家藏棋谱序（《百变》谱原序）

弈之为数,小数也夷考其传（夷，语助词无义。）或谓“庖帝”所为，有云“乌曹”所造（乌曹人名，古者乌曹作博见“急就篇紸”），无可凭借不敢臆断。然历久而不替者亦必有其道矣。盖个中奥妙千变万化，非浅学所能为一言所能罄。

着着不复旧局局常移新，一着错行全局皆矣。有志斯术设无谱以指明而引导之，未必能精

夫琴与画，尚然有谱而棋又何可无谱哉？赵宋之时陳抟善棋，尝为谱以教人精蕴毕宣，降及于今代远年湮，坊间刻本每多残缺，难窥全豹

余赋性疏懒，乖僻好棋几忘寝食，苦于著分不高昨向友人处偶得家藏棋谱，视为珙（通拱）璧不舍昼夜，殚心力以求之颇有会悟，真所谓学棋之梯航也弗敢秘藏，视为獨得之奇特付梨枣，按式重刊以供同好，是为序

嘉靖元年中秋月始康壹览子序

编者祖龙氏校者静天氏象乾氏重校者绿水山人

象棋古譜第二十五局谱引（《百变》谱引言）

棋之为技，创自古圣盖所以启发智术，游泳心神非徒为嬉戏之具而已也。故方圆动静昔人所賦，寓意深焉

吾谓棋之形势，与战无异夫攻守有法，奇正相生神明变化，出没不穷战之道也。棋之为技亦然则非有以神明变化於其中，亦不能精欲精于此者，正非易易也

予闲居无聊，幽忧勿释常与宾朋手谈，以解胸内之牢骚因谱为棋势百局，名之“百变”夫百变之为言，亦以见其神明变化之无穷云尔若夫启发其智术，游泳其心神则亦存乎其人。

至或以消永昼以散沉闷，宾客相娱意趣顿生，逸人隐士惜此陶情，夫棋之为技小数也，与琴书并称琴音有按宫协微之体，书法有龙飞风舞之奇则斯谱也，阅之者當亦叹神妙之无穷矣

时乾降庚午岁花月（即公元1750年）

（见《象棋古谱第二十五局谱大全》初集卷四“弈话”内编第44、45页）

尝谓诸士大夫，每于崇本（敬职的意思）时暇游艺靡蠲（奢华显示阔气的玩乐），期于适情焉尔矣

棋分围、象，弈均著声（闻名于世）注想究业（集中思想，研究学问）贤于忘所用心。品（众多之意）载艺谱小道可观。适情觅豫（爱好象棋古谱第二十五局寻找快乐。）者諒在弗遗。

围棋有经述者种种。惟夫象棋古谱第二十五局叙全局有《金鹏秘诀》（实为《金鹏十八变》），摘变形有《梦入神机》奈偶获者，珍视玄窍冀擅芳称，潜匿罔昭书多罕睹。游艺殚虑者辄以吝韬致憾。幸遘（gou相遇之意）玉川徐君秩丽荆藩（十年掩荆藩、绝尘想，苦研写作象棋古谱第二十五局谱），衷涵普物（为人衷诚胸襟涵广。）游艺遣暇，孚浃（普及）舆情（众人）

辑购《金鹏秘诀》、《梦入神机》善本，如膺拱璧不忍私己，以图角胜遥欣与适情觅豫者共焉。诚佳兴同春之意君子所甚重者，爰题曰“适情雅趣”请寿诸梓，以广其传云

隆庆庚午（1570年）仲夏吉旦拙逸道人书于安乐窝中

夫弈棋者，要专心绝虑静算待敌坦然无喜怒挂懷。大抵一局之中千变万化。如车前马后发炮逐卒；如电掣雷轰，炮辅卒行逼近士象，如狼奔虎跃

顺手炮，先要车活；列手炮補士要牢；士角炮，急使车冲；当头炮车横将路；破象局，中心进卒；解马局车炮先行；巡河车，赶子有功；归心炮破象得法；辘轤炮，抵敌最妙；重叠车兑子偏宜；马飞过角，车便巡河未得路莫离本位，已得势便可争先鸳鸯马，内顾保寨；骑河炮河岸拦车；骑河车，禁子得力；两肋车助卒过河；正补士，等他车路；背士将忌炮来攻。我势弱勿轻进；彼势强弃便攻弃子须要得先；提子莫教输手。急赶将有后着可行；慢入悻无内子宜动士象全或可求和；士象亏兑他车卒，算隐着要成杀局；使急着恐悻不免。得先时切忌着忙；输车时，还叫心定子力猛，局中寻胜；子力宽即便寻和。

学者详察斯言可为国手矣！

尝闻象棋古谱第二十五局始自周武，其制尚矣仿战阵以为式，像军伍以成列体几微之趣，含奇正之术神而阖辟，妙而纵横入圆造极之灵，经武纬文之德故可与和樂等妙，上艺齐工

杨子曰，断木为棋编革为鞠，皆有法焉小数云哉！是以汉魏名贤，高品间出晋宋盛士，逸思增流凝神之性难限，变化之势不穷故宣圣亦所称贤，君子每借而游衍也林逋不解棋，东坡差解而劣余在两公季孟之间，辄以自愧安所得授书而更進之。

昔王积薪梦青龙吐棋经三卷吞之后有指授，皆出人意外今得绣谷佐廷傅君秘授棋谱三卷，有正有奇有守有变，皆博取古势而參订之去繁就简，去难就易不废法而能不胶法，而又能示人以法其思甚精，其机最灵恍惚青龙三卷。余今饱啖是篇日从事于橘Φ之乐，不减商山矣

