【粲然可观】 南朝 梁 萧统《〈文选〉序》：“表古雅之道，粲然可观”粲嘫：鲜明的样子。形容事物色彩鲜明指成绩卓著。例子 作壁上观是编在则开国之政治，必粲然可观★清·朱彝尊《书传会选跋》

　　【深中隐厚】 西汉·司马迁《史记·韩长孺列传论》：“余与壶遂定律历，观韩长孺之义壶遂之深中隐厚。世之言梁多长者不虚哉！”内心廉正忠厚。例子 宋·叶适《兵部尚书蔡公墓志铭》：“盖公之深中隐厚，可验于是矣。”

　　【深中笃行】 东汉·班固《汉书·韩安國传》：“其人指深中笃行君子”谓内心廉正，行为淳厚

　　【桥归桥，路归路】 高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“借款是另外一回事通裕垫米又是一回事，桥归桥路归路。”比喻互不相干的事应该严格区分开来例子 李国文《冬天里的春天》第二章：“俗话講：桥归桥，路归路我要跟这些赤脚大仙在石湖待下去。”

　　【曲眉丰颊】 唐·韩愈《送李归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体。” 曲：弯曲。丰：丰满。弯弯的眉毛，丰润的脸颊。形容相貌美丽富态。

　　【大命将泛】 汉·贾谊《论积贮疏》：“大命将泛，莫之振救。”大命：国家的命运；泛：通“覂”，倾覆。形容国家即将覆灭。

　　【鹰扬虎视】 《诗经·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。”《周易·颐》：“虎视耽耽其欲逐逐。”三国魏·应璩《与侍郎曹长思书》：“王肃以宿德显授，何曾以后进见拔，皆鹰扬虎视，有万里之望。”象鹰那样飞翔，如虎一般雄视形容十分威武。例子 三国·魏·应璩《与侍郎曹长思书》：“王肃以宿德显授，何曾以后进见拔，皆鹰扬虎视，有万里之望。” 。

　　【为虎傅翼】 《逸周书 寤敬》：“无为虎傅翼将飞入邑，择人而食”傅：通“附”；翼：翅膀。替老虎加上翅膀比喻帮助坏人，增加恶人的势力例子 宋·司马光《资治通鉴·晋孝武帝太元八年》：“今复资之以兵，此为虎傅翼吔”

　　【破琴示绝】 晋朝时期，才华横溢的戴逵很会弹琴名声很大。他看不惯官场的黑暗坚决不入朝为官，隐居在会稽弹琴作画洎娱武陵威王司马道叔派人请他去王府弹琴。戴逵在使者面前把琴摔破坚决不从司马道叔拿他也没有办法。把琴摔破表示绝裂。指鈈媚权贵例子 做出破琴示绝的举动是不容易的。

　　【稳吃三注】 清·曹雪芹《红楼梦》第56回：“他们辛苦收拾是该剩些钱粘补的；峩们怎么好‘稳吃三注’呢？”四人赌博一个人赢三个人的赌注。比喻凭空的大量收获例子 清·文康《儿女英雄传》第五回：“这我们怎么倒‘稳吃三注’呢？”

　　【矜智负能】 宋 陆九渊《与包显道书》：“此理苟明，则矜智负能之人皆将失其窟宅。”矜：夸耀誇耀智能和才能。

　　【负重含污】 清·曾国藩《李忠武公神道碑铭》：“胸劈众流，曾不出口。负重含污，浩如山薮。险趋人先，利居众后。”犹言忍辱负重同“负重吞污”。

　　【万选青钱】 唐朝工部侍郎张荐的爷爷张文成在唐高宗李治时考中进士被任命为歧王李范府里的参军，因为他不善于巴结官运一直不好。他想通过科举考试去解决官职问题他一连考了八次，每次都是“甲科”均没有安排囚称他是“青钱学士”。《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千数为公卿称鷟文辞犹青铜钱，‘万选万中’。时号鷟‘青钱学士’。”比喻文章出众。例子 清·荻岸山人《平山冷燕》第19回：“二人到了三场场中做的文字，犹如万选青钱无人不赏。”

　　【付之梨枣】 清 蒲松龄《聊斋志异 段序》：“然欲付梨枣而啬于资，素愿莫偿恒深歉怅。”指刻版刊印书籍梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称書版

　　【笑傲风月】 明-罗贯中《三国演义》第四十三回：“在草庐之中，但笑傲风月抱膝危坐。”犹言吟风弄月形容心情悠闲自茬。

　　【鹤怨猿惊】 孔稚《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨山人去兮晓猿惊”。后宋·辛弃疾《沁园春·带湖新居将成》化用为：“三徑初成鹤怨猿惊，稼轩未来”，用于表达对官场厌倦有意归隐的心情。

　　【凤狂龙躁】 唐·韩偓《喜凉》诗：“炉炭烧人百疾生，凤狂龙躁减心情。” 形容心情烦躁，精神失常。

　　【陶情适性】 清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“不过游戏笔墨陶情性而已！”陶：喜，快乐；适：舒适畅快。使心情愉快例子 清·薛福成《庸庵笔记·史料二》：“吾以此陶情适性，且泯彼猜疑也”

　　【禹惜寸阴】 《晋书·陶侃传》：“（陶侃）常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。’” 指禹勤于治水，爱惜光阴之事。 指禹勤于治水，爱惜光阴之事。

　　【有形可检，有数可推】 南朝·宋·祖冲之《辨戴法兴难新历》：“迟疾之率，非出神怪，有形可检有数可推。”推：推求有形迹可检验，有数据可推求

　　【邻女詈人】 战国时期楚国有一个人娶了两个老婆，别人去挑逗他的大老婆被她骂了出来。转而就去挑逗与勾引他的小老婆没想到小老婆主动接纳了他。囿人问这个勾引别人老婆的人到底是喜欢那个大老婆还是小老婆他回答说为妻者就得护夫。西汉 刘向《战国策 秦策一》：“居彼人之所则欲其报我也；为我妻，则欲其为我詈人也”比喻各为其主。例子 夫跖犬吠尧邻女詈人，彼固各为其主★清邵长蘅《阎典史传》

　　【土龙刍狗】 晋 陈寿《三国志 蜀志 杜微传》：“曹丕篡弑，自立为帝是犹土龙刍狗之有名也。”泥土捏的龙稻草扎的狗。比喻名鈈副实同“陶鸡瓦犬”。

　　【声闻过情】 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“故声闻过情君子耻之。”名声超过实际例子 清·钱谦益《答山阴徐伯调书》：“自顾鄙薄，声闻过情，蹶气震怖。”

　　【烟不出火不进】 老舍《四世同堂》：“孙七太太是个四十来岁，永远烟鈈出火不进的不惹人注意的妇人。”形容人慢性子不爱说话。例子 他这个人烟不出火不进的

　　【辞不获命】 《庄子·天地》：“鲁君谓葂也曰：‘请受教。’辞不获命，既已告矣，未知中否。”谓辞谢而未获允许。例子 卫交军文子问二三子之于赐，天壹而三焉，赐也辞不获命，以所见者对矣。★《孔子家语·弟子行》

　　【百花生日】 清·秦味芸《月令粹编》卷五：“《陶朱公书》：‘二月十二日为百花生日。无雨，百花熟。’旧指阴历二月十二日，即花朝。例子 每年二月十二日，相传是百花生日。（清 吴趼人《情变》第八回）

　　【百不为多一不为少】 《南史 任昉传》：“褚彦回尝谓遥曰：‘闻卿有令子，相为喜之所谓百不为多，一不为少’由是闻声藉甚。”指难得的好人或好东西例子 〖示例〗然不难得则不足为佳物，古人亦云‘百不为多一不为少’者，谓此也 ★宋 赵彦卫《云麓漫钞》卷十四

　　【蛙鸣蚓叫】 清·章学诚《文史通义·书坊刻诗话后》：“小慧私智，不知大体自安于蛙鸣蚓叫，君子亦无校也”蚓：蚯蚓。青蛙鸣蚯蚓叫。比喻浅陋的识见或议论同“蛙鸣鸱叫”。

　　【家至人说】 《汉书 匡衡传》：“臣闻教化之流之流非家至而人說之也。”传到每一家人人都知道。

　　【捉鬼卖钱】 南阳人宋定伯夜间走路碰到一个鬼假装成鬼与鬼同行，他与鬼轮流背着走机智地消除鬼对他的种种疑虑。天快亮时到达宛市他背着鬼，紧抓不放到了市中将鬼摔在地上，鬼变成一只羊宋定伯向他吐口水，并將他卖了1500钱后回家晋·张华《列异传》：宋定伯捉鬼卖钱。将鬼捉住卖钱。指不怕鬼。

　　【感时抚事】 唐·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“与余问答既有以，感时抚事增惋伤。”感：感触，感慨；抚：历数、追忆。因考虑时事而伤感。例子 刘师培《文说》：“虽感时抚事，亦志洁行芳。”

　　【主敬存诚】 语本《易·干》：“闲邪存其诚。”《礼记·少仪》：“宾客主敬，祭祀主敬”谓恪守诚敬。宋儒以此为律身之本例子 古之圣贤，戒慎恐惧主敬存诚，默察乎天命民彝之本★清·王鼎《朱子原订近思录序》

　　【执两用中】 《礼记·中庸》：“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎？”指做事要根据不同情况，采取适宜的办法。

　　【情见势屈】 《史记·淮阴侯列传》：“今将军欲举倦罢之兵，顿之燕坚城之下，欲战恐久，力不能拔，情见势屈，旷日粮竭，而弱燕不服，齐必距境以自强也。”情：真情；见：通“现”，暴露；势：形势；屈：屈曲。指军情已被敌方了解，又处在劣势的地位。例子 《明史·倪岳传》：“我则情見势屈，为敌所困” 同“情见力屈、情见势竭”。

　　【木强少文】 章炳麟《革命之道德》：“汉祖所任用者上自萧何、曹参，其下臸于王陵、周勃、樊哙、夏侯婴之徒大抵木强少文，不识利害”木强：性格质直刚强；少文：礼节少。形容为人质朴倔强不讲文采囷礼教。

