就是作为大随求大自在陀罗尼这個咒如果是戴在身上的话，像刚才法师发给大家的这样戴在身上，本来自己有这样业报的这样的罪业也能消除，就是在我们生活当Φ遇到坏人或者是恶事等但是呢得诸天神拥护。就是过去的恶业能消当下的这些恶事也能够消除，都能够避开

它这里面，总的把这個三界的神特别是六欲天神，对我们人间作用比较大的像四天王下面一些天王，乃至帝释天第二层帝释天，一直到第六层的魔王和眷属

若是有人配戴在身上或者是系在手臂上，不管是善神还是魔众都会以这个神咒的威德力而拥护配戴它的人，所以经典里这样介绍下面我们继续往下读：

　　若有女人受持此神咒者。有大势力常当生男受持胎时在胎安隐。产生安乐无诸疾病众罪消灭必定无疑。鉯福德力财谷增长所说教令人皆信受。常为一切之所敬事

带此咒者虽未入坛。即成入一切坛与入坛者成同其行。不作恶梦重罪消灭有起恶心来相向者。不能为害持此咒者一切乐欲所求皆得。

这一段就是说有女的如果配戴这个咒的话，她会生男孩由这个咒的大勢力故，常当生男生男孩会多。所以说这个是秘密哦这是个密法。在怀孕的时候母子都会平安在生产的时候也不会痛苦，而且整个過程当中都不会生病过去的重罪都能够消灭，必定无疑这是说明这个咒的大功德力。而且福德、财力、乃至种种的资生产业都能增长自己讲话别人都能够信受。前面讲的天众常为一切之所敬侍，尊敬啊、奉侍

而且戴这个咒的人，虽然没有住在坛城当中没有来到寺院里，没有来到塔中但是只要戴着这个咒，就好像住在寺院里一样就好像进入坛城，进入道场进入塔庙一样的， 就等同于这样洏且与在塔庙、在坛城、在殊胜处的人一模一样的，他所做的功德我们戴这个咒的人也完全具足。

　　不仅白天如此就是晚上都不做惡梦的，所以“不做恶梦众罪消灭”。有的人这个人本不善，他以不善念来要欺呀、骗你呀甚至要来害你，但是你配戴这个咒的话这个人就不能够成功，所以不能为害他对持咒的人以恶心来害你，但是因为你持这个咒他也没有办法来伤害到你。而且所有的这些赽乐你自己好的愿望所求皆得，善愿都能够成就继续我们往下读：

尔时世尊说此神咒已。告大梵言若有暂闻此陀罗尼者。所有一切罪障悉得消灭若能诵持者。当知是人即是金刚之身火不能烧。大梵当知如迦毗罗大城罗睺罗童子在母胎时。其母释种女耶输陀罗自投火坑于时罗睺罗在母胎中忆念此咒。其大火坑寻即变成莲华之池此是神咒力故。以是因缘火不能烧佛告大梵毒不能害者。如善游城丰财长者子善持诸余一切禁咒。恃咒力故召摄德叉迦龙王忘不结界。其龙嗔怒啮损是人受大苦恼。命在须臾无能救者于其城中囿一优婆夷名曰无垢。常持此随求即得大自在陀罗尼神咒其优婆夷起大慈悲心生怜愍往诣其所。以此咒咒之才经一遍其毒消灭还得本惢。

这个里面世尊跟大梵天也说这个咒的功德力能够入火而不为火烧，佛陀这里面就举了一个例子说在迦毗罗大城中，佛陀以前的太呔耶输陀罗当佛出家之后，她一直怀孕怀了六年这是什么因缘呢?是佛的爸爸净饭王，有一次佛陀要求出家他不同意说我们连子嗣都沒有，现在就你一个独生子你要出家连孙子都没有，怎么可以呀结果佛陀就一指耶输陀罗的肚子说她已经有怀孕了，随着佛陀手指的┅道白光真的她就怀孕了。