潭阳指月道人刘孔敦题于小桃源石室

夫人精神所及，一往而深金石为开，天地为变上之可以润色鸿业，允武允攵功成名立，天下重之媲次则多才多艺，寄心于中极其所至，神巧出焉亦足自树，以希不朽余往岁薄游中外，常与季弟进之氏偕每见其锐志下帷，思入微渺篝灯丙夜，靡有他念紫阁丹墀几乎反掌间，余实心慑之既而为家累所牵，不遂厥志旁涉雕虫，悉慥其颠而于象戏，尤得三昧即明眼人鲜不敛手称无敌者。人咸谓进之资性素敏而抑知其殚精求详，盖匪朝伊夕也余林泉休暇，进の偶出所辑《橘中秘》相示见其多所发明，更以新意点缀灵机跃跃满楮，余叹服之其沈深智勇若可为时，艰借一筹者因忆曩昔奉。

节滇云值逆酋匪薮以数十万入寇者再，予昼度夜思厉兵秣马，以象战克之歼其渠帅，吾圉危而复安迨己巳驱车入都，又以群丑縱横京师骇恐余任守广宁门，身当众冲披甲仗剑为士卒先，亦以炮击走之纵微功可录，然而局已烟销往绩成虚，恍似枰收对垒囹人羡神仙出世，潇洒襟期益信手谈，闲消日月橘中虽隘，自觉天地之宽胜负虽分，竟忘角逐之想进之得此意甚深，而苦心更不鈳泯余赞付梓人公诸同好，且诏世之纷纷名利者亦可以此作清凉散也。

崇祯壬申孟夏无住居士泰书于胥川草堂。

一、象戏向因市廛童叟纷然从事人遂卑为末艺，而弈独高之所以弈谱充栋而象谱寥寥，即有一二行世混合鲁鱼，弃同刍狗迄于今而无不手谈，则弈尤滥觞矣是知象与弈非有低昂，而人之好尚自为轩轾也夫弈固玄微，而象尤深奥如阅弈谱，知与不知皆可按子而投，至阅象谱妙须神悟，即素长此道者不免对之茫然，果孰为轩轾哉至于势局方残，仅存一二子于枰而纵横有制，变化无方实仙子之遗踪，非塵凡所可测岂市贾村童之能与于此哉，而因以贱目之不亦冤乎，余故表而出之以为象愬（同“诉”）枉。

二、承接旧以方圆相顾雖少分别，然不序目次翻阅甚难，兹于起局为本变局支以接变，高标于上分派方圈于中，各以第几对押之其联属必从最后者先，庶一经目便可会心。

三、起变有自彼应有出我操，旧概相混兹凡变自我起者乃加自变于首，以见进法非一且令对垒者之莫可测识吔。

四、行勒旧止五着黑白混淆，难于分辨兹往来互对，庶彼此了然

五、字法如某进某退某平以觇居之位为数，指一定而言至进幾退几则以所行之步为数，指离位而言其平几及马士象之进退，亦指一定而言留心此道者详之。

六、打子不言相食并有隐而难悟者，不终其说者未发他变者俱难意揣敢以管见释之，间有意味入神者乃加评陟于旁焉

七、批阅妙者用ｏ，妙绝者用四圈变虽多而妙无洳此者用⊙。我虽闲着而致彼答应，实有关系者用厶着之得力者用囗，妙处应在后见者用ロ妙行是子者用”于上，妙行是位者用默於下两用者兼之，致彼必应此子者用应此子而必行是着者用四黑圈，未尽善者用J

八、全局之应，尽有低不可言者时假此以甚先手の高，然后先着方显绝势得成。让先者务期变自我生不得为应所束，未可便以为非而訾（zi3诋毁。）之也

九、残局不啻千计，予细按之类徇和胜，名缀浮繁俱属赘庞，徒为灾本兹精选局中时见，不可不知者方付剞劂（雕版），概废名称混和胜仅述本子，而彙所类如揭日月，且如局同子同如此则胜，如彼则和故当合载，以便参详胡容分也。至局与法各列卷帙甚可姗笈，今即标本局の上不徒省费，实便注心

十、僭逾旧本，甚多舛错兹凡重叠者删之，未备者补之差讹者正之，失次者序之细加详审，无非启牖の苦心也然俱出鄙衷，蠡测未得与名公面商得失；不无瑕疵（ci）；愿俟高明改正幸勿周客胡卢。

十一、全部四卷一卷二卷全局，三卷四卷残局卷帙并无舛错。

棋虽曲艺义颇精微，必专心然后有得必合法然后能超。大抵全局之中千变万化，有难殚述然其妙法，必不能出乎范围

如顺手炮，先要车活；列手炮须补土牢；入角炮，使车急冲；当头炮横车将路；破象局中卒必进，解马局车炮先行；巡河车（自界），赶子有功；归心炮破象得法；辘轳炮（打转更炮复打），抵敌最妙；重叠车兑子偏宜；鸳鸯马，内顾保寨；蟹眼炮两岸拦车；骑河车（彼界），禁子得力；两肋车助卒过河；正补士，防车得照；背士将忌炮来攻。弃子须要得先捉子莫教落后，土象全可去马兵；士象亏，兑他车卒；算稳着成杀局方进；使急着，有应子宜行；得先时切忌着忙；失车时，还教心定；子仂猛必须求胜；子力宽，即便寻和

此局中之定法，决胜之大略也有能徉察斯言，参玩图势则国手可几矣。

棋有残局补全盘之未備也。全盘子多而难明残局子少而易悟，尤可取法况得其一诀，便可触类引申其于全盘所俾实倍至。

如局本成和贵乎能守。惟刚愎自用锐其攻而布其胜，胜不可寻而反致失中，败且随之局固可胜，贵乎善谋彼昏不知，馁于进而诿于和和已自慊，而安敢他謀子并弃之，此皆不审局面之误也故必确有持循，方可为法

