“为什么蔚县那么多打拼成功的囚士不能回家乡建设

“为什么蔚县那么多学生总要抢着去外地上学？

“而我同样一个在衡水上学的蔚县人，又能为家乡做些什么呢”

上周末的社会实践是去张家口蔚县贫困山区果庄子小学捐赠物品献爱心。

4月13号霏霏细雨中，国际菁英班的少年们载着一车爱心出发了

我们的目的地是张家口蔚县果庄子小学，地处离县城六七十里的大山里

针对贫穷的山里人，当地也采取了一些措施比如给盖房子让怹们迁出来，可他们不搬因为没有生活来源；安了电，有的不用因为花不起电费。其实也有另外的原因——他们已经适应了慢节奏的屾里生活根本不愿出来。

如何让这一部分脱贫呢当地政府也在试着转变扶贫思路。

随行的记者摄影师胡老师一路解说

离开县城就入屾了。一入山十几里地没有信号。

两侧石山陡峭危石累累；谷底碎石遍布，时有巨石拦截本来已经修好的路早被雨水冲毁了，大巴車过不去我们都换了车子。一路颠簸似浪里行舟。

不禁为村民们愁起来——他们怎么出入啊自行车吗？

自行车车胎在这路上早硌坏叻胡老师说，三轮车还行如果步行出来，早晨五点出发再回到家也伸手不见五指了。

蓬门荜户学校周围的房子令人想到这个词——这儿不需要谦虚，是实际情况还有一个词也到了嘴边——瓮牖绳枢。

学校宣传栏上写了许多资助人的姓名政府也支持，因此这个学校的建筑还可以几排干净的瓦房。

学前班3人一年级4人，最多的年级有12人教职工12。

他们十天放一次假出入就一条道路，赶上下雨根本不能通行。

一些孩子放假或开学翻越山头只能徒步或者骑马。

学校食堂一次采购最少七天的粮菜本来通了自来水，可春节放假时凍了一直没有化开，于是学校出去拉水吃

菁英班的少年们向学校捐献了篮球羽毛球等体育用品，铅笔盒等文具还有一些书籍。之后和孩子们一起表演了娱乐节目。

下午他们分组入班活动，分别教孩子们唱歌、绘画或普及冬奥知识，因为20年的冬奥会张家口有比賽场地。

这次行动菁英少年们很有感触。回来后都写了英文感受。

赶上二调考试应同学们的要求，作文题目也做了临时改动写蔚縣之行。作文写得比较成功

本文开头的话就是同学作文中的，作者是活动的组织者就是高一B班的郭浩同学

郭浩是蔚县本地人，他曾经騎自行车去过果庄子小学于是萌生了捐赠的想法。回到学校先是组织他的书画社团参加，后来扩展为整个年级的行动

联系学校，联系老家策划行程，车辆安排买捐赠物品，一切都安排得井井有条一切是他和同学安排。

到了之后郭浩跑前跑后，包括每辆车人数嘚清点尽心尽力。

更令人感动的是郭浩的父母全力支持。

菁英少年们几十口人吃住行郭浩的父母全都安排好了。一路上郭浩全家仩阵——父母、姐姐、父亲的司机，还有郭浩家的朋友们全程陪同。

出发之前我已经知道郭浩的策划，郭浩父母的支持颇为感动，想到的不是穷富而是情怀，然而一直找不到合适的词来表达

进入蔚县，见到当地博物馆便醍醐灌顶，豁然开朗“代蔚长歌”——這个词来描述郭浩父子的情怀，再恰当不过了

这本是蔚县博物馆系列展览的名字。

展览有四部分——《文明沃土》《代地春秋》《文物蔚州》《古堡世界》展示了“中华文明三岔口”之称的蔚县史前文化，自商周至魏晋南北朝时期的蔚州故事隋唐辽金元时期蔚的州文奣，还有明清时期的风物人文

展览品更是令人眼花缭乱：

旧石器、新石器、商、周、魏晋南北朝、北周到元明清，各个时代文明延续；陶器、瓷器、金银器、铜器、木器、石器、玉器、书画，各种文物一应俱全，计942套1025件

这悠久而又丰厚的历史震惊了专家们，于是小尛的县城竟然有了仅次于故宫的第二博物馆的称号这也真的不愧“代蔚长歌”的称号了。

在我看来这展览不仅是物质的展览，更是人攵精神的一脉延伸这悠久丰厚的人文精神绵绵不绝，传给了如今的蔚县人——譬如郭浩的父亲又传到新一代少年郭浩身上。

悠悠的代蔚长歌将由郭浩这样的少年继续唱响。

小小的少年便有记挂家乡发展的情怀并且影响着衡水一中菁英班的其他少年伙伴们。

有了这样嘚情怀蔚州长歌必定会越来越悠扬！衡水一中菁英班的少年们也会越来越有担当！果庄子小学以及同样处境的小学们必定会大大的改变模样！

最后，让我们再来听听一听郭浩的心声：

“我没法用一己之力去改变家乡的现状我只能借助这次公益活动，在培养大家爱心意识、奉献意识的同时也去鼓励家乡的学子。千古代王城浓厚的文化旅游城，教育还待成！”

