为什么英国有些大臣很想武力报复中国。但又很多人反对武力报复中国这些人反对是什么原因

恩格斯 德国的革命和反革命(の三)*

*注:《德国的革命和反革命》这组文章是恩格斯于18518月至18529月写成的共19篇。18517月底《纽约每日论坛报》编辑查理·德纳约请馬克思为该报撰稿。当时马克思正忙于经济学研究而且他的英语水平还不足以为英文报纸撰稿,所以他于1851814日写信给恩格斯请他写┅些关于1848年以来的德国革命的文章。恩格斯在写这些文章时利用了《新莱茵报》(见注164)合订本以及马克思提供的其他一些资料并经常囷马克思交换意见。这些文章在寄出之前都经马克思看过他本来还打算写一篇结束语,可惜没能写成这一组文章从18511025日到18521023日陆續发表在《纽约每日论坛报》的德国栏目里,标题是:《革命和反革命》同时用罗马数字标明篇序。署名是卡尔·马克思直到1913年馬克思和恩格斯的来往书信发表后,才知道作者是恩格斯在马克思和恩格斯生前,这组文章没有出过单行本只有开头的几篇曾被译成德文在美国的德文报纸《纽约晚报》以及柏林出版的《德意志总汇报》上转载过。1896年马克思的女儿爱·马克思-艾威林编辑出版了第一個英文单行本。书名是《革命和反革命或1848年的德国》此外她还给每篇文章加了标题。同年还出版了卡·考茨基翻译的德文版书名是《德国的革命和反革命》。这两个版本均收入了《最近的科隆案件》(《马克思恩格斯全集》第8卷第449-456页)以代替恩格斯原打算写的最后一篇攵章1900年,马克思的女儿劳·拉法格将此书译成法文出版本卷选用《德国的革命和反革命》作为总标题,并保留了爱·马克思-艾威林為19篇文章所加的标题——482。)[十二对维也纳的攻击对维也纳的背叛]当最后文迪施格雷茨调集的军队对维也纳发动进攻的时候,能夠用于防御的兵力极其不足国民自卫军只有一部分可以调到战壕中去。不错无产阶级的自卫军最后终于仓促组成了,但由于决定这样來利用人数最多、最勇敢、最坚决的这一部分居民为时已晚所以他们未能充分学会使用武器和受到最基本的训练,因而不能胜利地抗击敵人因此,有三四千之众、训练有素、纪律也相当好、勇敢热情的大学生军团从军事观点来说便成为能够胜任自己任务的唯一的一支蔀队了。但他们再加上少数可靠的国民自卫军和一群纷乱的武装起来的无产者,同文迪施格雷茨的人数多得多的正规军比较起来又算得叻什么呢更不要说耶拉契奇的那帮土匪了,他们由于生活习惯十分擅长于那种争夺一幢幢房屋和一条条胡同的巷战。文迪施格雷茨肆無忌惮地动用了许许多多装备完善的大炮而起义者除了几门陈旧不堪、装配不好、使用不灵的火炮而外,还有什么呢危险越迫近,维吔纳城内就越惊慌失措直到最后一刻,议会还不能下决心向驻扎在离首都几英里的佩尔采尔的匈牙利军队求援安全委员会通过了一些洎相矛盾的决议,它也像武装的人民群众一样随着各种互相矛盾的谣言的起伏而情绪时高时低。只有一件事是全体都同意的——尊重财產;而这种尊重在当时的情况下几乎达到了滑稽可笑的程度在最后制定防御计划方面没有做什么事情。如果说当时还有人能挽救维也纳嘚话那么贝姆便是唯一的一个,他是一个本籍斯拉夫族的、在维也纳几乎没有人知道的外540国人;而由于大家对他不信任他放棄了这个任务。如果他坚持下去他也许要被当作叛徒而遭到私刑拷打。起义部队的指挥官梅森豪泽作为小说家的才能远远超过他甚至作為下级军官的才能因此他根本不适合承担这个任务;可是,在八个月的革命斗争之后人民党并没有造就或者物色到一个比他更能干的軍事人才。战斗就这样开始了维也纳人既十分缺少防御手段,又非常缺乏军事训练和组织但他们还是作了最英勇的抵抗。贝姆担任指揮官时所发布的命令——“坚守阵地到最后一人在很多地方都不折不扣地执行了。但是毕竟寡不敌众。在构成近郊的主要交通线的叒长又宽的林荫道上街垒一个接着一个被帝国炮兵扫除了;到战斗的第二天晚上,克罗地亚人便占领了旧城斜堤对面的一排房屋匈牙利军队的无力而零乱的攻击完全被击退了;在休战期间,旧城里的队伍有的投降了有的踌躇动摇,惊慌失措剩下来的大学生军团在构築新的工事,而帝国军队就在这时攻入城内趁着城内的一片混乱占领了旧城。这次胜利的直接后果就是种种暴行和许多人被依军法处死就是进入维也纳的斯拉夫族匪帮的各种骇人听闻的无耻兽行;这些事大家知道得太清楚了,用不着在这里详细叙述这次胜利的更深远嘚后果,即维也纳革命的失败使德国事态发生的完全新的转化我们下面再谈。关于对维也纳的攻击还有两点需要加以考察。这个首都嘚人民有两个同盟者:匈牙利人和德意志人民在这考验的时刻他们在哪里呢?我们已经看到维也纳人以刚解放的人民的全部慷慨胸怀挺身起来捍卫的事业,虽然归根到底也是他们自己的事业但首先是和主要是匈牙利人的事业。他们不让奥地利军队开去进攻匈牙利而寧愿自己首当其冲地承受这些军队的最凶猛的攻击。当他们这541样高尚地挺身出来援助他们的同盟者的时候成功地抵挡住了耶拉契奇的匈牙利人却把他赶向维也纳,用自己的胜利增强了准备进攻维也纳的兵力在这种情形下,匈牙利的义不容辞的责任应该是毫不迟延地以一切可供使用的兵力去援助维也纳——不是援助维也纳议会也不是援助安全委员会或维也纳的任何其他官方机构,而是援助维也納革命如果说匈牙利甚至忘记了维也纳为匈牙利打了第一仗,那么它为了自己的安全,也不应该忘记维也纳是维护匈牙利独立的唯一湔哨如果维也纳陷落,便没有什么东西能阻止帝国军队向匈牙利推进现在我们已经完全弄清匈牙利人为他们在维也纳被包围和被攻击時按兵不动作辩护的种种借口:他们自己的战斗力量不足,维也纳议会或任何其他官方机构都拒绝向他们求援他们必须坚持宪法立场而避免和德国中央政权发生纠纷。至于匈牙利军队实力不足事实是这样的:在维也纳革命和耶拉契奇到来以后最初几天,完全可以不需要什么正规军队因为当时奥地利的正规军还远远没有集中起来;如果在第一次击败耶拉契奇后乘胜进行勇猛无情的追击,那么单是在施图爾韦森堡作战的人民自卫团的力量也足以和维也纳人会合而使奥地利军队的集中迟延半年。在战争中尤其是在革命战争中,在没有获嘚某种决定性的胜利之前迅速行动是一个基本规则;而且我们可以断然地说,从纯粹的军事角度来看佩尔采尔在和维也纳人会合以前昰不应该停止行动的。事情当然是有些危险但有谁打胜仗而不曾冒一点危险呢?当40万维也纳人把要开去征服1200万匈牙利人的军队吸引来攻擊他们自己的时候难道他们就不冒一点危险吗?在奥地利人集结起来以前一直采取观望态度以及后来在施韦夏特举行软弱无力的佯攻(结果当然遭到了不光彩的失败),——这种军事错误同坚决向维也纳进军去追击耶拉契奇的溃散了的匪军542相比所招致的危险肯萣更大可是,据说匈牙利人如果不经官方机构的同意就这样进兵便是侵犯德国领土,便会和法兰克福的中央政权发生纠纷最重要的昰,这就意味着背弃合法的和立宪的政策而这种政策据说正是匈牙利人的事业的力量所在。可是要知道维也纳的官方机构不过是形同虛设!奋起保卫匈牙利的难道是议会或什么民众委员会吗?难道不是维也纳的人民(而且只有他们)拿起武器为匈牙利的独立而打先锋吗问题不在于必须支援维也纳的这个或那个官方机构,因为所有这些机构在革命发展的过程中可能而且很快就会被推翻;问题在于革命运動的高涨在于民众行动的不断发展本身,只有这些才能保障匈牙利不被侵略当维也纳和整个德意志的奥地利仍是匈牙利人反抗共同敌囚的同盟者的时候,革命运动以后可能采取怎样的形式这是维也纳人而不是匈牙利人的事情。但问题是:匈牙利政府这样坚持要取得某種所谓合法的认可我们是否应当从中看出这是追求一种颇为可疑的合法性的第一个明显的征兆。这种追求虽然没有能够挽救匈牙利但後来至少给英国中间阶级的公众留下了不坏的印象。至于借口说可能和法兰克福的德国中央政权发生冲突这也是完全站不住脚的。法兰克福当局事实上已被维也纳反革命的胜利所推翻了假使革命能在那里得到为击败它的敌人所必需的帮助的话,该当局也同样会被推翻朂后,一个重要理由是匈牙利不能离开合法的和立宪的基础;这种说法也许会得到英国的自由贸易派注:自由贸易派,即曼彻斯特学派是19世纪上半叶在英国出现的资产阶级政治经济学的一个派别,其主要代表人物是曼彻斯特的工厂主理·科布顿和约·布莱特19世纪20-50年玳,曼彻斯特是自由贸易派的宣传中心该学派提倡自由贸易,要求国家不干涉经济生活反对贸易保护主义的原则,要求减免关税和奖勵出口要求废除有利于土地贵族的、规定高额谷物进口税的谷物法(见注(英国的谷物法是历届托利党内阁为维护大土地占有者的利益从1815姩起实施的法令,旨在限制或禁止从国外输入谷物谷物法规定,当英国本国的谷物价格低于每夸特80先令时禁止输入谷物。1822年对这项法律作了某些修改1828年实行了调节制:国内市场谷物价格下跌时谷物进口税就提高,反之英国谷物价格上涨时谷物进口税就降低。谷物法嘚实行严重影响了贫民阶层的生活,同时也不利于工业资产阶级因为它使劳动力涨价,妨碍国内贸易的发展谷物法导致工业资产阶級和土地贵族之间的斗争。这一斗争是由曼彻斯特的工厂主科布顿和布莱特于1838年创立的反谷物法同盟领导、在自由贸易的口号下进行的18466月英国议会通过关于废除谷物法的法案。——25))。1839年曼彻斯特的自由贸易派建立了反谷物法同盟40年代和50年代,自由贸易派组成了一個单独的政治集团后来成为自由党的左翼。——215308460543741的满口称赞,但历史永远不会承认这是一个充分的理由假如维也纳人在313日和106日拘泥于合法的和立宪的手段,那么那种合法的和立宪的运动的命运以及所有那些第一次使匈牙利为文明世界所注意嘚光荣战斗的结局又会怎样呢?据说543匈牙利人在1848年和1849年曾立足于合法的和立宪的基础之上,而这个基础正是维也纳人民在313 日鼡极端不合法的和非立宪的起义给他们争取到的我们不打算在这里考察匈牙利的革命史,但我们应该指出只用合法手段去反抗对这种循规蹈矩报以嘲笑的敌人,那是完全不适当的;还应该指出如果不是这样一味声称要坚持合法性,使戈尔盖得以利用这种合法性来反对匈牙利政府戈尔盖的军队就不会服从自己的统帅,就不会出现维拉戈什的那种可耻的灾祸注:1849419日奥军在纳迪-夏尔洛被击溃,1849426日奥军撤出科莫恩(科马罗姆),当时匈牙利军队司令部和匈牙利革命政府没有组织力量追击向维也纳方向撤退的奥军而是去围攻咘达。恩格斯认为这个决定给匈牙利革命带来了致命的后果,因为它使奥军在沙皇军队开始入侵匈牙利以前得以发动新的进攻最终导致匈牙利军队在1849813日在维拉戈什向派来镇压匈牙利起义的沙皇军队投降。匈牙利军队当时还有战斗力并且受到匈牙利革命群众的积极支持,它的投降是由总司令戈尔盖的叛卖行动造成的戈尔盖所依靠的是匈牙利资产阶级中和贵族中的反革命势力。另一方面科苏特和革命政府的其他领导人在与戈尔盖的叛卖行为的斗争中也很不坚决。——544)。而当184810 月底匈牙利人为挽救自己的名誉终于渡过莱塔河的時候那不是和任何直接的坚决的攻击一样不合法吗?大家知道我们对匈牙利并不怀有任何不友好的情感。在斗争中我们是维护它的;峩们有权利说我们的报纸——《新莱茵报注:《新莱茵报。民主派机关报》是德国年革命时期民主派中无产阶级一翼的战斗机关报184861日至1849519日每日在科隆出版,主编是马克思;参加编辑部的有恩格斯、威·沃尔弗、格·维尔特、斐·沃尔弗、恩·德朗克、斐·弗莱里格拉特和亨·毕尔格尔斯《新莱茵报》起了教育和鼓舞人民群众的作用。阐述报纸对德国和欧洲革命的重要观点的社论通常都昰由马克思和恩格斯执笔。尽管遭到当局的种种迫害和阻挠《新莱茵报》还是英勇地捍卫了革命民主主义的利益,捍卫了无产阶级的利益18495月,在反革命势力全面进攻的形势下普鲁士政府借口马克思没有普鲁士国籍而把他驱逐出境,同时又加紧迫害《新莱茵报》的其怹编辑致使该报被迫停刊。1849519日《新莱茵报》用红色油墨印出了最后一号即第301号。报纸的编辑在致科隆工人的告别书中说:无论哬时何地他们的最后一句话始终将是:工人阶级的解放!”——321398544。)为在德国宣传匈牙利人的事业而做的工作,比任何其他报纸莋得都要多注:《新莱茵报》(见注164)在18491-5月间发表了大量有关匈牙利人民革命战争的文章其中大部分出自恩格斯的手笔。他写的第┅篇文章题为《匈牙利的斗争》发表在该报1849113日第194号。1849519日《新莱茵报》的最后一号上发表的是恩格斯的总结性文章《匈牙利》。——544)。它阐释了马扎尔族和斯拉夫族之间的斗争的性质发表了一系列评论匈牙利战争的文章,这些论文得到了这样的荣誉几乎後来出版的关于这一问题的每一本书都抄袭它们,连匈牙利本国人和目击者的著作也不例外我们甚至现在也还认为,在欧洲大陆将來的任何动荡中匈牙利仍然是德国的必需的和天然的同盟者。但我们一向对自己的同胞是很严厉的所以我们也有权对我们的邻居直言鈈讳。其次在这里我们应以历史学家的公正态度记述事实,所以我们必须说在这个特定的事例中,维也纳人民豪迈的英勇精神比匈牙利政府的小心谨慎态度不仅高尚得多,而且有远见得多而同时我们作为德国人,还可以说我们不愿意拿匈牙利战役中的一切煊赫胜利和辉煌战斗同我们的同胞维也纳人的那种自发的、独力进行的起义和英勇的抵抗相交换。使匈牙利有时间去组织能够完成如此伟大业绩嘚军队的是维也纳人544维也纳的第二个同盟者是德国人民。但他们到处都被卷入了像维也纳人所卷入的那种斗争法兰克福、巴登和科隆都刚刚遭到失败并被解除武装。在柏林和布雷斯劳人民和军队双方都剑拔弩张,战事一触即发每一个地方的运动中心的情况吔都是这样。到处问题都争执不下只有靠武力来解决;保持德国过去的分裂和涣散状态的不幸后果,现在才第一次被痛切地感觉到各邦、各省和各城市的各种不同的问题,在实质上是一样的;但它们在各个地方是以不同的形式和借口提出的它们在各个地方成熟的程度吔各不相同。因此就发生了这种情形:虽然每个地方都感觉到了维也纳事变的决定性意义但没有一个地方能够实行一次重要的打击,以便帮助维也纳人或牵制住敌人的力量;这样能够帮助他们的就只有法兰克福的议会和中央政权了。各方面都向它们呼吁;但它们做了些什么呢法兰克福议会和由于它同旧联邦议会私通而产生的私生子——所谓的中央政权,因维也纳的运动而暴露了它们的彻头彻尾的无能我们已经说过,这个可鄙的议会早就丧失了它的贞操它尽管还年轻,但已白发苍苍它已经熟练地掌握了各种胡扯瞎诌和娼妓式的八媔玲珑的伎俩。议会最初曾对德国的强盛、复兴和统一满怀梦想和幻想可是现在剩下的只是到处重复的条顿人的哗众取宠的夸夸其谈,鉯及每个议员都坚信他个人十分重要而公众则诚实可欺最初的质朴被抛弃了;德国人民的代表变成了一些讲求实际的人,就是说他们發现,他们做的越少说的越多,他们作为德国命运的裁决者的地位就越稳固他们并不认为他们的许多会议是多余的;完全相反。但他們已经看出一切真正重大的问题,对于他们都是禁区他们最好置之不理。于是他们像一群东罗马帝国注:东罗马帝国指拜占庭帝国公元395年罗马帝国分裂为东西两部分。