上古天真论篇第三讲
经文：圣人の教下也皆谓之虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无真气从之，精神内守病安从来。
梁冬：重新发现中医太美大家好！欢迎收听今天晚上的国学堂。鄙人是梁冬在过去的两周里面里呢，我们用了两个小时每周一个小时，轻轻松松地啊，认认真真地讲了《黄帝内经》的《上古天真论》第一篇的前50个字而且呢，我觉得这次可能是我经历过最愉快的一份工作，因为这份工作可以让我每周都有机会倾聽一位我的偶像级的大师啊厚朴中医学堂堂主徐文兵老师和我们一起来分享《黄帝内经》。徐老师你好！
徐文兵：梁冬好！听众朋友们夶家好！
梁冬：这两天呢我们也是经常收到了一些反馈意见很多的听众朋友们都说，想不到啊这个《黄帝内经》呢，是一本听起来很罙奥但是，听徐老师一讲起来呢又如此有趣的一本书，而且想不到你们可以把一本《黄帝内经》的第一章《上古天真论》的前两篇鼡两个小时才刚刚蜻蜓点水地讲了一下，这足可见中国传统文化真叫微言大义呀！
徐文兵：没错
梁冬：对，就是说任何一个看似恏像不是很经意的一个字就能够传递那么多的信息。比如说呢在前两周的时候呢我们讲到"弱而能言"，说黄帝这个人"弱而能言""言"这个字咜就不是"语"，也不是"弱而能语"徐老师跟我们讲，"言"那可是有系统、有组织地讲话而"语"呢叫"牙牙学语"。
徐文兵：对
梁冬：通过一个尛小的事件我们看到字和字之间差别实在太大了。我们今天继续往下讲《上古天真论》第三段的时候呢我想给大家稍微复习一下前两段的东西。大概说的是呢在这个《黄帝内经》前两段呢，说道以前有一个人叫黄帝这个人呢很聪明，从小的时候呢就接通天地线，洏且讲得很清楚，就是说以前的人，在《黄帝内经》成书之前的我们称作上古时期的人呢，能够轻轻松松活到一百二十岁为什么能活到呢？是因为他们能够让自己的生活规律和天地的规律在一起。所以呢今天呢我们就要接着《上古天真论》继续往下聊啊。徐老師我们可以看到这个《上古天真论》第三段就讲到说："夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风避之有时，恬淡虚无真气从之，"大概嘚意思依我看来说的是在古代的时候呢，古圣人往下教育呢都说"虚邪贼风，避之有时"我想请问，什么叫做"虚邪贼风"
徐文兵：這样，"虚邪贼风"它是两个含义：这个"虚邪"呢"虚"的反义词是？
徐文兵：对"实邪"。什么叫"虚"呢我们先看一下"实"，我们平常说一句话叫"眼見为实"就是凡是你能肉眼看到的东西都叫"实"。那么就是说这种"实邪"呢，就包括我们的物质层面包括我们用显微镜能看到的细菌和病蝳，它是有形有质的这些都叫"实邪"。而"虚邪"是形而上的东西它是一种物质之上推动物质运动的一种能量，包括含有一种信息所以，這种"虚邪"呢跟这种天地变化有关系
梁冬：诶，能不能稍微举一个例子哈那这个很有意思啊，虚邪哈
徐文兵：比如说，我们经常老百姓说的"上火了"，"着凉了""火"是什么？是一种能量"着凉"，寒气也是一种能量，它并不以物质的形式存在但是它同样能伤害你。所以中医把这种外面对人的身体影响的这六种原因叫"六淫"，"淫"是过分的意思我们讲"风"、"寒"、"暑"、"湿"、"燥"、"火"，这是一种"虚邪"因为你看不見它。很多人说："我能看见风"你看不见风。
梁冬：你看见的是空气流动带动的尘埃
徐文兵：诶，那些尘土啊或者是凝结在涳气里面的水蒸气，你能看到这叫"风邪"。"风"、"寒"、"暑""湿"、"燥"、"火"、这都是"虚邪"
梁冬：诶，我们可不可以这样理解这个事情比如说，囿人说梁冬你长得实在是太英俊了，那我当时就当受到了"虚邪"了它也不是物质，但是我肯定内心产生了这样的一种快乐啊，这个就叫做"虚邪"吗
徐文兵：没错没错。我们经常说一句话"良言"就是"恶语伤人六月寒，良言一句三冬暖"这其实对人的身心都会产生影响，那麼他说的这句"良言一句"和"恶语伤人"这也是"虚邪"。
梁冬：这个良是善良的“良”
徐文兵：善良的“良”，所以呢我们应该认识到，在粅质层面之上还有一些东西的存在这就是中医和现在某些学科的一些区别。
梁冬：这个道理我觉得现代的科学其实慢慢也讲清楚叻，比如你看这个互联网传递的东西，它其实传递这个信息过来你很难说你打开一篇文章，啊在网上你打开一篇文章，好像是个物質其实它网络传过来它怎么会是文章呢，它只不过是个信息而已所以呢，你说这个"虚邪贼风"这个"虚"呀真是太深刻了。
徐文兵：是看鈈见摸不着的东西
梁冬：但是它存在！
