原标题：这些物件不仅能降妖除魔还能盘玩！

道教兴起的六朝时代，正是精怪、物魁传说最盛之世因而道教特别强调其法术。

道教继承原始巫教的法术将其精纯化、道教化，成为道教法术利用“同类相治”的原则，道教法器以恶治恶藉超自然法力以克制超自然的精怪、物魁等恶物。

说到道士我們第一反应就是这样的▼

拿着两道符打僵尸！其实他们的法器还有很多诸如符术、呪术与宝剑、宝镜、印章等物，大都取法于阳间灵威の物

什么是道家法器？道教斋醮法坛所需之用器即是道家法器道教法器，上可召神遣将下可驱邪除魔！当然建国后就没有什么魑魅魍魉了！

其实，道家的这些法器跟佛家的佛珠一样都是可以盘玩的！

又称朝简、朝板等。是用来朝拜神仙时所执的手板上面可以记事，以免遗忘古时朝拜天子的笏有一定的规制，天子用玉诸侯用象牙，大夫和士用竹片

道教则不受此限，根据条件均可使用举行道場时，高功登坛双手捧笏，如对天庭

一般为玉、木、骨制成。形状略曲如心字有三点：首尾两端作云形或芝形，中央一点圆形

象征道化三清之意，又喻一心尊三宝即道宝、经宝、师宝。道教方丈在宣说经教或其他隆重科仪中亦手持之。

一般为木制、铜制或玉制印面上刻着具有道教含义的文字，甚至有的还刻着完全符式化的图案印钮一般是狮子或其他避邪兽。

道教自从祖天师张道陵开始传有法印沿袭至今。法印是道教奏达天庭的公印也是行使神力的法物。《洞玄经》：“法印照处魅邪灭亡。”

又名雷令、五雷号令为圓顶平底之木牌。侧面边围刻有二十八宿的名称上圆下方的形状，象征天地

令牌是道士差遣神灵的神圣法器，有辟邪的作用也可用於差遣雷神。令牌的形状与图案并不完全一致如有的刻有龙或宝剑，有的刻有五雷号令、总召万神等

又称水盂、水碗或清水碗。在道場上用来盛装法水又称甘露。古为竹制品今多为黄铜制。其器如茶杯状口略大，杯子周围绘有五岳真形图但也有饭碗状的水盂，ロ略窄

道场上的高功，常以左手持盂右手拿着杨柳枝，沾取盂中的圣水遍酒醮坛以示净场，《灵宝济度金书》：“杨枝洒净业垢解除尘秽于无形。”

有时象征普施甘露济度亡魂，《太上全真晚坛功课经》：“甘露流润遍洒空玄，拔度沉溺不滞寒渊。”

又名震壇木、奉旨、净板等为略呈长方体之木块。顶面稍有隆起底面平坦，以漆涂成红色正面刻有万神咸听四字，两端刻有乾坤、坎离四卦

在道场进行中，镇坛木被置于桌上由高功配合科仪使用。道士专行法术时也用来拍击桌面，威吓恶鬼邪魔

为长形木片。形状和舊式的尺相同两面均有刻度，并且雕有葫芦等吉祥图案一般漆成红色。

除此之外也有一种不带刻度和图案的铁尺，法尺不单是上古鉮仙丈量天地的法器有除魔的力量。

又名法鞭、净鞭或法索等木柄上雕有蛇头状花纹，其下接有苘麻或棕榈等纤维搓成的绳身绳后亦有结尾，看去俨然一条完整的蛇

蛇头部分涂有朱漆，上有八卦图案更精细者甚至从蛇口处还有人头露出。此外也有的利用天然的曲木来表现蛇身。法鞭可以鞭挞妖魔辟除邪怪。

又称木鼓俗称鱼子。形圆而刻做鱼形故号木鱼玩的游戏都叫什么名。中间掏空击の作声。通常放在经案的右手边以右手持木棰敲之。

诵念经文时配合经韵而使用经文的每个字都要落在木鱼玩的游戏都叫什么名的点孓上。《无上秘要》：“木鱼玩的游戏都叫什么名清磐振醒尘寰。”

凡遭雷击的树木那段被劈落的木头就称为雷击木。道教作法驱魔經常用到

葫芦有铜制、木制、玉制等等，还有我们日常把玩的小葫芦在道教里，葫芦经过祭炼之后有招财、驱邪、收妖、镇宅的效果还可以调整风水。