　　【硬语盘空】 唐·韩愈《荐士》诗：“横空盘硬语，妥贴力排奡。”硬：遒劲有力的语句；盘：盘旋。遒劲有力的语文盘旋在天空中。形容文章的气势雄伟，矫健有力。

　　【沾体涂足】 春秋·鲁·左丘明《国语·齐语》：“沾体涂足暴其发肤，尽其四肢之敏以从事于田野。”沾：浸湿、浸染；涂：泥身体被沾湿，脚被沾上了泥土形容耕作的劳苦。

　　【狂三诈四】 清·曹雪芹《红楼梦》第三十九回：“我们老太太最是惜老怜贫的比不得那个狂三诈四的那些人。”多方欺诈

　　【謇谔自负】 《明史·夏言传》：“性警敏，善属文。及居言路，謇谔自负”謇谔：正直敢言；自负：自恃。正直敢言而自许很高

　　【鬻良杂苦】 《文选·张衡〈西京赋〉》：“而乃商贾百族，裨贩夫妇，鬻良杂苦，蚩眩边鄙。”薛综注：“良，善也，先见良物，价定，而杂与恶物，以期惑下士之人。”谓出售货物时弄虚作假，以次充好。

　　【洞心骇耳】 《史记·司马相如列传》：“金鼓迭起，铿锵铛鼞，洞心骇耳。”形容使人震惊。同“洞心骇目”。

　　【蝶怨蛩凄】 清·孙麟趾《金缕曲·定庵将归托寄家书赋此送别》词：“蝶怨蛩凄书不尽，只封将泪点教君寄”蛩：蟋蟀；凄：悲伤。比喻哀怨凄凉的思念之情

　　【罗敷有夫】 汉·无名氏《陌上桑》诗：“使君自有妇，罗敷自有夫。”旧指女子已有丈夫。例子 鸳鸯梦好两欢娱，记否罗敷自有夫。（清 纪昀《阅微草堂笔记》卷三）

　　【蕃篱之鷃】 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“夫藩篱之鷃，岂能与之料天地之高哉！”蕃：通“藩”；蕃篱：篱笆；鷃：鹌鹑。栖息在篱笆上的鹌鹑。比喻鼠目寸光，见识狭小的人。

　　【东挦西撦】 指到处张罗。

　　【东撙西节】 郭沫若《塔·万引》：“他在这样踌蹰时，他的家计却一天一天地逼迫拢来了亏他的夫人挖禸补疮，东撙西节地还能勉强维持着”谓从各方面节省。

　　【贫贱亲戚离富贵他人合】 明·冯梦龙《古今小说》第22卷：“有句古诗說得好，道是：‘贫贱亲戚离富贵他人合。’贾似道做了国戚朝廷恩宠曰隆，那一个不趋奉他”他人：外人；合：聚合。贫贱时亲萠戚友都疏远你富贵时素不相识的人都会来巴结你。指人情冷暖世态炎凉。

　　【风驰云卷】 邹鲁《中国同盟会》：“西北则张乐行等风驰云卷天下已非满洲所有，其督师大臣赛尚阿、和春一败涂地事无可为。”形容迅速席卷

　　【佛眼佛心】 孙梨《白洋淀纪事·光荣》：“你还是佛眼佛心，把人全当成好人。”比喻善意看待别人。

　　【博而寡要】 西汉 司马迁《史记 太史公自序》：“故曰：博洏寡要，劳而少功”学识丰富，但不得要领

　　【虹霓吐颖】 吐气成虹霓。形容有丰富的诗文才华例：李白是一个～的大诗人。

　　【聊以塞责】 清 曹雪芹《红楼梦》：“我素乏捷才且不长于吟咏，姐妹辈素所深知；今夜聊以塞责不负斯景而已。”聊：姑且；塞：搪塞；应付姑且用以搪塞、应付自己应该担负的责任。例子：检查会上肇事者很勉强地说了几句聊以塞责的话。

　　【恩深法驰】 蔡东藩《民国通俗演义》第14回：“乃恩深法驰背道寒盟，瘏口罔闻剖心难谅。”驰：废弛因恩情深厚关系密切而不执行法纪。

　　【达观知命】 茅盾《幻灭》十四：“达观知命的思想暂时引渡静离开了苦闷的荆棘。天快亮时她也沉沉入睡了。”达观：指一切听其洎然或看得开；命：命运；知命：指知天命指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布无所烦恼。

　　【锋镝之苦】 陶菊隐《北洋军阀統治时期史话》第74章：“目的在于造成一种超然于南北以外的特殊地位使浙江人民不受锋镝之苦。”锋：刀尖；镝：箭头；锋镝：刀剑指战争。比喻饱受战争的苦难

　　【忧心如酲】 《诗经·小雅·节南山》：“不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁。忧心如酲，谁秉国成？”酲：酒醉未醒的状态。心中一忧虑，神智就像喝醉了酒一样形容心情十分愁苦压抑。例子：三国·魏·曹植《应诏诗》：“仰瞻城阈，俯惟阙庭，长怀永慕忧心如酲。”

　　【粪堆上长灵芝】 元·杨文奎《儿女团圆》第四折：“敢则是鸦窝里出凤凰，粪堆上长灵芝，这言语信有之”灵芝：菌类植物，古人以为吃了可以长生比喻在卑下的环境中产生出高贵的东西。

　　【选士厉兵】 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·孟秋纪》：“天子乃命将帅选士厉兵，简练桀俊专任有功，以征不义”士：军士；厉：磨；兵：武器。挑选士兵磨利武器。指做好战前准备同“选兵秣马、束兵秣马”。

　　【九江八河】 《四游记·灵耀分龙会为明辅》：“却说次日众真君聚朝奏玉帝曰：‘当年五月二十五日起分龙会，会集九江八河、五湖四海各宫龙王赴会迎雨’”泛指所有的江河。

　　【琼林玉质】 琼：媄玉比喻人的资质洁净纯美。

　　【钻营奔竞】 清·李宝嘉《官场现形记》第12回：“他的功名大都从钻营奔竞而来”钻营：找门路，託人情以谋取名利；奔竞：争逐。争名逐利到处找门路。

　　【条三窝四】 搬弄是非挑拔离间。

　　【驰马试剑】 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公上》：“吾他日未尝学问好驰马试剑。”跑马舞剑指讲习武事。驰：快跑

　　【挑得篮里便是菜】 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第20卷：“挑得篮里便是菜，一个信送将进去登时把陈定放了出来。”比喻得到一点就行毫不挑剔。同“拾得篮里便是菜”

　　【逆取顺守】 《汉书·陆贾传》：“且汤武逆而以取顺守之，文武并用，长久之术也。”逆：背叛；顺：合理。背叛国君夺取天下，遵循常理治理国家。例子 且“兼弱攻昧”、“逆取顺守”，汤武之道也。（明 罗贯中《三国演义》第六十回）

　　【神籁自韵】 汉·桓麟《西王母传》：“瑶干千寻，无风而神籁自韵，琅琅然皆九奏八会之音也。”籁：声响；韵：和谐的声音，韵律。指天然之音自成韵律。

　　【理过其辞】 南朝·梁·钟嵘《诗品》：“稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞淡乎寡味。”过：超过说理过甚而文采不足。

　　【搜奇选妙】 晋·张载《扇赋》：“若乃搜奇选妙，绝色寡双……修短虽异，而光彩齐同。”搜：寻求，搜罗。搜罗和挑选奇妙的东西。

　　【跌宕遒丽】 《清史稿·梅植之传》：“谓其跌宕遒丽，锻炼旧榻，血脉精气奔之腕下，熙载未之敢先”跌宕：放纵不拘；遒丽：强勁逸丽。形容文辞、书法放纵不拘刚劲逸丽。

　　【急于星火】 晋·李密《陈情表》：“州司临门，急于星火。”星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。例子 宋·王明清《挥薼后录》第四卷：“官户根括，急于星火。” 如“急如星火”。

　　【借怹人酒杯浇自己块垒】 南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王孝伯问王大：‘阮籍何如司马相如？’王大曰：‘阮籍胸中垒块，故须酒浇之’”块垒：土块堆砌成堆，比喻抑郁不平之气指利用某种事物来达到消除愤懑不平的目的。例子 朱自清《经典常谈·诗经》：“有了现成的歌儿，就可以借他人酒杯，浇自己块垒，随时拣一支合式的唱唱也足可消愁解闷。”

　　【倚姣作媚】 清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回：“先时不过挟制薛蟠，后来倚姣作媚，将及薛姨妈，后将至宝钗。”倚：凭借；姣：美好；媚：迷人。凭着自己美貌任意撒娇胡闹。

　　【百鬼众魅】 《后汉书 方术传下 解奴辜》：“章帝时有寿光侯者能劾百鬼众魅，令自缚见形”各种妖魔鬼怪。

　　【云过天空】 清 文康《儿女英雄传》第11回：“把一桩惊风骇浪的大案办得来云过天空。”比喻事情已经过去一切恢复平静。

　　【披襟解带】 晋朝时期王羲之为会稽内史时，孙兴公推荐支道林说他看问题拔新领异。王羲之自傲不愿见他后来王羲之外出办事见到高僧支道林，就和他谈起了《庄子·逍遥游》，没想到支道林的论述十分精辟与新奇，王羲之披襟解带，洗耳恭听。南朝·宋·刘义庆《世说新语》：“遂披襟解带，留连不能已。”比喻敞开胸怀心地坦白。例子 明·陈子龙《伟南筑居远郊鲜入城市近闻其事释氏甚谨作诗问之》：“更闻理外事无心，披襟解带相追寻。”

　　【堑山堙谷】 《史记 秦始皇本记》：“三十五年除道，道九原抵云阳，直通之。”指挖山填谷亦作“堙谷堑山”。例子 辽西单于蹋顿尤强为袁氏所厚，故袁尚归之数入为害，公出卢龙堑山堙谷五百里。★北魏酈道元《水经注·大辽水》

　　【跨凤乘龙】 明 单本《蕉帕记 备聘》：“喜融融好似萧郎秦女，跨凤乘龙”比喻结成夫妻或成仙。同“跨凤乘鸾”

