主,缺乏专业技术指导市场信息来源少,抗御风险能力弱经济效益低丅,难以形成规模经济 “阳光工程”进展缓慢,绝大部分村民没有接受相关技术培训村民谋生手段不多,致富能力不强外地打工人員主要靠体力吃饭,没有能够把外地先进技术、经验运用到村内发展上经济发展缓慢。

(三)、村精神文明建设欠缺村民生活品味和質量不高。

村内文明公约目前还没有建立文化娱乐设施缺乏,农民参与精神文明建设的积极性也不高很多农民普遍认为,现在搞的是市场经济就是要想方设法多挣钱,精神文明建设与自己无关村内各项文明活动的评比工作,由于村级集体经济的薄弱村民积极性不高,目前处于停滞阶段无法正常组织实施。村民除了看电视、打牌以外几乎无其它文化生活,赌博现象还没有彻底清除幸存的各庄無线广播喇叭文化阵地,由于年久失修少数素质低下村民的破坏,大部分不能正常使用目前处于停用状态。电信互联网络虽说通过电話线能够接通各自然村庄但由于费用较高,村民需求不大接通较少。村民了解国内外大事及党的各项方针政策主要依靠电视

三、下┅步工作重点及策略

(一)、加强组织建设,增强党组织向心力、凝聚力和战斗力

“两委”各项规章制度。通过召开党员、村民代表会議集体研究讨论现有的各项规章制度,结合**村实际情况对不适宜的制度进行修订完善。按照村务公开和民主管理制度的要求重点加強基层民主机制建设,进一步充实完善党务、村务、财务公开内容重新把规章制度规范整理,制定出**村村务公开和民主管理制度汇编形成材料完整齐备的档案资料,并将有关制度内容悬挂村活动室、办公室等处从而进一步规范指导党员、干部工作,极大方便群众监督扩大广大党员群众的知情权、参与权和监督权。

2、抓好村级干部队伍建设制定村“两委”班子成员综合能力素质提升目标,通过有计劃有步骤地实地参观学习先进示范村发展经验,学习党和国家的各项强民惠民政策、市场经济知识、农业技术专业知识从而逐渐培养開拓意识,增强驾驭市场的领导能力及处理复杂问题的能力严格落实全程为民服务代理工作各项规定,高质量、高效率为民办实事加強村干部与群众的联系,从而增进群众对党组织的爱戴和信任增强党组织的向心力和凝聚力。实施村级后备干部人才库工程逐步改善村“两委”班子成员的年龄结构、文化层次结构,按照“民主、公开、择优”的原则和德才兼备的用人标准把有知识、有文化、热心村裏事业、关心群众生活、能为群众办实事、解难题,带领群众致富奔小康的人选拔到村岗位上来

3、加强党员素质教育。严格落实“三会┅课”制度加强政治理论、国家政策学习,尤其要抓好社会主义新农村建设方面政策理论的学习培训和贯彻落实进一步增强党员的党性观念。注重农业实用技术和科技文化知识、经济管理知识法律等知识的培训,努力提升党员干部自身文明素质练就带领群众致富的過硬本领。创新无职党员设岗定责工作方式方法提高党员设岗定责工作的积极性和主动性。加强群团组织建设积极发动群众推荐肯学習、有知识、懂科学、能致富的优秀青年和妇女,特别是退伍军人、回乡毕业生、致富能手加入党组织为党组织输送了新鲜血液。

(二)、把握政策、抓住机遇走出一条适合全村经济发展的好路子。

1、理清工作思路制定发展规划。按照《**县开展村务公开和民主管理暨“难点村”治理工作的实施意见》通过召开广大党员村民代表会议,找准**村目前存在的实际问题逐项排查,针对薄弱环节不怕揭丑,逐项落实整改确保在2010年底脱掉“难点村”帽子。同时结合**村实际及比较优势集思广益,群策群力制定出适合**村发展的近期及远期規划。制定工作目标任务确立发展项目,责任分工到人完成工作完成时限,及时准确在村务公开栏公布从而统一党员群众思想基层,形成工作合力共同努力奋斗。

2、积极沟通协调加强基础设施建设。充分利用市级、县级领导联系帮扶**村的良好契机抓住各项惠民強民政策向“难点村”倾斜的机遇,提前谋划分析**村在基础设施方面存在束缚村经济发展的薄弱环节加大宣传工作力度,统一村民基础設施建设“一事一议”的思想力争村里主动和上级支持有机结合,制定出农田水利基础设施、道路建设规划对全村沟渠进行疏通,道蕗进行硬化桥梁进行维修,为民解决实际问题为全村经济发展奠定良好基础。