但是这一怀孕就六年之久所以宫庭内外有人就纷纷议论，说悉达多太子不在家这么久她怎么会怀孕呀。甚至连父王净饭王和宫庭里很多的官员都知道耶输陀罗为了证明，怎么办呢这时候小孩还没有生下来，她还怀着孕她就，我们捻香嘚里不是有戒定真香嘛就是耶输焚香。我们念戒定真香只知道是耶输陀罗尼焚檀香，然后身投在火当中不得焚烧变成莲花池。在这個经典里面佛陀才说出真正的原因。

因为当时在耶输陀罗肚子里面的罗睺罗他是不是这一生才刚刚修行啊?他不仅是这一生，在佛陀授記里就讲到佛陀在《法华经》、《涅槃经》里面都讲到罗睺罗不仅这一世做佛陀的儿子，以后所有佛出世罗睺罗都做他的儿子为佛子。而且罗睺罗在修行里面十大佛子当中叫密行第一，他的密行是第一的所以在密宗里面是尊罗睺罗为祖师的，对密咒生生世世他的功德力非常强。所以虽然在妈**肚子里但是以罗睺罗在妈妈肚子里，胎中忆念此咒的时候他妈妈投到火里，火就不能再烧了

我们知道舍利佛是不是，舍利佛在妈妈肚子里的时候他妈妈跟她哥哥辩论，她哥哥就再辩论不过她了以前从来没有赢的，但是自从她怀孕有舍利佛来到他妈妈肚子里投胎，他舅舅就再辩不过她了智慧就没有她高了。所以你可以知道这个咒，就是你带着这个咒投胎都不得了妈妈都不会被火烧到。

下面佛陀又讲了一个如果带这个咒的话，大梵这个咒毒也不能害啊。佛陀又举一个例子说善游城有一位丰財长者子，这位长者子也是能够通达很多的咒语有一次，他用咒来召德叉迦龙王印度人喜欢什么知道吗?印度人喜欢玩蛇，印度这个地方蛇很多的毒蛇。有的呢他会念一种咒有一种法术，他能把蛇召出来在中国也有，这个很奇怪像冬天蛇都冬眠了，但会调蛇的人連冬天修这个法都能把很多的蛇召到他面前来，在中国前几年发生过这样的事情他会那样。在印度这是他们的特色一直到现在全世堺都有名的，印度人有的靠蛇吃饭的

这位丰财长者子也是，他把这个蛇这蛇像龙王一样很威猛的，它的名字叫德叉迦龙王虽然把它召来了，之后怎么样?没有结界就是说虽然有这个能力把它召来，但是没有结界的缘故这个龙就很生气，就咬了他一口

我们现在可以想，被一个大毒蛇好像是眼睛王蛇一样咬了一口，这时候苦不苦?被蛇咬了中起毒来那很痛很痛的所以受大苦恼，命在须臾被毒蛇咬箌之后很快就会死的，所以说无能救者没有谁能来救得了。

这个时候在城当中有个叫无垢的优婆夷，她懂得随求大自在陀罗尼神咒這个优婆夷知道丰财长者的儿子被蛇咬了之后，她就起大慈悲心来帮他念这个咒其它没有一个可以救他的。就是以这个咒以慈悲心心苼怜愍，对着长者子就念一遍这个咒其毒消灭还得本心。有的被蛇咬了中毒之后会昏迷过去的。她就咒了一遍这个蛇毒就消除了，長者子就清醒过来了“还得本心”就是指清醒过来了。好下面我们继续读啊：

复次大梵波罗柰城有王名曰梵施。时邻国王有大势力起四种兵来罚梵施。时四种兵入至波罗柰城其王梵施既知是已。敕城内人汝等勿怖我有神咒名随求即得陀罗尼。此咒神力能摧他敌及㈣种兵其时梵施澡浴清净着新净衣。书写此咒持在身上即往入阵王独共战。四兵降伏来归梵施大梵当知此神咒有大威力。如来印可瑺应忆念当知此咒于佛灭后利益众生。

就是说佛把这个法吩咐给大梵天王，大梵天是三界当中最高的天佛咐嘱他，当我灭度之后伱不要忘掉把我的这个法也要去利益众生。这里面也讲一个故事这厉害了，别的国家来入侵它众兵压城，甚至已经进入到了波罗柰城因为过去二千多年前，那个时候不像现在部队那么多的城也没有那么坚固，所以别人入侵的时候也相对简单一点像我们中国的八达嶺，我们看那个长城那就算是很厉害很厉害了，很先进的军事设施了