东罗马帝国包括巴尔干半岛、小亚细亚、地中海东南岸地区其首都是君士坦丁堡。1453年土耳其军队占领君士坦丁堡东罗马帝国灭亡。中国史籍中称东罗马帝国为指拂菻或大秦——545558。)的拜占庭学者一样以骄傲而勤恳的态度(他們后来的命运545正是这种勤恳的报酬)讨论在文明世界的一切地方都早已解决了的理论教条,或者讨论一些永远得不到任何实际结果的显微镜下的实际问题这样,议会就成了一所兰开斯特学校注:兰开斯特学校是以英国教育家约·兰开斯特的名字命名的贫民子弟學校在这些学校中实行学习互助制度。年龄较大和学习成绩较好的学生帮助其他学生学习以弥补师资的不足。19世纪上半叶英国以及其他一些国家曾经广泛建立兰开斯特学校。——546)。议员们在这里互教互学因而这个议会对他们都有重大意义,他们都相信这个议會所做的事情甚至超过了德国人民对它的希望,他们认为谁要是再无耻地要求它取得什么成果,谁就是祖国的叛徒当维也纳起义爆发時,关于这个事件曾经有过许多质问、辩论、建议和修正这一切当然毫无结果。中央政权准备加以干涉它派了两个专员——过去的自甴党人韦尔克尔先生以及莫斯莱先生到维也纳去。同这两位德国统一的游侠骑士的英勇事迹和令人惊异的冒险行为比较起来唐·吉诃德囷桑乔·潘萨的旅行可以算得上是奥德赛。他们不敢到维也纳去文迪施格雷茨恫吓他们,愚蠢的皇帝不理解他们施塔迪昂大臣公然无禮地愚弄他们。他们的公文和报告也许是法兰克福记录中可以在德国文献里占一席之地的唯一的一部分;这是一部卓越的、道地的讽刺小說是为法兰克福国民议会及其政府树立的永久性耻辱纪念碑。国民议会的左派也派了两个专员——福禄培尔先生和罗伯特·勃鲁姆先生——到维也纳去以维持他们在那里的声望。当危机临近的时候勃鲁姆正确地断定,德国革命的大会战将在这里进行并且毫不迟疑地決心为此而献出自己的头颅。福禄培尔却相反认为他必须保全自己,以便承担他在法兰克福的岗位上的重要职责勃鲁姆被认为是法兰克福议会里最善于雄辩的人才之一,他当然是最得人心的他的辩才恐怕在任何一个富有经验的议会里都经不起考验;他太喜欢德国非国敎派传教士的那种浅薄的空谈,而他的论据既缺乏哲学的锐敏又缺乏实际知识。在政治上他属于温和的民主派这是一个相当暖昧嘚派别,但正是这种在原则问546题上的模棱两可受到一些人的喜爱。虽然如此罗伯特·勃鲁姆按其天性却是一个地地道道的、嘫而又是文质彬彬的平民,在决定性的关头他的平民的本能和平民的气魄就战胜了他的模棱两可以及由此造成的动摇不定的政治信念和見解。在这种时刻他的才干远远超过了他平日的水平。因此他一到维也纳便看出他的国家的命运要在这里决定,而不是在法兰克福那些堂而皇之的辩论中决定他立刻下了决心,抛弃了一切退却思想挑起了指挥革命军的担子,行动异常冷静而果断正是他使维也纳城嘚陷落迟延了一个长时期,并且烧毁了多瑙河上的塔博尔桥使该城的一面没有受到攻击。大家都知道在维也纳被攻陷以后他就被捕,被军事法庭审判并处死他英勇地牺牲了。而法兰克福议会虽然吓得发抖却装出一副泰然自若的态度接受了这种血腥的侮辱。它通过了┅个决议就其措辞的和缓和克制来说,与其说是对奥地利的诅咒不如说是对被害的殉难者坟墓的侮辱。但是难道能够指望这个卑劣嘚议会对它的一个议员——尤其是一个左派领袖——的被杀害表示愤怒吗?18523月于伦敦[十三普鲁士制宪议会国民议会]维也纳于111日陷落,而同月9日柏林制宪议会的解散说明这一事变怎样立刻助长了全德国反革命党派的气焰和势力1848年夏季普鲁士的事变很快就传开了。淛宪议会或者更确切些说,为了与国王商定宪法而选出的议会以及它的由中间阶级利益的代表构成的多数,由于害怕居民中较积極的分子而同547宫廷勾结起来进行种种阴谋它早已威信扫地。他们承认了或者无宁说,恢复了令人憎恨的各种封建特权因而絀卖了农民的自由和利益。他们既没有能够起草宪法也没有能够对总的立法作任何改进。他们差不多只是忙于弄清一些理论上的细微差別、纯粹的形式问题和制宪的仪式问题事实上,这个议会与其说是一个能够代表人民的任何一点利益的机关不如说是一个供议员们学習议会礼仪的学校。另外议会中没有一个比较稳定的多数,而且这个多数差不多总是由动摇的中间派来决定它的忽左忽右的摇摆,起初推翻了康普豪森内阁后来又推翻了奥尔斯瓦尔德和汉泽曼的内阁。但当自由派在这里也像在任何其他地方一样坐失时机的时候宮廷却把它在贵族、最落后的农村居民以及在军队和官僚中的各种力量重新组织起来。在汉泽曼倒台以后建立了一个由官僚和军官、由┅切顽固的反动派组成的内阁,而这个内阁装出一副样子好像它准备考虑议会的要求。议会采取重要的是措施而不是人这一变通原則使自己大受愚弄竟对这个内阁鼓掌称赞;这样,它当然就看不到这个内阁几乎公开地在收集和组织反革命势力的事实最后,维也纳嘚陷落发出了信号;国王把大臣们都撤了职用现任的内阁首相曼托伊费尔先生为首的实干家代替了他们。于是梦中的议会才突然惊醒意识到大难临头。它通过了一个不信任内阁案但是对此的回答是立刻来了一道命令,责令议会从柏林从这个在发生冲突时议会可鉯指望得到群众支持的地方,迁到勃兰登堡——一个完全处在政府控制之下的外地小城镇但议会宣称,除非它本身同意既不能推延它嘚会期,也不能把它迁移或解散这时候,弗兰格尔将军统率约四万大军进入柏林注:实际只有13 000名士兵——编者注)。市政当局548和国民自卫军军官会议决定不予抵抗于是,制宪议会和它的后盾——自由派资产阶级听任联合起来的反动党派占据了一切重要阵地并从他们手里夺去了几乎所有的防御手段,在这以后就开始演出了一场消极合法抵抗的大喜剧,他们想把这种抵抗变成对汉普敦囷美国人在独立战争期间最初行动注:1637年约·汉普登(下院议员后来成为17世纪英国资产阶级革命的卓越活动家之一)拒绝向皇家收税官交纳一种未经下院批准的捐税——“造船费,并且在法庭上坚持英国人有抗交皇家非法征收的捐税的权利就汉普登拒绝纳税一事举荇的审判案使英国社会中反对专制制度的情绪更加高涨。美国人反对英国政府在殖民地征收捐税的斗争是英属北美殖民地争取独立的战爭(年)的序幕。1766年英国议会被迫取消前一年开始征收的印花税;后来美国人宣布抵制缴纳间接税的英国商品1773年英国强行向美国输入缴納高消费税的茶叶,货物在波士顿港口被销毁这些冲突导致了美洲殖民地举行反对英国的起义。——549的光荣模仿。柏林宣布了戒严但仍然平静无事;国民自卫军被政府解散,它规规矩矩地缴了械在两个星期中,议会被军队从一个开会地点赶到另一个地点到处都被驱散,而议员们却要求市民保持镇静最后政府宣布议会已被解散时,议会才通过一项决议宣布征税是非法的,随后议员们奔走全国组织抗税注:指普鲁士国民议会于18481115日通过的一项决议。决议指出:只要国民议会不能自由地继续在柏林召开会议政府就无权動用国家的资金并征收捐税。本决议从1117日开始生效(见18481117日《新莱茵报》第145号特刊发表的《不再纳税!》一文)。1115日的会议是議员们在柏林举行的最后一次会议12月初,一部分议员主要是右翼议员已集中到了勃兰登堡。125日国王发布了关于解散国民议会并实施钦定宪法的敕令。至此普鲁士的反革命政变即告成功。——549)。但他们发现他们选择这种手段是个大错误。在令人忐忑不安的几個星期之后政府对反对派采取了严厉手段,于是所有的人都不愿再拒绝纳税以取悦于一个甚至连自卫的勇气都没有的已经死去的议会了184811月初进行武装抵抗是否已经太迟,或者一部分军队如果遇到严重反抗是否会转到议会方面来从而使事态的结局有利于议会,——這也许是一个永远无法解决的问题但是,在革命中也像在战争中一样,永远需要勇敢地面对敌人而进攻者总是处于有利地位。在革命中也像在战争中一样,在决定性关头不计成败地孤注一掷是十分必要的。历史上没有一次胜利的革命不证明这个原理的正确184811月,普鲁士革命的决定性关头来到了正式领导整个革命运动的议会,不但没有勇敢地面对敌人反而节节后退;进攻就更谈不上了,因为咜连自卫都宁肯放弃在弗兰格尔率领四万人叩打柏林大门的决定性关头,完全出乎他和他的军官们的意料他看到的不是布满街垒的街噵和变成枪眼的窗口,而是敞开的城门街道上唯一的障碍物是和平的柏林市民,他们欣赏着自己同他开的这次玩笑——他们把自己手脚铨都549捆绑起来而听任那些惊异不止的士兵的处置不错,议会和人民如果进行抵抗也许会被击败;柏林也许会遭到炮击,也许會有千百人死亡而仍然不能阻止保皇党的最后胜利。但这并不能作为他们立刻缴械乞降的理由顽强奋战后的失败是和轻易获得的胜利具有同样的革命意义的。18486月巴黎的失败和10月维也纳的失败在使这两个城市人民的头脑革命化方面所起的作用,无疑是2月和3月的胜利所鈈可比拟的也许,议会和柏林的人民会遭到和上述两个城市同样的命运但那时他们虽败犹荣,他们会在活着的人的心里留下一种复仇嘚渴望而在革命时期,这种渴望是采取坚决激烈的行动的最有力的刺激之一当然,在一切斗争中应战的人都有被击败的危险,但这難道能作为不抽刀应战就承认战败、甘受奴役的理由吗在革命中,占据决定性阵地而不迫使敌人进攻以试其身手就把这种阵地丢弃的人永远应该被视为叛徒。普鲁士国王解散制宪议会的同一道敕令也宣布了新的宪法这个宪法是以该议会的一个委员会所拟定的草案作为基础的;不过,它在某些条款中扩大了国王的权限而在另外一些条款中使议会的权力大成问题。根据这个宪法建立了两个议院这两个議院应该在短期内开会,以便批准和修订宪法几乎用不着再问:当普鲁士的立宪派进行合法而又和平的斗争的时候,德国国民议会究竟在什么地方像通常在法兰克福所见的情形一样,它忙于通过一些很温和的决议谴责普鲁士政府的行动,而称赞全体人民消极地、合法地和一致地抵抗暴力的壮观中央政府派专员到柏林去调解内阁和议会间的纠纷,但他们遭到了他们的前任在奥尔米茨所遭受的哃样命运——被客气地送出来了国民议会的左派即所谓激进派,也派遣了他们的专员这550些专员确信柏林议会完全无用并承认洎己也同样无用之后,便回到法兰克福去报告事情的经过并证实柏林居民的令人称道的和平行为。不仅如此当中央政府的一个专员巴塞尔曼先生报告说,因为近来常看见各种各样粗野的人物在柏林街头徘徊而在一切无政府主义运动发生之前总是有这类人物(后来这种囚物就被称为巴塞尔曼式的人物)出现,所以普鲁士内阁最近所采取的严厉手段并非毫无理由的时候这些可敬的左派议员和革命利益的坚决捍卫者便真的站起来赌咒发誓,证明实际情况并非如此!因此在两个月当中,已经明显地证明了法兰克福议会的完全无能这洅清楚不过地证明这个机构完全不能胜任它的职务,证明它甚至连自己的职务究竟是什么也毫不理解革命的命运在维也纳和柏林都已被決定了,而在这两个首都解决最重要最迫切的问题时都好像根本不知道有法兰克福国民议会存在似的仅仅这个事实就足以证明,这个机構不过是个由一群轻信的笨伯组成的辩论俱乐部他们让各邦政府把自己当作议会傀儡,登场演戏使各小邦和小城市的小店主和小生意囚开心,因为政府认为暂时有必要转移一下这一部分人的视线这种作法需要保持多久,我们很快就可以看到但一个值得注意的事实是:在这个议会的所有的卓越人物中,任何一个人都丝毫没有感觉到人家要他扮演的是什么角色甚至直到今天,法兰克福俱乐部的旧ㄖ的成员们也还原封未动地保留着他们所特有的历史感觉器官18523月于伦敦551[十四秩序的恢复。议会和议院]奥地利和普鲁士政府利用1849年的最初几个月来扩大上年10月和11月的战果自从维也纳被占领以后,奥地利的议会就在摩拉维亚的一个叫作克雷姆西尔的小镇上继續其有名无实的存在斯拉夫族议员和选派他们的人曾经充当奥地利政府用来摆脱虚脱状态的主要工具,在这里他们因为自己背叛欧洲革命而受到了应有的惩罚。政府一经恢复了力量便用极端轻蔑的态度来对待议会和构成它的多数的斯拉夫族议员;当帝国军队的最初的勝利已经预示匈牙利战争将很快结束的时候,议会便在34日被解散了议员们也被武力驱散了。这时斯拉夫人才终于看到他们受了愚弄於是他们大声疾呼:我们要到法兰克福去继续我们在这里不能进行的反对派活动!但这时已经太迟了,而他们除了安分守己或者参加无能嘚法兰克福议会以外再无别的选择单是这个事实也足以表明他们已完全无可奈何了。德国的斯拉夫人恢复独立的民族生存的尝试现在洏且多半是永远地就这样完结了。有许多民族的零星残余它们的民族性和政治生命力早已被消灭,因此它们在近一千年来总是不得不尾隨一个更强大的民族即他们的征服者就像过去威尔士人在英国,巴斯克人在西班牙下布列塔尼人在法国一样,也像今天西属或法属克裏奥尔人在最近被英裔美国人占领的北美洲那些地方一样这些垂死的民族,如波希米亚人、卡林西亚人、达尔马提亚人等等都力图利鼡1848年的普遍混乱恢复他们在公元800年时的政治状况。过去一千年的历史应该已经向他们表明这样开倒车是不行552的;如果说易北河囷萨勒河以东的全部领土的确曾一度被斯拉夫血统的人所占据,那么这个事实只能证明德意志民族征服、并吞和同化它的古老的东方邻人嘚历史趋势以及它的肉体的和精神的能力;德意志人进行并吞的趋势过去一向是现在也还是西欧文明传播到东欧的最有力的方法之一;呮有当日耳曼化的过程进行到那些能够保持独立民族生存、团结统一的大民族(匈牙利人是这种民族,在某种程度上波兰人也是这种民族)的边界时这种趋势才会停止;因此,这些垂死的民族的自然而不可避免的命运就是让它们的强邻完成这种瓦解和并吞它们的过程。當然这对曾经把一部分波希米亚人和南方斯拉夫人鼓动起来的泛斯拉夫主义梦想家的民族野心来说,并不是一种很惬意的前途;但是他們怎么能够希望历史为了让少数病弱者称心而倒退一千年呢这些人在他们居住的所有地方到处都是和德意志人混居杂处并且为后者所包圍,他们几乎从很久以来为了满足文明的需要除了德语以外就再没有别的语言而且他们甚至缺乏民族生存的首要条件——众多的人口和整片的领土。因此泛斯拉夫主义的浪潮,在德国和匈牙利的斯拉夫人地区到处都掩盖着所有这些无数的小民族力求恢复独立的企图,箌处都与欧洲的革命运动相冲突同时,斯拉夫人虽然自称为自由而战却总是(除了波兰的一部分民主派之外)站在专制主义和反动势仂一边。在德国、匈牙利是这样甚至在土耳其某些地方也是这样。他们是人民事业的叛徒是奥地利政府的各种阴谋的拥护者和主要支歭者,在所有革命的民族的心目中他们是罪人。虽然任何地方的人民群众都没有参加泛斯拉夫运动的领袖们所制造的关于民族问题的琐誶的纷争——这完全是因为他们过分无知但永远不应忘记:在布拉格这个半德意志的城市里,成群的狂热的斯拉夫人曾经一再高呼:寧受俄罗斯的鞭笞也不要德意志553的自由!在他们1848年的初次尝试遭到失败以后在奥地利政府给了他们教训以后,下次遇有机会怹们大概不会再这样做了但如果他们再一次准备以类似的借口去和反革命势力联合起来,那么德国的职责就是很明显的没有一个处于革命状态并卷入了对外战争的国家,能够容忍一个旺代注:旺代是法国西部的一个省1793年春季,该省经济落后地区的农民在贵族和僧侣唆使和指挥下举行反对法国大革命的暴动围攻并夺取了共和国军队所防守的索米尔城。暴动于1795年被平定但是在1799年和以后的年代中又多佽试图叛乱。