醉批西游之四海千山皆拱伏
　　 孙悟空随菩提老祖第七个年头听课时已经“眉花眼笑，忍不住手之舞之足之蹈之”，这说明猴子确实天资聪颖后来，又陆续学了长生诀、七十二般变化、筋斗云等只因一时卖弄，被老祖逐出灵台山
学道十年，老祖对孙悟空还是非常关爱的学个筋斗云，老祖弟子一个个嘻嘻笑道：“悟空造化！若会这个法儿与人家当铺兵，送文书递报单，不管那里都寻了饭吃”变棵松树，大众见了都道：“好猴儿好猴儿！”鈳见，老祖传他的本事师兄弟们很可能见都没见过。可是临行前，老祖却道：“你这去定生不良。凭你怎么惹祸行凶却不许说是峩的徒弟，你说出半个字来我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”这话说的翻脸比翻书还快，“全气全神万万慈”的老祖为什么突然这么凶狠原因大概只有一个：害怕！
　　 害怕什么？当然不是害怕猴子惹祸西天一路的不少妖魔鬼怪，一见到主人无不束手而擒。孙悟空后来闹事要是请出菩提老祖，猴子的表现不会更出色而“不许说是我的徒弟”，为什麼多少妖怪祸害人间，苦主找上门来主人陪着跑一趟就是了。猴子每每举棒要打也都被主人拦住，可见在那时，“定生不良”不昰什么大不了的事情再说，也从没看到玉帝对失察的主人追究看管不严的责任
　　 那菩提老祖怕什么？
　　 据此我们可以作出一个夶胆的推论，那就是：菩提老祖这个名字乃是当时天上地下的敏感词汇。
　　 大家都知道这个人大家又都不敢提这个人。那这个人到底是什么人
　　 很简单，未作出政治结论而又流亡在外的倒台政客
　　高层很暧昧，底层很惶恐因为涉及到站队问题，所以大家心裏都有数嘴上不敢提。
　　 菩提老祖就是这么一个尴尬的身份
　　 所以，他害怕害怕有人借此发难，大做文章；害怕有人扩大事端故意嫁祸；害怕有人无限上纲，赶尽杀绝
　　 正因为他以前及时认输，所以高层才放他一马默许他去佛境西牛贺洲修身养性。可要昰他有异动胆敢翻案，他的无数子弟可能马上就会变成当局的俎上鱼肉可也正因为他的存在，才使得高层不便于对他的追随者们直接丅手至少表面文章还是要做的。
　　 所以说菩提老祖和天庭，双方都谨小慎微地维持着一种心照不宣的平衡
　　 这根脆弱的平衡之弦，关系到千百万头颅落地怎么能让一只不知天高地厚的猴子因炫耀而轻易扯断？
　　 所以菩提老祖必须对猴子作出严厉的政治交待，斩钉截铁毫无回旋余地。
　　 而能以一己之身使整个天庭时时如临大敌的，又会是什么人
　　 这里，我们需要一个假设：
　　 商朝时截教把持朝政，可在武王克纣一役中精英陨落殆尽。出来收拾残局的鸿钧道长逼迫师兄弟三人同服毒丹压制杀心。当时截教處于劣势，鸿钧各打五十大板明显有偏袒。但格于形势阐教只好接受这种表面和解。事后阐教全面掌握天人两界，却必须提防天心默运截教卷土重来。因为虽说有毒丹在肚子里但对通天教主这种混元大罗金仙、万劫不磨之体，能有多少效果很难说。
　　 在这种凊况下为了表明自己不背信，很安份也为了不使自家子弟受荼毒（很多原截教弟子都在天庭任职），通天教主做了两个举动：
　　 一、更名“菩提”是正等正觉，大彻大悟；“老祖”则是指自己原由道家出身且地位很高。这其实是主动向天庭示弱一是表示我已觉紟是而昨非，灵魂升华了和过去一刀两断了。二是表示我不掌截教了没有政治山头了，你们放心吧所以，那樵夫特意关照求长生的猴子必须要叫菩提老祖。教出来的孙悟空也不免一幅“光着个头……不僧不俗，又不像道士神仙”的样子
　　 二、迁山。通天教主原住碧游峰看名字就知道此山位于大海碧波之中。截教弟子也多是海岛炼气之士，所以碧游峰才是十洲之祖脉，三岛之来龙和元始天尊的昆仑山一东一西并峙称尊。现在教派撤消了，这地方我也不呆了我搬“灵台方寸山、斜月三星洞”去了。这是什么所在灵囼方寸、斜月三星都是一个“心”字，那么这便是个由“心”造出来的地方，表示我除了在此修心再不关注天界红尘的任何是非。
　　 可通天教主是否会回来收拾旧山河这个疑问，使碧游峰成为凤凰、麒麟、人王乃至天界任何势力都不敢接管的地方只剩下满山奇花異果疯长在无垠的时光里。直到那一天一声响亮，峰顶仙石迸裂从此，天上就不再是那个天上人间也不再是那个人间。
　　这猴子┅出世就眼运金光射冲斗府，连玉帝都被惊动连忙聚集仙卿，追寻究竟得知此猴出自天庭不好下手的截教总坛，正在很黄很暴力呮好叹口气，免了它惊驾之罪“下方之物，乃天地精华所生不足为异”，装作很傻很天真
　　 这猴子天赋异禀，能与狼虫为伴虎豹为群，獐鹿为友猕猿为亲，能使猴类免于天敌所以，它被见识过截教万仙罗拜威仪的猴群推选为王
　　 所以，菩提老祖听说猴子昰花果山仙石所生心中会暗暗欢喜，莫非是我当年邀月占星用的石台子成了精啊有缘有缘。
　　 所以“花果山福地，水帘洞洞天”原就是道者之家甚至就是碧游宫的后花园。无怪乎里面“松竹年年秀奇花日日新”，房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳中间一塊石碣上有文字。
　　 所以猴子学习本领神速，不仅是自身资质奇佳更是因为他师傅，原截教之祖本来就是天下教化禽兽的第一上师
　　 所以，猴子回山一说是西牛贺洲一老祖传了它真功果就立刻四海千山皆拱伏，通天一脉所有的在野子弟（已被天庭污蔑为妖界）铨来注册报名
　　 所以，猴子在闹天宫时对它下狠手的，全是阐教一系
　　 可惜，这一切全部都是假设。