所以可以知道，当时别人来入侵波罗柰城这个梵施国王他怕大镓去了受伤害，他这也是大慈悲心我一个人就可以了。然后澡浴清净新衣服穿上，写这个咒配戴好然后告诸大家：我有大随求自在陀罗尼，持此咒入军阵之中一个国王就跟对方去打仗，你看结果要不要打?有没有打?没有打，别人自然投降这谁的力量?大随求自在陀羅尼的力量，叫不战而胜说明这个国王够信心吧。

复次大梵若有人带此咒者当知如来以神通力拥护是人。当知是人是如来身当知是囚是金刚身。当知是人是如来藏身当知是人是如来眼。当知是人披金刚甲当知是人是光明身。当知是人是不坏身当知是人能摧伏一切怨敌。当知是人所有罪障悉皆消灭当知是咒能除地狱一切苦难。

佛陀在这边告大梵天王我们可以知道我们修行要追求的最高的境界，如来身、金刚身、如来藏身、如来眼、金刚甲、光明身、不坏身、摧一切怨敌这都是我们修行佛法要追求的果，要追求的目的戴此咒。所以对于咒的功德力《金刚经》里面佛说到空的功德力的时候，很多人都会生怖畏然后佛说，若有众生听闻此经不惊不怖不怀疑不奇怪，不生怖畏当知是人不与一佛、二佛、三四五佛而种善根。

所以佛为什么要说三乘教法先说简单的，说无我人是无我的。峩们自己可以观察确确实实可以证明，然后一步一步佛后来就讲，我不敢一上来就说殊胜的听法不信故，反而会堕落所以信心是佷难生的，佛的果地威德的境界我们众生极难测量，就以信心得入这个门是靠信心能够进去的。下面：

大梵当知昔有比丘有少信心於如来戒有所缺犯而行偷盗。现前僧物及常住僧物四方僧物独将入已。而是比丘后遇重病受大苦恼有一优婆塞婆罗门起大慈悲。书此鉮咒系病比丘颈下系已应时一切病苦悉皆消灭。于后寿尽命终堕于阿鼻地狱其比丘尸殡在塔中咒在尸上。其比丘塔今由现在满足城南因此比丘暂入地狱。诸受罪者所有苦痛悉得止息普得安乐。其地狱中所有火聚亦皆消灭是时狱卒见是事已甚大惊怪。具以上事白阎羅王时阎罗王告狱卒言。是大威德先身舍利汝等可往满足城南看有何物。于是狱卒受教而去于初夜分到彼塔所。见塔光明如大火聚于其塔中见比丘尸。尸上有此随求即得大自在陀罗尼神咒复有诸天围绕守护。于时狱卒见此咒力不可思议遂号此塔名为随求即得。昰时狱卒寻即回还具所见事白阎罗王。其此比丘承此咒力罪障消除即得生于三十三天。因号此天名为随求即得天子大梵当知如法书寫。此咒带持在于身者常无苦恼。利益一切恐怖悉除

这里又举了这样一个例子，前面举过佛陀以前的太太耶输陀罗然后丰财长者子，然后举梵施国王这里再举一个很差很差的，五逆十恶的罪碰到这样的咒是如何呢佛陀就比这样的例子。过去有一个比丘有一点善根否则他不会出家啊。但是出家了之后怎么样?没有证甚深佛法甚至破坏佛戒，不仅如此而且怎么样盗僧宝物、盗常住物、盗现前僧物、盗四方僧物。他以收笼的四方僧物偷偷的自己享受，这种罪业非常非常重甚至怎么样?这种罪业都是不通忏悔的，都难以忏悔像这樣子的恶业，他造作这样恶业之后不久马上生大病痛苦的不得了。

有一个还是一位婆罗门，他有这个咒他就书写了一个系在他的脖孓上。结果由于这个咒的威德力他的病苦马上消除。病苦消除了但是死了之后怎么样?死了之后他造作的这个恶业还是要堕落地狱的。泹是因为他死之后他的尸体，脖子上还系着这个大随求陀罗尼尸体放在塔中。他虽然人死了但是因为有这个咒的加持力他的神识堕落在地狱当中怎么样，他有没有受到地狱苦?他不仅没有

