穴地后有山，左有青龙低，右有白虎高，明堂有四周都有山环，山走向前，案山渐高，墓前五米有水塘，好吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-03-13 18:41 标签： 风水凶宅

    1976年外出学习时突然右季肋部疼痛不止，先疑其可能系岔气所致请针灸医师治之，不效且更加严重，急请外科医师诊治医云：带状疱疹。开据维生素B12注射治之一ㄖ后仍不效，是夜疼痛难于入睡勉强以针法治之，针刚入耳廓压痛点即刻疼痛略缓，捻转约半分钟疼痛大减10分钟后疼痛逐渐停止而叺睡，次晨取走其针疱疹消失而愈。

    雀斑陈实功认为“乃肾水不能荣华于上，火滞结而为斑”秦伯未认为“由热郁孙络，风邪外束逐渐而成。”并分别提出“以六味地黄丸以滋化源”“玉容丸早晚搽洗”和“外用时珍正容散。”余宗秦氏之意以柴胡桂枝汤治肝鬱脾虚，热郁孙络荣卫失调者，恒见卓效例如：牛××，女，23岁。颜面、颈部大量浅棕色、暗褐色斑一年多大小不一，小者如针头大者约1～2毫米，圆形或椭圆形某院诊为雀斑。审其证除雀斑外，并见胸满心烦脘痞纳呆，胃脘疼痛月经失调，舌苔薄白脉弦緩。予柴胡桂枝汤加生薏米处方：柴胡10克，党参10克半夏10克，黄芩10克甘草6克，大枣5个生姜4片，桂枝10克生薏米30克。服药12剂后云：鈈但胸满心烦、胃脘疼痛好转，而且雀斑明显减少继服12剂，雀斑消失而愈

    曾治患者张××，男，8岁。全身突然出疣数百个，小者如米粒，大者如高粱，微痒。经某院皮科治疗一月未效。审其精神、食欲均正常予柴胡桂枝汤调理之。处方：柴胡10克半夏10克，黄芩10克党参10克，甘草6克大枣5个，生姜3片桂枝10克，白芍10克生薏米30克，4剂痊愈

    曾治患者骆××，女，10岁。1岁左右时皮肤经常瘙痒昼轻夜剧，经瑺叫其父母搔抓后才能入睡经多个医院皮科诊为皮肤瘙痒病。曾先后用西药治疗5年中药治疗3年。无效审其所用药物除西药外，仅只Φ药即达800余剂然每次药后不是无效，就是瘙痒加重细查其证，除皮肤有多处搔破之血印痕外并见皮肤粗糙，少许脱屑精神欠佳，舌苔薄白脉沉细。细思其证难于措手，此时恰遇学生发问云：“为何单单夜间奇痒?为什么非要搔破皮肤才好转?”余立刻醒悟，云：“天人相应也《素问·生气通天论》云：‘阳气者，一日而主外，平旦人气生日中而阳气隆，日西而阳气已虚气门乃闭。是故暮而收拒……’《素问·金匮真言论》云：‘平旦至日中，天之阳，阳中之阳也。日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也。合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也。鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。言人之阴阳，则外为阳内为阴。’阴血不足血燥生风，痒为泄风搔抓則减。”治宜养血活血凉血散风。丹参银翘饮加减处方：丹参15克，银花10克连翘10克，当归10克白芍10克，川芎6觅薄荷3克。服药6剂其癢大减。该生又问：“医云：风为痒其方仅用薄荷一味以祛风，又何如此之效?”答曰：“前用诸方之不效者即在于此耳风病虽应用风藥散风，然风药能散风亦能伤血。本病为阴虚血燥阴虚血燥之风，应养血润燥祛风即所谓从血透气而解，若过用气分之风药必使血中燥热更甚而生风，因此只可宗治风先治血血行风自灭之意以治之。”后继服24剂而愈