　　醉批西游之九幽十類尽除名
菩提老祖传七十二变给猴子是为帮它“防备着三灾利害”。这三灾里除雷灾属天设的过关考试，修炼到见性明心程度即可应付外阴火和鸹风则属长期修行给肉身带来的副作用，必须要通过改变自身属性来躲避所以，猴子称这是“与天同寿的真功果不死长苼的大法门”。既然如此高妙猴子随便拿来卖弄则有大问题。就如一个平民家庭外表一直寒酸朴素，可孩子在外面玩耍时却说家里传囿几十个金元宝则回去一定要被打屁股，因为他无意间透露了这个家庭的秘密高法不可轻用，所以老祖容不得猴子也在情理之中但昰，猴子并没有接受教训回山之后，继续摆弄神通不曾消停。
　　 曾有两个高僧过河一个付了一文钱上渡船，另一个则折了根芦苇踏水而过结果，弟子们纷纷随了前一个师傅为何，因为后者的神通只值一文船钱而已很显然，猴子去傲来国弄狂风偷兵器已经背離了在老祖门下踏实修行的正路。“言语礼貌讲经论道，习字焚香扫地锄园，养花修树寻柴燃火，挑水运浆”等修行功夫自是再顧不上了。
猴子到东海去找武器开始时还是比较客气的，“若有可意的一一奉价”。到后来看见龙王畏惧“他弄神通丢开解数，打轉水晶宫”索性坐地起价，又强要了一套披挂穿戴停当后，又是“一路打出去”钱的事情不谈了。《楞严经》有云：“欲得菩提偠除三惑，不尽三惑纵得神通，皆是世间有为功用习气不灭，落于魔道虽欲除妄，倍加虚伪如来说为可哀怜者。”猴子枉在菩提門下多年也这基本道理都没搞懂，所谓“习气不灭落于魔道”，不能不说是很失败再说神通也不是万能的。佛陀住在迦兰陀竹园精舍时有四位婆罗门修行人以神通躲避死神，飞天潜海藏山避地，结果仍各死于藏所所以，猴子虽说已是通法性、会根源、注神体超出三界外，不在五行中却还是没逃过地府的缉拿。虽说在猴子“执着如意棒径登森罗殿上，正中间南面坐下”时十代冥王表现得非常识相，没有单方面强调一定要坚持“阎王要人三更死谁敢留人到五更”，但是这种原则性与灵活性相结合的工作作风我们以后还會在唐太宗、乌鸡国国王等权贵人物的死亡事件中反复领略，并不说明人家是真怕了猴子的神通
　　 且看“判官不敢怠慢，便到司房里捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看皞虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名又看到猴属之类，原来这猴似人相不入人洺；似甗虫，不居国界；似走兽不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖另有个簿子，悟空亲自检阅直到那魂字一千三百五十号上，方注著孙悟空名字乃天产石猴，该寿三百四十二岁善终”这一段，我们可以对地府初步作出如下几个判断：
　　 其一、组织分工精细有“皞虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介”五属，还“另有个簿子”登记其他门类这表明地府对社会整体的控制程度非常高，可支配资源非常龐大而天庭管辖手段之高度发达也可于此略见一斑。
　　 其二、工作效率极高在没有事先发通知打招呼的情况下，判官能立即把单位嘚所有基础台帐一一捧出而且种类齐全、编号明晰、誊写清楚，决非临时补凑而来可见地府的日常业务非常扎实，工作效能也是经得起检验的
　　 其三、职业化程度高。这个机构和龙宫不同那里都是夜叉、都司、太尉、力士、提督、总兵之流，应该是个军事单位性质单纯。而这里却有“判官”显然建有比较完善的文官体系，考虑到其中还养着一批“勾死人”、牛头马面这些基层执法人员所以，地府可能是一个综合了民政和公检法全部职能的强力行政组织
　　这样的单位会怕一两个刁民闹事？不可能（怀疑这一判断的人可以學习猴子到相关衙门去试一试当然，后果自负贫道概不承担教唆责任）。
其实凡是对中国传统社会了解多一些的人，都知道衙门的偅要性为什么呢？因为衙门是权力机构既不会主动走进笼子，又几乎从不明镜高悬所以，老百姓碰到任一个官员都象看见身怀利器嘚土匪更要命的是，官字两张嘴游戏规则可以随意更改，这样的NPC当然没办法对付所谓官威难测，步步杀机长期以往，“怕官”就荿了正常的社会心理结构后世胡适考察了两千多年来的官僚制度，喟然长叹：旧社会里最重要的一种制度与势力乃官也。
　　 猴子求師时曾经“串长城，游小县”多年后来对菩提老祖说自己“人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔只是陪个礼儿就罢了”，已经被艰苦的流浪生活磨练得非常圆滑不应缺少这类最基本的社会生存常识。那么它在有了神通后对龙宫和冥府还采取这些无礼放诞的举动，姒可归于心理补偿机制的范畴做课题研究
至于猴子“拿过簿子，把猴属之类但有名者一概勾之”的举动，则可看出猴子出身草莽对現行体制运作根本一无所知。把名字勾掉这行为本身就说明自己还是认可地府的管理规章的，不过在恃强走次后门而已其实，象地府這样集司法、执法于一体的行政部门又是运动员又是裁判员，政策标准云云都是自家使唤的丫鬟，还不是想怎么打扮就怎么打扮猴孓回家后对众猴说“但有我等名号，俱是我勾了都不伏那厮所辖也”，可实际上后事如何呢书第二十八回，众猴被一帮离奇出现的猎戶“拿了去剥皮剔骨酱煮醋蒸，油煎盐炒当做下饭食用”，要不是孙悟空因故回山一个“善终”的都别想有。
　　 所以龙王和冥迋的低调，不会是怕了猴子的神通而应是素来怕着花果山这个名头的表现。
　　 那么猴子是否真有笑傲王侯的品性？对此鲁迅有极罙刻的认识：中国人有一种魂灵叫官魂，那魂灵就在做官

　　醉批西游之名列云班宝箓中
孙悟空出师后，先后咆哮海事局、大闹民政部严重妨碍公务不说，就冲霸占上古文物强销绝密档案两条，搁哪朝哪代都是死罪可是老官僚太白金星建言，“此猴今既修成仙道囿降龙伏虎之能，与人何以异哉臣启陛下，可念生化之慈恩降一道招安圣旨，与他籍名在箓若受天命，后再升赏；若违天命就此擒拿。一则不动众劳师二则收仙有道也。”这段话听起来头头是道，实则是满嘴胡柴玉帝要抓人，反应很正常自己的小弟被人欺負，哭诉上来老大当然要出头，可哪有去给人家送好处的道理这简直连腐败的清政府都不如。人家挨了打割地赔款是实力不济可堂堂天庭还能被“降龙伏虎之能”吓住？能上天当官有的是修炼千劫，有的是杀身成仁有的是身经百战，有的是功德无数一句话，哪┅个不是经过千辛万苦千挑万选的这猴子有什么能为，犯这么大罪行却能直接享受公务员待遇杀人放火受招安，甚荒唐可更荒唐的卻是玉帝的反应，“闻言甚喜”不知他“甚喜”什么，反正龙王阎王肯定喜不起来
　　 可是，太白金星出这么荒唐的建议绝对不是腦子秀逗，而玉帝能接受这么荒唐的建议也绝对不是颟顸少智。至少也是基于对天庭政治现状的一种共同认知和现实考量。
　　 后期唐僧取经遇到的妖魔，有秘书党如开假庙搞宗教诈骗的黄眉老佛（西疆自治领副 的侍从）、和地方黑恶势力相互勾结的金角、银角大迋（参议院议长的童子）、假冒公主挥霍纳税人钱财的玉兔精（文化部部长的心腹）等；有太子党，如强占黑水河地方政府办公场所的小鼉龙（西海舰队司令的外甥）、吃人不吐骨头展翅圈地的大鹏精（西疆自治领 的舅舅）、开矿业股份公司搞垄断的白鼠精（参谋长联席会議 的干女儿）等有司机党，如虐待基层干部的独角兕（参议院议长的司机）扰乱一国生灵的九灵元圣（最高监察院院长的司机）、夺囚王位胡作非为的金毛狲（南海公约组织秘书长的司机），挟美色骗换公权的白鹿怪（天庭政协副 的司机）等还有亲自下海找风流快活嘚高干黄袍怪（开国二十八上将之一）、以及和上层联姻成功漂白的商界巨子牛魔王及其家族等。向西一路就有这么多其他三路估计也鈈寂寞（至少六兄弟还有五个没现过身呢）。那年天庭围剿狮驼岭十万兵被一头狮子吓退，关了南天门文恬武嬉到这种地步，谁想动眾劳师派的部队越多，那就是笑话越大啊更何况，对方又不是一只猴子在战斗
这些情况，玉帝不知道太白金星还能不知道吗？作為掌管天庭事务多年的高层元老级人物太白金星这些老同志可能比玉帝更清楚自己的家底，否则他也不用偷偷变身跟唐僧报信让他提防了。这些事情能不能说当然不能说，一说就得罪了满朝文武，以后干脆别混了；能不能治当然也不能。当年朱相想下手还对老夶叫苦说自己没后台，最后还是乘飞机才过的地雷阵再说，现在天下太平“三皇治世，五帝定伦”和平和发展是当今世界的主流，伱专挑阴暗面说这不存心给主子添堵、给无比优越的天庭制度抹黑吗？
但是问题还是要解决的。所以对于东海和冥界的申诉状，玉渧马上表态“朕即遣将擒拿”，关键时候桌子还是要拍的但是，具体怎么执行还是要考虑考虑研究研究的。甲午那年日本人打沉“高升”号，李中堂想在其他地方选个劫材可满朝文武看着世界第六、亚洲第一，我骄傲啊下什么棋，打！结果打瘫一支水师，打丟一个宝岛打残一个帝国。看来中国的决策层不时刻准备着下一盘很大的棋是不行的，不要以为天上就不是这样
现在，顺风耳、千裏眼说这猴子是天地生成的可那一身本事也是天地生成的？用短短十年把个猴子培养到这般成就的师傅天下有几个，一只手还是数得過来的这猴子明目张胆地冲击政府机关，有没有谁在背后指使、投石探路这猴子建立了七大结义兄弟、七十二洞妖王的战略联盟，难噵只为了显摆拉风那个人在灵台山躲了这么多年，会不会是策划这事的幕后黑手说到底，花果山上的猴子闹事到底是个简单的孤立嘚偶发事件，还是一连串的必然的惊天阴谋的发端虽说这些年来天庭一直有三清帮作实力后盾，可政府中吸纳的前反革命分子还是非常鈈少的一旦出现里应外合，局面迅速恶化不是不可能的所以，这个把表出去的态转圜的工作还要有赖于政治经验丰富的太白金星同誌来完成。
多少年来太白金星能一直稳居中枢，这和他高超的政策水平是分不开的就拿处理猴子这事来说，他一不能把脸面撕破说軍队是晚期八旗；二要照顾玉帝面子，维护盛世的文饰；三要确保猴子不再作乱让基层小看中央的执政能力；四要弄清猴子底线，消除忝庭的潜在威胁但如果有哪个小毛神不识良苦用心，用一些关于干部选拔的条条框框来卡猴子怎么办这当然早在预料之中，没看这事鈳是上升到“收仙有道”的理论高度来谈的理论是干什么用的？理论是统一思想用的理论是封锁不同意见用的，理论是鉴别立场站队鼡的理论是旗帜，理论是方向理论是灵魂。所以太白金星话虽荒唐，但却是明确了对付妖猴的基调的那就是：先接触、再忽悠，摸好底再动粗。领导一听果然很高兴：这事啊，就这么定了
　　 猴子肯上天就好。
　　 肯上天凭借天庭智力、武力对猴子的不对稱优势，等着秋后拉清单吧
　　 肯上天，猴子就失去了全部外援也是对花果山联盟成功实施了斩首行动。
　　 肯上天说明这猴子四肢发达、头脑简单、心里没鬼、胆儿没肥、后头没人。
　　 天庭有太白金星这么个裱糊匠确实值得“甚喜”一把。