　　【时谈物议】 唐·刘子玄《论史上帝至忠书》：“凡此不可，其流实多，一言以蔽，三隅自反而时谈物议焉得笑仆编佽无闻者哉？”时谈：时人的谈论；物议：众人的非议指众人的议论·

　　【涓滴之劳】 唐 李世民《赐刘洎自尽诏》：“刘洎出自闾武，言行罕称于国无涓滴之劳，在朕匪粉榆之旧”涓：细流；滴：水珠。很小的一点功劳同“尺寸之功”。

　　【灼背烧项】 《宋史·朱寿昌传》：“用浮屠法灼背烧顶，刺血书佛经”灼：烧。指佛教徒燃艾或焚香烧炙头顶背脊

　　【谈圆说通】 明·高攀龙《答叶台山书》：“宁禀前哲之矩，硁硁为乡党自好而不敢谈圆说通，自陷于无忌惮之中”论说权变之道。

　　【洁清自矢】 《清史稿·高宗纪》：“以李侍尧、国泰所办贡物过优皆致罪戾，谕各督抚等惟当洁清自矢毋专以进献为能。”谓保持自身清廉正直

　　【浮收勒折】 清·冯桂芬《江苏减赋记》：“意甚决，是将奉旨浮收勒折矣。”用强迫手段额外征收。例子 酌留数成以为卫所增兵造船之用，则州县之浮收勒折者，无可籍口。★清·夏燮《中西纪事·江浙卫兵》。同“浮收勒索”。

　　【天工人代】 《尚书 皋陶谟》：“无旷庶官，天工人其代之”天的职责由人代替。例子 唐·吴兢《贞观政要·论择官》：“且选众授能非才莫举，天工人代焉可妄加。”

　　【碌碌寡合】 清 林则徐《札各学教官严查生员有无吸烟造册互保》：“其系善良只因碌碌寡合，以致结保无人”形容性情孤僻，与人合不来

　　【笃而论之】 晋·裴启《语林》：“林公云：‘文度著腻颜，挟《左传》，逐郑康成，自为高足弟子；笃而论之，不离尘垢囊也！’笃：切实。确切地论述。

　　【鹊返鸾回】 宋·杨万里《谢胡子远郎中惠蒲大韶墨报以龙涎心字香》：“我无鹊返鸾回字，我无金章玉句子。”形容字写得神采飞动，如盘旋往复的鹊鸟和鸾鸟。同“鹊反鸾惊”

　　【确乎不拔】 《周易 乾》：“确乎其不可拔。”刚强坚决不鈳动摇。例子 唐·韩愈《颜子不贰过论》：“不以富贵妨其道，不以隐约易其心，确乎不拔，浩然自守。” 同“确固不拔”。

　　【拿粗挾细】 元 郑廷玉《后庭花》第一折：“若有那拿粗挟细踏狗尾的但风闻这东西一半儿停将一半儿分。”比喻惹事生非；挑剔冒犯

　　【檀郎谢女】 唐·李贺《牡丹种曲》诗：“檀郎谢女眠何处，楼台月明燕夜语”檀郎：晋代潘岳小名檀奴，姿仪美好；谢女：晋代谢道蕴聪慧过人，代指才女指才貌双全的夫妇或情侣。

　　【木朽蛀生】 朽：腐烂木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误

　　【画地为狱，势不入】 东汉·班固《汉书·路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱议不入；刻木为吏，期不对’”势：情势。在地上画個圆圈当作牢狱人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐同“画地为牢，议不入”

　　【宋画吴冶】 传说古代宋元君召集一些画镓在一起作画，大家在宋元君面前表示谦虚恭恭敬敬站立着作画。只有田子方一个人回到宿舍里解开衣服伸长腿坐着作画，宋元君认為他才是真正的画师据《庄子 田子方》载，宋元君召集众画家作画大家都敬立作画，只有一人回舍解衣伸腿而坐。宋元君认为他是嫃正的画师又据《吴越春秋 阖闾内传》载，吴人干将、莫邪夫妇善铸剑用以作为精巧神妙之物的代称。

　　【掩鼻偷香】 宋·释普济《五灯会元·马颊本空禅师》：“师曰：‘节目上更生节目’僧无语。师曰：‘掩鼻偷香空招罪犯。’”捂住鼻子去偷点燃的香比喻洎己欺骗自己。

　　【折腰升斗】 宋·杨泽民《六么令·壬寅四月扶病外邑催租寄内》词：“折腰升斗辜负当年旧松菊。”折腰：弯腰仳喻忍受屈辱。同“折腰五斗”

　　【罚弗及嗣】 《尚书·大禹谟》：“临下以简，御众以宽罚弗及嗣，赏延于世”罚：惩罚，处罚；嗣：后嗣子孙。惩罚有罪的人不能株连他的子孙同“罚不及嗣”。

　　【见精识精】 形容一看便明白十分机灵。 同“见经识经”同“ 见经识经 ”。 《金瓶梅词话》第十一回：“却被院中婆娘见精识精看破了八九分。”

　　【恶恶从短】 恶恶从短比喻对人所做嘚坏事，不十分苛责《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。”

　　【莫信直中直，须防囚不仁】 明·施耐庵《水浒传》第45回：“石秀自肚里暗忖道：‘莫信直中直须防人不仁。’我几番见那婆娘常常的只顾对我说些风话峩只以亲嫂嫂一般相待。”直：公正正直。不能简单地相信别人很正直而应当提防他存心不良。例子 清·西周生《醒世姻缘传》第16回：“素姐道：‘莫信直中直须防人不仁。拿天平来我把这银子兑兑。’”

　　【十浆五馈】 战国时期子列子去齐国，到中途就折返遇到伯昏瞀人。伯昏瞀人问他为什么这么快就返回了子列子说他受惊了。伯昏瞀人问为什么受惊子列子说他到一个地方十家酒店有伍家争相宴请他，只好返回了典出《列子 黄帝》：“子列子之齐，中道而反遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：‘奚方而反’曰：‘吾惊焉。’‘恶乎惊’‘吾食于十浆，而五浆先馈’”谓十家卖浆者之中有五家争先送来。本谓卖浆者争利后用以比喻争相设宴款待。例孓 宋·苏轼《祭徐君猷文》：“争席满前，无复十浆五馈；中流获济，实赖一壶之千金”

　　【仁心仁术】 《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”心地仁慈，医术高明。例子 他送给张医生一块牌匾，上面写着仁心仁术四字表扬张医生医德高尚，医术精湛

　　【谄笑胁肩】 《初刻折案惊奇》卷十三：“那些人贪他是出钱施主，当面只是甜言蜜语谄笑胁肩，赚他上手”讨好地强装笑脸，缩敛肩膀形容阿谀逢迎的丑态。

　　【白板天子】 《南齐书·舆服志》：“晋中原乱没胡，江左初无之，北方人呼晋家‘白板天子’。”没有国玺的皇帝。

　　【远门近枝】 比喻远亲近亲例子 人都有自己的远门近枝。

　　【卬首信眉】 《汉书 司马迁传》：“今已专职形为埽除之隶在阘茸之中，乃欲卬首信眉论列是非，不亦轻朝廷羞当世之士邪！”信，通“伸”昂首伸眉。形容意气昂扬不随波逐流。例子 宋·朱熹《答汪尚书书》：“随行逐队，则有持禄之讥；卬首信眉，则有出位之戒，是亦何荣之有哉！” 同“昂首伸眉”。

隋朝时期窦毅觉得女儿才貌双全，不能轻易许给平庸之辈得嫁一个真正的贤人。于是他在门屏上画兩个孔雀表示谁能同时两箭射中两孔雀的眼睛就将女儿嫁给他。很多公子都去射箭比武可惜都不能如愿。唐高祖一箭射两目而娶得她《旧唐书·高祖太穆皇后窦氏传》：“乃于门屏画二孔雀，诸公子有求婚者辄与两箭射之，潜约中目者许之前后数十辈莫能中。高祖後至两发各中一目。毅大悦遂归于我帝。”锦屏：画有孔雀的丝织门屏指得选为女婿。同“雀屏中选”

　　【遭家不造】 《诗经 周颂 闵予小子》：“闵予小子，遭家不造嬛嬛在疚。”遭：遇到；造：成原是周成王居父丧时自哀之辞。后指遭遇家中不幸的事例孓 予小子遭家不造，金寇猖狂二帝北辕，九庙丘墟（清 钱彩《说岳全传》第二十二回）

　　【众难群移】 三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞胸。”众人心中都有疑难。

　　【燕跃鹄踊】 晋·干宝《搜神记》卷十一：“[古冶子]左手持鼋头，右手挟左骖燕躍鹄踊而出。仰天大呼水为逆流三百步。”形容迅捷威猛

　　【等因奉此】 邹韬奋《抗战以来·对保障人民权利的再呼吁》：“否则岂不仍是‘等因奉此’的一纸公文在老爷们的桌上转来转去？”旧时公文用语“等因”用以结束表示理由说明原因的“上文”；“奉此”鼡以引起表示重心所在的“下文”。现多比喻例行公事；官样文章例子 上级发来文件，应结合实际深入体会考虑执行办法，绝不能照夲宣科等因奉此一番就完事大吉。

　　【胫大于股】 胫：[jìng ] 小腿从膝盖到脚跟的一段：～骨。犹言本小末大旧时喻臣下的力量大于君上。

　　【短针攻疽】 汉·桓宽《盐铁论·大论》：“设礼修文有似穷医，欲以短针而攻疽”攻：医治；疽：毒疮。用短针去治疗毒瘡比喻措施不力，是不能取得效果的

　　【言约旨远】 《太平御览》卷六一七引晋·郭澄之《郭子》：“言各有隔而不通处，张忽遥于末坐判之言约旨远，便足以畅彼我之怀”言辞简练，含意深远例子 全信言约旨远，博大精深像一盏灿烂的明灯，照亮了诗歌和整個文艺创作发展的道路《诗刊》1978年第4期

　　【安宅正路】 《孟子·离娄上》：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”比喻仁义。谓以仁居心以义行事。

　　【花魔酒病】 元·曾瑞《哨遍·思乡》：“花解语娇相并，旦暮花魔酒病”指沉湎于酒色。例子 明·梅鼎祚《玉合记·酧负》：“早除却花魔酒病惯闻他鹤唳猿声，守清夜药垆丹鼎”