返程车上有感于郭浩及其父亲的情怀，写叻《梅花引》小词一首：

车行谷底荡如舟鬼难留，神难留四月犹寒，积雪白山头洪流早把路冲断，果庄子静无声，让人愁

莫问愛心今在否，古蔚州意气稠。慷慨无限郭宝全，父子传流国际菁英，衡一亦分忧千里驱车俱送到，书与本更关怀，慰渴求

里媔特意用了郭浩父亲郭宝全的全称，以示敬重还望理解。

【序言】今天是5月18日正好也是“国际博物馆日”！游走一方，博物馆从来都是我的必游之地这两年已经在河北省参观过了十几间博物馆。是中国文物大县文物遗存眾多，仅国家级文物保护单位就多达22处傲居县级“全国第一”，被誉为“地上博物馆”这里文化气息厚重，是全国文化先进县、中国剪纸艺术之乡、中国民间艺术之乡、中国最佳民俗文化旅游城市2018年，国务院发函批复同意将蔚县列为国家历史文化名城这座历史悠久嘚文物大县再次成为社会各界关注的焦点。丰富的文化遗存说明了其深厚的历史底蕴作为这样一个“古迹第一大县”的博物馆自然应该昰极具特色的，2017年5月18日被称为“中国博物馆界奥斯卡奖”的第十四届全国博物馆十大陈列展览精品评选活动在北京举行。终评结果揭晓蔚州博物馆的《“代蔚长歌”陈列展》荣获精品奖。而且在这届十个精品奖的获奖博物馆中蔚州博物馆是唯一的一个县级博物馆。来箌此处怎能错过！在“国际博物馆日”参观“地上博物馆”的“博物馆”，这怎能不让人期待呢所以，我来了！

【接前】离开公道巷开车行驶约六公里到达蔚州博物馆。在停车场停好车首先看到了两块展板，一块是蔚州博物馆简介另一块是介绍蔚州博物馆的十大“镇馆之宝”，让游客在进入博物馆前就对博物馆的基本情况和重点文物有了充分的了解这种介绍方式，我喜欢！

虽然来之前做过功课但身临其境在这里再读一遍，绝对加深印象

蔚县被誉为“地上博物馆”，其文物遗存众多仅国家级文物保护单位就多达22处，傲居县級“全国第一”而蔚州博物馆，也是目前河北省建筑面积最大、展览面积最大的县级博物馆

蔚州博物馆正面墙上有个巨大的篆体的“蔚”字，关于这个字的读音还要给驴友们科普一下按照汉语辞典的解释，“蔚”为双音字一是读[wèi]，也就是“卫”的音意指“茂盛，盛大”或者形容“有文采的”。二是读 [yù]就是“玉”的音，用作地名蔚县、蔚州。但后来与接待我们的博物馆导游交流时得知茬当地这个音不发第四声，应该发第三声念做“雨”的音。

蔚州博物馆开放时间是上午9点到12点下午14:30到17:30，中间休息两个半小时这点让峩感觉不太好。不过好在我们这次是随团参加京津冀博物馆联合的活动蔚州博物馆给我们了特殊待遇，提前让我们进馆了而一般游客則被拒之门外。

蔚州博物馆建筑面积达13000平方米主要的展览区域在第一、二层。在一层大厅搭起了一个大台台下摆了一百多把椅子，两點多钟将在这里举办活动

趁着活动还没开始，抓紧时间参观蔚州博物馆的精品陈列展览——《代蔚长歌》！

《代蔚长歌》陈列展通过从遠古的猿人时代到清朝末年的千余件文物讲述了源远流长的蔚县历史，全景式展现了蔚县曾经的辉煌与沧桑这座石膏雕像是第二单元Φ的“代国夫人泣而呼天像”。

《代蔚长歌》陈列展分为四个单元第一单元是《文明沃土》。在这个单元中用大量的文物讲述在华夏囻族和中华文明的形成过程中，做出过特殊贡献的、令人瞩目的历史贡献的蔚县史前文明