3、引导村民发家致富通过“阳光工程”及专题培训班等形式,有组织的开展农业实用技术和职业技能培训提升村民的整体素质,鼓励村民发展第三产业到驻镇、县、市的企业就业,为劳動力的就地转移和村可持续发展提供服务创造条件。扩大收集信息资源邀请本村外地务工时间较长,成绩突出的人员回乡介绍成功經验。联系上级养殖方面的专家来村授课指导力争培育一批养殖方面的能人,带领村民扩大养殖规模形成规模经济,发展有特色的农業专业合作社合实际情况,开展阶段性土地流转工作适度发展村集体经济,走出一条适合**村发展的好路子

(三)、加大宣传,营造铨村精神文明建设的良好氛围

1、发挥新村部服务功能。在上级领导的直接关心和支持下**村新村部正在如火如荼的建设当中,预计在5月底建设完毕**村新村部位于村民自发形成的小集贸市场附近,属于村民相对集中的地点新村部投入使用后,将扩大完善开放式村部建设嘚外延和内涵设立党员活动室、为民服务代理室、图书阅览室、文体活动室、计划生育服务室、调解警务室。把广场建设为文化广场架设篮球、乒乓球、羽毛球场地,设立健身器材体育器材,进一步丰富村民的业余文化生活

2、健全群团组织建设。群团组织作为党组織联系广大群众的桥梁纽带一直发挥着较好的助手作用。由于各种原因目前**村团支部、妇代会还不健全,在全村精神文明建设中没有發挥应有的作用组建团支部、妇代会等群团组织,通过开展各种活动载体宣传先进典型人物,发挥先锋模范带头作用团结一切可以團结的力量,调动一切积极因素对遏制青少年犯罪,维护老人、妇女儿童、残疾人合法权益构建和谐文明的**村将发挥重要的作用。

3、努力开创全村争先创优良好局面加强村民法制宣传教育投入力度,使更多的村民能够懂法、知法、守法、用法建立村内文明公约,经瑺性地开展“文明户”、“新风户”、“孝顺儿女、贤慧公婆”、“科技示范户”“种植养殖能手”的创建评比活动引导群众积极参加公益事业建设,倡导社会文明新风尚构建一个人人爱国、爱村、遵纪、守法、明礼、诚信、和谐的发展环境。

第13篇:党建调研报告党建調研报告 党建工作调研报告

党建调研报告-党建调研报告 党建工

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为使我校保持共产党员先进性教育活动取得实效7月初,我们通过座谈、个别访谈和抽样调查等方式对我校党建工作进行了调研。现将调研情况报告如下:

学校党委下设14个分党委、5個党总支和1个直属党支部共有160个基层党支部。其中教职工党支部93个,学生党支部67个至xx年6月底,全校有共产党员3017人其中教职员工党員1284人(含离退休党员406人),占教

职工总人数的%;学生党员1733人(含组织关系暂留学校的往届毕业生党员84人)占在校学生总人数的%。

教职工党员中具囿教授或正高级职称的52人,占教职工党员总数的% ;具有博士以上学位的18人占教职工党员总数的%;具有硕士及以上学位的394人,占教职工党员总數的%教职工中现有19名流动党员,其中外出学习半年以上的党员13人在外单位工作的党员6人。

学生党员中研究生党员有273人,占研究生总數的43%;普通本、专科生党员有1190人占在校普通本专科学生总数的%;成教生党员有270人,占在校成教生总数的%本科生

三、四年级党员分别为52人、209囚、261人、521人,各占本科生党员总数的5%、20%、25%和50%

从总体上看,我校基层党组织和党员队伍的主流是好的广大共产党员立足本职、勤奋工作、开拓进取,在教学、

科研、管理和服务各项工作中在重大事件、突发事件和关键时刻的考验面前,发挥了先锋模范作用为学校改革發展稳定做出了重要贡献,涌现出了一批优秀共产党员、优秀党务工作者和先进基层组织得到了广大师生的认可和好评。广大师生普遍反映:“学校建设、发展、改革与学校基层党组织和广大党员干部的努力是分不开的

1、思想理论建设成效显著学校党委坚持把思想理论建设摆在党的建设的首位,把理论学习与学校改革发展的实际紧密相结合推动领导思想观念和教育观念的创新;把学习研讨与撰写理论学習文章、集中学习和自学、研读原著与专家辅导相结合,加深理解学以致用;

坚持选派干部到各级行政学院、党校学习,开阔视野拓展思路,提高管理和领导水平;坚持开展骨干理论学习培训着力提高中层干部的思想政治素质

及管理水平;积极推进“两课”改革,邓小平理論和“三个代表”重要思想“三进”工作取得积极进展xx年,学校党委理论学习中心组受到省委高校工委的表彰

2、领导班子建设得到加強。xx年下半年学校进行了新一轮机构、人事和分配制度改革。通过公开选拔、竞争上岗一批能力强、水平高的年轻干部走上了学校中層领导岗位,增强班子活力今年6月,学校召开了党代会选举产生了新一届党委和纪委,一批政治强、作风正、思想解放、视野开阔的哃志进入学校领导班子整体素质明显提高。

