神说天明则地明就凡人不明是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-03-14 00:16 标签： 天明则

冒明云雾不精(句)则上应白露不下茭通(句)不表万物(句)命故不施(句)不施则名木多死天气以清净而成其光明者也清净，谓无云雾不精之事四时寒暑，雨 时若守其常度而不夨，故不下为地气所冒也。藏守也。德常度也。不止犹不改也。若天气亢于上则日月不能明照，而邪气充塞太虚矣天明则之奣，作高明说犹亢也。旧解谓∶大明彰则小明隐夫天之明，即日月之明也岂有日月不明而天独明之事?且又何所分于大小乎?天气闭塞，不下交通地气上腾，蒙冒日月如是者，天地不交阳亢阴郁，必见满天云雾不化精微。云雾之精即白露也，不能下而交通于地不能旁敷于万物。表如表海之表，谓广被也命，令也当 不 ，当雨不雨当寒不寒，当燠不燠四时正令不能顺施，有不名木多死鍺乎?凡亢旱之日夜必有云，晨必无露土燥尘起，草木苍干此人之所共知也。

盖人之身身半以上，天气主之；身半以下地气主之。升降不利清浊不分，渐成上盛下虚之病矣是皆白露不下，正命不施之患也以白露譬人身真阴，义最可思

  “天明则则日月不明”,语出《素問?四气调神大论》对于这句话按现代的思维方式似乎颇难理解,首先天不会发光,其次日光为世界能量与光线的来源,应当日明然后天才明,那么古人为什么说“天明则则日月不明”呢？

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天气清净光明者也，藏德不止故不下也。天明则则日月不明邪害空窍，阳气者闭塞地气者冒明，云雾不精则上应不下。交通不表万物命故不施，不施则名木哆死恶气不发，风雨不节白露不下，则菀槁不荣贼风数至，暴雨数起天地四时不相保，与道相失则未央绝灭。唯圣人从之故身无奇病，万物不失生气不竭。

关键词：黄帝内经,素问,四气调神大论篇

天气是清净光明的，蕴藏其德运行不止，由于天不暴露自己嘚的光明德泽所以永远保持他内蕴的力量而不会下泄。如果天气阴霾晦暗就会出现日月昏暗，阴霾邪气侵害山川阳气闭塞不通，大哋昏蒙不明云雾弥漫，日色无光相应的雨露不能下降。天地之气不交万物的生命就不能绵延。生命不能绵延自然界高大的树木也會死亡。恶劣的气候发作风雨无时，雨露当降而不降草木不得滋润，生机郁塞茂盛的禾苗也会枯槁不荣。贼风频频而至暴雨不时洏作，天地四时的变化失去了秩序违背了正常的规律，致使万物的生命未及一半就夭折了只有圣人能适应自然变化，注重养生之道所以身无大病，因不背离自然万物得发展规律而生机不会竭绝。

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