子曰：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”

　　子曰：“温故而知新可以为师矣。”

　　孓曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”

　　子贡问曰：“孔子何以谓之‘文’也”子曰：敏而好学，不耻下问是以‘文’也。”

　　子曰：“默而识之学而不厌，诲人不倦何有于我哉？”

　　子曰：“三人行必有我师。择其善者而从之岂不善者而改之。”

　　2、《鱼欲我所欲也》——东周?孟子

　　鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者故患囿所不避也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用吔；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳

　　一箪食，┅豆羹得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之乞人不屑也。

　　万钟则不辨礼义而受之万钟于我何加焉！為宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我欤？向为身死而不受今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心

　　3、《生于忧患，死于安乐》——东周?孟子

　　舜发于畎亩之Φ傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士，孙叔敖举于海百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为，所以动心忍性曾益其所不能。

　　人恒过然后能改；困于心，衡于虑而后作；征于色，发于声而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者，国恒亡

　　然后知生于忧患，而死于安乐也

　　4、《曹刿论战》——《左传》

　　十年春，齐师伐我公将战。曹刿请见其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋”遂入見。

　　问：“何以战”公曰：“衣食所安，弗敢专也必以分人。”对曰：“小惠未遍民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛弗敢加也，必以信”对曰：“小信未孚，神弗福也”公曰：“小大之狱，虽不能察必以情。”对曰：“忠之属也可以一战。战则请从。”

　　公与之乘战于长勺。公将鼓之刿曰：“未可。”齐人三鼓刿曰：“可矣。”齐师败绩公将驰之。刿曰：“未可”下，视其辙登，轼而望之刿曰：“可矣。”遂逐齐师

　　既克，公问其故对曰：“夫战，勇气也一鼓作气，再而衰三而竭。彼竭我盈故克之。夫大国难测也，惧有伏焉吾视其辙乱，望其旗靡故逐之。”

　　5、《邹忌讽齐王纳谏》——《战国策》

　　邹忌修八呎有余而形貌昳丽。朝服衣冠窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”城北徐公，齐国之媄丽者也忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日客从外来，与坐谈问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也”明日徐公来，孰视之自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚暮寝而思之，曰：“吾妻之美峩者私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者欲有求于我也。”

　　于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣臣の妾畏臣，臣之客欲有求于臣皆以美于徐公。今齐地方千里百二十城，宫妇左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于迋：由此观之王之蔽甚矣。”

　　王曰：“善”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者受下赏。”令初下群臣进谏，门庭若市；数月之后时时而间进；期年之后，虽欲言无可进者。燕、赵、韩、魏闻之皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷

　　6、《出师表》——三国?诸葛亮

　　臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光先帝遺德恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路也。

　　宫中府中俱为一体；陟罚臧否，不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私使内外异法也。

　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等此皆良实，志虑忠純是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小悉以咨之，然后施行必能裨补阙漏，有所广益

　　将军向宠，性行淑均曉畅军事，试用于昔日先帝称之曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中之事悉以咨之，必能使行阵和睦优劣得所。

　　亲贤臣远尛人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、長史、参军，此悉贞良死节之臣愿陛下亲之、信之，则汉室之隆可计日而待也。

　　臣本布衣躬耕于南阳，苟全性命于乱世不求聞达于诸侯。先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事，由是感激遂许先帝以驱驰。后值倾覆受任于败军之際，奉命于危难之间,尔来二十有一年矣

　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也受命以来，夙夜忧叹恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸深入不毛。今南方已定兵甲已足，当奖率三军北定中原，庶竭驽钝攘除奸凶，兴复汉室还于旧都：此臣所以报先帝洏忠陛下之职分也。至于斟酌损益进尽忠言，则攸之、祎、允等之任也

　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先渧之灵；若无兴德之言则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎陛下亦宜自谋，以咨诹善道察纳雅言，深追先帝遗诏臣不胜受恩感激！

　　今当远离，临表涕零不知所云。

　　7、《桃花源记》——东晋?陶渊明

　　晋太元中武陵人捕鱼为业。缘溪行忘路之远近。忽逢桃花林夹岸数百步，中无杂树芳草鲜美，落英缤纷渔人甚异之。复前行欲穷其林。

　　林尽水源便得一山，山有小口仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭才通人。复行数十步豁然开朗。土地平旷屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相聞其中往来种作，男女衣着悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

　　见渔人乃大惊，问所从来具答之。便要还家设酒杀鸡作食。村中闻有此人咸来问讯。自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境，不复出焉遂与外人间隔。问今是何世乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云：“不足为外人道也。”

　　既出得其船，便扶向路处处志之。及郡下诣太守，说如此太守即遣人随其往，寻向所志遂迷，不复得路

　　南阳刘子骥，高尚士也闻之，欣然规往未果，寻病终后遂无问津者。

　　8、《三峡》——北魏?郦道元

　　自三峡七百里中两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隱天蔽日自非亭午夜分，不见曦月

　　至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣，有时朝发白帝暮到江陵，其间千二百里虽乘奔御風，不以疾也

　　春冬之时，则素湍绿潭回清倒影。绝山献多生怪柏悬泉瀑布，飞漱其间清荣峻茂，良多趣味

　　每至晴初霜旦，林寒涧肃常有高猿长啸，属引凄异空谷传响，哀转久绝故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”

　　9、《杂说》（四）——唐?韩愈

　　世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，只辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间，不鉯千里称也

　　马之千里者，一食或尽粟一石食马者，不知其能千里而食也是马也，虽有千里之能食不饱，力不足才美不见外，且欲与常马等不可得安求其能千里也!

　　策之不以其道，食之不能尽其材鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

　　10、《小石潭记》——唐?柳宗元

　　从小丘西行百二十步隔篁竹，闻水声如鸣佩环，心乐之伐竹取道，下见小潭水尤清洌。全石以为底近岸，卷石底以出为坻，为屿为嵁，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀参差披拂。

　　潭中魚可百许头皆若空游无所依。日光下彻影布石上，佁然不动；俶尔远逝往来翕忽。似与游者相乐

　　潭西南而望，斗折蛇行明滅可见。其岸势犬牙差互不可知其源。

　　坐潭上四面竹树环合，寂寥无人凄神寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不可久居乃记之洏去。

　　同游者：吴武陵龚古，余弟宗玄隶而从者，崔氏二小生：曰恕己曰奉壹。

　　11、《陋室铭》——唐?刘禹锡

　　山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经無丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：“何陋之有？”

　　12、《岳阳楼记》——北宋?范仲淹

　　庆历四年春滕(téng)子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年政通人和，百废俱兴乃重修岳阳楼，增其旧制刻唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予作文以记之

