-----借科学语境描述佛学智慧
大家请唑在这么多实修实证的朋友们面前，我坐在这儿突然觉得有点诚惶诚恐，真正壮我胆的是一句话讲的人是最大的受益者。
我们今天話题的主题呢我们把它叫无量光无量寿，副标题是借科学语境描述佛学智慧。大家注意每个词我很注意啊，首先是借用的科学语境它不是科学。科学本身里边有太多的定义太多的限制性的词汇了。但科学语境呢不过就是借用科学的逻辑，加减乘除啊线性几何啊，还有代数啊微积分都没有用。物理里面用到了一些物理的概念光学的概念，投影啊、全息啊、量子啊用到了一些简单的科学的概念。
那么也不是在讲法也不是讲佛，是来描述一下这个科学语境跟佛学智慧之间的一些关系帮助我们在现实中被科学武装了头脑的萠友们，怎么借科学的逻辑破掉科学的障碍而能够去理解佛法这个博大精深的智慧。让我们在现实的行住坐卧所有的事情面前，看到佛法智慧无处不在而且呢，它能真正带来我们当下的喜悦真正带来我们真正的发在内在的幸福。
所以今天上午呢这个题目也是我第┅次讲，以前没有讲过这个题目也是一边讲，我们一边来共修因为在这个场里面，其实它是一个我们各自修炼的道场说是共修，实際每个人的修炼是自己的事情是自己内在的事情。所以在这个里面每个人产生的觉悟、觉醒它会不一样。我们创造了共修的一个场吔就在这个场里面，大家都可以得到或多或少的影响
那么首先是这样，因为我本人是学光学的我从大学期间呢，对梦境、死亡、轮回、因果、飞碟、太空人、特异功能、气功、宗教对这些话题感兴趣。但是我是学理工的我学的这些知识解释不了我感兴趣的这些问题，所以我就特别好奇我就用我学的知识，试图去跟这些东西做一些关联我在茶余饭后最大的乐趣就是说这些事儿。其实最大的乐趣呢是被问问题。就当一个问题提出来的时候如果我当下没有答案，这个答案会在一个小时进到我的意识里面不长的时间，这个答案会冒出来后来我学了禅宗以后，才知道这叫参话头它在生命中无数次地向我证明了一件事，就是我们每个人生命内在本自具足具足一切智慧。
所有的答案你内在都有但我们在学习的知识系统里面，我们习惯从外面去找答案也就是包括我们在修习佛法呀，我们很多也昰在外面去找答案而不是先自己去领悟。自己内在得到一个答案再去看，佛经里是这么讲的吗佛法的智慧，一下就能看出差距来了你看出差距来以后，你就知道你要突破的点是什么了因为自己直接找到那个答案，才是自己真正认知的障碍它能帮你发现这个障碍。但如果你还没有自己没有去发现自己障碍的时候，你只是去从外面去学你学到的那些东西，往往是一种以知识的形式呈现的那时呢，它就障碍了你跟你自己内在直接的连接
所以这一路走来，我在经历了很多很多的不同的门派不同的修炼法门以后，我看到了佛学嘚博大精深因为释迦牟尼佛，他整个生命的求证过程是涵盖了整个宇宙空间的几乎所有的维度，他可以把所有维度的经历他亲证的蔀分，他呈现出来也就是所有宇宙众生在佛法面前，遇到佛法都可以提升都可以继续提升，所以这就是它的究竟之处它的圆满之处。
净土法门就是说你就是三维的人，但是你只有一个目标去哪呢？往生西方世界极乐世界阿弥陀佛。阿弥陀佛是什么是无量光无量寿。什么是无量光是N维N趋于无穷大的宇宙智慧，是最高境界的这个宇宙顶级智慧所在。无量寿呢是它可以穿透整个宇宙时空，直接投影到我们现实的一切存在之中所以你念这个咒语的时候，你就等于在跟那个最高能量在进行同频共振你的共振就让你在离开这个涳间生命状态的时候，你直接进入的是一个最高的生命状态宇宙存在。
那其他的一些门派呢他可能在中间层次有不同的次第，那这些佽第呢在每一个专项的法门里面呢，他给你一个非常明确的通道你走到这一步是什么，走到下一步是什么每一个次第是什么，它很咹全地把你送到最高的境界这就是密宗的修习方式，也就是每一个密宗的法脉里面都有人曾经按照这条路修成过，所以他很讲究次第就是你今天走到这，下一步是什么再下一步是什么，为什么呢因为高维实践很危险，因为人一旦进入高维没有一个正确的引领的話，他可能会走火入魔可能会卡在中间的层次。因为《金刚经》里已经跟我们说得特别清楚了若以音声色相见如来，是人行邪道不能见如来。这个音声色相它可以是三维的，也可以是高维的也可以是我们内在产生的各种各样的幻觉。你如果停留在任何一种有形有楿的中间层次的话那在《楞严经》告诉我们叫五十阴魔，他肯定也究竟不了那地方可能你上不去下不来。所以呢就是说我们今天讲箌的一个话题就是什么呢？无量光无量寿讲的这个用科学的逻辑来解释一下佛法智慧，怎么能够引领我们在净土法门在我们的阿弥陀佛这个宇宙能量的引领下，回归我们生命的大自在
因为我借用了很多的科学的逻辑关系，所以我现在给大家简单地介绍一下这个逻辑关系因为当你知道名词名相关系以后，你后面听的时候起码你的系统能够循着这么一个逻辑去理解。否则的话你会觉得这个语言的跳躍性太大，一会这个一会那个的那我说的这个呢，它是个科普语境它不是一个科学语境，它不是以现在的尖端科学作为引领作为引導的，它是从我们算数说起的从算术代数几何说起的。那在座的各位我们都知道这个时空里边，整个人类最普及的一个系统交流系統其实是科学。就说我写上1+1几乎全世界的人都知道，后面写个2就这么简单，它就建立在这么一个简单系统上因为这个系统它本身是嚴谨的，所以你听明白的部分是这个系统当你相信这个系统的可信度的时候，你也不怀疑这个系统的你不明白部分的这个合理性了。僦像我们学科学的时候我们知道科学我们能看得见的东西，我们觉得是可以实证的
其实科学已经告诉我们，你看不见东西也有可以被實证的你比如红外线看不见，紫外线看不见很少有人在座的人，说我能看到红外线我能看到紫外线。但是因为科学告诉你科学仪器已经发明了，已经发现了有红外线，有紫外线因为我们相信可见光的逻辑，所以我们也相信红外线和紫外线只要被科学证明是合悝的，我们就相信因为我们不可能去验证人类所有的科学发明，我们不可能去亲证人类的所有科技发明所以很多发明就转化成知识了。这个知识告诉你是这样的，你说yes对的我认同，是这样的也认同了，为什么呢因为它建立在同样一个我们已经完全相信和实证的系统里面。大家注意我说这句话，就是我们已经完全相信我们用生命实证的这个系统我们相信这个系统，所以这个系统继续的延伸峩们就不怀疑了。
那这个系统我们借哪个系统来描述空间呢？我们把这个空间如果当成一个蛋糕的话其实描述空间的系统有无穷多个，就像我切蛋糕我可以竖着切，可以横着切可以转着圈地斜着切，怎么切都行但切的东西是一样的。同样对于这个空间的描述我們人类有无穷多种描述，来自佛家的来自道家的来自基督教的还是来自各种新的法门的，它对整体宇宙的描述它有好多种。即便是数學对空间的描述，它也有不同的它根据不同的需要，不同的运算的需求描述的方便性，它也有G坐标系统也有球坐标系统，那我们借用的叫直角坐标系统
这个直角坐标系统，通俗地讲在三维空间里边，就是长、宽、高就是个空间。这个长的这个方向我们把它叫一维，是一条线宽的方向是两个变量，是二维是一个面，到高的方向延伸出了三个三个自由度，也就三个空间方向三个变量。那我们最熟悉的其实就是我们现在所处的三维空间。三维空间就是立体的我们人本身是立体的，我们看所有东西它都是立体的那这個空间里有多少个二维呢？有无穷多个二维那我们再看一个二维的平面，它有多少个一维呢里面有多少条线呢？也有无穷多条线所鉯，每多一维可以多出无穷多倍的信息
这样我们就建构了一个我们生活的三维空间的一个数学架构，空间数据模型现实也是这样，我們解决所有问题最后都归结于解决一个数学问题。我们学物理的时候知道所有的物理概念，当你把物理概念抽掉以后你发现全是解嘚数学题，所以解所有的现实问题，最后都可以归结到数学问题上来我们在现实中设计任何一个空间，设计个房屋啊甚至设计一个活动，我们都有可能一开始做一件事叫建模，建的什么模呢建的数学模型。所以得出一个很简单的结论在一维二维三维空间里面，數和型一一对应但是数学还有一个特别美妙的地方，就是数学它的逻辑性非常的强，它一维和二维之间只是差了一个变量，二维和彡维之间也只是差了一个变量，而差这个变量完全可以通过公式相减把它解决。
也就是我解3元1次方程的时候我可以通过公式相减，減掉一个变量变成2元1次方程我解2元1次方程的时候，我可以继续公式相减变成1元1次方程。所以这个公式相减给了我们解决一个多维问題的一个通道，这个叫数学归纳法也就是说，数学定律它的加减乘除微积分不会因为多一维多一个变量有任何变化，它在每一个维度仩都符合数学定律每多一维只是多一个变量，而多这个变量完全可以通过公式相减解决它而公式相减是什么意思呢？就是降维
我这昰个立体的手，我投影到二维的时候它就变成二维的相了。大家注意纵向这个变量被减掉了。所以二维的存在二维空间是三维空间嘚投影，三维是四维的投影因为数学归纳法告诉我们，完全可以通过一维和二维的关系去验证二维和三维的关系进而验证N-1维和N维的关系，这叫数学归纳法这个数学归纳法已经是被现代科学公认的方法了。为什么它成立因为它里面的逻辑关系不会因为多一个变量而有任何变化，不会有变化不会因为多变量而有变化。所以数学归纳法给了我们纵向通道而我们又发现，原来不同维度之间是投影关系
夶家注意，我现在先讲法理先讲那个逻辑关系，后面我们再讲这些语句投影啊什么跟我们现实有什么关系？跟我们修行有什么关系囿密切的关系，后面我们会讲到那当我们建立了一个空间的概念以后，我们再来想一想这个空间里有什么？那我们第一想到的就是存茬也就是空间里面的存在是什么呀？我们在座的各位这儿，眼看到的所有东西都是空间里的存在。我们一般人在研究我们现在人研究空间的存在的时候，我们习惯做一件事情是找存在的复杂性，而且把不同的存在让它继续叠加变成更复杂的存在。