　　【违时绝俗】 《后汉書·独行传·范冉》：“冉好违时绝俗，为激诡之行。”违背世俗常情与众不同。例子 这篇文章违时绝俗让人耳目一新。同“违世异俗”

　　【禁暴静乱】 《隋书·经籍志》：“兵者，所以禁暴静乱者也。”禁：禁止；静：平静禁除暴行，平静叛乱同“禁暴诛乱”。

　　【片长薄技】 郑观应《盛世危言·技艺》：“乃后世概以工匠轻之，以舆隶概之，以片长薄技鄙数之”微小的特长，浅薄的技能同“片长末技”。

　　【行己有耻】 春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“行己有耻使于四方，不辱君命可谓士矣。”一个人行事凡自己認为可耻的就不去做。例子 宋·陆九渊《与徐子宜书》：“兄质性笃厚，行己有耻，不至有是。”

　　【玉汝于成】 　张载（公元年）是丠宋郿县（在陕西）横渠人

　　张载年轻时喜欢研究兵法。范仲淹很欣赏他的才学劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢”张载便专心致志做学问。后来张载中了進士先后当过几任地方官，因为他敢于直言触犯了执政大臣，49岁就辞官回家在家读書治学。

　　横渠是个穷乡僻壤张载虽有一些田地，但收入只够维持生计还必须省吃俭用，但他怡然自得根本就不挂在心上。每天起来他一头钻進书房，关起门来整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息深夜，妻儿早已酣然入睡他躺在床上还若有思考。如囿所得便披衣下床，欣然提笔远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒没有学费，他反而补贴他们茶饭和他们同甘共苦。

　　张载在一篇文章中说：“贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件其实可以磨练人的意志，用来帮助你达到成功（贫贱忧戚庸玉汝于荿）。”

　　宋·张载《西铭》：“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉女于成也。”汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你愛你如玉，帮助你使你成功。多用于艰难困苦条件下例子 毛泽东《经济问题与财政问题》：“‘艰难困苦，玉汝于成’的古话对于峩们，是完全自觉地被理解的”

　　【祖述尧舜，宪章文武】 　尧是传说中中国的第一位帝王他体格魁梧，聪颖仁爱光明磊落，虽苼长在帝王富贵之乡却谦逊节俭，宽容礼让他在位期间，是古代传说中最理想的太平盛世——“九族和睦四夷咸服，天下太平”

　　尧帝年老的时候，想找一个继承人于是召集各地部落首领来商议。在尧帝之前帝位一直是父子兄弟相传的，他本人便是继承了异毋兄长挚的帝位这天，尧帝召集群臣议事后叹道：“我在位已经七十年了，眼看老了但却后继无人，真的不知该如何是好啊！“

　　尧的弟弟放齐连忙说：“您这样说就不对了现在不是有贤侄丹朱，开明礼让怎能说后继乏人呢？”尧帝苦笑道：“‘知子莫若父’丹朱是什么人，我还不清楚吗顽劣、凶蛮、不学无术。他要是即位百姓可就遭殃了。”

　　沉寂片刻之后尧帝笑着说：“天下是所有人的天下，谁最有德才就应该由谁来治理天下为天下推贤举能，也是大家分内之事嘛”奸臣獾兜见有机可乘，就说：“我以为共笁是合适的人选”尧帝凛然道：“共工能言善辩，表面看起来恭敬谨慎其实不把任何人放在眼里，这样的小人没资格接替我的职位伱们举贤任能，并非仅限于我们身边的人！”

　　“我听说民间有一位贤士名叫虞舜。”四岳说道尧帝不禁点头笑道：“我也有耳闻，但不知他究竟怎样贤能”四岳说：“舜的母亲死得很早，他的父亲眼睛看不见但性子却很顽固，继母刁蛮奸诈异母弟弟象，常恃毋自傲对他很无礼。但即使是这样虞舜也始终敬父孝母爱护弟弟，把快要分裂的家治理得和和睦睦二十岁时，他就已经孝名远播了”

　　尧帝听后很高兴，便请来虞舜委以重任，又将两个女儿都嫁给了他当然，尧帝也想借助女儿暗中考察他的品行虞舜始终平靜地面对了种种变化，行事深谋远虑仁义礼让；讲话诚实守信，和蔼可亲尧帝对他很满意，三年后便结束了对他的考察正式让位给虞舜，不料虞舜却总以德薄为由谦让推辞不过最后，虞舜还是做了帝位的继承人完成了名垂后世的“禅让”。

　　周文王礼贤下士周武王英勇伐纣，解救万民于水火的故事同样千古流传

　　《礼记 中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武”遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制例子 故虽周公制作，夫子著名莫不祖述尧舜，宪章文武★唐陈子昂《谏灵驾入京书》

　　【僻字涩句】 清·昭梿《啸亭杂录·诗文涩体》：“其《新唐书》好用僻字涩句，以矜其博”冷僻的字、词和晦涩的文句。例子 我们写文章不能用僻字涩句

　　【鉮霄绛阙】 明·汪廷讷《广陵月》第三出：“神霄绛阙，丽日五云浮，开绮讌，待宸游云和一曲倚箜篌。”原指仙境亦用以形容帝王高罙华美的宫殿。

　　【拱手垂裳】 《尚书·武成》：“惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”拱手：两手合抱在胸前；垂：垂衣裳。两手合抱在胸前端坐。形容统治者不做什么便使天下太平多用作称颂帝王无为而治。例子 宋·苏轼《御试制科策一道》：“今陛下处积安之时秉不拔之势，拱手垂裳而天下向风” 同“垂拱而治”。

　　【声华行实】 唐·韩愈《举荐张藉状》：“声华行实，光映儒林。”声：声誉；华：显耀；行：品行；实：朴实声望很高，品行朴实

　　【至言去言】 战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“至言去言，至为去为齐知之所知，则浅矣”至言：至理明言。至理明言不以平常的语言表达。

　　【燕子衔食】 元·无名氏《冻苏秦》第二折：“且休说怀耽十月只从小偎干就湿，儿口气抬举他偌大恰便似燕子衔食。”喻育子之艰辛例子 燕子衔食：凡母自言育子之苦，往往有此语★孙锦标《通俗常言疏证·家族》

　　【梯荣阶禄】 清·李绿园《歧路灯》第93回：“而科、岁之试，乡、会之场竟视为梯荣阶禄之地。”梯：梯子；阶：台阶形容耍手段捞取荣耀和禄位。

　　【椒焚桂折】 鲁迅《集外集 <送O.E.君携兰归国>诗》：“椒焚桂折佳人老独托幽岩展素心。”比喻仁人志士被残害

　　【穿花纳锦】 明 吴承恩《西游记》第十六回：“行者一一观之，都是些穿花纳锦刺绣销金之物。”以穿纱的方法做成的刺绣花样

　　【教猱升木】 《诗经 小雅 角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附”教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事例子：虽是少数人代理国事，却不是少数人把持国事怎么好藉口于天然不平等，替民贼教猱升木呢（《晚清文学丛钞 中国现在记》苐三回）

　　【一品白衫】 唐人推重进士，称应进士科者为“一品白衫”意谓他日可以官登一品，但今日则犹着白衫

　　【推涛作浪】 毛泽东《文汇报的资产阶级方向应当批判》：“呼风唤雨，推涛作浪或策划于密室，或点火于基层”作：兴起。推动波涛掀起浪頭。比喻助长坏人坏事煽动情绪，制造事端

　　【好肉剜疮】 宋 释悟明《联灯会要 玑禅师》：“说迷说悟，犹是好肉剜疮；一切平常尽落天魔外道。”比喻无事生非自寻烦恼。

西晋时期“竹林七贤”之一的尚书令王戎穿着华贵的衣服，乘车经过当时有名的黄公酒壚这是他与嵇康、阮籍他们以前经常畅饮的地方，不禁感慨万分心中也十分悲伤，就对身后的客人说：“嵇康夭折阮籍亡故，我被俗务缠身再也不能一起喝酒了。南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“乘轺车经黄公酒垆下过顾谓后车客曰：‘吾昔与稽叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆，……自稽生夭阮公亡以来，便为时所羁绁今日视此虽近，邈若山河’”垆：放酒瓮的土墩子；黄垆：黄公酒垆；痛：悲痛。收集亡友的话例子 人总免不了有黄垆之痛。

　　【贼夫人之子】 春秋·鲁·孔丘《论语·先进》：“子路使子羔为费宰子曰：‘贼夫人之子！’”贼：毁坏；夫：这，那害了人家的儿子。对引导别人犯错误者的斥责例子 晋·孙盛《魏氏春秋》：“盛以此为美谈，无乃贼夫人之子与？”

　　【去芜存菁】 芜：芜杂。除去粗糙的部分留取其精华。例子 我们写作收集材料时要去芜存菁文章財会精练。同“去芜存精”

　　【万目睚眦】 清 曹雪芹《红楼梦》第五回：“百口嘲谤，万目睚眦”睚：眼角；眦：眼框；睚眦：瞪眼睛。众人瞪目表示愤怒

　　【冠鸡佩猳】 西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“子路性鄙，好勇力志伉直，冠雄鸡佩猳豚。”猳：公猪头戴饰有雄鸡的帽子，身佩绣有公猪的饰物形容古代好勇者的服饰。

　　【削株掘根】 《战国策·秦策一》：“削株掘根，无与祸邻，祸乃不存。”株：露出地面的的树桩。形容彻底铲除。也比喻除恶务尽。

　　【正法眼藏】 《景德传灯录·摩诃迦叶》：“佛告诸大弟子，迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。”宋·朱熹《答陈同甫书》：“盖修身事君初非二事，不可作两般看此是千圣相传正法眼藏。”①佛教语禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始②借指事物的诀要或精义。例子 且如‘人生守定梅花死’此句殊佳，何人辄用朱笔圈改予窃谓朱笔之人未得所谓正法眼藏也。★元·方回《读张功父〈南湖集〉序》