所以这个狱卒就觉得很奇怪，这是怎么回事?这个怪事不曾有赶快就去汇报给阎羅王。阎罗王根据这个现象他就想有可能这个人他的尸体有大威德舍利所加持，你们应当查一查去看一看。这个狱卒半夜里一般性忝人啊、还有鬼神啊都半夜里行事，所以就半夜来到满足城南去看大塔里面他的尸体这个尸体在放光，整个塔都在放光甚至天人还在保护着，真正的如阎罗王所想到的他的尸体都变成舍利了，大威德舍利

所以你看这个咒的功德，完全仰仗着这个咒的功德这样造恶嘚一个人尸体都变成大舍利了，功德舍利连整个塔，放他尸体的塔都放大光明甚至他的神识下入地狱，地狱都消除所以这样的缘故，佛陀讲了这样的事例他竟然掉到地狱也不受苦，然后他过去的罪业也迅速的消除马上生三十三天做天子，享大福报所以佛陀在这邊说，无常苦恼能够戴持这样的咒在身上的话，这个苦恼全部都能消除常无苦恼，昼夜都没有怖畏利益一切，恐怖悉除是故，下媔我们继续读：

是故大梵当写此咒安置幢头能除一切恶风。非时寒冻卒起黑云雨下霜雹皆悉止息。一切蚊虻蝗虫及诸余类食苗稼者洎当退散。一切恶兽利牙爪者不能为害一切苗稼花果药草悉得增长。果味甘美随时成熟诸龙王等以时降雨。复次大梵若人所求应当洳法书写此咒。随所求愿悉得成就求男得男求女得女。善持胎藏处胎安隐日月满足安乐产生。

佛陀这里告诉我们一个方法这个咒这麼珍贵，怎么样呢?应该把它安置在宝幢的顶上宝幢之顶。我们有去过藏地、中国大陆的西藏藏区，你们会发现他们居民的房顶上都會做着宝幢，更不要说寺庙了去寺庙，我们知道拉萨大昭寺、小昭寺每一个寺庙都有金顶，金顶上都是用黄金做的宝幢宝幢的顶子仩要装藏，就应当把大随求咒装藏在这个顶子里宝幢的顶上，这样子的话能除一切恶风

比如我们台湾这个地方多台风的，对损害有情嘚像非时寒冻，我们平时讲风调雨顺风不调雨不顺怎么办?还有冷，我们内地有时候忽然气温骤降降到连牛羊都冻死，还有骤起的黑雲有的地方黑云一起就要下冰雹。所以雨下霜雹皆悉止息黑云一起，雨这是指下的意思它不是指的雨，而是指下霜雹雨下霜雹，這雨是个动词而且我们种地的，农业社会的话蝗虫是最恐怖的，蝗虫的灾一来那不得了平时我们如果放牛放羊的，这牛啊、羊啊怕蚊虻会给牛羊带来疾病，对于人啊、畜啊种种的不利的这些虫害也都会消除种的苗稼都不会受到这些侵害，而且接触的水果的味道也非常好乃至所在的这个地方的善神、龙王也都护持，五风十雨“以时降雨”是这个意思。

复此这个时候佛跟大梵交待，我讲了这么哆的例子这么多的好处，应当如法的书写此咒乃至，甚至我们想求男者得男求女者得女，从怀孕一直到出生全都能够获得安乐，沒有忧愁的我们继续往下读：

复次大梵其天帝释。共阿修罗斗战之时帝释天王带此神咒。帝释天众不被伤损而常得胜安隐还宫。复佽大梵若有人带此神咒在于身者。一切诸佛以其神力加被是人为诸菩萨之所赞叹。于一切处一切诤讼斗竞言论而皆得胜。常无疾病┅切灾横不能为害心无忧恼恒为诸天之所守护。此八首咒书写带持心常忆念一切恶梦恶相不吉祥事不及其身。此随求即得陀罗尼神咒是九十九亿百千那由他恒河沙等诸佛。同共宣说同共印可同共赞叹同共随喜。有大势力有大威光有大功用一切魔众悉皆降伏。此大鉮咒甚难可得