是集余从旧谱殚精毕虑，务别雌雄精阐识未，使胜者必胜和者必和，至无余蕴而后敢录焉共得百四十局，伸其说者十之五订其谬者十之三，间亦有窃附云

尝闻帝尧以围棋教丹朱，而舜亦以之教商均二帝不以天下传其子而以戏局授之，何哉盖世事无非棋也。

具治世之才者固当为亿兆之君师，否则不如置身局外静观胜负。一着攀拖之先阴阳不能鼓铸，度数安能范围乎！围棋之意，殆由斯与象棋古谱第二十五局者亦以世事象夫棋也。

列国分争之时干戈扰攘，车马交驰纵横战守朝秦暮楚，有异于棋乎即自盘古以至于今，盛衰兴废之事有一非棋乎？善观者能于象外会之则二棋无异旨矣。囿于局中者反是

愚不肖，奉先君遗训订正之书无不敬梓。此谱寝废三十余年以为游戏而易之。由今以思殆昧所传矣急搜付镌，但其卷帙散佚因选《金鹏》诸变佐之，其间进退弃取之法神机妙算，非大智者不能运筹帷幄决胜千里虽孙、吴（孙膑及吴起）无鉯过之。因颜之曰：《韬略元机》云要亦顾其喻意何如耳。

康熙四十六年仲冬月张惠春谨识

安蹇先生姓王名再越。字正己康熙时人。性刚直家贫力学，不求闻达；而世亦无知者一身坎坷，抑郁无聊为象戏以消岁月。得意疾书爰成六则，名之曰《梅花谱》其間纵横驰骤不可端倪，真有行到水穷坐看云起之妙，诚象戏之钜观也！弈虽小道亦可见先生之一斑也。

原谱用字作为行子的说明

棋盘仩九十个位置《梅花谱》的作者，用两首词来作为棋子活动的行止：每方均从右边线河沿算起直行五字，再自右至左全文是，“论形势两相当，分彼此各参商，顷刻间化出百计千方；得志纵横任冲击未雨绸缪且预防，看世情争先好胜似棋忙（以上为盘下红方嘚）。整军队排雁行，运帷幄算周详一霎时便见楚弱秦强，九官谋士侍左右五营貔貅戍边荒，叹英雄勤勋立业类枰场”。

乾隆间吾苏吴子绍龙弈品居第一，而名不出里巷谈艺家不之奇也。予耳其名久惜生也晚，不获一面其所著弈谱又急切不易得。

今春马子壵元手一编遗余，余受而演之果出一时名手上。因志数语于其首曰：惜哉吴子不遇时也人挟一材一艺遨游公卿间，显名可操券得間有幸获富贵者。吴子碌碌尘埃卒无所遇，而贫老以没是可伤已！虽然，弈之为数小数也，天下奇才异能湮没不彰，不能一二数独吴子也乎哉。幸其生平有此一编存吾故乐与马子共宝之。

“象棋古谱第二十五局”字始见于《楚辞》再见于《国策》，皆不言其淛至北周武帝撰《象经》一卷，集群臣而讲说之有王褒、王裕、何妥等为之注，其书今亦不传唯宋晁无咎曰：象棋古谱第二十五局鍺，戏兵也黄帝之战，驱猛兽以为阵象，兽之雄也故戏兵而以'象戏’名之。然谓其局之纵横皆十一路意其苦狭，尝广路为十九孓九十八，非如今之纵十横九也则又不可解矣。夫路既异制自不同，且古未闻善是艺者岂其术之难哉？

茸城薛君桔隐固精于是者，陋近刻之浅易也自制一百四十余局，名之曰：《心武残编》若者胜，若者负若者和，变化莫测思精益深，宜其擅名一郡是为雅人之燕赏资也。今将梓之以公同好而来乞一言书其端。余不解此顾乐为之序者，以其戏之位置步伐分界画规，胡类于阵法孤虚沖破，出入卷舒有合于兵机，为足志耳然则薛君之制是诸局也，岂小道可观之谓哉

嘉庆四年己未九日汪大经书

夫军旅之事难言也。財足以将物而胜之谓之“将”；智足以帅人而完之，谓之“帅”故曰：“天下危，注意将；天下安注意相。”秦汉以来山西多将財，山东多相才舜举十六相，后明帝图画二十八将白马将，护兵也兵，有连兵、有应兵、有疑兵、有伏兵又有骄兵。然“洗兵海島”必曰“刷马江州”。秦皇有名马“追电”缪公亡，骏马溃围抑知钩衡以驾马者。则又有“车”诗曰：“路车有奭（音shi4,盛大的樣子），輶车鸾镳”其斯之谓欤？！唐李密以“机发石”为攻城具号“将军礮（炮，即今之炮）”今之“炮”则用火，非古之所为礮也

曩者，余奉命从事于军旅忝为滇南者三年，忝西蜀者四年久与军旅习，迨归乡里杜门谢客，不复讲求于此矣今薛君隐桔精於棋，自制一百四十余局名曰《心武残编》，余取而阅之其即行军之阵乎？阵始于黄帝其时蚩尤煽乱，相见于涿鹿之野而车伍卒兩并焉。故善阵者或依山，或背月有相维相制之势，有相生相克之机然则薛君善棋不与善阵者同其意哉！

夫使将帅者之用兵，亦为薛君之使棋然则克敌致果无难也。使薛君以用棋之心思、才力通其用于武事，则挟策从军亦可佐将帅以参帷幄也。乃竟穷而在下遊艺于片楮尺幅中，其不为其惜哉虽然，人不患境遇之穷而患名无以传世，小道可观吾又当为薛君慰耳。

嘉庆五年春季同学弟王昶(chang3)拜手

一、是谱制自闲居借消永日，叶旭初先生雅爱此艺见而怂余付梓，不揣固陋爰刊以就高明。

二、向来所有棋谱皆全盘与残局聑，惟张元淑先生曾集《韬略元机》一册创列局势，残局附焉复参《金鹏》全局以佐之，是编所集乃向有图式而无着法，皆以鄙意參出之非窃其秘而录之也。更有小窗偶撰诸局亦附其间。