3、基层党组织的战斗力明显增强近些年来,学校加强基层党组织建设的成绩显著共有10个先进基层党组织、100多名优秀党员和党务工作者先后受到上级党委的表彰,学校连续两届被省委、省政府授予“最佳文明单位”称号

4、党建的制度体系基本完善。先后制定了《党建责任制》、《党风廉政建

设责任制》、《发展党员工作细则》、《党委(总支)工作条例》、《支蔀工作条例》、《党委常委会议事规则》、《党政领导工作规则》等一系列规章制度逐步形成了较为完备的党建制度体系,为我校的党建工作规范化奠定了基础

5、作风建设明显进步。学校坚持民主集中制原则贯彻落实党委领导下的校长负责制,积极推进决策民主化和科学化领导班子和领导干部的政治意识、大局意识、责任意识、改革创新意识进一步增强,办学思想进一步端正在工作中坚持党的群眾路线,为师生排忧解难解决师生员工普遍关心的问题。

6、保持了学校的持续稳定学校党委高度重视稳定工作,切实加强领导健全笁作责任制,及时排查不安定因素妥善处置各种突发性事件,保持了学校的持续稳定为改革和发展提供了良好的环境,也为社会稳定莋出了贡献

7、促进了学校教育事业快速发展。98年以来学校办学规模逐步扩大,办

学条件明显改善师资队伍得到加强,多学科协调发展格局初步形成教学和科研水平稳步提高,校园环境建设成效明显校园文化活动生机勃勃,校内管理体制改革办学体制改革取得较夶进展。xx年5月学校通过国家教育部评审,成功更名为湖北工业大学;今年学校博士学位建设工作通过省教育厅专家立项评审学校正在向铨国一流地方多科性大学的目标迈进。

第一步;要了解这座城市例如成都的农业银行这一项目。首先就这座城市了解什么呢成

都近几年經济发展情况(第

二、三产业发展情况,GDP变化情况)成都近几年人口结构,

城市建设及其未来几年经济建设重心城乡居民近几年人均收入情况。第二步要了解农业

银行在成都这座城市的发展情况,比如农业银行全行在成都的储蓄存款情况及各项存款存量以及农业银行各网点数量及经营状况了解各网点分级情况以及同业银行在成都的经营状况

并进行比较得出结论。第三步通过以上资料对各分行网点進行分析得出结果。第四部进

行实地考察,首先进行分区将成都分为多个区域然后对各区域的农业银行网点进行实地考

察对网点周边嘚情况进行拍照(拍照采用八一拍照法进行拍照)。对网点进行分析看各个

网点是保持不变,升级降级还是迁址、撤除。这五种情况鈈论是哪种情况都必须有理由

对于保持不变的情况就需要说出不变的理由,升级降级就要事先了解网点原级。网点的级

别分为基础网點精品网点,理财中心这三种网点中基础网点为最低级每个网点又分A,B,

C.D,E级E级为最低级,对于网点的升级和降级主要看分数分数达标A級是85分以上,B

级是70分(含)到85分(不含)之间,C级是55分(含)到70分(不含)之间D级是40

分(含)到55(不含)之间,E级是出现案件﹑违规违纪得分在40汾以下的网点对网点

的分级主要是突出零售业务产品主渠道。对于网点的迁址、撤除需要注意一点就是农行、建

行的网点装修或新建不箌3年(农行)、5年(建行)的网点都不迁址、撤除网点迁址或

撤除的原因有网点所处位置不行,又分为两种一是网点所处位置太偏僻視觉效果及品牌推

广效应较差,不利于对可户的开拓二是网点所处位置周边商业不发达客户资源挖掘潜力小,

网点在附近覆盖能力低對于拆迁或撤除的网点原址一般都设为自助银行, 对于拆迁或撤除

的网点一般都会在原网点周围寻找适合安置新网点的有利位置。新网点的咹置地方一般都会

1、地处交通发达周围环境好,人流量比较大

2、住宅区(住宅区新修建好1 ~3年)

或商业区较多但网点不会设在住宅区内。对于新网点位置一般都是以建设自助银行为先观察

一段时间如果是那种已经修好了大型商场或住宅区一般都会建议观察1 ~2年,在建或者

裝备建设大型商场的区域一般都会建议观察3 ~5年在作报告时一般都会将各个网点所存

在的问题以表格形式加上地图与照片。表格主要包括網点位置及周边环境以及对网点布局规

划建议及这样规划的原因地图内容主要包括网点周边街道及同业银行所在位以及网点所在

位置。對于迁址、撤除的原网点要在地图上做标记建议新设网点位置也要做不一样的标记,

照片主要是采用八一拍照对网点周边环境进行拍照最后在报告结尾对农业银行在成都的各

网点所存在的问题及关于解决问题的建议以表格形式表达出来。

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天作为最引人注目的自然景观早就会引起原始先的民关注。在世界许多民族的神话传说中天神的位置都是至尊的。有的学者认为中国没有天神此结论恐怕过于武断鈈合神话发生规律的常理。我们在古籍的零星记载中依稀可以追查到天神的踪迹不过因为上古天神具明确的女性身,而被后人有意无意哋遗忘了
   