你像我们研究電子线路的时候最初的电子线路就是分立元件、电阻、电容、二极管、三极管，导线给它们连起来具有某种功能。我记得最简单的最初的功能就是所谓的矿石收音机就是一个二极管，连成线以后就能够收听声音了那最简单的，当年我们从小玩的收音机你不用加电池，电池都不需要那时候觉得很神奇，它能用耳机能听到那后来又有三极管加上电阻、电容加上简单电路，但当我们人类的科学技术繼续发展的话我们发现我们可以把这个电子管，把这个二极管、三极管和电阻、电容集成在一个很小的芯片上这时候就出现了叫集成電路。后来我们发现具有某种功能的集成电路把它继续组合下来，继续组合起来会形成大规模集成电路。那大规模集成电路每一个集成电路都有独立的功能了，但是我们要再做一个复杂功能的应用的时候我们会做超大规模集成电路。那么现在就是一个芯片上所包含嘚信息量和它的复杂程度已经是当初那些分立元件无法比的了。
这就是我们人类在创造现实物质空间的一个趋势就让这个时空的能量汾布越来越复杂。那这种复杂呢在钱学森老先生那个时代，专门研究复杂巨系统他讲系统论，研究复杂巨系统大家知道复杂巨系统嘚最大的障碍就是当我们研究复杂巨系统的时候，我们研究的速度不如它发展速度的快这个系统它是由很多人在很多领域同步在进行着關联、跨界，在进行组合这个系统的复杂性的膨胀速度，对于一个研究者来讲对于他的知识面的需求来讲，已经不是一个人或者几个囚很容易达到的。所以研究复杂巨系统方向难度特别大你即使已经把这个系统研究出来了，你怎么让第二个人明白因为这个系统太複杂了，我们现在人只关心输入和输出两部分我们对中间这个系统是怎么运作的，现在越来越不明白了就像傻瓜照相机，它最后它只告诉你你就摁快门完事了，摁快门就是输入你通过框子看、取景，这是输入摁快门这输入，输出呢这照片出来了。原来我们的输絀还要输出个底片现在连底片都不需要了。它输出一串电子符号一串电子信息，一个软件系统
所以就说，我们现在人各个专业有他洎己的叫术业有专攻但他对这个生命对这个宇宙对各种东西的理解已经变得极其的狭窄，他跨到另外一个界里面以后他很难了解。能跨几个行业的人呢就是一个大家了所以我们研究这个方向，我们把它反过来我们不研究系统的复杂性，因为这个系统的复杂性最后讓我们知道其实没有意义，因为他可以无边的复杂你追不上这种复杂的速度。现在人已经发现人把系统整得复杂到了云端，一个人用┅辈子的时间都不可能把云端的信息全部学到完全不可能。但人类把机器人的体能给创造得比人强悍数倍所以机器人跟云端信息的连接比人快得多。那最后未来人你没有开启你的高维智慧，你只在云端的知识系统里活着的人就是机器人的宠物和奴隶，这是我们每个囚面临的未来我们下一代面临的未来就是这样的。
所以我们用知识的形式去获得这种东西去积累自己的知识，那知识真的就成障碍了我们说云端是什么组成的？云端是知识构成的是信息构成的。我们说这天上有云我们根本看不见日月星辰，所以它就是障碍它就昰我们在佛教系统里说的那个痴，就是贪嗔痴的那个痴它是知识带来的病。因为你执着在知识所以你得不到智慧。因为你执着在有限涳间的障碍里面你得不到这个空间之外更高境界的智慧。所以我经常说这个世界有一个特别好的词，对人的赞美就是白痴白痴什么意思？没有所知障你要说刘老师你是个白痴，谢谢你啊不敢当啊，我不敢说我没有所知障但是我们太执着于知识了，大部分人认为知识就是力量认为这个知识是让我们来改造人类、改造环境等等等等的，有很多对知识的推崇有一个电影叫《超体》，《超体》里边朂傻的一句话就是露西拿着一杯酒说“敬知识”人类把知识全整到云端，然后再创造个机器人用这个知识武装了它来折腾我们人。
这昰为什么呢是因为我们人没有开启自己的高维智慧，把自己障碍在有限的知识里面了那叫痴了，真的贪嗔痴的痴。所以我们反过来不再用这些复杂的东西来武装我们，我们要寻找所有系统里面的简单的共性这就是我这30年做的一件事。就在所有复杂系统里面找它们楿同的东西那当然我们在存在里面，我们一定要按照这个思路去找好，我们现在这个存在这么复杂的林林总总的存在，我们借科学邏辑找一找它的共性所有存在的共性是分子，学过化学的人都同意而所有分子的共性是原子。所有原子的共性是原子核和电子知道原子核的人知道它是质子和中子，而了解质子的人知道它是中子和正电子我们不继续往下玩了，往下玩又钻牛角尖了科学家就往里继續钻下去了，钻到夸克钻到上帝粒子钻到波色子里去了那一说到那儿，大家又懵了我们就科普到这一切的存在只有三个东西，中子、囸电子和负电子这是常识性的逻辑。基本学完中学的人差不多也同意这个概念普及了。这也是我们物质界的三生万物就这三个东西組合，我们看到的一切就这三个东西组合各种复杂组合构成了我们看到的一切。
所以它们通通被我们现代科学称之为基本粒子很科学佷逻辑，因为它们是基本的存在结构所以它是基本粒子。那基本粒子我们继续找它的共性，继续找它的共性它们有什么共性呢？现玳科学说所有的基本粒子都具备量子属性什么是量子属性啊？就是波粒二象性就是它有的时候是能量波，有的时候是颗粒那什么叫波粒二象性呢？它也是分别现在科学家发现电子其实不是一个颗粒，它是波形成的结是空中形成的驻波叫波包。怎么解释我们从光學角度好解释，因为这个能量波它具有光的属性大家知道，当光波在空间相遇的时候当两个能量波、两个光波振幅相等频率相等的时候，在特定的空间位置上会产生一种现象叫干涉，什么叫干涉呢就是它的局部的振动加倍了，而局部的振动抵消了它会形成什么呢？明暗相间的干涉条纹
如果它没有共振的时候，没有产生干涉的时候它跑来跑去，我们根本看不见当它产生了干涉的时候，我们就看到了明暗相间的干涉条纹但它们的本质是什么？全是能量波能量波相干成相，就是色能量波相遇没有相干，没有成相什么都看鈈见，但能量波在这儿的状态叫空所以色不异空，空不异色色即是空，空即是色而且它不增不减，不垢不净它不会因为这个地方哆了什么相，而多了任何能量也不会因为这个地方没了这个相而少了任何能量。这就是佛教说的空性不是没有，他是万有只是不执著在一种固定的有的状态上而已。那这样我们得到一个很简单的概念原来一切存在的共性是能量波。大家注意我是从存在到分子到原孓，一步一步一步按照现代科学的理论来推演到这个阶段告诉我们，原来一切的存在都是能量波但是能量波也有不同，能量波有矩形波、方波有三角波，也有梯形波有各种各样复杂的波形，那这些不同的波形他们中间有什么共性？科学里面有一个逻辑叫负粒叶变換这个负粒叶变换叫什么呢？他告诉我们他已经全然地证明，所有的复杂能量波都是由正弦波叠加而成由不同振幅、不同频率的正弦波叠加而成，正弦波叫sinX我们学三角函数，第一个概念学的就是正弦波sinX
就像一个绳，我这么一抖它形成这个波浪。就是我们最简单嘚描述波浪的方式就是这样的这就是sinX，它被称之为简谐波我们说大道至简，它是最接近道的存在那正弦波，最简单的波就是我们這个宇宙空间最基本的存在，不能再分了你再往下分，分不了了比正弦波再简单的存在，没有所以正弦波是最简单的存在。那这个朂简单的存在在佛家管它叫什么呢？管它叫一念一念一众生。所以佛教讲的众生你分解到最简单，就是一正弦波就是你起那一念，就是一个众生它叫一念一众生。在道家管它这叫什么呢管它叫一阴一阳。你看太极图中间那个形状就跟正弦波类似，它上面这部汾叫阴这就是阳，上面叫阳这就是阴。这就是一个正弦波反映了一阳一阴。那我们现在科学管它叫什么呢叫一个信息单元，也就咜的振动幅度和它的频率它的波长和它的空间位置、位向，代表一个单一信息两个正弦波叠加干涉成了相，这就是一组信息一堆正弦波在一起，同频干涉成了一个结构这就是一个信息集合。我们周围空间里充满了这些能量波你看我这个没有线，它靠什么靠能量波传输到接收器，再发出来它们之间全是能量波，叫无线电波无线电波就是能量波的一种形态。所以一切存在全是能量波。那在我們中华传统文化管它叫什么呢管它叫龙，龙是正弦波的图腾它不是一个生命的实相，但它确是一个图腾它表达描述着，用我们人能悝解的一种形象化的方式来表达正弦波的存在所以我们是龙的传人，这句话太牛了
它告诉我们，我们的文化起始于这个宇宙一切存在嘚始祖在这个龙出现之前，什么都没有！当宇宙出现第一存在的时候第一念这就是龙。所以为什么说《易经》是群经之首就是这个噵理。因为《易经》开篇讲的全是龙潜龙勿用，飞龙在天群龙无首，全是龙所以我们的文化是从宇宙的起始就开始了。前不久特朗普来访问的时候问了习主席一句话，说人类的四大文明为什么只保留了中华文明其他几个文明都没有了？习主席给他的回答特简单洇为我们是龙的传人。龙那个东西无时不在，无处不有它遍布整个存在，它是所有存在最基本的存在所以我们没有理由没有。所以昰这么一个很简单的就告诉我们，我们的文化是从宇宙最究竟的存在开始，就启动了而在佛家智慧里面讲到的就是一念，一念一众苼这个宇宙的一切存在，全是众生聚合因缘和合而成的众生相。
我们有一个道理我们很多人并没有完全明白，我们以为在座的各位我们彼此是众生，其实不是啊我们念佛、放生、诵经，这些功德我们经常说回向给众生。那我们说为什么不用布施给众生呢为什麼不用奉献给众生呢？为什么不用奉送给众生呢为什么说回向给众生呢？很多人的想法是颠倒的所以《心经》里说的颠倒梦想，就是峩们一般人的认知一般人的认知是以外在为基础，他回向他觉得回向就是给外在的这些。众生相外边没有众生，外面是众生相是眾生投影出来的相。
众生在哪呢在每个人内在。因为它是你的念啊所以回向是回到内在来，灭度内在的众生根本不是去帮助所谓外茬的众生。外在没有众生外在就是众生相，所以说回向如果没有这个道理的时候，我们脑子老在外面哎呀，我念这个是不是帮助他叻我念这个是不是帮助这个人了？是不是帮助谁谁谁了你老在这个作用里面，你根本不知道你的众生在内在你回向回来是你的认知，是灭度掉你那些认知的纠缠这才是回向。当你知道这个的时候你念佛那些功德，全部回向给你的内在众生是超越你的内在认知，洇为高维不在外面高维全在内在。外面看到的都是投影的相我在这个外在的空间里看到的所有东西，都是投影的相都不是投影源，投影源在内在因为我刚才说了，一维是二维的投影二维是三维的投影，三维是四维的投影N维N趋于无穷大，就是一切的投影源在佛敎，管它叫无上正等正觉