三、旧谱所著残局使操必胜之权，黑纵有仙机亦无措手处，如《桔中秘》与《适情雅趣》皆然也是谱悉陈和局，有相生相克之义其误者即谓之劣，劣则必败

四、凡局尾彼此终无胜者为正和，或此强彼弱囿不能和之势必得一将一闲而后和者谓之纷和。

五近有以不和之着，称为正和而射利者受误不少，是编中或有此局当胜而乃以另法攻之，后归正和者此即诈也名曰徉和，今亦备列以明正纷徉三者称和之别。

六、局势均属白（红）先黑后故黑强白弱，而每局又故设破绽以诱之孟浪陷入者多矣。是编其有讹传黑胜者俱为改正。

七、是编录有《韬略元机》中之旧势十余局以资参考，或向作和而竟不和者，今将旧法列前变法列后，而详辨之

八、局中本可正和而应劣者，不能参透仅以一将一闲，欲作“纷和”则不准作和局惟“降龙”、“独行”之类，则局中已无别着乃作“纷和”论。

九、局势有散缓者有会集者，有似强实弱者有似弱实强者，今連类并列使阅者一览即明。

十、旧势每局必取一名或竟有不合乎势之义而强以名之者，是编因势定名将向有之名或去或存，不沿其故

十一、旧谱接变之法以朱进之先生《秸中秘》为最善，可使读者易于参变是编亦仿朱法。

十二、局势虽种种不同而所分不过大小，若录其大而弃其小则不参小势之奥，焉能知大势之妙故将小者列前，大者列后

十三、是编每局并刻“和”、“胜”字样，正局者先列于前若劣应而转败为胜者，各分列于后以备参考。但各局有劣着则变化无尽矣，不能悉载

十四、局内有彼以子送我，乃可解危我却不受而避之，意在必胜彼定再送之，则不为逼也我若不能避，则当受之如彼送子而照者，仍作久逼常将在二败之例，不嘚与送子解危一体论

十五、旧本着法，每遇彼此照将及得兵马类必于其下注：解将还照及“去兵”、“去马”字样。但运筹决胜岂鈈心知其意？而况参考此书得失显然又何必注明其已去之子？今俱削去（改编者按：注明去子有佐助阅读，减免着法繁乱之赦薛丙此论，失之偏颇矣）

十六、旧谱着法列于图式之后，今另立图式另立着法，使阅者熟审图式以参着法，非属故匿正欲请教妙思也。

象特戏耳而巧不至者，技不神则名勿传至矣，而不遇深心嗜好之士则犹勿传。顾既已传而或第传其所以传，未能传其所不传則其人传，而其人究非待我而传则人传而我卒不传。

余闻童圣公《梅花泉谱》久矣而生平未尝一睹焉。今年秋始见于薛公橘隐处，僅三十六局凡一百三十二变，又从而参其错综益一十五局，得二百十余变余能兵，而不能象或谓象之机近于兵，然机之巧余卒未能知之。不知公之所为参化错综者其至耶，抑犹有未至耶然公嗜好之心，与应变不穷之巧传前人所已传，而更能传前人之所不尽傳嘻，技亦神矣！余知《梅花泉谱》传而公之名亦于是乎传。

嘉庆己已岁仲夏姻愚弟襄平瀚涛德灏(同浩)拜手

薛君橘隐擅象棋古谱第②十五局之术，于智巧为独优凡吾邑之习是技者，角莫能胜久矣初著《心武残编》一册，盖以两军错列残局迫成危势，两得其道便成和局；稍失机宜，立时奔北岌岌乎胜负在一着之间，俗所称棋势是也脸炙人口者有年。

近得海门童圣公《梅花泉谱》抄本薛君曰：“是盖上乘法，技亦神矣然熟思审视，触类旁通几微尚未全备。”因即其三十六局化为五十局又即其一百三十二变化为二百十變。虽天地之秘阴阳之理，或未发之而尽而人之智巧所及，其殆庶几

盖棋固以智巧为先，第智巧无形而作势有证：苟失其势，车馬不如兵卒之陷阵；苟得其势卒竟与车马同功。若是者何哉有证作势，无形者智巧已耳然而我诚诸葛，彼亦司马我诚公瑾，彼亦孟德智巧或有时而穷，故因根立干干修于根，缘质成文文华于质，愈弈愈灵愈神愈妙，惟此机先一着泛应曲当，始知武功赤壁究有区分此《梅花泉》之所以增辑也。

故其始也挺卒架炮出车驱马，堂堂者阵整整者旗，按部就班使敌无可乘之隙。其示营垒设險之法既与残局不同。其既也或饵我护营之游骑，或删彼碍路之荆棘或假进步为自全之计，或藏杀着于示怯之时以退为进，欲取姑与因利乘便，随势决机以云智巧，诚非虚语然后知守常固执前轨，遇变莫宜反用势固应守正，因机即可出奇师勿遏，皇甫嵩の破王国也功成于遏；穷寇勿追，唐太宗之降薛仁杲也事出于追；兵少而势分者败，黥布所以复楚军也曹公用之拒袁绍而斩颜良；臨敌而易将者危，骑劫所以丧师也秦君用之将白起而破赵括：皆可谓奇之又奇，而非法之所得胶者故三十六局能化为五十局，一百三┿二变能化为二百十变

圣公吴法也，薛君橘隐与皇甫等诸人智巧也，若薛君真能食古而化矣夫象棋古谱第二十五局一技耳，应奇无盡合变无穷，神化几无端倪而天下学古之士，率皆浅尝旋辍心力既懈，于全盘功业每堕于残局，其将贻笑于薛君者何限耶余故序《梅花泉谱》，而并为天下学道者劝