我认为中国上古天神就是“玄女(亦作“九天玄女)。根据如下:
“玄”本义为天色《易?坤卦》有“天玄而地黄之语。《康熙字典》解“玄为天色;《说文》释“玄为“幽远当是“玄字的第一引申义。天色幽远是观察者的常感。“玄小篆為“ ”《说文》解为象幽而入覆之”,可知确与天象有关新版《辞海》解玄”本义为黑中带赤之色,似有义序之误

玄”始义為天色,则很早便与天”通用并由此染上主观情感色彩。《淮南子?本经训》云:“当此之时玄玄至砀而运照。高诱注:“玄天吔,元气也”“玄黄”亦成为天地的代称。故玄女”即是天女神”之意后称为九天玄女”乃是强调性的意义重叠。郭沫若在《先秦天道之进展》中指出在周以前天”不是神称,不具崇拜的情感色彩然天作为最引注目的自然景观不引发古人的崇拜感是不可想潒的。可理由推测此期人们因此产生了对天”的崇拜。在玄天”、玄冥”、玄宫”、玄都”等一系列组词中明显流露出古囚对幽深难测天象的崇拜神往之情;玄”字的神圣义在其它组词中亦普遍存在。例如:玄圣、玄武、玄机、玄关、玄览、玄珠、玄圃、玄酒、玄鹤、玄 鸟、玄霜、玄烛、玄真、玄驹等等由此可知,玄女”之称谓是很自然的玄”义在道家体系中处处可见。
 
玄女”形象为人首鸟身与天神的职司性质相合。这又使我们联想起与商祖契神秘降生有关的玄鸟”矢命玄鸟,降而生商”“玄鸟很囿可能就是“玄女的变体形象之一。
天神为女性显然与上古对女性的生殖崇拜有关,因此女天神为人崇敬的主要原因也必与其非凡的苼育创造能力有关这就是《老子》中那句耐人寻味的话——“玄牝之门,是谓天地根的由来“玄字本身有幽暗深远之义,按高诱紸《淮南子》又有“元气之义;与“牝连用;以“门修饰则构成了惊人的幽深难测的女性生殖道意象。“门意象在上古文化中嘚女性性器象征义国外人类文化学者有精辟的论述这种意象与我们在旧石器时代女神雕像上所得的印象是契合的。东山嘴女神雕像阴部嘚三角形标记当是《老子》这段话的形象注脚。
   
天象幽暗(玄)为欲雨之态而雨水在先民眼中是生命之水,化生万物的种子它由想潒中的“玄牝之门倾泻而下,当是顺乎情理的引申《左传》中有“玄冥 为雨神的记载,乃是欲雨之天象化为雨神名字的例证《淮喃子?天文训》载青女乃出,以降霜雪”青女之为霜雪神当是玄女”或玄冥”的变体陈家梦在《殷墟卜辞综述》中考证,殷商时期雨神为女性卜乎中有多媚从雨”之句,似可与玄女”青女”,玄冥”互证
从玄女与黄帝的关系来看,玄女也不象是一般的忝女轩辕黄帝由于为华夏族正宗始祖而名份极高,在传说中是半人半神式“皇帝许多神灵都臣服于黄帝驾下。例如鼎鼎大名的日神羲和为“黄帝日官唯独玄女令至高无上的黄帝恭惧有加。“黄帝归于太山三日三夜雾冥。有一妇人人首鸟形。黄帝稽首再拜伏鈈敢起。显然“三日三夜雾冥,就是玄女变幻的天象并非 尤兄弟所兴之雾。黄帝与蚩尤九战九不胜”“后天遣玄女下授黄帝兵信神符,制服蚩尤以制八方。这是黄帝平定天下的关键一仗玄女所授兵法成为胜败的关键,显然是“天 的形象化玄女主兵杀之職,则只能解为天神的权威之一
   
天神具有多个变异体的情况在世界其他民族早期神话中是常见的。根据我有的资料线索也可以推测中国仩古女天神也有变体存在那就是众人皆知的两位女神出鬼没——女娲和西王母。
玄女、女娲、西王母可能是“三位一体的天神变异现潒女娲除造人的始祖母神性(亦可视为天神的创造力)外,还有“补天壮举这是一般的神灵不可能涉足的崇高权力;也是天神由自嘫神向社会神过渡的开始。
     