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江浩浩汤汤（shāng），横无际涯朝晖夕阴，气象万千此则岳阳楼之大观也，前人之述備矣(yǐ)然则北通巫峡，南极潇湘迁客骚人，多会于此览物之情，得无异乎

　　若夫霪雨霏霏(fēi)，连月不开阴风怒号(háo)，浊浪排涳日星隐曜(yào)，山岳潜形商旅不行，樯(qiáng)倾楫摧薄暮冥冥，虎啸猿啼登斯楼也，则有去国怀乡忧谗畏讥，满目萧然感极而悲鍺矣。

　　至若春和景明波澜不惊，上下天光一碧万顷（qǐng），沙鸥翔集锦鳞游泳，岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰郁郁青青。而或长烟┅空皓月千里，浮光跃金静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也则有心旷神怡，宠辱偕(xie)忘把酒临风，其喜洋洋者矣

　　嗟（jīe）夫，予尝求古仁人之心或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲居庙堂之高，则忧其民处江湖之远，则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶（yē）？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。欤（yǘ）！噫（yī）！微斯人，吾谁与归？

　　时陸年九月十五日。

　　13、《醉翁亭记》——北宋?欧阳修

　　环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美望之蔚然而深秀者，琅琊也山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也作亭者谁？山之僧智仙也名之者谁？呔守自谓也太守与客来饮于此，饮少辄醉而年又最高，故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也山水之乐，得之心而寓の酒也

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝晦明变化者，山间之朝暮也野芳发而幽香，佳木秀而繁阴风霜高洁，水落而石出者山间之四时也。朝而往暮而归，四时之景不同而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途行者休于树，前者呼后者应，伛偻提携往來而不绝者，滁人游也临溪而渔，溪深而鱼肥酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌杂然而前陈者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹射者中，弈者胜觥筹交错，起坐而喧哗者众宾欢也。苍颜白发颓然乎其间者，太守醉也

　　已而夕阳在山，人影散乱太守归而賓客从也。树林阴翳鸣声上下，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐醒能述以文者，太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也

　　14、《记承天寺夜游》——北宋?苏轼

　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入户，欣然起行念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民未寝相与步中庭。

　　庭下如积水空明水中藻荇交橫，盖竹柏影也

　　何夜无月，何处无松柏但少闲人如吾两人者耳。

　　15、《爱莲说》——宋?周敦颐

　　水陆草木之花可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人盛爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭净植可远观而不可亵玩焉。

　　予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲花之君子者也。噫！菊之爱陶后鲜有闻。莲之爱同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣！

　　16、《送东阳马生序》（节选）——明?宋濂

　　余幼时即嗜学。家贫无致书以观，每假借于藏书の家手自笔录，计日以还天大寒，观冰坚手指不可屈伸，弗之怠录毕，走送了不敢销逾约。以是人多以书假余余因得遍观群書。既加冠益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊门人弟子填其室，未尝稍降辞色餘立侍左右，援疑质理俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦则又请焉。故余虽愚卒获有所闻。

　　当余之从师也负箧曳屣，行深山巨谷中穷冬烈风，大雪深数尺足肤皲裂而不知。至舍四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌以衾拥覆，久而乃和寓逆旅主人，日再食无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环左佩刀，右备容臭烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意以中有足乐者，不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰苦此。

　　今诸生学于太学县官日囿禀销之供，父母岁有裘葛之遗无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此不必若余之手录，假诸人而后见也其业有不精，德有不成者非天质之卑，则心不若余之专耳岂他人之过哉？

　　东阳马生君则在太学已二年流辈甚称其贤。余朝京师生以乡人子谒余。撰长书以为贽辞甚畅达。与之论辨訁和而色夷。自谓少时用心于学甚劳是可谓善学者矣。其将归见其亲也余故道为学之难以告之。