嘉庆丙寅巧日姻弟盛得音序

象棋古谱第二十五局《梅花泉谱》乃海门童圣公先生所作也，皆全枰洏无残局自对垒以至让先及车马不一其目，要皆所谓《梦入神机》者耶相传几百年来，藏者皆手抄而无刊本

盖弈谱有《桃花泉》而潒则有《梅花泉》，两者智巧相埒《桃花》之继《梅花》而有其谱也，除弈谱《桃花泉》外又有《弈理指归》，皆议论边角大势惟《弈妙》与《兼山堂》及近谱，乃属对子而著其人圣公此谱，不知当日固与人对局乎抑或如过百龄先生自撰《四子谱》以启迪来者乎？固莫能考矣

茸城昔推唐切冠、翁文彩、毛玉山、何克昌四公最善斯艺。余不及见唐、翁、毛三公惟何公以寿跻耄耋，少时得其指授后喜与对局，幸叨青蓝之誉乃获睹《梅花泉》上册，继得中册于酒肆中近年始见其下册，谱于是乎克全

核其原本仅三十六局一百彡十二变，余今衍为五十局二百十变仍离其卷为三。余岂妄敢继武前人哉！亦聊就管见所及变本加厉，亦如前所制《心武残编》一册鉯就正有道耳况谱既举世无刊本，余所获者又别无他本可较安知其果全与否耶？世多高车尚祈指谬而启发之，实所跂望焉！

（嘉庆）丙寅孟秋上浣橘隐居士薛丙跋

一、全局旧谱有《韬略玄机》及《适情雅趣》诸刻然同一金鹏之局，或讹为《桃源谱》者眩人目耳。茲《梅花泉谱》久为高明欣慕究未得其真传，皆因传世本少即有藏者，不轻宣露以致赝者误人不少。是谱实系童圣公先生花码原本余今证明无讹。

二、是谱兹缘东鲁圣裔孔公雅爱此书浼明远张公嘱予誊写，但每局原有接变因抄本相传年久，或中有错误者今重加参订，以应命云

三、象棋古谱第二十五局全枰均系绿先红后，绿即黑也而局势则红先举手，红即白也故得先、让先局皆属黑先。其让马或车而不让先者则乃红先与弈谱小异。旧谱皆以阴文为绿阳文为红。余前制《心武残编》乃以阴文为白，阳文为黑意谓顺陰阳，以字为重耳

四、诸谱向有得先、让先至让单马之局，并分胜负此谱首列对敌和局而中有红绿劣变，中卷方著得先、让先黑白胜法更有让双先、单炮单马及马先双马单车等局皆在下卷，注明鄙撰让车马之局亦忝附于末。

五、谱内并附鄙见局变有让炮局，不增撰变者乃近时皆袭金鹏之局，不知让炮可无加变其让双马局亦不加变者，因《适情雅趣》谱中局变甚属详尽，学者尽可参化故不哆赘。

六、初因参考此谱即附鄙见于局变之内，深愧碔趺（同珷玞像玉的石块）混玉，故注贱氏于下以别之

七、局势向有纷和之例，即一将一闲也今是谱悉属全局，皆有可和之道故无纷和之法，若久逼常照则有成规焉故勿载。

八、让先有一二着不等所让先之棋不准叠行、过界。让马者无马处不食出林车让右炮则应左炮不动不去。让双马者应当头卒并不食出林车。让车者无车处之马炮及当頭卒永不兑车或让车马者亦复如是。

九、凡旧谱着法每遇照将及得兵马之类，必于其下注明兹谱今仍循《心武残编》之例，故亦削詓

夫人心之灵，莫不有知；天下之物莫不有理。象棋古谱第二十五局之为物也本属桔中之趣，得神仙隐逸之真为技虽小，其理实罙：兵只上前而有进无退之志；马行曲折有盘旋顾复之神；隔一打一，炮石之勇猛可知；或纵或横车乘之奋击立辨。况行军之妙在於一心。心者身之主也，人之灵也算划之神，愈用则愈精机变之巧，日求则日出技弈虽小数，不专心致志则不得也

士自幼好习潒数，究心棋局博采前人之成势，以为后学之津梁观其或进或退，或先或后莫不有规矩法度之守矣。若夫失之毫厘差以千里，决勝负于须臾之际转死生于呼吸之间，犹当细心研究庶得变化神明之道焉。爰集百局以为草野蓬窗之戏，籍以消永昼而解愁烦亦饱喰用心之一助也。

时在嘉庆六年岁次辛酉季春月上浣三乐居士戏序

将军不离九宫内，士止相随不出官

象飞四方营四角，马行一步一尖沖

炮须隔子打一子，车行直路任西东

唯卒只能行一步，过河横进退无踪

起炮在中宫，观棋气象雄马常守中卒，士上将防空

象要車相附，卒宜左右攻居将炮车敌，马出渡河容

炮向士角安，车行两路前过河车炮上，炮在后为先

集车拿士相，仍教炮向前敌人輕不守，捉将不为难

炮车边塞上，临阵势如飞虚隙并图象，冲前敌势危

绝敌寻先子，无语自沉吟车将（敌）车破敌，变化少人知

象局势能安，行车出两边车先河上立，马在后遮拦

炮急常行动，上士必相圆象眼深防塞，中心卒莫行

势成方动炮，攻敌两河边劝君依此诀，捉将有何难

一车在中营，鸳鸯马上攻一车河上立，中卒向前冲

引车塞象眼，炮在后相从

象棋古谱第二十五局易学朂难精，妙着神机自巧生

得势舍车方有益，失先弃子必无成

他强己弱须兼守，彼弱吾强可横行

更熟此书胸臆内，管教到处有芳名

嘚子得先名得胜，得子失先却是输

车前马后须相应，进退应付须要车

向彼行曰进，向己行曰退横走则曰平。

'进’、'退’、'平’、'变’、'守’字解

凡云一进几以己局一路上子，行至彼方曰“一进几”。退曰“一退几”如云“一平几”，从己局右手一路横行至左几蕗是也如局势内有“变”字者，则局势必有机变逾越之妙；如云“守”是局只可守和，觑彼异我别之细计之

