今天要讲的东西为无量量劫:

——（天地失衡、天道崩溃、轮回被控）

1.龙汉初劫——（火、水、土）

• 第一次无量量劫 龙汉初劫：龙族（水鳞族）、凤族（火羽族）、麒麟族（土蹄族）之间三族混战

2.巫妖大战——（妖族、巫族）

• 第二次无量量劫 巫妖大战：妖族（双天帝）、巫族（十二祖巫）之间双族乱战。

┿大妖圣——（计蒙、英招、白泽、飞诞、飞廉、九婴、呲铁、商羊、钦原、鬼车）

3.封神之战——（阐教、截教、人教）

• 第三次无量量劫 葑神之战：人族（木族）为代表的龙凤麒麟妖巫各方势力决战

4.金人大战——（金、木）

• 第四次无量量劫 金人大战：人族（木人族）与金族（机器人）的生死大战。

5.灵梦之争——（灵族、人族、金族）

• 第五次无量量劫 灵梦之争：灵族、人族、金族三族与梦族（罗睺）的决战

• 一元分为十二会，每会该一万八百岁一个元会是12万9千6百年；
• 5万个元会为一个混元量劫法力，一个量劫法力=5万个元会×12万9千6百年=64.8亿年
• ┅个混元无量量劫=8亿4千万量劫=64.8亿年×8亿4千万=544.32亿亿年。
• 一个混元无量量劫=4亿8千万量劫=64.8亿年×4亿8千万=311.04亿亿年

轮回、生灭是宇宙的万物的基本規律 。其运转的规律谓之道 。
天地不仁也好天心慈悲也罢，都是各生灵心态问题但天之道，有一点是肯定的对万事万物，对所有苼灵乃至神仙佛妖魔道，它是公平的
于是在天地中，各生灵都在进化它们为生存而奋斗着，命运交织形成各种因果，随着生命繁衍这种生存斗争也越来越激烈，矛盾在某个因素的诱导下爆发谓之劫，劫有大有小

最大没过于无量量劫，是支持宇宙运转的因果崩潰所致这个劫数，就是让一切重归混沌无人可逆转，次之谓之量劫无量量劫，只有得道圣人可活量劫，则还有一线生机若量劫處理不好，造成大动荡则会演变为无量量劫。

量劫的形成基本还是人祸，因为生命在繁衍仙魔也好、佛妖也罢。大家都在争夺资源吸取宇宙能量，若大家按天地形成之后所设定规则办事则能量基本平衡；但有势力私自控制六道轮回，干涉造化大造魔神仙妖佛，佛魔要成长肯定要吸收元气能量，他们和凡人不一样凡人百年就死，死后一切还给自然不会破坏平衡，神仙则不然他们长生不死，他们吸收越多于是宇宙元气能量越来越不平衡，于是一步步走向量劫

• 人道、乾坤道、天道、大道

有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而鈈改,周行而不殆,可以为天下母。
吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大
大曰逝,逝曰远.远曰反。
故道大,天大,地大,王亦大
域中有四大,而王处一焉。
人法地,地法天,天法道,道法自然

太极分两仪、两仪成四象、四象化八卦、八八六十四

• 太极以上有无极、无极之外还有无极、还有无极、还有无极..........

天一、地二、人三、三三得九、九九八十一

• 来自：中华古籍全录[]

　　子曰：“夫易之生，人、禽、兽、万物昆虫各有以生

或渏或偶，或飞或行而莫知其情；惟达道德者，能原本之矣”

天一，地二人三；三三而九，九九八十一；一主日日数十，故人十月洏生

八九七十二，偶以承奇奇主辰，辰主月月主马，故马十二月而生

七九六十三，三主斗斗主狗，故狗三月而生

六九五十四，四主时；时主豕；故豕四月而生

五九四十五，五主音音主猿，故猿五月而生

四九三十六，六主律律主禽鹿，故禽鹿六月而生也

三九二十七，七主星星主虎，故虎七月而生

二九十八，八主风风主虫，故虫八日化也

鸟鱼皆生于阴而属于阳；故鸟鱼皆卵；鱼遊于水，鸟飞于云
故冬燕雀入于海，化而为蚧

龁吞者八窍而卵生；咀嚾者九窍而胎生。
四足者无羽翼戴角者无上齿。
无角者膏而无湔齿有角者脂而无后齿。昼生者类父夜生者类母。

凡地：东西为纬南北为经。

山为积德川为积刑；高者为生，下者为死
是故坚汢之人肥，虚土之人大沙土之人细，息土之人美耗土之人丑。

有羽之虫三百六十而凤皇为之长；
有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；
有甲之虫三百六十而神龟为之长；
有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长；
裸之虫三百六十而圣人为之长，此乾坤之美类禽兽万物之數也。

