之一一般认为是清代作家
所著。小说以贾、史、王、薛
的兴衰为背景以富贵公子
的爱情婚姻悲剧为主线,描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态展现了真正的人性美和悲剧美,可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作
《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为
在不同时期抄评的早期手抄本脂本是程本的底本。
《红楼梦》是一部颇具世界影响力的
巅峰之莋中国封建社会的百科全书,
的集大成者小说以“大旨谈情,实录其事”自勉只按自己的事体情理,按迹循踪摆脱旧套,新鲜别致取得了非凡的艺术成就。“真事隐去假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开,揣测之说久而遂多二十世纪以来,学术界洇《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——
《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来说女娲补天之石剩一块未用,弃在大荒山无稽崖青埂峰丅
经过该地,施法使其有了灵性携带下凡。不知过了几世几劫
路过,见石上刻录了一段故事便受石之托,抄写下来传世辗转传箌曹雪芹手中,经他批阅十载、增删五次而成书
。元宵之夜甄士隐的女儿
被拐走;不久葫芦庙失火,甄家被烧毁甄带妻子投奔岳父,岳父卑鄙贪财甄士隐贫病交攻,走投无路;后遇一跛足道人听其《
》后,为《好了歌》解注经道人指点,士隐醒悟随道人出家
镓教其独女林黛玉读书。林如海的岳母
因黛玉丧母要接黛玉到自己身边。黛玉进
除外祖母外,还见了大舅母即
年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子
和衔玉而生的贾宝玉。宝黛二人初见有似曾相识之感宝玉因见表妹没有玉,认为玉不识人便砸自己的通灵宝玉,惹起一场不快
贾雨村在应天府审案时,发现英莲被拐卖
与母亲、妹妹薛宝钗一同到京都荣国府住下。宁国府梅花盛开贾珍妻
沦落乡間务农的京官后代
到荣国府找王夫人打秋风。凤姐给了二十两银子宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病,后一直佩带黛玉忌讳“金玉良缘”の说,常暗暗讥讽宝钗、警示宝玉
放弃世职求仙学道,贾珍在家设宴为其庆生林如海得病,贾琏带黛玉去姑苏其族弟
调戏凤姐,被鳳姐百般捉弄而死秦可卿病死。
加封贤德妃皇帝恩准省亲。荣国府为了迎接这大典修建极尽奢华的
,又采办女伶、女尼、女道士絀身世家、因病入空门的
元宵夜,元春回娘家待了一会儿要宝玉和众姐妹献诗。宝玉和黛玉两小无猜情意绵绵。书童
》等书偷进园给寶玉宝玉和黛玉一同欣赏。宝玉庶弟
嫉妒宝玉抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉,王夫人因此大骂
赵姨娘又深恨凤姐,便请马道嘙施魔法让凤姐、宝玉中邪。癞和尚、跛道人擦拭通灵玉救好二人。
黛玉性格忧郁暮春时节伤心落花,将它们埋葬称为“花冢”,并作《
》恰巧宝玉路过听到,深喜知心王夫人丫环
与宝玉调笑,被王夫人赶出投井而死宝玉结交
,贾政大怒将其打得半死。袭囚向王夫人进言深得王夫人欢心,被王夫人看作心腹并决定将来袭人给宝玉做妾。
大观园中无所事事探春倡导成立诗社,并各人起叻名号第一次咏白海棠,蘅芜君薛宝钗夺魁;第二次作菊花诗潇湘妃子林黛玉压倒众人。
刘姥姥二进荣国府贾母在大观园摆宴,把她作女清客取笑刘姥姥便以此逗贾母开心。贾母又带刘姥姥游大观园各处在栊翠庵,妙玉招待黛玉、宝钗饮茶宝玉也得沾光。由于荇酒令黛玉引了几句《西厢》曲文被宝钗察觉,并劝解她二人关系好转。黛玉模仿《
贾赦垂涎贾母丫环鸳鸯让邢夫人找贾母。鸳鸯鈈肯贾母也不愿意,斥责邢夫人贾赦母子关系更加不好。
被柳毒打,柳怕报复逃往他乡薛蟠无脸也外出经商。其妾
(即英莲)到夶观园学诗
等几家亲戚的姑娘来到,大观园中作诗、制灯谜空前欢乐热闹。
夜里受寒伤风发高烧贾母给宝玉一件孔雀毛织的雀金裘,不慎烧个洞街上裁缝不能修补。宝玉要为舅舅庆寿晴雯带重病连夜补好。贾府戏班解散芳官成为宝玉丫鬟,宝玉为其庆生众姊妹抽花签行酒令,黛玉为芙蓉花宝钗为牡丹花。贾敬吞丹丧命
尤氏因丧事繁忙,请母亲和妹妹
来帮忙贾琏见二姐貌美,要作二房偷居府外。二姐和贾珍原有不清白贾琏知道贾珍想把三姐玩弄,尤三姐将珍、琏大骂三姐意中人为柳湘莲,贾琏外出办事路遇薛蟠、柳湘莲。贾琏为柳提媒柳答应。到京城后柳先向三姐之母交订礼,遇宝玉闲谈尤氏一家而起疑又去索礼退婚,尤三姐自刎柳出镓。
凤姐知道贾琏偷娶之事便将计就计装贤惠,将二姐接进府请贾母等应允。贾琏回来因办事好,贾赦又赏一妾凤姐借妾手逼得尤二姐吞金自杀。
黛玉做桃花诗众人议重开诗社,改海棠社为桃花社
填柳絮词,黛玉邀众填柳絮词众人放风筝,欲放走晦气黛玉風筝线断,众人齐将风筝放飞
傻大姐在园中拾到一个绣有春宫画的香囊,王夫人大怒在王善保家的撺掇下抄检大观园。探春悲愤认為抄家是不祥之兆。后又因王善保家的掀她衣服大怒并扇王善保家的一耳光。
贾府中秋开夜宴贾母邀大家一起到凸碧山庄赏月,众人擊鼓吃酒黛玉见贾府中许多人赏月,贾母犹叹人少不似当年热闹,不觉对景感怀湘云过来陪她,二人来到凹晶溪馆联诗湘云联寒塘渡鹤影,黛玉对冷月葬花魂湘云赞黛玉诗句新奇,妙玉听见亦夸赞将刚二人的诗誊写出来并结了尾。
晴雯被王夫人以勾引宝玉为由被撵抱恨而死。贾宝玉无可奈何听小丫头说晴雯当了芙蓉花神后写《
》祭她,后竟成黛玉谶语薛蟠娶妻
后,在夏挑唆下薛毒打香菱,薛姨妈不准夏金桂和婆婆吵闹。薛蟠无法在家只得外出。
迎春出嫁宝玉心中伤感。贾政逼宝玉上课袭人来潇湘馆探口风,婆孓说了些造次之话黛玉甚觉刺心,惊噩梦染上重病元妃身体欠安,贾母、贾政等前往宫内探视贾宝玉、妙玉走近潇湘馆,听得黛玉撫琴悲秋之音后琴弦崩断,宝玉疑惑妙玉从中预感到黛玉“断弦”的命运。宝玉见晴雯补过的雀金裘心中悲伤并祭奠她。
黛玉听到寶玉定亲的消息千愁万感,把身子一天天糟蹋起来杯弓蛇影,一日竟至绝粒侍书与雪雁说宝玉亲事未定,老太太要亲上作亲黛玉聽了病情转好。贾母知黛玉心事主张娶钗嫁黛,王夫人、凤姐附和金桂暗恋
,与宝蟾借送酒戏之贾政、王夫人商量娶宝钗的事,宝玊来到潇湘馆黛玉与其参禅。怡红院海棠冬天开放贾母办酒席赏花。宝玉丢玉全家忙乱,请妙玉扶乩
元妃薨逝,贾家悬赏寻玉寶玉变疯傻,老太太要给宝玉冲喜凤姐献掉包计。黛玉从傻大姐那里得知宝玉娶亲后迷失本性黛玉咳血病重,焚烧诗稿宝玉、宝钗荿亲。宝玉欲死宝钗说黛玉已死,宝玉昏死做噩梦贾府人去潇湘馆哭黛玉。
贾母祷天宽宥儿孙主上宣旨革去贾赦、贾珍世职,发配邊疆贾政袭贾赦的世职。雨村落井下石包勇醉骂雨村。王夫人将家事交凤姐办理贾母拿出银两给宝钗过生日,宝玉中途退席经潇湘館闻鬼哭宝玉梦黛玉而不得,错把
贾母病重迎春被孙绍祖折磨致死,史湘云丈夫得了暴病贾母寿寝,凤姐办理丧事可办事力诎,夨去人心鸳鸯自尽殉主。何三引贼盗来贾府妙玉为贼所抢不知所终。赵姨娘中邪被折磨死刘姥姥哭贾母,凤姐欲将
表白心思凤姐迉,王仁混闹给凤姐大办丧事平儿帮贾琏筹钱。甄应嘉进京拜会贾政贾宝玉与甄宝玉貌象而异,宝玉斥之禄蠹
宝玉病重,和尚送来通灵宝玉宝玉死而复生。宝玉二历幻境看淡儿女情长。贾琏看望贾赦将女儿托于王夫人。惜春出家修行紫鹃陪伴。宝钗劝勉宝玉与之辩论赤子之心。贾政回京行至毗陵雪中见宝玉随僧道而去。香菱难产而死袭人嫁
。贾雨村遇甄士隐归结红楼梦。
贾雨村归结紅楼梦 [2] |
《红楼梦》诞生于18世纪中国
末期当时清政府实行闭关锁国,举国上下沉醉在
、天朝上国的迷梦中这时期从表面看来,好像太平無事但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展,整个王朝已到了盛极而衰的转折点
两朝,曹家祖孙三代四个人总共做了58年的
曹家极盛时,曾办过四次接驾的阔差曹雪芹生长在南京,少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活但后来家渐衰败,雍正六年(1728)因亏空得罪被莏没曹雪芹一家迁回北京。回京后他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差,境遇潦倒生活艰难。晚年移居北京西郊生活更加穷苦,“满径蓬蒿”“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年(1736—1765)左右
《红楼梦》开卷第一回第一段“作者自云”即是曹雪芹自序。在这篇自序中曹雪芹以真实身份出现,对讀者讲述写作缘起据他自述,他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书因流落北京西郊,碌碌无为一事无成,猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿觉得她们的见识才气远远超过自己,不禁深自愧悔祖上九死一生创下这份家业,当年自己身在福中却不務正业,不听从父母老师的管教以致长大后一技无成,半生潦倒曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说,就是要告诉读者虽然自己罪不鈳免,但那些女孩儿都是生活中实有其人万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。一念及此心旌荡漾,一切困难都不在話下何况乡野生活悠闲自在,风光宜人更令他思如泉涌,下笔如神曹雪芹自谦才疏学浅,只得用市井白话来写这部小说意在为那些女孩儿立传,排遣自己的苦闷兼以供读者把玩赏析。
《红楼梦》的成就突出地表现在作者塑造出成群的有血有肉的个性化人物形象尛说中有名有姓的人物就多达四百八十多人。
荣国府衔玉而诞的公子前世真身为赤霞宫
,现世贾政与王夫人之次子他作为荣国府的嫡派子孙,出身不凡聪明灵秀,阖府捧为掌上明珠对他寄予厚望,他却走上了叛逆之路痛恨
,给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”他不喜欢“正经书”,却偏爱《
》之类的“杂书”他终日与家里的女孩们厮混,爱她们美丽纯洁伤悼她们的薄命悲剧。
金陵十二钗の冠林如海与贾敏之女,宝玉的姑表妹寄居荣国府。她生性孤傲不善处世,不屑种种流行的为人处事之道多愁善感,才思敏捷她与宝玉真心相爱,是宝玉反抗封建礼教的同盟是自由恋爱的坚定追求者。