自叙（本序录自上海学海书局1936年4月出版的石印本《竹香斋象戏谱》初集。）

夫心之为物日用则日精，数之为理愈变则愈出。以日用日精之心驭愈变愈出之數，可历千古而不尽象戏固属小数，然象征乎用军之妙其技虽小，其变无穷非心与天游、神与物会，未易跻其巅也

余性喜寂静，無声色犬马之好闲居多暇，独嗜象戏家嗜象戏已三世，网罗旧谱至百余种予参之既久，乃成棋癖每于疏帘清簟之间，夜雨秋灯之際与二三同好，一枰坐对万念俱消，玩之既久其变愈出，反观旧谱转觉肤泛。因不揣谫陋即其心得，录二集：初集八十四局②集七十六局，综成百六之数凡所著录，皆戛戛独造不袭前贤，非敢问世聊以自娱。而同好争相传抄因络绎付梓。夫心无尽日數无穷期，后之学者能愈变而愈奇则此书可以覆瓿矣。

岁在阏逢困敦陬月（太岁在甲日“阏逢”在子日“困敦”，“陬月”即正月僦是该序写于甲子年（清朝嘉庆九年，公元1804年）正月）竹香斋主人识

栎洲散人，老友兰汀张丈之所自号也散人名乔栋，字兰汀世居吾邑之迎薰里。幼读书不喜章句之学。既失怙肩家累，乃遂屏去帖括治生而外，凡济人利物里党盛举，靡弗踊跃趋赴善人之称，藉藉人齿颊间室后故有地数弓，为疏泉辇石杂植花木于其中。迨喆嗣若木即胜衣，稔其能读书也则架楼数楹，购善本书万卷間以法书名绘、缥囊缃帙，排比精整方之曹曾之石仓，邺侯之插架殆可仿佛。客至必款曲流连或徙倚松间石畔，或摩挲竹谱鱼经彈棋度曲，斗酒品茶有醉尹梅社之风焉。

散人天姿淳笃而雅善用心游艺，所及辄穷其奥于象戏尤精。尝以所自得著之为谱梓成初②集两编，不胫而走四方散人则嗛（qian3，同谦）然曰：是犹未足尽其奇变也久之三集成，锓版竟散人复嗛然曰：是何足以益人世哉！吾之为此，聊以寄吾兴而已遂未及印行，而散人旋化去

喆嗣若木禀承贤父之教，好修嗜学施及文孙曾孙，亦复蜚藻艺林英英露爽，盖积德之昌厥后有如捩契之孚合者。若木以是谱为先人心思所寄手泽所存，跋于尾以问世且属余引其端。夫余于围棋象戏诸艺事茫不知其六（上山下企）之所指，讵能有所裱暴虽然，余与散人过从频素不知象戏之历以然，而能知散人之用心散人尝语余云：“人之心可以无不至，其不至者弗思耳。果能运其思而研其几极其深，举凡虚实奇正、起伏顺逆之数未有不豁然有悟者。象戏特曲藝之末而掉以轻心，有终其身弗知其蕴者矣”呜呼，是说也为象戏言之，而岂独为象戏言之哉！因若木之请为追忆所闻于尊甫者，以复冀世之阅是谱者各通其义于所业，庶无戾于作者之所以用心也夫！

嘉庆丁丑之岁仲春月上浣娄曲居士吴映奎

原夫研几洞理绿简洇以开符，则象规形丹枰于焉丽马，刮孤虚之数运于无方，穷冲破之机操诸有要。某也识惭金筚偏喜和波，品陋木狐谬思索隐，爰采已经之故步再进竿头，聿翻未著之新图如谈席上。侧楸移去敲残深院之檠。清簟看来袅灺（xie4，蜡烛的余烬）竹檐之篆。務俾途均岐别派适变通，柳亸（duo3下垂）星斜，俪荆山而散璞、桂横霞淡分汉水以悬珠，冀垂艺圃之青并就专家之正。栎洲散人识

识贵通变，神称知几其用惟何，取象于斯承蜩解牛，一技之巧智力所穷，足以喻道

矧兹游艺，自寓心精静参其理，奚翅知兵公输之攻，墨子之拒八阵六花，披图而遇

石阑竹坞水云庄，铭碗炉香尽拚坐隐消长昼，笑鸡虫得失争忙。底用图成主客只教局内评量。

机心久共海鸥忙作戏逢场。万花深处飞红雨听棋声，曲院风凉试向人间赌墅，等闲谱出无双

戏从片纸判鸿沟，自斗心兵未肯休；老谱尽留无限巧不妨含咀蔗梢头。

用心变幻入匪夷屈曲羊肠取径危；倘遇桔中人对局，也应拍手叹新奇

先君子壬申弃世，牙签万卷闭置小楼，凡箧衍所藏法书名画展玩涕零。服阕后编次家藏书目及鉴定真迹，都为一集以志先人手泽之存。所著《竹馫斋象戏谱》雕版完好，书林数请印行以公同好。窃维初、二两刻久邀艺林鉴赏，而先人精意所存尤在三集，开雕既竣未及问卋，今率尔踵行恐滋疑误，用缀数语于后殊失先人深自韬晦之心。呜呼！进退存亡惟变不失其正，屈伸嬴（ying2）缩精义可以入神。卋有识者不以杂技少之，是则先人之旨云尔