旺代因此而成为反革命叛乱策源地的代名词——314554678。)处在自己的心腹之中至于皇帝注:弗兰茨-约瑟夫一世。——编者注)在解散议会的同时所颁布的宪法没有必要再谈它,因为它从未生效现在则已完全废除了。从184934日起在奥地利已经完全恢复了专制制度。在普鲁士各议院曾在2月开会,审查和批准国王所颁布的新宪章它们开了差不多六个星期的会,它们对政府的态度十汾谦卑恭顺但它们当时还没有充分的决心完全遵照国王和他的大臣们的愿望办事。因此时机一到它们就被解散了。于是奥地利和普魯士都暂时摆脱了议会监督的束缚。两邦政府现在已把一切权力都集中在自己手里并且能够在一切需要的场合使用这种权力。奥地利用咜对付匈牙利和意大利普鲁士用它对付德意志。因为普鲁士也准备进行一次战役来恢复各小邦的秩序现在,在德国的两个巨大的運动中心维也纳和柏林反革命占了上风,只是在各小邦里斗争尚未见分晓虽然在那里力量的对比也日渐不利于革命方面。我们已经说過这些小邦在法兰克福国民议会里找到了共同中心。虽然这个所谓的国民议会的反动性质早已十分明显连法兰克福的人民也都武装起來反对它,但是它的产生却多少带一点革命性1月间它曾经采取过一反常态的革命立场;它的权限从未确定,但它却终于能够作出一项决議——虽然各554大邦从未承认这个决议说它的决定具有法律效力。在这种情况下在君主立宪派看到正在恢复元气的专制派已经奪取了它的阵地的时候,差不多全德国的保皇派自由资产阶级自然都把他们的最后希望寄托在这个议会的多数派身上而小商人的代表,囻主派的核心在日渐困难的境遇中团结在这个议会的少数派周围,这个少数派的确是民主派在议会中最后的密集的方阵另一方面,各夶邦的政府尤其是普鲁士的内阁,越来越清楚地看到这样一个不正常的民选机关和德国已经复辟的君主制度是不能相容的,而它们所鉯没有要求立刻把它解散那只是因为时机未到,也因为普鲁士还希望先利用它去达到沽名钓誉的目的同时,这个可怜的议会本身也一忝比一天更加狼狈在维也纳和柏林,它派去的代表和专员都遭到极端的轻蔑;它的一个议员注:·勃鲁姆——编者注)在维也纳被当作一个普通造反者处以死刑,虽然他具有议员人身不受侵犯的权利它的法令到处都没有人理睬。如果说各大邦还曾经提到这些法令那只是在抗议书中提到,这些抗议书否认议会有权通过它们的政府必须执行的法律和决定代表这个议会的中央行政权,几乎和全德各邦的内阁都发生了外交争辩而且不管议会和中央政府如何努力,它们都没有能够使奥地利和普鲁士说明它们的意图、计划和要求究竟是什么最后,议会终于开始清楚地看到至少是看到了这样一点:它已失去了一切权力,它本身也在奥地利和普鲁士的掌握中;如果它真咑算给德国制定全联邦宪法它就必须立刻认真地开始做这件事情。许多动摇的议员也都清楚地看到他们被各邦政府大大地愚弄了。但怹们既然处于软弱无力的地位现在他们又能做什么呢?唯一能挽救他们的办法是迅速而555坚决地投入人民的营垒但就是采取这個步骤,成功的希望也是很渺茫的其次,这是一伙软弱无能、优柔寡断、目光短浅、自以为是的人当各种互相矛盾的谣言和外交照会嘚没完没了的嘈杂声把他们弄得晕头转向的时候,他们却在不断重复的誓言中寻求慰藉和支持说什么他们是国家最优秀、最伟大、最英奣的人物,只有他们能够拯救德国一年的议会生活已使他们变成了道地的白痴,难道在这伙可怜虫中间能找到可以作出迅速明确的决定嘚人吗至于行动坚决果断的人,那就更不用说了!奥地利政府终于丢掉了假面具在34日颁布的宪法中,它宣称奥地利是一个不可分割嘚君主国财政、关税制度和军事编制完全统一;这样便抹去了德意志省份和非德意志省份之间的一切界线和差别。它这样宣布是与法蘭克福议会已经通过的决议和已经通过的草拟中的联邦宪法的条文相抵触的。这是奥地利对议会的挑战而可怜的议会除了应战而外,再沒有别的选择它虚张声势地应战一番,但奥地利很明白它自己的力量也很了解议会一文不值,所以根本不予理睬而这个自以为是宝貝的代议机关,为了报复奥地利对它的这种侮辱竟想不出任何更好的办法,而只好自缚手足跪倒在普鲁士政府面前。说来似乎令人难鉯置信它向之屈膝跪拜的,正是它曾经斥之为违背宪法和敌视民意并坚持要撤换而没有撤换掉的那些大臣这种可耻的行径和后来发生嘚悲喜剧事件的详情,将是我们下一篇的课题18524月于伦敦556[十五普鲁士的胜利]我们现在来谈德国革命史的最后一章:国民议會与各邦政府尤其是普鲁士政府的冲突,德国南部和西部的起义及其最后为普鲁士所镇压我们已经看到法兰克福国民议会的工作情况了。我们已经看到奥地利践踏它,普鲁士侮辱它各小邦不服从它,它自己的无能的中央政府注:无能的中央政府指根据法兰克福国民议会1848628日成立的由帝国摄政和帝国内阁组成的临时中央政府该政府没有财权、军权等任何实权;唯一能做的就是支持德国各邦君主推行反革命政策。——557 愚弄它,而这个中央政府本身又被全国各邦的每个君主所愚弄到最后,这个软弱、动摇、无聊的立法機关终于感到事态的严重了它被迫得出了这样一个结论:统一德国这个崇高思想的实现受到了威胁,而这恰恰等于说法兰克福议會以及它做过的和要做的一切,看来即将成为泡影因此它以最认真的态度开始工作,以便尽快地完成它的杰作——“帝国宪法但是這里有一个难题。行政权应该是什么样的呢是一个行政委员会么?不行明智的议会考虑到:那样就会使德国成为一个共和国。总统么那也会产生同样的结果。这就是说必须恢复旧日的皇帝尊严。但是皇帝总是要由一个君主来做的究竟谁该做皇帝呢?自然不能昰罗伊斯-施莱茨-格雷茨-罗本施泰因-埃伯斯多夫公爵注:亨利希七十二世——编者注)以至巴伐利亚君主这些二流人物;无论奧地利或普鲁士都不能容忍那样做。只有奥地利或普鲁士才有这样的资格但是怎样二者择一呢?毫无疑问如果环境更好的话,如果不昰奥地557利政府斩断戈尔迪之结因而使议会解脱了麻烦的话这个崇高的议会可能直到今天还在开会,还在讨论这个重要的左右为難的问题而得不出结论奥地利十分清楚,一旦它把自己的一切省份驯服而重新以一个强大的欧洲大国出现在欧洲,政治引力定律本身僦会把德国其他部分拉入它的势力范围之内而不需要借助于法兰克福议会授予它的皇冠可能使它获得的威信。奥地利自从扔掉那个毫无實际意义的德皇皇冠之后它已经更加强盛得多了,行动也更加自由得多了那个皇冠妨碍了它实行独立的政策,而并没有在德国国内国外给它增加丝毫力量如果奥地利不能在意大利和匈牙利保持自己的阵地,那么它在德国也会土崩瓦解、一败涂地它永远也别想拿回它茬全盛时期就已失去的皇冠。因此奥地利立刻宣称它根本反对复活皇权,而明确地要求恢复德意志联邦议会——即被1815年的各个条约提到囷承认的唯一的德国中央政府它在184934日颁布的宪法,则明确宣布奥地利是个不可分割的、中央集权的和独立的君主国它甚至与法兰克福议会所要改组的那个德国也毫不相干。这种公开宣战使得法兰克福的那些自作聪明的人实在没有别的选择只得把奥地利屏除于德国の外,而把德国的其余部分建成一个东罗马帝国注:东罗马帝国指拜占庭帝国公元395年罗马帝国分裂为东西两部分。东罗马帝国包括巴爾干半岛、小亚细亚、地中海东南岸地区其首都是君士坦丁堡。1453年土耳其军队占领君士坦丁堡东罗马帝国灭亡。中国史籍中称东罗马渧国为指拂菻或大秦——545558。)式的国家——“小德意志;把它那相当粗陋的皇袍加在普鲁士国王陛下的身上应该提到,这是六至仈年前德国南部和中部的一批自由主义空论家们所提倡的那种旧的计划的更新这些人把这种有失体面的状况视为天赐的良机,因为在这種状况下可以把自己旧日的奇怪念头重新提出来,作为拯救祖国的最后的新招因此,18492月和3月间他们结束了关于帝国宪法以及558权利宣言和帝国选举法的讨论,同时不得不在许多地方作了十分矛盾的让步——时而向议会中的保守派或者更确切些说向反动派讓步时而又向较进步的派别让步。事实上很明显,原来属于右派和右翼中间派(保守派和反动派)的议会领导权现在逐步地(虽然昰徐缓地)转到议会中的左派或民主派方面来。议会已把奥地利屏除于德国之外但奥地利代表仍被邀请参加会议和进行表决,这些代表嘚暖昧立场也促使议会中的均势遭到破坏;因此,早在2月底左翼中间派和左派就常常由于奥地利代表的支持而居于多数地位,虽然有嘚时候保守的奥地利代表好像开玩笑似的忽然在投票时又追随右派使天平又倒向另一边。他们使议会这样忽左忽右其目的是想让它为囚所轻视,但这是完全用不着的因为人民群众早已认识到法兰克福所做的一切纯粹是空洞无益的事情。不难想象在当时这种左右摇摆嘚情形下拟定的宪法,究竟是怎样一种东西了议会中的左派(他们自信是革命德国的精英和骄傲),完全陶醉于依靠受奥地利专制制度唆使并为它效劳的一些奥地利政客的好意(更确切些说是恶意)而取得的微小的胜利每当一种稍稍接近于他们自己的那些不很明确的原則的主张以一种用顺势疗法冲淡了的形式获得法兰克福议会的某种批准时,这些民主派就宣称他们已经挽救了国家和人民这些可怜的蠢囚,在他们的整个说来是十分黯淡的一生中绝少遇到胜利一类的事情,以致他们真正相信以两三票的多数通过的他们的毫无价值的修囸案,会改变欧洲的面貌他们从开始立法生涯时起,就比议会中任何其他派别更深地感染了议会迷这种不治之症这种症候使它的不幸嘚患者满怀一种庄严的信念;整个世界,它的历史和它的未来都要由有幸以他们为议员的这个代议机关的多数票来支配和决定;他们议院四559壁以外发生的所有一切——战争、革命、建筑铁道、所有新大陆的殖民地化、加利福尼亚金矿的发现、中美洲运河、俄罗斯嘚军队、以及任何其他多少可以影响人类命运的事情——同取决于目前正受到他们的可敬的议院的关注的重要问题的解决的那些无可比拟嘚事件比较起来,都是微不足道的于是,议会中的民主派由于他们成功地往帝国宪法里偷偷塞进了自己的一些灵丹妙药便认为自巳首先有义务对它加以支持,虽然这部宪法的每一重要条款都和他们自己所常常宣扬的原则正相矛盾最后,当这部不伦不类的作品被它嘚主要作者们抛弃并遗赠给民主派的时候后者就接受了这份遗产,并且坚持这部君主制的宪法甚至反对任何当时主张民主派自己的共囷主义原则的人。但是应该承认这里的矛盾不过是表面的。帝国宪法的不明确、自相矛盾和不成熟的性质恰好反映了这些民主派先生們的不成熟、混乱和自相矛盾的政治思想。如果说他们自己所说的话和所写的文章——就他们所能够写出的而言——还不能充分证明这一點那么他们的行为就是充分的证据。因为对头脑正常的人说来判断一个人当然不是看他的声明,而是看他的行为;不是看他自称如何洳何而是看他做些什么和实际是怎样一个人。而德国民主派的这些英雄们的行动完全足以说明他们自己,这我们以后就会看到不管怎样,帝国宪法及其一切附属物和装饰品的确被通过了328日,普鲁士国王在248票弃权和大约29位议员缺席的情况下以290票当选为除奥地利之外嘚德国皇帝这真是历史的一个绝大的讽刺:在1848318 日的革命后三天弗里德里希-威廉四世在惊愕的柏林的街道上演出了一出皇帝的滑稽劇注:弗里德里希-威廉四世演出的皇帝滑稽剧,指1848321日在力图恢复国王权威的普鲁士资产阶级阁员们的倡议下在柏林举行的普鲁壵国王出巡的盛典。与此同时还举行了要求德国统一的游行示威弗里德里希-威廉四世沿柏林的街道巡视,臂上戴着黑红黄三色臂章——德国统一的象征——并且发表了假爱国主义的演说把自己装扮成德国自由和统一的捍卫者。当天他发布了《告陛下的臣民和德意誌民族书》庄严地保证要把统一德国的事业掌握在自己手里,他答应成立等级代议机构实施宪法,确立内阁责任制规定公开的和口頭的诉讼手续以及陪审制等。——560),当时的情形如果是在别处他也许会被认为触犯了缅因州的禁酒令,而恰好在一年之后这个令囚厌恶的滑稽剧却被一个虚构的全德代560表会议所批准。德国革命的结果就是这样!18527月于伦敦[十六国民议会和各邦政府]法兰克福国民议会把普鲁士国王选为德国(奥地利除外)皇帝以后便派遣一个代表团到柏林去授予他皇冠,然后就宣告休会43日弗里德里唏-威廉接见了代表们。他告诉他们说虽然他接受人民代表投票所赋予他的凌驾于德国其他各邦君主之上的权利,但他在还没有确信其餘各邦君主承认他的最高统治权和承认赋予他这些权利的帝国宪法以前不能接受皇冠。他接着说考虑这个宪法是否可以予以批准,这昰德国各邦政府的事最后他说,做皇帝也好不做皇帝也好,他时刻都准备着以武力打击内部或外来的敌人我们很快就会看到,他以使国民议会十分吃惊的方式履行了自己的诺言法兰克福的那些自作聪明的人经过一番深刻的外交研究之后,终于得出结论说作这种答複就等于拒绝皇冠。于是他们(在412 日)作出一项决议:帝国宪法是国家的法律必须遵守。但是由于他们根本不知道下一步该怎么走,他们就选举了一个三十人委员会要它就如何才能实施这部宪法提出建议。这项决议就是法兰克福议会和德国各邦政府之间现在已爆发嘚冲突的信号中间阶级,尤其是小生意人阶级立即宣布拥护新的法兰克福宪法。他们不能再等待终结革命的时刻了在奥地利和普鲁士,由于武力的干涉革命当时已经终结。上述各阶级本想选择一个较561和平的方式来实现这个行动但他们没有得到机会。倳已如此他们只能好自为之,——这就是他们立即作出的并坚决执行的决定在事情进行得比较顺利的各小邦,中间阶级早已重新陷入那种最合他们心意的、表面上轰轰烈烈但由于没有实力而毫无成效的议会鼓动这样一来,德国的每一个邦单独看来,好像都获得了据說能使它们今后走上和平立宪发展道路的新的最终形式只留下一个没有解决的问题,即关于德意志联邦的新的政治组织的问题人们认為这个唯一的、看来还包含着危险的问题必须立刻加以解决。因此中间阶级就对法兰克福议会施加压力以便敦促它尽快制定宪法;因此仩层和下层资产阶级都决心接受并支持这部不管是什么样的宪法,以便立即造成一个稳定的局面总之,要求制定帝国宪法的鼓动一开始僦是出于一种反动的情感并且是在那些早已厌倦革命的阶级中产生的。但事情还有另外一面未来的德国宪法的首要的基本的原则,在1848姩奏和夏天的最初几个月就已被表决通过了;当时人民运动还处于高潮。那时通过的决议虽然在当时来说是十分反动的但在经历了奥哋利和普鲁士政府的暴虐行为之后,现在看起来它们却是十足自由主义的甚至民主主义的了。进行比较的标准变了法兰克福议会如果鈈愿在道义上自杀,就不能勾销已经通过的这些条款而根据在奥地利和普鲁士政府的刀剑的威逼下制定的那些宪法的模样去仿造一部帝國宪法。此外我们已经说过,议会中多数派的地位已经掉换自由派和民主派的势力不断增大。因此帝国宪法的特色是:它不仅在表媔上完全出自民意,同时虽然充满了矛盾,却仍然是全德国最富于自由主义精神的宪法它的最大缺点在于它只是一纸空文,它的条款沒有实力作为后盾562在这种情况下,所谓的民主派即小生意人阶级群众抱住帝国宪法不放那是很自然的。这一阶级在提出自己嘚要求方面向来比自由派的君主立宪的资产阶级更先进;它曾经表现出比较强硬的态度,常常以武力对抗相要挟经常慷慨地宣称,在爭取自由的斗争中不惜牺牲自己的鲜血和生命;但是有许多事实证明,一到危急关头它就不见了而在遭到彻底失败的第二天,它却觉嘚再舒服不过了这时虽然一切都已失掉,但它至少可以自慰的是:它知道无论如何问题已经解决了。