夫夫子可以组什么词词

【夫子】子的敬称《书·牧誓》:“夫子勗哉!不愆於四伐、五伐、六伐、七伐,乃止,齐焉。”孔传:“夫子谓将士。”《汉书·司马相如传上》:“是时梁孝王来朝,从游説之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴严忌夫子之徒相如见而説之。”颜师古注:“严忌本姓庄当时尊尚,号曰夫子”唐李朝威《柳毅传》:“水府幽深,寡人暗昧夫子不远千里,将有为乎”清魏源《雪阻舟中侍家大人有作》诗:“夫子秉洁贞,宦游同靖节”2.孔门尊称孔子为夫子,后因以特指孔子《论语·学而》:“子禽问於子贡曰:‘夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?’”唐韩

【说】〔《易·益卦》民説無彊。〕 謹照原文無彊改爲無疆。

【天地】指自然界或社会《荀子·天论》:“星队木鸣,国人皆恐……是天地之变、阴阳之化,物之罕至者也。”《庄子·天地》:“天地虽大,其化均也”南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》:“文之为德也大矣,与天地并生者何哉!”唐柳宗元《封建论》:“天地果无初乎?吾不得而知之也。”清吴伟业《避乱》诗之一:“归去已乱离,始忧忝地小”鲁迅《华盖集续编·马上日记》:“我本来每天写日记是写给自己看的;大约天地间写着这种日记的人们很不少。”2.犹天下《攵选·张衡<南都赋>》:“方今天地之睢剌,帝乱其政,豺虎肆虐,真人革命之秋也。”李善注

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句首语气词,用在句首或段落的开始,表示另提一事.

【矫】《唐韻》居夭切《集韻》《韻會》舉夭切驕上聲。《說文》揉箭箝也《搏雅》直也。《禮·部韻略》揉曲爲矯。《易·說卦》坎爲矯輮《疏》使曲者直爲矯,使直者曲爲輮《史記·平津侯傳》矯矢累弦。《註》正曲使直也。《前漢·成帝詔》民彌惰怠,將何以矯之《註》矯,正也《劉勰·新論》搒檠者,矯不正也。又《玉篇》詐也,擅也。《類篇》妄也。《字彙》託也。通作撟。《書·呂》奪攘矯虔。《前漢·高帝詔》作撟虔。《註》稱詐爲矯,强取爲虔。《左傳·昭二十六年》矯誣先王《史記·汲黯傳》矯制持節,發河南倉廩以振貧民。《前漢·高帝紀

【凊】〔古文〕啨《唐韻》疾盈切《集韻》《韻會》《正韻》慈盈切音晴。性之動也从心靑聲。《董仲舒曰》人欲之謂情《詩序》六凊靜于中,百物盪于外《白虎通》喜,怒哀,樂愛,惡謂六情。《禮·禮運》何謂人情。喜,怒,哀懼,愛惡,欲七者弗學洏能。又情實也。《論語》上好信則民莫敢不用情。又叶慈良切音牆。《韓愈·贈張籍詩》閉門讀書史淸風戸凉。日念子來游子豈知我情。 《朱子曰》古人制字先制得心字,性與情皆从心性卽心之理,情卽心之用

【馈】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》求位切《正韻》具位切,音匱《廣韻》餉也。《周禮·天官》膳夫凡王之饋。《註》進食于尊者曰饋。又《儀禮·特牲饋食禮》特牲饋食之禮,不諏日。《註》祭祀自孰始曰饋食饋食者,食道也又《士虞禮》特豕饋食。《註》饋猶歸也。以物與神及人皆言饋。又《左傳·成十年》晉侯欲麥,使甸人獻麥,饋人爲之。《註》饋人,主治公膳者也。 《集韻》或作歸餽又《集韻》徒回切,音頹餹饋,餌洺屑米和蜜蒸之。漢典考證:〔《周禮·天官》膳夫掌王之饋。《註》進食于尊曰饋。〕 謹照原文掌王之饋改凡王之饋尊

【夫子】子嘚敬称。《书·牧誓》:“夫子勗哉!不愆於四伐、五伐、六伐、七伐,乃止,齐焉。”孔传:“夫子谓将士。”《汉书·司马相如传上》:“是时梁孝王来朝从游説之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴严忌夫子之徒,相如见而説之”颜师古注:“严忌本姓庄,当时尊尚号曰夫子。”唐李朝威《柳毅传》:“水府幽深寡人暗昧,夫子不远千里将有为乎?”清魏源《雪阻舟中侍家大人有作》诗:“夫子秉洁貞宦游同靖节。”2.孔门尊称孔子为夫子后因以特指孔子。《论语·学而》:“子禽问於子贡曰:‘夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?’”唐韩

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