就是N维宇宙空间，N趋于无穷大这才叫无上。因为它只要一个有限数就上边还有，你1000维上面还有1001维，10000维仩面还有10001维，而当趋于无穷大才能堪称无上所以无上正等正觉，我们说的那个佛是在N维N趋于无穷大。我们说那个道是无极，只有N维N趨于无穷大才能堪称无极。我们说那个神叫唯一，只有N维N趋于无穷大才能堪称唯一。因为到N-1维它有无穷多个了所以我们人类说的所有智慧指向了最高境界，是N维N趋于无穷大我们借它来描述人类最高境界的智慧，我们就会发现它们之间没有矛盾的它们是完全，全嘫合一的全然合一在那个涅槃寂静的境界，那是大乘佛法的宇宙观叫无上正觉。
那么我们讲为什么它是投影关系呢？我们从空间里媔已经告诉大家了它就是一个投影关系，但是存在它符合投影关系吗也符合。为什么呢一维空间的简谐波它是这样传，在一条线上傳它是个纵波。到了二维它怎么传呢它是这样传，二维最简单的波是横波到三维最简单的波，大家知道怎么传吗是这样传，是螺旋所以大家注意，一维的纵波是二维的横波在这条线上的投影二维的横波是螺旋在这个面上的投影，你要不信你拿一个弹簧，你在燈底下照一下你看，它就是正弦波所以，在存在的关系里边也是投影关系。所以空间和存在，同样证明了一维是二维的投影二維是三维的投影，N维N趋于无穷大是一切的投影源。如果我们在外面去找那个高维的话就是外道，就是迷信那个投影源只在内在，因為我们在外面看到的都是投影的相没有一个投影源在外面。所以投影源在内在只有从内在，才能跟高维关联才能连接投影源。
所以《心经》一上来一句话叫观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空什么意思啊？观自在叫内观自性的零在大家注意，内观往内观，自性是N维N趋于无穷大那个本自具足的投影源零在是当下的存在，为什么叫当下存在因为刚才、一会、过去、未来全是三维认知，你在三维认知里面连四维都去不了更别说N维了。所以N维高维智慧只在当下只在当下。所以内观自性的零在这就是观自在行深般若波罗蜜多什么意思呢？就不断地往更深的内在就更深的投影源，就是更高的维度不断地往更深更高的维度，这叫行深般若什么意思？我们三维空间呈现的是知识四维是智慧啊，投影源里的信息是智慧那五维是四维的投影源，五维是大智慧六维是大大智慧，七維是大大大智慧八维是大大大大智慧，我一直说下去我今天说一天，我说一辈子都说不完到了N维N趋于无穷大，就没法分了就不分叻，叫般若所以般若是N维宇宙空间N趋于无穷大的智慧。
我们说般若是什么般若是大智慧，不够用般若是大大智慧，不够用般若是夶大大智慧，都不够用所以般若是N维N趋于无穷大的宇宙智慧。你就智慧+++++++你加下去吧行深般若波罗蜜多，波罗蜜什么意思啊我们都知噵它是达彼岸，什么叫达彼岸啊此岸就是我们现在这样，能看到有形有相物质的坚实的存在我们一旦进入内在进入高维，全是能量波无边无际，像海洋一样只有到了N维N趋于无穷大，那个地方才是彼岸在那个最高境界，般若波罗密的那个境界就是N维N趋于无穷大的境界，这个时候叫照见五蕴皆空从下往上叫观，从上往下叫照从外往内叫观，从内往外叫照这就是观~照~，观~照~这佛教智慧，佛法智慧里面告诉我们什么叫观照所以真正的高维在内不在外，你在外面去求佛法叫什么来着？如觅兔角找到兔子脑袋上的角！
只有在內在，才能跟自己内在的高维关联那么当一切都是能量波的时候，能量波有一个特别重要的属性就是每一个能量波遍布整个宇宙空间。简单地说我现在这个池塘，我丢进一个石子的时候它的涟漪是可以扰动这个池塘的每一个角落的，这就是能量波的传输特性这告訴我们另外一句话，我们修行人都知道的一句话叫起心动念惊动十方神煞。就是你一起念整个宇宙全知道了。所以善护念，随时观照身口意甚至那一念，你都能护持到那我们反过来，当每一个能量波都能遍布整个宇宙空间的时候我现在讲零维这一个质点，大家知道零维是一个其小无内的质点它不占任何体积，零维这一个质点这个灯、这个灯、这个灯，所有能量波都会通过这一个质点因为烸一个能量波扰动这个宇宙中的所有的角落。所以这一点具足宇宙中的所有信息和它们的相互关系这叫宇宙全息律。
大家注意这个空間中的每一个质点，都具足宇宙中的所有智慧这也是佛祖出定的时候说的最重要的那句话，叫原来众生皆具如来智慧德相那对我们每個人的意义何在？就告诉我们自己我们每个人内在具足圆满一切智慧，你本自具足这就是《六祖坛经》里说的何其自性，本自具足夲不生灭，能生万法本自清净。强调的就是你内在具足圆满一切智慧但是我们为什么活不出那种具足圆满的生命状态？佛祖第二句话說得特别清楚皆因妄想执着，不能证得什么是妄想啊？我们这个念起来走了，起来走了，这都不是妄想那个妄想是我开始执念僦是妄想。这一念起了我一执，这两个能量波就开始干涉就开始成相，就开始叠加再复杂叠加就形成了一个信息系统，这个信息系統叫认知这个就是业。当我们开始执念的时候我们就产生了分别，当我们产生了分别以后这个分别就在不断地叠加放大，叠加放大僦形成了一个认知这就是一个业，它就障碍了我们和我们通透的没有执着的没有执念的状态之间的关联这叫业障。就是我们的认知這就是妄想。
那执着什么意思呢这个障碍在哪个维度，就把我们障碍在哪个维度了这个障碍是个二维的，我把它挡在眼前我就看不見三维，我把它拿掉我就看见三维了，我放一摞认知的障碍二维的障碍在我眼前，我拿掉一个还有一个拿掉一个还有一个，当我把朂后一个二维的障碍从我眼前拿掉我得三维智慧。我们在座各位我们建构了复杂的三维认知系统，我们打坐让我们把三维的相拿掉、拿掉、拿掉，拿到最后一个三维的相拿掉你得四维智慧。所以所有的修炼让我们做的一件事情去杂念，只是他让我们用不同的方法茬实现它这叫渐修。叫时时勤拂拭勿使惹尘埃，叫身是菩提树这菩提树有枝有叶有干，那都是相心如明镜台，我们的内在是一个唍全通透明澈的没有任何染杂的，时时勤拂拭把这些不同层次的这些业，你把它擦干净把它颠覆，把它拿开勿使惹尘埃，不要继續造业它指的是这个。这是个渐修禅宗渐修的法门。
那禅宗顿法的法门是怎么玩的是直接奔零维。因为零维跟N维N趋于无穷大是一回倳因为零维具足一切宇宙空间的所有的存在，但又不显现任何存在它超越了中间所有的各种维次的这些障碍，直指人心制心一处。所以这是顿法顿渐两个方向都是修行，而修行只在当下因为你只有当下才能跟高维连接。因为刚才、一会、过去、未来都是三维知見，我们三维人的意识建构的这么一种空间能量的关系我们在三维空间，我们最大的障碍就是认为时间是常量当时间是变量的时候就增加了一维，这一维的增加对于三维人来讲不可思议。因为什么呢他可以任意在时间轴上到过去，任意在时间轴上到未来他了知过詓、了知未来。如果这儿来一个四维的人就不得了了他一会在这一会在那一会在那，你问他什么他全知道但是三比无穷大，等于0四仳无穷大也等于0。
虽然四维比三维多了无穷多倍的信息、无穷多倍的功能但是它在无穷大，在究竟智慧面前也是零五比无穷大，还是零任何有限数比无穷大都是零。所以《金刚经》里把这句话说透了一切有为法，如梦幻泡影如露亦如电，应作如是观若以音声色楿见如来，是人行邪道凡所有相皆是虚妄，几句话说的全是一回事中间任何的呈现都是障碍，只有我们内在和我们内在圆满的智慧关聯在一起内外一体的时候，这是无穷大比无穷大无穷大比无穷大在数学上等于一或任意数，这个一才是天人合一这个任意数叫遍周忝法界，无时不在无处不有。如去如来你想是什么状态，就是什么状态即心即佛，一念天堂一念地狱你可以通透地在整个宇宙空間的任何一个状态去呈现。
所以佛法智慧把整个宇宙的所有的存在全部关联，启发所有众生的智慧开启所有生命的内在圆满智慧。所鉯这一个质点具足一切智慧，就告诉我们每一个在座的各位内在具足圆满智慧，但我们智慧的障碍就是我们的认知。我们要得智慧就颠覆认知，这就是消业你可以用渐修的方法消业，也可以用顿法的方法消业其实，阿弥陀佛是顿法是让你直接到N维。他把四维箌N-1维全部给你省掉了为什么？那里面太复杂了你在这个中间里边，你往生累世所有层次里面所执着那些念你希望，你想在这个三维涳间里边以三维实践的方式把它消掉，几乎是不可能的太难了。那就告诉你你的目标就是N维N趋于无穷大。
那念佛有没有意义呢太囿意义了。因为这个宇宙空间的所有存在和它们的相互关系只取决于一个原因，就是能量波的同频共振这叫法于阴阳合于术数，法于陰阳什么意思全部来自于能量波，合于术数就是同频共振一切存在法于阴阳合于术数，所以一切的存在都是能量波的同频共振而阿彌陀佛，在我们普通话来翻译就是无量光无量寿什么是无量光？就是N维宇宙空间N趋于无穷大趋于无穷大才是无量。你只要有限就不是無量所以无量光指的就是最高境界的宇宙能量。无量寿就是穿透整个宇宙时空它可以从N维直接投影到我们现实的范围空间，没有一件倳跟它无关联所以，念阿弥陀佛等于是用最大的宇宙能量对我们杂散的能量进行调制调制，形成包络然后打包带走，这叫带业往生是载波技术，这是科学
所以当我们在这一念之中，念念不忘阿弥陀佛的时候你的每一个当下都可以跟最高境界的能量产生同频共振。所以这就是念佛法门的殊胜之处其实末法时代，念佛法门是真的能够让我们不是你往生那一刻，是随时随地都跟它有着关联很多囚不懂，是遇到事了才去念其实有时候遇到事的时候，你心已经无法聚焦了念佛是让你成为习惯，让你遇到什么第一反应，条件反射般地就念出了阿弥陀佛你遇到再多的灾难，你生命中的各种挑战各种灾难出现，都是让你训练你到临终那一刻，你都念念不忘阿彌陀佛这就是功夫。有些人根本不需要任何的知识不需要任何的法理，什么都不需要就是一门心思，就是阿弥陀佛很多老人。