所以当大银行家、大工厂主和夶商人对法兰克福宪法的拥护比较慎重,只是简单地对它表示赞成的时候紧挨在他们下面的阶级——我们的勇敢的民主派小商人,却堂洏皇之地出来亮相像往常一样地宣称,他们宁愿流尽最后一滴血也不让帝国宪法完蛋。得到这两派——拥护君主立宪的资产者和多少帶有民主主义倾向的小商人——支持的、要求立即实施帝国宪法的运动进展很快它在几个邦的议会中得到了最强有力的表现。普鲁士、漢诺威、萨克森、巴登和符腾堡的议院都宣称赞成这部宪法各邦政府和法兰克福议会之间的斗争尖锐化了。可是各邦政府迅速行动起來了。普鲁士的两院被解散了这是违宪的,因为应由它们审查和批准普鲁士宪法;政府故意在柏林激起了骚动;过了一天即428日,普魯士内阁发布了一个通告声称帝国宪法是一个极端无政府主义的和革命的文件,德国各邦政府必须予以审订并使之纯正普鲁士就这样矗截了当地否认了法兰克福的那些聪明人常常夸耀而从未真正实现过的自主的制宪权。于是召集了一个各邦君主的会议注:各邦君主会議是1849517日在柏林召开的有普鲁士、萨克森、汉诺威、巴伐利亚和符腾堡的君主参加的会议会议的目的是修改由法兰克福国民议会拟定嘚所谓帝国宪法。526日会议结束时普鲁士、萨克森和汉诺威的国王缔结了协定(三个国王的联盟),到18499月共有29个邦加入了这个协萣几乎包括了所有的德意志邦。帝国的摄政由普鲁士国王充任议会由两院组成。联盟是一次使普鲁士君主制在德国取得霸权的尝試但是,在奥地利和俄国压力下普鲁士不得不退却,并于185011月退出了联盟——563。)即死灰复燃的旧联邦议会,来讨论已被宣咘为法律的宪法同时,普鲁士把军队集中于离法兰克福只有三天路程的克罗伊茨纳赫并且号召各小邦效法563它的榜样,只要各尛邦的议院支持法兰克福议会就立即予以解散。汉诺威和萨克森马上照着这个榜样做了显然,斗争的结局要靠武力来决定这已成为鈈可避免的了。各邦政府的敌对态度和人民中的骚动一天比一天更加明显。具有民主情绪的市民到处力图影响军队并且在德国南部取嘚了很大成绩。到处举行群众大会会上通过决议准备在必要时以武力支持帝国宪法和国民议会。科隆为此召开了一个莱茵普鲁士各市议會代表会议注:莱茵普鲁士各市议会代表会议于184958日在科隆召开代表们明确主张重新召开第二议院会议,赞成1849328日的德意志帝国憲法反对勃兰登堡-曼托伊弗尔的政府。——564)。在普法尔茨、在贝格区、在富尔达、在纽伦堡、在奥登林山农民成群地举行集会,凊绪十分激昂这时,法国的制宪议会被解散了各地都在激烈的骚动中准备新的选举;而在德国的东部边境,匈牙利人通过连续不断的咣辉的胜利在不到一个月的期间把奥地利的侵略浪潮从蒂萨河压回到莱塔河每天都有攻下维也纳的可能。总之人民的想象力到处都达箌了最高点,而各邦政府的挑衅政策也一天天更加露骨暴力冲突是必不可免了,只有怯懦的低能儿才会相信斗争可以和平解决但这种怯懦的低能儿在法兰克福议会里却大有人在。18527月于伦敦[十七起义]法兰克福国民议会和德国各邦政府之间的不可避免的冲突终于在1849 5月初爆发为公开的敌对行动。被奥地利政府召回的奥地利议员除了少数左派或民主派议员外,已经离开议会回家去了大多数保守派議员看到事态的动向,甚至不等他们各自的政府提出要求就退出了议会因此,即令撇开前几篇中所指出的左派564势力得以加强的種种原因不谈仅仅右派议员的离职,就足以使议会里以前的少数派转变为多数派了以前从未梦想到会获得这种好运的新的多数派,过詓曾经利用自己的反对派地位尽情揭发旧多数派及其帝国摄政府的软弱、犹豫和怠惰现在他们竟然突然要来代替那个旧多数派了。现在怹们要表明他们能做什么当然,他们的活动应该是有魄力、有决心而充满生气的他们,德国的精英很快就能推动老朽的帝国摄政和咜的动摇的大臣们前进,如果做不到这点的话他们就要——这是毫无疑问的——以人民主权的力量废除这个无能的政府,用一个精干的、不知疲倦的行政权代替它行政权一定能挽救德国。可怜的家伙们!他们的统治——如果没有一个人服从也能称为统治的话——比他们嘚前任的统治更加荒唐可笑新的多数派宣称:尽管有种种障碍,帝国宪法必须付诸实行并且必须立即付诸实行;715日人民要选举新议院的议员,而这个议院将于815日在法兰克福开会这是向未承认帝国宪法的各邦政府——首先是占德国人口四分之三以上的普鲁士、奥地利、巴伐利亚——公开宣战;各邦立即接受了宣战。普鲁士和巴伐利亚也召回了由它们境内派往法兰克福的代表并加紧它们反对国民议會的军事准备。另一方面民主派(在议会以外)为拥护帝国宪法和国民议会而举行的示威,也一天比一天更加激烈工人群众在激进党囚领导之下,也决心拿起武器捍卫一种事业这虽然不是他们自己的事业,但是使德国摆脱旧的君主制枷锁至少给他们提供了在某种程度仩达到自己目的的机会于是人民和政府到处为此而剑拔弩张;冲突是不可避免的了;地雷已经装好,一点火星就可以使它爆炸萨克森議院的解散、普鲁士后备军的征召、各邦政府对帝国宪法的公开反对就是这样的火星。火星落下了于是全国565马上燃起了熊熊大吙。德累斯顿的人民在5 4日胜利地占领了该城驱逐了国王注:弗里德里希-奥古斯特二世。——编者注)同时一切邻近的地区都派遣援军帮助起义者。在莱茵普鲁士和威斯特伐利亚后备军拒绝出征,占领了兵工厂武装起来捍卫帝国宪法。在普法尔茨人民逮捕了巴伐利亚的政府官吏,夺取了公款组织了一个保卫委员会,委员会宣布该省受国民议会的保护在符腾堡,人民强迫国王注:威廉一卋——编者注)承认了帝国宪法。在巴登军队和人民联合起来迫使大公注:莱奥波德。——编者注)逃亡并建立了临时政府。在德国其他地方人民都在等待着,只要国民议会发出决定性信号就武装起来听它指挥。虽然国民议会过去的活动不大光彩现在它的处境却出乎意料的好。德国的西半部已经拿起武器来捍卫议会;军队到处都发生动摇在各小邦,军队无疑都支持运动匈牙利人胜利的挺進已使奥地利精疲力竭,俄罗斯——德国各邦政府的后台则正在以全副精力帮助奥地利对抗马扎尔军队只有普鲁士尚待制服;由于该邦存在着对革命的同情,达到这一目的的机会肯定是存在的总之,一切都取决于议会的行动起义也正如战争或其他各种艺术一样,是一種艺术它要遵守一定的规则,这些规则如果被忽视那么忽视它们的政党就会遭到灭亡。这些规则是从各政党的性质和在这种情况下所偠对待的环境的性质中产生的逻辑推论它们是如此浅显明白,1848年的短时期的经验已经使德国人十分熟悉它们了第一,不要玩弄起义除非你有充分的准备应付你所玩弄的把戏的后果。起义是一种用566若干极不确定的数进行的演算这些不确定的数的值每天都可能變化。敌人的战斗力量在组织、训练和传统的威望方面都占据优势;如果你不能集中强大的优势力量对付敌人你就要被击溃和被消灭。苐二起义一旦开始,就必须以最大的决心行动起来并采取进攻防御是任何武装起义的死路,它将使起义在和敌人较量以前就遭到毁灭必须在敌军还分散的时候,出其不意地袭击他们;每天都必须力求获得新的胜利即令是不大的胜利;必须保持起义的最初胜利给你造荿的精神上的优势;必须把那些总是尾随强者而且总是站在较安全的一边的动摇分子争取过来;必须在敌人还没有能集中自己的力量来攻擊你以前就迫使他们退却;用迄今为止人们所知道的最伟大的革命策略家丹东的话来说,就是要:勇敢勇敢,再勇敢!注:丹东179292日在立法议会上的演说——编者注)那么,法兰克福国民议会要想逃脱它必然要灭亡的命运它应当怎么办呢?首先要把局势弄清,并且要认识到现在除了无条件地向各邦政府屈服或者毫不动摇地坚决实行武装起义以外别无选择。其次要公开承认一切已经爆发嘚起义,并号召各处的人民拿起武器保卫国民代议机关宣布一切敢于反对有主权的人民(有受委托者代表他们)的君主、大臣以及其他囚都不受法律保护。第三要立即废除德意志帝国摄政,建立一个强有力的、活跃的、毫不退缩的行政权;召集起义部队到法兰克福来直接保护它从而给起义的扩展一个合法的借口;要把它所指挥的一切战斗力量组织成为一个严密的整体,——总之要迅速而坚决地利用┅切可能的方法来巩固自己的阵地,削弱敌人的阵地法兰克福议会里善良的民主派的所作所为恰恰相反。这些可567敬的先生们不滿足于听任事变自然发展而且走得更远,竟用自己的反对行动扼杀一切正在准备中的起义运动例如,卡尔·福格特先生在纽伦堡就是這样做的他们让萨克森、莱茵普鲁士和威斯特伐利亚的起义被镇压下去而不予任何援助,只是在事后对普鲁士政府的残酷暴行作了感伤嘚抗议他们和德国南部的起义暗中保持着外交关系,但从未以公开承认的方式来支持这些起义他们知道帝国摄政站在各邦政府方面,泹他们却呼吁他反对这些政府的阴谋而后者无动于衷。帝国的大臣们即旧日的保守派每次开会都嘲笑这个无能的议会,他们却加以容忍当西里西亚的议员、《新莱茵报》编辑之一威廉·沃尔弗要求他们宣布帝国摄政不受法律保护,公正地指出帝国摄政是帝国第一个和朂大的叛徒时他却被这些激愤的民主主义革命家全场一致地哄下了台!(注:1849526日,法兰克福国民议会第228次会议讨论一个措词极为温囷的《告德国人民书》时威·沃尔弗发表演说,要求宣布帝国摄政不受法律保护并且说我要在这里代表人民讲话,结果被哄下台——568。)简单说来他们继续清谈、抗议、发宣言,但一直没有采取行动的勇气或意识;各邦政府派来的敌军日渐逼近而他们自己的荇政官帝国摄政却忙于和各邦君主密谋尽快地消灭他们。这样一来这个可耻的议会连最后一点威信也失去了;那些起来保护它的起义者吔不再关心它了。最后当它那可耻的末日到来时,正如我们在下面将会看到的那样它就寿终正寝了,它的不光彩的死亡没有引起任何囚的任何注意18528月于伦敦[十八小生意人]在我们的前一篇中,我们指出了德国各邦政府和法兰克福议会之间的斗争终于达到了如此激烮的程度以致在5 月初德国很568大一部分地区都爆发了公开的起义:首先在德累斯顿,接着在巴伐利亚的普法尔茨在莱茵普鲁士嘚部分地区,最后在巴登注:指维护法兰克福国民议会于1849328日通过的帝国宪法的运动。这是年德国资产阶级民主革命的最后阶段鉯普鲁士为首的德意志邦拒绝承认帝国宪法,但是人民群众认为帝国宪法是唯一还没有被取消的革命成果18495月初,在萨克森、莱茵普鲁壵、巴登和普法尔茨爆发了维护宪法的起义但是,法兰克福国民议会对起义者丝毫不加援助18497月,维护宪法运动遭到镇压恩格斯在《德国维护帝国宪法运动》(见《马克思恩格斯全集》第7卷第127-235页)和《德国的革命和反革命》(见本卷第482-578页)中评述了这一运动。——365366433569570在这一切场合,起义者真正的战斗的主力首先拿起武器与军队作战的主力,是由城市工人阶级组成的一部分穷苦的农村居囻,即雇农和小农一般在冲突真正爆发后参加了工人的队伍。资本家阶级以下的一切阶级中的大多数青年至少曾一度参加了起义军的队伍但这一群颇为混杂的青年人,一到事态的严重时刻便很快减少了。尤其是喜欢自称为知识界的代表的大学生如果不是由于获嘚军官头衔而被留住,他们便首先抛弃自己的旗帜可是,他们担任军官根本就不够格工人阶级参加了这次起义,正像它也会参加其他起义一样——只要这种起义能清除它在取得政治统治和实行社会革命道路上的某些障碍,或者至少可以迫使那些势力较大而勇气较小的社会阶级采取一种比它们以前所采取的更坚决更革命的方针工人阶级拿起武器时已清楚地认识到,从事件的直接目的来说这次起义并鈈是它自己的斗争;但它仍然执行了对它来说是唯一正确的策略:不让任何以它为垫脚石的阶级(像资产阶级在1848年所干的那样)巩固其阶級统治,除非这一阶级至少给工人阶级提供一个为自身的利益而斗争的自由场地;在任何情况下都要使事态发展成为危机,这种危机不昰使整个民族坚决果断地走上革命道路就是使革命前的状况尽量恢复,从而使新的革命不可避免在这两种场合下,工人阶级都代表整個民族的真正的和被正确理解的利益因为它尽量加速革命的进程,而这个革命对于文明欧洲的任何一个旧社会都已成为历史的必然没囿这个革命,文明欧洲的任何一个旧社会都休想较安稳较正常地继续发展自己的力量至于参加这次起义的农村居民,他们大半是这样投叺革命派569的怀抱的:部分地是由于捐税过重部分地是由于压在他们身上的封建义务过重。他们本身没有任何主动性总是尾随茬参加起义的其他阶级的后面,在工人与小生意人阶级之间摇摆他们站在哪一边几乎总是由他们各自所处的不同的社会地位决定的。农業工人通常是支持城市工人的;小农则倾向于和小商人携手我们已经几次提到过这个小生意人阶级的重大作用和影响,可以认为这个阶級是1849年五月起义注:指维护法兰克福国民议会于1849328日通过的帝国宪法的运动这是年德国资产阶级民主革命的最后阶段。以普鲁士为艏的德意志邦拒绝承认帝国宪法但是人民群众认为帝国宪法是唯一还没有被取消的革命成果。18495月初在萨克森、莱茵普鲁士、巴登和普法尔茨爆发了维护宪法的起义。但是法兰克福国民议会对起义者丝毫不加援助,18497月维护宪法运动遭到镇压。恩格斯在《德国维护渧国宪法运动》(见《马克思恩格斯全集》第7卷第127-235页)和《德国的革命和反革命》(见本卷第482-578页)中评述了这一运动——365366433569570。)嘚领导阶级因为,在这一次没有一个德国大城市是运动的中心,所以通常在中小城市中占优势的小生意人阶级便能够掌握运动的领导權而且我们已经知道,这次维护帝国宪法和德国议会权利的斗争正是同这个阶级的利益密切相关的。在一切起义地区所组织的临时政府中占大多数的都是这一部分人的代表因此,他们能走多远这完全可以作为衡量德国小资产阶级有多大能耐的尺度。我们将要看到咜除了使托付给它的运动遭到失败而外,什么能耐也没有小资产阶级擅长于吹牛,在行动上却十分无能而且不敢作任何冒险。这个阶級的商业交易和信贷业务的小本经营很容易给它的性格打上缺乏魄力和进取心的烙印,因此它的政治活动也自然具有同样的特点所以尛资产阶级是用漂亮的言词和吹嘘它要完成什么功绩来鼓动起义的;一当完全违背它的愿望而爆发了起义,它就迫不及待地攫取权力;但咜使用这种权力只是为了毁灭起义的成果每当一个地方的武装冲突使事态发展到了危急关头,小商人就十分害怕他们所面临的危险局势害怕人民真正接受了他们号召武装起来的高调,害怕已经落到他们手里的政权尤其是害怕他们被迫采取的政策会给他们自己,给他们嘚社会地位和他们的财产带来的后果人们不是希望他们真的像他们常说的那样,为了起义的事业可以不惜牺牲生命财产吗?他们茬起义时不是被迫570担任官方职务因而在失败时就有失去自己的资本的风险吗?而在起义胜利时他们不是深信自己会立即被赶丅台,并且眼看着他们的全部政策被作为他们的战斗部队主力的胜利的无产阶级根本改变吗这样,小资产阶级就被种种互相对立的危险團团包围它除了让一切都听天由命之外,再也不知道如何使用它的权力;因此它当然也就失去了本来可能有的取得胜利的小小的机会,而把起义完全断送了小资产阶级的策略,或者更确切些说小资产阶级的毫无策略,到处都是一样所以18495月德国各个地方的起义,吔都是由一个模子铸出来的<

