Ros—神1化鹤 鹤仙 是鹤什么仙 有谁可以告诉我

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-05-10 01:56 标签： 鹤来仙

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参观过宫观的人们大多数都曾駐足过殿堂内的壁画前，这些以故事为主的壁画中大多数都绘有仙鹤鹿，蝙蝠这些动物各有寓意的动物和道教、和仙人都有莫大渊源。

拿鹤来说鹤的原型是丹顶鹤，羽色素朴纯洁体态飘逸雅致，而它的鸣声嘹亮脱俗《诗经?鹤鸣》中就有“鹤鸣于九皋，声闻于野”的精彩描述为鹤什么仙它受到道教和仙人喜爱呢？

仙鹤与仙人相伴且是仙人的坐骑。《相鹤经》有云：“盖羽族之宗长仙人之骐驥也。”故有“仙羽”、“仙客”、“仙骥”之谓传说中的“三乔乘鹤”、“丁令威化鹤”尽与此说相关，而《拾遗记》中“群仙常驾龍乘鹤”的刻画则更为生动     

唐代大诗人崔颢的名篇《黄鹤楼》引入了一个美丽的传说：三国时的费文祎到辛氏的酒馆饮酒，辛氏待他宽厚为了回报辛氏，他在墙上画了一只黄鹤此后有客人来饮酒，这只黄鹤就从墙上下来舞蹈为了欣赏黄鹤，来饮酒的人便多了起来┿年后辛氏“家资巨万矣”。一天费文祎又来到酒馆，吹笛把黄鹤从墙上召下来乘坐黄鹤飘然而去。辛氏怀念费文祎遂修建了黄鹤樓……

历代诸多著名的文人，诗人与画家创作了许多以鹤为题的作品常见鹤与祥云、朝阳、青山、翠柏、宫殿、道士等同时出现，苦心慥境的意图就是“仙气弥足”唐朝诗人描写丹顶鹤的句子尤其繁多，如薛能在《答贾支使寄鹤》中写道：“瑞羽奇姿踉跄形称为仙驭過青冥”。

白居易在《池鹤》中说：“低头乍恐丹砂落晒翅常疑白雪消”。张贲也有：“渥顶鲜毛品格驯莎庭闲暇重难群。”的句子一代“诗仙”李白终生热衷于以“鹤仙”抒怀。他在求仙访道中写下“缅彼鹤上仙”、“娇女爱飞鹤”、“鹤舞来伊川”等名句，充溢着浪漫之义色彩同时把仙与鹤自然而然地联系在一起。

《西华山陈抟高卧》“惊的那下三山梦鹤翱翔”；《咏龙吟?洞天》“结丹成⑨彩飘然驾鹤，却游三岛”《鹤野为述律存道赋》“常为仙人驾云上乘刚风。”

这些佳句更是描写出鹤乃胎化之仙禽鹤的行踪若梦若幻，鹤常与神者形影相随鹤的出入环境都是仙境。

唐代的诗人杜甫在《观李固请司马弟山水图》中说“王乔鹤不群”诗中所提及的這个王乔，其实就是道教中的一位仙人

传说王乔是周灵王的太子晋，《列仙传》说太子晋喜欢吹笙作凤凰鸣，仙人丘浮公接他上嵩山學道30年后王乔见柏良说：“告我家，七月七日待我于缑氏山巅”至时，果然乘鹤驻山头挥手向众人招示，数日乘鹤飞天而去

丁令威也是道教中的仙人。传说他在灵虚山学道成仙后化为白鹤飞回故乡，站立在华表上说：“有鸟有鸟丁令威去家千岁今来归。城郭如舊人民非何不学仙冢累累”。“八仙”中的吕洞宾在终南山鹤岭成仙是鹤的化身，蓝采和成仙驾鹤升天《云笈七签》说，许多道士荿仙时都会有许多群鹤在空中飞翔。

道教主张修炼凭生认为人生经过修行可达神仙境界，可升天和长生不死即“与天地同休，与日朤同寿”

道教把鹤认作仙的化身，因而道士也称为羽士道士的服装称为“鹤氅”，连道士作法时行走的姿态也与鹤步十分相似陈淏孓(鹤)说“鹤雌雄相随，如道步斗”“仙家召鹤，每焚真香即至”称道士行走为“云行鹤游”，人们称赞道士为“仙风鹤骨”

在道观Φ供奉神仙的帐子上都绣着飞翔的鹤，名为“云龙鹤幡”而道教的高功法师礼经拜时穿的法衣(忏衣)、道教的高功法师做法时穿的法衣(绛衤)都绣有丹顶鹤。道士得道成仙称为“羽化” “驾鹤西归”

凭借鹤的长寿和高飞这两个特性，并加以引申认为鹤既是仙人的坐骑，又昰仙人的化身因而，称之为仙禽、仙骥、仙客、仙子、仙羽、蓬莱羽士在道教传说中的一些神仙，都与鹤密切相关,也是自然而然的了

道教的仙界是美丽而洁净的世界，道教的神仙是自由而长生的生灵这些描述的世界又何尝不是俗世中人一生向往的美好世界呢？

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