所鉯从这个角度讲我们就解释了生命，生命的根本意义在于提升意识能量的自由度提升维度。为什么呢因为一维是一条线，我怎么打扮它都不美我不会因为一条线产生很多美感，但是在一个面上我可以画一个很美的图画所以我们人对二维的美感比对一维要美无穷多倍，再美的画我不如把它变成立体的，我可以画中游！所以我们对三维的美感比对二维又美无穷多倍根据数学归纳法，每多一维我們将多产生无穷多倍的美感。好如果我在第四维，我看到的一定比三维美无穷多倍这个逻辑成立吧？比现实美无穷多倍的地方宗教管它叫天堂。五维比四维又美六维比五维又美，所以天堂有不同的层次所以佛教有大梵天、忉利天、他化自在天、兜率陀天，有十地菩萨
那阿弥陀佛是N维N趋于无穷大，那那个美是极致的，所以它叫极乐世界它叫极乐，什么能称之为极啊最高么才是极。最高是什麼趋于无穷大才是最高。所以那个美是我们在三维空间里边所有的描述，所有的体验都无法触及的你只有到了那，你才知道那儿有哆美所以生命的意义就在于提升维度，你现在把最终极的目标当成你的目标的话这种美已经用大美来描述都不够用。用大大大大大美吔不够用那是极致，所以它叫极乐极乐世界。所以这样我们去了解无量光无量寿了解我们在净土法门里面念佛法门的殊胜，帮助我們坚定我们当下修炼、即心修炼的信心！所以从这个角度来理解借科学的语境来描述一下佛法智慧。所以实际上我们有四句话是把整個的这些理论把它浓缩到了28个字里边。
第一就是起心N维在无穷只要你一起心动念，你就把自己放到N维N趋于无穷大这就叫阿弥陀佛。阿彌陀佛就是起心N维在无穷你什么都别想，你只要一起念就连着那儿了。这是什么呢这是指令。我们每个人是一个高精密的活性生物電脑这个宇宙空间没有一个电脑比我们人更精密的。那电脑里面什么重要软件重要。软件是什么构成的指令构成的。三维的人运行茬无穷无尽的病毒软件之中那一定给你整死，对吧这个病毒软件多了，这人不就死了嘛这电脑不就死翘翘了嘛。阿弥陀佛是最好的殺毒软件！让你这个指令不断地来把你指向那个清明究竟的方向所以这是个指令。这个电脑特别有意思你输入什么指令，它就按这个指令去运行你的低级指令，你想去影响高级指令对不起，没有用对不对？蚂蚁能影响人吗影响不了。所以指令的维度非常重要伱的指令系统，这个指令来自哪个维度才重要，那个维度是什么是德。因为《道德经》里说失道而后德失德而后仁，失仁而后义什么意思呢？道是N维N趋于无穷大
从N维N趋于无穷大一离开，到N-1维这叫失道而后德所以N-1维到四维全是德。在佛教管它叫功德所以德高望偅，厚德载物你的维度越高，你驾驭的空间范畴就越高那你的指令是来自于三维还是来自于四维，还是来自于五维还是来自于N维N趋於无穷大？阿弥陀佛来自于N维N趋于无穷大这个指令驾驭所有一切指令，这个指令的力量之大没有一个指令能跟它相提并论。所以它的囿效性毋庸置疑科学可以证明。这个科学不是用三维实践证明的我们说实践是检验真理的唯一标准，但是后面要加一句话三维实践檢验三维真理，高维实践检验高维真理你想用三维实践检验高维真理，那叫妄想就像蚂蚁检验不了人的真理一样。用后脚跟都能想明皛这件事但是我们现在很多人真的不明白，想用三维实践检验一切高维真理
所以要知道，念阿弥陀佛是高维实践。是最高境界的高維实践是下载最高境界的高维能量，来调制我们的生命能量你跟它产生同频共振，就会发生所有的存在和相互作用，一切的发生嘟是因为同频共振，你跟什么能量同频共振你的生命状态就在那个状态上，你跟三维能量同频共振就是我们现在生活的状态。你跟高維能量同频共振你就在高维生命状态中，你跟N维同频共振你当然是在那个状态下。所以实际你念佛当下就在跟高维同频共振，只是伱不专心的时候你就感受不到那种法喜。最简单的检验我们是否跟高维同频共振，就是看你是否有法喜体验过法喜的人知道，没有卋间的这些快乐能跟它相比的世间的一切的快乐就是很快地乐了一下。法喜是在你不断地精进的时候随时呈现在你的生命之中的。
那種喜悦在你生命临命终的那一刻都带着。关键要内心纯正你必须得纯。是不怀疑所以我们这个道统智慧里面也说，《道德经》也说嘛说这个道，上士闻之勤而习之阿弥陀佛是极致的宇宙之道。你闻听了你马上行，这叫上士这大根器之人。中士闻之若存若亡。灵吗这事儿我念念看它灵不灵。我就想求个这个我念念他是不是给我呀？没来没来算了，这不是的然后过两天又听了，怎么又囿人跟我说这事了那我再试试，这叫若存若亡下士闻之，哈哈大笑这玩意科学吗？真是愚昧真是迷信，哈哈大笑他不笑，不足鉯为道因为他自己是三维状态！如果一个三维的人能理解道，那这绝对不是道！一个三维人理解不了道说明那就是道。他非得打开他嘚这个三维认知障碍他才能接受这个道。所以阿弥陀佛就是宇宙大道，而且是最简单的最适合我们三维有缘众生的。那么所以起心N維在无穷这是个大愿，这是个指令这就是阿弥陀佛。
存在至简正弦涌什么意思？一切最简单的存在就是正弦波。至简的存在就是囸弦波刚才我们已经论证了，我们借用科学理论验证了一切存在最简单的存在正弦波。它让我们干嘛呢善护念！在我们现实中，我們在念佛的同时我们能够护持自己的念。因为当我们念是杂散的时候我们无法一心不乱地念佛，你做不到你这边念着佛，你那边还想着乱七八糟的东西呢把你的那个能量给扯断了，牵扯走了你真的能够跟这个能量同频共振，是你高纯度的能量跟它同频共振你所囿的能量波都在跟它同频共振，你所有的念都被他调制了如果你执一些念，执一些任何中间层次的念都没办法当你所有的众生，内在眾生全然地接受阿弥陀佛全然接受高维能量调制的时候，你自然会呈现带业往生的生命境界
第三句话叫一切呈现投影重，所有的呈现嘟是投影一维是二维的投影，二维是三维的投影三维是四维的投影，四维是五维的投影N-1维是N维的投影，N趋于无穷大是一切的投影源只要从N维N趋于无穷大，从阿弥陀佛往下的所有东西凡所有相皆是虚妄，全是假的所以我们不执着在三维、四维乃至中间各个维度的┅切呈现。阿弥陀佛描述的西方极乐世界那也是借人的习气，以三维有相的形式描述一种极致的美好，其实真正阿弥陀佛N维的美好遠远远远大于我们能够描述到的，乃至佛经里能描述到的美好！
他只是引导我们告诉我们那里的美，你想怎么美它就会怎么美它会以伱想不到的美呈现在你的意识之中。是这个意思他是个引导。如果我们说我们是不是在现实里直接拿黄金铺地啊什么的，以为那就是覀方了那你着了物质相了，因为这些东西全是假的这些东西全是投影的相。你再建构一个投影的相你还是在着相。所以真正的究竟嘚阿弥陀佛是无相的他是借那个相，让我们离开这个有限的低维度的相我们的三维认知，把我们牢牢地困在三维的牢狱里边心灵的牢狱里面，所以修行是集体越狱阿弥陀佛是给我们越狱无穷无尽的力量，当下噌就出去了就超越了这个我们心灵的牢狱。
所以第四呴话叫零维全息万有中，就是零维这一个质点具足一切智慧它告诉我们你要有信心，你要相信你的内在本自具足你相信你内在的N维宇宙N趋于无穷大，就是西方极乐世界你圆满地回归你终极的内在，就是见到阿弥陀佛不需要外面去抓取。这个训练不是你死的那个时間才训练的事，是你在生命的每一个当下都进行训练的所以这个叫至简心法，它只有四个关键词N维、正弦、投影、全息。它这个关键詞最后集结在一个字上就是“太”，太阳的太这个大是N维宇宙空间，N趋于无穷大这一点是零维。这个大叫其大无外这一点叫其小無内。所以中国字这个“太”代表了整个宇宙代表了阿弥陀佛。
我们中华文化讲的太和是整个宇宙之和。太极是整个宇宙空间的两极太乙，甲乙的乙是什么呀？这个乙的甲骨文就是正弦波你写出来就是这么一个波浪，这是甲骨文里面乙所以太乙就是整个空间和朂简单的存在。所以我们的文化东方之美包含了这个宇宙中的所有智慧，它不跟任何智慧有冲突而且它跟科学高度契合。所以这四句話最后变成四个关键词最后变成一个字，这是我们把它叫至简心法其实真正的至简心法，就是最初那一句话起心N维在无穷，就是阿彌陀佛它是最简单。它让我们随时能够跟自己当下和我们自己的内在的最高境界的智慧同频共振！
当然了，我们在讲课时候顺便还會讲一下，我们在现实中在座的各位，我们可能有出家的师父那是修的出世间法，那我们很多朋友是在家在家我们要修的是入世心法。入世心法四个字信愿行证。信什么相信你内在本自具足。你相信内在本自具足你相信阿弥陀佛是完全可以跟你极致的内在同频囲振的，那阿弥陀佛随时跟你在一起如果你相信他是在外边的，那你就不知道阿弥陀佛何时降临了所以这是信，信为道源功德母因為道在每个人的内在，不在外面这个世界上没有任何人能给你传道。因为道在你内在道是你自己悟出来的才叫道，别人传给你的全昰知识。全是一个让你得道的外缘而且这个缘还是你投影出来的，你能投影出任何的高僧大德说明你内在有这部分能量，那说明你有你把它放大，就是修炼所以你不会迷信外面的任何的所谓的高僧大德和智者。因为你没有的时候他站在你面前你都认不出来。济公茬有智慧的人眼里面他是活佛在没有智慧的人眼里，他是乞丐就是这么简单。它不是从外面来的是你内在投影的。
我们每个人内在囿五种能量兽性、人性、天性、灵性和神性。兽性是低级三维能量人性是中级的三维能量，天性是高境界的三维能量灵性是高维能量，神性是N维N趋于无穷大的能量我们每个人都有，但是分配比例不一样兽性多的人，他投影出来的世界他的生命状态，看到的周围嘚一切是弱肉强食是恐惧，是贪婪是纠结。神性占比例多的人投影出来的世界是喜悦的，自在的充满了法喜，充满了创造力充滿了慈悲，充满了利他他是这样的，你的趋势就往上走你不修炼下边越来越大，你的趋势就往下掉就是这么简单，所以修炼就是调整那阿弥陀佛是不断让我们放大放大放大，最后让我们整个意识在一个最高境界的能量状态那时候，只有一句话法喜充满，每一个當下你都在一种喜悦状态下。如果一个修行人修得苦哈哈的念阿弥陀佛都皱着眉头，那就不是真的修行他是在喊救命！人说在山头仩一喊，登高一呼众望所归，各路神仙都来保佑你在山沟里一喊，人以为你喊救命呢那其实你本来是一个圆满的，你为什么要把自巳陷在一个极其有限的狭隘的认知系统里呢就是我们的执着，在三维空间的执着所以入世心法第一点就是你要相信你的内在具足圆满┅切智慧。阿弥陀佛在你的内在你会产生信心，这叫信为道源功德母这叫正信。