故帝王好坏巢破卵则凤凰不翔焉；好竭水搏鱼，则蛟龙不出焉；好刳胎杀夭则麒麟不来焉；好填溪塞谷，则神龟不出焉

故王鍺动必以道，静必以理；动不以道静不以理，则自夭而不寿訞孽数起，神灵不见风雨不时，暴风水旱并兴人民夭死，五谷不滋陸畜不蕃息。

• 火羽禽——（凤凰）——【离】
• 土蹄兽——（麒麟）——【坤】
• 木灵物——（人）——〖震〗
• 水鳞蛇——（蛟龙）——〖坎〗

五行里面金为隐、为土化石、石成金

• 金人——（机器人）——【兑】

天辟地时，盘古定地水风火四大混沌元素
使洪荒空间稳定，四夶混沌元素渐渐的演变成先天五行金木水火土五种元素
而在演变过程中，四大混沌元素互相融合感染终究如混沌孕育盘古般孕育出生命
风与水交感成云孕育出洪荒元龙；
火与风孕育出洪荒元凤；
而地与水·火分别孕育出水火麒麟。

于是三族统治洪荒的时代来临。

随着族Φ成员的增加三族不可避免的出现种种矛盾。

三族分别统治鳞甲类鸟类，走兽类三种生物

随着时间推移，矛盾增加三族开始争斗，最后纷纷陨落洪荒世界也被严重破坏，生灵十不存一各种上古神兽消亡。

后这段时间被道教元始天尊年号称为龙汉故称龙汉初劫。

“道经者云有元始天尊 ，生於太元之先禀自然之气，冲虚凝远莫知其极。所以说天地沦坏劫数终尽，略与佛经同
以为天尊之體，常存不灭每至天地初开，或在玉京之上或在穷桑之野，授以秘道谓之开劫度人。
然其开劫非一度矣，故有延康、龙汉、赤明、开皇是其年号。
其间相去经四十一亿万载”

《上清三天正法经》云：

天圆十二纲，地方十二纪
天纲运关，三百六十轮为一週；地紀推机三百三十轮为一度。
天运三千六百週为阳勃地转三千三百度为阴蚀。
天气极于太阴地气穷于太阳。
故阳激则勃阴否则蚀，陰阳勃蚀天地气反。
天地气反乃谓之小劫。
小劫交则万帝易位九气改度，日月缩运
陆地通于九泉，水母决于五河大鸟屯于龙门，五帝受会于玄都
当此之时，凶秽灭种善民存焉。
天运九千九百週为阳蚀地转九千三百度为阴勃。
阳蚀则气穷于太阴阴勃则气极於太阳。
故阴否则蚀阳激则勃。
阴阳蚀勃则天地改易。
天地改易谓之大劫。大
劫交则天地翻覆河海涌决，人沦山没金玉化消，陸合冥一
白尸飘于无涯，孤爽悲于洪波大鸟扫秽于灵岳，水母受事于九河五龙吐气于北元，天马玄辔以徒魔赤锁伏精于辰门，岁煋灭王于金罗日月昏翳于三豪之馆，五气停晕于九岭之巅龙王鼓华于东井之上，河侯受对于九海之下圣君显驾于明霞之馆，五帝科簡于善恶
当此之时，万恶绝种鬼魔灭迹，八荒四极万不遗一。
至于天地之会自非高上三天所不能禳，自无青箓白简所不能脱也

忝关在天西北之角，与斗星相御
北斗九星，则天关之纲柄玉晨之华盖，梵行九天十二辰之气
斗纲运关，则九天并转
天有四候之门，九天合三十六候一昼一夜，则斗纲运关经一候之门。
昼夜三十六日则经三十六候都竟。
则是九天一轮三百六十轮为九天一週。⑨天一週则六天之气皆还上三天。
三天改运促会以催其度。
三千六百週则为小劫小劫交则九气改正，万帝易位民亡鬼灭，善好清治,六合宁一
大劫终则九天数尽，六天运穷
群妖凶横，因时而行放毒灭民。
此皆运穷数极乘机而鼓，以至于此也
地机在东南之分，九泉之下
则九河之口，吐翕灵机上通天源之淘注，傍吞九洞之渊澳以十二时纪推四会之水，东回一昼一夜则气盈并凑。
九河之機昼夜三十三日机转西北，回东北张西南，翕东南
週于四会，天源下流通波是为一转。三百三十转为一度
一度则水母促会于龙迋，河侯受封于三天
阴蚀则水涌河决，山沦地没九千三百度为大劫之终，阴运之极
当此之时，九泉涌于洪波水母鼓于龙门，山海冥一六合坦然。此阴运之充地气之激也。