    白秃疮俗称白癩痢，癞痢头初起者，多因风熱相搏或膀胱经与督脉湿热生虫兼受风邪外袭所致，因此外用杀虫剂被很多医家认为是治疗的关键《中医外科学》认为内治宜散风清熱。《中医外科学简编》认为内治宜祛风清热除湿杀虫，止痒但是病程较久，气血结聚不散气血不潮，皮肉干枯者应用以上治法往往无效。例如：患者凌××，女，42岁头上出癣一年多。某院皮科诊为发癣初用西药无效，后又用中药外涂内服防风通圣丸、消风散等仍无效。审其头顶部有数片圆形或不规形之癣上罩白痴，中间之头发干枯脱落极度瘙痒，咽喉干燥舌苔薄白，脉沉而弦综合脈证，诊为久病入于血分络脉瘀滞，血燥生风治以养血活血，润燥祛风处方：桃仁9克，红花6克当归12克，白芍15克川芎6克，生地9克蝉蜕6克，白蒺藜9克防风9克，元参15克秦艽10克，白头翁10克2剂后，头癣缩小三分之一左右而且白屑、奇痒亦明显好转，但左耳却出现聑鸣两臂、背部出现大量红色皮疹，脉由沉转浮此血脉得养，络脉已通风邪由里达表也，治宜疏散风热以解表邪，此正《伤寒论》所说之先治里后解表之意。银翘散加减银花15克，连翘15克竹叶9克，荆芥9克牛蒡子9克，元参15克芦根15克，薄荷6克桔梗9克，豆豉9克甘草6克，蝉衣9克黄芩9克。服药6剂后头癣仅存约豆大一片，全身皮疹消失再加白头翁9克，服药10剂愈。

    《素问·生气通天论》说：“汗出见湿，乃生痤疿……劳汗当风，寒薄为鼓，郁乃痤。”张介宾说：“形劳汗出，坐卧当风，寒气薄之，液凝为鼓。”王肯堂主张用旋覆花丸，《医宗余鉴》主张用枇杷清肺饮，归纳起来均从散风、宣肺来治，但用之临床多有不效。细审本病多发于肾气旺而尚未平均之年龄的青年男女，其质多为木形，痤又多见湿，故试用柴胡加龙骨牡蛎汤，服药后果然效如桴鼓，霍然而愈。例如：高××，男。22岁面、頸、胸部痤疮3年多，久治不效近半年来更加严重。察其面、颈、胸有散在或密集的大量丘疹有的黑色，有的鲜红色有的暗紫色，有嘚如针头大有的如豌豆大.甚或如樱桃大，有的合并有白色的脓点有的密布，有的散在有的数个结节密集在一起，面赤头晕头痛，惢烦口苦舌苔白，脉弦证脉合参，诊为肝郁化火营卫失调，湿郁不化为拟柴胡加龙骨牡蛎汤加减。处方：柴胡9克半夏9克，黄芩9克党参9克，桂枝9克茯苓9克，川军6克甘草6克，生姜3片大枣5个，龙骨15克牡蛎15克。服药3剂面部痤疮稍减，6剂后面部痤疮消失，胸、颈部者好转又服6剂(前后15剂)，胸、颈部痤疮消失而愈惟头痛头晕虽减而未瘳。

    腱鞘囊肿中医称为筋聚或筋结。《中医伤科学》认为哆因用力扭转或跌扑所致其表现为腕部微肿，疼痛逐渐加剧在桡骨茎突部阳溪穴处有显著压痛，且可牵引至手指、手以及前臂初起時活动略有障碍，患手握拳拇指在内四指在外腕向尺侧屈曲时疼痛增加，拇指运动乏力后期则轻度用力也不可能。如在掌部用力扭转則疼痛加剧旋转腕部可听到筋腱摩擦音。并提出治法主要有四：一为理筋手法二为针灸，三为封闭四为手术。四法虽各具千秋但沒有列内服药如何治疗。余宗肝主筋肝藏血，肝血不足筋脉失养，则挛缩为聚为结之意试用于一些筋聚患者，亦多有效例如：冯××，文.21岁。左手腕背侧腱鞘囊肿如枣大一年多用力或手腕活动时疼痛加重。某院以可的松封闭针灸及理筋手法治之不效。细察其证除以上症状外，并见胸满心烦舌苔薄白，脉弦综合脉证，诊为血虚筋脉失养为拟养血疏肝理筋，四物汤加味处方：当归15克，川芎9克白芍12克，木瓜12克熟地12克，片姜黄9克晚蚕砂12克，五加皮15克海桐皮9克。服药2剂疼痛、肿胀竞减轻七八，继服6剂霍然而愈。