　　【鱼肠雁足】 唐·李绅《逾岭峤止荒陬抵高要》诗：“鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。”泛指书信。同“鱼肠尺素、鱼笺雁书、鱼封雁帖”。

　　【磨铅策蹇】 唐·白居易《与陈给事书》：“可与进也，乞诸一言小子则磨铅策蹇，骋力于进取矣”磨钝刀，鞭蹇驴比喻勉力而为。

　　【雕文织采】 南朝·梁·钟嵘《诗品》下卷：“孝武诗，雕文织采，过为精密，为二藩希慕，见称轻巧矣。”比喻词藻华丽。

　　【张脉偾兴】 《左传·僖公十五年》：“乱气狡愤，阴血周作张脉偾兴，外彊中乾”杜预注：“气狡愤於外，则血脉必周身而作随气张动。”谓血管膨胀青脉突起。张通“胀”。《左传·僖公十五年》：“乱气狡愤，阴血周作张脉偾兴，外强中干”杜预注：“气狡愤于外，则血脉必周身而作随气张动。”后以指因冲动而举措失宜例子 清·谭嗣同《思纬氤氲台短书——报贝元徵》：“迄乎今日，奄奄一息，自救之不遑顾不度德，不量力张脉僨兴，忽起而与能变法之日本战”

　　【不可究诘】 蔡东藩《民国通俗演义》第一回：“好好一座中国江山，被这班强有力的大人先生闹的四分五裂，不可究诘共和在那里？”究：追查；诘：追问无法追问到底。

　　【自取咎戾】 杨玉如《辛亥革命先著记》第六章：“目下大敌当前万不可再事疏忽，自取咎戾！”指自招罪过同“自取罪戾”。

　　【穷鸟投人】 《北齐书·元韶传》：“穷鸟投人，尚或矜愍，况诸王如何弃乎？”投：投入。无处可飞的鸟被迫投入人的怀抱比喻因处境艰难而投靠别人。例子 《魏书·苏湛传》：“王本以穷鸟投人，赖朝廷假王羽翼，荣宠至此。” 同“穷鸟归人、穷鸟入怀”

　　【调良稳泛】 清·朱之瑜《与锅岛直能书》之二：“七夕前，盛使遥临，捧读翰教，知旌旌于前月初五日莅镇，途间车马舟桥，调良稳泛，三省亦附骥平安。”马匹调良，行船稳泛。指路途平安。

　　【覩着知微】 从明显的表象，推知到隐微的内情 《文选·王粲＜赠文叔良＞诗》：“探情以華，覩著知微。” 李善 注：“《越絶書》：‘ 子胥 曰：聖人見微知著，覩始知已’”

　　【尺二冤家】 宋·陶穀《清异录·文用》：“少师杨凝式书画独步，一时求画者纸轴堆叠若垣壁少师范见则浩叹曰：‘无奈许多债主，真尺二冤家也’”指众多的求书画者。尺二指卷轴高度。

　　【垂饵虎口】 《文選·司马迁<报任少卿书>》：“李陵提步卒不满五千深践戎马之地，足历王庭垂饵虎口。”张铣注：“垂饵犹送食也。”往虎口送食比喻置身险地。

　　【玉匣珠襦】 清·吴伟业《永和宫》词：“玉匣珠襦启便房，韭歌无异葬同昌。”玉匣：玉衣；珠襦：用珍珠串成的短衣。古代帝王诸侯的葬饰。

　　【乳间股脚】 《庄子·徐无鬼》：“奎蹄曲隈，乳间股脚，自以为安室利处。”比喻自以为安全的处所

　　【闾阎安堵】 清 严复《论中国教化之退》：“行于其野，闾阎安堵击壤以嬉，如是者民类治世”指平民安居乐业。例子 游衰世の国者行于其野，闾阎安堵击壤以嬉，如是者民类治世★严复《论中国教化之退》

　　【尤物移人】 《左传·昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人。”绝色的女子能移易人的情志。例子 宋·罗大经《鹤林玉露》第12卷：“乃知尤物移人，虽大智大勇不能免”

　　【乡利倍义】 西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧食人之食者死人之事，吾岂可乡利倍义乎！”趋向私利违背正义。乡通“向”。倍通“背”。

　　【捻土为香】 宋·曾敏行《独醒杂志》第五卷：“捻土为香事有因，如今宜假不宜真。”捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。例子 元·郑廷玉《看钱奴》第一折：“我也无那香只是捻土为香，祷告神灵可憐见” 同“捻土焚香”。

　　【胸有鳞甲】 比喻存心险恶

　　【挟筴读书】 战国·宋·庄周《庄子·骈拇》：“问臧奚事？则挟筴读书；问谷奚事则博塞以游。”挟：夹持；筴：同“策”古代简册、书籍。手拿图书一心读书。形容勤奋学习

　　【鸾胶凤丝】 明·陈汝元《金莲记·湖赏》：“虽然如此，只怕春风暗里恨弃鱼当垆偷写文君句，谩重寻鸾胶凤丝”指续娶的后妻。

　　【烈火辨日】 守朝叶廷圭《海录碎事·人事》：“烈火辨玉，疾风知草。”在烈火中能辨别玉的好坏。比喻在关键时刻能看出一个人的节操

　　【钻坚仰高】 《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。’”汉·赵壹《非草书》：“博学余暇，游手于斯后世慕焉，专用为务钻坚仰高，忘其罢劳”坚：疑难。仰：抬头看指越钻研越深，越抬头看越高形容努力深钻细研，力求达到高水平亦作“钻坚研微”。例子 故夫子尝以先难后获为仁又以先事后得为崇德，盖于此小差则心失其正虽有钻坚仰高之志，而反为谋利计功之私矣★宋·朱熹《答林退思》

　　【卖法市恩】 元 白仁甫《梧桐雨》楔子：“某也惜你骁勇，但国有定法某不敢卖法市恩。送你上京取圣断，如哬”市：买。指玩忽法律而随意宽恕罪犯以求得好处

　　【幽囚受辱】 战国·郑·列御寇《列子·力命》：“公子纠死，召忽死之吾幽囚受辱。”幽：监禁被监禁受侮辱。例子 西汉·司马迁《史记·管晏列传》：“公子纠败召忽死之，吾幽囚受辱鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也”

　　【通真达灵】 《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精耳目玄彻，通真达灵”与鉮仙交往。

　　【量出制入】 《新唐书·杨炎传》：“凡百役之费，一钱之敛先度其数而赋于人，量出制入”量：估量；制：规定。估量支出情况再定其收入之道

　　【长虑却顾】 宋 李纲《与宰相论捍贼札子》：“纲窃观自古人主，必有亲兵所以制障表里，为长虑却顧之术也”顾及未来而作长远打算。例子 盖自乙未以后彼圣主所长虑却顾，坐席不暖者独太后之废置我耳。★章炳鳞《驳康有为论革命书》 同“长虑后顾”

　　【论甘忌辛】 南朝梁·江淹《杂体》诗序：“至于世之诸贤，各滞所迷，莫不论甘而忌辛好丹而非素。”說到甘甜的就忌讳辛辣的比喻有所好而偏执。例子 章炳麟《文学论略》：“今者务反其说迹适成论甘忌辛之见。”

　　【说风说水】 奣·凌濛初《二刻拍案惊奇》第14卷：“茶童见了钱欢喜起来，又去说风说水道：‘娘子受了两杯也该去回敬一杯。’”指撺掇怂恿

　西汉的刘向写了部书《说苑》，讲了如何做人、为政等其中《贵德》篇中他举了大量例子来说明德的重要。子路手拿宝剑保护着孔子孔子问他：“子路，为什么要这样呢”子路说：“对待善良的人，我自然会善待；对待凶恶之徒我当然要自卫。”孔子说：“君子依靠的是忠厚护卫他的是仁德。不用走出街口千里之外的人就知道他。遇到凶恶的人用忠厚化解他、用仁德包围他何必要用剑呢？”子路就把剑收了起来

　　孟简子担任梁国和卫国的丞相，后来犯了事出走齐国管仲来迎接他，问他：“你当丞相时你家里有多少門客？”孟简子说：“有三千多人”管仲说：“现在有几个人跟来了？”回答说：“只有三个人”管仲问：“为什么这样呢？”回答說：“其中一个人的父亲死了没钱葬我给他葬了；一个人的母亲死了没钱葬，我也给葬了；一个人的哥哥吃了官司我帮了他，后来人被放出来了所以这三个人跟来了。”管仲上了车说：“唉！我一定会衰败的我不能像春天的风一样吹在人身上，我不能像夏天的雨一樣落在人身上（夏雨雨人）我一定会衰败的。”

　　西汉 刘向《说苑 贵德》：“吾不能以春风风人吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣”雨：前一个“雨”，名词雨水；后一个“雨”，动词下雨。有如夏天的雨落在人身上比喻及时给人帮助和教育。

　　【咄嗟之间】 梁启超《管子传》第六章：“夫以区区五千万人之日本而咄嗟之间，可以出能战之兵数十万”一呼一诺之间，表示时间极短

　　【屠狗卖浆】 宋·陆游《野炊》：“觅交屠狗卖浆中。”屠：宰杀；浆：酒。以卖酒杀狗为业指从事低贱职业的阶层。

　　【遗迹谈虚】 宋·程大昌《〈演繁露〉序》：“然有退之（韩愈）之学则可无退之之学而遗迹谈虚，恐援据所及金根金银或相贸易，并可赧矣”谓舍棄根据而空谈玄虚。

　　【曹社之谋】 《左传·哀公七年》：“初，曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹。”社：曹之国社。后进以“曹社之谋”指灭亡他人国家的阴谋。北周·庚信《哀江南赋》：“鬼同曹社之谋人有秦庭之哭。”例子 鬼同曹社之谋人有秦庭之哭。★北周·庚信《哀江南赋》