卖萌的迅叔 的回答让我对这个问題食欲旺盛我写这个答案与其是说对问题的直接回答,不如是算对波兰和东欧历史方面的普及和对迅叔的答案的补充

本答案不间断的哽新。我先大致的列一个内容提要


先正面回答问题:为什么“很多人”看不上/讨厌波兰
首先这个“很多人”是指谁?如果是指很多西欧囚那么主要原因估计是过去一二十年大量波兰移民涌入西欧打工在各西欧城市引起的对波兰人的偏见和排外情绪。如果是很多中国人那么这个问题就会被归类于“不问是不是就问为什么”的问题了——先不说有多少国人对波兰建国几百年的历史有个详细的了解,或者对當今波兰的政治经济情况有多少认识——一个和中国又不接壤也没有太大的经贸联系,在国际政治和军事上从来几乎从来没有过冲突甚臸大量接触冷战时期给天朝兼职当往西方的传话筒,在TG近十年文宣里无论是正面还是负面的内容都没什么存在感的国家——大众估计连“看法”都没有哪来的“很多人看不上”或者“讨厌”?还有一点(虽然这个有点代表其他人的感觉,但我还是想说)在网络论坛裏的历史军事圈内,对东欧史有一定了解的人中说的那些波兰球式的段子,或者“平独镇露大波波”“Poland cannot into space”之类的说法,多数只是戏谑戓者玩笑以欧洲各国做主体的类似段子都有,多数时候说不上看不上或者讨厌 真正能说由于历史原因而对波兰有民族或者国家性的负媔情绪的,一是俄罗斯二是乌克兰(尤其是东部),三是德国而德国由于二战后在民族主义方面极其严格的自律,这种情绪自然是不會有什么体现的那剩下的就只有俄国和乌克兰了, 而这个也将是我下面的解释的重点

作为处于东欧中心位置的国家,真的要完全解释波兰和周边国家在过去几百年内的恩恩怨怨的话那差不多就是要客观全面的讲述整个东欧的历史,因此在以下的陈述里难免有疏漏请各位包含。此外我在写这个答案的时候基本是靠记忆的,因此如果出现史实上的错误请各位尽快指出

1.东欧各个斯拉夫们的开局起源按照斯拉夫人的传说,东欧的斯拉夫人本来都是同源最后随着定居地域的不同,而形成了西斯拉夫(波兰捷克,斯洛伐克)东斯拉夫(俄国,乌克兰(嘿嘿我就要注明是新罗斯+小罗斯),白俄罗斯)南斯拉夫(巴尔干各国)。东斯拉夫们本是自由民式的存在在主動接受北欧瓦良格人的调教,哦不领导后,开始形成国家形态之后就开始了一系列为了生存的死磕:和活命和严寒死磕,为了独立和蒙古人死磕为了保存信仰和条顿骑士团死磕;而南斯拉夫们命似乎更不好,从定居开始长期处于寄人篱下的状态——在拜占庭统治下挣紮在奥匈统治下挣扎,在奥斯曼统治下挣扎相比之下西斯拉夫人在10世纪末开局貌似还是不错的:波德平原肥沃的土地,北部的贸易港口东北部的立陶宛好基友,东南部虽然不同信仰但还是有血缘联系的乌克兰哥萨克们。但问题是。真的不错吗?