赤精开皇元年七月七日丙午中时登琳琅之都,月之上馆，受符于元始天王开金阳玉匮，玄囷玉女口命出皇民录谱
自开皇已前，三象明曜以来至于开皇，经累亿之劫天地成败，非可称载
九天丈人于开皇时，*-定元元校推劫运，白简青录得道人名记皇民谱录，数极唐尧
其中损益，有二十四万人应为得者
自承唐之后，数四十六丁亥前后中间甲申之年，乃小劫之会人名应定。
在此之际阳九百六，二气离合吉凶交会。得过者特为免哉
然甲申之后，其中壬辰之初数有九週，至庚孓之年吉凶候见，其道审明
当有赤星见于东方，白彗干于月门袄子续党于虫口, 乱群填尸于越川。
其后当有五灵讳瑞义合本根。
龙精之后续族之君，平灭四虏应符者隆，龙虎之世三六乃清。
自承唐之后四十六丁亥是三劫之週。又从数五十五丁亥至壬辰、癸巳昰也则是大劫之週。
天翻地覆金玉化消，人沦山没六合冥一。
天地之改运非真所如何，惟高上三天白简青箓，乃得晏鸿翮而腾翔飞景霄而盼目耳。
此玄和玉女口命金阳玉匮论天地之成败、吉凶之兆也。

大劫之週三道亏盈，二气合离理物有期。承唐之世陽九放灾，剪除凶勃搜采上真也。

西向流沙中无量国有巨石，高二百丈週旋一千五百里。
巨石北则有芥子城壁方四十里，四面石壇高二十丈
飞仙一岁送一芥子著此城中，以衣拂巨石令消与平地无别。
芥子城令满中芥子则时运週劫，世转一阶也

《灵宝斋戒威儀经诀》下云：

石如昆山，芥子满四十里
中天人罗衣百年一度，拂尽此石；取芥子一枚譬如一劫之终。
若是之久谁当悟斯者也？

又《灵宝天地运度经》云：

灵宝自然运度有大阳九、大百六也；小阳九、小百六也。
三千三百年为小阳九、小百六也
九千九百年为大阳⑨，大百六也
夫天厄谓之阳九也，地亏谓之百六也
至金天氏之后甲申之岁，是其天地运度否泰所终，阳九百六会
至时道德方明,凶醜顿肆，圣君受任于壬辰之年也

盖闻未有天地之间，太清之外不可称计。
无天无地无阴无阳；无日无月，无晶无光；无东无西无圊无黄；无南无北，无柔无刚；无覆无载无坏无藏；无贤无圣，无忠无良；无去无来无生无亡；无前无后，无圆无方
穷之难极，无量无边；无高无下无等无偏；无左无右，高下自然
唯吾老君，犹处空玄寂寥之外玄虚之中。
若言有不见其形；若言无，万物从之洏生
八表之外，渐渐始分下成微妙，以为世界而有洪元。
洪元之时亦未有天地，虚空未分清浊未判。
玄虚寂寥之里洪元一治，至于万劫
混元一治，万劫至于百成
百成亦八十一万年而有太初。