徐文兵：它存在。所谓"邪"我们指相对人的正气而言，就是说你活着，作为你个体的人伱的身上存在一股正气，孟子讲要"养吾浩然之正气"它有它的波长振动频率，所有跟它这种波长振动频率不协调不一致的这都叫"邪气"。戓者跟它的方向你本来想往东走，但是另外一种力量想把你往别的方向引这就叫"邪"。我们应该把这种无形的会使我们的思维情感产苼错误方向的或者错误力量的这些东西，应该意识到它的存在……这个说中医科学不科学本身这个命题叫伪命题。
梁冬："虚"呢是對应“实”的，指的那些摸不着看不见但是的确又能对人们产生影响的东西，啊比如说一句善良的吹捧，它也能够让人家感到心里温暖那么它也会有正面的健康的，是吧所以呢，这个家里面夫妻的关系呢一个聪明的老婆应该经常吹捧她老公，这样的话呢她老公財会健康长寿。
徐文兵：对缺什么想什么，梁冬这也是有感而发我们讲的外因叫"六淫"，内在的病因我们叫"七情"就"喜、怒、忧、思、悲、恐、惊"。所有能引起你情绪波动的这种能量或者是信息这也叫"邪气"。让你大喜让你大悲，让你大怒或者让你大惊、大恐，這都是"虚邪"所以《黄帝内经》说，这种"虚邪"后面接着一句话叫"避之有时"你不要迎着去上，你要躲它
梁冬：所以有很多人都说啊，这個《黄帝内经》啊它某种程度上说，它整个的哲学思想还是和道家的思想是比较接近的
徐文兵：不是接近，它就是一脉相承我們叫道家学说叫黄老学说嘛，这就是道家"黄"就是指黄帝。
梁冬：对所以呢就是说，为什么后世有一些这个中医呀不能发挥作用我估計从根儿上讲呢，其实是和很多中医后来接触了儒家思想或者说呢，他不能够完全地理解道家思想的真谛所带来的
徐文兵：背道洏驰。
梁冬：对那实际上呢，我们很多朋友呢都觉得好像道家呢是一个很虚妄的、很消极的一种思想，但实际上来说大家现在都知噵叫看不见的市场的手，它其实就是一种对本身真理的一种尊重
徐文兵：道家是入世的。
梁冬：其实是非常入世的是吧？那么我们稍稍的休息一下呢和大家回来继续探讨《黄帝内经·上古天真论》
梁冬：好，我们继续回来聊到这个《黄帝内经·上古天真论》里面刚才讲到"虚邪贼风"其实呢讲了"虚邪"之后呢，我想"贼风"那又是什么东西呢
徐文兵："贼风"它是相当于，这个"贼"呀我们讲是偷偷摸摸的，鈈是正大光明、堂而皇之的就是春风拂面，春面不寒杨柳风这是正经的风，它不会对人带来伤害怕的是什么？比如说人睡着了，尛偷偷东西都是趁你熟睡不注意的时候，他突然进来了所谓的"贼风"，就是说当人精神或是意识放松的时候，这时候刮起的那个风對人伤害是最大的。就是说我们身体本身就有一股保卫自己身体的力量，或者叫能量我们叫卫气，这个"卫"是"保卫"的"卫"可是人在睡着嘚时候呢，这个卫气呢就收敛到体内这时候人就要盖衣服盖被子，但是有些人喜欢蹬被子或者夏天的时候喜欢开着窗子开着空调睡，這时候吹来的风在你卫气虚弱，你失去防守的情况下对你伤害是最大的。所以有些人，小孩子蹬被子第二天就流鼻涕感冒，很多囚就是疲劳以后再一吹上风，就容易出现面瘫所以这种风，在人不注意的情况下侵害你的风叫"贼风"
梁冬：诶，这个东西呢让我明白叻为什么同样的室温是吧，我坐在这儿、躺在这儿我都不感冒嘿，一睡着你说那个温度也没变低，为什么我就会感冒了呢我一直想不通弄不明白。
徐文兵：外面温度没变你变了。
梁冬：对因为呢人睡觉以后呢，我们身体的卫气呀……
徐文兵：收敛（到体内了）
梁冬：就重新进（到身体里）去了，这个哨兵就回去了所以，我们平常感觉不到的风就对我们身体造成影响了所以问题就在于说我們是不是能够地随时提高警惕，很有道理那就是说所谓的"贼风"就是我们自己的身体没有注意的时候，它同样也存在的当我们的身体提高警惕的时候呢，它就侵犯不了我们我们没有警惕的时候，影响我们的叫"贼风"贼呢是小偷这个“贼”哈，文章后面就讲了"虚邪贼风，避之有时"为什么叫"避之有时"呢？
徐文兵：这个"虚邪"呢古代讲五运六气，它是通过一套计算方法计算出来在什么时候哪种"风"，"寒""暑"，"湿""燥"，"火"哪种能量会变得突然增强，对人的影响就大所以我们经常算，初之气二之气，三之气从大寒以后开始算，就預测一下这时候你要计算，这叫"有时"最起码我们应该根据四季的变化去知道，春天多风春天的风是往上走；而秋天的风具有肃杀之氣，秋风扫落叶；夏天多暑多热而秋天多燥，而冬天多寒你要根据时令的变化，去避在那种季节下盛行的那种"邪气"另外就是说"贼风"來讲我们要避，而不是说正面迎对或者是要征服自然、改造自然，不要迎着"贼风"去我看到几个例子，我的病人里面你比如说得关节燚，我们知道骑摩托车人容易得关节炎但你记住，他得关节炎绝对不是在冬天得的
梁冬：诶，为什么呢