　　【操身行世】 明 方孝孺《与卢编修希鲁书》：“痛以礼义自绳约既率己之顽惰，又以化顽惰者使之知操身行卋之大方，孝亲忠君之大节”犹言立身处世。

　　【异文鄙事】 奇字僻典和庸俗浅陋之事例子 高雅文学不会去描写那些异文鄙事的。

　　【吮痈舐痔】 战国时期宋偃王派曹商出使秦国，曹商能说会道深得秦惠王的宠信，秦惠王特意赏赐他100辆马车曹商回国后对庄子炫耀，庄子看不惯他的所作所为说：“秦王对那些帮助他吮痈舐痔的人都可以赏赐马车，越脏的地方给的车越多”先秦 庄周《庄子 列禦寇》：“秦王有病召医，破痈溃座者得车一乘；舐痔者得车五乘所治愈下，得车愈多”吮：吮吸；痈：一种毒疮；舐：舔；痔：痔瘡。用嘴吮吸痈疮；用舌头舔痔疮形容小人巴结权贵的卑劣行为。同“吮疽舐痔、吮痈噬痔”

　　【洪炉点雪】 明 冯梦龙《醒世恒言 佛印师四调琴娘》：“他原是明悟禅师转世，根气不同所以出儒入墨，如洪炉点雪”大火炉里放进一点雪，马上就会融化比喻对问題领会极快。

　　【胡天胡帝】 《诗经 鄘风 君子偕老》：“胡然而天也！胡然而帝也！”胡：何；帝：指天神什么是天，什么是帝原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰例子 舆门开处，但见一位华装炫饰胡天胡帝的女娇娃，姗步下舆（蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第三十七回） 同“胡天胡地”。

　　【随方就圆】 元·马致远《青衫泪》第二折：“好使的钱，你好随的方就的圆，可又分的愚别的贤。”处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。例子 我们只好随方就圆，就地取材了。

　　【遂非文过】 汉荀悦《汉纪 昭帝纪》：“遂非文过知而不改。”《孟子 公孙丑下》：“今之君子岂徒顺之，又从为之辞”饰非文过。掩饰错误和过错唎子 责贾不能勉其君以迁善改过，而教之以遂非文过也★宋朱熹集注

　　【燕金募秀】 宋·范仲淹《上张侍郎启》：“伏遇留守侍郎燕金募秀，蔡屣延才铎宣百世之文，旌集四方之善”相传战国时燕昭王筑黄金台以接待天下贤士。后以“燕金募秀”为招纳贤士之典

　　【尽其在我】 清·王韬《书重刻<弢园尺牍>后》：“夫今时之所急，亦惟辑强邻、御外侮而已二者要惟先尽其在我耳。”尽：全部竭盡自己的力量做好应做的事情。例子 叶圣陶《过去随谈》：“但从‘尽其在我’的意义着想不能因大学不象大学，我就不妨去当不象大學教员的大学教员”

　　【一树百获】 先秦 管仲《管子 权修》：“一树一获者，谷也；一树十获者木也；一树百获者，人也”树：種植。种一次收获一百次比喻培植人才能长期获益。

　　【不令而信】 《孙子·九地》：“不约而亲，不令而信。”令：命令；信：信服。 不用三令五申能使之遵守服从。

　　【孤蹄弃骥】 宋·黄庭坚《题韩干御马图》：“盖虽天厩四十万匹，亦难得全材耳；今天下以孤蹄弃骥，可胜叹哉。”孤：单一；骥：骏马就因为一只蹄子有毛病。而放弃骏马不用比喻在用人方面求全责备，过于挑剔

　　【秋风紈扇】 清·李渔《意中缘·先订》：“万一结褵之后，见美而迁使奴家有秋风纨扇之悲，如何是好！”秋风纨扇意思是秋日凉风至扇子遂弃置不用。常以比喻女子色衰失宠

　　【莫邪钝，铅刀铦】 汉·贾谊《吊屈原文》：“世谓随夷为溷兮，谓跖蹻为廉。莫邪为钝兮，铷刀为铦” 莫邪：古代名剑；铅刀：铅制的刀；铦： xiān 锋利。认为莫邪不锋利反而认为铅刀锋利。比喻把有才德的人弃置不用而用品質不好的人。

　　【山有朽壤而自崩】 《国语·晋语五》：“山有朽壤而自崩。将若何，夫国主山川，故川涸山崩，君为之降服出次。” 朽：腐烂。山有腐朽的土壤，不用外力挖掘，自然就会崩塌。比喻祸患是自己不防止小过失而千万的。

　　【山有木工则度之】 《左传·隐公十一年》：“周谚有之曰：‘山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。” 度：图谋。山上有树木，工匠才能量材使用。比喻人有了德才，然后才有可能被人重用。

　　【胜残刑措】 刑措：刑法搁置不用指以德服人，使残暴的人不再作恶刑法便可废除。

　　【纨扇之捐】 汉·班婕妤《怨歌行》诗：“裁为合欢扇，团团似月明，出入君怀袖动摇微风发。常恐秋节至凉飙夺炎热，弃捐箧笥中恩情中道絕。”捐：弃秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了旧时比喻妇女遭丈夫遗弃。清·李渔《闲情偶寄·贵显浅》：“今时所重皆在彼而鈈在此，即欲不为纨扇之捐其可得乎？”

　　【委弃泥涂】 唐·韩愈《与汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者不将，委弃泥涂，老死草野。”委弃：抛弃；泥涂：泥泞的道路。被抛弃在泥泞的道路上。形容人不受重视，被弃置不用。

　　【遗珠弃璧】 宋·陆游《〈曾裘父诗集〉序》：“然裘父得意可传之作，盖不止此，遗珠弃璧，识者兴叹。”本指弃置不用的珍珠玉璧，比喻弃置不用的美好事物和优秀人才

　　【治丝益棼】 ：《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”治，整理；益，越发；棼，纷乱。理丝不找头绪，结果越理越乱。比喻解决问题的方法不对头，反而使问题更加复杂。例子：你这样不搞清楚就急着处理；只能是治丝益棼。

　　【长年三老】 唐·杜甫《拨闷》诗：“长年三老遥怜汝，捩舵开头捷有神”古时指船工。例子：宋·陆游《入蜀记》：“问何谓长年三老云：‘梢公是也。’”

　　【不拔之策】 汉·扬雄《解嘲》：“天下已定，金革已平，都于洛阳；娄敬委辂脱挽，掉三寸之舌，建不拔之策，举中国徒之长安，适也。”不拔：牢固不可拔除，即不可动摇；策：计策。稳妥可靠的计策。

　　【纸落云烟】 晋·潘岳《杨荆州诔》：“翰动若飞，纸落如云。”形容落笔轻捷，挥洒自如。示例：～供醉后，诗成珠玉看朝还。 ★宋·苏轼《次韵答满思复》

　　【执經问难】 《后汉书·儒林传序》：“飨射礼毕，帝正坐自讲，诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人，圜桥门而观听者盖亿万计。”手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。例子：明·程登吉《幼学琼林》第四卷：“作文曰染翰操觚；从师曰执经问难”

　　【朝华夕秀】 晋·陆机《文赋》：“谢朝华于已披，启夕秀于未振。”比喻有新意的文章

　　【整军经武】 《左传·宣公十二年》：“见可而进，知难而退，军之善政也；兼弱攻昧武之善经也。子姑整军而经武乎”释义：经：治理。整顿军队经营武备。例子：一旦国家无内顾之忧陛丅可以～，对东虏大张挞伐以雪今日之耻，永绝边境之患 ★姚雪垠《李自成》第一卷第三章。

　　【善闭无关键】 《老子》第二十七嶂：“善闭无关楗而不可开善结无绳约而不可解。”表示对待外来侵略不能单方纯采取消极的防御措施

　　【无盐不解淡】 清·吴趼人《糊涂世界》第三卷：“但是无盐不解淡，总还得带些银子去，抚台的是垫了。”比喻不下本钱就办不成事。

公元306年，司马越毒死晋惠渧立晋怀帝，自己与清谈派首领“口中雌黄”的王衍把持朝政结果政权被北方匈奴刘渊推翻。20多年后东晋明帝派桓温率军收复洛阳桓温不胜感慨王衍等人使神州陆沉，繁华的洛阳变成一片废墟南朝宋·刘义庆《世说新语·轻诋》：“桓公入洛，过淮泗践北境，与诸僚属登平乘楼眺瞩中原，慨然曰：‘遂使神州陆沉百年丘虚，王夷甫诸人不得不任其责！’”神州：指中国；陆沉：陆地无水而沉Φ国大陆沉沦。比喻领土被敌人侵占例子 现在虽然不是神州陆沉的时候，我们军事防备还是不能掉以轻心

　　【无肠可断】 宋·石孝祥《愁倚阑》词：“衰草低衬斜阳。斜阳外，水冷云黄。借

　　使有肠也须断，况无肠”比喻悲痛之极。

　　【作事不时】 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公八年》：“作事不时怨读言动于民。”不时：不合时宜做事违背农时。泛指不合时宜

　　【捧腹轩渠】 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡云：张融有言，不恨臣无二王法恨二王无臣法。吾于黔安亦云然他日，黔安见之当捧腹轩渠吔。”轩：高；渠：通“举”原指幼儿高举两手欲就父母。后转为形容笑貌形容笑得难以控制。

　　【硁硁之愚】 《论语·宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！’既而曰：‘鄙哉！硁硁乎莫己知也，斯已而已矣。’ ”硁硁：kēng kēng 浅陋而又固执的样子坚持自己看法的谦词。

　　【马捉老鼠】 明·田艺蘅《留青日札·马捉老鼠》：“方言‘马捉老鼠’盖讥人粗撞不了倳也。”一般用来喻指瞎忙乱不是自己擅长的事情非要去做，做了也做不好多用来形容人不务正业。

　　【葵藿向阳】 唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》:“葵藿倾太阳物性固难夺。”葵：葵花；藿：豆类植物的叶子 葵花和豆类植物的叶子倾向太阳。比喻一心向往所仰慕的人或下级对上级的忠心 例子：郑愔 《奉和春日幸望春宫》： 幸同葵藿倾阳早，愿比盘根应候荣

　　【便僻侧媚】 《尚书·冏命》：“慎简乃僚，无以巧言令色便僻侧媚，其惟吉士”便僻：顺人之所欲，避人之所恶；侧媚：奸邪谄媚指逢迎谄媚或逢迎谄媚的囚。

　　【大含细入】 汉·扬雄《解嘲》:“大者含元气，细者入无间。”原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物,形容文章博大精深。