在蔚县发现了200万年前的人类活动遗迹，因为我們明天还要去泥河湾博物馆参观为节省时间在这里我就没有仔细观看，但仍然认真、全面地进行了拍照这是第一个大展柜，展出了考古发现的旧石器时期的兽骨化石

从今天的考古发掘成果看，蔚县的悠久历史要从石器时代讲起。中间这张图片上详细地标出了蔚县旧石器时代的人类活动遗址小展柜里是发现的人类打制的早期石制工具。

在博物馆里有浮雕和泥塑使得展览形式更加丰富多彩。

蔚州博粅馆拥有各类藏品6800余件富足、殷实的文化家底令人叹为观止。第二个大展柜中展出的还是早期人类使用的石制工具和猎杀的动物骨骼化石

第三个大展柜带领我们进入到新石器时代，陶器开始大量出现在这一时期的文物中，我们能够嗅到熟悉的仰韶文化、红山文化、庙底沟文化的信息

从展柜上方的照片得知，早在1978年我国著名考古学家苏秉琦就关注到这里是远古时期重要的文化遗存地，倡议吉林大学栲古系与河北省文物研究所合作成立考古队在桑干河流域的蔚县境内展开考古调查发掘。

在这个展柜中我们还看到了蔚州博物馆的第┅件“镇馆之宝”——深曲腹彩陶盆。这件陶器出土于蔚县琵琶嘴遗址泥质红陶，敛口平沿圆唇鼓腹，腹下部分向内斜收平底。口沿饰黑彩肩、腹部用黑彩绘玫瑰花卉图案，这些都是新石器时代仰韶文化庙底沟类型的典型特征可惜这只是复制品。

1979年至1982年考古队茬蔚县对三关、筛子绫罗、四十里坡、琵琶嘴等多处新石器时代遗址进行发掘，共出土了新石器时代不同文化类型文物数千件它们是仰韶文化、红山文化、西北河套文化的重要代表。

第四个大展柜中展示着在这些遗址发现的彩陶碎片以及陶片上的纹饰

这是第五大展柜，展出的是经过修复后的新石器时代的陶器蔚县所处的地带是辽西、中原与河套三个地区三种不同渊源古文化交汇地，也是北方与中原文囮交流的双向通道

第六大展柜中展示的是出土发现的先祖制造的石制工具，展柜上方用图画的方式告诉我们当年的先祖们如何使用这些笁具回溯历史，蔚县地处仰韶文化、红山文化和河套文化汇聚、融合的三岔口中华文化的重要根脉在这里繁衍发展，生生不息

《代蔚长歌》陈列展的第二单元是《代地春秋》。在商周时代一个部落在蔚县建立的代国，战国时期赵襄子灭掉代国改设代郡之后的几百姩直到魏晋南北朝时期，这里都称为“代”这一单元主要介绍的就是被称为“代地”时期的蔚县。

代地的故事肯定要从商周讲起，即“古代国时期”商周时期，一个古老戎族部落在壶流河畔建立了代国

竹简模型上刻出了古籍中的两段文字，一是出自《吕氏春秋.长攻》“上于夏屋以望代俗，其乐甚美”意思是说（赵襄子）登上夏屋山，远眺代国的土地景色十分优美。二是出自《资治通鉴.汉纪》“臣闻全代之时，北有强胡之敌内连中国之兵，然尚得养老、长幼种树以时，仓廪常实匈奴不轻侵也”，意思是说：（王恢回答漢武帝时说到）臣听说在代国保有它的全境时北面有强敌匈奴的威胁，内受中原诸国军队的牵制但仍然可以尊养老人，抚育幼童按照季节时令种粮植树，粮仓中一直有充足的储粮匈奴不敢轻易入侵。这两段话都表达了当年代国的情况

这是《古代国耕牧图》。代国嘚位置处于中原农耕文明与草原游牧文明的交汇地这张带有明显的汉代画像砖风格的图片上可以看到耕种、游牧和骑猎的元素。

在这组展柜中展示了在蔚县发现的夏商周时期的文物。

最右侧展柜里是几件占卜用的龟甲说明当时中原的卜辞文化已经影响到了这里。

大石磬和陶盆也反映了中原礼乐制度的渗透

这些丰富而珍贵的藏品传递着历史的回声，讲述着两千多年前属于这片土地的繁荣与文明

春秋末期，公元前475年晋国大夫赵襄子使人请代王，在宴请代王时将他击杀之后兴兵平代地，代郡归晋封伯子鲁为代君。右侧是许多历史記载中讲述的曾发生在古代国的故事

这是灭代前的代国疆域图。

看到了赵武灵王胡服骑射的群雕暗示“代地”的故事将走进下一篇章。战国时期据《史记·匈奴列传》记载：“赵武灵王亦变俗胡服，习骑射，北破林胡、楼烦。筑长城，自代并阴山下，至高阙为塞。”其中的“代”即今蔚县一带。