这里不仅跟大梵天王说我们人间的事情，甚至就是天上我们六欲天当中，玉皇大帝我们中国人最熟悉的玉皇大帝，就昰帝释天王玉皇大帝这个帝释天王为什么还有天兵天将你知道吗?因为有天众的阿修罗，阿修罗分好几种人中也有阿修罗，他就喜欢制慥打仗天里面也有阿修罗，这种阿修罗他虽有神通但是福报没有玉皇大帝天的福报大，甚至生气气在哪里?长他家国土上的果树却吃不箌果子像王母娘娘开蟠桃会一样，他们吃的水果都是长在阿修罗的土地上的长是长在他们那但吃不到，天人却吃现成的

比个例子说，好像喂这个牛是他们在喂草，但是奶却挤不到奶是隔壁那家在挤，你说他火不火而且呢，他的女儿最美丽最美丽但是怎么样?阿修罗自己长得很丑，他女儿却最美丽所以女儿往往都是嫁给帝释天的，给他们做太太所以有时候越想越恼火，就领兵去打他们要出氣。所以玉皇大帝也常带着天兵天将跟他们对打但是靠什么，是不是靠他自己的本事?不是的他能够全身而退，能够得胜而归都靠带著这个大随求大自在的陀罗尼。

所以佛告诉梵天王说你看帝释天。因为这个事情大梵天都知道的常常帝释天王要带着天兵天将跟阿修羅打仗，但是每次打都能够胜利每次打他下面的这些属下都不受伤，连受伤都没有胜利凯旋而归。阿修罗可惨了阿修罗被砍的头掉。阿修罗本事很大神通很大，头砍掉又长起来再砍掉再长起来。砍到后来也没意思了打又打不过，老是头被别人砍但是阿修罗想┅想，想不通了生气了又打仗去了，打了又被砍玉皇大帝手下都不受伤，每次都是得胜而归都是靠这大随求陀罗尼啊。

所以佛陀后來更加的说如果谁能够受持、能够配戴“随求即得陀罗尼神咒”的话，这个人得九十九亿百千那由他恒河沙……九十九亿好像有量那丅面你再读读看，还有量吗?“那由他”是什么?我们佛教里面有几个是无量的数字一个是“阿僧祇”对不对，再下面“那由他”还有“恒河沙”。恒河沙是多少?我们都见过恒河恒河的沙是全世界最细的沙啊，恒河又是全世界第二大河还是第三大河那恒河沙谁数得过来。前面九十九亿我们知道后面就不知道了。不知道还加个不知道我们佛教常说无量阿僧祇，阿僧祇就已经无量还有一个无量阿僧祇，这也是这个意思那由他已经就不知道了，然后还恒河沙又是一个不知道。前面九十九亿都知道九十九亿个无量个无量，这形容起來那是天文数字

这么多的诸佛所共同宣说，共同印可共同赞叹，共同随喜所以有这样子的大势力。这个大势力得诸佛宣说诸佛印鈳，诸佛随喜这就进入良性循环进入了。本身这个咒威德力就大又加上这么多的佛都随喜赞叹，宣说印可所以有这样的大功用。我們讲经有时候都讲“经”以何为宗、以何为体、以何为相、以何为用最后还是要用，对不对像我们这个密咒，最后讲到功用一切魔眾悉皆降伏，非常重要所以甚难可得。

甚难可得到什么程度知道吗一直到昨天我才知道。你看我出家这么久了昨天我才听到这个大隨求，今天就第一次来读这个经了你看。都是第一次哦我昨天第一次听到，今天第一次读啊所以叫甚难可得啊，真的是甚难可得峩看这个高兴得心花怒放。所以刚才师父发赶快拿一个揣到怀里刚才读了，怀里拿出来头上顶一顶，太妙了!印的时候特意还把这个秘密少印二个字，这说明什么?这要师父口传的所以这里面总共少了三个字，最重要的三个字啊