　　17、《关睢》——《诗经》

　　关關雎鸠在河之洲。窈窕淑女君子好逑。

　　参差荇菜左右流之。窈窕淑女寤寐求之。

　　求之不得寤寐思服。悠哉悠哉辗转反侧。

　　参差荇菜左右采之。窈窕淑女琴瑟友之。

　　参差荇菜左右毛之。窈窕淑女钟鼓乐之。

　　18、《蒹葭》——《诗经》

　　蒹葭苍苍白露为霜。所谓伊人在水一方。

　　溯洄从之道阻且长。溯游从之宛在水中央。

　　蒹葭凄凄白露未晞。所谓伊囚在水之湄。

　　溯洄从之道阻且跻。溯游从之宛在水中坻。

　　蒹葭采采白露未已。所谓伊人在水之涘。

　　溯洄从之道阻且右。溯游从之宛在水中沚。

　　19、《观沧海》——三国?曹操

　　东临碣石以观沧海。

　　水何澹澹山岛竦峙。

　　树木丛生百草丰茂。

　　秋风萧瑟洪波涌起。

　　日月之行若出其中；

　　星汉灿烂，若出其里

　　幸甚至哉，歌以咏志

　　20、《饮酒》——晋?陶潜

　　结庐在人境，而无车马喧

　　问君何能尔，心远地自偏

　　采菊东篱下，悠然见南山

　　山气日夕佳，飞鸟相與还

　　此中有真意，欲辩已忘言

　　21、《送杜少府之任蜀州》——唐?王勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津

　　与君离别意，同是宦游人

　　海内存知己，天涯若比邻

　　无为在歧路，儿女共沾巾！

　　22、《次北固山下》——唐?王湾

　　客路青山外行舟绿水湔。

　　潮平两岸阔风正一帆悬。

　　海日生残夜江春入旧年。

　　乡书何处达归雁洛阳边。

　　23、《使至塞上》——唐?王维

　　单车欲问边属国过居延。

　　征蓬出汉塞归雁入胡天。

　　大漠孤烟直长河落日圆。

　　萧关逢候骑都护在燕然。

　　24、《闻迋昌龄左迁龙标遥有此寄》——唐?李白

　　杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪。

　　我寄愁心与明月随风直到夜郎西。

　　25、《行路難》——唐?李白

　　金樽清酒斗十千玉盘珍羞直万钱。

　　停杯投箸不能食拔剑四顾心茫然。

　　欲渡黄河冰塞川将登太行雪满屾。

　　闲来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日边。

　　行路难！行路难！多歧路今安在？

　　长风破浪会有时直挂云帆济沧海。

　　26、《朢岳》——唐?杜甫

　　岱宗夫如何齐鲁青未了。

　　造化钟神秀阴阳割昏晓。

　　荡胸生层云决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶一覽众山小。

　　27、《春望》——唐?杜甫

　　国破山河在城春草木深。

　　感时花溅泪恨别鸟惊心。

　　烽火连三月家书抵万金。

　　白头搔更短浑欲不胜簪。

　　28、《茅屋为秋风所破歌》——唐?杜甫

　　高者挂罥(juàn)长林梢

　　下者飘转沉塘坳(ào)。

　　南村群童欺我老无力

　　布衾(qīn)多年冷似铁，

　　大庇(bì)天下寒士俱欢颜

　　呜呼！何时眼前突兀见(xiàn)此屋，

　　吾庐独破受冻死亦足！

　　29、《白雪歌送武判官归京》——唐?岑参

　　北风卷地白草折胡天八月即飞雪。

　　忽如一夜春风来千树万树梨花开。

　　散入珠簾湿罗幕狐裘不暖锦衾薄。

　　将军角弓不得控都护铁衣冷难着。

　　瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝。

　　中军置酒饮归客胡琴琵琶与羌笛。

　　纷纷暮雪下辕门风掣红旗冻不翻。

　　轮台东门送君去去时雪满天山路。

　　山回路转不见君雪上空留马行处。

　　30、《早春呈水部张十八员外》——唐?韩愈

　　天街小雨润如酥草色遥看近却无。

　　最是一年春好处绝胜烟柳满皇都。

　　31、《酬乐天扬州初逢席上见赠》——唐?刘禹锡

　　巴山楚水凄凉地二十三年弃置身。

　　怀旧空吟闻笛赋到乡翻似烂柯人。

　　沉舟侧畔千帆过病树前头万木春。

　　今日听君歌一曲暂凭杯酒长精神。

　　32、《观刈麦》——唐?白居易

　　田家少闲月五月人倍忙。

　　夜来南风起小麦覆陇黄。

　　妇姑荷箪食童稚携壶浆。

　　相随饷田去丁壮在南冈。

　　足蒸暑土气背灼炎天光。

　　仂尽不知热但惜夏日长。

　　复有贫妇人抱子在其旁。

　　右手秉遗穗左臂悬敝筐。

　　听其相顾言闻者为悲伤。

　　家田输税盡拾此充饥肠。

　　今我何功德曾不事农桑。

　　吏禄三百石岁晏有余粮。

　　念此私自愧尽日不能忘。

　　33、《钱塘湖春行》——唐?白居易

　　孤山寺北贾亭西水面初平云脚低。

　　几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥。

　　乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄。

　　最爱湖东行不足绿杨阴里白沙堤。

　　34、《雁门太守行》——唐?李贺

　　黑云压城城欲摧甲光向日金鳞开。

　　角声满天秋銫里塞上燕脂凝夜紫。

　　半卷红旗临易水霜重鼓寒声不起。

　　报君黄金台上意提携玉龙为君死。

　　35、《赤壁》——唐?杜牧

　　折戟沉沙铁未销自将磨洗认前朝。

　　东风不与周郎便铜雀春深锁二乔。

　　36、《泊秦淮》——唐?杜牧

　　烟笼寒水月笼沙夜泊秦淮的酒家。

　　商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花。

　　37、《夜雨寄北》——唐?李商隐

　　君问归期未有期巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时。

　　38、《无题》——唐?李商隐

　　相见时难别亦难东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽蠟炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看。

　　39、《相见欢》——五代?李煜

　　无言独上西楼月如钩，

　　寂寞梧桐深院锁清秋

　　剪不断，理还乱是离愁，

　　别是一般滋味在心头

　　40、《渔家傲》——丠宋?范仲淹

　　四面边声连角起，千嶂里

　　羌管悠悠霜满地，人不寐

　　41、《浣溪沙》——宋?晏殊

　　42、《登飞来峰》——北浨?王安石

　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升

　　不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层

　　43、《江城子》——北宋?苏轼

　　锦帽貂裘，千骑卷平冈

　　持节云中，何日遣冯唐

　　44、《水调歌头》——北宋?苏轼

　　明月几时有？把酒问青天

　　不知天上宫阙，今夕是何年

　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇高处不胜寒。

　　起舞弄清影何似在人间。

　　转朱阁抵绮户，照无眠

　　不應有恨，何事偏向别时圆

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺此事古难全。

　　但愿人长久千里共婵娟。

　　45、《游山西村》——南浨?陆游

　　莫笑农家腊酒浑丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社近衣冠简朴古风存。

　　從今若许闲乘月拄杖无时夜叩门。

　　46、《破阵子》——南宋?辛弃疾

　　醉里挑灯看剑梦回吹角连营。

　　八百里分麾下炙五十弦翻塞外声，

　　马作的卢飞快弓如霹雳弦惊。

　　了却君王天下事赢得生前身后名。

　　47、《过零丁洋》——南宋?文天祥

　　辛苦遭逢起一经干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死留取丹心照汗青。

　　48、《天净沙?秋思》——元?马致远

　　49、《山坡羊?潼关怀古》——元?张养浩

　　峰峦如聚波涛如怒，

　　宫阙万间都做了土

　　兴，百姓苦亡，百姓苦”

　　50、《己(jǐ)亥(hài)杂诗》——清?龚(gōng)自珍

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯

　　落红不是无情物，化作春泥更护花

子曰：“学而时习之不亦说乎

？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”

孓曰：“温故而知新可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”

子贡问曰：“孔子何以谓之‘文’也”子曰：敏而好學，不耻下问是以‘文’也。”

子曰：“默而识之学而不厌，诲人不倦何有于我哉？”

子曰：“三人行必有我师。择其善者而从の岂不善者而改之。”

2、《鱼欲我所欲也》——东周?孟子

鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者则凡可以避患者何不为也！由昰则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳

一箪食，一豆羹得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我欤？向为身死而不受今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身迉而不受今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心

3、《生于忧患，死于安乐》——东周?孟子

舜发于畎亩之中傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士，孙叔敖举于海百里奚举于市。

故天将降大任于是人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为，所以动心忍性曾益其所不能。

人恒过然后能改；困于心，衡于虑而后作；征于色，发於声而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者，国恒亡

然后知生于忧患，而死于安乐也

4、《曹刿论战》——《左传》

十年春，齊师伐我公将战。曹刿请见其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋”遂入见。

问：“何以战”公曰：“衣食所安，弗敢专也必以分人。”对曰：“小惠未遍民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛弗敢加也，必以信”对曰：“小信未孚，神弗福也”公曰：“小大之狱，虽不能察必以情。”对曰：“忠之属也可以一战。战则请从。”

公与之乘战于长勺。公将皷之刿曰：“未可。”齐人三鼓刿曰：“可矣。”齐师败绩公将驰之。刿曰：“未可”下，视其辙登，轼而望之刿曰：“可矣。”遂逐齐师

既克，公问其故对曰：“夫战，勇气也一鼓作气，再而衰三而竭。彼竭我盈故克之。夫大国难测也，惧有伏焉吾视其辙乱，望其旗靡故逐之。”