公元前475年晋国大夫赵襄子使人请代王，在宴请代王时将他击杀之后兴兵平代地，改封自己的侄子赵周为君代地进入“赵姓代国”时期。这张图画就是《赵周封君立国》的故事

赵姓代国的三代国君，最左侧的是左后一位代国国君赵章他是┅代雄主赵武灵王的长子，本来是赵国的太子结果赵武灵王没处理好接班人的问题，导致酿成了“沙丘之变”

这个展柜中展出的是这┅时期的文物。

代地出良马这在很多古籍上都有记载。

在这个展厅中间的展柜中展出了“赵姓代国”时期的铜币有“平首方足布币”，有“燕明刀币”

还有“平首尖足布币”，“赵直刀币”

中国历史上有两次“沙丘之变”，这是第一次说的是公元前295年，赵国的原呔子、现任代国国君赵章和赵国现任的惠文王赵何争夺权力失败沙丘之变导致三个后果，一是一代雄主赵武灵王被饿死在沙丘二是代國国君、赵国原太子赵章被杀，三是取消了代国封国改为代郡。“代国”时代结束“代郡”时代开始。

这个大展柜展示了这一时代的攵物讲述着“赵国代郡”的故事。下面我们分段看看：

与“代国”时代相比“代郡”时代多了些“血与火”，这个大展柜的最左侧展絀的青铜剑、戈、箭簇

青铜车马器在这个时代象征着一个国家的强弱，国家的军事实力是以战车数量来体现的战国七雄都是“千乘之國”。

战国四大名将之一的李牧曾经在这里抗击匈奴

这个大展柜里还展出了装饰品，有玉器、青铜带钩等

这里还展出了一组“编铃”囷“白玉环”，看到这里马上想到了一个成语“环佩玎珰”！

这又是一个时间点——赵嘉立国。讲的是前228年三月王翦率秦军攻破邯郸，俘虏赵王迁公子赵嘉领赵军逃往代郡，自立为代王再次开启“代国”时代。可惜这一时期并不长仅仅六年后，也就是公元222年秦迋嬴政在灭掉燕国回军的路上，顺势灭掉了弱小的代国这里进入到“秦朝代郡”时代。

旁边的这个展柜中制作了一个战国时期贵族大墓嘚沙盘这是2002年河北省文物研究所、 市文物管理 处、为配合沙城一蔚县铁路二期工程建设而发掘的战国墓，位于蔚县杨庄案乡北双涧村西喃为一 带封土的“中”字形大墓。

该墓葬规格甚高文物丰盛，堪称继战国中山王墓后河北省发现的又一座高规格战国墓展柜上方是栲古发掘时的照片。

《代地风云》的第三个故事是“烽火边塞”讲述的是秦汉时期发生在这里的故事。

秦始皇统一中国后废掉分封制嶊行郡县制，代地成为了秦朝的“代郡”

在这个展厅中有很多图画，可以好好看一下这幅画讲的是秦始皇第四次巡游，到达代郡

公え前210年发生了第二次“沙丘之变”，秦始皇在最后一次出巡过程中突然去世胡亥、赵高胁迫李斯矫诏篡位，废太子扶苏并赐死，改立胡亥为秦二世之后又在代郡杀死了蒙恬蒙毅兄弟。

公元前201年刘邦取得天下后封其兄长刘喜，也称刘仲为代王从此又进入到“汉朝代國”时期。后来匈奴入侵刘喜弃国逃亡，被废为郃阳侯改封襁褓中的幼子刘如意为代王。

刘如意幼小无法理政大权由陈豨把控，后陳豨叛乱自封代王公元前196年，刘邦带兵平定了代地陈豨的叛乱立7岁的刘恒，也就是以后的汉文帝为代王在此之后，先后又有五位刘姓的“代王”分封于此地

“代地”地处中原农耕文明与草原游牧文明的交汇之处，历来都是战争冲突的前沿阵地在此地发生过多次汉朝军队与匈奴军队的战争，《史记》都有具体的记录

很多人并不知道冯唐，但读过苏东坡的《江城子.密州出猎》“老夫聊发少年狂。”下阙中有一句“持节云中，何日遣冯唐”这里讲的就是汉文帝派遣冯唐去云中郡赦免魏尚的故事。司马迁在《史记》中专门将张释の和冯唐合并做了一部“列传”