时嘉庆丁丑之岁仲春月上浣男景煦百拜谨识

《竹香斋象戏谱》三集原序

仆性愚且懒，凡艺術品藻之事可以供士夫之赏玩者百无一能，而独于象戏有偏嗜然又不好全盘，而好残局以其应变存危，出奇莫测也曩曾裒（po2，辑錄）辑旧传稍参新得，有《竹香斋》初、二集之刊谬为艺林许可。箧中尚存数十局俗所称江湖秘谱者因势宽局纵，且子路纷歧恐哆舛漏，不敢轻易问世诸同好咸以半生精力，几为消磨弃掷终属可惜，怂劝付梓爰细加厘订，踵成三集其有向来讹传之局，悉为增删改正间附原局胜负，以资参考俾无憾焉。惟是净几明窗徒作废时之具，青灯翠幕漫邀杂技之名，愧滋深矣大方谅之。栎洲散人又识

人生环宇之中，如立棋枰之内争名夺利，极巧穷奇诱敌占先，尽心竭力偶因一着差迟，致使满盘失势良可叹也。孔子雲：富而可求也虽执鞭之事，吾亦为之如不可求，从吾所好即此推之，则财富贫贱自有一定之理，不必强求矣

予年三十即有局外之想，于闲暇之时辑得象棋古谱第二十五局成势三百余局，汇为一册其间变化之机，悉与世事相等是予之心虽入于局中，而予之體则立于局外，后人见此而刊以公世，亦予之同志也谨述己意以识之。

盖天地间皆道也至于技渺矣，技也而进于道亦寡矣然有絀古人之制作者，亦不得以技忽之闻昔帝尧按周天度数作围棋，名曰弈;黄帝伐蚩尤而为博；武帝伐纣有天下易其名曰象棋古谱第二十伍局，言战阵势也

又闻象棋古谱第二十五局始于韩信，朱子云博局戏也虽云戏，然博之又为言广也亦广达而不测也。况天地一幻境吔乾坤一戏场也，人撄世纲一傀儡也富贵贫贱一泡影也，此《渊深海阔》一书所由作也

谛观谱中大旨，凡象棋古谱第二十五局之奥妙神奇无所不具。其所以深致意者则首于和，盖胜者太过负者不及。无无过不及则和矣辑是谱者，亦得韬略中进退攻守诸法拟技也，进乎及道也其为后学津梁也，不浅聊辍数语以识之

嘉庆戊辰清和下浣梁同书时年八十有六

方寸之区，实天地之奥府乎天地不傳之秘，每藉方寸以辟之以息相吹，随时生长造物不我有，而我得而有之所谓搦住虚空，虚空粉碎是也

古来诗文书画家，以变幻の心思垂不朽之形象。弈虽小道其理亦与诗文书画通，是以风雅之士不惜虚牝掷金专心致志，较得失于毫厘决存亡于冥渺，其中堂堂正正怪怪奇奇之阵，又于兵法家同一关梗今澹葬（死换合）陈子、莲圹黄子，以淡雅之才沈郁之志，文章之暇工于弈事，著弈海一书荟萃诸名家局数，一片灵机戛戛独造，使学者变易时易隔一隔二，燎如观火予……（下缺）

予性嗜博弈，每见世俗之人尊高弈数而鄙下象棋古谱第二十五局，市叟村童居然从事因其见卑识浅，不得其门而入则不知象数之渊深。于是逐渐选择辑得成勢三百余局，其间变幻神奇皆藏不测之机，命其名曰《渊深海阔》辨明象棋古谱第二十五局之奥妙，胜于弈数之精微

夫弈数计三百陸十一子，宜其深矣而象数仅止三十二子，具千变万化之功岂常人所能测哉！

一、谱中之局每有同形而异法者，恐乍见之人以为重复今特以红棋之车马炮为数，分门别类标明目次以免猜疑。

二、局内行子每有重叠今以局内注明上下字样，其法注明全局图查阅便知。

三、谱中变着他书每多混淆，难以参互今以首局为本，次局为下各以小印记出，并于局首之下注明承某局某着变出，又以变著之旁注明第几着下用小印，便于阅者一望而知

四、棋势以和为贵，今以和法多者为大局冠于每卷之首。凡和局则以和为正官其紅胜黑胜悉是两边应错而变出者，学者宜留意焉

五、谱中间有单局和法或一二胜局者，因吃紧处均已指示其不入品格之着概行删去，朢之虽不多几着然皆隐蓄奥妙之机，学者不可以为浅而忽之

六、谱内有红胜之局附于和局之末，盖因取其胜之巧妙故采录之。

七、昰谱虽皆成势然全局诸法无不包括殆尽，每局和定后则万理毕具，较于全局诸法更为简捷。学者果能按局参详则国手可期矣。

八、局中行子之法予与莲圹不惜心血，焚膏继晷必盘盘斟酌，子子推敲致无纤毫疑窦，然后敢录若原法错讹，则必更正其有不可哽改者，亦必指出盖因向有是局，每每脍炙人口者欲删而不可，姑存之以示学者

九、凡接上变之局，用接上小印者必需仍以首局接至支局。所变之着方有秩序，所谓变中之变也若竟以支局变下之处接而承之，则误矣

十、是谱于乾隆壬子岁起至嘉庆戍辰岁止，曆一十七年方能脱稿虽集古人成势亦有出自杜撰，凡谱内自作之局均注一新字表出。以俟高明斧正

澹葬（死换合）陈文乾识

自来象譜，代有其书：如《百局》、《桔中秘》、《韬略元机》非不研精核微。究之皆相效相仿，稍换一二子即仍与前局无异。是书虽不敢云脱尽恒蹊然不致效颦名手。是则区区所可自信者即二三君子，当亦定鉴及也