女娲炼五色石以补苍天断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州积芦灰以止YIN水。苍天补四极正,YIN天涸冀州岼,狡虫死 民生。背方州抱圆天。和春阳夏杀秋约冬,枕方寝绳阴阳之所壅况不通者窍理之,逆气戾物伤民厚积者绝止之”女媧当此天地制序崩溃混乱之时,奋而挺身成为天地间新环境新秩序的创造者,其神性职司非天神不足以当其任
西王母最初的形象是主刑杀之神,故其外貌举止就充满了肃杀气:“豹尾虎齿而善啸蓬发戴胜。其职司亦记载得十分明确“是司天之厉及五残,则其为忝神权威另一方面的体现者推断似可成立玄女、女娲、西王母在天神的社会属性方存在着如下互为依托的三角关系:

两三女神之间的相通处亦有迹可寻。“玄女与“玄鸟的关系已论及;“女娲与“女娃为一人之间同字异亦有学者首肯女娃溺于东海化为“精卫鳥,“其状如乌而玄鸟之一解即是乌。“三足神鸟即是太阳形象又是为西王母取食的常侍防鸟。“玄女为“人首鸟形;“女媧(女娃)精魄为鸟形;西王母除身伴神鸟外其自身亦有可疑为鸟形之处。“蓬发戴胜是早期西王母形象的突出特征“戴胜乃昰戴胜鸟冠羽之形(后转为妇女头号饰)。“戴任 又称戴胜。则玄鸟、精卫、戴胜色近相通恐怕就不仅仅是巧合三女神无可争议的忝神权威及其与表色鸟的不解之缘(玄鸟、精卫、戴胜),是她们为三位一体女天神的有力证据造物神
在先民的意识中,物质世界是一個互相关联的生命整体它们的生命也是被某一个互尊的神灵给予的。在早期神话传说中我们发现了大量造物女神的传说。先民认定她們“生下了某种物质而不是用肢体去制作。这是男神们自愧弗如的本领
女娲是始祖母神兼造物女神。《山海经?大荒西经》载:有鉮十人名曰女娲之肠,化为神处栗广之野,横道而处”《说文》十二释娲”为古之神圣女,化万物者也
先民把目力所及的粅质现象都解作一种神秘的生命感应现象。而物质现象的生命化必然在其想象中接受通行的“孤雌生殖规律,从而把各种天象和地物歸于元母非凡的生育力即使后来父系神话大都给造物女神安排了一位同样神圣的丈夫,但显然还是遮盖不住造物女神的光彩因此不能鈈以继起的父系神话不物盘古、烛龙等取而代之。

   
《述异记》(卷上)载: “南海小虞山中有鬼母能产天、地、鬼。一产十鬼朝产之,暮食之今苍梧有鬼姑神是也。虎头龙足蟒目蛟眉。 古籍中有多处提到太阳、月亮系女神所生“扶桑后君生十子,皆以日名号┿日;而九日为凶。”“羲和者帝俊之妻,生十四”故曰又称为羲和之子。”“帝俊之妻常羲生日十有二此始浴之。
我国古代┅般把物质世界的初始状态称为“浑沌(哐混沌“浑敦),或者把化生物的原始物质称为“元气后起的造物神盘古即是从浑沌戓元气中孕育而生。则这位世称“万物之租的盘古并不是初始造物神那么元初造物神是谁呢?那就是“巨著灵”“巨灵与元气齐生。为九元真母”(疑即是能产天、地、鬼的鬼母”)有巨灵者,遍得元神之道故与元气一时生混沌,”则可以认定:巨灵就是化苼万物的元气是孕生混沌的九元真母。那么从造物的次序上说盘古本身也是元初造物女神——巨灵的杰作。巨灵亦有直接创造的壮举“有巨灵胡者,遍得坤元之道能造山川,出江河


   
婚姻从一个角度说,可以看成是人类性关系的制度化是性脱离自然状态的开始。它显然一开始就无法排除婚姻制度是以女性的支配性开始的这与婚姻早期“从妻居形式,以及母系血亲选择是一致的
    女娲作为始祖母而为最古老的婚姻女神是顺理成章的。婚姻制度也是对人类生育功能的一种约束和调节“女娲褥祠神,祈而为女媒因置婚姻。《路史?后纪二》载:以其(女娲)载媒是以后世有国,是祀为皋媒之神

    婚姻由母系(从妻居)向父系(从夫居)过渡,也使媒神嘚性别随之改变唐宋以后,女娲作媒已渐为人遗忘“月下老人成了独尊的婚姻神。
太阳神
羲和是上古无可争议的女太阳神《山海經?大荒南经》载:有女子名曰羲和,方日浴于甘渊羲和者,帝俊之妻生十日。”羲和早期形象又驭三足神鸟巡行天界之神稍后则變成御马车出巡的日神,并且还配备了女驭手《淮南子?天文篇》有“至于悲泉,爱止其女爱息其马之句。陈家梦在《殷虚卜辞综述》中指出卜辞中的“东母指太阳,上古太阳女神的身份得到了进一步佐证月神
凡是演化到父系阶段的民族神话,其月神位置都是男鉮无意染指的少数几个神位之定其原因恐怕就是月亮天象总是与太阳联系在一起;比较的结果,月亮又是总是成为辅助角色因此,日鉮月神在人类性别色色不平衡状态产生时就很方便地用来指代女性特征或男性特征。
    中国上古月神是否曾为男性尚需进一步考证不过茬其他民族的早期神话中已经发现了不少女日刘、男月神的角色对置。日神的由女性而男性化及月神的由男性而女性化当是后起的父系攵化观念干预的结果。它与社会生活中女男文化角色的互换演变趋向是一致的
海神
   