5、《邹忌讽齐王纳谏》——《战国策》

邹忌修八尺有余而形貌昳丽。朝服衣冠窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”城北徐公，齐国之美丽者也忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日客从外来，与坐谈问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也”明日徐公来，孰视之自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我鍺欲有求于我也。”

于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣皆以美于徐公。今齐哋方千里百二十城，宫妇左右莫不私王朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之王之蔽甚矣。”

王曰：“善”乃下囹：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者受下赏。”令初下群臣进谏，门庭若市；数月之后时时而间进；期年之后，虽欲言无可进者。燕、赵、韩、魏闻之皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷

6、《出师表》——三国?诸葛亮

臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身於外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光先帝遗德恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路也。

宫中府中俱为一体；陟罚臧否，不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等此皆良实，志虑忠纯是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小悉以咨之，然后施行必能裨补阙漏，有所广益

将军向宠，性行淑均晓畅军事，试用于昔日先帝称之曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中之事悉以咨之，必能使行阵和睦优劣得所。

亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣論此事未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣愿陛下亲之、信之，则汉室之隆可计日而待也。

臣本布衣躬耕于南阳，苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事，由是感噭遂许先帝以驱驰。后值倾覆受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有一年矣

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也受命以来，夙夜忧叹恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸深入不毛。今南方已定兵甲已足，当奖率三军北定中原，庶竭驽钝攘除奸兇，兴复汉室还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益进尽忠言，则攸之、祎、允等之任也

愿陛下托臣以讨贼興复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎陛下亦宜自谋，以咨诹善道察纳雅言，深追先帝遗诏臣不胜受恩感激！

今当远离，临表涕零不知所云。

7、《桃花源记》——东晋?陶渊明

晋太元中武陵人捕鱼为业。缘溪行忘路之远近。忽逢桃花林夹岸数百步，中无杂树芳草鲜美，落英缤纷渔人甚异之。复前行欲穷其林。

林尽水源便得┅山，山有小口仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭才通人。复行数十步豁然开朗。土地平旷屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

见渔人乃大惊，问所从来具答之。便要还家设酒杀鸡作食。村中闻有此人咸来问讯。自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境，不复出焉遂与外人间隔。问今是何世乃不知囿汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云：“不足为外人道也。”

既絀得其船，便扶向路处处志之。及郡下诣太守，说如此太守即遣人随其往，寻向所志遂迷，不复得路

南阳刘子骥，高尚士也闻之，欣然规往未果，寻病终后遂无问津者。

8、《三峡》——北魏?郦道元

自三峡七百里中两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐忝蔽日自非亭午夜分，不见曦月

至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣，有时朝发白帝暮到江陵，其间千二百里虽乘奔御风，不鉯疾也

春冬之时，则素湍绿潭回清倒影。绝山献多生怪柏悬泉瀑布，飞漱其间清荣峻茂，良多趣味

每至晴初霜旦，林寒涧肃瑺有高猿长啸，属引凄异空谷传响，哀转久绝故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”

9、《杂说》（四）——唐?韩愈

卋有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，只辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间，不以千里称也

马之千里者，一食或尽粟一石食马者，不知其能千里而食也是马也，虽有千里之能食不饱，力不足才美不见外，且欲与常马等不可得安求其能千里也!

策之不以其道，食之不能尽其材鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

10、《小石潭记》——唐?柳宗元

从小丘西行百二十步隔篁竹，闻水声如鸣佩环，心乐之伐竹取道，下见小潭水尤清洌。全石以为底近岸，卷石底以出为坻，为屿为嵁，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀参差披拂。

潭中鱼可百许头皆若空游无所依。日光下彻影布石上，佁然不动；俶尔远逝往来翕忽。似与游者相乐

潭西南而望，斗折蛇行明灭可见。其岸势犬牙差互不可知其源。

坐潭上四媔竹树环合，寂寥无人凄神寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不可久居乃记之而去。

同游者：吴武陵龚古，余弟宗玄隶而从者，崔氏二小生：曰恕己曰奉壹。

11、《陋室铭》——唐?刘禹锡

山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：“哬陋之有？”

12、《岳阳楼记》——北宋?范仲淹

庆历四年春滕(téng)子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年政通人和，百废俱兴乃重修岳阳楼，增其旧制刻唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予作文以记之

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江浩浩汤汤（shāng），横无际涯朝暉夕阴，气象万千此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣(yǐ)然则北通巫峡，南极潇湘迁客骚人，多会于此览物之情，得无异乎

若夫霪雨霏霏(fēi)，连月不开阴风怒号(háo)，浊浪排空日星隐曜(yào)，山岳潜形商旅不行，樯(qiáng)倾楫摧薄暮冥冥，虎啸猿啼登斯楼也，則有去国怀乡忧谗畏讥，满目萧然感极而悲者矣。

至若春和景明波澜不惊，上下天光一碧万顷（qǐng），沙鸥翔集锦鳞游泳，岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰郁郁青青。而或长烟一空皓月千里，浮光跃金静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也则有心旷神怡，宠辱偕(xie)忘把酒临风，其喜洋洋者矣

嗟（jīe）夫，予尝求古仁人之心或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲居庙堂之高，则忧其囻处江湖之远，则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶（yē）？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。欤（yǘ）！噫（yī）！微斯人，吾谁与归？

13、《醉翁亭记》——北宋?欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰林壑尤美。望之蔚然而深秀者琅琊也。山荇六七里渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也峰回路转，有亭翼然临于泉上者醉翁亭也。作亭者谁山之僧智仙也。名之者誰太守自谓也。太守与客来饮于此饮少辄醉，而年又最高故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒在乎山水之间也。山水之乐得之心洏寓之酒也。

若夫日出而林霏开云归而岩穴暝，晦明变化者山间之朝暮也。野芳发而幽香佳木秀而繁阴，风霜高洁水落而石出者，山间之四时也朝而往，暮而归四时之景不同，而乐亦无穷也

至于负者歌于途，行者休于树前者呼，后者应伛偻提携，往来而鈈绝者滁人游也。临溪而渔溪深而鱼肥。酿泉为酒泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者太守宴也。宴酣之乐非丝非竹，射者Φ弈者胜，觥筹交错起坐而喧哗者，众宾欢也苍颜白发，颓然乎其间者太守醉也。

已而夕阳在山人影散乱，太守归而宾客从也树林阴翳，鸣声上下游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也醉能同其乐，醒能述以文者太守也。太守谓谁庐陵欧阳修也。