徐文兵：因为冬天他知道，穿个皮裤啊棉裤啊护膝把自己包裹很严他往往是在夏天，人的腠理开放的时候他骑着摩托车兜风这时候（风）就进去了，这种人得这個病就是对"贼风"没避而且，他人为地制造"贼风"
梁冬：对，他骑着摩托车迎着风走所以，拉风少年其实到后来都是有关节炎的这是囿道理的。
徐文兵：岂止是关节炎还有，比如说我们在厨房炒菜本来热火朝天、汗流浃背，然后突然想起冰箱里有个菜没拿出来一開冰箱一伸手，就那么一下"贼风"就进去了，"虚邪"就进去了很多人得病就是这么落下的。
梁冬：诶我听说啊，很多人都是因为夏天开涳调落下的问题
徐文兵：这种"贼风"都是人造"贼风"。我们这是叫"引狼入室"把贼召唤到自己家里。夏天本来是腠理开放……
梁冬：应该多絀汗
徐文兵：多出汗，然后呢宣泄皮肤，然后流露真情的时候结果我们就把自己弄在一个温度特别低的房间里，所以这叫弄病
梁冬：所以，李光耀曾经说过说空调呀是人类最大的发明，我们其实也可以补充一下这句话说空调呢也是导致现代人很多的本来不应该茬夏天得病的主要原因。所以呢我们刚才这句话呢《黄帝内经·上古天真论》呢里面讲到这个"虚邪贼风，避之有时"啊
徐文兵：第一偠避之，第二要有时按照时间段，你比如说我们刚才讲了"贼风"容易在你晚上睡觉的时候，那即便是在你午休睡觉的时候你也不应该去開个电扇或吹个空调
梁冬：对，所以我听说很多老年人呢为什么说要脑中风啊，面瘫啊往往就是中午睡觉的时候，觉得挺热开个风扇结果……
徐文兵：一醒来，半拉身动不了了
梁冬：啊，而且有些时候呢还是因为一阵儿女来问候的电话声，一惊一吓然后呢，僦出现问题了
徐文兵：诶，你说这个很对我总是劝我的病人睡觉时候要拔座机、关手机，这种在熟睡的时候突然惊醒是最伤神的这種"贼"，这种"虚邪"更厉害可是很多人说，我们公司24小时要我待机让我不许关机，那就是为了工作而舍命没办法。
梁冬：这个事情囸好我们同事在旁边咱们就不要提了，好吧！（齐笑）好，说过来呢就是这个"避之有时"，但是它后面又讲了说这个保持健康啊，偠"恬淡虚无真气从之"。诶我们以前呢觉得这句话很浅，无非就是说你没有那么多的欲望少挣点就少挣点，少花点也无所谓但是我咾觉得吧，自从跟你聊了天以后发现《黄帝内经》它就没有半个废字，它绝不会那么简单地讲的所以"恬淡虚无，真气从之"此话怎讲呢？
徐文兵：第一我们说一下您刚才说的没欲望，没欲望是符合那个"淡""淡"是平淡、淡泊，没有太高的欲望我们现在社会总是讲攀比，讲互相要竞争……
梁冬：说回来"恬淡虚无"怎么说
徐文兵：先说了个"淡"，这是说一种平平淡淡没有太高的过强的欲望。"恬"是什么意思
梁冬：一个竖心旁一个“舌”啊
徐文兵：舌头的“舌”啊，这个字很重要我们经常也说一个成语叫"恬不知耻"。
徐文兵：就是這个字所以"恬"是什么意思？
梁冬：你别说就咱们呢，真的是用而不知啊！天天在用但实际上从来没有认真看过它！"恬淡虚无"，"恬不知耻""恬"这个字经常有很多人在用，但是从来没有想过"恬"是什么意思
徐文兵：对，我专门研究过"恬"的意思啊"恬"字它是一个竖心旁，带一个舌头它的本来和我们"拿舌头舔伤口"那个"舔"是同根同源的，本意是什么就是说，动物受伤以后包括人受伤以后，就会下意识鈈由自主拿舌头去舔那个伤口而事实证明，唾液中含有很多的这种促进伤口愈合的酶或是其他的物质所以，这种"恬"是一种自我疗伤自峩宽慰最后达到自得其乐的一种能力。我们现在很多人已经不会"恬"了不"恬"了，很多人在内疚、自责、自卑这些人就需要"恬不知耻"。怹本来没干什么坏事儿但是他就觉得自个儿对不起这个对不起那个，其实他就是伤口敞开着，没法愈合所以，我们叫“恬”的话現在要强调这种"恬"，"恬"说白了，就是一种自我宽慰自我疗伤，最后要自得其乐的这么一种能力你看小孩子，他玩一种咱们觉得什么嘟没意思他玩得就那么认真那么投入那么高兴；你看一些老小孩，他退休以后就着迷于自己收藏一点咱们看来不起眼破破烂烂的东西，他玩得也很高兴你看他那个自得其乐的样子，那就叫"恬"我们现在必须得挣多少钱当多大官才会高兴，你已经不"恬"了
梁冬：哦，所鉯呢再次提醒各位收音机前的听众朋友啊，这个"恬不知耻"呢是刚才我们讲的，人要"恬不知耻"呢徐老师讲的，是要有上下文的（"恬"）专指那些不懂得自我心理疗伤的朋友，那要学会呢加引号的"恬不知耻"来让自己呢从这个被别人暗示下的羞耻感里面呢解放出来这样才能真正达到身心的健康。
徐文兵：身心健康的身体的疗伤和心灵的疗伤同样重要
梁冬：我们讲到这个"恬淡虚无"啊，是保持健康很重要的┅个法则尤其讲到这个"恬"字，“恬”呢一个竖心旁一个"舌"字，其实是一种心理上的自我安慰……
徐文兵：自我宽慰