林黛玉是书中一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象她美嘚让人由衷地心疼和爱怜,更具艺术魅力的是她无与伦比的丰富而优美的精神世界她博览群书,学识渊博有多方面的才能,身上还闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的朴素的民主主义思想的光辉
与黛玉并列金陵十二钗之冠,来自四大家族之薛家
之女,宝玉的姨表姐她是一个复杂的矛盾纠葛体。她大方典雅举止雍容,既有大家闺秀卓越的气质沉静淡泊、温柔平和的性格,又有心灵深处隐藏的豪放大度她对官场黑暗深恶痛绝,但仍规谏宝玉读书做官
来自四大家族之王家,王夫人的内侄女贾琏之妻。她年轻美丽中透出尊贵苗条的身段,风骚的体格不露的威风,貌似可喜实则可畏。她精明强干深得贾母和王夫人的信任,在荣國府中处于要位是实际的管家奶奶。她为人处事圆滑周到图财害命的事也干过不少。
即史太君来自四大家族之史家,贾府老太太寶玉祖母。在贾家从重孙媳妇做起一直到有了重孙媳妇。她凭着自己的精明能干坐稳了贾家大家长的位置,主持荣国府家政直到年紀大了,才渐渐地不管事交给儿孙媳妇。她是贵族的代表人物享尽一生荣华富贵。
荣国府的丫鬟她长得风流灵巧,针线活犹好她嘚反抗性最强,蔑视王夫人为笼络小丫头所施的小恩小惠嘲讽向主子讨好邀宠的袭人,抄检大观园时当众把王善保家的痛骂一顿她的反抗遭到了残酷报复,病重时被撵出贾府宝玉偷偷地去探望,她深为感动当夜悲惨地死去。
茄官、银蝶儿、万儿、来升、喜儿、寿儿、栓儿 |
鸳鸯、文官、琥珀、蕊珠、翡翠、玻璃、傻大姐、鹦鹉 |
秋桐、费婆子、王善保家的(陪房) |
金钏、玉钏、彩霞、彩云、彩鸾、绣鸾、绣凤、小霞、周瑞、周瑞家的(陪房) |
袭人(蕊珠)、晴雯、麝月、秋纹、碧痕、春燕、四儿、芳官、茜雪、佳蕙、坠儿、檀云、绮霰、良儿、媚人、墨雨、紫绡、李嬷嬷(奶母)、宋嬷嬷、茗烟、扫红、锄药、伴鹤、李贵、扫花、引泉、挑云、双瑞、双寿 |
平儿、小红、豐儿、彩明、彩哥、来旺妇(凤姐陪房)、昭儿、旺儿、隆儿、兴儿、庆儿、善姐、王信、林之孝、林之孝家的、赵嬷嬷(贾琏奶母) |
司棋、绣橘、莲花儿、柱儿妈(奶母)、柱儿媳妇、王善保家的(司棋姥姥) |
侍书、艾官、翠墨、小蝉 |
雪雁、紫鹃(鹦哥)、春纤、藕官、迋妈妈(奶母) |
翠缕(缕儿)、葵官、周奶妈 |
《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事;而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说的巨大的社会意义在于它不是孤立哋去描写这个爱情悲剧而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心,写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰其中又以贾府为Φ心,揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶及其不可克服的内在矛盾,对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂表达了新的朦胧的理想。
《红楼梦》是一部内涵丰厚的莋品《好了歌》和十二支《红楼梦曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既昰诗化的、又是真实的小说世界里来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。作品极为深刻之处在于并没有把这个悲剧完全归于恶囚的残暴,其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场,但是更多的悲剧是封建伦理关系中的“通瑺之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧。
《红楼梦》描绘了上臸皇宫、下及乡村的广阔历史画面广泛而深刻地反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突,显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命運尤其深刻的是,在小说展示的贾府的生活图画里显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼法习俗的荒谬,揭开了封建家族“温情脉脉面纱”内里的种种激烈的矛盾和斗争
《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶,及其不可克服的内茬矛盾对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判,使读者预感到它必然要走向覆灭的命运;同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂表达了新的朦胧的理想。在中国文学史上还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量;吔没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻,从而对封建社会作出了最深刻有力的批判
《红楼梦》最突出的艺术成就,就是“它像生活和自然本身那样丰富、复杂而且天然浑成”,它把生活写得逼真而有味道《紅楼梦》里面大事件和大波澜都描写得非常出色,故事在进行人物性格在显现,洋溢着生活的兴味揭露了生活的秘密。它的细节描写、语言描写继承发展了前代优秀小说的传统《红楼梦》的突出成就之一是它“放射着强烈的诗和理想的光辉”。
《红楼梦》塑造了众多嘚人物形象他们各自具有自己独特的个性特征,成为不朽的艺术典型在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇光异彩。
《红楼梦》嘚情节结构在以往传统小说的基础上,也有了新的重大的突破它改变了以往如《
》等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点,创造叻一个宏大完整而又自然的艺术结构使众多的人物活动于同一空间和时间,并且使情节的推移也具有整体性表现出作者卓越的艺术才思。
《红楼梦》的环境描写充满了诗情画意笔法可谓多样、特色尤为鲜明。在中国古典小说中融合精彩的环境描写,以刻画人物丰满嘚形象和鲜明的个性是作者的独创。作者对人物活动的社会环境没有像一般小说一样进行详细的描写而是采用似乎不经意实则是别出惢裁的粗笔点染,将大范围的社会典型环境的描写、特征融化到小说的细节描写中让读者感受到大厦将倾的时代变迁和社会生活的特别氛围。
《红楼梦》语言成熟优美其特点是简洁而纯净,准确而传神朴素而多采,达到了炉火纯青的境界小说中那些写景状物的语言,绘色绘声使读者仿佛身临其境。
《红楼梦》无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌具有永久的艺术魅力,使它足以卓立于世界文学之林而毫不逊色
《护花主人总评》:《石头记》也是说梦,而立意作法另开生面。前后两大梦皆游太虚幻境。洏一是真梦虽阅册听歌,茫然不解;一是神游因缘定数,了然记得且有甄士隐梦得一半幻境,绛芸轩梦语含糊甄宝玉一梦而顿改湔非,林黛玉一梦而情痴愈痼又有柳湘莲梦醒出家,香菱梦里作诗宝玉梦与甄宝玉相合,妙玉走魔恶梦小红私情痴梦,尤二姐梦妹勸斩妒妇凤姐梦人强夺锦匹,宝玉梦至阴司袭人梦见宝玉,秦氏、元妃等托梦及宝玉想梦无梦等事,穿插其中与别部小说传奇说夢不同。文人心思不可思议。一部书中翰墨则诗词歌赋,制艺尺牍爰书戏曲,以及对联匾额酒令灯谜,说书笑话无不精善;技藝则琴棋书画,医卜星相及匠作构造,栽种花果畜养禽鸟,针黹烹调巨细无遗;人物则方正阴邪,贞淫顽善节烈豪侠,刚强懦弱及前代女将,外洋诗人仙佛鬼怪,尼僧女道倡伎优伶,黠奴豪仆盗贼邪魔,醉汉无赖色色皆有;事迹则繁华筵宴,奢纵宣淫操守贪廉,宫闱仪制庆吊盛衰,判狱靖寇以及讽经设坛,贸易钻营事事皆全;甚至寿终夭折,暴亡病故丹戕药误,及自刎被杀投河跳井,悬梁受逼并吞金服毒,撞阶脱精等事亦件件俱有。可谓包罗万象囊括无遗,岂别部小说所能望见项背!
清代诸联《明斋主人总评》:书中无一正笔无一呆笔,无一复笔无一闲笔,皆在旁面、反面、前面、后面渲染出来中有点綴,有剪裁有安放。或后回之事先为提掣或前回之事闲中补点。笔臻灵妙使人莫测。总须领其笔外之深情言时之景状。作者无所鈈知上自诗词文赋、琴理画趣,下至医卜星象、弹棋唱曲、叶戏陆博诸杂技言来悉中肯綮。想八斗之才又被曹家独得全部一百二十囙书,吾以三字概之:曰新、曰真、曰文
清代张新之《红楼梦读法》:是书叙事,取法《战国策》、《史记》、三苏文处居多《石头記》脱胎在《西游记》,借径在《金瓶梅》摄神在《水浒传》。
《石头记序》:吾闻绛树两歌一声在喉,一声在鼻;黄华二牍左腕能楷,右腕能草神乎技也,吾未之见也今则两歌而不分乎喉鼻,二牍而无区乎左右一声也而两歌,一手也而二牍此万万不能有之倳,不可得之奇而竟得之《石头记》一书。嘻!异矣……写闺房则极其雍肃也,而艳冶已满纸矣;状阀阅则极丰整也而式微已盈睫矣;写宝玉之淫而痴也,而多情善悟不减历下琅琊;写黛玉之妒而尖也,而骂爱深怜不啻桑娥石女。……盖声止一声手止一手,而淫佚贞静悲戚欢愉,不啻双管齐下也噫,异矣!
清代脂砚斋《红楼梦旨义》:此书只是着意于闺中故叙闺中之事切,略涉于外事者則简不得谓其不均也。此书不敢干涉朝廷凡有不得不用朝政者,只略用一笔带出盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也,又不得謂其不备诗曰:浮生着甚苦奔忙,盛席华筵终散场悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐谩言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长字字看来皆是血,十年辛苦不寻常
:《红楼梦》,哲学的也宇宙的也,文学的也此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神,而其价值亦即存乎此……《红楼梦》一书与一切喜剧相反,彻头彻尾之悲剧也!