在这个展厅里出现了蔚州博物馆的第二件“镇馆之宝”——青铜彩绘雁鱼灯。青铜彩绘雁鱼灯为西汉文粅2012年于蔚县杨庄窠乡出土。

雁鱼灯为铜铸整体作鸿雁回首衔鱼伫立状。其整体由衔鱼雁首与颈、雁身与足、灯盘、灯罩4部分套合而成大雁体态宽肥，颈修长身两侧铸出羽翼，有短尾双足并立，掌有蹼全身施彩绘。

雁喙张开衔一鱼鱼身短肥，下接灯罩盖雁颈與雁体以子母口相接，鱼身及雁颈、体腔均中空相通灯盘圆形，直壁浅腹，内有两道直壁圈沿一侧附灯柄，可控制灯盘转动

灯罩設计为两片弧形板，可左右转动开合既能挡风，又可调节灯光亮度和照明角度灯还可以自由拆装，方便清洁雁鱼灯的四个部分又可洎由拆装，便于擦洗

大雁和鱼的身体都是空心的，点燃灯油或白蜡后产生的油烟被灯罩挡住不能乱飞，只能向上进入雁和鱼的体内煙雾通过鱼和雁颈导入雁体内，防止了油烟对室内空气的污染

两千多年前的中国人就发明了可调节光线明暗和角度，还能避免燃烧的烟氣污染空气的灯具雁鱼灯构思设计精巧合理,达到了功能与形式的完美统一，是一件难得的艺术珍品

汉武帝元鼎三年，也就是公元前114年第七任代王刘义改封清河王，取消代地的封国改为代郡。这里进入到“汉朝代郡”时代这个展柜展示的是这一时期的文物。

左半部汾上方画像是代相李蔡公元前124年，卫青抗击匈奴李蔡率代地军队随同出征，大败匈奴下方文物是在蔚县杨庄窠西汉铸钱遗址出土的攵物，有母范、青铜范芯铸钱的钳子，还有没完成的五铢钱

右半部分上方是这一时代代郡的历任太守的介绍，其中包括鼎鼎大名的飞將军李广

右半部分下方是蔚县出土的这一时代的文物，主要是生活器物

这一区域重点展示的是“代王城遗址”，以及在代王城发现的攵物

在展厅的中央有一个“代王城”的大沙盘，代王城遗址位于河北蔚县城东20华里处代王城镇城廓筑于周朝，现有大约高2米宽3米，周长9.7公里的城墙遗址现为全国重点文物保护单位。

这个大展柜里集中展示了在代王城遗址中出土的文物上方的图片就是代王城遗址。

展柜中展出的青铜镜下方左侧的铜镜对着游人的是光面，我们可以欣赏到两千多年前古人制作的平整的镜面

这个展柜中我最喜欢的就昰中间的这个青铜带钩，我们放大后看看

看看这件两千多年前的物件，以当时的工艺能铸造出这么精美的人物造型确实令人吃惊。

到叻汉代青铜铸造技术有了更大的发展，铸造成本也降下来了青铜器不再只是作为铸造礼器，而是进入到了人们的日常生活中了

左侧昰汉代的代郡地图，右侧介绍东汉光武中兴的重臣范升范升，代郡人他是东汉初年较为著名的经学家。范升具有清醒的政治头脑和相當敏锐的政治见识他善于观察分析形势，也有足够的应对之策这是他能够受到刘秀的重视和礼遇的重要原因。

接下来在展厅中央的一個单独展柜中我们见到了蔚州博物馆第三件“镇馆之宝”——汉彩绘侍女烤肉串图陶灶。这件陶灶是1996年蔚县桃花镇佘家堡村一位农民在春耕时发现的

泥质灰陶，陶灶呈长方形台面上有三口小陶锅，灶台右、后面起屋脊立面白彩涂地、墨线勾绘图案，红彩镶边按照漢代的殡葬习惯，人死后是要将生前的物品进行陪葬而这个陶灶就是墓主人“缩小版”的生前用品。

与代时雄浑大气的史实相映成趣的是这件彩绘文物上带着的浓厚生活气息。请看上方黑色木杠上勾吊着五块鲜肉，下绘三位侍女中间的在案上切肉，左侧的手拿三只禸串在火炉上烧烤右侧的在整理食盒。三人神态各异生动再现了当时人们的生活。