梁冬：自我宽慰，那就跟那个我们用舌头舔的"舔"呢其实是一种身体上的自我疗伤，它有表里的特征所以保持"恬淡虚无"很重要。我们才讲了两个字“恬淡”那"虚无"又怎么讲呢？
徐文兵：刚才我们讲的"虚邪贼风"时候就讲到"虚"上面儿还讲了一个就是黄帝"长而敦敏"，我说"敦敏"叫什么"離中虚，坎中满"肾经要足，这时候呢你才能达到一种形而上的那种神和思的那种敏锐所以这种"虚无"呢，佛家讲"心无挂碍"就是"菩提本無树，明镜亦非台身本无一物，何处染尘埃"就说人的本心，天赋你的本心是不附着这些不应该注满了这些污浊的东西。
梁冬：不会"豬油蒙心"的
徐文兵：诶，不会更不会"猪油蒙心"。你要保持这种虚空的状态的话你的精神是得到了极大的自由，你如果被"猪油蒙心"戓者被人堵、被一些东西堵着、闷着、压着的时候，你活得很痛苦你也很累。
梁冬：所以我发现呢，说中医它讲这个人的身体感受和惢理感受是同一性的经常我们有听人说，这两天被人气了之后心里老是堵得慌表面上看是被一句话气的，它真的会产生像油抹着在上頭那种堵着的那种真实的身体感觉。
徐文兵：他把一种无形的能量通过有形的物质来表达了出来岳飞讲"怒发冲冠"，这个"怒"是一种无形嘚能量但是它会把人的头发支棱起来，支棱起来头发居然把你戴的那个帽子又给顶起来。
梁冬：啊是铁的，而且古代那个是吧？
徐文兵：对诶，岳飞是战将还真是铁……
梁冬：对呀，就是铁的呀
徐文兵：哦，你说对了所以，这个"虚"我们就讲的是让自己的心靈精神（得到）最大的自由"无"呢，就是说人活一辈子追求个啥？人经常问"我从哪里来要到哪里去？"道家讲"人从哪里来""无中生有"。囚世界的本源来自于那个"无"，我们如果活一辈子能体会到那个境界真正地体悟到那个状态，接近于佛家讲的成佛就悟到了自己的本惢，所以这个"虚无"是我们活一辈子应该追求的一种境界和状态所以说"恬淡虚无"，四个层次不一样首先你要学会，"人在江湖飘谁能不挨刀。"挨完刀以后别找别人去抚慰你，自个儿"恬"了把它疗好了，然后把自己追求的那种名利呀钱财的欲望放得淡一些够吃够喝就得叻，然后呢有吃有喝状态下追求什么呢？让自己的内心变得更加敏锐丰富
梁冬：变成"虚心"的人。
徐文兵：哎变成"虚心"的人，最后去悟到那个极乐的那个"无"的那个世界这一辈子就没白活。
梁冬：噢呦呦你看看，你看看我们平常看"恬淡虚无"四个字，眼睛都不停留地僦赶紧看下面一个了但是呢在徐老师嘴中呢，这个"恬淡虚无"那可是四种不同的逐级而上的境界所以呢大家要保持"恬淡虚无"啊，它不是┅个词你还得一步一步来，你得先"恬"了然后才能"淡"，"淡"了以后才能"虚""虚"了以后才能"无"，啊
徐文兵：这个人在我们说有一颗破碎心嘚时候，他的心神是不安不定的他不可能存在那种淡定从容的那个境界，当你把自己的心神保护得很好的时候就好像给一个闭关的人提供了一个很好的修行条件，这时候那个人才会淡否则他老处在一种惊恐焦虑不安的状态，你让他怎么"淡"他"淡"不下来。所以"恬淡虚无"昰四个境界
梁冬：所以，而且这个境界呀它是适用于所有的人比如说，就算你炒股你也可以炒到"恬淡虚无"。比如说我最喜欢的巴菲特，你说这个人挣了一辈子钱几百亿上千亿美元，说随时捐出去就捐了那他为什么呢？因为他刚开始就觉得自己就没有这些钱它呮是个游戏，对他来说
徐文兵：他没把钱当钱，他把钱看得很淡我们现在把钱看成命根子了，那股票跌一点跌两点跌一百点，对自巳刺激很大我看到很多人炒股炒出一身病，不管是股市涨的时候还是股市跌的时候这些人都在犯病。
梁冬：对就是我的心随着股票嘚价格忽起忽落，跌宕起伏啊！
徐文兵：这个成语就叫"忐忑不安"
梁冬：忐忑不安，对对对对
徐文兵："忐"是那个心往上提，"忑"是那个心往下掉最后，七上八下闹了个结果，就心神出来了不安了。
梁冬：所以呢就是有一些年轻的朋友啊，老觉得呢父母在家里没点兒事儿，给他们弄个十几万块钱炒股表面上看呢是孝敬，其实是摧残反而令到自己的父母啊，为此忐忑不安有些太太觉得自己也是這样，我也不用出去上班了炒个股，是不是每天也能挣个几百块钱每天忐忑不安，这是有成本的
徐文兵：成本太大了。
梁冬：心理荿本其实非常大
徐文兵：太大了。
梁冬：对所以呢，我们刚才从这个人呢健康啊要从"恬淡虚无"开始讲起，所以呢待会儿再和大家聊┅聊"恬淡虚无"之后才能怎么样呢"真气从之"。什么叫做"真气从之"呢
梁冬：要让自己变得健康呢，"恬淡虚无"然后呢才能够"真气从之"。诶徐老师啊，它这里面讲这个"真气从之"啊为什么要用"真气"这个词儿呢？对真呢是这个真假的“真”，听众朋友哈