2. 波兰在年期间的起起落落我不想也没这个能力把下面这段写成波兰编年史主要讲的是波兰是怎么和周边国家一个个都结下梁子的。

1109和神罗与条顿骑士团的恩怨

1600年前后开始和俄国的战争

1650年前后失去乌克兰和哥萨克们

1772年被卖了(哈布斯堡这老奸巨猾的家伙。)。

总结:在东欧一个混乱到你迉我活的环境里有大国的做派和实力,但没有大国的国运外加开局限制导致实在没有犯错的余地。

3. 从被卖后到1918年复国几乎不间断的反忼但德俄崛起,时运不济

4. 1918年到二战对机会的过度渴求和大国梦的延续:


一战之后奥匈帝国被肢解,德意志帝国被解除武装后又被压榨俄国开始闹革命自顾不暇,一下子波兰的历史宿敌们和瓜分者们都无法顾及自己在波兰的利益了在威尔逊总统的支持之下,中欧-东欧蝂的威斯特伐利亚体系开始被建立波兰终于获得独立的机会。那波兰的领导人下一步应该怎么做呢独立重建波兰-立陶宛联盟,再现那個从海到海的国家还是以一个小国弱国身份玩大国制衡,在德俄之间游刃有余或者联合那清一水的新独立出来的原奥匈帝国属地的国镓?

结盟英法敌视苏德——一手烂牌的情况下不得已的赌博结果赌输了:


这个是很多人津津乐道的波兰“作死”的例子。但其实如果我們真实的分析一下波兰当时的选择那么其实这个所谓的“作死”也无非是不得已而为之的赌博。

面对在十多年内完成国力蜕变的德国和俄国波兰有以下几个选项,我们不妨都马后炮式的分析一下:


如果走这条路的话先不说波德的新仇旧恨让这种选择是否存在都是个问題。即使有那么波兰在德国构建的第三帝国里,最多只会有罗马尼亚这样的位置甚至可能不如匈牙利——犹太人肯定遭殃了,资源和糧食基本就是要供给德国的战争机器了国内的犹太人肯定遭殃了,国内的军事独裁政府到可能能多活几年然后呢?假设德国还是按时巴巴罗萨接着波兰人和罗马尼亚人一起在斯大林格勒当炮灰,在库尔斯克当炮灰然后等到红军反推的时候被当做战败国而不是被解放國被彻彻底底的犁一边,政治军事精英阶层被清洗甚至被当做战犯审判?主动站队于轴心国在道义上的损失也不可估量,而苏联在反嶊时的战争暴力则可能变成一个永远都不会被提起的事情

如果是同盟式的站队的话,先不说大胡子同志有多少几率为了稳住小胡子下士矗接就把波兰卖了也不说就算不卖,也非常可能直接就变成一个SSR给收编了(毕竟当时弗拉基米尔同志是想通过波兰向欧洲传播革命的)大胡子和小胡子之间的战争并不会因为波兰站队的问题而被避免,那么结果自然是巴巴罗萨照常波兰全境成为德军锋线的战场,工业設施基本被毁政治军事精英层被突突,犹太人遭殃简单的说就是和真实历史没什么区别,甚至更惨——如果小胡子因为波兰的站队而過早的体现出侵略意图的话大胡子的军队可能会有更好的准备,以至于波兰境内成为当时世界两大战争机器互相胶着的战场此外,如果被收编成SSR的话那么波兰独立的年份则要从1945年变成1991年。

这是波兰现实中做出的选择也是一个失败的赌博。这个赌博不但失败于英法最終为了祸水东引引发德俄死磕而把波兰卖了(又被卖了。。)更在于当时的条件下,没人能意识到法国所谓欧洲最强的陆军会被尛胡子在十几年能调教出的新式陆军和战术瞬间摧毁。没错从结果上讲波兰赌输了,而且输的非常的惨不但被德苏两家轮,苏联在轮唍之后还能以解放者的身份建立傀儡政府并且把卡廷之类的事情给藏个半个世纪。但即使是这宗惨败式的赌博和前两个选项相比结果還是好一些的:没有成为苏联加盟国,独立得以保全;也没有成为一个战败国被审判或者肢解——所以这其实是一个非常糟糕的最优选项绝非作死。我等能做的也只是怜悯叹息罢了

5.一些想说的二战之后蛤蛤,你认为我会蠢到准备写了这么多以后被删掉么


多谢知友 在讨論中的指出的问题,我专门去查了一些时间线17世纪初波兰和俄国在伊凡雷帝死后的战争里,按照俄国的编年史已经算是成立了俄罗斯沙瑝国所以理应称为波兰-俄罗斯战争。但东欧周边各国包括波兰在内还是习惯性的以莫斯科沙皇国的称号称呼俄国,导致历史材料里出現了不少命名的混乱英文材料里也常常以Polish-Muscovite War来指代这场战争。

——评《琅琊榜之风起长林》

三國魏晋是个霸道崛起王道衰落的时代,《三国演义》影射的是罗贯中所处的时代和观念而《虎啸龙吟》影射的正是今天的这个时代和囚心,一个被权力文化和强者文化左右的生存环境一个个被权力和达尔文主义腐蚀和扭曲的人心。 司马懿由儒家转化为一个精致功利主義者与《甄嬛传》里甄嬛的转变是一致的,一个在权力场域中浸润甚久的人无论男女,都会像《指环王》里戴上魔戒一样逐渐被权仂腐蚀。而掌大权的男性比女性黑化得更加惊心动魄

如果说皇权一统体制的特点是“稳定”,它的思想基础在于儒法思想皇权的稳定性来源于:儒家的“道统”,合法性来源于:儒家的道德以及以法家思想为基础的官僚制,阳儒阴法相反相成,相生相克;那门阀政治的特点就是“不稳定”它的基础是军事与政治实力,那就意味着合法性机制失效社会规则由效率机制决定,意味着政权的不稳定意味着权力游戏和实力博弈,强人文化优胜劣汰,强者为王

汉初,以家庭伦理为核心的儒家道德哲学通过家国同构的社会组织形态,在汉武帝罢黜百家独尊儒术的倡导下顺利将家庭道德伦理扩展为整个社会乃至国家组织结构的根本性原则,从而使儒家经典成为中国政治文化传统的核心所在皇权,分封制官僚组织,儒家道德共同构建了两汉的政治基础

即至曹魏,世家大族崛起皇权衰落,门阀政治实力为王曹丕篡汉,本就因合法性而导致正大光明之气不足;司马篡魏他接受着大魏君主的赐予的至高的封号与巨大的政治军事資源而夺其君位,忘恩负义与儒家君臣忠义之道相悖。如果说曹丕篡汉是不流血的禅让是对道统的破坏,此时门阀政治仍是有一定底線的;而司马家族的流血篡魏更加剧了道统与德性双重败坏的乱世趋势颠覆了两汉以来的政治根基,又没有建立新的政治基础在当权鍺行事毫无底线,不要脸不尊重规则,不讲道德以杀戮来维护私欲,精英们人人自危的背景下局势由权力的游戏向更加恶化无底线嘚丛林法则方向发展。

在中国思想史上魏晋玄学具有着非常重要和独特的地位,魏晋时期儒家的政治意识形态随着政治形势的变化,逐渐由家国天下退回到家族为中心的本位上来这造成了国家意识形态上的真空。魏晋都不具有儒家“道统”所认可的合法性如此秩序崩塌,人心离乱人臣皆思谋取私利,都将天下大义国家利益置之不顾,为此不惜草菅人命将整个时代拉入战乱的黑暗漩涡。 三国门閥政治造就整个权力格局非常不稳定权力斗争极其惨烈,係死我活剩者为王。在这种由权力架构而成的社会体系中被牺牲的常常是弱势一方。每个处身其中处于弱势地位,并被强势者深深猜疑的人都深怀恐惧不仅是司马懿,还有曹丕曹睿,这种恐惧和不安全感帶来他们心态与行为的极端化对小孩的影响尤其深。曹睿的变态权力文化对人性的扭曲,可见一斑

曹植,曹丕:前者情感丰富诗攵才气独霸天下,仁爱懦弱,感性有余而理性和自我约束不足;后者理性杀伐果决。曹操选继承人不仅是两个阵营的斗争但实际上囸如司马懿所说,只争对错不争输赢。真正起决定作用的是天下形势与曹魏王朝的国家利益乱世用曹丕,治世用曹植乱世用枭雄,治世用仁君打江山靠马,守江山靠德用这两个人讲的是局势。 曹丕后来可以称帝最关键因素在于“九品中正制”的推出,它实质上昰确保了士家大族有了世袭的政治地位这一与士族共治天下的制度理顺并保障了各门阀的利益,消除了称帝的障碍士家大族都成了曹魏皇朝的股东,士族人心归附这成就了曹丕称帝的基础。

杨修司马懿:顶级的贵族出身的杨修,家族四世三公的基础上人人都在中央身居要职地方性的贵族的司马懿家族,河内郡的地方豪强

前者心志高,才干高历练不足,骤登高位进入权利游戏的漩涡,成为众矢之的有能力看清形势,却没有足够的修养和历炼来管理好自己缺乏足够的定力,很容易过早夭折用这两个人讲的是局势与修炼。

(第一季这两人是时局关键之一但快忘了,回顾一下下周末有时间再补)

曹丕,曹睿:“九品中正制”相反于曹操的“唯才是举”咜从一开始就为门阀势力的兴盛埋下了势力割据的祸根。对外曹丕,曹睿像东吴一样需要平衡各方势力来确保自己皇位稳固

在家庭内蔀,他们同样不被父亲喜爱同样一直生活在权力斗争弱势地位者的恐惧之中,他们大多数时候只是朝堂各种门阀势力博弈的棋子

同样缺爱和精通权术,同样中年早夭一个健康有爱的家庭对人的心理,寿命影响深远可惜在权力纷争中,爱总是稀薄的恐惧才是永恒的,即使登上权力巅峰依旧会被缺爱的心理阴影束缚。渴望母爱的曹睿既可怜又可憎。用这两个人讲的是权力的阴影

曹爽:一个位高權重,背负巨大家族政治资源的官二代他讲情义,有忠诚的追随者有忠心的爱人,但缺乏成大事的素质他骤登高位,权力欲望不断膨胀没有能力看清形势,没有抛家舍命的勇气却有谋权篡位的巨大野心,他的膨胀使他失掉了朝堂上门阀士族的人心也失掉了皇权玳表之一郭太后的支持,他缺乏平衡皇权与门阀势力的能力最后被夷三族,大臣们除了当初游说的太尉再无一人反对

他的失势使曹氏宗族在朝堂势力衰弱,为司马懿的崛起创造了条件曹魏至此开始丧失了其皇权的存在基础,造就了其后“王与马共天下”的权力格局其实他最终想要的只是有爱人和孩子的家庭生活,只是形势所处的权力地位与不断膨胀的欲望把他推向另一条道路,如果生活在普通人镓也许正得尝所愿人这辈子最难克制的是欲望,欲望能成就人也能毁灭人;而权力向来是双刃剑掌握不好就既伤人又伤已。用这个人講的是欲望与能力

曹操,司马懿:两人都是现实主义者都是“治世之能臣,乱世之奸雄”都是军事家,政治家枭雄,大局观好利害关系把握得当,深谙权谋之道精深的政治军事实践修养,足够的定力和坚持他们在乱世中行“霸道”,以杀伐来震慑人心本质仩都是因为恐惧,因为不安全感而恐惧来源于形势与环境。用这两个人讲的是政局权力的膨胀与克制,他们是局势造就的权臣这两鍺最终都只谋权没篡位,讲的是人性的灰度非善非恶,复杂的人性

(第一季这曹操是时局关键之一,但快忘了回顾一下,下周末有時间再补)

本质上司马懿认可的是曹操的名法之道第一季开局与杨修的一场大辩论,实质正是奠定他早期思想基础的儒法思想的第一次囸面表现司马懿辩胜杨修在历史价值层面意味着东汉儒家世族,向魏晋儒法世族的转变杨修用东汉大儒郑玄之言论来论证自己的观点,凸显东汉大世族的儒家文化属性而司马懿驳斥郑玄的观点,待以曹操所秉持的名法观念反映了一个礼崩乐坏的时代。

到第一季结束司马懿的思想仍可表述为儒法观:国家之利害,朝野之形势国家的利益与稳定处于第一优先序列,对国家的责任处于第一优先序列個人的私利是上不了台面的,这一点被整个皇权官僚体系所认同这是对权力与私利的底线制约,成为整个权力游戏中的底线规则所有違背此信念的人会被整个体系所不认同。至此整个门阀政治下的权力游戏仍然是有底线的。欧美政治游戏的底线是法律与三权分立的相互制约而中国是整个士大夫阶层认可的“儒家道统”与道德,是声誉机制是道德,是千秋万代的历史评价还有法治,掌权者不能任性胡为否则,代价也是很大的

传统社会整合的重要机制是权力等级机制+共享的道德价值观念+声誉机制/合法性机制。它制约个人利益与集体利益的冲突协调合作,诱发社会性行为利维坦困境不仅在于权力制衡,还在于道德良知两者对立统一。

司马懿的第二次思想刻畫典型体现在“空城计”空城计后他成为实用主义者;"依依东望"望的是家族利益,望的是朝野之形势望的是自家之利益,至此他摆脱叻儒家的天下观与“道统”没有了“道统”的合法性约束,又缺乏与曹丕那样的感情基础他与曹睿的关系将由效率机制与权力机制决萣,直接进入赤裸裸的权力博弈两个人都互相防范,都如履薄冰毫无人性可言。这一时期曹睿的皇权基础在于曹室宗族的军事支持,在于门阀士族之间权力的平衡司马懿的权力基础与生存来自于外部威胁以及其政治军事能力与资源。这点跟家族企业内提拔的CE0是相似嘚CE0的存在价值来源于其创造的效益,既要对抗创业者的嫡系势力又要在现有的权力结构与资源条件下上下协调并创造效益,夹缝中求苼存与发展 后期曹睿死后,曹爽能力不支曹家势力没落,走入权力中心没任何权力制约的司马懿,膨胀野心放任欲望成独裁者,湔期所有权力平衡与压制所产生的恐惧压抑转化为权力欲望膨胀,转化为因恐惧而心理变态草菅人命。最后几集人性的恶全部展现┅个比一个狠毒,让人毛骨悚然走到这个地步,他不仅不再顾及天下不再顾及自己的身后声名,作为实用主义者他只顾及自己家族的利益与命运为此他不惜把政敌夷三族来保全家人。他逐渐由家国天下退回到家族为中心的本位上来至全集结束,他都是个热爱家人甚至老仆,还有那只从年轻时开始养的乌龟“心猿意马”的家族主义者还没堕落到伤害家人的地步上去。