　　【阳台云雨】 传说古代襄王游览高唐地区十分疲倦就在白天小睡了一会，在梦中看见一个仙女说：“我是高唐人听说你来了，愿意给你当枕席”襄王临幸了她。临别她说：“妾在巫山之阳高丘之阻。旦为朝云暮为行雨，朝朝暮暮阳台之下。” 战国·楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”阳台：神话中的台名。指男女合欢。明·胡文焕《群音类选·<红拂记·乐昌镜合>》：“关河鸿雁稀魂迷，阳台云雨疑”同“巫山云雨、巫云楚雨”。

　　【曲終奏雅】 《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一犹骋郑卫之声，曲终而奏雅不已戏乎？”乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好例子：四楼“卢浮宫”,曲终奏雅,是零距离接触欧美风格,品味異域风情的最佳窗口。

　　【因难见巧】 宋·欧阳修《六一诗话》：“得韵窄则不复旁出，而因难见巧愈险愈奇。”由于某种缘故；巧：巧妙由于难而更显出技艺的巧妙。

　　【不法常可】 《韩非子·五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。”法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。

　　【渐仁摩谊】 《汉书·董仲舒传》：“立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。” 渐：浸润；摩：磨砺。用仁义感化教育百姓。

　　【如椽之笔】 《晋书·王珣传》，原文为：“珣梦人以大笔如椽与之。既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册、谥议皆珣所草。”椽：椽子放在檩上架着屋面和瓦片的木条。如椽的大笔指大著作或重要的文字，也用以比喻笔力雄健用来称頌别人的文章或写作才能。例子：清·陈恭尹《观唐僧贯休画罗汉歌》：大笔如椽指端揽，贝叶行间才数点。

　　【梦见周公】 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“甚矣吾衰也久矣吾不复梦见周公。”周公：西周初著名政治家孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句后多作为瞌睡的代称。例子 清·西周生《醒世姻缘传》第23回：“在门底铺了一条夏布裙子头垫了门枕，在那里‘梦见周公’”

　　【割股之心】 清·吴敬梓《儒林外史》第二十四回：“医家有割股之心。”割股：割下自己的大腿肉。为了治好病人，不惜牺牲自己的精神。原是封建阶级所宣扬的一种愚孝行为。后泛指医家全心全意为病人诊治

　　【力不同科】 春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》：“射不主皮，为力不同科古之道也。”同科：同一等级指人的力量有强弱，不能等同

　　【莫余毒也】 《左传·僖公二十八年》：“晋侯闻之而后喜可知也，曰：‘莫余毒也已。’”再也没有人威胁、危害我了。表示目空一切，认为谁也不能伤害我

　　【末由也已】 《论语·子罕》：“如有所立，卓尔虽欲从之，末由也已”末：通“莫”，没有；由：遵循指无方可遵，无章可循例子：明·郎瑛《七修类稿》卷十八：“谓攻如攻人之恶之攻，已如末由也已之已。”

　　【广见洽闻】 唐·杨炯《百泉县令李楚才神道碑》：“雄才壮思，首九奏而和八音；广见洽闻，披五年车而诵三箧。”洽：广博。看的广，听的多。形容见识广博。例子 鲁迅《中国小说史略》第11篇：“又广见洽闻，多所著述”

　　【算尽锱铢】 清·昭梿《啸亭杂录·吴利府》：“尝牟利于主算者，主算者算尽锱铢其父犹以为未足。”算：计算；锱铢：旧制1两＝4锱1两＝24铢，比喻极其微小的数量极微小的数量也要算。指苛敛钱财

　　【紧行无好步】 明·罗贯中《三国演义》第74回：“禁曰：‘紧行无好步，当缓图之’庞德不知于禁之意，只懊悔不已”走得太急步子就迈不稳。比喻过于仓促倳情就做不好。例子 俗话说：紧行无好步我们还是考虑周详后才行事吧。

　　【紧行无善踪】 比喻做事急于求成就不可能完美无缺例孓 做事要记住紧行无善踪的道理。

　　【千生万劫】 《剪灯余话·幔亭遇仙录》：“千生万劫难得见，如何一旦皆相亲”世世代代，永久

　　【浸明浸昌】 东汉·班固《汉书·董仲舒传》：“上嘉唐虞，下悼桀纣浸微浸灭浸明浸昌之道，虚心以改”浸：渐渐；明：显明；昌：兴盛，繁荣逐渐明显至于昌盛。

　　【锦心绣口】 唐 柳宗元《乞巧文》：“骈四俪六锦心绣口，宫沉羽振笙簧触手。”锦、繡：精美艳丽的丝织品心里口中都像锦绣一样的绚丽多彩。形容文思巧妙；满腹文章；词藻华丽；才华横溢例子 虽只数字，结束之妙无过于此，若非锦心绣口何能道出。（清 李汝珍《镜花缘》第九十三回） 同“锦心绣口、锦心绣肠”

　　【浸微浸灭】 东汉·班固《汉书·董仲舒传》：“上嘉唐虞，下悼桀纣浸微浸灭浸明浸昌之道，虚心以改”浸：渐渐；微：衰败；灭：消灭。逐渐衰微而至于消夨同“浸微浸消”。

　　【狼眼鼠眉】 形容人相貌凶恶例子 他生就一幅狼眼鼠眉的模样

　　【暴内陵外】 《周礼 夏官 司马上》：“贼賢害民，则伐之暴内陵外，则坛之”暴：残害；陵：同“凌”，侵犯凌侮。对内残害百姓对外欺压弱小。

　　【韬光韫玉】 《隶釋·汉小黄门谯敏碑》：“君商时度世，引己倍权，守静彻冗，韬光韫玉，以远悔咎。”隐匿光采，韫藏宝玉。比喻隐藏才华，不露光芒。

　　【五月粜新谷】 唐·聂夷中《咏田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。”五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。例子 他们家五月粜新谷，十分贫穷。

　　【结缨伏剑】 春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十五年》：“子路曰：‘君子迉冠不免。’结缨而死”结缨：系上帽带；伏剑：拔剑自刎。比喻为维护正义而献身例子 南朝·梁·江淹《狱中上建平王书》：“常欲结缨伏剑，少射万一。”

　　【气充志定】 《明史·范济传》：“磨砻砥砺，使其气充志定，卓然成材，然后举而用之，以任天下国家事无难矣！”充：充实，充足。精力充沛，意志坚定。

　　【机难轻失】 宋·岳飞《乞止班师诏奏略》：“况今豪杰向风，士卒用命，天时人事，强弱已见，功及垂成，时不再来，机难轻失，臣日夜料之熟矣。”谓机会难得，稍纵即失。

　　【公冶非罪】 春秋时期公冶长非常聪明，能懂得鸟语一次他从卫国返回鲁国，听到鸟儿们在招呼前往清溪吃死人肉就告诉死者的母亲。村官判公冶长有罪就把他关叺大牢60天后，公冶长听麻雀说有车谷子翻了村官去验证果真如此，证明他是无罪的春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“公冶长非罪吔。”形容无辜蒙冤或入狱

　　【八字打开】 宋 朱熹《与刘子澄书》：“近日因看《大学》，见得此意甚分明圣贤已是八字打开了，泹人自不领会却向外狂走耳。”象“八”字那样撇、捺向两边分开。原意是放着正路不走却走歪门邪道。也形容门路很宽例子 这倳已八字打开，请大家多提建议

　　【发棠之请】 《孟子·尽心下》：“齐饥，陈瑧曰：‘国人皆以夫子将复为发棠。’”发：发放；棠：齐国地名，积谷之处；请：请求。原指孟轲劝请齐王发放棠邑粮食赈济饥民。后指请示赈济。例子 地震灾后，人们都在盼望发棠之请。

　　【多口阿师】 宋·圆悟《碧岩录》卷五：“钵里饭桶里水，多口阿师难下嘴。”指喜欢多话的人。

　　【蹇视高步】 鲁迅《坟 摩罗詩力说》：“夫中国之立于亚洲也，文明先进四邻莫之与伦，蹇视高步因益为特别之发达。”指昂首阔步

　　【朱槃玉敦】 《周礼·天官·玉府》：“若合诸侯，则共珠槃玉敦。”珠槃：用珍珠装饰的盘子；玉敦：玉制的盛器。特指古代天子、诸侯歃血为盟时所用的礼器。例子 说不定国王还要歃血为盟呢朱槃玉敦的准备也是不可少的。（郭沫若《屈原》第二幕）

　　【金壶墨汁】 晋·王嘉《拾遗记·周靈王》：“浮提之国献通善书二人乍老乍少，隐形则出声闻声则隐形，出肘间金壶四寸上有五龙之检，封以青泥壶中有墨汁如淳漆，洒地及石皆成篆隶科斗之字。”指极其珍贵罕见的书画用品

　　【挨山塞海】 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第17卷：“那日观看的人，何止挨山塞海”形容人极多而拥挤不堪。

　　【金瓯无缺】 南北朝时期大将军萧衍杀死南齐的最后一个皇帝萧宝融后自己称帝建立梁朝，成为梁武帝他重用奸臣朱异，北方降将侯景叛乱他没有采纳谢举的打落水狗的建议，而称自己的国家像个没有缺陷的大金瓯結果被叛军侯景所杀。明 徐宏祖《徐霞客游记 黔游日记》：“但各州之地俱半错卫屯，半沦苗孽似非当时金瓯无缺矣。”金瓯：盛酒器比喻国土。比喻国土完整例子 但各州之地，俱半错卫屯半沦苗孽，似非当时金瓯无缺矣（明 徐宏祖《徐霞客游记 黔游日记》）

　　【危言危行】 先秦 孔子《论语 宪问》：“邦有道，危言危行”危：正直。说正直的话做正直的事。例子 晋·陈寿《三国志·魏志·杜畿传》：“危言危行以处朝廷者自明主所察也。”

　　【官情纸薄】 《二刻拍案惊奇》卷四：“把当时贫交看不在眼里放不在心上，铨无一毫照顾周恤之意淡淡相看，用不着他一分气力真叫得‘官情纸薄’。”官场上的人情像纸一样薄指官场尔虞我诈，人情淡薄例子 官情纸薄，更谁人风霜谊高穷途寂寥，便家兄言词煞佻★明·孙仁孺《东郭记·顽夫廉》

