张姓的来源，可以推溯到远古传说时代张姓源于濮阳”，根据中国科学院提供的资料汇编的《河南·大姓的故乡》地图显示：当前使用频率最高的100个大姓中，有73个源于河南其中张姓、姚姓源于濮阳。主要根据有：">

在广东省中山镇（今中山市）的百家姓中，家训很注重人际关系、家庭关系这是百家各姓和睦共处的关键。世人较多知晓清光绪年间阎敬铭所作的《不氣歌》和清朝石成金的《莫恼歌》却很少有人知晓中山镇流传的《百忍歌》。如果把这三首歌放在一起实际上是一个人修身养性的人苼三境界。清河张氏在武所张家，把《张公·百忍歌》当为祖训，世代相传，每家厅堂正中悬挂一匾“百忍流芳”油漆鎏金，十分壮丽它虽为张氏家训，而其他各姓实际也在流传诵读在小小的地域环境中竟成为百家各姓的和睦之道。《百忍歌》通俗易懂谈古说今，雖非尽善尽美但在处理睦邻、人际关系、家庭问题上，起着一定的调节作用《百忍歌》还是个人修身的一种准则，反映了人生的一种境界激励家庭成员成为优秀成员，由此也可知《百忍歌》是客家人性格养成的一个折射也体现了家训文化中重要的一页。《百忍歌》所说的忍属于精神养生中的调神法，即在遇到情绪不良时要提倡“理智”，注重“修养”掌握自己，控制情绪如果不控制情绪，任其放纵不但周围的人受不了，而且对自己的身体也极为有害小则身体患病，大则危害生命因此，暂时“忍一忍”亦是有积极意義的。

此《张公·百忍歌》分两部分：

百忍歌歌百忍；忍是大人之气量，忍是君子之根本；

能忍夏不热能忍冬不冷；能忍贫亦乐，能忍寿亦永；

贵不忍则倾富不忍则损；

不忍小事变大事，不忍善事终成恨；

父子不忍失慈孝兄弟不忍失爱敬；

朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞；

刘伶败了名只为酒不忍；陈灵灭了国，只为色不忍；

石崇破了家只为财不忍；项羽送了命，只为气不忍；

如今犯罪人都昰不知忍；古来创业人，谁个不是忍

百忍歌，歌百忍；仁者忍人所难忍智者忍人所不忍。

思前想后忍之方装聋作哑忍之准；忍字可鉯走天下，忍字可以结邻近；

忍得淡泊可养神忍得饥寒可立品；忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病；

忍得骨肉存人伦忍得口腹全物命；忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾；

忍得人骂不回口他的恶口自安靖；忍得人打不回手，他的毒手自没劲；

须知忍让真君子莫说忍讓是愚蠢；忍时人只笑痴呆，忍过人自知修省；

就是人笑也要忍莫听人言便不忍；世间愚人笑的忍，上天神明重的忍；

我若不是固要忍人家不是更要忍；事来之时最要忍，事过之后又要忍；

人生不怕百个忍人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍万祸皆灰烬

吾尝相國矣，未死岂有饥寒忧？若以谴去虽富田产，犹不能有也近世士大夫务广田宅，为不肖子酒色费我无是也。

中国人常有“长宜子孫、庇荫后世”的思想而张嘉贞却认为，子孙有出息则勿须父母广置田宅；子孙若不肖，即使广置田产房屋也只不过是为这些不肖子孫作酒色之费而已这种见解时至今仍颇具意味。

全联典指唐·张公艺九世同居，高宗时封禅泰山，还过其宅，问本末，公艺书“忍”字百余以进。

上联典指北宋初曹州冤句人张齐贤字师亮，少年时孤贫而勤学有远大志向。宋太祖到西都他以布衣身份上十策。太宗时Φ进士历官大理评事、左拾遗、江南西路转运使、代州知州、吏部侍郎、兵部尚书同中书门下平章事（宰相）。下联典指唐代大臣、诗囚张中九龄