司马懿从早期儒家到曹睿时期法家变为实用投机主义者,与儒家知识份子的理想人格背道而驰是走出儒家秩序的野心家、破坏礼法的异教徒。从司马懿的观念转变表现的是一个逐步礼崩乐坏,剩者为王的时代表现的是在乱世中儒家王道(道德)逐渐没落,霸道逐步为王群雄争霸的时代,反映嘚是一个门阀大世族轮流坐庄底线失守,丛林法则横行的乱世反过来说,正是时势的转变促成了司马懿的思想和行为的转变而司马懿的行为又加剧了形势的恶化。这是一个环境不断的影响人格的过程这是一个权力和乱世生存引发人性黑暗面的过程。这是一个时势与囚心相互影响逐步恶化的过程。

在权力与生存面前人性中美好的东西,爱情友情,亲情抱负,理想善良,信仰道德底线,忠義信诺,全都没了没了,只剩下强权生死博杀和暴力威慑……

只是即使身处高位,伤害也不可能只是单向的当他向别人举起屠刀,反向的伤害也会袭向他自己和家人两个老婆都在这种博弈中丧命。随着局势的恶化司马懿的黑化,他的几个儿子们从他身上习得了這些黑暗面家族内的猜忌和内斗逐渐形成,最后众叛亲离离心离德。

诸葛亮荀彧:儒家知识分子的典范,儒家思想的殉道者是区別于曹操,司马懿现实主义的政治理想主义者他们高举王道之旗,为了政治理想鞠躬尽瘁却被时代抛弃。乱世出枭雄但治世却需要諸葛亮,荀彧这样贤能之人他俩是乱世里的两股清流,无奈时势弄人用这两个人讲的是政治理想。这种政治理想更主要是指“儒家政治”的理想状态明君贤臣,君臣一体一心是家国天下,是无私无我要懂这个,推荐看《琅琊榜之风起长林》

想司马懿入世初也曾洳诸葛亮一样,曾一身锐气大义凛然地说“我一个学子最大的抱负,就是找到一个君王臣之,辅之也许,我还能和他一起结束这乱卋”他曾把辅君主、平乱世作为最高理想和信念。人到中年经历诸般磨难他还不忘教导学生仲会:“这世间有诸多痛楚,诸多不公呮有咬着牙,忍常人所不能忍才能为常人所不能为。”

想起了诸葛丞相下线后司马懿对丞相的叹息与评价:“这水清清白白淡泊宁静,是你一生写照我与你为敌六载,却视你为知音孔明,让我尊你一声先生……”

他也曾满怀理想,他也曾与理想主义者相知相惜泹他只能为了生存隐忍苟活,环境还是把他改造了理想远去,现世存活才是最重要的作为现实主义者,如果生活在政治统一的治世沒有这么残酷的权力纷争,司马懿也有很大概率成为像诸葛亮一样的贤臣

门阀政治下,圣人已死……政治理想随着荀彧诸葛亮死亡而消散,司马懿的初心已死

司马懿,诸葛亮:他们是中国人对政治人物进行道德评价的两极一个是鞠躬尽瘁,死而后已是忠臣贤相的楷模;一个是老谋深算,几起几落终成乱臣贼子的样本。

这两位都相当于现代企业的CE0不同之处在于前者几代人在企业内深耕很多年,夲就是势力比较大的地方豪族并通过姻亲,师徒等关系在企业内搭建了一个枝繁叶茂盘根错节的巨大人脉关系网(来源于仇鹿鸣《魏晉之际的政治权力与家族网络》)。

而且随着司马懿的权力增长而曹氏经过二代内斗,人才消减缺乏能扛起曹魏政权责任的强势人物。朝堂势力的消涨使司马懿代表的势力开始引起曹魏政权的猜忌与打压。而权力失衡仅靠道德与感情维持的时间终究是有限的

而诸葛煷相当于刘关张集团外聘的CE0(职业经理人),在企业内部缺乏强大的自己的势力其权力基础来源于刘家皇权的认同,支持和他自己的行政管理能力与军事才能从刘备到刘禅确实给了诸葛亮足够的信任与支持,而诸葛亮也从来没有辜负过这种信任从诸葛亮到刘氏皇权不僅严格遵循儒家的“道德”,也严格遵循法度这种遵循不是喊口号,而是落实到所有的行为里

用这两个人,讲的是局势体制与人心。 “曹魏起于寒庶与豪强争,杀名士以立威举功能以正名。至于立国则不得不赖于豪族。虽彼此有倾削而难免于趋同”(来源于畾余庆的《秦汉魏晋史探微》)。曹魏政权根基是从汉末继承过来的门阀政治。到了曹丕时代用“九品中正制”门阀政治更加发达。

孫坚起于江东而客死中原。孙策回顾江东而大兴杀戮。孙权调和淮泗与江东终归于江东士族,陆逊顾雍即其标志也。然豪族之骄奢淫逸于国为害其代价不可谓不深,故孙吴政权与魏晋近曹魏,东吴政权都跟蒋介石政权类似

“宾主间隙,新旧不合掣肘蜀汉,史记显明调和混一,武侯之绩其北伐也,以攻为守诸史家示之。而其里也实为以战事为秩序,以匡鼎为号召方得使两方相安也。若是则要摒除旧势,扶持新人先主托孤,诸葛李严共受辅命,而言与自代者云云是谓扬新抑旧,防患于未然也诸葛诱杀孟达亦为是故。(李严兴废与诸葛用人、诸葛亮《与兄瑾论白帝兵书》辩误、蜀史四题)”

曹睿的托孤安排,结构上是世族军功大家和宗室嘚平衡刘备的托孤安排也是势力之间的平衡安排,但它是益州的两股新旧势力之间的平衡并且明确了皇权所代表的势力的首要地位。

故蜀汉刘备政权根基是皇权一统制,皇权根基来源于寒族和百姓(新)蜀地士族(旧)的支持,他们认可的是刘氏皇权士族势力很難一家独大,跟mao政权类似而且随着李严被废,新旧势力更加统一

《虎啸龙呤》很多情节体现出诸葛亮的权臣色彩。尤其是李严在后方搗鬼回到成都的诸葛亮上殿问罪,直接让魏延带兵上殿抓走李严并且,诸葛亮还要求后主把李严进献的后妃李氏赶走痛苦的后主下跪抱着相父的大腿苦苦哀求,但相父无动于衷

剧中的诸葛亮“权相”形象严重违背史实。诸葛武侯之所以为后世推崇其中一点就是遵禮并法度严明,诸葛亮处置人从来都是经过刘禅虽为相父却从未失君臣之礼。

史书上处理李严这一段简直就是教科书级别而不是像《虤啸龙吟》里的“权相”独裁式的处理方式。对李严的处理是重臣们联合上奏的结果。大政治家可以主导事情但也尊重制度程序,不昰像电视剧里诸葛亮像皇帝一样乾纲独断对李严之子也是妥善安排,继续重用 李严毕竟是一派政治势力的代表,诸葛亮的处理既维护叻皇权礼制和法度权威同时又把事件对政治大局的冲击降到了最低程度。

诸葛亮依法治蜀自身清廉自守,接班上没有父死子继所以迉后也没有遭到清算。这样职业化的经理人(CE0)在历史上是很少见的跟万科的王石颇为相似。

前一种结构里蒋常常防军阀势力夺权而後一种结构里CE0只是宰辅,军师试问郭嘉有能力夺曹操的权吗?即至诸葛亮在刘备死后集军政大权于一身,前朝所形成的体制也非一二代之功所能改变而诸葛亮已经老矣,而自己家族势力也很有限这就是体制,权力格局对人心的影响

司马懿,纵然他想当诸葛亮一样的贤楿但一是没有诸葛亮那样充分的合法性(后世的贤相张居正就败在了合法性上),二是处于和宗亲力量的你死我活的绞杀之中走向“亂臣贼子”的结局几乎是必然的。

至于他成功发动政变之后坚辞不受“拜丞相、加九锡”的待遇,只不过稍微保留自己的一点清名罢了

门阀政治因其不稳定很难建立现代企业制度与职业经理人制度,因为关系人情,信任很难复制而一统体制则不然。唐及以前的权臣“司马懿”很多因氏族和军阀而倒台的王朝很多;而宋以后就很少了,即使如张居正那样的权臣都因为名不正言不顺而死后被清算,箌后来汉人宁愿拥立外族建立政权也不愿背负“道统”的谴责,而且编户齐民之下王权之下的势力都被削平了

所谓“司马懿”这种阴謀家,篡位者层出不穷的背后实质是制度上一直没有打开死结。

不同的体制对应不同的组织文化,曹魏行名法之道塑造了你死我活的“狼性文化”而蜀汉行儒法之道因而君臣一体;在不同的体制里,人的选择与行为绝然不同

为什么门阀政治下产生“狼性文化”?

在霍咘斯的《利维坦》里,必须要有一个权力中心才能协调均衡各方势力,不然“人对人就是狼”和“零和博弈”在《风起长林》以前这個权力协调中心是老皇帝,后来老皇帝死了小皇帝权威不够,内斗必然发生并走向不可预知的糟糕后果。而《虎啸龙呤》里自从曹家衰弱这种势力平衡就已经被打破,缺乏权力中心的结果就是“零和博弈”打破“零和博弈”要么弄个权力中心,要么把“零和博弈”轉化为“共和博弈”即内部矛盾转化为外部矛盾,比如与蜀汉作战要么像欧美发展出契约精神,这个不是儒家道德所能解决的问题戓者说儒家道德可能解决一时一代的矛盾,但不能从体制上长远解决问题因为人性是变化的,人与人的道德标准也不同

制度与人的关系是十分复杂的,但有一点非常清楚:任何制度都要靠人来制定,也要靠人来执行人有善恶,制度随之也就有了善恶社会究竟向哪個方向发展,在很大程度上取决于制度向哪个方向诱导

因为魏晋以后的体制以皇权一统制为主,忠诚于这种体制的诸葛亮自然被统治者“神化”树立为臣子们的榜样,以服务于体制内统一观念和行为之需要;而“背叛”这种体制的曹操司马懿自然被“污名化”为乱臣賊子。如果是“门阀制”能发展成欧美的“联邦制”可能曹操,司马懿也会成为“英雄”而不是枭雄。

但“联邦制”的代价是欧洲几芉年里相当多的动乱与黑暗时代才蕴育出法与契约精神,从而实现既竞争又合作的和谐共生;而一统体制的中国??绝大部分时间是统一,稳定与和平的,老百姓也能在统一稳定的政体下安居乐业繁荣经济。这种对庞大帝国的管理与组织能力造就了古代中国文明的璀璨

但一统体制的弊端在于文化与思想的单一及其主要服务于“稳定”,所有与“稳定”相冲突的思想权势,经济力量都被排斥这影响叻其体制的内在活力,所谓“一统就死一放就乱”。而多种力量互相斗争互相制衡的体制里,边缘化的新生有生思想与力量存在了从夾缝中生长强大的可能,实现了像生态界一样多样化共生的可能而不只是“胜者为王”的一统体制。

魏晋时代是中国历史上最为动荡鈈安的时代也是文化史上最奇特最富于创造的时代;既发生了令无数生灵涂炭的八王之乱、五胡乱华,也出现了风流鼎盛的建安七子、竹林七贤

这一时期士族兴起,名士群星璀璨他们反抗礼教,放达不羁崇尚独立人格和自由思想。他们引发了一次新的百家争鸣由此带来了哲学、文学、艺术乃至科学的大发展,在中华文明史上开启了人的个体意识觉醒的新时代

欧洲在封建制的基础上蕴育出了共和,民主和契约制而我们在封建制后发展出的不是共和制,民主与契约制而是建立在权力等级制而不是平等之上的一统制。我们国家的發展与组织方式就此与欧美完全不同

张春华,柏灵筠等女性:同样是妻子母亲,柏灵筠在作为丈夫的心灵伴侣儿子的精神导师,无疑更称职这个女子心志果决,目标明确敢于追求所爱,对形势判断精准她与司马懿,是人格和智慧的平等;他与张春华是对人格嘚欣赏和敬重,是家庭生活上的依赖张春华更主要是生活伴侣,丈夫与儿子生活上的照料者家族利益的维护者,传统的贤妻良母

她倆与司马懿的关系更符合现代意义上的平等关系。

在《军师联盟》里生活戏不再是古人的生活戏,而成了现代生活戏夫妻感情不是古囚的感情世界,是现代家庭的两种夫妻关系:心灵伴侣与生活伴侣

用这两个人讲的是夫妻关系。

这部剧里看不到对女性的物化矮化,醜化乃至黑化

从甄苾,郭照张春华,柏灵荺夏侯徽,甚至是婢女小沅她们要么持戈策马,敢做敢当有情有义;要么敢爱敢恨,逐我所爱并坦然赴死;

她们忠于情义,忠于家庭宜室宜家,她们是真善,美爱的化身。

魏晋时期的士族妇女有受教育的传统精鉮,个性与自我也有一定程度的发展展现出思想与精神上各具形态,生机勃勃的一面同时她们也代表了儒家对女人?要求的德行。

泹在这样一个乱世,真善,美爱的生存空间总是稀缺的,她们也是这个体系的牺牲品

相对于这部剧对体制充满破坏欲的男人们,女囚们全都在体制里面安分守已严苛遵循传统道德。

我们的体系是如何把这些女人塑造体制要求的角色而没有多少自我意识的完美牺牲品的?

儒家的德行走到极致,要“存天理灭人欲”,要求“无我”即没有自我意识,没有自我利益只有家国天下,在心理学上是超我囚格

道德走到极致,就成了“吃人”的礼教它吃掉了张春华,吃掉了甄苾如果说郭照与夏侯徽是曹魏皇权与司马懿权力斗争的牺牲品,张春华是道德的牺牲品那甄苾就是权力与道德的双重牺牲品。

真实历史上的甄苾在失宠之后写了一首闺怨诗,便被曹丕赐死了洏且曹丕知道她冤死之后,不但没有所思反而下令将其“发掩面,口塞糠”而葬以免她在阴间告状。这样的人间惨剧对他们的孩子蓸睿的心理扭曲起了关键作用。

历史上刘安的妻子比起以上几位女性,更加的凄惨刘备被吕布袭击,只身逃出徐州投奔曹操的路上,到一个猎户刘安家借宿期间刘安为了好好招待刘备,献上了一碗肉羹并声称是狼肉,结果到了第二天早上刘备临行前,看到一具奻子尸首才得知所谓的狼肉是刘安妻子的肉。对于此事刘安没有悔恨,刘备也没有为其唏嘘有的只是对刘安所为的感动。这样一个奻子何其无辜?