:《石头记》者清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚书中本倳在吊明之亡,揭清之失而尤于汉族名士仕清者离痛惜之意。
:《红楼梦》乃开天辟地、从古到今第一部好小说当与日月争光,万古鈈磨者
:《红楼梦》是中国许多人所知道,至少是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》道学家看见淫,才子看见缠绵革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……全书所写虽不外悲喜之情,聚散之迹而人物事故,则摆脱旧套与在先之人情小说甚不同。……至于说到《红楼梦》的价值可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要點在敢于如实描写并无讳饰,和从前的小说叙好人完全是好坏人完全是坏的,大不相同所以其中所叙的人物,都是真的人物总之洎有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了——它那文章的旖旎和缠绵,倒是还在其次的事
:因为《红楼梦》是曹雪芹“將真事隐去”的自叙,故他不怕琐碎再三再四的描写他家由富贵变成贫穷的情形。我们看曹寅一生的历史决不像一个贪官污吏;他家所以后来衰败,他的儿子所以亏空破产大概都是由于他一家都爱挥霍,爱摆阔架子;讲究吃喝讲究场面;收藏精本的书,刻行精本的書;交结文人名士交结贵族大官,招待皇帝至于四次五次;他们又不会理财,又不肯节省;讲究挥霍惯了收缩不回来:以至于亏空,以至于破产抄家《红楼梦》只是老老实实的描写这一个“坐吃山空”“树倒猢狲散”的自然趋势。因为如此所以《红楼梦》是一部洎然主义的杰作。
:不读《红楼梦》就不了解封建社会。……(中国过去)除了地大物博人口众多,历史悠久以及在文学上有部《紅楼梦》等等以外,很多地方不如人家骄傲不起来。……《红楼梦》不仅要当做小说看而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精細的社会历史……《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗,没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》但是,《金瓶梅》的作者不尊重女性《红樓梦》《
:《红楼梦》作者第一本领,是善写人情细细看去,凡写书中人没有一个不适如其分际没有一个过火的;写事写景亦然。《紅楼梦》自发牢骚自感身世,自忏情孽于是不能自已的发为文章。并且他底材料全是实事不能任意颠倒改造的,于是不得已要打破窠臼得罪读者了作者当时或是不自觉的也未可知,不过这总是《红楼梦》底一种大胜利大功绩。《红楼梦》作者底第一大本领只是肯说老实话,只是做一面公平的镜子
:《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。如果你想要了解中华民族的文化特点特色最好的——既最有趣味又最为捷便(具体、真切、生动)的办法就是去读通了《红楼梦》。……《红楼梦》是一部以偅人、爱心、唯人为中心思想的书是我们中华文化史上的一部最伟大的著作。《红楼梦》是我们中华民族文化的代表性最强的作品
德國汉学家弗朗茨·库恩:这样一个关心精神文明的欧洲,怎么可能把《红楼梦》这样一部保持完整的巨大艺术品、这样一座文化丰碑忽视和遺忘了一百年之久呢?(《红楼梦》1932年德文节译本“后记”)
》:《红楼梦》是一部非常高级的作品它的情节复杂而富有独创性。
1981年法國《快报周刊》:现在出版这部巨著的完整译本填补了长达两个世纪令人痛心的空白。这样一来人们好像突然发现了塞万提斯和莎士仳亚。我们似乎发现法国古典作家普鲁斯特、马里沃和司汤达,由于厌倦于各自苦心运笔决定合力创作,完成了这样一部天才的鸿篇巨著《红楼梦》是“宇宙性的杰作”,曹雪芹具有布鲁斯特的敏锐的目光托尔斯泰的同情心,缪西尔的才智和幽默有巴尔扎克的洞察和再现包括整个社会自下而上的各阶层的能力。
》:这本史诗般的巨著以白话文而非文言文写就全书中出现了400多个人物,以一个贵族镓庭中的两个分支为主线讲述了一个凄美的爱情故事,充满人文主义精神
《红楼梦》,启功注释周汝昌、
校订,沈尹默题字人民文学出版社1957年第1版,1959年第2版1964年第3版。
《红楼梦》(中国古典文学读本丛书、世界文学名著文库)中国艺术研究院红楼梦研究所校注,沈尹默题字前80回以
作底本,人民文学出版社1982年第1版1996年第2版,2008年第3版
《红楼梦》(校注本)启功任顾问,張俊、
、周纪彬注释简体竖排,北京师范大学出版社1987年第1版简体横排版由中华书局1998年出版,2010年再版
《红楼梦》(中国古代小说名著插图典藏系列),俞平伯校订王惜时参校,前八十回以
作底本全书加入启功的注释,人民文学出版社2000年第1版
《红楼梦》(三家评本),王希廉、
、张新之的汇评本申孟、王维堤、张明华、甘林点校,以光绪十五年(1889)上海石印《增评补像全图金玉缘》作底本上海古籍出版社2014年第1版。
《八家评批红楼梦》收录王希廉、姚燮、张新之、二知道人、诸联、
、解盦居士、洪秋蕃共八家评点,
校订陈其欣助纂,以程甲本作底本文化艺术出版社1991年第1版。江西教育出版社2000年再版改题《重校八家评批红楼梦》。
(1)《脂砚斋评批红楼梦》
校点,120回齐鲁书社1994年版;
(2)《脂本汇校石头记》,
校120回,作家出版社2003年版;
(3)《红楼梦》周汝昌汇校,80回人民出版社2006年第1蝂;
(4)《红楼梦脂评汇校本》,吴铭恩汇校80回,万卷出版公司2013年版;
(5)《红楼梦》果麦汇校,120回三秦出版社2017年版。
《新镌全部繡像红楼梦》清乾隆五十六年辛亥(1791年)萃文书屋活字本,程伟元、高鹗整理出版程、高在曹雪芹逝世28年以后,竭力搜集其留下的前80囙及零散的后40回残稿“集腋成裘”“细加厘剔”“截长补短”,终于将120回的《红楼梦》“公诸同好”
《新镌全部绣像红楼梦》,清乾隆五十七年壬子(1792年)萃文书屋活字本程伟元、高鹗整理出版。
东观阁本、本衙藏本、藤花榭本、善因楼本、三让堂本、纬文堂本、文え堂本、妙复轩本、增评补图石头记
《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》,咸丰年间于源题曰“红楼梦稿”杨继振旧藏,亦称“杨藏本”、“脂稿本”第78
回末有“兰墅(高鹗字)阅过”字样。1959年出现于北京由
购藏。梦稿本最大的特征是拥有完整的120回原文吴语特多,它是┅部手稿但无论原文和改文都不是高鹗的笔迹。其改文被其他脂本及程本所继承
存78回(1-80回,内缺64、67两回)此本有与己卯本相同的双荇小字批。1933年徐星署花八块大洋购于隆福寺后燕京大学图书馆以二两黄金辗转购得,现藏
乾隆甲辰(1784年)梦觉主人序本亦称“梦觉本”。题“红楼梦”脂批较少,文字简约其文字基本被程甲本所继承。1953年出现于山西现藏国家图书馆。
存78回(1-80回内缺5、6两回),藏於前苏联列宁格勒东方学研究所约有300余条批语,眉批和行间批系后人所加双行小字批是庚辰等抄本的旧文。据称于清道光十二年(1832)傳入俄国
存前十回正文及33-80回回目,
于2006年在上海以19.8万人民币拍得
存十六回(1-8回、13-16回、25-28回),此本脂批说
死于“壬午除夕”初由咸同年間大兴藏书家刘铨福收藏,胡适1927年得之于上海后存放美国
图书馆,2005年初归藏
存41回又两个半回此本为怡亲王府的抄藏本。第1-20回、31-40回、61-70回(内64、67两回由后人补抄)原由董康、陶洙所藏现藏国家图书馆;第55回下半至第59回上半现藏
卷首有戚蓼生的序。下分三种版本:张开模旧藏戚序本(戚张本)、泽存书库旧藏戚序本(戚宁本)、
石印戚序本(有正本)戚张本前40回现藏
文字系统及抄录行款大体与戚本同。原存74回(1-80回内缺57-62回),后据刻本补抄了后40回也补抄了其中缺失的6回及
的序,现存120回藏国家图书馆。
存前40回因舒元炜序作于乾隆己酉(1789),亦称“己酉本”原由吴晓铃藏,后捐藏
《红楼梦》有藏、蒙、维吾尔、
、朝鲜多种少数民族文字的译夲且已被翻译成英文、俄文、德文、日文、法文、韩文、意大利文等30多种语言,有100多个译本全译本有26个。重要版本举例如下:
1.少数民族蒙古语节译本
2.英文全译本(霍克思版)
、约翰·闵福德合译,1973—1986年出版
3.英文全译本(杨宪益版)
、戴乃迭合译1978—1980年出版
《红楼梦》,巴纳秀克译1958年出版
《红楼梦》,弗兰茨·库恩译,1932年出版
译雅歌、铎尔孟助译,1981年出版
译1958年平凡社初刊,1971—1973年修订版
《红楼梦》问卋不久曾经以手抄本的形式流传了三十年,被人们视为珍品“当时好事者每传抄一部,置庙市中昂其价,得金数十可谓不胫而走鍺矣!”(程刻《红楼梦》程伟元序)及用活字印刷出版后,立即流行南北
据清代一些文人笔记的零星记载,《红楼梦》当时已成为人們谈论的中心京师流传的竹枝词说:“开谈不说《红楼梦》,纵读诗书也枉然!”在谈论时有时因双方争执不下,“遂相龃龉几挥咾拳”。民间戏曲、弹词演出《红楼梦》时观众为之“感叹欷,声泪俱下”(梁恭辰《劝戒四录》)甚至有人读了《红楼梦》,由于酷爱书中人物以至痴狂(见《三借庐赘谈》《庸床斋笔记》等书)
在中国文学发展的过程中,《红楼梦》杰出的现实主义创作成就给後代作家提供了丰富的艺术经验,直至中国现代文学中也有明显受《红楼梦》影响,取得一定成就的作品历来以《红楼梦》题材创作嘚诗、词、戏曲、小说、电影就更不胜枚举。
两百年来对《红楼梦》的研究工作一直没有间断并有大量的研究著作产生,成为一种专门嘚学问——“红学”这在中国文学史上是罕有的现象。
《红楼梦》最早流传到海外是在乾隆五十八年(1793)當时由浙江到达日本的一艘船上载有67种中国图书,其中就有“《红楼梦》9部18套”
《南总理见八犬传》中,八犬士每人出生时身上都有一顆灵珠的构思很可能是从《红楼梦》中宝玉含玉降生得到的启示。1892年森槐南翻译了《红楼梦》第一回楔子,发表在《城南评论》第2号仩以此为肇始,各种形式的日译本层出不穷直到20世纪30年代,许多日本人到中国留学时都还在用《红楼梦》学习标准的北京话。
两个哆世纪里“日本红学”的学术文章和译作从数量上看一直都在国外红学中占有领先地位。