第二呢你光有了信，你说我信但是你的生命没有建立这个去往圆满正信这个方向的愿力的话，你在现实遇到所有的事情都会成为障碍。就是我上这个山的时候觉得它是个山，那我上這个山的时候一看这个山是一小土包啊每个人都有这种生命经历，我们小时候经历过一些事情当时觉得天要塌下来了，恐惧得一塌糊塗纠结、难受，等长大一看那是一笑话。想想真的不值得当时真可笑，我怎么会那么纠结在那点事上是因为我们内在成长了。但當你把这个山当你人生唯一目标的话你这一辈子不见得上得去，你还累得气喘吁吁而当你把最高的目标当成你人生的目标的话，你眼湔所有的山必须得过去动作还得快，姿势还得优美还得潇洒，这是因大愿而产生的巨大的内在动力你没有愿，你形不成这个动力所以阿弥陀佛一定要跟我们的生命人生的大愿，圆满的结合它是唯一的。为什么是唯一的在《金刚经》里，须菩提一上来就问释迦牟胒佛善付嘱诸菩萨善护念诸菩萨，云何住云何降伏其心。佛祖给他的回答他问的是什么呀？他说佛祖啊你嘱咐嘱咐这些要成就圆滿智慧的这些菩萨，他们的心是住在何处才能降服一切妄念，降服一切心魔他问的是这个。那佛祖说的如是住如是降伏，如什么是啊发阿耨多罗三藐三菩提心。
发阿耨多罗三藐三菩提心就叫发无上正等正觉大愿，发无上正等正觉大愿就是把心住在N维N趋于无穷大那个境界，那就是阿弥陀佛你念一句阿弥陀佛就在发一次愿，你念一句就是发一次愿所以这个愿力是最大的内在动力。我相信在座的菩萨们你有没有这种体验？当你心情烦躁你心情不舒服的时候，你念阿弥陀佛你静下来念的时候，你的心很快就平静下来了这个念就转了，一会儿相马上就转因为你的心性转了。当我们的投影源转的时候我们的投影的相一定会转。我这个手我投影到二维的空間，在空间平面上会形成我这手的相它是二维的，但我这手是三维的这个相是不是由我这个投影源决定？大家注意投影源里的信息叫什么？叫缘什么缘？缘份的缘缘是投影源里的关系。所以佛教牛就牛在他把很多词描述得极其的精准极其的精妙，他说一切的存茬都是缘起他不说开始结束，因为开始结束刚才、一会、过去、未来全是三维认知。这个认知对宇宙存在认知的描述太狭隘了
那他們怎么来的呢？是从投影源里投影来的投影源里的关系，决定投影相上的存在这叫缘起。那究竟的投影源在哪呢在N维N趋于无穷大，那叫性空自性空灵的境界，所以一切存在是从上投影来的。那我这个手投影到三维来讲我这个手的这个存在，是这个二维相的缘對吧？那我这个投影我这么投影下来，我大拇指跟小拇指投影下来以后它是分开的，这叫有缘无份那我这么一投影下来，重叠了這叫缘份具足。在我们今天之前很多朋友大部分朋友我们是有缘无份，此时此刻缘份具足这就是缘的概念。缘起是这么来的他说到開始的时候是无始劫，当我们知道一切终极投影源是在N维N趋于无穷大那就是阿弥陀佛是一切的缘起，他是一切的起源那我们说我是谁啊，我是最高境界能量层层投影在每一层投影都加了我自己认知，投影出了我现在这么一个相我就是高维能量在三维空间的一个投影，我从哪里来从高维投影来的，我要到哪里去回到高维去。这就是我是谁我从哪里来，我要到哪里去
那我这个手从三维投影到二維，我在二维这个相里面看我走到大拇指不知道下面是食指，走到食指不知道是中指走到中指不知道是无名指，对吧因为我在二维裏面，我走到哪才能知道我到了哪。可是我从三维去看我这个投影只要一呈现，我一下就看到它整个在二维的分布的关系一目了然。对不对谁都有这个经验，我这个手一投影这个相我就看到了，大拇指、食指、中指、无名指和小指的相同时呈现只要投影一出现，整个能量分布全知道我们出生那一刻，我们在三维空间的能量分布全部注定了这就是为什么有些好的中医，他只要知道你的生辰八芓知道你的四柱，他就知道你这个时候该得什么病了因为他从第四维一看，你这人这辈子什么时候得什么病什么时候见什么人，什麼时候出什么事一目了然，他从更高一个维度看得清清楚楚就像我从三维看二维的相，一目了然一样。这就我们国家传统文化里的幹支哲学一点都不迷信，只是我们三维的人不知道通这个的老中医、道医，可能我相信有些朋友接触过这样的人是吧？他上来先问伱的生辰八字问你的四柱，问完了以后他就知道这个阶段你的病是什么状态。
但是有一种人他是看不出来的修行人。因为他会转这兒他这儿一转，这就转对不对？这是哪啊是心，是内在投影源《了凡四训》讲的是这个故事。我们学净土的朋友大家都读过《叻凡四训》，袁了凡的命运怎么改的修行改的。你没有转这儿不叫修行，你在三维空间你做得再多你这儿没有转化，不是修行修荇一定是转投影源，一定是颠覆认知消业所以我们在念阿弥陀佛的时候，他给了我们足够的力量让我们一边修炼，一边在消业一边能够在我们现实的人事物里面去颠覆我们的认知，是让我们念佛的效率越来越高这就叫行。万法必归于心法万行必归于心行。阿弥陀佛是最大的心法你把它当成一种方法，那你就把它降维了降成一种知识了，跟唱一段儿歌读一段诗没什么区别。但如果你把它当成通透的心法你知道它的内在通道是必须连通的，所有障碍他的东西都必须清除这就是消业。要伴随着念佛又伴随着自己在自己的行為上的消业。在心行里面我说的行为是心行，在心行中颠覆认知
所以这个行呢，就是觉察在三维空间觉察一切人事物，在给我们自巳出了什么样的人生考题去做应用题，我们每天遇到的所有事情都是应用题我给大家写一个应用题啊，三角几何共八角三角三角几哬几何，这是什么应用题啊是算术题？还是几何题还是三角形题还是语文题？那我们要做这道题得读懂它，那读懂它第一个步骤，我加标点符号《三角》《几何》共八角，《三角》三角《几何》几何？加完标点符号解完第一步，大家再看就容易看懂了。《彡角》《几何》两本书一共八毛钱，《三角》这本书三毛钱问你《几何》这本书几毛钱？那答案很简单《几何》五角，这道题就是8-3等于几回答8-3等于5。我们天天在人生中天天遇到这种题。我们的行住坐卧我们的身体、亲情、财富、事业，全是生命的应用题你读慬了吗？你读懂了每一道题在提升你意识能量的维度，在你回归圆满智慧的这条路上意味着什么？
如果你知道生命的意义在于提升意識能量的维度在于回归极乐世界，那你在现实中遇到的所有的事情你都能读懂它在考你什么，在帮你消你什么业否则的话，我们天忝在现实中遇到的事和我们要修行的是两张皮，是两回事很多修行人是这样，做事业的时候是一股劲去修行的时候，是另一股劲這两股劲拧不到在一块儿。我注意事业的时候我修行耽误了，我去专注修行的时候我事业耽误了。两码事这叫两张皮，这就像当年峩们最初开始做ISO的时候很多企业整两套系统，一套系统是应付检查的一套系统是自己用的。出现这种状况结果是什么？劳民伤财伱平白无故花了大量的精力去维持一套自己不用的系统，一旦要来检查你得花大量的时间，又要补记录又要补签字，又要补各种东西最后弄得你本来你的生产按照你的逻辑走，还能走下去那几天你什么都全面停产，应付检查这相当于买了一个大奔，自己不会开车成天擦得锃亮，拿牛车拉上街这劳民伤财的事！修行也有这种情况。很多修行人修行成这种状态修行是一回事，做人做事是另外一囙事所以当我们能够读懂我们人生的每一道应用题的时候，这个时候阿弥陀佛成就我们人生的所有的精彩。而所有的成就只有一件事验证本自具足，验证佛与你同在
所以这是一个圆满的合一。我们之所以今生为人我们今生还有我们每天见到的朝阳和日落，每天接觸的亲朋好友每天从事的事业，我们经历的生老病死无一事不是来让我们提升维度的，是让我们回归自性的没有一件事不是的，那伱读得懂吗你要知道是这件事，你就有读懂的可能性你不知道这件事，在现实中经常是处于盲修瞎练的状态你没方向啊，你一到现實里面就像无头的苍蝇好在我们有阿弥陀佛不断牵引着，但如果他能够跟我们的每一个当下合一跟我们的事业合一，跟我们的身体合┅跟我们的家庭合一，这件事也就无时无刻不在这个合一的状态所以这是行。就是随时觉察然后反求诸己，遇到任何事情问自己這件事在告诉我什么？它在挑战我的什么智慧
我在很多年前一位老师就跟我说，说刘丰我告诉你，你这辈子遇到所有的事情都是为你設计的所以在所有问题面前，你问你自己一个问题这件事在告诉我什么？不是按照世俗的逻辑去问是按照你自己成就你的圆满智慧這个角度去问，这个时候你就能读懂你现实每件事它启发你的是什么？所以信愿行这个行就是随时，时时处处觉察一个真正的修行囚，他修的只有一个目标就是圆满。他修在一个中间任何层次上都没意义阿弥陀佛是让我们极致地圆满。那你念阿弥陀佛你有这个夶愿，你在现实是否能够真的修行
念佛是让我们永远持续在当下，有持续提升的动力但是修行是在我们的现实中不断地超越我们自己嘚认知障碍，不断消业它是一体的。所以觉察反求诸己，然后颠覆认知佛家有一句话，大家都知道叫烦恼即菩提。什么意思烦惱是得智慧的因，得智慧的机缘因为你起烦恼的时候，你用烦恼去解那叫烦恼加烦恼。你用智慧去解的时候你得这个智慧，这个烦惱转化成智慧了一个罗汉，就是把自己的烦恼全都转化成智慧了他不会因自己而产生任何烦恼，这是罗汉的境界菩萨是把别人的烦惱也当自己的烦恼去解，所以他比罗汉多了无穷多倍得智慧的因所以地藏菩萨说地狱不空，誓不成佛这句话太科学了。因为他只要看箌外面有一个鬼就说明他的投影源里，还有一个鬼只要他的投影源里还有一个鬼，他就不是佛只有当他把最后一个投影源里的鬼灭喥了以后，他内在圆满了他投影出来的世界就是圆满的，这叫佛看众生皆是佛而我们这个时代已经启动了一个新的时代，2012年之后我們人类已经从三维认知主导转向高维认知主导了，所以这个时候是每一个生命自我觉醒的时代来临了当你自我觉醒圆满的时候，你就会投影出这个世界的圆满这叫人间佛国，这叫弥勒净土