有证据表明,上古海神是女丑;或乾女丑至少是海神の一《山海经?大荒东经》载:海内有两人,名早女丑女丑有大蟹”,郭璞注:广千里也” 《海内北经》载:大蟹在海中。”囿学者推测发丑”为女巫求雨不成而为十日炙杀。疑非是如其为女巫则与两条引文不符。十日炙杀女丑的记载并不是与其海神说矛盾十日炙杀女丑的记载并不与其为海神说矛盾。《大荒西经》载:有人衣青以袂蔽面,名曰女丑之尸
以袂蔽面”诚为畏日之态,因为水相克十日并出的毒焰使海神也难以招架。如解为女巫求雨则巫术的苦求方式——曝于烈日下,必以诚为感召天神姿态当袒胸、甚至全裸。以袂障面而为不诚之举而是俗人之态。郝懿行注:“十日并出炙杀女丑,于是尧乃命羿射杀九日也从《山海经》輯录的情况看,羿射九日的主要原因是他们炙杀了女丑;如其为女巫则显然份量偏轻正因为十日并出的危害到了要蒸干海洋的程度:(哬论禾稼),尧才不得不甘冒不敬天帝的风险命羿射九日。因十日乃尧之天帝——帝俊之子羿由天神降临人间,也是帝俊差遣的结果
女丑为海祥说符合上古神话的极化幻想法则,使十月并出羿射九日的神话更富原始浪漫色彩。古籍中亦有不少其他海神的记载这可鉯是或域性海神。其中关于“圣姑的传说可能是后来东南沿海渔家崇拜的“天后娘娘(一称“奶祖北方称“海神娘娘)的雏形。“有圣姑从海中乘舟张石帆至此二物庙中。后世“妈祖庙”“天后宫”香火不断似为上古女海神的遗韵。
 
鲛”“鲛人”“鲛妇”是海中的女妨织神南海中有鲛人室,水居如鱼不废机织,其眼能泣则能出珠。”这类传说在《水经注》、《博物志》、《太平禦览》、《太平广记》等辑录甚多火神(灶神)
《庄子?达生》有沈有覆,灶有髻”之说;司马彪释注:髻灶神。著赤衣状如美奻。”“灶王爷当是扣来父系观念影响下的产物我国北方鄂伦春人至今仍以一老年女性为火神,天天向她敬献食物
   
大地是载育万物嘚生命之床,与女性早期获得的“孤雌生殖神力相合因而差不多世界所有民族神话中的地神都为女性,亦称为“地母神
    女娲兼发毋神是其始母神格的一部份。《抢朴子?释滞》有女娲地出”之语与娲抟黄土作人”之举相关,是为地母神无疑

 
后土”是古籍明確记载的地神,寓居幽都”幽都,地下后土所治也地下幽冥,故称幽都”后土在传说中又成为黄帝之妻;故后世有黄天后土”之句。阴阳观念流行后地为阴,与性女属阴相合后土之说保留下来。但大地与人生存的直接利害关系毕竟不同于月后世人便不顾哋属阴的明说,明里暗里将地神男性化这也是父系文化将生殖创造力由女性转变男性的结果。后土”一变为土伯”再变为土地爺”;各方土地均有一男性土神统领,后土的名分也就名存实亡了雨神(霜雪神)
    上古时,不仅雨神为女性天旱求雨的仪式亦由巫主歭。中古之后求雨活动渐为男性垄断苦求对象也变成了男神——龙王爷。

殷契中有“雷妇又(佑)子之句其女性雷神的身份无疑。後来民间称“电母或“闪电娘娘应与此有渊源关系但男神雷公的出现,却不能不使“电母退居其妻的位置上云神
   
殷契中有“各雲自东、面母之辞。陈家梦推证“面母是殷以前云神的名字后世有“云母之称。 


   
中国大陆型农业文明对雨水的渴求是相当强烈的先民不能不把时常发生的旱灾视为天谴,或恶神作怪旱魃的形象由此而来。
在黄帝与蚩尤的战争中“蚩尤请风伯雨师纵大风雨师纵夶风雨。黄帝乃下天女曰魃雨止。遂杀蚩尤魃不得复上,所居不雨”“南方有人,长二三尺袒身而且在顶上,走行如风名曰魃。所见之国赤地千里一名旱母。”魃虽为恶神但毕竟神通广大,与父系文化圈内的女性角色不符因而魃”的女性身份亦在后世流傳中丧失。水神(江河神)
在中国古代神话中几乎每一水系都有独立的水神,这其中有不少关于女性水神的记载尧之二女死后为湘火の神;曹植歌咏过洛水女神;《太平御览》辑录过江湖女神;巴蜀有盐水女神。长江为我国第一大水系其有女神。“古史:震蒙氏之女竊黄帝元珠沉江而死,化为此神奇相即今江渎神是也。《广雅?释天》解:“江神谓之奇相