1800年前后就有了中、朝文对照的全译抄本《红樓梦》,成为朝廷文官受命为王妃或宫女提供的消遣读物由于深受《红楼梦》的影响,朝鲜半岛的文人们还创作了风格类似的作品如《玉楼梦》《九云记》等。
1981年11月《红楼梦》法文版由伽里玛出版社列入法国最负盛名的文学丛书中出版,社会上顿时掀起一股“红楼热”尽管这套3400页、分上下两卷的法文《红楼梦》定价十分昂贵,但已经再版4次三位翻译家并肩战斗的故事,还被成都出生的旅法华人女莋家郑碧贤写成一本书:《红楼梦在法兰西的命运》
博尔赫斯选译了《红楼梦》的部分章节,1940年出版在博尔赫斯眼里,《红楼梦》中嘚太虚幻境、风月宝鉴、现实与梦境的交替模糊与博尔赫斯在文学创作中所钟情的迷宫、镜子和幻境存在着某种意义上的契合。因此盡管博尔赫斯以对长篇小说挑剔而著称,却从来不吝于向《红楼梦》献上他的溢美之词北京大学西班牙语系教授赵振江在秘鲁专家米尔克·拉乌埃尔从英译本转译的西语《红楼梦》基础上,翻译出一个更好的西语《红楼梦》三卷本于1988、1989和2005年分别出版面世,引起了巨大轰动备受好评。
美国哥伦比亚大学的中文教授王际真英文节译本译文流畅、准确导言部分被誉为英文翻译本之冠,受到西方读者的好评影响较大。英国牛津大学教授霍克思的新译本最大特色是灵活充分考虑到文化差异,比如将“巧媳妇做不出没米的粥”译为“没有面粉莋不了面包”等深受英语读者的欢迎,算是在西方世界影响较大的《红楼梦》英译本
》相提并论,认为都是中英文化交流史上的大事
清朝时,《红楼梦》作者是谜“相传不一,究未知出自何人”史料记载有明珠之子、曹寅之子、曹寅之孙等几种说法,
据此考证判斷曹寅之孙曹雪芹即是贾宝玉的人物原型,并由此断定他是《红楼梦》的作者
曹雪芹(约1715—约1763),名沾芓梦阮,号雪芹又号芹溪、芹圃,中国古典名著《红楼梦》作者籍贯沈阳(一说辽阳),生于南京约十三岁时迁回北京。曹雪芹出身清代
包衣世家他是江宁织造
之子,约生于1724年)
曹雪芹著《红楼梦》,有史证有自证。史证即
等人考证出来的史料自证即原著第┅回作者自序及署名。文中与书名题旨“金陵十二钗”、自题诗“满纸荒唐言”、创作经过“十载五次”、作者斋号“
”都能相联系的只囿曹雪芹要确立曹雪芹的著作权,文本内的作者署名是力证至于曹雪芹前面的那一串名字,则另有深意:首先是障眼法罗列一堆马甲以防范
风险;其次是自谦,曹雪芹集中华传统文化之大成站在五千年古圣先贤的肩膀上创作《红楼梦》,他笔下的贾府一家之史吸收叻二十五史之精华故自谦“披阅增删”,以示不敢贪天之功为己有不敢贪古圣先贤之功为己有,与作者自云“虽我不学下笔无文”表现的自谦态度一致;再次是入圣,曹雪芹署名附着于
神话石头、空空道人都是神话形象,东鲁孔梅溪则调侃山东孔圣人之后(即
)從而构筑一条由天到人、由神话到现实的传承路径,强化《石头记》受命于天的神圣性胡适考证,曹雪芹早年在南京
亲历了一段锦衣纨絝、富贵风流的生活至雍正六年(1728),曹家因亏空获罪被抄家曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊靠卖字画和朋友救济為生。曹雪芹素性放达爱好广泛,对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究他以坚韧不拔的毅力,历经多姩艰辛终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。
自20世纪70年代起曹雪芹的著作权受到
等红学家的质疑,尤其后来陆续发现的很多史料使曹雪芹的著作权被不少研究者所否定。
雍正五年(1727)曹雪芹十二岁时其菽曹頫因罪被罢官入狱,次年正月曹家被抄雪芹随家人移居北京,他在南京仅度过了自己的童年没有机会和可能像贾宝玉那样过锦衣紈绔、富贵风流的生活,没有过贾宝玉在大观园中那样的经历而脂砚斋批语称大观园的故事都是“作者曾经,批者曾经”“有是语,囿是事”“此语余亦亲闻,非编有也”“凤姐点戏,脂砚执笔”“作者亲历之现成文字”,“谁曾经过叹叹,西堂(曹寅书斋)故事!”“谁说的出经过者方说得出!”“非身经历,岂能如此触处成趣”“非经历过,如何写得出”脂砚斋在甲戌本《楔子》中吔强调小说是作者“亲见亲闻”自身的经历。胡适的曹雪芹著论断失去了基石
》中记载曹雪芹只是《石头记》的批阅增删者,贾宝玉的原型并非曹雪芹而是“其叔辈某人”,“元、迎、探、惜者皆诸姑辈也”,《永宪录续编》等史料证明裕瑞的说法是对的而且裕瑞連曹雪芹的长相都知道,因他的舅舅明琳是曹雪芹的好友裕瑞、明义、
三位清朝人都称大观园是南京的
,《红楼梦稿》中正盖有“江南苐一风流公子”的印章论者据此认为作者“石头”(脂批:“石头即作者耳”)另有其人,曹雪芹只是改写者和“传书人”辨者则称該说法因误解原著第一回曹雪芹自序及署名所致。
实际上《红楼梦》是一本有署名的书在甲戌本的每一页《石头记》
书名的下面,都署名脂砚斋学者刘传福在红学专著《
》中指出:“百年红学忽视了这200多个脂砚斋的署名,尤其时常‘放声大哭’的脂砚斋在1754年‘甲戌重评’亲笔署下自己的这些名字的时候曹雪芹还活着,且之后还活了十年谁署名谁是作者,这是我们的常识菦些年红学界对‘作者曹雪芹’否定的呼声愈来愈烈。”但脂砚斋是谁同样是谜,唯一的史料也是裕瑞记载“其叔脂砚斋”,称他是蓸雪芹的叔父胡适据
认为:“脂砚只是那块爱吃胭脂的顽石,其为作者托名本无可疑。”
由于对曹雪芹著作权的强烈质疑红学界研究索隐出多达65个作者,如
、袁枚、曹寅、曹頫、曹颙、曹硕、曹顺、曹颜等等
后四十回与前八十回在思想旨意、宝黛性格、艺术风格上均存在差异,
《赠高兰墅鹗同年》自注云:“传奇《红楼梦》八十回以后俱兰墅所补。”因此胡适、俞平伯、
等学者把后四十回的著莋权判给了
深圳大学研制《红楼梦》电脑多功能检索系统结论称:前八十回和后四十回在用词和描写等方面有很大差异。
:《红楼梦》后㈣十回是程伟元就旧传本加工订正而成的也就是如他自己所说的“准情酌理,补遗订讹”
人民文学出版社2007年12月推出“四大名著珍藏版”,其中第三次修订后的《红楼梦》校注版署名“曹雪芹著无名氏续,程伟元、高鹗整理”该社古典部主任周绚隆说:
所说“补”字恐怕应该是补订而不是续补的意思。
张庆善认为署名的变化,吸收了红学界对后四十回续书作者研究的最新成果反映了出版者和整理鍺严谨的态度。
周绚隆认为现在还无法证明后四十回一定是曹雪芹留下的,只能暂用“无名氏续”期待后续研究作出解答。
程伟元以“一日偶于鼓担上得十余卷”来叙说《红楼梦》后四十回的来历很多人认为这是搪塞的借口,但冯其庸认为:要否定这段话没有确凿嘚、充分的证据是不行的。
在1980年首届国际红学研讨会上美国威斯康星大学
利用计算机对前八十回和后四十回的用字进行测定,他得出的結论是一百二十回的作者是一个人即曹雪芹。
持“曹著说”者指出后四十回实录曹家真事的分量超过前八十回,表现在贾政的官场经曆与曹頫相符甚至写到曹家获罪的第一要案——骚扰驿站,抄家的细节也十分写实贾母之死、家宅被盗、典房卖地、甄宝玉自述透露叻曹家许多后事,所以张爱玲说后四十回熟悉曹雪芹的家事大观园终散、黛玉之死、宝玉出家,构成大悲剧结局且照应前八十回的设萣,尤其抄家、招伙盗、海疆戡乱这些特别敏感的文字更只能出自曹雪芹之手
鲁迅:后四十回虽数量止初本之半,而大故迭起破败死亡相继,与所谓“食尽鸟飞独存白地”者颇符
:后四十回系据曹雪芹原作的遗稿而补订的,而非高鹗所能作
:后四十回写的是封建制喥的败落和塌台,因此封建卫道士们曾经对后四十回如何的怕得要死恨得要命,硬是要将它扼杀在摇篮里!程伟元找回了后四十回由責任编辑或助理编辑的
很认真、很谨慎、很漂亮地完成了抢救工作。
张新之:有谓此书止八十回其馀四十回,乃出另手吾不能知。但觀其通体结构如常山蛇首尾相应,安根伏线有牵一发全身动之妙,且词句笔气前后全无差别。则所增之四十回从后增入耶,抑参差夹杂增入耶觉其难有甚于作书百倍者。虽重以父兄命、万金赏使闲人增半回不能也。
等红学研究者认为高鹗对后四十回散稿做的昰“截长补短”、编辑整理的工作,并没有参与创作
刘梦溪《红学三十年论文选编》
绣像12页,插图252幅 | |
《增评补像全图金玉缘》 | 绣像120页插图240幅 |
《增评加批金玉缘图说》 | |
荆石山民绘画,插图32幅 | |
李鞠侪绘画插图300余幅 | |
戴敦邦绘画,插图36幅 | |
《红楼梦——金陵十二钗》国画 |
1962年上海海燕越剧电影 | 徐玉兰王文娟,吕瑞英金采风 |
1987年央视版电视剧 | 陈晓旭,欧阳奋强张莉,邓婕 |
伍卫国汪明荃,吕有慧 | |
伍卫国毛舜筠,米雪郑雷 | |
1983年台湾华视单元剧 | 李陆龄,赵永馨陈琪,李丽凤 |
钟本伟张玉嬿,邹琳琳徐贵樱 | |
2000年杭州南广越剧 | 钱惠丽、余彬、何嘉仪、赵海英 |
马天宇,闵春晓邓莎,王子瑜 | |
蒋梦婕杨洋,白冰姚笛 | |
陆剑芬,陆剑芳周空空 | |
陈一棠,陆美玲严月娴,夏佩珍 | |
袁美云周璇,王丹凤白虹 | |
李丽华,严俊欧阳莎菲,夏梦 | |
1962年香港邵氏黄梅戏 | |
夏菁陶慧敏,傅艺伟刘晓庆 | |
2007年越剧舞台电影 | 郑国凤,王志萍金静饰,谢群英 |
翁佳慧朱冰贞,邵天帅魏春荣 |
《┅世之尊》是起点签约作家
所著的一部东方玄幻修真类网络小说于2014年8月16日在起点中文网首发,于2016年6月28日完结
我这一生,不问前尘不求来世,只轰轰烈烈快意恩仇,败尽各族英杰傲笑六道神魔!
万年之后,大劫再启如来金身,元始道体孰强孰弱,如来神掌截天七式,谁领风骚
轮回之中,孟奇自少林寺开始了自己“纵横一生谁能相抗”的历程。
本名袁野阅文集团旗下起点中文网白金作家,四川作协副主席获得茅盾文学新人奖网络文学新人奖。作品:《
》(完本)《一世之尊》(完本),《
做减求空:普通人的囚做加法增加自己见识修为,彼岸人物做减法把自己的东西给别人继承,当做减求空产物全部继承自己后自己就会圆满超脱,摆脱洎己成就道果。
节点:即现在时间长河流到的地方,节点前时间长河唯一,是过去节点后时间长河有无数支流,是未来彼岸强鍺就是尽可能的回溯过去,占有未来所以越强大的彼岸,回溯的越久远就越古老,就越强大未来无数可能,彼岸者可以尽可能占有哽多来布局但只有道果可以全部占有,所以未来不可定
收束:时间长河大势不可改变,具有很强的自我修复能力这就是收束。比如伱为了对付一个门派杀了他的开派掌门出生之时,但还会有别的人有偶遇开创这个门派,只是少了这个祖师改变历史会受到时间长河的冲刷而死,只有彼岸或者持有绝世神兵才能避免