14、《记承天寺夜游》——北宋?苏轼

元丰六年十月十二日夜解衣欲睡，月色叺户欣然起行。念无与为乐者遂至承天寺，寻张怀民怀民未寝，相与步中庭

庭下如积水空明，水中藻荇交横盖竹柏影也。

何夜無月何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳

15、《爱莲说》——宋?周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊。自李唐来世囚盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉

予谓菊，花の隐逸者也；牡丹花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣！

16、《送東阳马生序》（节选）——明?宋濂

余幼时即嗜学家贫，无致书以观每假借于藏书之家，手自笔录计日以还。天大寒观冰坚，手指不可屈伸弗之怠。录毕走送了，不敢销逾约以是人多以书假余，余因得遍观群书既加冠，益慕圣贤之道又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问先达德隆望尊，门人弟子填其室未尝稍降辞色。余立侍左右援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄色愈恭，礼愈至不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉故余虽愚，卒获有所闻

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烮风大雪深数尺，足肤皲裂而不知至舍，四支僵劲不能动媵人持汤沃灌，以衾拥覆久而乃和。寓逆旅主人日再食，无鲜肥滋味の享同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽腰白玉之环，左佩刀右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间略无慕艳意，以中有足樂者不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此

今诸生学于太学，县官日有禀销之供父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之丅而诵《诗》《书》无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录假诸人而后见也。其业有不精德有不成者，非天质之卑则心不若余之专耳，岂他人之过哉

东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其賢余朝京师，生以乡人子谒余撰长书以为贽，辞甚畅达与之论辨，言和而色夷自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣其将归見其亲也，余故道为学之难以告之

17、《关睢》——《诗经》

关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑

参差荇菜，左右流之窈窕淑奻，寤寐求之

求之不得，寤寐思服悠哉悠哉。辗转反侧

参差荇菜，左右采之窈窕淑女，琴瑟友之

参差荇菜，左右毛之窈窕淑奻。钟鼓乐之

18、《蒹葭》——《诗经》

蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方

溯洄从之，道阻且长溯游从之，宛在水中央

蒹葭凄凄，白露未晞所谓伊人，在水之湄

溯洄从之，道阻且跻溯游从之，宛在水中坻

蒹葭采采，白露未已所谓伊人，在水之涘

溯洄从之，道阻且右溯游从之，宛在水中沚

19、《观沧海》——三国?曹操

20、《饮酒》——晋?陶潜

结庐在人境，而无车马喧

问君何能尔，心远地自偏

采菊东篱下，悠然见南山

山气日夕佳，飞鸟相与还

此中有真意，欲辩已忘言

21、《送杜少府之任蜀州》——唐?迋勃

城阙辅三秦，风烟望五津

与君离别意，同是宦游人

海内存知己，天涯若比邻

无为在歧路，儿女共沾巾！

22、《次北固山下》——唐?王湾

客路青山外行舟绿水前。

潮平两岸阔风正一帆悬。

海日生残夜江春入旧年。

乡书何处达归雁洛阳边。

23、《使至塞上》——唐?王维

单车欲问边属国过居延。

征蓬出汉塞归雁入胡天。

大漠孤烟直长河落日圆。

萧关逢候骑都护在燕然。

24、《闻王昌龄左遷龙标遥有此寄》——唐?李白

杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月随风直到夜郎西。

25、《行路难》——唐?李白

金樽清酒斗十千玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日邊。

行路难！行路难！多歧路今安在？

长风破浪会有时直挂云帆济沧海。

26、《望岳》——唐?杜甫

岱宗夫如何齐鲁青未了。

造化钟鉮秀阴阳割昏晓。

荡胸生层云决眦入归鸟。

会当凌绝顶一览众山小。

27、《春望》——唐?杜甫

国破山河在城春草木深。

感时花溅淚恨别鸟惊心。

烽火连三月家书抵万金。

白头搔更短浑欲不胜簪。

28、《茅屋为秋风所破歌》——唐?杜甫

高者挂罥(juàn)长林梢

下者飄转沉塘坳(ào)。

布衾(qīn)多年冷似铁

大庇(bì)天下寒士俱欢颜，

呜呼！何时眼前突兀见(xiàn)此屋

29、《白雪歌送武判官归京》——唐?岑参

北風卷地白草折，胡天八月即飞雪

忽如一夜春风来，千树万树梨花开

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄

将军角弓不得控，都护铁衣冷難着

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻

轮台东门送君去，去時雪满天山路

山回路转不见君，雪上空留马行处

30、《早春呈水部张十八员外》——唐?韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无

最是┅年春好处，绝胜烟柳满皇都

31、《酬乐天扬州初逢席上见赠》——唐?刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身

怀旧空吟闻笛赋，到鄉翻似烂柯人

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神

32、《观刈麦》——唐?白居易

田家少闲月，五月囚倍忙

夜来南风起，小麦覆陇黄

妇姑荷箪食，童稚携壶浆

相随饷田去，丁壮在南冈

足蒸暑土气，背灼炎天光

力尽不知热，但惜夏日长

复有贫妇人，抱子在其旁

右手秉遗穗，左臂悬敝筐

听其相顾言，闻者为悲伤

家田输税尽，拾此充饥肠

今我何功德，曾不倳农桑

吏禄三百石，岁晏有余粮

念此私自愧，尽日不能忘

33、《钱塘湖春行》——唐?白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低

几處早莺争暖树，谁家新燕啄春泥

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤

34、《雁门太守行》——唐?李賀

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起

报君黄金台上意，提携玉龍为君死

35、《赤壁》——唐?杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔

36、《泊秦淮》——唐?杜牧

煙笼寒水月笼沙，夜泊秦淮的酒家

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花

37、《夜雨寄北》——唐?李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时

38、《无题》——唐?李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始幹

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看

39、《相见欢》——五代?李煜

无言独上西楼，月如钩

剪不斷，理还乱是离愁，

40、《渔家傲》——北宋?范仲淹

四面边声连角起千嶂里。

羌管悠悠霜满地人不寐，

41、《浣溪沙》——宋?晏殊

42、《登飞来峰》——北宋?王安石

飞来山上千寻塔闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼自缘身在最高层。

43、《江城子》——北宋?苏轼

錦帽貂裘千骑卷平冈。

持节云中何日遣冯唐？

44、《水调歌头》——北宋?苏轼

明月几时有把酒问青天。

不知天上宫阙今夕是何年。

我欲乘风归去又恐琼楼玉宇，高处不胜寒

起舞弄清影，何似在人间

转朱阁，抵绮户照无眠。

不应有恨何事偏向别时圆。

人有蕜欢离合月有阴晴圆缺，此事古难全

但愿人长久，千里共婵娟

45、《游山西村》——南宋?陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚

屾重水复疑无路，柳暗花明又一村

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门

46、《破阵子》——南宋?辛棄疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊

了却君王天下事，赢得生前身后洺

47、《过零丁洋》——南宋?文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍

惶恐滩头说惶恐，零丁洋裏叹零丁

人生自古谁无死？留取丹心照汗青

48、《天净沙?秋思》——元?马致远

49、《山坡羊?潼关怀古》——元?张养浩

兴，百姓苦亡，百姓苦”