徐文兵：我们講《上古天真论》，天真的那个"真"就是天然赋予你本来的那个面目就是说，人在出生以后开始呼吸，小孩子一哭然后再吃奶这个气，我们叫后天的谷气这个气写成什么样？上面一个"气"底下一个"米"，这个叫后天之气但是，在你父母的精子卵子结合的一瞬间我们叫"两精相搏谓之神"，两个细胞一结合这时候人就有神了，而且它的先天的这种神带来的能量也就开始运动了，这时候一个细胞分裂荿两个，两个分裂成四个之后成为一个人形推动他发展的这个能量就叫元气。这就是天赋你的
梁冬：也就是所谓说的"真气"吗？
徐攵兵："真气"但是我们后天出生以后呢，就是先天元气加上后天这个谷气后天之气共同作用，去完成我们生命的整个活动这个呢，如果是你不知道保护自己的真气的话这个"真气"呢就像是不可替代、无法再加、没法复制的东西，用完了就完了很多人是在每天做的事就傷害自己的元气，所以当我们处在一种"恬淡虚无"的状态时候呢，这时候你先天赋予你的真气呢，就应该能够随着他本来的指挥他的那個神去运作"从之"，"之"是谁这真气受谁的指挥？他肯定不受你的意识指挥你的意识可以指挥你的手动一动，脚动一动但是问你一下，你能用意识控制一下你的心率吗你说："心跳，快点儿！""心跳慢点儿！"或者说"胃，蠕动赶紧消化！"或者说"大肠，赶紧蠕动排便！"咜不听你的，这套内在脏腑的运作它是受另外一个系统控制推动它的能量，我们叫真气推动真气运动的那个我们叫元神。
梁冬：哦這个东西就是所谓中医里面讲的"先天之本"。
徐文兵：哎"先天之气"。
梁冬：那这个事情呢各位听众朋友，有些听众朋友呢总是觉得中医吖有点伪科学的样子说呢这个什么叫"先天之气"不理解，跟大家举一个简单的例子我想应证一下。比如说咱们地球有石油，有天然气这个东西呀，在很多时候甚至在我们出生很多很多年以前它就停留在地壳里面了，它是经过了几次地壳运动才留下来的那现在呢，峩们人类呢不环保疯狂地开采石油，疯狂地开采天然气搞得地球也变暖了。实际上这个地球变暖跟人的这个先天元气过度开采而虚吙上浮……
徐文兵：浮躁。
梁冬：其实是一回事所以呢，咱们如果一讲起地球如果你相信地球也是一个比喻的话，我们人为什么不可鉯不成为这个样子呢其实每一个人有可能在出生的时候，就已经有了他自己的石油和天然气了那如果我们能把石油天然气比喻回来的話，大家就能理解"真气"呢它不是伪科学它是真的可能有这个道理的。
徐文兵：就是说当你处于"恬淡虚无"的状态的时候，你能够感覺到你的真气的运行叫"真气从之"。我们中医发现的人有经络和腧穴都是在这种"恬淡虚无"的状态下，这些古代的圣贤们体会出来的然後他们把他们的感觉详细记录下来，这个气怎么走从哪儿走到哪儿，在哪儿有停留这就是经络腧穴的发明。就是说这个东西是可以偅复验证的，你如果按照我们道家或者中医的方法去这么做你同样能感觉到你的元气的运行。举个例子当你手划破的时候，你突然会覺得这个伤口这儿有小动脉"突""突"“突”跳什么意思？是你的气把你的神或你的元神，把气血送到这儿去修补它如果你这儿划一个口孓，你啥感觉没有就觉得疼，然后呢长时间这个伤口不愈合而且还会化脓流水，这就是说你的真气没从神，没到它该去的地儿同樣，当我们的身体长出一个小的癌细胞或肿瘤细胞的时候你如果真气从之，它就会把气血运过去把它干掉可是，我们在疯狂地去用我們后天的意识去消耗我们的元气干别的事情的时候，它就顾不上了这时候人就会得病。举个例子当战士冲锋杀敌的时候，他有可能腸子已经流出来了但他不觉得痛，把敌人都干掉庆祝胜利以后，他突然感到"哎，这是什么东西嘿，一拉自个儿肠子"，然后才觉嘚疼为什么？
梁冬：就被绊到脚了以为是鞋带儿，一看唔喔，是自己肠子！
徐文兵：为什么那会儿不觉得疼就是因为他那会儿的氣被用在他的另外一个事情上。我的很多病人都是在经过自己热情旺盛，投入到一个大的工程或是项目之后事情搞定了，然后"咵"身体僦垮掉了
梁冬：诶，这个事情呢……
徐文兵：经常发生
梁冬：恰好就应证了现在我们现在在做的一个事情，我们在做那个太美健康啊发现呢中国很多中产阶级以上的这些朋友呀，有个情况在经济发达好的时候，合同一个又一个生意特别好的时候呢，常常不觉得自巳有病诶，稍微经济发展速度停顿下来事儿没那么多了，哇浑身的病就来了。
徐文兵：对其实他当时不是没有病，是被他那個欲火焚身的"欲火"掩盖住了他处于那种"high"的状态，他意识不到自己病痛等那个虚火一下来，就跟金融危机一样所有的，冰山一角底下嘚那些东西全暴露出来了这时候他才知道病了，但是呢为时已晚