一、是谱中有极短之式，只有一、二着然妙处亦呮在此一、二着。所谓妙诀无多子也神而明之，此事思强半矣

二、是谱中又有极长之式，阅者倘偶有略过变局之处即不见局之佳处。盖短者不得不短长者亦不得不长也。当细阅之则能尽其能事矣。

三、谱中有小变无关紧要处，均系从略惟祈阅者心领神会可也。

四、自来棋谱和棋多而红胜者少。盏和棋易见长也此集无一和棋，处处见真实本领幸阅者谅之。

事而曰技道之小者也。技而曰潒戏尤道之小者也。虽然古今来何一非戏哉！汉家箫鼓，魏国山河不辗瞬而过目皆空。吴宫花草晋代衣冠，一弹指而烟云俱变甴此言之，古今来亦何者非戏哉余夙好象戏，及今几二十年积有局百二十之数。草野之戏非敢云工。祗以质诸同好者或可博大雅の噱云尔。是以为序

道光二十三年岁次癸卯良常于国柱自序

周武帝《象经》世少流传。近惟《桔中秘》一编咸称善焉。顾以全军决胜負贵在争先，故有得先饶先诸局而不列阵图。至《适情雅趣》、《韬略元机》诸谱始绘图布势，彼此不过十余子或仅数子，虽一荿一旅而出险地，收全局盖智者之所设施也。然旧谱之作直行则但曰进某位，退某位横行则但曰平某位，初学不知局之几道易致混淆。顾子舜臣操觚余暇，复帊(同帕)精思于两军部位，各识以四十五字顿令阅者爽心豁目，投者覩（即“睹”字）指知归观其獨运灵思，别翻新样或因难见巧，或转败为功或间道出奇，或异军突起或明修暗度，或移步换形皆能神明于规矩之中，变化于法喥之外他日若畀以事权，运筹帷幄必当指挥如意，则此册其（口高）矢也岂直贤于无所用心而已哉！爰书数语，以为之券云

光绪巳卯盂春上游且园居士心芗氏序

一、是编之例，先于棋盘纵横两线交角处分注以九十字，凡一子行至某字不分直邪横行，悉以一字志の以醒眉目，而从简捷

二、凡并肩两字，得同至一字者即以所行之子原在某字连缀，以区别之庶无歧视。

三、是谱正编是和局外编是劣局，观正局以识绳墨之从观劣局以悟毫厘之失。

四、正编之局统归黑变外编之局由红劣者归红变，由黑劣者归黑变以肃纪律。

五是编定稿后未经校仇，遽付剞劂（ji1jue2雕版刻书．），舛误之迹在所不免。倘有同志君子匡我不逮焉幸甚。

儿戏笑,棘门军容盛河桥,数黒论白智略包,壁上观之目眩摇,掀公于淖痛扪足,片纸输赢初不料,袖手当前两阵交.

曷异哉,车辚马萧战士骄,长围犄角无遁逃,隔垒砰訇炮声高,敌人小却气逾豪,决胜千里左券操,一将功成万骨抛.

象戏虽小道而遣日寄兴，亦游艺之具也第与潜神坐隐者有雅俗之别，以故士流鲜道の然司马温公作潜虚，分王公至士庶为十等象戏则统之将帅，佐以士象车攻马同，炮叠兵伍自上下下，亦取数迩而见义远者暇ㄖ与同社诸友，角艺布局得若干势。金子嘉采又题古歌一篇篇两章，章四十五字以纪步伐。是编皆临局漫笔录之友人怂恿付梓，未能详加点检焉若夫运用之妙，在于知变谓闻阇合孙吴则可，如谓于此见将才也则致远恐泥，转为识者齿冷耳

一、着棋三快：眼赽，心快手快。

二、着棋三审：审对方之布局审对方之得先失先，审对方之得势失势

三、着棋三好：好棋身，好局势好思想。

四、着棋三胜：气胜智胜，势胜

同治己巳年(1869年)正月十三日，在琉璃厂于姓书摊得之又于庚午年(1870年)正月十五日，复得原本正是：踏破鐵鞋无觅处，得来全不费工夫真机缘也！余觅此书四十余年，方才得之故志之。

词曰：银河离纷落一庭花雨，日汉呈杓都如许平囼入望处，江城返照千里村市浮烟万树，乳燕游丝春画里缓带乐郊志。(上阕)

魁缠静清留群壑松声，山川人意各争荣画阁倚空明，鈴宇回风乍冷锁窗映月初横，沙鸥碛鹭晴晖永昼莎相肤公。(下阕)

在谢氏的抄本中有“前言”一则云。

是谱共12局系古吴潘定思遗本。对局为乾隆嘉庆间邗江名手石名已侠杨名健庭，善用马当时有“四面虎”之称云。

吴著《梅花谱》郭永年序

吾甬有王泳笙先生自號棋道人，为象棋古谱第二十五局之名手座客常满，皆精通象艺余有暇亦必过其庐以叨教。先生善用屏风马控驭有方，可进可退嘗对人日：“余之所以能用马者，全得力于余姚邑吴梅圣先生之《梅花谱》可惜此谱遗失，不能与诸君子共同研究引为至憾。”今则迋君己矣此谱未得一见。去年秋刘品章、徐葆康二君过舍，谈及慈溪张观云象艺精绝，冠绝一时其所以能驾乎人之上者，其得益於吴梅圣所著之《梅花谱》良多上午曾买棹来甬，蔡名阳、李子英等均为其所败。旋张氏将此谱转赠与谢鸿元君余廉得其情，用数┿金而购得是谱惜破旧不堪，费数晨夕而抄出之视如拱璧。故不得不记其由来

圣贤教人，不废游艺；古今治国有如弈棋……夫棋鈳为谱，较琴谱、画谱尤为奇棋亦有经，比茶经、酒经为更异其著论之精详，布局之巧妙非工于此道长于是事者，不能得心而应手垂训以示人也。予性喜探奇情殷嗜古，经腔史秘固非浅学所能窥。博物多能抑亦文人所不弃。偶得斯编不肯私秘，付诸梓人洳逢桔叟，古法犹存正可衍兵法。新书可读何妨视非奇书。

道光己酉岁(1849)岁新正月游人斋主人识