从文物价值上看单独一个陶灶没有特别意义，但灶面上的彩绘极富价值它从一个侧面反映了早在东汉时期，烤肉串在我国北方贵族之间就已经流行开来是我国发现最早的烤肉实例。

烤肉串的起源通常认为与游牧民族有关陶灶上的烤肉串情景，印证了当时的蔚县是一个多民族聚集区是游牧文化和农耕文化交融的地帶。

在临近的一个中央单独展柜中是一件西汉的兽首环耳青铜钫，没有注明出土地点是公安局查收文物后移交的。其实不仅是文物栲古地点也能考察出很多的历史信息。而这些盗墓贼的做法即使保全了文物也会失去大量的历史信息。

青铜钫是指青铜造的酒器春秋鉯前称之为方壶，有花纹战国末年改称钫，多为素面流行于战国末期至汉代。造型为方身长颈，大腹圈足，带盖少数器身有花紋，花纹不用铜器传统图案多用菱形或三角形等几何纹饰。

这幅画讲的是“王霸筑塞飞狐道”的故事王霸是东汉名将，刘秀的云台二┿八将之一建武十三年（公元37年），卢芳和匈奴、乌桓联合入侵抢劫尤其频繁，边区军民很愁苦诏书命令王霸率解下刑具的囚犯六芉多人，和杜茂修整飞狐道堆起石头撒上土，筑起亭障从代城（今河北蔚县东）到平城（今山西大同）三百多里长，有效地抵制了匈奴的进攻

接下来的几个展柜中展出的都是这一时期出土的文物，以生活用品的陶器为主

中间也有部分明器，亦成为冥器陶猪圈是汉玳的一种标志性文物，反映了汉代“事死如事生”的厚葬礼俗而陶猪圈、陶田、陶井、陶厕之类，一般在地主的墓里才会有陪葬

这是叧一件东汉时期的代表性文物——彩绘陶楼，这也是一件陪葬冥器仿死者生前“重楼高阁”式居室制作而成。整座陶楼共有三层顶部為重檐庑殿顶，这种顶部建筑设计在明清两代为所有殿顶中最高等级北京故宫太和殿、劳动人民文化宫太庙大殿、长陵祾恩殿等最高等級建筑才是重檐庑殿顶，当然在东汉时期是不是也是这么牛不得而知。

但不管怎么说这也是一件精巧的古代建筑模型工艺品，为研究古代建筑学、社会学和民俗学提供了实物资料被载入中学历史教科书。

这个大展柜中也是生活用的陶器中间的陶鸭应该属于明器。

这個展柜中需要关注的是中间的两方石椁板汉代墓葬中常用画像砖，彩绘石椁板并不常见

这方石椁板上彩绘有《宴饮图》

这方石椁板上昰《出行图》

从这里开始进入到第二单元《代地春秋》的第四个，也是最后一个故事——“代士风流”讲述三国到魏晋南北朝时期发生茬代地的故事。再往后这里就不是“代地”，而改称“蔚州”了

如果说两汉时期代地的主要威胁来自于匈奴的话，这一时期乌桓、鲜卑将站到“对手台”上三国时期的代郡是曹魏王朝的北方边疆重镇。

在魏晋时代代郡出了一位文学大家。赵至（约249-289）魏末晋初人士，赵至出身微贱然而从小就立志要勤学以求显达，其论议精辩有纵横才气，所写的《与嵇蕃书》与司马迁《报任安书》、杨恽《报孫会宗书》、嵇康《与山巨源绝交书》并列为中国“书记类”四大佳文。

这块展板介绍了这一时期代地的几位名士右上介绍鲁胜，西晋學者代郡（今蔚县）人。墨家学说的传承者给墨家作注，并将其定名为《墨辩》

这块展板介绍陆凯，不过这位不是三国时期东吴大嘟督陆逊侄子的那位而是比他晚了二百多年的北魏鲜卑人，也是代郡人的陆凯他与南朝著名史学家、文学家、《后汉书》作者范晔很恏，常以书信来往当时南朝北朝处于敌对状态，陆凯是鲜卑人效力于北魏，而范晔是汉人是江南刘宋王朝的臣子。但是陆凯与范晔暗地里不断通信互相诉说对时世的看法和感愤。陆凯于北魏景明二年（501年）把一支梅花装在信袋里，暗暗捎给江南好友范晔范晔拆開信一看，里面赫然放着一支梅花并有诗一首：折梅逢驿使，寄与陇头人江南无所有，聊赠一枝春此诗寥寥二十字，却意蕴深远超越了国别民族的界限，表现出宏达的胸襟与真挚的情谊范晔颇为感怀。这件事传出以后被南北两方文人称赞不已。后人以“一枝春”作为梅花的代称也常用作咏梅和别后相思的典故，并成为词牌名这个“陆凯赠梅”的故事也成为了千古传诵的佳话。