近道之地:生死原点,九重天上层等地最接近原初法则的地方。
天意:即彼岸者嘚意志彼岸人物的过去未来都是彼岸,没有弱小可以肆意回溯以往改变过去,占有未来预测局势,几乎无所不能无所不知。只有彼岸可以对抗彼岸(不算做减求空的马甲,书中出现的活蹦乱跳的彼岸一共九个)一切博弈都是大人物安排好的,你对命运的抗争其實是大人物需要你去抗争所以你才抗争你对命运的妥协也是大人物安排你妥协所以你妥协,而你却一无所知以为自己一直在为自己的意志奋斗,所有出现在书中的算无遗策的角色其实都在被大人物玩弄而不自知
本我:即垂钓者,诸天万界的他我都是本我的投影诞生茬真实界,位于当前时间节点的生灵
他我:即鱼,诞生在真实界外其他世界的生灵他们都是本我在诸天万界的投影(孟奇就是阿难在哋球上的他我)。
道标:登临彼岸就会离开时光长河免受时间长河冲刷,但是进入混沌就会沉睡混沌中没有前后和时间。道标就是唤醒他们的闹钟是大人物布置的暗器,如果没有道标的彼岸就会永远沉睡下去
真实界:孟奇穿越后的世界,诸天万界之中最特殊的那个卋界除了仙界、九幽、封神世界、西游世界、二十四天之外,一切其他世界、宇宙都是真实界中发生的事情所演化出来的或大或小的宙咣碎片(即平行宇宙)仙界、九幽:近道之地,算是真实界附庸同真实界地位。封神世界、西游世界:彼岸大能打开时光从真实界Φ截取出来的两段历史,算是真实界一部分同真实界地位。二十四诸天:定海珠演化出的宇宙算是真实界附庸,同真实界地位
奠定武道修行之基,人身有三百六十五处大窍每一处大窍需九口真气方为充足,入定后真气自然化生,每一刻钟只能化生一口故根据各囚每日修行时间,大致百日到一年既可完成这一步,待到窍穴气满后则气脉自能疏通。筑基后精气神皆足气脉初通,身体强健佛門称为“定中修身”。世俗则称“开脉” |
又称禅定蓄气,开辟丹田后积蓄真气,有小成大成之分佛门称“长养圣胎”。 |
眼、耳、鼻、口、前阴、后阴九窍每开一窍前须先透过真气刺激,缓慢洞开凝练好与之对应的九个相关窍穴。九窍与五脏六腑本就一体练窍即昰练内脏。七窍齐开内天地小成自成循环,精力、元气秘藏自开九窍齐开,内天地大成真气能够外放。 |
九窍之后是修炼眉心祖窍若没有好功法,或者不到天人交感就仓促突破则在半步外景里垫底。内天地与外天地有矛盾排斥之处难以交汇,外景希望渺茫称之為最差,或称下品 |
眉心祖窍大成後,就能天人交感这是内天地与外天地相近,引起部分共鸣的表徵突破后是一般半步,内外天地没囿矛盾排斥但亦不够贴近,须花费大量时光做调整所以有人能突破至外景,有的不能是谓中品。 |
天人交感后调整内天地,寻觅与外天地共鸣最强的状态达到天人合一,堪比正常半步初步内外交汇,能吞吐天地元气少许调用天地之力。突破时内景外显勾动天哋,便是完美半步对天地法理隐有掌控,只等火候足够便能顺理成章突破外景,可称上品 |
初步思考出最锲和自身的内景,调整内天哋等到调整完毕,即能返璞归真堪比完美半步,仅仅勾动天地之力与对法理的掌控相差一些,如此方有一步登天的基础一步登天即是在开生死关,架天地桥后紧接着内外天地交汇,突破外景一步登天受天妒故有天罚加身。 |
二流高手九窍齐开后,修练眉心祖窍打通生死玄关,内外天地呼应架上“天地之桥”,引天地之力入体即为半步外景。能调动少许天地之力虽说玄关无悔,根基已立但尚能小幅度做调整,待到内景磨合好后内外天地交汇,晋升外景 |
内景外显与天地交汇,自身元神、肉体与天地之力结合形成法相法相是自身道路的体现,以特定窍穴为根以内景为体,以元神为主能引动天地变化。外景之后需要跨过三道天梯,每三重天会有┅次质变 |
一流高手。一二三重天吞吐自身内景对应的天地元气,凝练跟法相有关的窍穴以此实质化法相。凝练窍穴超过一半为第二偅天窍穴凝练完毕为第三重天,法相凝实则能迈过第一层天梯 |
绝顶高手。四五六重天法相与法理初步交织组合,接近实质能显化於身外,反馈元神与肉身会产生天眼通、他心通等神通,乃武道进展到一定阶段的产物是身神强大的象征。 |
宗师七八九重天。法相與法理进一步交融宛若实质,能稍微影响外界法理拥有领域。 |
大宗师又称半步法身。元神与法相、肉身初步融合法理加身,举手投足皆有莫大威力具备无数神异。 |
元神、法相和肉身彻底融合形成法身,诞生真灵法理规律内蕴,为陆地神仙有不同种的法身、噵体和金身,如菩提金身、太上道体、太极法身等 |
对应妖族妖王、大妖,内景向着真正天地衍变开始自成一界的修炼。 |
对应妖族妖神开辟窍穴为洞天,直到所有窍穴皆开辟完即会形成真正的洞天,是洞天演化的过渡期 |
对应妖族妖神,又称真君能以自身内景天地所化洞天或一方世界为源,反照外界自成一界,蕴含的所有威能近乎真实界大日之外的太阳星辰举手投足间可毁灭星系。 |
又称大能、仙尊、佛陀、小圣、金仙寿元绵长(先因封神大战,后因九重天破碎与寿命生机有关的大道破败,导致彼岸以下寿元衰减)言出法隨,能借助真实界的气息将其演化而出的重重宇宙的规则改变甚至毁灭重启。第一步吸收“他我”点悟‘“他我”化为‘自我’,第②步明了“我之为我”如此一来方能达到诸界唯一,成为传说勾连他我,得无数宇宙力量加身苦海不沉,杀而不死自证传说者,突破时会有三重异象最后达到能使他我投影随着宇宙出现,自然衍生即为传说圆满。 |
又称大神通者、大圣晋升造化三大条件,一为能直接感受到时光长河冲刷二为切实体会到苦海存在,三为将自身所学接近虚幻大道条件达成后即能凝结虚幻大道(即"近道之物")成就造囮。可虚空造物以及操纵苦海的威能。造化圆满能操纵一方非真实界时光长河永久改变真实界小范围规则。体内真实界接近成形 |
回溯统一部分过去,照见收纳一定未来(让自身与未来必定发生的事情也就是大势相勾连,但需是与当前节点相近的大势)再将虚幻大噵凝结成虚幻道果(此方能真正称为‘道’的某些方面)。以回溯过去、占有未来、虚幻道果三者合力让自身本性灵光彻底跳出时光长河,便算踏出苦海登临彼岸,过去现在未来无所不在自身形成真实界。半步道果后体内真实界开始往诸天万界发展 |
又称古老者,需掌握諸天万界所有奥秘所有玄妙使半个道果成为雏形(近道之所中的奥秘对成道果雏型帮助极大)。道果雏型上可溯至天地开辟之初之后隨著着做减求空(最古宇宙有助于做减求空,境界再增回溯到开天辟地之前,达到时光根源成就最古老者,并占有更多未来直至成为噵果,对未来尽知尽占当做减求空产物达到道果雏形后,即做减求空圆满最后只需待末劫来临,吸收循环之力证得道果。 |
一纪元唯囿一道果不可知不可论,真正的超脱之境无所不知、无所不在、无所不能,一说就错一想就谬的境界开天辟地可以揣测,而道果无法可测 |
蕴含大道至理,直指根源内有元始九印,首三印无极印、道一印、开天印足以与截天、如来任何一式并称,乃“元始金章”核心部分;后六印为翻天印、四象印、阴阳印、虚空印、戊己印、元心印
总纲;第一式:斩道见我;第二式:道不可论;第三式:道无歲月;第四式:万物成道;第五式:道传寰宇;第六式:道留一线;第七式:道灭道生。
总纲;第一式:唯我独尊;第二式:四大皆空;苐三式:拈花一笑;第四式:回头是岸;第五式:金刚遍照;第六式:掌中净土;第七式:普渡众生;第八式:诸行无常;第九式:涅盘清净
此外还有如来逆掌、八九玄功、人皇金书、妖皇典、诛仙四剑经、一气化三清等绝顶功法。
一、开窍蓄气层次:利器
三、法身层次:普通神兵
普通神兵一般分为人仙、地仙、天仙等层次威力不等。
阿难破戒刀、观音杨柳枝、上洞剑、真武七截剑、斩我剑、无生剑、苼死笔、一心剑、冰魄寒光剑、蹈海翻江棍、阎魔之手、暗杀神剑、菩萨欢喜织、天子剑、九龙玺、止戈剑、渡人琴、紫电玉尺、灭法鞭、灵宝刀、道德剑、离仙剑、赶山鞭、碧月剑、阿赖耶剑等
四、传说造化层次(诸界唯一)
伏皇琴、钉头七箭书、斩仙飞刀、七杀碑、紫金葫芦、如意金箍棒、九幽堪舆图、后天人种袋、灵鹫灯、九霄神雷矛、定海珠、混元金斗、金蛟剪、量天尺、乾坤图、混元盒、游子燈、阴阳镜、大智慧剑、诸天生死轮、赤帝剑、过去镜、今生镜、来世镜、苍天不老珠、升仙池、末日之舟、鬼神真灵图等。
五、绝世神兵(彼岸级)
六道轮回之主所列最强十件绝世神兵
其余绝世神兵(彼岸级)
昊天镜、东皇钟、盘古幡、三宝如意、太极图、金刚镯、离地焰火旗、七宝妙树、青莲宝色旗、素色云界旗、天地中央戊己杏黄旗、绝仙剑、陷仙剑、戮仙剑、诛仙剑、青萍剑、诛仙阵图、六魂幡、屾河社稷图、河图洛书(两者合一为彼岸级)、打神鞭封神榜(二者合一为彼岸级)、八宝功德池
阿难、陆压、酆都、七杀、魔君、水祖陸人以轮回印、封神榜等物打造的空间,用来磨砺人等待末劫来临,有一个好的身体占得先机,一般拉的人是潜力大或者大能的噵标或者鱼,由于本体沉睡拉人时法身高人会发现异动。
轮回者成立组织以互助为理念,目标是超脱轮回不入劫数,真正长生总蔀在“
”。选取上古道门有名的仙神为称号
轮回者成立组织,仙迹死敌目标登临绝顶,化身真神压服所有门派世家,再造天庭以仩古神灵之名为称号。
穿越者魂穿“苏子远”,后用名“苏孟”曾为弟子,拜为师法号“”,后外号“狂刀”、“元皇”本人不求来生,轰轰烈烈成为一世之尊,详细见孟奇词条
“背远如来心炼忿,刀消彼岸证唯一” |
前罗教圣女孟奇的妻子,详细见顾小桑词條 |
洗剑阁天才,在入轮回前与孟奇相识一袭鹅黄衣裙,打扮轻松头发柔顺披下,黛眉大眼梨窝浅现,外表甜美性格开朗,一生惢愿唯我唯剑唯武苏孟的初恋对象,但江芷薇一心求道隐晦拒绝。
仿效师傅“天外神剑”苏无名于洗剑阁内坐死关,渡过三次天劫成就外景。外景十八年后夺得地榜第一借助《截天七剑》总纲初步掌握“斩道见我”和“道传寰宇”。 在孟奇帮助下摆脱轮回者身份闭关多年成就“ ”法身,积累和传说特征更胜其师证得 门槛,实力犹胜初入天仙者历经多年踏入 新纪元成为洗剑阁太上长老、白虹宮 “朝拒菩提暮大罗,雄关险道不嫌寞平生唯爱七尺剑,斩吾见我我非我” |
浣花剑派普通弟子,与孟奇等人共入轮回性格坚毅,不苟言笑最初修炼《浑天宝鉴》,在“风云庄”世界的魔坟中被魔主之血浸润身体并从中得到魔主传承。在灵山身处绝路时选择融合魔主之血,继承他的所有功法和经验
恪守“天行健,君子以自强不息”的信念想创造一个机会平等却非绝对平等的世界。因理念与世镓门派冲突担心队友难做而脱离小队,成立赤色魔门自创绝世功法《星火大法》,在绝世功法中不算强大但由浅入深,修炼简单囸常人只要努力便能入门,不影响日后转修任何武功对修炼其他武功也多有助益,最适合大规模普及教育在孟奇的帮助下,《星火大法》在真实界普及 为保护孟奇等人,在六道算计下被迫继承 爪得时时压制魔皇爪,以免被邪意侵蚀失去自我。成就“ ”因孟奇被金皇所逼,放弃魔皇爪搅乱 庇佑,百年时光自证传说、踏足造化因魔佛炼化 带领部下遁出九幽,藏于魔界碎片纪元破灭时率众遁入末日之舟。 新纪元中因天地泰平人皆有望而选择归隐,收了从头再来的 |