山神多为地域性神灵。如果说水以其柔洏存女神的话那么,山一向是父系文化认定的男性精神象征(今流行音乐歌女子美如水、男子壮如山)。至近代女性神灵几乎被扫蕩出山外,但是在古籍还是可以查到不少山神的踪迹屈原在《楚辞》中歌咏过“山鬼;大禹曾遇涂山神姑;瑶姬为“巫山神女《山海经?中次三经》有青要山女神的记载:又东址里曰青要之山,实维帝之密都…… 武罗司之。其状人面而豹文小腰而白齿,而穿耳以其鸣如鸣玉。是山也宜女子。蜀中有女山神:“(青城)山有玉女洞亦曰素女。

古籍中多有娲创制乐器音律的记载:“女娲作笙簧”“女娲氏命娥陵氏制都良管,以一天下之音;命圣氏为斑管合日月星晨,名曰充乐既成,天下无不得理”《史记?封禅书》囿:“太帝使素女鼓五十弦瑟,悲帝禁不止。故破其瑟为二十五弦女夷亦曾以音乐促进生命的繁衍。“女夷鼓歌以司天和,以长百谷禽鸟草木

女夷是明确记载的植物生长神;高诱注《准南子》称:“女夷,主春夏长养之神也桑树神传说为炎帝之女,故名“渧女桑炎帝另一女瑶姬亦以植物神兼媚刘的姿态出现。后世广为流传的“百花仙子当与女夷有关冯应京曾指“女夷花神。
   
当父系文化把男女文化角色固定以后关于植物的神话便中分为二;凡具高大坚挺特征的植物物(如树神)神都化身男性;凡具花叶观赏价值嘚植物神(如花神)大都化身女性。
古先民将疾病视为与神灵意志有关的事最早治病问诊就成了巫的特权。《山海经》中有大量关于异艹形状与巫效(药效)的记载相信与巫的选择认定有关。《大荒西经》载:“有灵山巫咸、巫即、巫咸、巫彭、巫盼、巫真、巫盼、莁真、巫礼、巫抵、巫射、巫罗,十巫从此升降百药爱在。又《海内西经》:“开明东有巫彭彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫夹 窳之尸,皆操不死之药以距之郭璞指“巫咸以鸿术为帝尧之基。则医起于巫当无疑问冥神(夜神)
姑获(亦称鬼鸟、鬼车、九头鳥、乳母鸟)是载记较早较多的冥神(夜神)。“姑获鸟夜飞昼藏盖鬼神类。衣毛为飞鸟脱毛为女人。”“鬼车晦瞑则飞鸣,能入囚食收魂气一名鬼鸟。”我国上古冥审系统不发过以阎罗为首的冥神集团是后受佛教影响出现的。上古无地狱观念

   小结:在上古女性神族身上,我们可以看到女性曾经有过一个与父系文明阶段的女性完全不同的存在状态自主的女神时代的再确认,不仅可以解释上古鉮话演化的文化驱势而且可以窥视远古母系文化时代女性精神风貌;亦可为今天方兴未艾的女性文化研究注入新的活力。

盘古氏-又称え始天王一名,浮黎元始天尊

灵宝天尊 又名太上道君

道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)

中央玉皇大帝 妻:王母娘娘,又稱为 西王母

南方南极长生大帝,又名玉清真王为元始天王九子。

东方东极青华大帝太乙救苦天尊

西方太极天皇大帝 (手下:八大元帅五极戰神(天空战神,大地战神人中战神,

北极战神和南极战神))

大地之母:承天效法后土皇地祗

三岛十洲仙翁东华大帝君(即东王公,名金蝉氏,号朩公)

北方北极玄灵斗姆元君(佛教中二十诸天的摩利支天)

千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母(金光圣母) | 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大仂鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子(姮娥仙子)嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒(行者惠岸) | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 |

三官大帝:天官 | 地官 | 水官

增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王

值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪

张道陵、许遜(字敬之,号许旌阳)、邱弘济、葛洪

青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君

黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神

马元帅 又洺马天君,又称华光天王、华光大帝

赵元帅 即武财神赵公明又名赵玄坛

温元帅 温琼,东岳大帝部将

五方谒谛:金光揭谛、银头揭谛、波羅揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛

东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君

东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝

(五岳帝君:东岳帝君名金虹氏,东華帝君弟其它四岳帝君为东华帝君的四儿子。) 及 碧霞元君

东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君

阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |

阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | 甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章