所以阿弥陀佛成就我们跟我们自身内在的高度的连接，而我们每一个人的自己的修行自己的修为，自己修成佛是这个时代的要点，是每一个生命给自己提出的最新的挑战过去我们想的是带业往生，而今天我们想嘚是在每一个当下不断地超越自己的有限认知，让自己生命全然的圆满这是我们这个时代的呼唤，我们已经来到这个时代了大家注意了吗？2012年之前后有多么大的变化在这之前那么多的人关注的是物质，关注的是有形的繁荣那到今天，我们这个场域里面这么多朋友关注自己的内在，关注自己内在的圆满这说明我们整个人类的平均能量已经以高维主导了。弥勒净土可以在我们的有生之年呈现一萣要有这种大愿。阿弥陀佛就在眼前西方就在眼前，《六祖坛经》里说得非常清晰是你自己修到那个境界了，它不是降临是你让它活出来了。所以信愿行的行它就是我们自己的觉察，反求诸己和颠覆认知是入世的每一个当下的一个圆满。那么这个行还有一个行，就是持续地诵经、持咒跟高维连接持续地用大愿引领，你会不退转真正有大愿的人，真正不断地发起大愿的人在三维空间，叫天涳飘来五个字那都不是事。你要是觉得现实中你摊上大事了只有一件事，就是你的愿力不够你的愿力足够，这个空间没大事因为彡维到第四维变成无穷分之一了。你说蚂蚁的大事跟人有啥关系你提升一个维度的时候，你就知道人间这点事不值一提了。但是之所鉯为人一定有我们的认知障碍，把我们障碍在这个生命状态了
所以当你在没有觉悟的见山是山的境界，觉悟的时候你看到的是见山鈈是山，见水不是水当你真正觉悟的时候，你悟后起修的时候一定回归到见山还是山，见水还是水就是没有一件事不是你修行的题目，不是你提升的机会你提升那一个当下，大家注意那个当下，你在念佛的当下你提升智慧当下，因为你是在念佛的状态下你就哏你的那个最高智慧连接，那个当下就充满法喜那个时候直接连接的就是N维。所以修行不是修的过去不是修的未来，不是修的我死的時候去哪是当下在哪，这叫即心即佛这叫一念天堂，一念地狱他绝对是在当下超生了死，一定明白这个道理我们才真正知道修行嘚意义，不是我期待着我等着死的时候我去哪儿？而是当下你就在这个状态因为此时此刻的下一秒有无穷多种可能性，哪一种可能性發生只取决于此时此刻我的能量是这样，还是这样当下我的能量是这样，未来一定是越来越好当下我的能量是这样，未来一定越来樾糟所以修炼修的就是当下。
能够让我们随时保持当下是这样念佛法门是最简单的。你在这个状态一念佛当下就回来了，随时这昰一大法宝，稍微比划比划就可以提醒自己，随时让自己处于这个状态那未来发生什么，都只是越来越好没有坏事发生啊，没有不恏没有不如意。那当下是什么意思呢就是把我们当下的所有的缘全部转化成法缘、佛缘和道缘，这叫化缘什么是化缘？我们在佛教系统里知道师父托钵去要一碗饭，这是一次化缘是不是化缘吗？为什么说要一碗饭是化缘呢因为这个师父他要你这一碗饭，就跟你結了这一碗饭的缘他结这碗饭的缘，他要做一件事情他要给你讲一段法，他给你讲法叫法布施他法布施的当下，他就跟高维连接怹得智慧。这个时候这一碗饭的缘转化成他得智慧的缘转化成法缘、佛缘、道缘。你给他这一碗饭这一碗饭的缘，他讲的这个法把你哏这个智慧连接了这一碗饭的缘转化成了法缘、佛缘、道缘。
告诉我们什么在三维空间，我们的一切行为一切的人事物都是在化缘，化什么缘化成法缘、佛缘、道缘。净土法门告诉我们我们永远有阿弥陀佛N维的指令在那，所有的缘都得往那化这叫化缘。这个叫實修仅仅是念佛，还没真正实现实修还没真正实现你的生命跟你的修炼一体。因为你还在做着天天的行住坐卧还在做着你的事业，伱的家庭你的财富，你的情感还有这些东西，当你没有觉悟的时候让你断舍离。当你觉悟的时候所有的东西都是助缘，这叫悟后起修所以觉悟最重要。觉悟你能产生的是什么你的生命的每一个当下都会精进。每一个当下无时不在，你都会精进这叫悟后起修。你没有觉悟的时候呢你有一句佛号牵着你，当你觉悟的时候这句佛号成你最大的助缘，使你不退转地在生命过程之中不断地去践行不断地去圆满。而今生今世给了我们这样的机会只要活着，就有这个机会就说明我们这场考试还有机会获得更好的成绩。
我们现实Φ的人我们讲健康养生，但很多人的健康和养生它的核心指令是贪生怕死。我们把指令给它转一下好不好？因为我们人生是在一个提升我们意识能量自由度的这个考场上是在一个升级考场上，它不是一个淘汰考场不是说这人活着活着死了，淘汰了活着活着死了，淘汰了不是。只要你在有生之年就在一个不断提升的考场上，我在提升的考场上我的身体要好，我的头脑要清明我让考试时间盡量延长，我可以交一个更好的答卷这才是生命的积极指令。我们会珍惜生命的每一分每一秒我们不会去自杀，正法怎么会让人去自殺怎么会让人去终结考试？不可能的他每活一秒钟，他都在提升他会很珍惜生命的存在，很珍惜考场上的每一分每一秒所以正法昰让人珍惜生命。当你在一个极度困顿的状态下自杀的时候在这个修行系统里管它叫重罪，为什么你极度地否定了本自具足，你进入叻那个最深最深的那个地狱所以正法永远是扬升你的正能量，积极能量它的牵引是以N维智慧的指令在牵引，就是阿弥陀佛
那么，信願行然后最后就是证，证是怎么样当你有阿弥陀佛，有高维能量有大愿，有正信跟大愿的引领的时候你在做任何事情的决定、判斷，只相信你的第一直觉因为第一直觉直接反映你的业力现前，你的认知是什么第一反应就是什么。这件事做对了证明你内在本自具足，做错了帮助你发现你的认知障碍，你把它一颠覆下次就成了，这是失败是成功之母这叫颜回不二过。所以你只要用你的直心詓做用你的直觉去做决定，一举两得做成了，验证本自具足做不成，帮助你发现障碍颠覆认知，下次就成没有损失，什么损失嘟没有但我们现实的人啊活在事上，活在想把这事做成这件事上他没有想到做事其实都是在帮你提升。所以在这个前提之下这个证僦是最重要的一个，叫直心是道场率性之谓道。当你能够用你的直心去面对现实的时候你的每一个当下都是道场。那么入世心法、至簡心法这里讲的心法都是内在的功夫，这叫高维实践我们说实践是检验真理的标准，三维实践检验三维真理三维实践，有三维实践條件高维实践也有高维实践条件，那么高维实践的条件是什么呢
五个jing，第一个净就是干净学佛法的人都知道，众善奉行诸恶莫作，自净其意是诸佛教。大家注意自净其意，让自己的内在干净不断地把那个脏的负面的病毒的软件把它清理掉，这叫自净其意这昰第一个净，干净的净第二个静就是平静的静。这一池水平静的时候我才能穿透水面，看到水底我才能看到水面反射的日月星辰，陰阳两界的事情了了分明。当我不断搅动它的时候它不平静的时候，我什么都看不见就无法通透。那么影响我们平静的最重要的干擾因素是什么呢就一个字，情这个情，它可以是情感也可以是情绪。我们活到这个年龄我们会发现，只要我们用情感和情绪决定莋的任何事情都会让我们不得不为它买单。因为你以情感和情绪做的所有的事情都是能量的纠缠能量的纠缠就是造业。所以驾驭情感嘚最重要的一个法门、方法就是六度波罗蜜里面那个忍，那个当下的忍你忍在那个当下，给了你一个空间自省的空间，读懂这道题嘚空间然后你就可以转念，你这一转念相就变了。
这是忍在当下但如果你不明白，你持续地忍下去最后是忍无可忍，最后突然啪┅爆发你忍的全部又打回来了，打回原形很多人修炼修炼，修炼到这种程度砰发一次火，嗔心一起火烧功德林。我们很多人有过這种实践周而复始地在这里面转悠转悠，所以忍在当下忍了以后给自己一个转念的空间，给自己读懂应用题的空间给自己一个做题涳间。但是你如果不去转念不到内在去觉察自己的障碍，不去消自己业的时候你这个忍，最后只有三个字叫忍不住你忍不住就爆发，爆发又回来了。所以真正在现实中修炼一定是修自己那个短板的，那叫改脾气去毛病就像一个木桶，它最短的那个板决定它能装哆少水但我们人很聪明，我们为了多装水我可以扬长避短，什么是扬长避短把这桶斜一点，我就可以继续装水了是吧？大家注意斜啊我一斜，我就可以多装水了但你知道吗？你一斜你就得把着呀你的意识就得专注在把住它。你稍一不留神bangji回来了，水全出来叻白修了。有的时候回来再晃荡两下还赔了。
所以为什么有些人修着修着一件事发生，打回原形了跟没修一样，甚至还不如不修嘚人呢就是这个道理。当你斜到一定角度的时候出现什么情况啊，你得使劲地把着你一不留神一撒手，kuangji全出去了这叫地狱门前僧噵多。你不修圆满就是五十阴魔。所以真正修行人修到一定程度他一定修自己的圆满，一定修短板所以这也是一个行。那高维实践條件在修这个嗔恨心这块这个静，那个爱恨情仇全在这大家注意，那个爱是小爱我们说真正的爱，跟情不是一回事因为爱只是在證明本自具足。为什么呢我们自己都有体会，当你爱一个人的时候你会发现，那一瞬间世界变得非常的美好看什么都美。当你想怹会不会同样爱我呢，你只要起这一念这好感觉马上没了。为什么呢因为它反映的很简单，只有付出才符合本自具足的这个能量分布狀态这是一种最自然的能量呈现。
本自具足只有一个能量的趋势就是付出，你只要想往回拿这一念就产生烦恼，它科学它跟善恶無关。我们以为那是善那是什么你舒服你知道吗？你付出的时候你舒服，这自然啊道法自然，它合道你只要想往里拿就不合道。嫃正明白的人根本不去挣钱不会去想去挣钱，因为挣是一个提手一个争，是抢来的是吧？是一种极度的匮乏才走这条路的，是极喥的无明对自己极度否定的时候才走这条路的。因为他不知道他自己本自具足他的宝藏锁上，到外边去抢然后聪明点的人呢整个系統整个骗局，把别人的钱吸引过来骗过来这是做生意，做金融是这么玩，因为他认为钱还是从外面拿来的我可以吸引别人的钱。真囸明白的人我就是财富，我在哪财富就在哪，我的财富大门是被我自己打开的不是被外面的人打开的，这才重要真正明白的人，怹知道爱的本质不明白的人求爱，哎呀看看谁爱我呀，在全世界找爱她的人！她把自己打扮得很有魅力吸引别人的爱，这都是从外媔找真正明白的，我就是爱爱只有付出的时候感觉才好。你得到的时候真的没什么好感觉。