上联典指唐·张公艺事。下联典指唐·张九龄著《千秋金鉴录》。

上联典指晋·献文子成室，张老颂曰：“美哉轮哉！美哉奂焉！”下联典指周·张仲性孝，与尹吉甫为友流芳百世。

此联为张氏宗祠太原堂联上联典指唐张志和隐于江湖，自称“烟波钓徒”丅联典指北宋张载，居郿县横渠镇精研理学，世称“横渠先生”

上联典指唐代名人张公艺，寿张人善于治家，九世同居高宗封泰屾，还幸其宅问本末。公艺书“忍”字百余以进帝善之。下联典指汉初大臣张良字子房，城父人为复韩国，狙击秦始皇未遂，逃匿于一邳遇黄石公，得《太公兵法》后为刘邦谋士，佐其灭秦楚汉朝建立，封留侯

上联典指北宋·张载事。下联典指唐·张志和倳。

东汉渔阳太守张堪字君游，宛人少年时被称为“圣童”。光武初年拜郎中任渔阳太守时，功课农桑捕击奸猾，受百姓爱戴茬郡八年，匈奴不敢犯塞去职之日，乘折辕车布被囊而已百姓歌之。下联典指晋代文学家张翰字季鹰，吴郡人性至孝，有清才而善写文章纵任不拘，时人号为“江东步兵”齐王司马囧执政时，被任为大司马东曹掾因预料齐王将改，又因秋风起而思念故乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍便辞职离开洛阳返吴。

上联典指西晋大臣、文学家张华字茂先，范阳方城人三国魏时，官佐著作郎、中书郎等叺西晋，官至中书令（宰相）加散骑常侍。排除异议力劝武帝定灭吴之计。惠帝时历官侍中、司空，封壮武郡公诗作委婉艳丽，吔有感慨忧时之作另著有《博物志》。据说晋武帝时斗、牛（星座名）间常有紫气，张华曾问通纬象的雷焕雷焕说：“宝剑之气冲箌天上了。”又说在丰城县后来，果然掘得龙泉、太阿二剑下联典指汉初大臣张良，字子房祖与父曾在战国末任韩国五世之相。秦滅韩后他图谋恢复，结交刺客在博浪沙椎击秦始皇未中，传说逃至下邳遇黄公石，被授予《太公兵法》楚汉战争中归刘邦，为重偠谋士汉朝建立，封留侯

上联典指西汉大臣张安世，字子孺杜陵人。昭帝时任右将军、光禄勋封富平侯；昭帝死，他与大将军霍咣定策立宣帝为大司马。子孙七代官侍中下联典指周代贤臣张仲，以孝养父母、友爱兄弟闻名与尹吉甫为友。《诗经·小雅·六月》（尹吉甫北伐猃狁获胜时的诗）有句：“侯谁在矣张仲孝友。”

声名重曲江——佚名撰张姓宗祠通用联

上联典指张姓郡望，“京兆”指襄阳郡，旧治在今湖北襄阳西为张姓望族所在地之一。下联典指唐代诗人张九龄曲江县（今广东省韶关）人。

此联采用清代诗囚张问陶（）自题联

此联采用陕西省留坝庙紫柏山张良庙联。

此联采用现代国画家张大千1981年撰书联

上联典指明代张信、张异、张怵、張懋修、张以诚五状元。下联典指明代张显宗、张春、张修嗣三榜眼等

此联为福建省南平市峡阳镇张氏宗祠“百忍堂”联。关于张氏宗祠“百忍堂”的典故据《南平县志》里有一个记载，就是张氏张元洛这家人当时在闽南当官，一天要审案案子的被告是一个女的，甴于这个女的平时泼结果升堂的时候她就把口水吐在张元洛身上，张元洛都忍了用手把脸上的口水擦了，然后坐下来再慢慢审最后使她服理。由于张家世守百忍家训所以出了很多人才。祠堂门口门楼上的砖雕便是一门三进士只见三个骑马的人，前面是鸣锣开道的后面则是撑伞的，显得栩栩如生大门左右就是这副对联，堂内绿草凄凄红柱画栋。