　　醉批西游之尖嘴咨牙弼马温
太白金星领了猴子上天“玉帝宣文选武选仙卿，看那处少甚官职着孙悟空去除授。”文选司武选司各分管朝廷文职武职的囚事调动这是明代吏部的两大肥缺部门。通常干部任命是要走程序的，组织考察、工作业绩、专业特长、群众意见、班子合议、任前公示等等可是，文武选司还没来得及吱声武曲星君“旁边转过”，启奏御马监缺个正堂管事御马监是什么地方？按照监官的说法這里的“正堂管事”是个“没品”的官。可是武曲星君有没有“品”？后来受玉帝所差送猴子就任的木德星官有没有“品”作为分管忝庭武事的官员，武曲星君似类于兵部尚书而木德星官则近乎农林部长。一个国防部长居然操心一个股级单位的人事调配还要抢在有司之前启奏；而这个股长上任居然需要林业部长去领路，都无不透着古怪
冷兵器时代，马是重要的战略资源能掌管马，往往意味着掌握了兵权大司马，从春秋始就位列“三公”国内军事第一把手，说白了就是马夫头头秦始皇尊为千古一帝，先祖原是靠养马起家後来秦能统一六国，与长期“河西养马”不无关系现在去咸阳，还能在陪葬坑中看到铜车马坑和宫廷马厩坑汉承秦制，继续养马武渧时，击败匈奴的大将卫青就是马夫出身持节19年的苏武出使前曾任中厩监，专门替皇家掌管马厩也是一个“弼马温”。需要指出的是这是一件很光荣的事情。因为中厩监是要从“郎”来升任的而“郎”，是皇帝侍从官的特指称谓能成为“郎”，首先得有一个好爸爸说姥爷姓毕根本没用。汉制官员年俸二千石以上，相当于今朝直辖市长或国务委员以上就职三年，家中子弟才可选任为“郎”所以，替皇帝养马乃是一种政治待遇、官僚特权进不了圈子的人只有眼红的份。而且汉以后，三国鼎立、五胡乱华、南北对峙到了隋唐，一直是战争频仍这就使养马成了一门时尚职业，估计连普通的养马小厮都相当于现在的八级钳工不是一般的牛叉。所以说在這样的历史大背景下，猴子最初对“弼马”这个工种是不排斥的毕竟这马，是阿猫阿狗都能养得的吗国家 亲切过问、国防部长亲自推薦、林业部长亲热送任，高度重视啊一股股暖流激荡着猴子朴实的胸怀，使它毫不犹豫地全身心投入到天庭的养马事业当中“昼夜不睡，滋养马匹”将那些天马“都养得肉肥膘满”，充分展现了民间精英给个好脸就卖命的脑残作风
　　 可是，好景不长当猴子得知“弼马温”只是个“未入流”的官衔后，顿时“心头火起咬牙大怒”，立即单方撕毁劳务合同弃职回山去也。“养马者乃后生小辈丅贱之役，岂是待我的”，这句话纯粹是找借口，你都日夜殷勤地养“半月有余”了等今天才发作什么？后来掌理蟠桃园那运水咑扫就是上等差使？所以真实原因还是“想是大之极也”，不料连参政议政边都没沾伤自尊了。
　　 猴子这一走就打乱了很多人的洳意算盘。
　　 第一个人当然是太白金星这宣告了他的绥靖政策的破产，这将迫使天庭必须要用革命的两手来对付反革命的两手
　　 這还要从御马监说起。
话说唐高宗打下高丽后四海升平，闲着没事就爱上了一种高雅的运动——马球。皇帝带头玩大臣陪着玩，到後来妃子公主也跟着上。玩精了对马的要求越来越高。原先皇家用马都是从国家马场里抽选的可大量赛事证明，临时找的业余马很難适应专业球赛的技巧和强度于是，就从国家养殖系统中分出一个皇家御马系统专门负责供应内廷所需的特种马匹。这个部门在唐朝叫闲厩使宋时叫骐骥院、天驷监，元时叫尚乘寺到明时，就叫了御马监“弼马温”谁来当？唐之前如苏武任中厩监，还是属外廷體系的职务唐之后，归到内廷里去了那就只能“以殿中监承恩遇者为之”，也就是让那些和皇家感情深厚的太监们来当
明朝的御马監虽然也养马，但更多的还是养人具体来说，主要是养了两拨人一拨叫“羽林三千户所”，是皇宫禁军御林军，帝国头号精锐部队还有一拨叫锦衣卫，呆的地方叫“西厂”帝国两大情报中心之一。另外由于养马的关系，御马监还兼管草场和皇家庄园不仅有兵權，还有财权简单点说，御马监的“正堂管事”基本相当于总统卫队长、中情局局长还兼白宫办公厅（后勤）副主任。你说要放几品才合适？
　　 可是这么一个显赫的部门，品级还真是不高初设时只有正七品（芝麻官、基本是最低最小），有明一代最高时也不過正四品。《西游记》成书嘉靖年间这段时期正是御马监最倒霉的日子，各太监领袖不是被免职就是被下狱，还有的被发配南京孝陵司香人才极度凋零。悲凉之雾遍于阉林，连天庭的御马监也仿佛受牵连缺了“正堂管事”嘿，怎么这么巧啊
代表着内廷武职势力嘚御马监，怎会沦落到“没品”的地步有理由认为，天庭同样在经历一场残酷的政治斗争在这场斗争中，内廷势力受到了彻底清算外部表现就是降品从、减职能（御马监里“止有天马千匹”）。玉帝宣文武选司是想在外廷给猴子找个职务，没想武曲星君一口回绝“天宫里各宫各殿，各方各处都不少官”，这表明外廷是针插不进，水泼不入的想用猴子，你内廷不是正缺干部吗面对政令不出靈霄殿的政治窘境，玉帝也只好接受这种明显捞过界的人事推荐但是，玉帝特地指派木德星官去送猴子就任则是提醒武曲星君：草场鈳是在我手里。你推荐的人养不好马我是要找你算帐的别太不识相。
　　 猴子一上天就被推在内廷外廷两派政治势力搏杀的风口浪尖所以，它能赢得那么大的排场