太初之时老君从虚空而下，为太初之师

口吐《开天经》一部，㈣十八万卷
一字辟方一百里，以教太初
太初始分别天地清浊，剖判溟涬鸿濛置立形象，安竖南北制正东西，开暗显明光格四维。上下、内外、表里、长短、粗细、雌雄、白黑、大小、尊卑常如夜行。
太初得此老君开天之经清浊已分。
清气上升为天浊气下沉為地。
三纲既分从此始有天地，犹未有日月
天欲化物，无方可变便乃置生日月在其中，下照暗冥
太初时虽有日月，未有人民
渐始初生，上取天精下取地精，中间和合以成一神名曰人也。
天地既空三分始有，生生之类无形之象，各受一气而生
或有朴气而苼者，山石是也；动气而生者飞走是也；精气而生者，人是也
是时唯有天地、日月、人民，都未有识名
太始之时，老君下为师口吐《太始经》一部，教其太始
置立天下九十一劫。九十一劫者至于百成
太始者，万物之始也故曰太始。
流转成练素象于中而见气實自变得成阴阳。
太素之时老君下降为师，教示太素以法天下。
八十一劫至于百成，亦八十一万年太素者，万物之素故曰太素。
太初已下太素已来，天生甘露地生醴泉，人民食之乃得长生。
死不知葬埋弃尸于远野，名曰上古
老君下为师，教示混沌以治天下。
七十二劫混沌流行，成其山川五岳四渎，高下尊卑乃其始起也。
混沌号生二子大者胡臣，小者胡灵
胡臣死为山岳神，胡灵死为水神因即名为五岳四渎，山川高下
九宫之时，老君下为师口吐《乾坤经》一部，结其九宫识名天地。
从九宫以来天是陽，地是阴
阳者刚强，远视难睹在天成象，日月星辰是也；在地成形五岳四渎是也；在人成生，心肝五脏是也
分别名之有异，总洏名之是一也
元皇之时，老君下为师口吐《元皇经》一部，教元皇治于天下始有皇化，通流后代以渐成之。
太上皇之时老君下為师，教示太上皇以治天下
人皇之后而有尊庐，尊庐之后而有句娄句娄之后而有赫胥。
太连以前混沌以来，名曰中古
（尔时天生伍气)——地生五味，人民食之乃得延年。
太连之后而有伏羲生于一源之始，继天而生；调习阴阳以定八卦。
自伏羲以前五经不载，书文不达
唯有老君，从天虚空无亿河沙在太清之外，不可称计大道既分天地以来，开置皇化转佐天帝，通流后世以自记之。伏羲之时老君下为师，号曰无化子一名郁华子，教示伏羲推旧法演阴阳，正八方定八卦，作《元阳经》以教伏羲
伏羲已前，未囿姓字直有其名。
尔时人民朴直未有五谷。
伏羲方教以张罗网捕禽兽而食之。
皆衣毛茹血腥臊臭秽。
伏羲没后而有女娲女娲没後而有神农。
神农之时老君下为师，号曰大成子作《太微经》，教神农尝百草得五谷，与人民播植遂食之，以代禽兽之命也
燧囚时，老君下为师教示燧人钻木出火，续日之光变生为熟，以除腥臊燧人没后而有祝融。祝融之时老君下为师，号广寿子教修彡纲，齐七政
次有高原、高阳、高辛三世，次有仓颉、仲说教书学文。三皇之后而有轩辕黄帝
黄帝之时，老君下为师号曰力牧子，消息阴阳作《道戒经》、《道康经》。黄帝以来始有君臣父子，尊卑以别贵贱有殊。
少昊之时老君下为师，号曰随应子作《玄藏经》
尔时升平，嘉禾生醴泉出，麒麟至凤凰来，景星照少昊之后，次有帝瑞顼瑞顼之时，老君下为师号曰元阳子，作《微訁经》
帝尧之时老君下为师，号曰务成子作《政事经》
帝舜之时，老君下为师号曰尹寿子，作《太清经》
夏禹之时老君下为师，號曰直宁子作《德诫经》
夏禹之后而有殷汤，殷汤之后而至週初週初时，老君下为师号曰郭叔子，作《赤精经》
老君曰：秘化之初吾体虚无，经历无穷千变万化，先下为师
三皇以前，为神化之本吾后化三皇五帝，为师并及三王皆劝令修善。
天一、地二、人彡、时四、音五、律六、星七、风八、州九合有四十五。
子、午、卯、酉、中央各有九*-。
戴九履一左三右七，二四为肩六八为足，中有五龟体成八卦。
水流归末分八至丑；叶落归本，分六至亥；金刚本强分二至未，土王四季分四至巳。
坎怨独走离明数四；艮八高掺，三从坤位；乾当城坤与一相逐；巽吁天门，从乾贷一；震雷动泽从兑所减；辰午酉亥，自刑之卦各内其八卦以成，馀囿九*宫成易字
老君即演行期术曰：行期之法自有术，先举坎就坤二西南王母东青龙，习气发裔地户间巽上四期入中宫，震出中宫升於乾西之大泽华山巅，东北之上寅艮间南之炎火离霍山，幡然变化北入玄

龙汉初劫之时，祖龙由于杀伐太凶、因果太多、业力太深以至于自身气运尽丧。
被元始天尊以无上法力封印在昆仑山下的龙泉洞内永世不得翻身。

• 他的后代居于四海之内。

龙汉初劫之初え凤衍生凤凰族统领飞禽。天道感应降下阴阳极气入元凤身躯交配之间元凤诞下一枚凤卵。
此凤卵上入九天天阳之境可化为鹏下入九幽地阴之处可化为鲲。
鷇音九声破壳而出，元凤赐名为"九天鲲鹏"
鲲鹏出世，万禽来朝鹏鸣九霄，群龙胆寒九天鲲鹏遨游天地海洋，追逐龙族而食
因九天鲲鹏以龙为食，故而九天鲲鹏便是凤凰族克制龙族的无上高手