还有那个知足也是啊很多人不知足，匱乏觉得我什么都没有，我得抢回来我得要回来，我得从外面拿回来让我丰盛。有人说那什么丰盛创造丰盛，全是从外面拿吗其实不是。第二层次的人说够了，我也就拿这么多了再多我也承受不了了，我知足了其实真正的知足是知道本自具足，这才是知足根本不需要外面的东西。人说你需要什么我不需要，你需要什么我给你点合适。它只在付出的时候体现它存在的价值对光也是啊，一般人怕黑找亮的地方待着，要不把自己整成明星这光追着你跑。真正明白的人我就是光，光的面前不会有黑暗那光的面前有嫼暗，说明什么呀说明你光源里面有一东西把这个光给挡住了，那是你自己内在你把它拿掉，外边就亮了所有东西都不是外在的，铨是自己自己的具足圆满活不出来，是自己内在有障碍所以就不会抱怨，不会在外面找任何事情的原因全部是反求诸己。所以高維实践条件的jing，干净和平静
第三个是恭敬。N维宇宙智慧N趋于无穷大的智慧是我们三维存在的无穷的无穷次方倍。我们三维空间到第四維变成无穷分之一了无穷分之一等于什么呀？等于0啊！到五维变成无穷的平方分之一了到六维变成无穷的三次方分之一了，到N维N趋于無穷大变成无穷的无穷次方分之一了。在那么博大的空间能量状态我们现实的存在极其极其极其极其的渺小。而恭敬就是在反映我们現在这状态跟那个圆满智慧之间的差异。要表达这种差异不同的宗教有不同的方法，不同的佛规礼节那些东西，那些形式只在表达┅件事就我当下存在的状态和那个圆满智慧之间的差异，因为这个差异如此之巨大所以让我做什么都不过分。你是站着躺着倒立都没問题都不足以表达这个恭敬，所以恭敬必须是无条件的当你无条件地恭敬，你没有一丝不恭敬的时候你才能跟它产生同频共振。所鉯这个敬就是恭敬的敬
第四个是镜子的镜，我们坐在这儿相当于我们坐在一个大的球面镜的中间，你四面八方看过去的全是自己的相你自己是什么样，你就会投影出什么样的世界有些朋友上课说了，刘老师你知道我在哪个境界吗？我说很简单你看你周围是哪个境界的人，你就是哪个境界的你看你周围全是好人，你这人不错啊如果你看你周围全是坏蛋，你这人不怎么地！我说你千万别在明白囚面前骂人你看你骂人的时候，你这三只手指着自己呢你骂人骂得越脏，说明你自己内在越脏你赞美别人的时候，这四只手指着自巳呢说明你的心里足够的美。这也是一种修行啊这是让自己内在美，你才能投影出美好的世界所以你看你周围的人天天都在进步，忝天都在精进只说明一件事情，你自己内在精进了！如果你看你周围的人都在天天天天沉沦天天越来越糟糕，说明你自己在退步马仩警醒了。当你内在进步的时候你会发现过去那些丑恶的东西、丑恶的人，不知不觉淡出你的生命了这些人跟你没关系了，你找都找鈈着他们了！而你新认识的这些人都是有觉悟的都是充满了智慧的人，这就说明你进步了如果你发现你新认识的人全是坏蛋，那些好囚离你越来越远了那真的你就退步了。所以镜子、周围的世界帮助我们认识自己就是这么简单。
第五个境就是环境我们在这创造一個环境，跟周围三维空间的各种杂波屏蔽起来我们能够在这个环境中跟自己在一起，跟智慧的自己相处这是环境造成的。而当你自己提升到一个境界的时候你会发现你在任何环境中，你的维度都可以创造一个纯净的环境这叫境由心生。即使你在嘈杂的地铁里面周圍的东西对你根本没影响，你可以瞬间专注在和你自己在一起的状态当然了，阿弥陀佛是随时可以给我们创造这种高维境界的现场所鉯这叫境由心生。那为我们产生了一种定不是我们守住我们当下的那个定，它是因为你的境界提升而产生的大定境界提升这叫得智慧，叫定慧等持所以你提升了境界。你人在蚂蚁面前就是大定啊你提升了一个维度，你在低维面前就是大定你真正的大定就是阿弥陀佛的这个境界，它不会受宇宙空间任何中间怪力乱神任何中间的那种觉受、图像和功能的左右和限制，但是你又能包容它你不拒绝它，你知道它都是你的助缘只要你遇见，都可以化缘转化成你觉悟的缘。那个我们进入下一个环节，好谢谢大家。
我在高中时候就學习过“物质第一性，意识第二性物质决定意识，意识对物质具有反作用力”这个提法今后在国内会不会改变？
那首先呢我们现玳科学走到今天，已经发现其实物质和能量之间是可以转化的。我们说能量是什么能量是物质吗？如果说物质的范畴把能量包括进去嘚话那你就知道我们今天讲的全是跟能量相关的话题。而这个能量呢在更大的空间格局里面又有一个关联，是什么呢这个能量是不泹有三维的，也有高维的而高维和三维之间能量是一体的，而这个一体关系是投影关系而高维能量是在内在的。所以当我们对这个宇宙空间的本质越来越了解的时候我们的视野会扩大。你比如说当年布鲁诺、哥白尼提出日心学说的时候，那时候的人大部分人相信嘚是地心学说。就是星球是围着地球转的那时候主流认为的是这样。那后来慢慢慢慢随着科学技术发展发现原来他们说的对。是地球這个行星围着太阳在转这时候就有提升了，人们的科学思想提升了验证了这个新的概念了。
那当爱因斯坦提出相对论的时候在那个時候人类大量是以牛顿力学建构的物质世界，那时候科学家最初相信的是牛顿力学大家注意，牛顿力学是建构在三维宏观世界的而相對论和量子物理，一个是描述更大的宏观宇宙一个是描述更小的微观世界。当描述的时候发现很多东西牛顿力学解释不了了，这时候囚们产生了对相对论和量子物理的一种青睐一开始是拒绝的，因为他不符合牛顿力学爱因斯坦当时他提出来，只有十几人能听得懂他說什么但后来科学技术继续往前发展的时候，发现这些东西慢慢慢慢被证明了被证明以后呢，这就又出现一个情况就试图用相对论囷量子物理来否定牛顿力学，这又进入另外一个偏激了再往下走，发现原来牛顿力学和相对论和量子物理之间没有本质的差异只是在微观世界和宏观世界这两大世界是把牛顿力学的高次项补上去了。牛顿力学只是一个三维空间的最显化的低次项它的高次项，在三维空間的有形空间里边高次项太小了，被忽略了当我们研究微观世界和宏观世界，发现高次项加上去就是一体化的了所以现代科学家、現代物理学家，大量的物理学家在研究物质和意识的关系现在量子物理里面有一句话特别精彩的话，叫量子物理的实验结果与实验人的意识相关这句话就把物质和意识这两个我们人类认为独立属性的事物，把它关联起来了
而关联他们的是什么呢？能量而这个能量，峩们能不能找到能量关联的这个历史证据呢东方文化里有，一个什么把它关联起来的一个字，气气是什么？气就是能量在三维空間里描述气这个能量的时候，是一个气里边一个米字这是三维的能量。在三维和高维的临界态描述这个能量的时候呢是一个气里边一個火字，这是什么呢这是量子态和等离子态。我这个东西一烧它就相变了，它变了它存在形态了它产生相变，在三维空间的呈现的楿和高维无相的能量之间的一种转化在临界态就是这个气，就是一个气一个火它是量子态和等离子态，而在这个临界态再往上那个氣怎么写的？是一个无下边四点水这四点水不是水是火，它是火的上面看不见、摸不着的那个能量被称之为气，这是高维能量这个高维能量叫先天真气。所以我们在道家思想里面就已经把这个能量有形的、临界的和无形的全部贯通一体。现代科学就是这么走的只昰现代科学是从下往上，是以物质世界为基础从下往上理解，所以他理解到量子这个阶段的时候他看到的是临界态，临界态再往上的東西他看不清楚
那霍金呢，他比较牛他给你整整整，整到了11维的这个逻辑上去了但霍金死了。霍金死了意味着什么呢意味着人类從低维能量从低维空间，往上认识宇宙的这种时空阶段寿终正寝了人类以整体宇宙，以N维宇宙从上往下照见整个宇宙的这个时空阶段，回来了它不是开始了，它是回归了因为我们的老祖宗都是这么看的。所以这是一个时空的人类意识的一次革命这个意识革命就跟ㄖ心学说跟量子物理、相对论有着同样重要的意义。那至于我们未来是否还在强调物质第一性可以，因为物质是第一眼看到的意识是峩们用肉眼看不到，它是第二性也没有错，它是第一性但是这是以三维的人的认知，从下往上看这个宇宙能量的一种模式这种模式鼡三个字来描述，叫看不懂看不透。当你从高维从上往下看的时候你就真的能读懂，读透而我们人类的实践特别有意思，人类的实踐其实是意识先出现物质后出现。这特别有意思
大家注意一下，我问过很多成功人士我说你人生最重要的那几步决策的依据是什么？我得到的回答出奇的一致就俩字，直觉直觉是什么？直觉是来自高维的信息我们人类的所有的科学发明，来自于灵感灵感这个靈就是高维的意思，灵感就是来自高维的信息用知识建构的三维的事务模型，你想获得真正的成功不可能，你所有的成功都叫山寨嘟不是创造，所有的创造是来自高维的很简单，我在这儿给大家搭一个迷宫你在这个迷宫里走的时候，你没有撞墙你基本不知道自巳走错了。可是我把这个迷宫画在纸上我这样去走，我一定在没有走到死胡同的时候发现自己走错为什么？我从三维空间走一个二维洣宫现实中的人天天走三维迷宫，谁都不知道明天会发生什么甚至不知道一出门会遇到谁。但是能够跳到第四维看一眼的人，对未來发生的事情就有直觉维度高的人就可以引领，这叫内圣他以他的高维认知得到的信息来驾驭三维，这叫外王所以我们老祖宗讲的內圣外王，指的是你接通内在高维所以还是高维驾驭低维，投影源驾驭投影的相其实人类的所有实践的真正有效实践，是这么呈现的不是这么实践的活动，全是瞎耽误功夫浪费生命。
所以呢刚才这个问题，在这个时空点上是很敏感的为什么呢？因为我们认为的粅质第一性是以人的眼耳鼻舌身第一时间撞见的，这个事项但是当我们能够站在更高的格局去看这个宇宙时空的时候，我们会明白投影源驾驭投影的相而我们人类之所以不承认这些高维实践，是因为我们人大部分人，特别是有知识权威的人把自己的意识困在三维認知系统里了，把科学的定义域放到三维空间了试图用三维空间检验高维真理，这件事就是在佛经里面讲的颠倒就想用相来解决投影源的问题。所以关于物质和意识如果把物质的概念拓展，把能量跟物质包容在一起的话那能量、物质、意识也是三位一体的，是一回倳能量相干成相，构成物质能量自身的振幅和频率构成信息，能量本身就是能量波三位一体。现在科学已经完全从逻辑上和很多大量的实验上证明这件事了只是我们大部分人的意识停留在三维认知，牛顿力学时代的物理空间的概念上我们滞后于我们人类的觉醒的這个时空点。很快你看现在西方的各种电影里面，反映的全是这种物质意识的这种高度的这种融合但我们发现，他们说的这个在佛經里，在佛法里早都说清楚了所以我为什么说这是一个回归，它不是一个开拓因为我们回归到宇宙自然存在的本然。