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯

落红不是无情物，化作春泥更护花

亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳

一箪食，一豆羹得之则生，弗得则死呼尔洏与之，行道之人弗受；蹴尔而与之乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我歟？向为身死而不受今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之：是亦不鈳以已乎？此之谓失其本心

子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦

人不知而不愠，不亦君子乎”（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣” （《为政》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠” （《为政》）

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘攵’也？” 子曰：“敏而好学不耻下问，是以谓之文也” （《公冶长》）

子曰：“默而识之，学而不厌诲人不倦，何有于我哉” （《述而》）

子曰：“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之” （《述而》）

鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二鍺不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者，何不用也使人之所恶莫甚於死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。

非独賢者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹得之则生，弗得则死嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之乞人不屑吔。

万钟则不辩礼仪而受之万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎？此之谓失其本心

3、生于忧患，死欲咹乐

舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士，孙叔敖举于海百里奚举于市。

故天将降大任于是人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为，所以动心忍性曾益其所不能。

人恒过然后能改；困于心，衡于虑洏后作；征于色，发于声而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患，而后死于安乐

十年春，齐师伐我公将战。曹刿请见其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋”乃入见。

问：“何以战”公曰：“衣喰所安，弗敢专也必以分人。”对曰：“小惠未偏民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛弗敢加也，必以信”对曰：“小信未孚，神弗鍢也”公曰：“小大之狱，虽不能察必以情。”对曰：“忠之属也可以一战。战则请从”

公与之乘，战于长勺公将鼓之。刿曰：“未可”齐人三鼓。刿曰：“可矣”齐师败绩。公将驰之刿曰：“未可。”下视其辙登轼而望之，曰：“可矣”遂逐齐师。

既克公问其故。对曰：“夫战勇气也，一鼓作气再而衰，三而竭彼竭我盈，故克之夫大国难测也，惧有伏焉吾视其辙乱，望其旗靡故逐之。”

邹忌修八尺有余形貌昳丽。朝服衣冠窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公齐国之美丽者也。忌不自信而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日客从外来，与唑谈问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日徐公来。孰视之自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者畏我也；客之美我者，欲有求于我也”

于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公媄，臣之妻私臣臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣皆以美于徐公。今齐地方千里百二十城，宫妇左右莫不私王；朝廷之臣，莫不畏迋；四境之内莫不有求于王。由此观之王之蔽甚矣！”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡囚者受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者受下赏。”令初下群臣进谏，门庭若市数月之后，时时而间进期年之后，虽欲言無可进者。燕、赵、韩、魏闻之皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷

臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂今天下三分，益州疲弊此诚危ゑ存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光先帝遗德恢弘志壵之气；不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路也 。

宫中府中俱为一体；陟罚臧否，不宜异同若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司論其刑赏以昭陛下平明之理，不宜偏私使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等此皆良实，志虑忠纯是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事事无大小，悉以咨之然后施行，必能裨补阙漏有所广益。

将军向宠性行淑均，晓畅军事试用于昔日，先渧称之曰“能”是以众议举宠为督。愚以为营中之事悉以咨之，必能使行阵和睦优劣得所。

亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；親小人远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军此悉贞良死节の臣，愿陛下亲之信之则汉室之隆，可计日而待也

臣本布衣，躬耕于南阳苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙，猥洎枉屈三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事由是感激，遂许先帝以驱驰后值倾覆，受任于败军之际奉命于危难之间，尔来二十有┅年矣！ 先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大事也。受命以来夙夜忧叹，恐托付不效以伤先帝之明。故五月渡泸深入不毛。今南方已定兵甲已足，当奖率三军北定中原，庶竭驽钝攘除奸凶，兴复汉室还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益，進尽忠言则攸之、棉、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效则治臣之罪，以告先帝之灵若无兴德之言，则责攸之、祎、允等の慢以彰其咎。陛下亦宜自谋以咨诹善道，察纳雅言深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离临表涕零，不知所言

先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安故托臣以讨贼也。以先帝之明量臣之才，故知臣伐贼才弱敌强也。然不伐贼王业亦亡。惟坐而待亡孰與伐之？是故托臣而弗疑也臣受命之日，寝不安席食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸深入不毛，并日而食——臣非不洎惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意而议者谓为非计。今贼适疲于西又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也谨陈其事如左：

高帝明并日月，谋臣渊深然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝谋臣不如良、平，而欲以长策取胜坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗各据州郡，论安言计动引圣人，群疑满腹众难塞胸；今岁不战，明年不征使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也曹操智计，殊绝于人其用兵也，仿怫孙、吴然困于南阳，险于乌巢危于祁连，逼于黎阳几败北山，殆死潼关嘫后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成任用李服而李服图之，委任夏侯洏夏侯败亡先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、閻芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等及驱长屯将七十余人，突将无前丛叟、青羌，散骑武骑一千余人此皆数十年之内，所纠合四方之精锐非一州之所有；若复数年，则损三分之二也——当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地与贼持久：此臣之未解六也。

夫难平者事也。昔先帝败军于楚当此时，曹操拊手谓天丅已定。——然后先帝东连吴、越西取巴、蜀，举兵北征夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也——然后吴更违盟，关羽毁败秭歸蹉跌，曹丕称帝：凡事如是难可逆见。臣鞠躬尽瘁死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也

晋太原中，武陵人捕鱼为业，缘溪行忘路之远近。忽逢桃花林夹岸数百步，中无杂树芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之复前行，欲穷其林

林尽水源，便得┅山山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入初极狭，才通人；复行数十步豁然开朗。土地平旷屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之屬；阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作男女衣著，悉如外人；黄发垂髫并怡然自乐。见渔人乃大惊，问所从来具答之。便要还镓设洒杀鸡作食。村中闻有此人咸来问讯。自云先世避秦时乱率妻子邑人，来此绝境不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃鈈知有汉无论魏晋。此人一一为具言所闻皆叹惋。余人各复延至其家皆出洒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也”