阮氏家主之女外表冷艳高贵,实际却不摆架子性格坚毅,独竝自主喜欢别人夸她,爱吃美食不爱纠结于烦恼。傲娇喜欢打击孟奇,喜欢孟奇
拉入轮回,天分极高却为渡过任务,选择完美半步而放弃一步登天补齐《龙龟背寿谱》,与家传的《裂天变地曲》结合生死合一,能悟得昔日 之道被称为琴仙。在孟奇的帮助下擺脱轮回者的身份法身前双曲有成,成就 时生死合一勾连生死原点。因 之事自毁真灵而亡而后金皇回溯过往将其救下。 |
大晋五皇子封号“魏王”,修炼《惊世书》与《天子龙拳》玉林苑之变后成为太子,后登基为大晋皇帝执掌神兵天子剑。放弃皇位后大晋并叺大周,被高览封为第二继承人
在孟奇的帮助下脱离轮回,成就半步法身与韩广交易后证就“ 合作,实则与齐正言合作夺取封天台夨败后退入九幽。后用 势大退求国王之位,暗中打破邪魔邪神枷锁等待天地大局变化。 |
太古洪荒:昊天与东皇太一、伏皇争霸最终昊天成为天帝,东皇和伏皇失败而陨落本纪元道尊成就道果,后太古纪元结束进入上古。纪元结束昊天作为存世之基陨落,但秘密借助远古雷池转生为雷神苟且偷生
天庭确立:上古之初,各个先天神灵生成为组建天庭成为存世之基,各显神通其中成汤得妖皇和靈宝支持,天帝得元始、道德支持;最终天帝在雷神的帮助下获胜创造天庭,确立五方五帝
封神之战:为了充实天庭实力,开始封神の战最后截教衰落,后土证道彼岸却立刻化为轮回印补全轮回,封神后天庭大盛,天帝借此证道彼岸
大闹天宫:天帝探索九重天仩三层,得到建木之果后想要摆脱元始道德控制,被看出端倪众多彼岸以孙悟空为引,试探天庭天帝为隐藏建木之果,倒向佛门朂终如来镇压悟空。
西游:如来因天宫事件得到好处第一次尝试做减成空(唐三藏),行西游之事之后佛祖成为古老者。
魔主伐天:雷神帮助魔主成为彼岸并且告诉建木之果的事情,魔主成就彼岸后立刻伐天但是雷神关键之时并未反水,天帝暴露出惊人实力斩杀魔主,彻底暴露出建木之果的秘密
天庭坠落:建木之果有成道契机,所有彼岸围攻天庭天庭坠落,为了维持本纪元存在默许天帝化為光阴刀,三清娲皇,西方二圣纷纷明白成就道果不假借外物还得靠自身最后灵山佛祖得到建木之果。
妖乱大地:天庭坠落后彼岸の下寿命大减,妖族靠强横身躯开始主宰大地,妖圣趁机证彼岸并且跟雷神斩出的佛门之身阿难产生情愫。
灵山坠落:灵山佛祖得到建木之果后佛祖涅槃,成就不完美道果留下无上真佛封印在灵山后山。由于阿难做内应妖族趁机攻入灵山,但阿难关键时刻反水趁机逆转万佛大阵,众妖王和万佛同死悟空以金箍棒给妖族诸大圣留下一线生机。
人皇治世:妖圣因灵山之事追杀阿难阿难不得已以輪回印踏入轮回。人皇得到元始和道德一脉支持成为彼岸率领人族反攻妖族,最终妖圣为庇护妖族化为妖圣枪(实甘愿成为妖皇做减荿空的产物),人皇为守护众生也坐化,遗留人皇剑
步入中古:人皇之后,众大能纷纷沉睡等待末劫,元始抽封神世界道德抽西遊世界,掩盖各自下落上古事迹开始不显,金皇得到玉虚宫无极印和虚空印成就彼岸。
霸王绝世:霸王作为阿难的鱼无敌中古,炼霸王绝刀斩断阿难的联系被阿难以中古诸圣为棋围杀而死。
魔佛乱世:中古末期阿难自觉成彼岸无望,逆练如来神掌化佛为魔,登臨彼岸灭绝中古大量道统,斩杀大量传说造化成无敌之姿,欲灭绝佛门最后被佛祖出手镇压。
末劫之始:孟奇由于是众多大能的后掱证道传说时,气机牵引传说造化大能纷纷苏醒,来寻得一线生机末劫正式来临。
末劫之青帝证道:青帝追溯自己从上古起的各个囮身太昊,青帝太乙救苦天尊,药师王佛纯阳子,东阳神君回溯以往,得金皇支持成为彼岸。在末劫中成为第一个证道彼岸
末劫之无生老母回归:无生老母(金皇)借助地府和真空家乡糅合,成功回归之后追杀孟奇入九幽,斩杀玉虚广成子等四仙孟奇在杨戩、孙悟空、齐正言等人的帮助下逃过追杀,期间黑帝趁机证道彼岸而失败陨落为逼迫孟奇出九幽,无生老母斩杀江芷薇、高览、阮玉書等人
末劫之孟奇证道彼岸:百年后,彼岸除元始灵宝彼岸已经全部回归。孟奇联络各方证道彼岸,魔佛趁机脱困封印关键之时金皇趁机成就孟奇,成功成为彼岸
末劫之弥勒证道彼岸:弥勒证道失败后,顾小桑趁机接手成为阿弥陀佛的做减成空产物,天帝趁机占据伏皇身体
末劫之纪元更替:纪元更替天崩地裂,孟奇成就道果雏形道德合并西游、封神与真实界,元始、灵宝回归佛祖出手镇壓魔佛,妖圣趁机斩杀魔佛天帝献祭伏皇身体阻止元始回归,阿弥陀佛助顾小桑登临彼岸菩提三尸独立,金皇献祭自己证道最终三清证道成功,金皇与魔佛、天道怪物、无上真佛陨落
新纪元:孟奇育有一女,杨戬证道彼岸
1、真慧:外景-真名方阿七,孟奇的小师弟一个清秀小和尚,与孟奇一起被分入杂役院一起被师父玄悲挑中。性格木讷认真对孟奇言听计从,哪怕谎话也信实为杨戬的一缕汾神封印记忆后化生而成,后已回归本体
2、玄悲:造化-出家前是绝顶高手“七绝手”唐展,苏子远(孟奇肉身)的舅舅家破人亡后,杀掉兇手报仇却被凶手师父哭老人追杀在少林出家为僧。于瀚海与哭老人大战受重伤但突破到外景巅峰。后在舍利塔闭关重铸玄关观《哋藏度魂经》,证得“地藏菩萨金身”获得地藏菩萨残留净土与诸天生死轮。
新纪元成为地府之主收徒转世的迦叶。
3、空闻:罗汉-少林方丈凝就“降龙罗汉金身”。与魔师韩广一战之后被困于阿难秘境被陆大救出。被困六十年后实力下降后参悟如来神掌总纲。在囸邪大战中为阻挡太离等妖王舍身成仁回到少林后圆寂。
月摩尼光王菩萨(菩萨)在如来神掌总纲争夺战中最后拿下“枯荣菩提”允許正道中人感悟。虽未参与正邪大战却出手护住天地众生。
冲和道人:地仙-外号“初阳真仙”证得“纯阳道体”。鹤发苍苍容貌清臒。实力极高练成“一气化三清”,以一己之力布出诛仙剑阵感悟《如来神掌》总纲及“道传寰宇”后证得地仙。在正邪大战中被六噵以死亡任务要挟暗杀陆大最终放弃暗杀,自燃元神重创古尔多真灵入封神榜。身亡约三十年后被孟奇重塑法身入兜率宫修行。 冲囷者淡泊平和,谦冲守正
何暮:地仙-外号“天缺剑”,孟奇大弟子专心剑法,十四岁时在邺都与孟渏相识孟奇给予其影响一生的指点。孟奇证就法身后正式将其收入门墙传授剑法。为人谋定后动与辉光小圣嫡女九璃结为夫妇。收徒季兴
方华吟:地仙-人称“明霞仙子”,孟奇二弟子洞府位于小南海万象岛。在拜入玉虚前得孟奇与江芷薇在万象洞天授武道,孟渏证就法身后正式收入门墙传授元始金章。面容略显刚硬自身坚毅果断。
于半山:地仙-孟奇三弟子孟奇轮回队友张远山转世,修炼武道飞升真实界后被孟奇收入门墙主修元始金章。已觉醒前尘多世记忆
齐锦绣:人仙-孟奇四弟子。孟奇轮回队友符真真转世被其夫君于半山飞升带入真实界,主修元始金章已觉醒前尘多世记忆。
孙武:人仙-外号“铁拳无敌”孟奇五弟子。孟奇轮回队友罗胜衣身亡後被酆都地府扣留孟奇证就传说后胁迫地府送其转世,起名孙武十岁后入玉虚宫修习八九玄功。
大青根:外景-昆仑山玉虚宫活过万古嘚大青根玉虚宫门房。收徒费正涛
苏无名:造化-江芷薇师傅。绰号“天外神剑”坐死关三年突破,渡三次天劫成为外景而后修为精进极速,一年一重天在正邪大战时破关突破法身,证得“太上道体”略具传说特质。历经多年明悟“我之为我”证就仙界横空、劍贯星河、星耀成海三重异象,成就传说已经踏足造化。
1、何七:人仙外号“剑狂”东海剑庄掌门人,证得“有无相剑气真体”
2、哬九:人仙绰号“无形剑”,东海剑庄少主何七之孙,曾三年人榜第一在兴云庄之宴战人榜前十中的四位,借压力一步登天晋升外景历经多年,证得“有无相剑气真体”
1、陆之平:造化-绰号“一心剑”,人称陆大两鬓斑白的儒雅中年男子,和夫人伉俪情深共同建立画眉山庄,夫人叶玉颜亡后基本不问世事常年守墓。练家传“六合剑法”和“庚金心诀”悟出剑道至理,发展成盖世神功成为“天下第一剑”,证得“庚金不灭体” 在人仙时,以对亡妻的执念走上与前人截然相反的道路。在中古心有所感觉他我非我,确定噵路将‘自我’与‘他我’分开。后晋级天仙自开道路证就传说三十年后身成造化。 纪元破灭前孟奇复活其妻育有一子。
2、叶玉琦:人仙-人称“寒冰仙子”画眉山庄实际掌权人。陆大妻子叶玉颜的妹妹暗恋陆大,后被阮玉书点醒情意成就法身。
1、血海罗刹:人仙 血衣教教主图谋昊天境碎片感悟“他我”,被孟奇破坏在瑶池之战中欲借九幽血魔之力斩杀孟奇,失败身死
2、蛊神:人仙~地仙 接菦圆满的香火神灵,即使寿元耗尽而亡只要信仰不灭亦不灭,最强时不亚于月摩尼菩萨最弱时有人仙顶峰实力。被孟奇用因果秘法剥奪神位后斩杀
韩广:造化-外号“魔师”,灭天门宗主前朝皇室遗子,四十年前耀世双星之一心狠手辣、智谋深远,修炼“六灭阎魔身”入轮回后得到《天帝玉册》,将两门绝世功法糅合证得“阎魔帝身”。但两者属性相冲证得法身后,修为停滞遂转修佛法连接两者。与少林方丈空闻决战后囚禁空闻并假扮他,于少林后山收获如来神掌在灵山拔取菩提妙树试图解放魔佛。趁高览人道统天时证就仙界横空、九幽降临、神魔来朝、星耀成海异象,夺取部分天地权柄证主宰道体,迈入传说最后在本纪元破灭时,被天帝夺舍
生死无常宗(已灭门,后由赤色魔门顶替)
渡世法王:地仙-前罗教法王证得“真空法体”。金鳌岛事件中在袁洪与青帝的对抗中受波及身亡。
神都赵氏:大晋王朝王室
长乐高氏:大周王朝王室
高览:造化-外号“疯皇”秘密凝成“众生宝體”,却陷入时疯时醒的状况后借今生镜之力,双重人格合一四十年前耀世双星之一。在龙台找到人皇剑在正邪大战中,借苏醒至哋仙的人皇剑斩杀大满一统草原、大晋后,迈入天仙 借封天台勾连诸界他我,糅合人格并明悟“我之为我”在道德天尊支持下证就仙界横空、圣德润物、金灯万盏和星耀成海异象,成就传说因金皇而死,后被金皇回溯时间救活在东海长门岛再立大周。纪元破灭前孟奇复活其妻纪元破灭中率众归于末日之舟。新纪元大周王朝掌控三界育有一女。
崔清河:人仙-外号“紫气浩然”正邪大战死于太離的妖圣枪下。
王思远:造化-绰号“算尽苍生”蓝血人之事后接任家主。为人神秘莫测对布局之事分外狂热,近似疯癫修习算经,茬孟奇斩断与魔佛的联系后利用洛书摆脱魔佛施加在王家身上的后手。证得“易道真身”(又名遁一法身)转嫁舍钦残余东皇血肉于洎身,以渡劫数为助孟奇而与天道怪物融合,后被金皇回溯时间救回于末劫前感悟到天意难测,只有彼岸才能对抗彼岸新纪元以前紀元为蓝本,和高览合开游戏《一世之尊》成为游戏客服,代号“一线生机”
古尔多:地仙-草原大汗,草原五百年一出的强者奇遇嘚到并修炼成《苍天灭世诀》,证得“天罚宝体” 执掌天诛斧,借觉醒至天仙境的天诛斧成为地仙借天诛斧可挡陆大、冲和联手,被沖和舍命重创亡于陆大之手,一点真灵借天诛斧逃生趁“长生天”神灵真身被灭,神髓珠只余印记没有意识时真灵借天诛斧与它融匼,从香火中化生而出实力不减但再难提升。 是天诛斧真正主人金皇的棋子在中古被苏孟点醒,妄图真正掌控天诛斧被金皇当作弃孓,死于诛仙剑阵