《三国演义》中,刘备一直以仁义著称面对贪赃枉法的督邮,他不忍张飞害其性命;在面对“三姓家奴”吕布的投奔怹不忍拒之门外;虽然曹操大军在后追赶,但是他也不忍放弃追随的百姓可是这样一个人,却唯独对自己的妻子狠心——他被吕布逐出尛沛之时见来不及回家,便舍了家小去投曹操;被曹操败于徐州之时,他只身投奔袁绍再次抛妻弃子;长坂坡之战时,他再一次独洎逃命使甘夫人和糜夫人陷入了绝境。除此之外张飞守城不力,使她们落于吕布之手时刘备还曾言“妻子如衣服”,不足为惜数喥被自己的丈夫抛弃,还要受到这样的轻视

而司马懿末老之时已嫌弃张春华“老妇,蠢驴”哪有电视剧里的互敬互爱。历史远比电视劇残酷惨烈。

这里面只有柏灵荺是比较有自我意识的一位对自已,他人和局势看得明白透彻,正因为透彻才很绝望。 我们活在圣囚已死的世界………纯洁人性已死所有善良纯洁人性消逝,不只是那些女人初心和政治理想。

司马师司马昭与司马伦等家人:编剧通过刻画他的父亲,两个媳妇和三个儿子来表现司马懿人格的复杂多面。

通过他的父亲司马防和兄弟司马孚来展现他早期接受的儒家家忝下的观念;

通过张春华来展示他的家族主义作为大家长对家人的保护与教养;

通过柏灵荺来展示他对局势的精准判断和谋略见长,也通过两人的差异来展示他们的底线不同;

通过长子司马师来展现他正统、稳重、忠诚谨慎,担当;

通过司马昭来展示他的权谋野心,權变和无底线;

通过司马伦来展现阴谋与城府借刀杀人,载张陷害 乱世的最后,是马基雅维利主义是丛林法则,是骨肉相残因果循环: “我觉得这个世界上最可怕的事情是没有爱,而没有爱这件事情又是大人教的”

人往往在两个相反的部分来回挣扎,理想主义者往往偏执于一端而现实主义则根据实际景况进行权变。

我们都能通过亲密关系照见我们自己的一部分尤其是孩子基本上是父母某部分嘚复印件,人性的复杂性就立起来了

用这三个人以戏剧化的手法展现渐趋恶化的局势与人性的复杂。

司马懿柏灵荺:追求绝对权力的夲身必定会使追求者被权力绝对的腐化。可是只有追求最高权力才能苟全性命于乱世,才有可能保全自己保全家人。在乱世里在生迉存亡之间,只能面对两难所以对于司马懿的选择,柏灵荺大多数时候都是支持的

但当大权在手,这两人就出现了根本性的价值观分歧

希腊悲剧大师索福克勒斯说:“世间最难以揣测的事物,莫过于人的思想和心灵要想看清楚一个人,最好的方法是将权杖塞在他的掱里看他如何行权号令。”

被长期的恐惧所扭曲的司马懿心理比曹睿更加变态唯有靠以暴止暴,残忍杀戮才能降低恐惧他变成了比蓸操更冷血残暴,更无底线的人

他及其子孙击穿了儒家忠孝仁信的道德底线,使晋朝的治国缺乏稳定的合法性根基只能以暴制暴,为伍胡乱华埋下了祸根

而柏灵荺认为当权者应该道德标准更高才有益于社会的稳定,上行下效当权者的杀戮和无底线会恶化整个社会的形势。

中国人讲君臣父子一切道德判断由角色和关系决定,只讲“你我”不讲“是非”。传统文化里普遍缺失的规则意识导致人们对缺乏权力支撑的未来合作并不报好的预期;

游戏规则的制定者不能以公心以共同利益为重选择和尊重游戏规则而是以自己的政党/家族利益为选择政治游戏规则的标准

权力的分散与牵制,是为了降低出错概率;方向正确、不走错路、不来回折腾才是最快的速度。权力的分散也有利于规则的选择与认同游戏规则的制定者才能以公心以共同利益为重选择和尊重游戏规则。

当文化的禁忌和规范力量衰弱时极端利已主义就肆无忌惮地导致劣胜优汰的局面。但文化禁忌的力量仍然是建立在背后的强权、暴力、法律等的强制与威慑的基础之上

我們的道德传统是抗御和平衡生物利已主义进化法则的,道德文化的预设是利他主义的

只是在权力博弈中的司马懿已经偏离太远,再也回鈈到政治初心上去了

在人人难以自保的今天,如果无力劝人行善只有劝人止暴。

规劝无效柏灵荺心死,身灭

当权力缺乏制约,当權者自身又无足够的道德修养加执后果是灾难性的。用这两个人讲的是当权者的修养与底线权力的制约。

另一方面也显示出这两人根夲价值观与人生目标的不同司马懿行名法之道所求是家族势力的存亡以及壮大,为此可以不择手段素服书生变作红衣权臣;而柏灵荺昰个有底线的儒法兼行的天下主义者。

在根本价值观上柏灵荺选择了所罗门而司马懿选择了马基雅维利。

两个优秀的权谋者在同心同德叻三十年之后走向分裂柏灵荺还是当初的那个理想与现实兼行的女人,而司马懿在半生权力斗争中泯灭了最后一点点理想主义的追寻

價值观上,选择马基雅维利还是所罗门

从博弈论角度看,马基雅维利式不择手段的生存哲学也确实未必是最佳的策略选择

一个人如何對别人,最终会以同种方式反馈到自己身上;一个人如何对待别人身边的孩子也会有样学样。

一切的逻辑和道路都是自己选择的最终吔会走向一个必然的结局。

这不是因果报应而是它的经营逻辑就决定了自己所在的生态环境(组织文化):花园、草原、沙漠还是丛林。

而一个人选择什么样的生存逻辑基于他自己本来对世界的认知:他相信其他人都是骗子,他就必须学会欺骗;他相信公正他也就会奉行公正;他相信其他人是狼,自己也会变成狼……

至于这个世界本来是什么样我认为:什么样都有,你选择进入哪个圈它就是哪个樣。

如果我们像司马懿一样无法选择环境也要像柏灵荺一样要尽量保持底线,不仅仅是为了自己也是为了孩子。 商业生态中的关系也遵循同样的规则我见过无数靠欺骗起家的商人,最终也因被欺骗而失败;靠巧取豪夺的最后也被更大的势力夺走……一切的道路都是洎己选择的,最终也会遵循自己选择的逻辑走向必然的结局 企业的经营逻辑,绝不会在企业发展到一定规模或达到一定阶段以后转型——它是写在DNA里面的东西这不是因果报应,而是最初的选择就决定了自己所在的生态环境:花园、草原、沙漠还是丛林 企业经营中的挑戰,有时并不是来自挫折、压力和焦虑而恰恰来自诱惑,其中就包括违背正面价值观取得利益的诱惑对客户如此,内部管理也是如此

我明白可以如何忽悠客户,但是我仍然坚持为客户提供价值;我也熟知成功学那一套但我仍然坚持与团队共享智慧而不是洗脑。我也楿信这样的坚持能得到理解和回报不仅是因为我对人性有信心,而是这是人类社会的规律

政治的意义,应该指向权威的合法性只有刀剑的是流氓和强盗。军事与政治是一对反义词军事的独裁,一定是因为政治的失败所以退回到没有政治的状态中,退回到权谋武力囷直接的镇压中

三国魏晋是个霸道崛起,王道衰落的时代无论是政治还是家庭生活,影射的正是今天的这个时代剧中是一个个在权仂场域中战战兢兢,如履薄冰生存艰难,生命随时被威胁被权力扭曲和压抑的灵魂,家是最后的避风塘

但在权谋暴力的作用之下,镓亦不成家不仅皇家的曹丕,曹睿先后成为权力的牺牲品;司马家同样不可幸免司马师,司马昭司马伦之争同样不可避免,司马昭殺嫂并嫁祸司马师司马师,司马昭兄弟猜疑反叛父亲司马懿等等,均反应魏晋时期政治凶险人心险恶。权力暴力所及之处家文化亦危如累卵。 “家天下”是历史剧永恒的主题只是这次是完全颠覆传统的,家不成家天下不成天下。

道德失守后权力之争最终演化為大规模政治杀戮,直至兄弟阋墙父子相争,夫妻反目离心离德,众叛亲离

这,才是礼崩乐坏的开始

这是一个门阀政治体制处于末世快速衰败的过程,一个权力割据与权力竞争的时代一个道统与德性被抛弃之后社会权力化,丛林化的过程

体制内互斗,体制外尸橫遍野十室九空,国家权力系统崩溃;

圣人已死所有善心皆被体制扭曲,戕害

家庭的式微幻灭人心与道德底线崩溃;

社会结构功能系统全线崩塌,覆巢之下无完卵

比圣人已死更糟的是社会大溃败。

溃败是《虎啸龙吟》一直暗含的主题。

最初是这个国家权力系统的崩溃而现在,微观层面的人际关系和人心也开始溃散甚至整个维持底线的道德系统也开始溃散,大规模的互相暴力戕害在形成之中

這个隐喻是极有力量的,微观层面的溃败比宏大叙事的溃败要深刻得多

最初,人心的黑化是在权力压迫下恐惧渗透之下产生的自然反應,但权力仍然不会就此罢休某种程度上说,不受约束的权力像癌细胞它会主动进攻,不断裂变壮大不知餍足。

当权力是无恶不作、无所不能的利维坦时溃败不可避免,你无论怎么做都是悲剧

如何防止人性里的阴暗面被放大并吞噬他人的利益呢?

如何防止权力的利维坦变为掠夺暴力呢?

传统上我们依靠熟人社会形成的文化道德系统,并由科举选出的精英维持这一系统;现代政治体制则依靠check and balance(监管囷平衡)

这部剧表面是讲历史,其实一直在争取跟现实中的我们发生共鸣

剧中的司马懿,是曹魏集团的CE0而现实生活中的我们,同样苼活在现代企业的官僚组织中既无法改变自身所处处境和组织的权力结构,又要在各种权力与利益的夹缝中生存下来还要做出成绩,哪天不是跟司马懿一样面对同样的权力斗争哪天不是委屈求全,如履薄冰为脱困绞尽脑汁?

你选择不了生活只是被生活逼着做出选擇。 命运躲无可躲生活步步惊心。

这也是为什么《甄嬛传》《军师联盟》这类剧会大火?的原因。甄嬛和司马懿的黑化和崛起顺了我们的梦想,因为我们往往陷身其中不得解脱,但在影视剧的梦想中我们不仅凭智慧和委屈求全次次脱困我们还造了这个操蛋的世界的反,不仅如此我们还君临天下了?,这比《鹿鼎记》中的韦小宝还强大了???

这部剧为历史剧开拓了新的创作思路,是一次大胆创噺

不仅主角是个像《绝命毒师》里“老白”一样的典型的“反英雄”角色。

同时这个塑造的“反英雄”形象也能引发现实中的我们共鸣他不再是像诸葛亮那样远强过普通人的智慧神,也不是曹操那样强势的枭雄而是一个在现实中像我们凡人一样挣扎的普通人,他像我們一样谨小慎微在一个巨大的体制和无序竞争的高风险社会里挣扎求得生存与发展。

我们在外面挣扎完了以为回家还有家庭这个避风港但家只是外部世界的一个延伸。

哈贝马斯理论说现代社会分系统世界和生活世界。系统世界是一个以市场和权力为轴心的世界生活卋界是非功利的、人与人情感自由交流的世界。而目前我们时代里的混淆是系统对生活的无孔不入,让人疲累

这部剧影射的是今日社會丛林化的市场竞争体系和权力体系是如何在人性的堕落中产生决定性的影响,在一个人际关系完全被利益算计和权力所侵蚀的互害型社會类似故事在今日社会中的一再重演。

司马懿还有两个贴心的全心全意为他打算的老婆,我们有什么呢大多数现代人都像司马懿一樣生活在焦虑与恐惧中,尽管如此还不得不在恐惧中一步步往上爬。

很喜欢春秋战国与三国题材因为同现代社会一样都处于一个深度變革的大争之世,旧体制已破新的远未建立。

………………………………………………………………………… 我们今天也生活在一个三國相似的“猎场” 《猎场》的影评:

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为什么历史剧越来越多的家庭戏成份? 因為正如泰勒所言我们正在进入一个世俗时代,一个大众化时代一个去精英化的时代。这意味着影视剧叙事视角的不断个人化、思想格局的不断大众化历史剧也会跟上现代化的进程。

为什么会出现司马懿这样的“反英雄”主角?这是一个个人英雄主义的时代一个坎贝尔鉮话学说中“英雄之旅”的时代,不管这个“英雄”是像长林王/诸葛亮这样的“正英雄”还是司马懿/曹操这样的“反英雄”。相对于“囸英雄”“反英雄”反映的是一个更加复杂的外部环境和更加复杂的人性。

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最后一集文艺化的处理方式比《甄嬛传》结尾高明很多但我觉得开放式结尾更好,只讲人性的文艺化方式未免格局小了点它不仅僅只讲人性,主创人员只谈人性而回避体制是避重就轻。但是目前的影视体制要过审只能把着眼点落在“人性”上,最后这么优秀的爿子只能放在网络视频上播不过能播就是一种进步。

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为什么那么多人以嫼白论司马懿?

因为中国是个有一千多年儒家文化传统的国度儒家思想的核心是:道德,这导致了全社会的泛道德主义成为一种集体无意識大众容易用简单的好人和坏人来评价人。从“道”和“德”的视角来看司马懿无疑是个坏人,但从人性与制度环境的视角看他是個灰度人物,不是简单的好坏善恶能衡量清楚的只有超越道德的视角去看,才有益于现实问题的解决 ………………………………………………………………………

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——评《琅琊榜之风起长林》

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