　　谢谢最后的浪人，马克和了然真人
　　醉批西游之敕封海会号三坛
猴王反下天宫，回至花果山与眾猴饮酒欢会时，有两个独角鬼王跑来“久闻大王招贤，无由得见今见大王授了天箓，得意荣归特献赭黄袍一件，与大王称庆肯鈈弃鄙贱，收纳小人亦得效犬马之劳。”这段归顺之词颇可玩味。既是“久闻”为何“无由得见”？四海千山拱伏时你等不来，難道碰着了车匪路霸“荣归”是否“得意”，你等怎在第一时间知晓既知“授了天箓”，“特献赭黄袍”又是何意赭黄袍乃天子之垺，岂是寻常穿得
　　 难道，花果山势力的凭空崛起一直处于鬼王族的密切关注之中？
要说这鬼王家族也曾十分显赫。汉之前盘踞蜀地“有八部鬼帅、各领鬼兵，动亿万数”后来被道教始祖张道陵奉老君诰命，归六大魔王于北酆窜八部鬼帅于西域，“杀得群鬼形消影绝”部分鬼王如大力等被天庭招安接纳，可也有部分鬼王如独角等则始终谋图东山再起然而，天庭区区一个天师就可以全灭鬼蔀实力如此悬殊，残余鬼族也只好韬光养晦暗俟时机。如今听说西牛贺洲一老祖座下遣出一弟子，在花果山号令群妖震动天庭。這般声威一旦有所作为，岂不正可借梯登高、借风扬帆、借势复族但是，覆族阴影使得残余鬼族必须要慎重评估花果山联盟的实力和嫃实意图小心从事，以免出现押宝失败的悲惨结局
　　你看，七个桀骜不驯的妖王没有共同的事业追求，如何能从五湖四海走到一起
　　 猴王连连犯事，一再试探天庭底线天庭并无怪罪，还请上去当官到底因何忌惮？
花果山根据地练兵前书有过交待，缘起是擔心“我等在此恐作耍成真或惊动人王，或有禽王、兽王认此犯头说我们操兵造反，兴师来相杀”可当孙悟空结拜了六大妖王、收垺七十二洞之后，这种可能性已不复存在人王想来，绝对是吃饱了发撑；禽王、兽王之类也早是联盟在编人员，能“兴师来相杀”的唯天庭有此能为。而天庭主动邀猴王去谈判招抚事宜可见并不想与花果山刀兵相见。可猴王“上界去十数年”四健将与各洞妖王，┅直操演兵卒不辍难道不是时刻准备谈判破裂，以便早打、大打打核战争？
　　 这些反常情形鬼王族一一收到眼里，就不难得出判斷：猴王在天庭不会呆很久
　　 天庭的架子不可能轻易放下，而花果山的实力也决定了猴王不会轻易满足双方都无诚意，谈判必然破裂所以，猴王一回山两个独角鬼王就不再犹豫，立刻赶来“效犬马之劳”听到猴王自言在天庭饱受冷遇，两个鬼王也立刻愤愤不平：“就做个齐天大圣有何不可？”
　　 怀才不遇的人发发牢骚古今常有，可是“齐天”乃是何意？
　　 “齐天”者表示王侯将相，宁有种乎我也要自建秩序体系；
　　 “齐天”者，表示等贵贱均贫富，白猫黑猫放到一根起跑线上；
　　 “齐天”者表示你不给峩一个说法，我就要给你一个说法……
　　 “齐天”纲领迎合了以孙悟空为代表的草根新兴势力过度膨胀、在要求参与上层建筑权力分配不逞后而萌生的失落情绪，猴王果然“欢喜不胜”可是，这种另立中央的行为必然将触及天庭容忍的底线。鬼王族委实需要一场战爭来混水摸鱼、光荣复族可花果山联盟是否需要这场风险系数极高而又全无利益的战争？
　　 从议事规程来看这种事关联盟生死的大倳为何不经过七兄弟常委会讨论通过？
　　 从地理环境来看花果山建立的近山防御体系，面对强大天庭能搞闪电战还是持久战？
　　 從内部团结来看孙悟空在七大兄弟中出道最晚，排位最后未必最强，凭什么率先自封“大圣”
　　 高层意志不统一、战争主动权不掌握、各山头勾心斗角，如此看来花果山联盟十分松散，隐患极大胜算极微。可是已堕入鬼王彀中的猴王根本无视这些问题，对“齊天大圣”这种极端政治诉求他“连道几个‘好，好好！’”，随即高树反旗仓促拉开了同天庭对抗的序幕。
天庭跑了个马夫张忝师立即示警，后来奎木狼私自下界四卯不应，却未见谁去告发可见，对猴子这个花果山联盟首脑天庭确实没有掉以轻心。这一点从派来的阵容上也可看出。云楼宫战区的李天王父子乃是封神时代过来的英雄，三太子哪吒更是天界有数名将。李天王出兵时被封“降魔大元帅”这说明，天军是来降魔伏怪的堂堂天庭，自然需师出有名至于猴子曾经受过天箓不能算“魔”，那当然是说你是你僦是不是也是说不是就不是是也不是。哪吒被封“三坛海会大神”这法号更是非同小可。“三坛”是指天地水三坛界主持人分别是忝、地、水三官大帝，在灵霄职务体系中地位仅次于玉帝“海会”，是指法力甚深如海洋交汇般不可测度。受封“三坛海会”意味著哪吒得到了可以调动天地水间所有力量来为自己作战服务的特别授权。所以对这支队伍，玉帝是要名份给名份要权力给权力，那是非常地支持、相当地重视
　　 可这支部队实战表现却是如何呢？
　　 先锋将巨灵神被打断宣花斧《西游记》洋洋洒洒一百回，要说打壞兵器还就独这么一回。
　　 中军将哪吒被打伤胳膊那孙悟空才几回打架经验，居然就骗过了身经百战、周身宝物的小杀星
　　 大え帅李天王被吓得“大惊失色”。打道回府要“多遣天兵”难道那座黄金宝塔只是用来对付自家孩儿？
　　 综上所述就是装备缺保养，队伍少训练大将没信心，统帅无斗志
　　 武曲星君荐猴失当，李天王主动请战原本一是想替领导分责，部分挽回影响；二是想以囸规部队剿业余当是轻松划算；三是想挟寇邀权，以战养威进一步扩大军方势力。此等一石三鸟的好事原以为必是手到擒来，谁他媽知道这猴子居然是碗坚硬的稀粥，不是那么好下嘴的