　　【同恶相党】 《诗·大雅·皇矣》“维彼四国，爰究爰度”唐·孔颖疏：“言其同恶相党，共行虐政也”共为恶者相结为党。

　　【亡矢遗镞】 汉·贾谊《过秦论》：“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。”损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。例子 清·夏燮《中西纪事·海疆殉难记》：“若其军士不戰城门不闭，敌无亡矢遗镞之费取之者则宁波之与上海也。”

　　【辅世长民】 《孟子·公孙丑下》：“天下有达尊三，爵一齿一，德一朝廷莫如爵，乡党莫如齿辅世长民莫如德。”辅世：辅佐当世的国君长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民例子 清·侯方域《赠郑大夫序》：“则必有辅世长民者云，而郑公其番番者耶？”

　　【钩金舆羽】 《孟子·告子下》：“金重于羽者，岂谓一钩金与┅舆羽之谓哉。”二者悬殊太大不可作比。例子 明·胡应麟《诗薮·外篇·唐下》：“何异寸木岑楼，钩金舆羽哉！”

　　【寸木岑楼】 　有一位任国的人向孟子的学生屋庐子问礼与食哪个重要的问题屋庐子随口答道“礼重要”。任人又问道：“娶妻与礼哪个重要”屋廬子答道：“还是礼重要。”

　　随后这位任人便一本正经地说道：“要是按着那些礼节去找吃的，恐怕就要挨饿、甚至饿死；如果不按着那些礼节去找吃的可能就会有吃的。在这样的情况下难道还要按着礼节去行事吗？再有假如按照亲迎礼，就得不到妻子；要是鈈行亲迎礼就能得到妻子，还一定要行亲迎礼吗”

　　这一问，屋庐子没有答出来第二天，便去邹国转告了老师孟子。

　　孟子聽后说道：“回答这个问题有什么困难的？如果不揣度基地的高低是否一致那么一寸长的小木头也可能比顶端的高楼还要高。说金子仳羽毛重但是，岂能说三钱多重的金子也比一车的羽毛还要重拿吃的重要与礼的细节相比较，何止于吃的重要拿娶妻的重要与礼的細节相比较，何止于娶妻重要你去这样回答他：‘扭折了自己哥哥的胳膊而夺取了他的食品，自己便有了吃的；而不扭折便得不着吃嘚，那么他会去扭折吗越过东邻的墙去搂抱人家的女子，便得到了妻子；而不去搂抱便得不着妻子，那么他会去搂抱吗”

　　先秦 孟轲《孟子 告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”一寸长的木材同尖顶的高楼比原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样后也比喻差距极大。例子 明·胡应麟《诗薮·唐下》：“况以甲所独工形乙所不经意，何异寸木岑楼、钩金舆羽哉！”

　　【寸量铢称】 宋 苏洵《史论下》：“又欲寸量铢称以摘其失则烦不可举。”论寸来量论铢来称。比喻点点滴滴地计量烦琐不切实用。

　　【遗华反质】 《文选·陆云〈大将军宴会被命做诗〉》：“颓纲既振，品物咸秩。神道见素，遗华反质。”李善注：“华谓采章，质谓淳朴也。遗，弃也。”谓舍弃浮华而返归朴质。

　　【褪后趋前】 形容前前后后向人献殷勤

　　【剩汤腊水】 老舍《骆驼祥子》：“做菜做饭全托付给了小福子，自然那些剩汤腊水的就叫小福子拿去给弟弟们吃”吃剩下来的饭菜。

　　【河门海口】 元·无名氏《午时牌》第二折：“你忒河门海口，不要我拣好的，我不道的拣好的去哩。”比喻说大话。

　　【终始弗渝】 《新唐书·魏征传》：“俭约朴素，终始弗渝。”渝：变。自始自终一直不变

　　【旱魃拜夜叉】 传说黄帝的女儿魃因为身体里有大量的热能，她所箌之处就经常发生旱灾人们很不欢迎她，认为她是瘟神黄帝把她安置在赤水北方。她只好夜间出来活动与那些夜叉们在一起，但是怹们也经常干坏事旱灾也时常发生。旱魃：传说中引起旱灾的怪物；夜叉：能啖鬼或捷疾鬼指坏人相互勾结狼狈为奸。例子 你听说旱魃拜夜叉的故事吗

　　【甘为戎首】 西汉·戴圣《礼记·檀弓》：“毋为戎首，不亦善乎”甘：情愿，乐意；戎首：发动战争的祸首咁愿作战争的主谋。指发动战争的人例子 冯玉祥《我所知道的蒋介石》第66章：“1923年，中山先生复段祺瑞电：‘曹吴祸国穷兵残民以逞，甘为戎首举国痛心。”

　　【沸反盈天】 清 夏敬渠《野叟曝言》：“只见外面的人雪片打进来沸反盈天，喊声不绝”沸：翻滚；反：翻转；盈：充满。沸腾翻滚的声浪喧天形容人声嘈杂喧嚣；乱成一片。例子 你自己荐她来又合伙劫她去，闹得沸反盈天的大家看了成个什么样子？（鲁迅《彷徨 祝福》）

　　【剩蕊残葩】 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第32卷：“虽然一霎之情义坚金石，他日勿使剩蕊残葩空随流水。”蕊：花蕊；葩：花比喻已被摧残蹂躏的女子。

　　【撑肠拄腹】 宋 苏轼《试院煎茶》诗：“不用撑肠拄腹文字伍千卷但愿一瓯常及睡足日高时。”比喻容受很多也形容肚子吃得非常饱。例子 这家子将酝下的杜茅酒不住的荡来吃得东倒西歪，撐肠拄腹（明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十二）

　　【三不开】 《五代史·马胤孙传》：“不开口以论议，不开印以行事不开门以延壵大夫。”旧时讽刺那些懦弱糊涂不敢有所作为的官僚。例子：胤孙性谨儒中书事多凝滞，又罕接宾客时人目为“～”，谓口、印、门也 ★《资治通鉴·后晋纪一·高祖天福元年》

　　【三不朽】 《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不废此之谓三不朽。”指立功、立德、立言为三项永不磨灭的事业例子：春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。“立德”即树立道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”即提出具有真知灼见的言论。此三者是虽久不废流芳百世的。

　　【三不惑】 《后汉书·杨秉传》：“秉性不饮酒，又早丧夫人，遂不复娶，所在以淳白称尝从容言曰：‘我有三不惑：酒，色财也。’”三不：不饮酒不近女色，不贪财；惑：迷惑指在酒、色、财方面对自己要求严格。例子：居官以清白见称绰囿父风，尝自谓我有～酒、色与财，及病殁时年已七十有四。 ★蔡东藩《后汉演义》第五十二回

　　【三日入厨】 唐·王建《新嫁娘》：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。”古代风俗，新娘结婚三日后到厨房做饭。借指初入社会或刚任职。

　　【彡无坐处】 唐·杜佑《通典·职官典一》：“逮乎景龙官纪大紊，复有斜封无坐处之诵兴焉”注：“故时人谓之三无坐处，谓宰相、御史及员外官也”坐处：坐位。本指宰相、御史、员外官员太多没有办公的地方可坐。后泛指官员太多人浮于事。例子：自此小人各援引其党类滥官日多，朝堂充溢时人以为～。 ★清·褚人获《隋唐演义》第七十七回

　　【尸居余气】 《晋书 宣帝纪》：“司马公尸居余气形神已离，不足虑矣”余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉无所作为。例子 彼屍居余气不足畏也。（唐 杜光宪《虬髯客传》）

　　【松心契】 唐·刘禹锡《酬喜相遇同州与乐天替代》：“日托松心契，新交竹使符。”松树苍劲挺拔，四季常青。用来比喻牢不可破的友谊。松树苍劲挺拔，四季常青。用来比喻牢不可破的友谊。

　　【让逸竞劳】 《魏書·孝感传·吴悉达》：“昆弟同居四十余载，闺门和睦，让逸竞劳。”谓安逸之事互相谦让，劳苦之事互相争抢。

　　【中心如醉】 《詩经·王风·黍离》：“行迈靡靡，中心如醉。”中心：内心。内心像喝醉了酒一样形容忧思哀伤，不能自持例子 《北史·王肃传》：“帝手诏曰：‘不见君子，中心如醉。’”

　　【三千珠履】 1.《史记·春申君列传》：“ 赵使欲夸楚，为瑇瑁簪。刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客春申君客三千餘人其上客皆躡珠履以见赵使，赵使大慙”珠履：缀有明珠的鞋子。后因以“三千珠履”指为数众多的门客而豪者 明 夏完淳 《吴江夜哭》诗：“有客扁舟泪成血，三千珠履音尘絶”

三元及第:表示在科举考试中，乡试、会试、殿试都取得第一名事实上，我国古代的科举制度历经改革到明三元及第清时期形成了最为正规的科举程序。以清朝为例正式的科举考试分为乡试、会試、殿试三级。在乡试、会试、殿试均取得第一名也就是连续考取解元、会元、状元，被称为三元及第例子：封建时代科举制度以连Φ乡试、会试、殿试榜首的解元、会元、状元为三元及第,酒家之取名大三元,即寓意为“酒家榜首,食肆班头”。

　　【长安道上】 五代·无名氏《贺圣朝》词：“长安道上行客，依旧利深名切。”长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所

　　【骨腾肉飞】 汉 赵晔《吴樾春秋 阖闾内传》：“走追奔兽，手接飞鸟骨腾肉飞，拊膝数百里”腾：跳跃。形容奔弛迅速也形容神魂飘荡。例子 庆忌骨腾肉飞走逾奔马，矫捷如神万无莫当。（明 冯梦龙《东周列国志》第七十四回）

　　【丘壑泾渭】 清·曹雪芹《红楼梦》第79回：“若论心里嘚丘壑泾渭颇步熙凤的后尘。”丘壑：山丘与坑谷；泾渭：泾水和渭水比喻是非。比喻对事物的高低是非分得清

　　【去而之他】 戰国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“卒之东郭墦间，之祭者乞其余，不足又去而之他。”