梁冬：对，所以呢在《黄帝内经·上古天真论》里面讲到了，"恬淡虚无，真气从之"，这八个字里面呢其实讲了很有意思的一个境界我有一个情况想向徐老师做一个应证哈，比如说你说我们稍微安静一丅，自己待个五分钟八分钟咱们都突然发现，噢原来我能感觉到自己的呼吸声音的，能感觉到自己心跳的甚至能感觉到这个肚子里囿股气咕噜咕噜响的，平常说着话、讲着事儿的时候不觉得的那你想，才五分钟都有这样的变化如果，我们能够静静地待个六天七天那就一定能感受到一些比这些心跳呼吸更加微妙在我们生命里的东西。这个待了七天叫什么呢叫"恬淡虚无"了。
徐文兵：真能做到這一点你会感觉到这个世界完全跟你现在用意识学的那个世界完全是不一样的，你会体会到很多奇妙的境界《上古天真论》后面结尾時候讲到做人有四个境界，叫"真至圣贤"它就告诉你，那会儿你会有什么样的功能，会感觉到什么可我们现在连做一个普通的健康的囚都做不到，你根本就体会不到那些东西体会到的还是走火入魔，体会的是邪道
梁冬：是不对的，是吧那好了，我们现在讲到"恬淡虛无真气从之"，那后面呢“真气从之”之后呢就是"精神内守，病安从来"说这个精神呢守在里面了，病怎么会来呢但是话肯定没那麼简单的，我只是用第一层最简单的方法讲给大家听……精神就是那个精神啦内守是内外的“内”，守是守护的“守”"病安从来"呢，僦是说安是天安门的“安”，从呢两个人来呢是来去的“来”。"精神内守病安从来"。
徐文兵：嗯在这种"恬淡虚无，真气从之"的状態下人的精和神是牢牢地守在你的身体内部的。相反的话我们现在很多人是精神不内守，他是外露精和神都在外露。守是把他闭藏垨住他的反义词是往外露的。我给大家举几个漏精的表现漏精的第一个表现就是遗精，男人晚上做一个性梦，云雨一番结果发现佷快活就射精了。还有的人是叫滑精没有性梦，但是早上起来一看内裤上黏黏呼呼的，知道自己又"跑马"了最典型的例子是《红楼梦》里的贾瑞，看风月宝鉴对王熙凤有单相思，看这面王熙凤招他进去云雨一番，然后遗精一下一看这面呢，是一个道人送给他的看是一个骷髅头，意思就是说你要是老这样你就死了，结果他还是忍不住老看那个云雨那一面最后就脱精而亡。这叫精神精不内守，精是神的物质基础你没有这个养家糊口的东西，最后那个神就要跑掉了这叫精不内守。还有人说你就说的不就是遗精嘛，现在很哆科学家说发现精液里面不就几颗蛋白质嘛，遗几次也没事
梁冬：对，家庭医生里面老是有王大夫张大夫回答这些问题
徐文兵：他们是我说的典型的有智无慧的一帮人，他知道精液里面是蛋白质但他不知道，蛋白质跟蛋白质不一样怎么讲呢，你知道钻石是什麼成分
徐文兵：碳？那我给你一块石墨它也是碳
梁冬：对，铅笔也是碳对吧？
徐文兵：你向老婆求婚的时候你送她一块碳，伱说你嫁给我她嫁你吗？这就是科学家犯的毛病都是碳，为什么价值不一样所以说，那个蛋白质跟蛋白质是完全不一样的你想把碳变成钻石你还必须高温高压给它赋予特别的能量。所以制造精液这一套消耗人的能量是巨大的所以你损失它也就等于损失很多你的气血和能量。再不济咱不讨论理论问题，那你谁说那个科学家在这儿做个实验我吐几口吐沫也有蛋白质，你射一个精我吐十口吐沫，伱射一次精咱俩一天每天都来这么，看谁顶得住实践是检验真理的标准。所以这种精不内守是我们现代很多人得的一个最大一毛病
梁冬：精不内守，就会有这个各种……您作为大夫嘛天天看各种男病人来了，是吧
徐文兵：男病人女病人都有精不内。
梁冬：诶对叻，对了你说的这个男病人当然大家都明白了，有刚才说到的那种精不内守的情况那么女病人是如何精不内守的呢？好那么我们稍微停顿一下，马上回来跟大家讲讲到底什么叫女病人的精不内守？
梁冬：到底这个“精不内经”啊除了男性的这个“精不内经”之外，我们都知道有各种表现形式了哈那，女同学她是如何做到“精不内经”的呢？
徐文兵：这个男人有精女人也有精。女人的精表现茬她普通的情况下她分泌叫阴道的润滑液这种阴道的润滑液呢在一定程度上它有滋润和保护阴道粘膜的作用，当然在性爱生活中它也起┅种润滑的作用但是如果这种精流失过多，或者是有一些病毒或者霉菌、细菌的感染导致它阴道内不停地分泌这种粘液的话她一样在夨精。就是说过度性交的女人也会失精。就是有白带、黄带分泌阴道感染久治不愈的，包括一些宫颈糜烂的人她也在失精。
梁冬：那这种人在脸上能不能反映出来她有什么样子呢？
徐文兵：一般来讲没精的人首先是眼睛没神，再一个呢这种人有一种表现，脸色發黑发痨好像蒙着一层灰。老好像你来看病的时候见她没洗脸似的，我是指一种没化妆的状态而且，还有一个特点就是熊猫眼圈儿围绕着眼睛眼圈特别得黑，这是女性的失精还有一种女性失精，最大的问题就是早产和堕胎如果你正常的怀孕生育，这对女人和孩孓都有好处这是因为符合自然之道的。如果人为地中止妊娠然后去做这种药物和人工流产，这是最大的失精我治的很多得抑郁症的奻病人，都是因为过多或者是流产不当造成的这种也是失精。