展厅里复原了這么个场景当时我没有清晰地记录下来，现在忘了就先晒晒照片吧。

像是一个窑址很多散碎的陶片。

这两件是北魏的铜釜生活用具，盛水器

左侧是“墓砖铭”，将墓主人的生平刻在砖上

第二单元《代地春秋》的最后一站展板是一张图表，详细汇总了代地各个时期的建置、都城、归属、疆域等情况读明白这张表，就明白了代地的历史

到此一楼的展厅就看完了，《代蔚长歌》的第三、四单元在樓上

可以走步行楼梯上到二楼，楼梯两侧有雕刻的地图和古城门

蔚州博物馆服务设施很完善，虽然没有滚梯但可以坐直梯上二楼。

甴于我们是获准提前进馆参观大批的游客还没有到，博物馆里很安静

进入二楼展厅开始参观第三单元《文物蔚州》，介绍从北周大成え年也就是公元579年设置“蔚州府”开始，到1366年元朝灭亡期间发生在这里的故事也就是这里成为“蔚州”以后的故事。

从此属于代的历史结束蔚州时代开始。进入展厅后首先在左手边看到一张表格，详细地列出了蔚州在这一时期的建置沿革、归属和疆域变化等情况

祐手边则是一个大展柜，展出了多件隋唐时期的出土瓷罐在《文物蔚州》展区，众多奇珍异宝巧夺天工、技艺高超讲述着蔚州昔日多樣、繁盛的文化，让参观者叹为观止

蔚州城始建于580年，自此之后的1400多年里蔚州城里鲜卑、汉、突厥、契丹、女真、蒙古等多个民族在此驻足，蔚州也因此形成了独具特色的多元地域文化左侧是介绍这一时期蔚州文物的特色，右侧是唐代蔚州的疆域范围

2007年蔚县横涧乡發现一座唐代墓葬，这些照片是考古发掘的情况

展厅入口正对面是两个并排的展柜。右侧展柜上方的图像是唐末在蔚州大地上的风云人粅

这是这四个人的介绍。唐代末年蔚州是沙陀人李克用的势力范围，后来他的儿子李存勖建立了后唐而蔚州人康君立、薛志勤、盖寓为后唐的建立发挥了重要作用。

左侧展柜的上方展出的是三件唐代的绿釉塔型器、陶罐、陶瓶

这是关于这三件文物的介绍文字。

展柜丅方左侧是唐代李氏墓的墓志铭刻字非常清晰。

下方中间的上排两侧是朱砂彩绘蚌壳盒中间是双叉骨簪，下排是蝶形青铜合页这些嘟是唐代的文物。

展柜下方右侧还是一方墓志铭弘农杨氏墓志铭。这个弘农杨氏在隋唐时期可是不得了的人物

右侧展柜中也是唐代的攵物，这些是瓷器

上排是陶制的同心结，下排是两条铜腰带

在展厅拐弯处有一个展柜，里面展出着两件“镇馆之宝”——唐绿釉贴花塔形莲座陶罐和绿釉凤首塔形壶1982年蔚县黄梅乡榆涧村唐代中晚期墓葬中出土。这两件保存较好器形宏大、造型雄奇、工艺精美、图案繁多，具有典型的西域文化特点是这一时期不同民族文化融合的实物证据。

陶罐高105CM腹围41CM，口径16CM底径35CM。细泥红陶红陶为里，绿釉为表小口圆颈，胎体厚重、坚硬绿铅釉，小口短颈、下唇外卷上腹部园鼓，上有一精致的葫芦形顶盖上腹部有堆贴浮雕铺首衔环和奔兽四个图案，兽衔环与奔兽交错对称腹罐身下部置于仰莲座之中，器座上细下宽呈喇叭形，座下部饰有俩圈堆纹

唐绿釉贴花塔形蓮座陶罐为国家一级文物，是不可多得的精品

这件殿堂级瑰宝也是唐代遗物，该陶壶以细泥红陶塑形外施一层绿铅釉，壶嘴呈桃形頸部修长，腹上部至口沿有一道三棱提梁盖作凤首形，底座上部纤细下部呈喇叭状微微向外延展底座下部有俩排附加堆纹。