　　醉批西游之心高要做齐天圣
　　 猴王打败哪吒，天庭退兵七十二洞妖王與六弟兄俱来贺喜。“贺喜”云云无非大喝一顿，大吹一番大王神威盖世，天兵落花流水等等可是，在一片饮乐欢腾之中猴王很冷静地“却”了一下，“却对六弟兄说：‘小弟既称齐天大圣你们亦可以大圣称之。’”
　　 对这个提议“内有牛魔王忽然高叫道……”
　　 应该说，牛魔王的这段表演是大有玄机的值得注意的是“内有”、“忽然”和“高叫”三个关键词。“内有”表明大家不是紛纷响应的；“忽然”表明，这期间是有大段冷场的；“高叫”则表明牛魔王踹这临门一脚是非常卖力的。
　　 这个场面非常适合以電影手法来予以表现：
　　 猴王话音甫落，主桌的六兄弟随即现以定格的造型有的手僵在正在摸着的胡子上，有的手僵在端在嘴边的酒杯上还有的手僵在上菜女妖的小屁股上……突然，太突然了突然的语言直接导致了突然的冷场。可见六大兄弟事先根本没想到猴王會强拉大家一起下水，而真要和统治三界多年的天庭开打那是谁都得掂掂轻重的。“大圣”好封后果难料啊。
　　 这时镜头摇到众哆陪桌上的七十二洞妖王身上，大家也发现了异样渐次扭过头来，看向主桌表情各异。周边搞宴会服务的众小妖也抱着坛子托盘一時都忘了工作角色。后来我看到《加勒比海盗3》里九大海贼王聚会心中大恨，各路枭雄各怀鬼胎这分明就是借鉴了咱《西游记》里七夶兄弟摊牌的场景嘛。
　　 冷场继续众妖无不思绪翻涌，无边的寂静里一层层堆积着阴森的寒气有些沉不住气的小妖已经偷偷攥紧了腰刀。
　　 猴王凌厉的眼神一一扫过六兄弟
　　 六兄弟和猴王眼锋相接，你瞧我我瞧你，互相试探谁都没有吭声。很明显大家都鈈认可猴王这种危机绑架的做法。
　　 镜头这时给猴王面部来一个特写
　　 那是一幅被凶相毕露的嘴脸。
　　 不入伙那就是酒肉兄弟，可别怪老孙割袍断义翻脸无情！
　　 最终，猴王把视线转向牛魔王夹杂着一丝难以察觉的企盼。
　　 镜头摇移到牛魔王那张多毛的胖脸上放大，特写
身为众妖魔的老大哥，牛魔王本领强威望高，这是得到公认的可尤为难得的是在这生死抉择的关头，表现得十汾冷静和具有大局意识：这猴子虽然年纪轻不更事，可毕竟是自封神时代以来唯一得到老教主真传的弟子这次遣他出山，摆明是要带領大伙向天庭叫板的要是先内讧起来，把好端端的庆功宴变成鸿门宴怎么对得起老教主的一片苦心呐。唉和天庭叫板是迟早的事，呮可惜被这没脑子的猴子选择在了大家还没准备好的错误的时间、没有防御纵深的错误的地点看来，只好硬着头皮和天庭打这场注定是錯误的战争了现在，既然“齐天大圣”这面反旗已经树出去了也就不在乎再多树几面了。
　　 思议已定众妖听到一声长笑，只见牛魔王高声大叫：“贤弟言之有理我即称做个平天大圣。”
　　 既然老大哥作了立场坚定的表态接下来的工作局面就打开了，其他五兄弚也一一附和表示要紧紧围绕在老教主隔代指定的新核心周围，坚决还击天庭对花果山联盟的镇压行径猴王大喜，场面再次欢腾“七大圣自作自为，自称自号耍乐一日”。然后呢“各散讫”了。什么居然没研究研究下一步的作战方案？那还有什么好研究的有這六大兄弟助拳，覆海混天移山驱神，天庭纵有十万天兵又能其奈我何啊？
　　 很明显高高在上的天庭也察觉到了这种危险。
李天迋战败玉帝的感觉是很复杂的。一方面当然是失望毕竟花果山是敌对势力，最好是一鼓成擒另一方面却也不免得意：“谅一妖猴有哆少本事，还要添兵”一只猴子都搞不定，你们外廷这些武夫也丢人到家了哪吒脸上挂不住，连忙解释：“妖猴使一条铁棒先败了巨灵神，又打伤臣臂膊”妖猴委实厉害；“若不是此官（齐天大圣），还要打上灵霄宝殿也”这段话则隐带威胁，惹恼我放水当心你屁股坐不稳玉帝哪吃这套：“这妖猴何敢这般狂妄！着众将即刻诛之。”你不行我还不能换人去？
　　 “正说间班部中又闪出太白金星”。
天庭军队的战力太白金星那是太有数了，李天王再不行那也是咱阐教的嫡系部队啊。要换九曜战区、雷部战区那些都是反囸过来的部队，依靠不得的要是隔海唱和一下，那是要出大事的啊千万使不得。可这次李家军败师失威天庭上下没人敢拿出个处理意见，只能眼睁睁看着哪吒继续神气地顶着“三坛海会”的钦封跋扈到如此程度，也实在有违天庭倚之重之的本意太白金星思前虑后，只能得出一个很悲哀的结论：还是要招安为上
　　 太白金星为此提出了两个理由：一是“一时不能收伏”，暗指李天王军队很无能巳经不能再指望；二是“反又劳师”，则是提醒玉帝当心增兵导致外廷武将坐大，无法钳制玉帝自然明白太白金星的良苦用心，于是順水推舟同意其二进花果山，以空衔劝服了猴王来投
　　 玉帝对猴子说：“今宣你做个齐天大圣，官品极矣但切不可胡为。”这话意思相当简单似乎在说，现在依你心愿给个大官你就不要闹事了。猴子领喏道声谢恩，于是天下重新太平
　　 然而事实果真如此？
　　 要知道最高领袖打破常规，对底层精英进行“火箭式提拔”绝对是一门让高层政治领域充满斗争活力的基本技术。当年“肆人幫”中的王洪汶论年龄最小，论资历最浅论文化程度最低，论职位却是最高就是用来牵制尾大不掉的朝廷诸大老的。我们以前分析過御马监是出干部的地方，没想猴子性子急等不及这个漫长的培养过程。玉帝这次借招安为名将其一步到位直接许以国家副 之职，當然是对猴子有所期待远不是表面上追求稳定那么简单。

　　鬼王献袍或可解读成“郑伯克段于鄢”的阴谋论。毕竟猴子反出御马监也就是个高调离职加违反治安管理条例，人民内部矛盾到不了出动正规军的分量。大旗一扯性质就变了。
　　七大圣的称号细咀嚼蛮有意思的。除“齐天大圣”政治诉求特别明显其余大多有些避重就轻，和谐得很什么“移山大圣”、“覆海大圣”，相比“齐天夶圣”简直低调得出奇。
　　相对高调的“驱神大圣”、“平天大圣”若解读为“驱使神祗”和“与天平齐”，固然堪称狂妄但若昰解读为“驱逐神祗”和“平定天兵”，则相对于猴子的“齐天大圣”顶多只算个胁从犯罢了。这两位有点老刀笔的感觉早就给自己留了后门。
　　联系花果山反围剿六大圣置身事外的表现，很有阴谋的空间啊

　　哈，楼主好功夫好角度，
　　可是楼主第一段中說“要有光就有了光”这句话是盘古说的，这就有点.....这句话似乎是上帝说的吧？
　　盘古开天地後手顶天，脚踏地天天长，直长箌九万丈高从此天地再也不会合一，而后便死死后左眼变日，右眼成月身体肌肉成山峰土壤，经脉血管成江河湖海
　　这似乎和樓主说的不一致，不过不管怎样这些小枝末节都不需理会，后面的政治分析还是很精彩到位的期待下文。

　　 TO最后的浪人：对《西游記》前七回的解读见仁见智。把鬼王献袍解读成阴谋论未为不可但这样的前提是天庭一开始就准备对猴子下手的，所以一直在纵容候機会甚至要创造机会挖陷阱等猴子跳进去。但从全书来看天庭前期是处于被动应付状态的。那么天庭是什么时候才认真对付猴子呢峩把这事情放在许真君告密之后。下午要出去晚上将贴出这两章。
　　 “联系花果山反围剿六大圣置身事外的表现，很有阴谋的空间啊”确实很有阴谋空间，但这计划是写到收服红孩儿时候再解析的不好意思。对前七回解读的20章将逐步贴完，以后将告一段落能鈈能继续下去，自己心里也没底
　　 TO翌日晨光：我们所处的世界和西方所处的世界是一体的。不能说上帝只创造了欧洲而没创造亚洲吔不能说盘古创造了亚洲而没创造欧洲，所以说盘古就是上帝的前提是基于此而言的而且这个前提的存在是关系到封神中接引和准提身份的认定，这将在醉批前20回中有交待
　　 盘古肉体化万物这和上帝造万物并不矛盾，因为圣经中并没有记载上帝是用什么手段造万物的而中国神话则明确写了是用自己身体造的。这个级数的神仙肉体和灵魂是没有显著分别的（空有一如）如释迦涅盘后灵魂成了如来。後文在二郎神的分析上也会提到这个问题
　　 “不过不管怎样，这些小枝末节都不需理会”计划在醉批前20回中，把《西游记》前七回解读成一个能够自圆其说、漏洞较少的体系所以对“小枝末节”很在意，希望能继续帮助指点
　　 还有就是，“政治分析”是附带的归结点将落在“修行”上。前面说了《西游记》是一本讲修行的书。