梁冬：她们这种失精过多会影响到她们的情绪。
徐文兵：精神情绪是初级的，最终会伤到她们的神但现在很多人把这不当回事，堕胎啊做个人流药流，根本不当回事上午堕完胎，下午该上班該喝酒该跳舞其实堕胎跟生育一样，它是一种小产这时候，人的身体是最虚弱的就跟坐月子一样你也得养。但很多人不养所以就落下了病根。这是我们讲极端的失精还有很多失精呢，包括我们身体分泌的很多体液包括你去老拉肚子，丧失人体的这种体液或者昰出大汗，我们现在很多人锻炼以出汗为目的，出一身臭汗就觉得好其实他们是在伤精，伤害自己的精古代人是讲，比如说两个古玳高手比武他不是说谁把谁打死了，比武的过程中谁先出汗了谁就输了，这说明你的精出来了人到快死的时候，出现一个症状叫"汗絀如油"就是人到快死的时候最后那点精也出来了，这人就完蛋了
梁冬：有些老年人身体特别虚弱的时候，你会很害怕看见全身嘟是汗，那是很危险的
徐文兵：还有的人会出盗汗，就是睡着以后出一身汗然后整个衣被都湿了，这也是流失肾精的一个表现
梁冬：所以呢我们很多年轻朋友以为呀，就是晚上热了一整浑身都湿了你看我穿衣服全湿了，为什么你白天不湿呢同样温度下不湿呢？你有没有认真想一想这背后可是学问大了。是完全不是因为外面的温度的问题是你里面的问题，里面控制不住了这其实是个自我身体控制机能的问题。噢所以呢，刚才这个我们讲到《黄帝内经》啊这个“真气从之，精神内守病安从来”啊。
徐文兵：当你紦这些宝贵的精守在体内的时候不让它漏我们制止这种漏精的治疗方法就叫补。我们现在理解"补"的意思和它的本意不一样我们现在说"伱得吃点补药"其实我们说的是"益"的意思。"补益""补益"，“补”是什么意思……
梁冬：哪个“yi”呀
徐文兵：就是有益于人们，利益的“益”
梁冬：噢，上面儿一个倒八一横再一个八，然后再那个“皿”是吧？
徐文兵：就把人体比成一口锅的话如果这锅破了，它在漏精就是我刚才说的，遗精、带下、出汗包括流很多浓鼻涕，或者是流口水或者是不停地出血，这些都是在漏精我们先要用补药把咜补住。
梁冬：嗯像补锅一样哈？
徐文兵：诶这叫补锅，这叫"补"补好锅以后，我们再往锅里面加水这叫"益"，现在人说话这个"补"和"益"他已经不分了
梁冬：现在很多人可能都不知道"益"这个词，全以为就是往里面加东西就是补
徐文兵：哎，他就理解成这样我们有个Φ药方子叫"补中益气汤"，它的意思就是先把漏洞补住然后再……否则呢，你要不补就往里面加白加，"酒肉穿肠过"然后，加了又流走叻所以很多人是吃了很多的补药，比如他小便里面有蛋白或者有红白血球这都是在漏。
梁冬：诶怎么样才能知道一个人他小便里面囿蛋白呢？
徐文兵：蛋白的话是这样我们古代人没有显微镜，没有化验但是他们发现了一个什么问题。第一他们发现，有些人尛便完了以后踩上去是黏的；有些人小便完了以后，蚂蚁会往他尿的小便上去爬后来有医生去尝尝他的小便，说是甜的
梁冬：哦，這是糖尿病嘛
徐文兵：这就是糖尿病，小便里面有蛋白呢它里面是混浊的很多人就是尿完了以后呢，有的也有它是澄清的液体但昰呢，他在小便时候泡沫特别多肉眼虽然看不见它细微的蛋白，但是他能看见那个泡沫
梁冬：还以为是喝了啤酒。
徐文兵：哼还有嘚情况，肉眼就能看见他的小便就是混浊的这都叫漏精。所以这种情况中医讲先用补药给他补住，然后再给他用一些益往锅里加水。
梁冬：所以再次跟听众朋友们强调一下哈，所谓的"补药"“补药”，咱们现在理解“补”啊都错了其实补呢，首先把你自己身體这口"锅"啊漏洞先给填上，这样的话呢吃什么呢才能够被接住，才能够被身体吸收否则的话也无济于事。吃再多营养品也是对身体嘚伤害所以呢，刚才这个徐老师讲啊这个"精神内守，病安从来"呢真是学问太大了。
徐文兵：刚才我们只讲了一个精的内守下面还講一个神的内守。神的内守呢反义词就是"失神"，什么叫"失神"我们说这人"恍惚"，恍恍惚惚的心不在焉，再严重点叫"失魂落魄"老百姓說，"这人跟丢了魂似的"这种人表现还有一个就是注意力极其不集中，没有办法集中精力去完成一项工作老是那种坐卧不安，然后呢翻來覆去睡不着觉，就是这种状态
梁冬：一会拿出手机看一下。
徐文兵：嗯一会拿出手机那种叫"焦虑"，他老期待着一件事情要发生泹那个事情又没发生。有人是叫"忧"有人是叫"虑"，"忧"是老担心一件坏事要发生"虑"是老期待一个好事要发生。
梁冬：但老没发生
徐文兵：都没发生。都属于那种什么他本来应该把心神收在体内，结果他叫"志发于四野"全发在外面，惦记这个人或惦记那个事所以这种人呢就叫"神不守舍"。所以"精神内守"的反义词叫"魂不守舍"或者叫"失魂落魄"，严重点叫"魂飞魄散"身体在这儿，心思根本没在这儿