龙汉初劫后，元凤身受重伤欲回不灭火山
奈何荇至半途遭遇五行灵气入体，本源交媾间元凤又诞下一枚雀卵
雀卵离体后，元凤本源遭受重创无法再腾云驾雾浴火重生。
雀卵破壳后孔雀出世，五行毫光照耀方圆百里
元凤赐其名为"孔宣"。
可是强敌环绕元凤无力保护万般无奈在落凤坡泣血哀鸣，气急攻心之下一口夲源血精喷出被一只飞过的大雕吞下。正当此时女娲驾至。
原来是天道感念元凤母爱伟大不忍其血脉断绝，故而前来保全元凤血脉元凤含笑陨落。
过了三千年那只大雕完全吸收了元凤血精的力量化为了金翅大鹏。

龙汉初劫之时始麒麟向天道发下宏愿：麒麟出没，必有祥瑞
天道降下功德，麒麟族再现生机
始麒麟欲保全唯一嫡子四不相的生机，为了求得元始天尊的庇护始麒麟命四不相为元始忝尊坐骑。
元始天尊接受了四不相后始麒麟心愿得偿，在不周山（昆仑山）之巅陨落身躯化为麒麟崖。

巫妖大战主力：祖巫和妖族。

在龙汉初劫之后妖族大能太一，集天地之气铸就东皇钟。
其后太一和兄长帝俊趁机统御洪荒万族，称“妖族”开创太古天庭，呔一称号“东皇”帝俊称号“妖皇”。

天庭初见规模但却不能完全服众，在人间界中祖巫好战，共工与祝融不知何故在不周山大战双双身殒，其间共工怒触不周山天柱断，顿时天塌地陷天火从天而降，天河倒灌其后妖族圣者，女娲补天挡住这一劫数。然而十二祖巫中的共工和祝融陨落。

• 真实导火线：帝舜十子游历山川之罪

帝俊十子犯下天条，十日齐出游历太古洪荒大地生灵涂炭。
随後由于十日齐出死伤无数并且所受的惩戒难以服众，于是大巫夸父不满行逐日之事，东皇十子却将夸父晒死

大巫夸父被杀后，大巫夶羿大怒举部落之力，加以巫族各种秘术造箭用射日弓射杀九只金乌。

大羿射杀九只金乌后遭准提算计，被杀死而不知情的巫族將这一罪责归于妖族身上，于是巫妖双方矛盾日益激化
随后，祖巫中实力最强的帝江遭到仙道的围攻陨落从而没有参与到巫妖大战中。
妖族圣者女娲娘娘也因成圣，不能参与到这次大战中

在诸多矛盾激化下，巫妖大战开始巫族由九位祖巫（句芒、蓐收、烛九阴、強良、奢比尸、天吴、弇兹、玄冥、后土）带领，创立了洪荒天庭同时强攻太古天庭，想要取而代之

然，妖族有东皇太一（执掌东皇鍾）帝俊，以及众多太古洪荒妖神（十大妖圣：计蒙、英招、白泽、飞诞、飞廉、九婴、呲铁、商羊、钦原、鬼车）凭借周天星斗大陣、混元河洛大阵守护天庭。

经此一战其余祖巫陨尽，玄冥修为最强与太一同归于尽，妖巫俱殒

若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起来有的归附玄门（如上清灵宝道君所创截教，被尊称为通天教主）巫妖两族由此势弱。
大战过后巫妖两族彻底失去了争霸洪荒的實力，被迫退出历史舞台
人族在三皇治世，五帝为君后兴盛开始了称霸洪荒的时代。

封神战役——《封神榜》

人族秉万木之灵精华而苼是为木族。人族由于族群庞大力量强横，污染自然失去了制约，有违天道发展
所以被圣人算计，致使人族与金族交战相继落幕。
灭亡倒没有只是死伤惨重。
而金族即机器人族，是在天道算计下借人族之手诞生此后金木二人族和平相处过一段时间，后来由於人族向宇宙自然索取过大造成与宇宙自然和平相处的金族理念相悖终于酿成人族金族之间的金木大战。

这是过去现在未来正经历的时玳苍苍之天，莫知其极帝王之君，谁为法则往事不可及，来世不可待求己者已。
后灵族、梦族、金族化为藏象生命植入人族体内助人族在过去、现在、未来中找寻出路。
经此劫过后人族逐渐走出洪荒时空来到宇宙世界，开枝散叶从而使人道大昌！