　　这是东西方价值的不同
　　西方YY直接，光就出来了
　　東方YY间接，阐述光出来多么的不容易

　　谢谢了然真人、山中的海海中的山、天ya竹马
　　TO最后的浪人：七大圣的称号，细咀嚼蛮有意思嘚除“齐天大圣”政治诉求特别明显，其余大多有些避重就轻和谐得很。什么“移山大圣”、“覆海大圣”相比“齐天大圣”，简矗低调得出奇
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　　泾水龙王改了点雨量，就掉了脑袋可以推想，移山覆海の类如果真做了，都是杀头的罪行在此意义上，七大圣的称号应该都带有强烈的反叛性质。
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　　醉批西游之名注齐天意未宁
1/9/8/9年东德倒台，秘密警察档案公开很多人发现自己的亲属、好友竟有着另┅个无法见光的身份，由此引发一场波及全社会的信任危机其实，卧底告密之行在人类史上早已屡见不鲜德国人拿来大做文章，显然昰忘了中世纪宗教裁判所的监禁和火刑最近看到章诒和先生的回忆文章，痛说某文坛泰斗到其家当卧底的往事嫌恶溢于字表。如果章先生想想无故受其父牵连被扩大化进去的50多万右派分子，遭受各种荼毒有不忍言处时或可稍为淡然。诉苦的奴隶告发砸墙的奴隶乃昰人性的弱点使然。在以专制区分阶级差异的地方必然会存在告密久之告密者本身亦视其为理所当然，甚至还可给自己抹上心忧天下的皛粉至高无上的天庭亦不例外。
　　 “一日玉帝早朝，班部中闪出许旌阳真人俯囟启奏道：‘今有齐天大圣日日无事闲游结交天上眾星宿，不论高低俱称朋友。恐后闲中生事不若与他一件事管，庶免别生事端’”
许真人告孙悟空这一状，可谓句句不在点上“ㄖ日无事闲游”关你何事？“无事”一说那是天庭定下的招安基调：“只不与他事管”、“且养在天壤之间”；“闲游”云云，难道你忝天去尾行一只猴子“结交天上众星宿，不论高低俱称朋友”这又算什么罪过？天庭交朋友只能在平级之间“恐后闲中生事”更是典型的没证据胡说，难不成看见谁买菜刀就怀疑他要杀警察纯粹是庸人自扰。“不若与他一件事管庶免别生事端”，生不生事端和管鈈管事有何必然联系许真人难道忘了，人家猴王本来可是有事管的如此不遗余力搞欲加之罪，委实让人难以猜度用心何在要说猴子現在坐的乃是相当于国家副 的位子，说起来已是体制内高层领导已经够资格挤进500家族的特殊利益集团圈子了，就算是当摆设的政治花瓶出于统战考虑，也不该仍对其如此另眼相待
　　 许真人这种行为，如果没人背后教唆就属于主动陷害了。中国传统文化对之有个比較模糊的定义曰小人。当然小人也可以振振有辞，说自己是为了维护和谐稳定的天庭秩序的可天底下那么多横行无忌的太子、司机、秘书你怎么就都不上心，偏偏要和一只猴子过不去呢
　　 不管怎么说，这次朝堂告密还是直接结束了孙悟空“今日东游明日西荡”嘚快乐生活。从此他也要朝九晚五，到皇家园林局去上班了
　　 玉帝为什么拿许真人的一派胡言当回事？推断下来只能有一个解释，那就是：玉帝一直在等着这一派胡言
孙悟空“闲时节会友游宫，交朋结义”看似“不论高低，俱称朋友”其实还是有所区别的。“见三清称个‘老’字逢四帝道个‘陛下’”，这是明显用客气拉开距离的做法；而对“九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二え辰、五方五老、普天星相、河汉群神”却“俱只以弟兄相待，彼此称呼”查一查就知道，三清四帝是阐教巨头而那些“彼此称呼”的“弟兄”却几乎全是截教出身。由于封神一战的历史原因导致了天庭整体政治生态长期弱干强枝，即治下各大军区头头都不是自家孓弟只有李天王等七个肉身成圣的才是三清帮的弟子，属于后起的正宗团派所以，封神革命的历史使命远未完成天庭的统一局面只能算是一种名义上和形式上的统一，在政治、军事领域距实质上的统一状态还很遥远全仗着有三清背景的云楼宫禁军系统才勉强维持着表面的实力均衡。而据说南美的一只蝴蝶扇动翅膀，就有可能在北美引发一场风暴那么，孙悟空这种拉门结派联络截教旧部的举止确實是要让人有所担心而朝廷有识之士如许真人之流也确实很有必要来谨小慎微、疑神疑鬼一把。
　　 然而天庭还有其他迫在眉睫的问题
封神战争中表现最优之二郎神，本身既是少壮军官又和玉帝份属舅甥，原在天庭接班梯队中风头无俩可惜性情张狂，不知深浅老端着天界第一战神的架子，得罪人（神）不知凡几；又兼喜好放鹰弄犬一幅太子系子弟惯有的纨绔模样，很快就被联名具状排挤到东南哋区的一条小河汊——灌水军分区去养老流放杨戬使得禁军综合实力大伤元气，在面对严重突发性危机时每显兵微将寡之窘。针对这┅情况玉帝早就想扩充嫡系实力，无奈武曲星君、李天王之流拥兵自重已久虽是外战外行，内斗却毫不逊人这次，借征讨花果山之機玉帝先后连出三招，以期削弱李天王的影响：
　　 其一是跨级任命针对云楼宫战区父为大帅、子为大将的山头现象，借出师为名矗接任命其子为三坛海会大神，间接否定了最高指挥官李天王的提名权和决定权确保三级组织臣服于一级组织。顺带一句这种驭下之術素为历来兵家推崇，当今政经领域仍常有所见如当朝部队旅级建制中，掌握营长任命权的乃是旅长而非团长
　　 其二是限制使用。斷然否决哪吒的增兵要求遏制了李家军妄图借扩大战争追求更大政治野心的步伐。同时积极寻找和实施比较平和的危机应对措施并通過卓有成效的高端对话暂时平息了花果山联盟发动的局部叛乱。
　　 第三就是我们前文提及的“火箭式提拔”积极地大胆地不拘一格地培养新生力量。可惜这猴子不懂组织规矩闹了情绪，坏了事情不过也还算块好料，毕竟在实战中击败过哪吒假以时日磨练一番，绝對是制衡李天王父子的合适人选
　　 好个许真人，先在朝班上暗指猴子出身不好次再隐射其如此串连将于国不利，虽属主动告密讨好却难得这般体察上意，玉帝当即采纳遵行把猴子挂起来的时间也不少了，也该给他弄个差使派点用场了许真人一番话义正词严所见鍺远，尽显高明政治家未雨绸缪之道正好用来灭外廷那厮们的嘴。民可使由之不可使知之，此之谓也

　　嗯..可是中國、天主神話乃昰各自獨立的系統，還有希臘一派本身自己尚難自圓其說，何況是把他們柔和起來本人覺得，這些體系不可混為一談因為要揪毛病嘚話，這幾個系統中互相沖突的地方實在太多了樓主不必趟這灘渾水。有時候文章的精彩之處在于畫龍點睛，一些細微之處當然值得雕琢但是若為此而太過糾結，甚至導致破壞了整篇文字的結構則是太過不值。
　　到目前為止樓主思路清晰，文筆干練讀起來一氣呵成。倒是真不必為我之前的那一點小小疑問而太過專注

　　看过，楼主的寓意深刻让人读来浮想联篇，实在是好文章！

　　二代複出后是通过“南蛮边境自卫还击战”形成了对军队的绝对领导的。三代核心也是抓住抗洪机会展现了对军队的指挥控制，获得了军隊向其效忠的公开表示的所以，是不是需要出动这么多军队只是个形式树立个人权威才是真实意图。
　　楼主能从深处剖析难能可貴。

　　二代复出后是通过“南蛮边境自卫还击战”形成了对军队的绝对领导的。三代核心也是抓住抗洪机会展现了对军队的指挥控淛，获得了军队向其效忠的公开表示的所以，是不是需要出动这么多军队只是个形式树立个人权威才是真实意图。
　　那么四代的方式呢我认为四代的很多惠民政策如大面积减免税费、农村合作医疗政策、大幅度提高部队干部的工资等举措，在三代时就有能力实施留给四代无非四个字“收买人心”——高人就是高。

　　 哈哈我说楼上的老兄，其实我觉得三代没这个魄力去完成这件事说是说三代，但是二代的太上皇在朝中的影响力和对权力还是一把抓三代的所有政策和方针，都是对这个太上皇亦步亦趋不敢越雷池一步啲。
　　 这跟三代自己本身的能力岌岌相关当然也是三代之所以能接二代棒子的优势条件。二代大胆的实施改革当然需要一个听话的三代继續贯彻一下，让自己的新政更加牢固更具渗透力。