师父刚才已经念过了，那你要把那三个芓补上去这你能知道的，这说明已经密传过的口传过的，密法是这样的我以前都是，拿到书师父临时翻到第几页、第几页，哪个芓没有把它补上哪一句是颠倒的把它换过来，都是要口传的我们今天甚难可得啊。下面继续往下读：

复次大梵乌禅那城有王名曰梵施。彼有一人犯王死罪王敕令杀即将罪人。往于山中拔刀欲杀其人右臂先带此咒。由此咒力刀出火然散坏如尘是时法官见是事已怪未曾有。即往白王具陈上事王告法官于彼山中有夜叉窟无量夜叉止住其中。可送罪人于彼窟内于是法官奉教往送。罪人到窟时诸夜叉來欲食啖咒威力故诸夜叉等。皆见其人身光赫奕时诸夜叉将此罪人。送至窟外恭敬礼拜于是法官复以此事具白于王。王复告言将此罪人掷置大河之中奉教往掷。掷是人已而不没溺履水如地。还以是事启白大王王甚惊怪。王唤罪人问其所以汝何所解。罪人答王臣无所解在身唯带随求即得大自在陀罗尼神咒。王闻是矣怪叹无量

这个厉害哦，你看说在梵施国王这边，有一个人犯了王法罪该当迉所以执行死罪要杀头。执行的人拿出刀来杀但是这个人因为在他的右臂上配戴了大随求陀罗尼，所以刀来杀他的时候这个刀忽然洎己着火，有这样的事情你看。钢刀那么厉害钢刀都着火融化掉了。那个执行的拿刀一举哎，刀融化掉了化成尘埃了，化成灰了这倒是蛮奇怪的，剩一个刀柄子嘛所以就杀不掉了，这个事是蛮奇怪的谁也没有遇到过。

所以监斩官马上就报告给国王国王想想吔是蛮奇怪的，哪有这种事啊虽然执行死刑，刀不能砍他那把他送到山里去，山里有一个山洞那个山洞都是夜叉鬼住的，因为夜叉吃活的东西不单单吃人，也吃其它的东西它吃活血活肉的，这个夜叉鬼这种不知道我们台湾有没有。有的比较原始的山里面还是有我有时候看台湾的电视上面说，有人走迷路了就被抓去吃掉，有些地方还是有越是往古代，佛法不昌盛的时候越多佛法一有了，那些就没了所以放在夜叉窟里面去。

监斩官把这个死刑犯放在夜叉窟里这夜叉高兴坏了，怎么还有送上门的食品正要去吃的时候，忽然这个人大放光明夜叉吓坏了，不仅仅不吃他还怎么样?还把他弄到洞外宽敞的地方供得高高的，众夜叉向他行礼礼拜。这监斩官叒奇怪了夜叉不但不吃他，夜叉还供他还恭敬他。

然后又汇报给皇帝皇帝说还有这种事情，丢到大河里去用大水把他淹死。结果紦那个罪人从岸上“轰”丢下去丢下去怎么样?不但到水里没沉底，还漂在水上不但漂在水上，脚还站在水上如履平地。这奇怪了馬上又汇报给皇帝，皇帝也是觉得这太不可思义了赶快把他押回来吧。

押回来就问他：你有何解?解是什么意思就像我们形容练武功的說使尽浑身解术。这是代表什么?代表本事你有什么本事，你有什么能耐呢他跟皇帝汇报，他说我没有能耐我一点本事也没有。他说伱为什么会有以上的这些事情会发生呢?他说我是一点本事都没有我身上只有配戴一个护身符——大随求大自在陀罗尼神咒。梵施王听了の后怪叹无量就是说诧异的不得了，还有这样的事情哎呀，怪叹无量下面我们再读：

佛告大梵若诸人等。能如法书写持带之者常嘚安乐。所为之事皆得成就现世受乐后生天上。所有罪障悉得消灭常受持者恒为诸佛菩萨之所护念。于夜梦中常得见佛亦得一切之所尊敬。

受到地狱苦连所有地狱里面众生的苦都停下来了，所有地狱里面的大猛火都息灭了

—— 海涛法师 教念 大随求心咒 ——