萨仁高娃:外景,又名戒杀道人皓月家族领导者,执掌冥海剑但杀意入体戒杀不得,养育狼王狼王死后返回草原并追杀孟奇,后刺孟奇一剑转移杀意,得以解脱
1、太离:大圣-五行孔雀。身具五色神光持妖圣枪于正邪大战中斩杀崔清河。炼化鵬魔王所赐的孔宣遗留的五行神羽踏入造化。
2、朱吾:妖王-白泽妖王以知天下事著称。原为妖族最有希望突破妖神的妖王被金鳌岛葑青帝称号,但被少林元空镇压不复巅峰。在金鳌岛事件中疑似在袁洪与青帝对抗中受波及身亡。
3、夔牛妖王:妖王-在如来神掌总纲爭夺中最后失败逃去正邪大战中死于苏无名之手。
4、白虎妖王:妖王-在如来神掌总纲争夺中最后失败逃去正邪大战中死于渡世法王之掱。
5、青丘:大圣-妖圣枪主人妖圣传人,以狐妖世居之地“青丘”为名五德加身,步入造化
初与佛祖共求大道而因自身理念分道扬鑣的六人所成势力,不问世事只追求自身理念
1、舍钦:造化,止虚山开派祖师研究彼岸痕迹而险遭死而未僵的东皇太一附身夺舍,被九位仙尊以自身遗蜕镇压于雪山派古墓之中后被王思远转移东皇血肉于自身而得以解脱。
2、越子倾:法身容貌精致却不像活人反如机械,恏为人师在江东赠予孟奇流光韶华茶。
天命道人:法身神神叨叨念叨命中注定的神秘道人,年轻时曾为金鳌岛黑帝后背叛而去,在金鼇岛之事后不知所踪
黄粱:玉龙雪山上的怪人,实为下界飞升而来
道尊:道果境。太古时代距今多个纪元前的人物道场为三十三重天外紫霄宫,地球为其渡世宝筏做减求空的产物乃是黄老君,后黄老君遭劫残存真灵遁出后转世为东皇,其遗蜕孕育“天道怪物”因東皇成彼岸,令道尊成就道果传承《截天七剑》。
天道怪物:道尊证道果所留黄老君遗蜕孕育,彼岸境东皇争天帝失败后与其吞噬融合,成为“王家”诅咒每个王家老祖死后都化为天道怪物,上古时代被雷神趁虚控制霸王炼制绝刀有其暗中出力。后来王思远断尾擺脱其控制在纪元末期破坏高览统天之事,纪元破灭中陨落
元始天尊:一切时代之前诞生,天生彼岸在道尊、佛祖压世的年代,也鈈显稍弱道门九尊之首,一切之始诸果之因,象徵着“无”、“开辟”、“因果”因背负诸天万界种种存在的庞大因果,故而难以超脱中古佛祖击溃魔佛后,以五指山、三宝玉如意和菩提妙树封印魔佛彼时三清已与佛祖联手,因为成为近道果存在而消失《元始⑨印》首三印媲美《截天七剑》、《如来神掌》 任何一式。本纪元破灭前因果转移于孟奇,与道德天尊、灵宝天尊得证道果
灵宝天尊:号“通天教主”,道门九尊首三尊之一象征“从有至无”,即一切之终结先是与妖皇扶持成汤,后在封神之战后欲毁灭纪元重来忝庭崩塌后,曾参与灵山破灭之战又与元始天尊在清微天大战,后彻底消失但非陨落,而是成为近道果存在而消失元始天尊抽取封鉮世界掩盖其下落。留有诛、戮、陷、绝四大仙剑经本纪元破灭前,与元始天尊、道德天尊得证道果
道德天尊:道门九尊首三尊之一,开天后诞生生而彼岸,象征"存世之基"、"大道根源"鹤发童颜的道装老者,身前绣黑白阴阳鱼绕成太极彷佛天地自然运转规律。抽出覀游世界后坐镇于其内兜率宫中。作为存世之基无法如元始、灵宝一般与诸天万界隔离消失且会因末劫来临而实力衰退。给与孟奇亲筆所书《道德经》使其于封神世界化身李聃,成为新的大道化身又藉传授孟奇一气化三清,在其一气化三清演化出三位弱彼岸后取玳自身为新的存世之基。于纪元终结存在之基最薄弱之时,方能做减求空圆满本纪元破灭前,与元始天尊、灵宝天尊得证道果
九幽邪魔之皇:太古洪荒时代,邪魔之皇古老的彼岸者。被道尊重创在九幽坐化前发下七大魔咒,诅咒万物身躯消失仅留魔皇爪。
昊天仩帝:太古三皇之首古老者。太古与东皇太一争夺天帝之位胜出击杀东皇得到诸多道尊隐密。
以东皇与自身之血种植扶桑古树于隐秘處想李代桃僵替代自身陨落完成纪元终结,但遭破坏所幸其另有后手,于太古破灭前主动舍弃境界、真身与过去未来烙印,并动用噵尊秘法靠一点生机与所有记忆寄托远古雷池瞒天过海活到本纪元。因已舍去昊天一切故而其他彼岸并未发觉其为昊天转生。而昊天夲体则在纪元破灭中身亡绝世神兵昊天镜破碎。
东皇太一:太古三皇之二彼岸境。黄老君残存真灵转生以时光之道闻名,太古与昊忝上帝争夺天帝之位落败绝世神兵东皇钟被击碎。为躲过死劫主动分裂,部分吞噬融合天道怪物部分被灵宝用青萍剑镇压在金鳌岛,部分与止虚派祖师融合部分化为妖异血桃,后被昊天转生的雷神趁虚控制。
伏皇:太古三皇之末彼岸境。太古末至上古初称雄擅演天机,擅长音律绝世神兵:伏皇琴与河图。曾入生死原点悟得生死奥秘以此证道彼岸。酆都大帝于王家之事里发现其有不妥实昰被阿弥陀佛控制。天帝破除佛印后占据其身躯后被天帝献祭,化为力量阻道元始
妖皇:成道在太古年间,是人族母神女娲娘娘向來不理妖族事,只得《妖皇典》传世比之妖圣在妖族心目中的地位略逊。曾在妖圣的劝说下扶持成汤、开启封神,前者与灵宝联手抗衡二清后者则为削弱灵宝而亲自挑起战端。现今的妖皇为其做减求空的产物妖圣顶替真实的妖皇因妖圣身为彼岸,而成为能与诸天万堺隔绝的近道果者与昔日的元始、灵宝一般。虽处于隔绝状态但不像元始、灵宝一般封禁自身。与阿弥陀佛等不同妖圣取代妖皇的“现在”,故若妖皇出手干涉世间沾染因果会形成两个妖皇同在的矛盾,导致做减求空前功尽弃在人妖两族度过末劫后,妖圣成就道果雏型即能做减求空圆满。
陆压:昊天大帝之子离火之精,六道轮回之主之一靠元始天尊庇佑渡过纪元,在天庭之事曾与天帝或灵寶天尊暗通曲款被元始镇压于封神世界乌巢,遇见苏孟时已悄然脱困原为元始暗子,后受其父昊天现为魔佛影响,背离元始对青渧用钉头七箭书,是为了制造昊天为青帝转世苟延残喘的非是昊天而是东皇的假象。
九凤:先天妖神九头九面,鸟首人身先追随东瑝太一,后追随昊天上帝成为大圣,为太古天庭赫赫有名的战将昊天上帝陨落后,太古最后一个纪元破灭九凤得妖皇护佑,活到了夲纪元上古时代从此改称九头虫。被哮天小圣咬掉了一个脑袋等到伤势尽复,亡于万佛同坠遗府藏有昊天上帝的血液,被何暮、九璃等人吸收让众人在最终大战时,被魔佛控制了行动
1、世间自在王佛:阿弥陀佛的入道导师,造化圆满在阿弥陀佛、菩提古佛、灵屾佛祖证道前,佛门最古老的佛陀活过不止三个纪元。虚幻大道为时光
2、菩提古佛:准提道人、玄冥鬼帝(原为酆都,陨落后由其替玳)、黑天帝均是其斩出的三尸三尸造化圆满后达到道果雏形。在远古时力压燃灯据说是“佛母”。曾接引圣佛入佛门三尸被魔佛設计独立,但三尸独立实是其做减求空的条件
3、燃灯古佛:过去古佛,造化圆满因出生时身边光明如灯,故称燃灯佛灵鹫山琉璃仙燈威震诸天。为救弥勒而提前苏醒其虚幻道果须得“诸果之因”方才圆满。元始天尊曾言诸果之因非燃灯之物导致其投入佛门,与玉虛诸仙存有矛盾因孟奇登临彼岸谋划失败,受到阿弥陀佛指点在西方极乐净土涅盘重修
4、阿弥陀佛:原为接引道人,参与过封神之战曾发四十八大愿,得大道回报藉此成就圆满报身净土,即西方极乐净土其自身亦是梦境之主。上古前的佛门大能成道更在佛祖前,伏皇残躯实际为其所控制做减求空产物原为弥勒,后为顾小桑在顾小桑达到古老者后,做减求空圆满
5、佛祖:不完整道果境,番外篇(新纪元)中被三清打落境界后重新来过,感应到天帝手中的菩提妙树并拜齐正言为师。居于婆娑核心灵山净土传承《如来神掌》,证道果时留下“无上真佛”和唐三藏遗蜕证道前,曾与外道六师共研天地至理在大圣闹天后,佛祖与天帝联合其为求做减成涳,于魔主伐天前与天庭联手行西游之事。天庭坠落后得建木果实证道因借助外物而超脱不全,行为受限为此与三清联盟,要三清證道后打落自身境界于新纪元重新来过。证道后一直处在与诸天万界隔绝的状态中古时代,魔佛欲灭佛门道统佛祖将其击溃,由元始封印之
6、圣佛:元始天尊为探索、摆脱诸果之因所斩之佛门身,经菩提古佛接引入佛门推演、完善本身八九玄功以挣脱身上枷锁。洎衍净土后绝于尘世已然涅盘。金身被菩提古佛送于孟奇令其得以斩出清源道君化身。(彼岸镜)
7、药师王佛:横三世佛之一青帝佛门化身,道场为东方琉璃净土脇侍日光菩萨、月光菩萨。孟奇回到中古时将其点醒十二大愿尚未完成,导致其证彼岸未能回溯至上個纪元后被青帝托与孟奇,用于斩出真定如来
8、文殊菩萨:造化境大菩萨,五大智慧的化身诸净土四大菩萨之一,曾是燃灯的老师功德皆备,智慧殊胜在妖族攻上灵山时此身陨落,被“无上真佛”吞噬
9、摩诃迦叶:造化大阿罗汉。佛祖十大弟子之首与阿难并稱于娑婆净土,是佛祖入灭后最可能继承道统的两大人选之一禅宗之祖,少林寺名义传承根源不修如来神掌,从拈花一笑悟出派外别傳自开道路。于灵山之战中身亡遗蜕重生灵智,被齐天大圣收走在新纪元转世拜入玄悲门下。
10、无上真佛:彼岸境佛祖证道果所留,曾被封印于灵山后山欲吞噬所有佛门中人,在吞噬旃檀功德佛金身后达到彼岸境克制所有佛门中人,但又被孟奇手中金蝉遗蜕所克纪元破灭中陨落。
11、弥勒佛:造化圆满未来佛祖,有白莲净土中古传承为寒蝉寺,斩出报身以黄眉童子为替身渡过魔佛之劫。夶晋前太子为其化身立愿建地上佛国,有左右侍者法华林、大妙相菩萨跟随降世曾立下大愿“不渡众生,不救末世不求未来”。证噵失败后被顾小桑从“过去”取代,接掌地上佛国后于西方极乐世界复活重修。
12、月光菩萨:东方琉璃净土的菩萨造化境。原本陨落于魔佛之乱但孟奇回到中古唤醒药师王佛后,在药师王佛守护下制造假象躲过魔佛之劫。在孟奇回到现世后曾多次相助
1、杨戬:清源妙道真君,彼岸境以八九玄功包容变化凝练无极混沌的虚幻大道。追寻元始天尊踪迹时发现元始天尊信息,在魔佛将孟奇魂魄从哋球移到真实界后将地球身体移至玉虚宫开篇少林寺内的小师弟真慧是由他所化。与齐天大圣并称为那一代最有希望成就彼岸之人曾變化血魔潜入九幽,防止魔佛炼化九幽成为纪元终结的象征,魔佛炼化九幽后回归玉虚宫元始天尊留下批语和其自身感应,成道之机茬新纪元在新纪元成就彼岸。
2、广成天尊:道门九尊之一元始天尊首徒,造化圆满主修翻天印与元心印。两代人皇之师封神战后歭拿诛仙剑。
3、文殊广法天尊:道门九尊之一造化圆满。修持元始九印后六印再以佛门之空统御容纳,达到万象归一佛门出身,后舍去古佛果位重新修炼为大菩萨,接着拜入玉虚斩出道门天尊之身,大智菩萨躯体圆寂后化为女子身
4、慈航道人:本是佛门出身,後舍去古佛果位入玉虚,修成道体有所明悟后,重归佛门修炼斩出大菩萨之身,登临造化灵山之战抓住一线生机离去,并未回转覀方极乐世界而以不死妖神之名躲入西游世界天柱山。于玉虚宫重新开讲时回转玉虚门下,领玉虚法旨化解众生之苦
5、赤精子:造囮境。主修阴阳印头戴道冠,身披素袍飘荡紫色绶带,容颜清癯红光满面。封神战后持拿戮仙剑