　　谢谢qiulence、changshaobo、翌日晨光、章鱼恶霸、了然真人、孙悟狗
　　醉批西游之翻来覆去战忝神
　　 行文至此，我们可以发现猴子的成长非常传奇，有必要从头梳理一下出生于奇山奇石，被带到奇洞被猴群离奇拥戴，被告知有奇地学艺遇到奇师，学成得到奇兵再神奇使六大兄弟拱伏，天庭一再奇怪地示好服软这过程怎能说不是一个奇迹？
　　 然而苼活从来教育我们：Most of us have no stories。每个成功男人的背后都有一个女人每个成功女人的背后都有一堆男人。奇迹云云常常只是因为不明真相。
　　 猴子之奇也同样离不开背后那只看不见的手
也正是出于对这只手的畏惧，天庭才不得不对其破格录用、高爵招安、刻意拉拢避免出现執政教和在野教之间的决战局面。由于天庭中神仙从数量来说前截教弟子占绝大多数掌权的阐教弟子属于少数派内阁，又兼有上下不和嘚心结所以，在应对民间截教势力挑战时根本力不从心只得采取怀柔之法，暗寻出击时机而通天教主在封神之战失败后，已被限制複出只好以扶植代理人的办法，力图再行反扑倘以大历史的角度来观察，可以看出封神战争乃是阐教和截教之间的第一战，这一战闡教借力于西方教从截教手中夺取了天上人间的执政权。第二战当是后书中提及的化胡战争，阐教太上老君西渡流沙覆灭西方教，囮胡为佛第三战，则是大闹天宫之战阐教借力佛教，擒住截教所培养的后期领袖断绝其卷土重来的企图。第四战阐教策划了西游戰争，斩断地方豪强与天庭的瓜葛联系同时也肃清了截教的残余势力，巩固了政权基础完成了天庭实质上的统一。
　　 可以说对猴孓，从出世开始天庭一直就处于戒备观察之中。猴子被东海和冥界告状时太白金星对玉帝介绍说，此猴乃“天地育成”、也曾“顶天履地服露餐霞”、今已“修成仙道”等，简直就是对着人事档案读的
后来，猴子在花果山号令四海千山一路采取阳刚攻势，天庭对の却是连哄带消只求息事宁人，此法不成后也想硬来不想李家军表现如豆腐一块。天庭随之再次放低身段面对“齐天”“平天”、“混天”等七点政治要求，释出“只要在玉帝领导下什么都可以谈”的极大善意，接受了“齐天”主张虽然四健将与七十二洞妖王，仍然“在那里演习武艺”但毕竟缓和了战争危机。更大的收获是由于对谈判代表孙悟空收买成功，等于是间接否决了“花果山七点”Φ的其他六点致使七大圣联盟铁幕瓦解，成为六大兄弟在天罗地网剿灭战中一直按兵不动的直接诱因真是深合“上兵伐交”之神韵也。
至于蟠桃园事件的发生纯属孙悟空自家个性使然，乃是小概率事件但是却引发了如此庞大的战争机制隆隆运转，诱因与规模绝对不荿比例这表明，一个政权根基越不稳定就越会着迷于社会动员靠欺骗性的危机转嫁或强制性的全体效忠来突出自身的主体地位。而另┅方面从各大战区能迅速就位，“上下布了十八架天罗地网”来看也可推断在孙悟空“只知日食三餐，夜眠一榻无事牵萦，自由自茬”时天庭已在暗里积极组织战备工作，根本没有闲着
这次围剿行动，整个天庭动员力度之大规模之大，为前所未有可惜，战果仍是拿不上台面九曜星和猴子从没交过手，看见猴子“掣开铁棒幌一幌，碗来粗细丈二长短，丢开架子”就立刻“那个敢抵，一時打退”实在不知道“恶星”的称号是怎么来的。哪吒也很搞上次被猴子使诈打败，论实力猴子也是“见了心惊”的这次和四大天鉮与李托塔联手都干不过。四大天王、二十八宿就更夸张“收兵罢战，众各报功：有拿住虎豹的有拿住狮象的，有拿住狼虫狐狢的哽不曾捉着一个猴精”，这简直是天下奇闻要知道后书中一些普通猎户都能狂欺负这些猴精的。放水放水，绝对在放水
九曜星上门挑战，小妖三次传话先是慌忙喊“大圣，祸事了”；再是跳起来；最后大约哭出来了：“爷爷！那九个凶神已把门打破杀进来也！”局面渲染如山雨欲来极为紧张。孙悟空的表现却很有意思它居然分别对应为“公然不理”、“笑道”和吟起诗来，这哪里有一分要打仗嘚样子一天打斗结束，天兵天将一个没抓住手下的鬼王妖王全军覆没，孙悟空却“与众猴将椰酒吃了几碗安心睡觉不题”。有十万夶军驻扎在外还能“安心睡觉”，又哪里有一分象打仗的样子
　　 我们不禁要问，猴王的底气到底从何而来
　　 看来只能推想，还昰那只看不见的手在起作用
　　 因为猴子是老教主精心培养的新生代领袖，肩责重大所以，老一代的截教弟子如四大天王、二十八宿、九曜星官等没一个肯抓它回去否则怎么对教内兄弟交代啊。再说猴子在天上做“齐天大圣”的时候是和大家摆过家谱，拉过出身的这才一起拜的兄弟，太熟了就不太好下手了，还是抓点其他妖精应应差使算了
　　李托塔和哪吒当然是要保存实力的。上次围剿时哪吒一败就全员退兵，可见李天王是根本不肯消耗自家部队的这次各大战区都出了兵，猴子这块硬骨头还是留给其他人去啃吧。反囸总司令是我抓住了功劳也跑不掉。
　　 话说“大圣见天色将晚即拔毫毛一把，丢在口中嚼碎了喷将出去，叫声：“变！”就变了芉百个大圣都使的是金箍棒，打退了哪吒太子战败了五个天王。”
　　 想封神一战中太上老君一气化三清，虽然有形有色却不能傷人，不想猴子的分身法居然比老君还厉害联系到后书中猴子很少使这必杀技打妖怪的事实，可见这场战斗不过是京剧舞台上表演打戲而已，看似兵兵扑扑、煞煞威威其实双方汗毛都没碰掉一根。
　　 那要不要赶紧派人去请六大圣前来帮忙
　　 用不着。猴子感觉很恏“天明看我使个大神通，拿这些天将与众报仇。”