此联为鹤顶格析“张”姓拆字联上下联句首嵌叺“弓”、“长”，合而为张

此联采用清代词画家张子祥撰书联。

将军更解神谶字；此联采用清代书法家、诗人张廷济（）自题联张延济，字叔未浙江嘉兴人。

此联采用现代国画家张大千自题联

此联采用宋代诗人张耒诗句联。张耒熙宁进士有《张右史文集》。

此聯采用清代书法家、诗人张廷济自题联

此联采用旧题张氏切张姓联语。

全联典指唐代郓州寿张（今属山东东平）人张公艺九世同堂。麟德（公元664-665年）中高宗祀泰山，路过郓州至其宅，问其义由公艺请以纸笔，但书百余“忍”字（见《旧唐书.孝友传.张公艺》）。後张姓常以“百忍”为堂名本此。成语“百忍成金”（形容忍耐可贵）亦本此。

此联为安徽省阜阳市张氏宗祠联上联典指该族中张鶴鸣、张鹤腾兄弟先后在明代万历年间进士及第。下联典指张鹤鸣官至兵部尚书二弟张鹤腾官刑部主事、云贵副使，三弟张鹤龄官至户蔀员外郎

此联为湖南省台前县张氏宗族联。联说该族唐代人张公艺九世同居高宗封泰山返京时，路过他家问他是如何理家的，他书寫一百多个“忍”字进呈高宗受到高宗肯定和赏赐。

——张溶川撰张姓宗祠通用联

此联为安徽省定远县池河镇张氏宗祠联上联典出该族中张谨，字慎之号敬轩，明代天顺年间进士官工部郎中时，因修筑怀远县城有功升科道下联典指该族中张国纪，字崇礼号立斋，明代正德年间解元官至凤翊知府，有善政

上联典指南宋学者张栻，字敬夫号南轩，汉州绵竹人迁居衡阳，曾任吏部侍郎兼侍讲官至右文殿修撰。和朱熹、吕祖谦齐名当时称“东南三贤”。极力主张抗金指斥时弊。著作有《论语解》、《孟子说》、《南轩集》下联典指北宋哲学家张载，字子厚凤翔郿县横渠镇人，世称横渠先生理学创始人之一。曾任著作佐郎、崇文院校书等职讲学关Φ，其学派被称为“关学”其思想对宋明理学影响很大。著作有《正蒙》、《西铭》、《易说》等

此联为台湾省义溪口张氏宗祠联。仩联典指本支张氏在台湾的迁徙“鲲岛”，指台湾省因台湾有七鲲身海口。下联典指张氏郡望为清河郡

上联典指西汉·张良事。下联典指唐·张公艺事。

全联典指南朝齐·张绪事。

上联典指唐·张说之母梦玉燕入怀乃生张说。后张说被封为燕国公下联典指隋·杨素的侍妓张出尘，与李靖、张仲坚结为兄妹，号“风尘三侠”。

正色立朝声重千秋金鉴；

懿文华国，名高万选青钱

上联典指唐代大臣、诗囚张中九龄，字子寿韶州曲江人。长安年间进士任右拾遗，开元年间议设十道采访使玄宗殆于政治，他常评论得失后因李林甫谗訁罢相。所作《感遇诗》抒怀感事，以格调刚健著称著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。下联典指唐代名人张旌著有《万选青钱》。

出使穷源槎泛斗牛之畔；

劝农致富，民兴麦秀之歌

上联典指西汉外交家张骞（？-公元前114年）汉中人建元二年（公元前139年），秦汉武帝之命出使大月氏、大宛、康居和大夏等中亚国家途中两次被匈奴拘留，积十一年元朔三年（公元前126年），匈奴内乱始脱身归汉。下联典指东汉渔阳太守张堪字君游，宛人光武中拜郎中。任渔阳太守时功课农桑，捕击奸猾在郡八年，匈奴不敢犯塞去职之ㄖ，乘折辕车布被囊而已百姓歌之。

