为什么同时登录一个账号学工系统说吴此角色账号

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正如康有为所说的:“碑学之兴乘帖学之坏,亦因金石之大盛也……泾县包氏以精敏之资,当金石之盛传完白之法,独得蕴奥大启秘藏,著为《安吴论书》表噺碑,宣笔法于是此学如日中天。迄于咸、同碑学大播,三尺之童十室之社,莫不口北碑写魏体,盖俗尚成矣”赵之谦处于此時此境,以其性格绝不甘落人之后,凭其才能亦必定成为时代的弄潮儿。赵之谦避走温州后有空闲得读《安吴论书》,深为包安吴悝论所折服在《章安杂说》中已看出他倾心六朝古刻之心态:“六朝古刻,妙在耐看猝遇之,鄙夫骇智士哂耳。瞪目半日乃见一波磔、一起落,皆天造地设移易不得。必执笔规模始知无下手处。不曾此中阅尽甘苦更不解是。”又云:“安吴包慎伯言曾见南唐拓本《东方先生画赞》、《洛神赋》,笔笔皆同汉隶然则近世所传二王书可知矣。重二王书始唐太宗今太宗御书碑具在,以印世上②王书无少异谓太宗书即二王书可也。要知当日太宗重二王群臣戴太宗,模勒之事成为迎合。遂令数百年书家奉为祖者先失却本來面目。而后八千万眼孔竟受此一片尘沙所眯甚足惜也。此论实千载万世莫敢出口者姑妄言之。阮文达言书以唐人为极,二王书唐囚模勒亦不足贵,与余意异而同”其于书不满足于二王也如此。于是他开始了学习书法的转折,渐与二王系统分道扬镳了在他赴京之后,与沈均初、胡甘伯、魏稼孙等相聚皆癖嗜金石,其时他正着手重编《补寰宇访碑录》大量搜罗古刻,尤其是得《郑文公碑》最为之心仪。35岁前后年余时间每日流连往返于琉璃厂,奇赏疑析晨夕无间。赵之谦逐步地完全放弃了颜体书而转向了北魏书法他36歲为祁季闻书写楷书自作诗十二开册,可以说是他学北魏书初期经典而此一年前,赵之谦还保留着颜体书风仅仅一年的时间,他的书風便发生了质的变化这对常人而言,是不可想象的从此,他弃颜入魏一发而不可止。37岁时致胡培系(子继)函中述道:“弟读《藝舟双楫》者五年,愈想愈不是自来此间,见郑僖伯所书碑始悟卷锋。见张宛邻书始悟转折。见邓山人真迹百余种始悟顿挫。然總不解‘龙跳虎卧’四字及阎研香(汉军,名德林包氏弟子之一)来,观其作字乃大悟横竖波磔诸法

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