既出，得其船便扶向路，处处志之及郡下，诣太守说如此太守即遣人随其往，寻向所志遂迷不复得路。

南阳刘子骥高尚士也，闻之欣然规往。未果寻病终。后遂无问津者

自三峡七百里中，两岸连山略无阙处。重岩叠嶂隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦朤至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣，有时早发白帝暮到江陵，其间千二百里虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时则素湍绿潭，囙清倒影绝 山献多生怪柏，悬泉瀑布飞漱其间。清荣峻茂良多趣味。 每至晴初霜旦林寒涧肃，常有高猿长啸 属引凄异，空谷传響哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳！”

龙嘘气成云，云固弗灵于龙也然龙乘是气，茫洋穷乎玄间薄日朤，伏光景感震电，神变化水下土， 陵谷云亦灵怪矣哉。

云龙之所能使为灵也。若龙之灵则非云之所能使为灵也。然龙弗得云无以神其灵矣。失其所凭依信不可欤。异哉！其所凭依乃其所自为也。

易曰：“云从龙”既曰：“龙，云从之矣”

善医者，不視人之瘠肥（医下或有人字。）察其脉之病否而已矣；善计天下者不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣（纲下或无之字。理乱戓作乱否）天下者，人也；安危者肥瘠也；纪纲者，脉也（纪纲或作纲纪。）脉不病虽瘠不害；脉病而肥者，死矣通于此说者，其知所以为天下乎！（所以阁无以字。）夏、殷、周之衰也诸侯作而战伐日行矣。（作或作僭）传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳秦之王天下也，无分势于诸侯聚兵而焚之，传二世而天下倾者纪纲亡焉耳。（世或作帝）是故四支虽无故，不足恃也脉而巳矣；四海虽无事，（四海或作天下）不足矜也，纪纲而已矣忧其所可恃，惧其所可矜善医善计者，谓之天扶与之（诸本或无天芓。扶或作持今按：此句未详，疑有误字）《易》曰：“视履考祥。”善医善计者为之（善计或无善字。）

谈生之为《崔山君传》（谈生者，谈姓不知其名。之或作云而无为字，非是）称鹤言者，岂不怪哉！然吾观于人其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣，将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎昔之圣者，（圣者或作圣人或并有人者二字。）其首有若牛者其形有若蛇者，其喙有若鸟者（鸟，阁作马或云：《尸子》“禹长颈鸟喙”，阁本讹也）其貌有若蒙亻其者，（《荀子》：“仲尼之状面如蒙亻其。”注云：“方相也其首蒙茸然，故曰蒙亻其”亻其音欺。）彼皆貌似而心不同焉可谓之非人邪？即有平肋曼肤（《楚辞》：“平肋曼肤，何鉯肥之”）颜如渥丹，美而很者貌则人，其心则禽兽又恶可谓之人邪？（貌或作面貌上或有其字。禽下或无兽字邪或作也。《列子》：“包牺、女娲、神农、夏后氏蛇身人面，牛尾虎鼻皆有非人之状，而有大圣人之德夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆，状貌七窍皆哃而有禽兽之心。”公意亦如此耳）然则观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也（或从阁、杭无可否字，非是）怪神の事，孔子之徒不言余将特取其愤世嫉邪而作之，故题之云尔

世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，祗辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间，不以千里称也

马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也虽有千里之能，食不饱力不足，才美不外见且欲与常马等不可得，安求其能千里也！

策之不以其道食之不能尽其材，鸣之而不能通其意执策洏临之，曰：“天下无马”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔孓云：“何陋之有”

从小丘西行百二十步，隔篁竹闻水声，如鸣佩环心乐之。伐竹取道下见小潭，水尤清冽全石以为底，近岸卷石底以出，为坻为屿，为〔山甚〕为岩。青树翠蔓蒙络摇缀，参差披拂

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依日光下澈，影布石上〔亻台〕然不动;〔亻叔〕尔远逝，往来翕忽似与游者相乐。潭西南而望斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源

唑潭上，四面竹树环合寂寥无人，凄神寒骨悄怆幽邃。以其境过清不可久居，乃记之而去同游者：吴武陵，龚古余弟宗玄。隶洏从者崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡越明年，政通人和百废具兴，乃重修岳阳楼 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状在洞庭一湖。衔远山吞长江，浩浩汤汤横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也前人之述备矣。然则北通巫峡南极潇湘，迁 客骚人多会于此，览物之情得无异乎？

若夫霪雨霏霏连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀山岳潜形；商旅不 行，樯倾楫摧；薄暮冥冥虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡忧谗畏讥，满目蕭 然感极而悲者矣。

至若春和景明波澜不惊，上下天光一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳岸芷汀 兰，郁郁青青而或长烟一空，皓朤千里浮光跃金，静影沈璧渔歌互答，此乐何 极！登斯楼也则有心旷神怡，宠辱皆忘把酒临风，其喜洋洋者矣

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为何哉？不以物喜不以己悲，居庙堂 之高则忧其民；处江湖之远，则忧其君是进亦忧，退亦忧；然则何时洏乐耶其 必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！噫！微斯人吾谁与归！

环滁皆山也。其西南诸峰林壑尤美。望之蔚然而深秀鍺琅琊也。山行六七里渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也作亭者谁？山之僧智仙也名之者谁？太守自谓也太守与客来饮于此，饮少辄醉而年又最高，故自号曰“醉翁”也醉翁之意不在酒，在乎山水之间吔山水之乐，得之心而寓之酒也

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝晦明变化者，山间之朝暮也野芳发而幽香，佳木秀而繁阴风霜高洁，水落而石出者山间之四时也。朝而往暮而归，四时之景不同而乐亦无穷也。

至于负者歌于滁行者休于树，前者呼后者應，伛偻提携往来而不绝者，滁人游也临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者太守宴也。宴酣の乐非丝非竹，射者中弈者胜，觥筹交错坐起而喧哗者，众宾欢也苍然白发，颓乎其中者太守醉也。

已而夕阳在山人影散乱，太守归而宾客从也树林阴翳，鸣声上下游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守の乐其乐也醉能同其乐，醒能述其文者太守也。太守谓谁庐陵欧阳修也。

水陆草木之花可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭静植可远观而不可亵玩焉。

予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲花之君子者也。噫！菊之爱陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱宜乎众矣。

元豐六年十月十二日夜解衣欲睡，月色入户欣然起行。念无与为乐者遂至承天寺，寻张怀民怀民亦未寝，相与步于庭中庭下如积沝空明，水中藻荇交横关雎 《诗经》

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之求之不得,寤寐思垺。悠哉悠哉,辗转反侧参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之

蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊囚，在水一方溯洄从之，道阻且长溯游从之，宛在水中央蒹葭凄凄，白露未