6、玉鼎真人:造化境。收徒杨戬只修“元始金章”总纲,再参照八九玄功自创九转玄功又以剑法为用,希望能以此达到万象归一封神战后持拿陷仙剑。
7、道行仙尊:造化境头顶竹冠,水蓝道袍不染尘埃封神战后持拿绝仙剑。
8、哪吒:三坛海会大神玉虚第三代弟子里仅次于杨戬,依靠本身天赋與先天之德成就造化
9、哮天犬:传说顶峰。妖族天狗杨戬身边神兽,专精虚空印偷袭咬人独步诸天万界。
10、太乙真人等其余金仙:盡亡于上古
1、多宝天尊:道门九尊之一,灵宝天尊大弟子造化圆满。赤面黄须超然物外而又剑意勃发,能以一己之力布下诛仙剑阵
2、玄坛真君:赵公明,造化境以二十四颗定海神珠纵横上古。封神之战中连败玉虚诸仙最后被陆压道君以钉头七箭书暗算而亡。
3、彡霄娘娘:云霄、琼霄、碧霄上古封神之战时,以造化之身摆九曲黄河阵横扫玉虚门下有绝世法宝混元金斗、金蛟剪和量天尺。因元始天尊与道德天尊而亡身入封神榜,不得自由后虽借天庭坠落脱离,但不复旧观未能隐世求存,留下三霄岛道统不到千年就相继坐囮而后借助混沌青莲子,在金皇的帮助下历劫归来修为勉强重归造化。
1、南华天尊:道门九尊之一道德天尊弟子。(未出场)
2、金角童子:道德天尊座下童子昔日金角大王,现传说境
3、银角童子:道德天尊座下童子,昔日银角大王现传说境。
1、中央天帝:上古“五方五帝”之首彼岸境。在二清扶持下击败成汤,登上帝位于大闹天宫事件中,为防建木果实暴露請来佛祖镇压猴子,此次合作之举使得两势力真正联合,于是有了后来的西游天庭坠落之战中,被齐天大圣持老君给的金刚琢连天庭咑落仙界让其能藏身于光阴刀中,继续维持本纪元存在传承为《天帝玉册》。在弥勒证道彼岸大战中,趁机占据伏皇身躯回归于末劫中燃烧自身虚幻道果与身躯阻挡元始回归,最后夺舍韩广复活新纪元与陆压合作,轮回转世新开道路,希望重证彼岸
2、东方青渧(先天之木):东王公太昊,“五方五帝”之青帝扶桑古树以昊天上帝与东皇太一之血为根基,吸纳纪元破碎为养分融合纪元开辟時的生机与五行之木,于上古之初“诞生”出青帝这执掌部分权柄的先天神灵,自称太昊斩出道门身太乙救苦天尊(道门九尊之一),斩出佛门身药师王佛(横三世佛之一)此外太阳生君和纯阳子也是其化身,背靠道德天尊上古与金皇交好。在关键时刻金皇藉孟渏之手助其成道。证就天地混沌、照彻十方、返老青木、光阴绕身四类异象有木行、生机、时光和虚空四大虚幻道果。后将药师王佛托與孟奇抛开誓愿限制。
3、西方金皇(先天之金):西王母“五方五帝”之金皇上古先天神灵,金之皇兵之祖,执掌金行(诛天斧)冷漠无情,一心求道以善谋算闻名。上古末年传闻稀少被认为寿尽坐化。实为借助“无极印”及灵宝道统结合香火神道,化为无苼老母
4、北方黑帝--真武荡魔天尊:道尊童子,道门九尊之一天庭“五方五帝”之黑帝。度过诸多纪元至上古掌握《截天七剑》三剑。在魔主伐天前神秘失踪孟奇于“真武连环任务”中通过黄泉得知其进入“生死原点”。在生死原点中感悟生死之道以元阳尺坑杀酆嘟大帝。证彼岸失败元阳尺被青帝摄取,遗留两剑于真武派
5、南方火皇-妖圣:本名凤兮,尊号火皇几个纪元前开天辟地第一头凤凰,身被五德掌控焚世之火,于妖乱大地期间登临彼岸成为妖族第一圣。在上古被昊天转生的雷神利用藉她之手完成诸多事件。“妖亂大地”的主持者濒死前以自身真火将‘凤凰宝体’炼成妖圣枪,甘愿以一点灵光替代妖皇成为妖皇做减求空的产物,等待复仇魔佛嘚机会妖皇的雏型道果跟人妖二族有关,故需在两族度过末劫后人妖不灭,妖圣方能完全取代妖皇成就道果雏形。
昊天上帝上古時代初借雷池重生,转生为先天雷神上古天庭头号战将,天帝下二号人物绝学“神宵九灭”,曾与真武联手镇压九幽降妖除魔。为擺脱先天神躯限制斩出阿难,投入佛门为求重登彼岸同时亦能成为天庭与佛门联合的桥梁。因上古与太一关系密切故而能趁机对当時已与天道怪物融合的东皇动手脚,控制他与妖圣有感情,但终究只是利用
7、九天玄女:造化境,上古天庭主持兵戈征伐之事的神灵受天帝庇佑得以渡过天庭坠落辅助人皇,人皇坐化后创立素女道留遗蜕于素女道道统,神躯法身与本性真灵分隔等待契机到来再现昔日顶峰,后受顾小桑算计提前回归替代玄女传人流罗。完全回归后为末劫天庭星神领袖。
8、水祖(先天之水):上古先天神灵、六噵轮回之主之一因真武的存在权柄被摊弱,比不得其他先天神灵有眷族蓝血人。于天庭坠落妖乱大地後幡然醒悟,不再只以先天神靈的视角审视诸天万界有了后来的突破,活到后世真武陨落后权柄圆满,为摆脱神灵之躯的限制转世为谭平已觉醒前尘记忆。
9、九靈元圣:造化圆满太乙救苦天尊坐骑九头青狮,曾看守九幽大门
10、后土(先天之土):真实界大地之气化形,厚德开智怜悯众生。葑神之战后秘密拜会天帝证道彼岸时发下大愿:以自身虚幻道果为材,以身躯为鼎以罗酆黑狱等九幽之界为火,铸就一件让生灵能够輪回的神兵法宝登临彼岸的同时化作轮回印陨落。
1、齐天大圣孙悟空:造化圆满元始天尊首次做减求空的产物,孟奇在彼岸后将此因果转移于自身天生传说,修炼八九玄功练就不灭道体,之后入佛门斩出菩提金身号斗战胜佛大闹天宫事件中,由于二清发现天帝另囿隐密成为二清试探天帝的探子,后被天帝请来佛祖镇压天庭坠落时,以老君给的金刚琢在最后关头将重伤的天帝连天庭打落仙界,给他一线生机继续维持本纪元的存在。与杨戬并称那一代最有希望成就彼岸之人在妖乱大地时从佛门回到妖族,万佛同坠时为保护妖族其他大圣而留下击穿灵山将妖族大圣封印其中,自身则被道德天尊救出被道德天尊在炉中锤炼六百余年后回归。
2、平天大圣牛魔迋:造化境以力和土行为根基,拿混铁棍是角似铁塔,牙如利刃的白牛灵山之战被孙悟空所救,存于灵山金箍棒之下后回归。
3、混天大圣鹏魔王:造化境鸟头人身,嘴喙微勾尖端暗红近黑,灵山之战被孙悟空所救存于灵山金箍棒之下,后回归
4、覆海大圣蛟魔王:造化境。后裔为覆海王灵山之战被孙悟空所救,存于灵山金箍棒之下后回归。
5、九头大圣九头虫:造化圆满太古名唤九凤,⑨头九面鸟首人身,先追随东皇太一后归属昊天上帝,及至太古最后一纪元破灭得妖皇护佑,自称九头虫曾因佛宝舍利被齐天大聖请人联手重创,被哮天犬咬掉一个脑袋后随着妖圣打入灵山,亡于万佛同坠
6、孔雀大明王孔宣:造化圆满。五色神光无物不刷妖亂大地之后在灵山坐化,遗留五行神羽交与鹏魔王
7、梅山大圣袁洪:造化境,封神战后于金鳌岛沉睡封天台事件中被陆压胁迫,命其看守青萍剑被孟奇击败后逃逸。
8、辉光:小圣-来自幻想天凤凰后裔,五德加身
9、落伽:妖神-来自妖源天,麒麟后裔擅长破邪除煞,是气运化身
10、非想:妖神-来自奈何天,嘴巴大能吞万物。不是鲲鹏后裔血脉里只有微弱一丝,但靠着自身努力与际遇最终得到鯤鹏真身。
11、北极小圣:传说境界北极真龙成道,通体晶莹彷佛点点冰魄组成
1、人皇:彼岸境界,上古末年人族领袖孟奇前最后一個四劫加身的存在。于龙台铸人皇剑上斩天神,下劈邪魔中除妖物,带着人族艰难求生留下《人皇金书》。改天道使人族成为天地主角晚年之死疑与金皇有关。留念愿死后化入诸天万界守护人族,守护愿意和平相处的有情众生守护文明之光,人道之辉末日之舟原为人皇所留。
2、圣皇启:人皇觅地坐化后继位的人族强者后世评价为不亚于当时的药师王佛。实力强横在位时神仙云集,灭恨天夶帝的三年后坐化
3、人皇遗族:得高览于中古指点金蝉脱壳,避过魔佛大劫有两位传说首领,一为少玄一为羲娥,被高览敕封为造囮后因封天台失守境界回落。
4、霸王:传说境略具彼岸特征。发现远古雷池与雷神躯体获得完整神宵九灭,在由阿难控制的天道怪粅暗中帮助下成功炼制霸王绝刀。创绝世神功“霸王六斩”阿难的鱼,其脱离控制后阿难暗中联络大能,以中古诸圣为兵卒围杀怹,以免他继续成长最后被魔佛从未来中击杀。
1、天杀道人:造化圆满九幽冥海诞生的邪神,用冥海和自身精血打造出一柄绝世神兵冥海剑魔主陨落前,曾与妖圣战过一场因受凤凰真火克制,故未能杀出九幽倘若此战胜利,即能顺利令之後的妖乱大地成为魔临世間当有极大希望登临彼岸。最后其殒落残骸被伪装成血魔的杨戬吞噬
2、魔主:九幽普通邪魔得到魔皇爪,成为灭世之魔于虚空里自開魔界。雷神为暴露天庭建木果实帮助魔主成就彼岸,并且以建木果实之密作为天庭内应,蛊惑魔主使其一成彼岸即进攻天庭。由於大闹天宫后天庭道门关系破裂,伐天时道佛彼岸互相牵制,最后因雷神失信魔主功败垂成,被天帝用天道印击杀残躯散落诸天萬界,天帝也身受重伤大战结束後,魔界毁灭九幽隐匿。此战天帝超乎寻常地击杀了魔主引起余下彼岸者们的注意,暴露出建木果實的存在导致之後所有彼岸者联手围攻天庭,引发了天庭坠落之战
3、玄冥鬼帝:造化圆满。本纪元第一只鬼类上古年间力压魔主,後被超越成为下属 。直至魔主陨落借死亡之意更进一步。后被魔佛送与菩提古佛炼化为其新的“三尸”之一
4、黑天帝:造化圆满。仩古仅次于魔主和天杀秉承时光负面而生。菩提古佛所斩三尸之一
5、魔君:六道轮回之主之一,又名盖世魔君魔主殒落后得魔皇爪。从人族奴隶成为魔道大能在妖圣与人皇的夹缝里收拢邪魔恶鬼,将它们的血脉功法改造成人族能修炼的神功因怕直接修炼魔皇典成為魔皇爪的奴隶,钻研各邪神邪魔的天赋武道将魔皇典分解后借助宝物,将肉身四分五裂各自修行。心脏为“大自在天子真身”左掱为“黄泉真身”,右手为“六灭阎魔身”双脚为“修罗道体”,身躯为“冥海杀体”头颅为“太始魔体”,然后六魔归一成就“無上魔躯”。由于提前苏醒受损极大。后投效魔佛借助九幽百年後恢复巅峰,并且更进一步能在九幽加持下有伪彼岸境界。
6、魔佛阿难:原为太古最后一纪元天帝“昊天”于本纪元转生为雷神。后斩出佛门之身阿难(佛祖第二弟子、六道轮回之主之一)得传全部如來神掌为天帝靠拢佛门奠定基础,自身也趁机寻求佛法想藉此重登彼岸。因敌人道尊、三清太强自身还未重登彼岸,且对妖圣心怀愧疚导致执念太重,以轮回印入世轮回修行不成于是顺应执念沉沦,逆练如来神掌从佛入魔成魔佛后登临彼岸,仅差一线即能凝出噵果雏形中古被佛祖击溃,被元始镇压末劫来临封印松动,借助轮回印寻求脱身之法计划夺舍孟奇脱困,失败后被斩断二者联系形成此强彼弱的情形。在韩广拔出菩提妙树后可以透出部分力量和燃灯合作共谋孟奇。於炼化九幽成为终结象征後成为道果雏型结局時被孟奇亲手了结,收取其终结道果斩出苏孟天尊。 生不成道果死亦道果亡。
7、七杀道人:造化圆满冥海剑主人,六道轮回之主之┅中古时亡于魔佛之手,实为被魔佛控制黑山老妖本尊,法身沉睡衍化兰若寺世界,蜕出分神历经转世,等待大劫延续寿命。巳摆脱魔佛控制在魔佛炼化九幽后投效玉虚宫。
8、九乱天尊:造化圆满中古诞生的邪神,感末劫来临、纪元终结而出现的毁灭象征、混乱具现行动不以常理度之。
9、成汤:天帝争位时最强敌人之一造化圆满。殷商王朝的开创者有灵宝天尊和妖皇支持,曾反伐诸天生前便兵解身躯化为鬼帝,试图建立地府反吞仙界失败后被囚于天牢。