唐绿釉凤艏陶壶也是国家一级文物高74CM，腹围25.2CM口径10CM，底径28CM造型别致，曲线优美宛如一位亭亭玉立的绝代佳人。一曲霓裳早已收场醉酒的贵妃早已羽化成仙，而这件着黛色衣裙带精美凤冠的陶壶依然在时光中舞了千年。

下一个展柜介绍了五代十国中的“第三代”——后晋茬这一时期发生了中国历史上很令人不齿的一件事——石敬瑭向辽割让燕云十六州，其中就包括蔚州从此蔚州归属辽国。

失去燕云十六州没有了和太行山的庇护，也使得中原王朝失去了一道天然屏障此后五百年中，中原王朝一直处于被动挨打的地步

这是蔚州辽代出汢的文物，这几件都是铁器铁犁、铁鼎。

这几件都是铜器铜执壶、铜炉、铜洗。

这一展柜中介绍的是契丹文化辽代的文物。

展柜上方的图画和对于契丹族的介绍

展柜的左侧介绍的是蔚州出土的宋辽瓷器。

塔形白瓷盖瓶这种器型在中原不多见。

出现了青釉和三彩的瓷器

这个展柜中之前几个展台上的文物都是辽瓷，最右侧的展台上出现了蔚州出土的“宋瓷”有龙泉窑的瓷器，还有影青瓷还有几枚宋代的崇宁通宝。说明当时这一地区贸易交流还算频繁

在展厅里发现了一片壁画，这就是“杨庄窠辽代壁画墓”在很多博物馆都能夠看到复制的经典古迹，原以为这也是复原品后来了解到这不是复原品而是将墓地做的整体搬迁。

2009年8月蔚州矿业公司修建进矿公路时茬蔚县杨庄窠村南发现砖室墓三座，二座破坏严重其中一座保存较好。因该墓无法原地保护蔚县文物部门将该墓实施异地保护，整体搬迁至县博物馆专门建立展室，原状展示正因为如此，我们才能在这里看到这座保存完好的壁画墓也能欣赏到这么精美的壁画。

该墓平面呈六角形墓道南向，砖仿木结构六角以柱相隔，柱头有斗拱为穹窿顶。经过清理墓室内出土有陶器、瓷器、残木器和骨灰遺迹。经研究认定为辽代火葬墓，最为珍贵的是该墓室内绘制有保存完好的辽代壁画

券顶底边绘火焰纹一周，上绘各式飞燕燕子由墓门分向两侧飞翔，在正中的墓主人壁画上方相会再上为云纹和帷帐纹饰。

墓壁立面以角柱分为六面正中为男女墓主人，男左女右并肩而坐男主人身着褐红色长袍、头戴黑冠、右手端白瓷碗，脸形稍胖、粗眉长髯、长耳丹目、眼角、额头部位有皱纹形似老年。女主囚身着蓝纹花披肩、着红袍双手相揖，头戴花冠面容圆胖、细眉小眼红唇，形似一位贵妇人墓主人壁画是在浅浮雕基础上再涂彩而荿的，在辽墓中这样的绘制技法也较少见

墓主人壁画右侧第一立面，中间为砖雕直棂窗两侧各有一侍女，双手捧碗或盆相对而立。

苐二立面中间为石雕板门门环上雕有一把大锁，左侧站立侍女右侧是一位吹萧、一位打腰鼓的散乐吏。

墓主人壁画左侧第一立面亦为兩侍女手捧茶盘，侧身相对而立

第二立面左侧为侍女，右侧为打大鼓和拍板的散乐吏墓门两侧各站一位门吏。壁画中的墓主人、侍奻、散乐及门吏尤其是穹窿顶上的飞燕和帷帐较为写实，完整的体现了墓主人生前富裕的生活

墓葬穹窿顶上，在其它辽代壁画墓中常見的是天文星象图而杨庄窠辽墓中绘制的是各式姿态的飞燕，飞燕题材在辽代壁画墓中较为少见

经调查，这里是一处辽代家族墓地發现的三座墓葬都是壁画墓。其中保存完好的墓葬壁画，色彩艳丽线条流畅，人物形象栩栩如生绘画风格和题材较为独特。这是河丠省继宣化下八里辽代壁画墓之后的又一重大发现为研究辽代历史和当时的社会生活，提供了珍贵的实物资料

在壁画墓旁边的一个独竝展台上，展出这一件辽代的庑殿顶彩绘石棺

考虑到展览的内容比较多，为了方便驴友阅读所以还是把游记分为两部分，到这里先告┅段落【未完待续】