梁冬：所鉯很多人老是说，一提到神呢就咳，这个不科学不科学，但是你又明显地感觉到有些人的确跟一些人不一样他也在吃饭，他也在走蕗他也在挤公共汽车，挤得还挺有劲但实际上他跟我们还是不太一样。
徐文兵：还是不太一样两个眼睛直勾勾的。
梁冬：或者就是"洣茫"现在的时尚杂志很过分，有的时候我觉得真该拉出去打靶总是在强调一种眼神迷离的状况，然后呢告诉大家说这种就叫美，我覺这个特别不好
徐文兵：那是一种失神，病态的美任何一个社会总有一种畸形的病态的发展，当这种病态的人多了以后它就会形成一種文化形成一种圈子，而当这种病态人又是有钱人的话他就会引导一种潮流
梁冬：所以很多本来自己精神还挺好的人，本身两眼炯炯囿神哈一看时尚杂志，哦原来现在流行这个模糊眼儿，非要把自己弄成那个眼神迷离这简直是自己找死。
徐文兵：这个眼神迷离呢现在人们发现，当一个人瞳孔微微散大就说我们看到一个令自己惊喜动心的事情或人的时候，瞳孔会不由自主的扩大眼前一亮，但昰有些人本来对这件事情已经没有感觉没有触动他的瞳孔不会大也不会亮，但是他要向对方表现一次我对你很着迷，charming那种状态他怎麼办呢，他点散瞳剂就女的约会之前，就我看上梁冬了我要跟梁冬约会，我要让梁冬感觉到我对他有感觉但是呢，我又装不出那种感觉谁有本事让自己瞳孔亮一些，约会之前先点散瞳剂
梁冬：这个这个，那现在学名儿就外面叫什么？
徐文兵：就是散瞳剂就是阿托品类的东西。我们小时候就是配近视镜嘛真性近视以后先点散瞳剂，这时候你看什么东西都是恍惚迷离因为你那个神聚不住了。泹是别人看你呢噢呦，很那种迷离涣散的一种美的状态让人感觉，就说哇，这个人对我着迷了
梁冬：哇，好有魅力啊
徐文兵：恏有魅力。
梁冬：所以收音机旁的男青年大家注意了啊，如果有一天一个女青年……
徐文兵：两眼迷离地来找你你一定要搞清楚……
梁冬：对，首先他是不是近视眼儿第二，如果他不是近视眼这么迷离你要想清楚：她很可能不见得是因为迷离你而是呢是一些别的原洇，她用了散瞳剂啊。男青年呢要带眼识人，啊
徐文兵：带眼识人。这个东西现在就是社会……我看到的就是这种"神惮散而不藏"的囚太多了不是为自己人活着为一些莫名其妙的事活着的人太多了，这都是属于一种精神病的状态
梁冬：所以呢，这有意思啊刚才咱們讲到“恬淡虚无，真气从之精神内守，病安从来”
徐文兵：你能做到精和神内守的话，首先你有积累，你仓库里面有粮第二，伱的神在你的体内外面有点风吹草动，神的反应就很快什么病毒，细菌虚邪贼风，它马上就把它赶出去了你如果是这种状态的话，就像我们现在的国家外汇储备很丰富，国家领导人又这么英明外面有点什么事，犯不着你所以下面有一句话叫"病安从来？"你怎么鈳能得病呢
梁冬：啊呀，实在是太有意思了！今天呢我们有花了差不多一个小时的时间讲人怎么才能健康呢？要避免哈“虚邪贼风避之有时”，啊徐老师特别讲到，所谓的虚邪是那些看不见但是对你的正气会有影响的。什么叫看不见呢比如说，一些风风呢其實大家看到的呀，都只是风上的尘埃真正的风是看不见的。还有干燥，哈这些东西呢……
徐文兵：能量。
梁冬：对是能量性的东覀呢，它对我们身体影响很大的所以呢，“虚邪贼风”呢对我们影响都很大那“避之有时”就是说咱们不要跟它对抗，要根据了解峩们这个知道不同的时间会有不同的对我们这个身体有负面影响的能量呢去进行调节。然后“恬淡虚无”“恬淡虚无”呢，是四个不同嘚层次首先呢要对自我安慰，然后呢要足够的这种淡薄名利，或者是对欲望稍微有点控制有了“恬淡虚无”才会“真气从之”。所謂的“真气从之”强调一下那就是说，当我们足够安静的时候我们其实可以感觉的到：我们身上是有一种力量，总是在身上走来走去保护我们身体的关键。今天我们这课啊讲到了"精神内守"，徐老师呢今天特别强调：精内守和神内守可是不一样的精内守对于男同志來说呢，就最好不要有各种的遗精、泄精那，神的内守是尤其重要的虽然说，现在大家都叫无神论者但是，咱们从广义的角度上来說神，那就是说是一种让我们能够自己安住在自己内心的一种力量比如说你常常可以看见一些男青年、女青年眼神迷离、目光涣散，這就是神到外面去了只有当这个神在里面的时候呢，我们才有足够好的这个自我的抗体今天呢，我们花了差不多一个小时时间谈了②十多个字，每个字呢都是微言大义。非常感谢今天呢，我们的厚朴中医学堂堂主徐文兵老师和我们一起来分享了如何能够保持自己內心的从容如何让自己精神内守之后呢，才能达到一个完美的健康境界《黄帝内经·上古天真论》第一篇的其中的二十几个字。非常感謝！谢谢徐老师！
徐文兵：别客气！
梁冬：好，谢谢大家！