北斗七星君:(《狮驼国》中的北天七皇)

(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光 天枢、天璇、天玑、天权合起来又称为斗魁或璇,后三星组成斗柄称杓

铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韓湘子、曹国舅、张果老

增长天王手下八将:庞刘荀毕、邓辛张陶,其全名为 刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远; 邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信(四目)

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎朩狼、 娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓

| 吴明远 | 李青忝 | 梅天顺 | 熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 | 纪雷刚

(三十六天将的版本是最多,以上仅供参考)

姜子牙(亦为东华帝君估计是木公的接班人)

福禄寿三星,福神天官大帝另一说是西汉杨成,又一说中是唐阳城

财神赵公明、(一说比干范蠡为文财神);

寿星南极仙翁奻寿星:麻姑

真武大帝,又名九天降魔祖师、玄武元帅

龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)

龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王

玉清真王(南极长生大帝)--元始天王第九子

神霄八帝(多为道教虚构),玉清真王与神霄八帝匼起来又称为神霄九宸大帝

东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊(黄帝)、九天雷祖大帝等

(太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君)

九司:玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、

斗枢上相、上清司命玉府右卿、伍雷院使君、雷霆都司元命真君

三省:雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

天蓬元帅(猪八戒) 手下天罡大圣、九天杀童大将(北斗第八星,叒称天杀大神)、雷使者等

另有:五方雷王、五方雷霆大帝

东方鬼帝蔡郁垒、神荼,治桃止山 鬼门关

西方鬼帝赵文和王真人,治嶓冢屾

北方鬼帝张衡、杨云治罗酆山;

南方鬼帝杜子仁,治罗浮山;

中央鬼帝周乞、稽康治抱犊山

罗酆六天以下为宫名,六天为守宫神)

纣絕阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫

十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、 平等王、泰山王、都市王、卞城王、转*

首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、

混沌天神--较正式的說法盘古为开天辟地之始神,但仍有部分传说中混沌早于盘古

天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲

太阳神炎帝与火神祝融共同治理忝南一万二千里的地方

少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方

颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方

青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方

陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说,根据他我虚拟了

蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、

瑶姬在《狮驼国》中又名婉华仙子。

还有一个小女儿其名不鈳考,(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)

少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收

四子:虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌

后代:老童、太子长琴、黎、重、彭祖()

尧 又名:放勋 妻女皇;

舜 姓姚,名重华妻娥皇,女英;

禹父鲧,妻女娇,又名涂山氏系九尾白狐精

指天地人三瑝,分别是伏羲、神农与女娲

其它--后天著名仙真表

房中之祖--彭祖 | 纵横始祖--鬼谷子 | 文始真人--尹喜 | 南华真人--庄子

求仙使者--徐福 | 茅山仙祖--三茅真君 | 万古丹王--魏伯阳 | 太极真人--刘安

诙谐岁星--东方朔 | 太平教主--于吉 | 役使鬼神--费长房 | 竹林狂士--嵇康

水府仙伯--郭璞 | 净明教主--许逊 | 蓬莱(都)水监--陶弘景 | 天师--寇谦之

情仙--裴航 | 扶摇子--陈抟 | 显化真人--张三丰

王重阳与全真七子(长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、

清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马鈺)

其它--民间神灵不完全列表

天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德

床神(又分床公床母,前者又称九天监生明素真君后者又稱九天卫房圣母天君)

喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 |

花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 |

蠶神马头娘(山海经载为西陵氏,嫘祖) | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇

马神 | 青蛙神白玉蟾 | 驱蝗神刘猛(取猛将军之意) | 蛇王施相公(施全) |

痘鉮张帅 | 农神后稷

瘟神:又称五鬼或五方力士人间又有称五瘟,其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、

秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文業

窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | **神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 |

欢喜神和合二仙寒山、拾得

三世佛:南无过去、现在、未来

注:通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。

过去佛的燃灯上古佛加上现在世的释迦佛(原名:悉达多),以及未来

中间是释迦牟尼佛右有文殊菩萨,咗立普贤菩萨;

右边是西方极乐世界的阿弥陀佛两旁是观世音菩萨和大势至菩萨;

左边为东方净琉璃世界的药师佛,两旁日光菩萨和月咣菩萨

(因都有如来在,所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里提

及了南无过去现在未来佛,本书中称之为三世佛)

五台山秘魔岩神通广大泼法金刚

峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚

须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚

昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚

东方不动(身)佛;南方宝生佛;中央毗卢遮那佛; 西方阿弥陀佛;北方不空成就佛。

观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、 灵吉菩萨、大势至菩薩、日光菩萨、月光菩萨

舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一

阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一

罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一

托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 | 骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗漢 | 长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 | 伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |

日天(又名日宫天子)| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神;

月天 (叒名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天;

()辩才天 | ()功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王;

韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 |

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