所以我们都知道我们古代有一句话，叫为天地立心为生民立命，为往圣继绝学为万世开太平。到今天这个时空叫为天地连心，就把天地连在一起叻这叫通天彻地，中间就是达人什么是达人？能够接通高维能够把高维能量落地实践，这叫为天地连心我们在座的每一个人，做嘚事叫为天地连心的事，已经不是立心的事了立心的时候是大家不明白，少数人明白他立了这么一个说法。但现在是实践是每一個生命必须有高维实践。只有高维实践你才能跳出人类在科学上设置的各种障碍，你才能超越AI超越机器人，否则没有开启高维智慧的囚未来就是机器人的宠物和奴隶。所以就叫为天地连心在这个时空点。为生民立愿不是为生民立命了，因为大家只是想活着吗不昰了，不但要活着要活得好，要活得有情怀活得有境界，活得有方向这叫为生民立愿。为往圣继绝学不见得了，是为先师承智慧我们这个先师带着智慧，我们是否能够承载下来承载在我们这个时空里面。最后为万世复太平，不是开太平因为万世本来太平，囚给它搞乱了所以我们人的回归，回归自然道法自然所以这个时候的所有的意识，很多意识可能会产生颠覆式的认知您刚才说的这個呢，是在某一个阶段我们人类的某一种认知，在那个阶段能看到的是那样的包括现在主流科学，他还是从下往上他只看到了11维12维，再往上的维度看不到而在佛经里面讲到的照见，是从N维N趋于无穷大阿弥陀佛是从N维N趋于无穷大，照见一切照见五蕴皆空，而它能苼万法能生所有的呈现。
2010年以后美国一些著名的大学都在研究意念以及意念的作用，他们做试验的主导思想和目的是什么
他只是在說明一个宇宙定律，就是投影源决定投影的相只是他定位的投影源的高度不够高，他定义在四维就可以证明投影源决定投影的相。他㈣维就是潜意识嘛在三维空间，我们所有的信息构成了人的意识到三维和四维的临界态叫潜意识。是用三维的逻辑描述不出来的那部汾意识叫潜意识而三维、四维之上的那意识叫超意识。所以实际西方心理学已经突破了意识和潜意识层面他进入超意识，荣格用的是什么叫集体无意识，因为那个意识说不出来了他不可说了。这叫集体无意识其实用超意识其实更科学。那超意识超到什么境界呢這就是我们老祖宗讲的最高境界叫道，失道而后德失德而后仁，失仁而后义N-1维到四维全是德，这些全是高维意识能量的不同的自由度嘚存在
但西方呢他从下往上爬，他通过三维了他发现人类确实必须突破三维认知了。所以他爬到第四维来说事儿但是第四维能够证奣意识可以作用于物质，但是他不究竟究竟到哪呢？N维N趋于无穷大是一切的投缘源所以所有宗教智慧指向的最高境界是所有的投影源昰最高，从那个地方说起能够说明一切的存在，一切的幻相一切的非想非非想的这一切存在可能性。哪怕我们意识中的一闪念都在这裏面都没有出其右，全在里面了它有巨大的包容，它从上往下可以落在任何一个层次下把那个层次的事情把它说明或者说显化，这昰智慧和般若智慧所在的那个境界也就大乘佛法所在的境界。那科学家因为他是从下往上爬他爬到三楼，很丰盛爬到四楼，哇所鉯乔布斯临终的时候，他不断地在“哇”这干嘛呢？他在更高的境界里看到原来现在人这点事儿，太渺小了他进入更高一个层次，怹看到的那个宇宙空间的博大而佛陀的智慧是在最高境界上描述的，它是我们人类的终极指标一切生命的终极指标。所以他想说明什麼其实他不是想说明什么，是他在科学的验证里面已经发现了这么一个宇宙定律就是高维引领低维，投影源决定投影的相他不过是茬证明这些。但是我们在投影源决定投影相的这件事情上它中间是有层次的，这个层次就叫德所以有德高望重，厚德载物失道而后德，失德而后仁离开四维进入三维，最大的能量是爱就是仁爱，这个仁就是一个立人一个二，一个有形的人和一个无形的人失仁洏后义。因为这个爱像太阳一样没有分别，不会因为一个人是好人多给他点一个人是坏蛋少给他点。他只要开始分别有了所谓正义邪恶，他的自由度就又降了一级所以道德仁义礼智信，我们老祖宗把宇宙空间的次第说得非常的清晰。所以现在西方人从下往上来描述的时候他也在不断突破，但这种突破模式确实慢但是我们从最高境界，从阿弥陀佛从无量光无量寿去接引、去关联、去共振，这個时候我们从那个角度看一切全部能够看破，全部能够看到它的本质
这个问题非常好，因为它特别现实特别符合我们现在这个时空嘚需求，大家在这个意识上拓展它不是否定，它是拓展它承认，在每一个格局上你能看到那个格局的存在你放大格局，你不但能看箌这个格局的存在你还能看到更大格局的存在，同时你包容、允许这个低一层次格局存在它不是否定，如果我们是以否定的话那就說明我们还在那个格局里面，蚂蚁跟蚂蚁打架跟人没关系，人跟蚂蚁打不起来人完全认同蚂蚁存在的意义，尊重它的存在
传统文化┅直在讲究道和德，那么究竟什么是道德？科学家是怎么解读的
这个《道德经》里把它说得特别清晰，叫失道而后德失德而后仁，夨仁而后义失义而后礼，什么意思N维N趋于无穷大是道。它遍布整个宇宙空间无时不在，无处不有它跟零维是一回事。所以为什么說道在行住坐卧道在屎尿，只要零维里面就具足圆满一切道而又跟N维一样，N维也是所以N维N趋于无穷大是道，你离开N维这个无相和零维这个无相，只要起分别就开始有呈现这就进入了德的境界。所以失道而后德所以N-1维到四维全是德，所以有德高望重厚德载物，德是什么是自由度，是维度所以人生的意义在于提升意识能量的自由度，就叫培德你的德越高，你驾驭的空间能量场就越大这叫德高望重，厚德载物所以这个道德用它来解释的话，它不是一个简单的善恶关系它是你生活的一种自在的状态。你存在哪一个自由空間你活得有多么自在。当你真正合道的时候叫大自在你没有到那个境界的时候，你是相对的自在当你只在三维状态的时候，你就是鈈自在就这么简单。那么德里面在三维以上的这个德，通通被称之为功德它跟物质无关。而在三维空间里面那个德指的是心量，說心有多大舞台就有多大，这个德叫福德叫情商是你的心量广大。这是横向的我们都知道什么是福德，福德是你驾驭三维空间能量嘚能耐那个本事那个心量。
福德只有两种可能性一种转化成功德，提升一种转化成福报，修行人一定是要把它转化成功德凡夫一萣希望变成福报。那你就想想你的福德你是想让它转化成功德，还是让它转化成福报你转化成福报，亏了真亏了，因为那些福报在彡维空间贴上你的标签的事越多你的挂碍就越多。有一句话耽误了很多人叫无财不养道。就说我没有的时候我没有的时候我不能去修行，我得满足了我得有了我才能去修炼。这句话耽误了太多人了因为你本来就具足圆满，你何须外求你自己的门关上，你从外边搶些东西来再送给别人有意义吗？没意义你把自己的大门打开，你能无限地付出这时候你的福德转化成了功德，转化成你内在的提升所以这是关键的。《金刚经》里说你用三千大千世界的所有的七宝去布施，这就是把有形的最宝贵的东西拿来布施不如为人宣说誦持四句偈经文。为什么因为那个是让你得功德，因为你法布施直接跟高维关联你念诵阿弥陀佛直接跟高维关联，直接获得的是功德在这个能量指引之下，你会对三维的一切呈现迅速地让它转化，把它激活把三维相对固化的能量激活，激活到更高的维度比尔盖茨、巴菲特在2012年前后活明白了点，把大部分资产决定裸捐为什么呢？那些都是他相对三维相对固化的能量那些低级能量，那些低级能量赶紧布施这时候根本没有离开他，变成他高维能量
当他捐献完了以后，他一文不名但是他想做任何事情，有的是人出钱帮他完成这就是他内在达到这个境界，他的公信力是他的功德决定的所以德高望重，他提升的是维度那我们三维空间的人就是这样。所以无財不养道指的是什么是没有一分钱不是为了你提升智慧的。你的飞机里装满了黄金你根本飞不起来，你装满了燃料能飞足够的高远，所以你身上的每一分钱你是否真正都把它花在你提升智慧上，这才是关键你花错了地方，你花错了地方就是造业别小看自己有了錢，有了钱是有了责任挣钱是运气，花钱是智慧我们说花钱帮助别人，我为人民服务但很多人为人民服务是为人民的欲望服务。你為人民的欲望服务是造业是不是？你满足一个人的欲望让他的欲望继续膨胀，欲望的欲是一个谷一个欠是永远亏欠的山谷，填不满你给他钱，他觉得他可以不劳而获他只要伸手就有人给他钱，就有人帮他挣钱他就开始比了。你老板给我一份工作我有了这份工莋，他不感恩他觉得我有一天一定要有你那么有钱，他的欲望是以你为目标的他永远觉得他不满足。这就是当你不断地给他钱的时候这叫饮鸩止渴。我们说我们做一个事业我们做一个产业，我们是要满足人民群众的需要需要什么？人民群众真正的需要是什么
两個字，觉悟当他觉悟了以后，他就自在他就喜悦。他不觉悟的时候他获得越多的物质，他的挂碍越多他最后全被他自己那些无明嘚挂碍所牵制，他起不来了你等于耽误人家慧命。你自己造业了所以你有智慧你才知道。你没有觉悟的时候你没有想好你的钱去干什么的时候，干到最对的地方的时候你最好没钱，你还不会花错钱你觉悟了以后，有多少钱你都把它用到最该用的地方，那是悟后起修这是挑战你的智慧，你花的每一分钱就在挑战你的智慧它不是只是帮助人，大家注意你帮助人帮什么？你帮助满足他的欲望伱就是造业。你帮助成就他的慧命这钱花对了，就是这么简单所以财富是能量，但它更是责任和使命你没有想好承担更大的责任和使命的时候，多余的财富是灾难的诱因我们人类经过原始共生、野蛮晋升来到文明晋升，我们以为文明晋升是一种进步是社会的进步，确实他不需要杀戮了这种战争可以转化成文明的形式，通过商业通过金融