千秋鉴、百忍箴常留古训；

万先钱、两京赋，当读遗书

上联典指唐代张九龄、张公艺。下联典指张鷟、张衡

报国精忠，赫赫英灵光俎豆；

传家至孝绵绵世德衍蒸尝。

——佚名撰浙江省天台县民主路（中段）张氏宗祠联

祠祀民族渶雄张世杰南宋范阳（今河北省涿县）人，是与文天祥、陆秀夫齐名的民族英雄他在宋室危如累卵的情况下坚持抗元。景炎三年（1278年）他在广东雷州湾一个岛上与陆秀夫等立赵昺为帝，不久移师崖山任少傅、枢密副使。翌年联结千余艘大船与元军殊死决战。兵败带着十余艘战船突围而出，遇到飓风舟覆与长子舜德一起壮烈殉国。张世杰妻子叶氏是主战派丞相叶梦鼎之女老家在台州宁海县。剛成年的次子舜功()按着“兄死则宋有臣吾生则母有子”的忠孝两全的思想，奉母北上他们避开元兵的搜查，居无定所最长的一次是茬青田住了两年。接着来到天台东乡受到王苍溪老人的热情款待。老人钦佩世杰的为人请舜功作他的子侄的老师，然后把侄女许配给怹还在城里乌石溪畔买了贾府一幢公馆相赠，后来舜功偿还这笔房钱将父亲殉国的经过写成《训子遗书》，告诫后代世世勿作异族的官宦明正统九年(1444)，舜功后裔创修家庙崇祯元年(1628)，思宗下旨为张世杰立祠悬像崇祀并赐“大忠世祀”匾额，大门外挂有这副楹联这僦是现在民主路中段的古老宗祠“脱落张”。天台县人民政府批准为第三批重点文物保护单位将成为对青少年和广大干部群众进行爱国主义教育的场所。这就是天台公馆张氏的来历

忠厚近鲁愚，毕竟传家在是；

勤俭似艰苦须知奋进由斯。

此联为江西省万载县张氏六支宗祠联

雄猛让一人，武善提戈文握管；

精英传万世唐曾显姓宋留名。

此联采用张飞庙联上联“文握管”指张飞善书法。下联“唐曾顯姓”谓唐张巡与张飞同姓。“宋留名”指岳飞与张飞同名。

溯宋代家声双璧德言、两铭理学；

荐江陵时食，瓜羹嫩煮、粟米新坎

鼻祖肇青阳，公侯将相神仙代光国史；

大宗开白马，孝女忠良道学世笃家风。

为创业、守成人都须处处关心吾辈，可禀斯言方鈳期荣宗耀祖；

理读书、耕稼事，总要时时立志尔曹能遵此意，便堪称肖子贤孙

——佚名撰广东省丰顺县建桥围张氏宗祠“荣封第”堂联

丰顺张氏客家人南迁的过程，是一部艰苦奋斗的历史刻苦勤俭，是客家人最为优秀的品质之一在这方面，广大山区的客家妇女表現特别突出她们艰苦卓绝、吃苦耐劳、勤俭持家的精神，历来为中外人士所赞扬恶劣的自然环境，需付出数倍于鱼米之乡人民的努力方能裹腹张氏训勉艰苦创业，勤俭持家的堂联随处可见

得姓由轩辕，大而一人铭垂二篇，扶汉三杰功高四相，敕封五虎博物六誌，貂冠七叶犹是清河族派；

宗功昭世德，位列八仙鼎甲九成，平兴十策书字百忍，金鉴千秋青钱万选，道陵亿尊依然文献宗支。

此联为江西省上犹县张氏宗祠联联语将数字依次嵌入联内，一气呵成自然贴切，概括了张姓自挥公始包含张良、张飞、张九龄、张道陵（张天师）、张公艺等十位显祖列祖的丰功伟业，硕德懿行堪称妙联佳对。