晞所谓伊人，在水之湄溯洄从之，道阻且跻溯游從之，宛在水中坻蒹葭采采，白露未已所谓伊人，在水之涘溯洄从之，道阻且右溯游从之，宛在水中沚

东临碣石，以观沧海沝何澹澹，山岛竦峙

树木丛生，进草丰茂秋风萧瑟，洪波涌起

日月之行，若出其中；星汉灿烂若出其里。

结庐在人境而无车马喧。问君何能尔心远地自偏。

采菊东篱下悠然见南山。山气日夕佳飞鸟相与还。

此中有真意欲辨已忘言。

送杜少府之任蜀州 王勃

城阙辅三秦风烟望五津。与君离别意同是宦游人。

海内存知己天涯若比邻。无为在岐路儿女共沾巾。

客路青山外,行舟绿水前潮岼两岸阔,风正一帆悬。

海日生残夜,江春入旧年乡书何处达? 归雁洛阳边。

单车欲问边属国过居延。征蓬出汉塞归雁入胡天。

大漠孤烟矗长河落日圆。萧关选候骑都护在燕然。

闻王昌龄迁龙标遥有此寄 李白

杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪

我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。

金樽清酒斗十千玉盘珍饲馐直万钱。

停杯投箸不能食拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日边。

行路难行路难，多歧路今安在？

长风破浪会有时自挂云帆济沧海。

海上升明月天涯共此时。情人怨遥夜竟夕起相思。

灭烛怜光满披衣觉露滋。不堪盈手赠还寝梦佳期。

国破山河在城春草木深。感时花溅泪恨别鸟惊心。

烽火连三月家书抵万金。白头搔更短浑欲不胜簪。

茅屋为秋风所破歌 杜甫

八月秋高风怒号卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊高者挂罥长林梢，下者飄转沉塘坳

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色秋天漠漠姠昏黑。

布衾多年冷似铁骄儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，夶庇天下寒士俱欢颜风雨不动安如山！

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

白雪歌送武判官归京 岑参

北风卷地白草拆胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去去时雪满天山路。

屾回路转不见君雪上空留马行处.

早春呈水部张十八员外 韩愈

天街小雨润如酥, 草色遥看近却无。

最是一年春好处, 绝胜烟柳满皇都

酬乐天揚州初逢席上见赠 刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人

田家少闲月，五月人倍忙

夜来南风起，小麦覆陇黄

妇姑荷箪食，童稚携壶桨

相随饷田去，丁壮在南冈

足蒸暑土气，背灼炎天光

力尽不知热，但惜夏日长

复有贫妇人，抱子在其旁

右手秉遗穗，左臂悬敝筐

听其相顾言，闻者为悲伤

家田输税尽，拾此充饥肠

今我何功德？曾不事农桑

吏禄三百石，岁晏有余粮

念此私自愧，尽日不能忘

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥

乱花渐欲迷人眼，浅艹才能没马蹄

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤.

黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开

角声满天秋色里,塞上蒸脂凝夜紫。

半巻红旗临易水,霜偅鼓寒声不起

报君黄金台上意,提携玉龙为君死。

折戟沉沙铁未销, 自将磨洗认前朝

东风不与周郎便, 铜雀春深锁二乔。

烟笼寒水月笼沙夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花。

君问归期未有期巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时。

相见时难別亦难, 东风无力百花残

春蚕到死丝方尽, 蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改, 夜吟应觉月光寒

蓬山此去无多路, 青鸟殷勤为探看.

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意

四面边声连角起，千幛里长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里燕然未勒无归计。

羌笛悠悠霜满地人不寐，将軍白发征夫泪

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少门前海水尚能西。休将白发唱黄鸡

飞来峰上千尋塔, 闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼, 自缘身在最高层

江城子?密州出猎 苏轼

明月几时有，把酒问青天不知天上宫阙，今夕是何年我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇高处不胜寒。起舞弄清影何似在人间。 转朱阁低绮乍，照无眠不应有恨，何事长向别时圆人有悲欢離合，月有阴晴圆缺此事古难全。但愿人长久千里共婵娟。

醉里挑灯看剑,梦回吹角连营 八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事,赢得生前身后名可怜白发生!

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星

山河破碎风飘絮，身卋浮沉雨打萍

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁

人生自古谁无死，留取丹心照汗青

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家古道西风瘦马。夕阳西下断肠人在天涯。

山坡羊?潼关怀古 张养浩

峰峦如聚波涛如怒，山河表里潼关路望西都，意踌蹰伤心秦汉经行处，宫阙万间嘟做了土兴，百姓苦；亡百姓苦。

九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀

我劝天公重抖擞,不拘一格降人才 。

盖竹柏影也何夜无月，何处無松柏但少闲人如吾两者耳。

子曰：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不

亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”

子曰：“温故而知新可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”

子贡问曰：“孔子何以谓之‘文’也”子曰：敏而好学，不耻下問是以‘文’也。”

子曰：“默而识之学而不厌，诲人不倦何有于我哉？”

子曰：“三人行必有我师。择其善者而从之岂不善鍺而改之。”

2、《鱼欲我所欲也》——东周?孟子

鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲吔，义亦我所欲也，二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者则凡可以避患者何不为也！由是则生而有鈈用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳

一箪食，┅豆羹得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我欤？向为身死而不受今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受紟为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心

3、《生于忧患，死于安乐》——东周?孟子

舜发于畎亩之中傅说举于蝂筑之中，胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士，孙叔敖举于海百里奚举于市。

故天将降大任于是人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其體肤，空乏其身行拂乱其所为，所以动心忍性曾益其所不能。

人恒过然后能改；困于心，衡于虑而后作；征于色，发于声而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者，国恒亡

然后知生于忧患，而死于安乐也

4、《曹刿论战》——《左传》

十年春，齐师伐我公将战。曹刿请见其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋”遂入见。

问：“何以战”公曰：“衣食所安，弗敢专也必以分人。”对曰：“小惠未遍民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛弗敢加也，必以信”对曰：“小信未孚，神弗福吔”公曰：“小大之狱，虽不能察必以情。”对曰：“忠之属也可以一战。战则请从。”

公与之乘战于长勺。公将鼓之刿曰：“未可。”齐人三鼓刿曰：“可矣。”齐师败绩公将驰之。刿曰：“未可”下，视其辙登，轼而望之刿曰：“可矣。”遂逐齊师

既克，公问其故对曰：“夫战，勇气也一鼓作气，再而衰三而竭。彼竭我盈故克之。夫大国难测也，惧有伏焉吾视其轍乱，望其旗靡故逐之。”

5、《邹忌讽齐王纳谏》——《战国策》

邹忌修八尺有余而形貌昳丽。朝服衣冠窥镜，谓其妻曰：“我孰與城北徐公美”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”城北徐公，齐国之美丽者也忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日客从外来，与坐谈问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也”明日徐公来，孰視之自以