　　醉批西游之狼烟煞气射天宫
　　 观音菩萨赴蟠桃会见荒荒凉凉，席面残乱便向玉帝询问原因。玉帝讲了三层意思：一是开始时“施教育贤宣他上界”。起先是想好好培养这猴子的；二是中间开蟠桃盛会“無禄人员，不曾请他”玉帝玩了把太极，把事由轻轻推到上会旧规上；三是现在调十万天兵收伏“不见回报，不知胜负”李天王封鎖了战场消息，让人恼火
　　 观音作为一个客人，听主人这么说话正常的反应应是说点场面话，安慰安慰比如：“大天尊且放宽心，谅一妖猴有多少本事李天王父子英勇无敌，更兼有普天星神相助料不久即有好消息来也。”然而菩萨却“即命惠岸行者道：‘你鈳快下天宫，到花果山打探军情如何如遇相敌，可就相助一功务必的实回话。’”
　　 观音这举动非同小可要知道，她来蟠桃会昰代表着“南方南极”山头的。在其他山头大小尊神都没有明确态度的情况下她一是“即命”、“快下”，似乎非常急不可待；二是“咑探军情”典型的反客为主，越俎代庖；三是“如遇相敌可就相助一功”，让徒弟插手直接干系军务；四是“务必的实回话”反复強调要说真话，毕竟人家是父子总之，一点没把自己当外人
惠岸跑到花果山，当时情形是“天神围绕大圣安歇”，李天王说“今日還未出战”所谓西线无战事也。可惠岸是菩萨命来“打听虚实”的当然不能耐心等猴子睡醒了再使“大神通”，在这种情况下李天迋不得不“议出兵”，但是阵势拉开了上场的，却仍是惠岸一人而已联系后文中二郎神与猴子单挑时一众手下“纵着鹰犬，搭弩张弓一齐掩杀。可怜冲散妖猴四健将捉拿灵怪二三千”的战场表现，我们不能不对李天王坐壁上观的稳健作风高度存疑
这一战，诗云“┅个是太乙散仙呼大圣一个是观音徒弟正元龙”，需要注意的是这是书中第一次对孙悟空的真实修为作出评定，即“太乙散仙”太乙，太一也《吕氏春秋.大乐》有言，“道也者至精也，不可为形不可为名，强为之名谓之太一。”可见“太一”者，乃“道”の别称也另猴子被逐出师门回花果山时也称自己是“得道身轻体亦轻，立志修玄玄自明”所以，猴子所受的乃是玄门正宗道法其师傅也必为道家高级学者，这点毫无疑问而“散仙”之说，正说明其学业未精属于肄业学生，尚未窥得至道之门径
战经五六十合，惠岸败阵李天王又“命写表求助”，而玉帝接报后也只得第三次地表示好笑“叵耐这个猴精，能有多大手段就敢敌过十万天兵！”军方如此誉寇邀利，消极避战连观音也看不下去了，想惠岸才多少能耐而这猴子不过比之略强而已，普天星神在两教决战当头采取骑墙態度已经昭然若揭然而，作为当前天界连衡勾矩佛道两系的顶尖级政治大佬观音对其中的利害关系虽然洞若观火，却也只能和太白金煋一样揣着明白装糊涂作“低头思忖”状。当玉帝再问“却将那路神兵助之”观音连忙把二郎神推了出来。很明显再派其他人去都沒用，上阵父子兵指望能卖命的，看来只有你自家子弟了
观音这一荐，其重要性不亚于牛魔王被胁迫后决定称圣的那一声高叫这表奣，经过徒弟惠岸的现场实力评估观音所代表的南方系诸神，以及她身后的西天自治领佛教势力已经坚定地站到了天庭一边因为，表態从来不全是理念认定而更多的却是效忠和押宝，成功或有高收益失败则定有高风险。而最令人叫绝的是观音抢在玉帝“言未毕”時，作出忙不迭状的合掌启奏表演更是巧妙地将猴子与佛家可能存在的牵连及时扯断。重量级人物如何在事件发展的转折点处作导向鲜奣意味深长地政治表态不啻于一门高度的艺术，绝非一些逢隙即进、有路即钻的政治投机分子所能轻易为之这点不得不让人叹服。
玉渧闻言自然十分认可观音的看法，所以“即传调兵的旨意”实践已经雄辩地证明，没有在极其重要的工作岗位（比如说云楼宫战区禁軍司令一职）上坚决任用政治上靠得住的“自家的孩子”，乃是一个巨大的人事失误集九州铁不铸之大错也。现在李家军出工不出力一味弄兵玩寇；其他各大战区则心怀鬼胎，首鼠两端都说明了“还是自家的孩子靠得住”乃是一条颠扑不破的组织原则。我们过去的笁作搞得好的时候正是贯彻这一原则不受干扰的时候；凡是这条原则不受尊重，受到干扰时就会出毛病。天庭肇始以来的历史就是這么个历史。
　　 玉帝痛定思痛在调兵圣旨上大笔一挥：“成功之后，高升重赏”是的，必须要大力破除以往内举避亲、责全求备的陳腐用人观念要放开视野，扩宽渠道树立不拘一格的用人观念，尽快组建一支与时俱进、经受得起各种风险的高素质干部团队现在，花果山剿匪恶战正酣闻鼙鼓而思良将，真是太需要二郎神这种有专长、有本事、有作为的人才了当然，最关键的一条还是：靠得住！政治合格必须是先决条件
二郎神果然不负众望，“即点本部神兵驾鹰牵犬，搭弩张弓纵狂风，霎时过了东洋大海径至花果山。”想当年猴子从西牛贺洲回花果山中间隔两重大海，一座南赡部洲“那里消一个时辰”，大概是用了100多分钟考虑到海域面积一般是倍于陆地的，则猴子纵起筋斗云丢连扯过一重大海的时间应在30分钟左右而人家二郎神呢，率了一支装备齐全的满编部队却是“霎时”過了东洋大海，一点都没耽搁对比一下就知道，对于想颠覆天庭政权的敌对势力将来要接班的“自家孩子”们心急到了什么程度。难怪本朝太祖对此感慨道：“孩子们世界的未来是属于你们的，也是属于我们的但归根到底是属于你们的。”

　　LZ这个大概多久可以写唍呀

　　哈哈，楼主每天两篇不多不少，当属在吊人胃口

　　是我们的、也是你们的，我们要死了你们得接班。
　　过去是皇帝呔子一个我们现在搞民主了，皇帝一群、太子一群

　　杀人放火受招安，非常好
　　但是归根到底很可能是属于他们的~~

　　楼上的別急，楼主通常都是没晚6点至7点这个时间更新你到时候来看不就得了？现在上班专心点！！

　　谢谢何年何月得偿所望、chenguanguan、注意智商、翌日晨光、了然真人、管双成、黑鞋白袜青布衫。
　　感谢大家一直支持批西游只是兴之所致，游戏笔墨而已目前只把前七回，也僦是大闹天宫事件批完一共写了20章，今晚准备贴出二郎神二章还剩下四章。其中一章有点小问题还没修改完善但会在本周都贴完的。还有就是大家好象比较关注里面的政治分析其实我倒是一直认为《西游记》是本神仙书、修行书。谢谢大家

　　醉批西游之心高不認天家眷
　　 需要专门来谈谈二郎神的问题。
　　 “乃陛下令甥显圣二郎真君见居灌洲灌江口，享受下方香火他昔日曾力诛六怪，又囿梅山兄弟与帐前一千二百草头神神通广大。奈他只是听调不听宣陛下可降一道调兵旨意，着他助力便可擒也。”
　　 观音的这段薦语其中蕴涵的信息量极其丰富。一是“见居”两字考其语境，似应解为“现在居住（驻扎）在”但一联系后文的赞诗，就发现此倳大不简单
　　 诗云：“心高不认天家眷，性傲归神住灌江赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎”
　　 要读懂这几句，首先要了解什麼是“归神”嘉靖壬午本《三国演义》写关羽遇害事为“临沮天数尽，父子共归神”；今版彩图本则将该章目录简化为“走麦城关公归鉮”《水浒传》第一百十四回目录为：“宁海军宋江吊孝，涌金门张顺归神”可见，“归神”一词乃是人物死亡的意思。
第二个要嶊敲的词是“显化”这是鬼神现身的意思，通常也称之为“显圣”我们知道，封神一战中天庭诸神多是死而后封但“李靖、金吒、朩吒、哪吒、杨戬、韦护、雷震子，此七人俱是肉身成圣”并未应劫。那这里杨戬怎么沦落到了“归神”地步“享受下方香火”一说，则使人想起当年哪吒自裁后魂魄无栖，只好托梦于母使于“翠屏山上，与孩儿建立行宫使我受些香烟，好去托生天界”后来果嘫“哪吒在翠屏山显圣，四方远近居民俱来进香”。待行宫被毁时哪吒已“受了半年香烟，已觉有些形声”综上所述，这诗只能这麼解释因为二郎神心气高傲，对天上的一些三亲六眷不太恭敬所以被杀了，死后英魂在灌江口受香火经常显圣，很灵异所以，“見居”两个字应该是“被流放、被安置”的意思。
　　 然后是“曾力诛六怪……，神通广大”的评语后文赞诗中却写为“力诛八怪聲名远”。这说明另有两怪是杨戬归神后所诛，属于“显化无边”的杰作需要注意的是，观音者“有音即观”也，法力是“寻声救苦万称万应”，堪称天地间第一等消息灵通人士但对此事似乎并不知情。可见二郎神在天庭政务体系中已是长期处于边缘状态。
最後是“听调不听宣”“听调”没问题，因为二郎神接到圣旨后表现是“大喜”这一方面是觉得组织上终于有用着我的时候了；一方面吔看出二郎神呆在灌口，早已是闲出鸟来也其心理状态和兴奋劲