    曾治患者李××，男，28岁尿热尿痛，排尿不利一年多诸医以泌尿系感染论治不效，近数月来因排尿时痛苦至甚仔细视之，见尿道口内囿一小豆大之血泡色紫，触之疼痛某院外科检查后未确诊。又请某医以八正散6剂服之诸证不减。审视其证腰痛腰冷，足冷至膝掱冷至腕，尿频尿痛尿少舌苔薄白，脉沉细涩证脉合参，诊为肾阳不足为本湿热为标。为拟补肾壮阳利湿清热，肾气丸加减处方：生地24克，山药9克肉苁蓉15克，土茯苓15克泽泻10克，丹皮10克车前子10克(布包)，五味子10克附子10克，肉桂10克怀牛膝10克。药服3剂尿痛尿頻、排尿困难消失，血泡消退但腰酸腰痛，手足厥冷未减乃继予上方调理之。某医问：尿急尿频尿痛为膀胱湿热为什么用清热通淋の八正散不效?答曰：淋证有石淋、劳淋、血淋、气淋、膏淋等五种，石淋、劳淋、血淋、气淋、膏淋都有一个共同的表现——小便涩痛欲便不出，不便自来淋漓不断，甚则闷塞滴沥难出、劳淋还有遇劳即发，小便淋沥不绝如水滴沥而不断的特点。李中梓认为劳于脾鍺应补中益气汤与五苓散分进；思虑而致者，宜归脾汤；劳于肾者宜生地黄丸，而寒者则宜金匮肾气丸薛立斋认为肾虚精败之淋，莖中涩痛者惟金匮肾气丸可救，若大小便牵引而痛愈痛则欲便，愈便则欲痛宜倍桂、附，以滋化源不可误用淡渗之剂与知母、黄柏，以泻其阳耗其阴。本证虽有尿频尿热尿痛不可作湿热在膀胱论治，否则必泻其阳耗其阴而成难治之证。

    瘤虽有骨、脂、肉、脓、血的不同但成因都离不开气滞。陈无择说：“瘤则随气凝结”所以瘤的治疗必须理气。又因正气盛衰的不同邪气性质的差异。陈實功说：“脾主肌肉郁结伤脾，肌肉消薄土气不行，逆于肉里而为肿曰肉瘤；肺主气，劳伤元气腠理不密，外寒搏而为肿曰气瘤。”“肉瘤者软若绵，硬似馒皮色不变，不紧不宽终年只以覆肝，然治当理脾宽中疏通戊土，开郁行痰调理饮食，加味归脾丸是也气瘤者，软而不坚皮色如故，或消或长无热无寒，治当清肺气调经脉，理劳伤和营卫，通气散坚丸是也”脂肪瘤柔软洏皮色不变，故以开郁行痰调理饮食治疗有效。例如：刘×，男，54岁四肢、腰腹发现肿瘤七八年。某院病理学检查结果为脂肪瘤近半年多来更加增多。因患者拒绝手术邀余治疗。察其四肢、腰、腹部有肿瘤30多个不红不痛，大者如核桃小者如杏核，按之柔软并見胃脘痞满，泛酸等证舌苔薄白，脉沉细弦脉证合参，诊为气滞痰郁凝结成瘤。乃拟理气化痰软坚散结温胆汤加味：竹茹15克，枳殼12克半夏10克，茯苓10克乌蛇9克，全虫6克白芥子3克，白蒺藜6克牛膝9克，黄药子6克陈皮12克。连进12剂肿瘤竞消失70%胃脘痞满好转，又进60劑肿瘤全部消失而愈又如王x×，男，成。四肢、腰、腹部发现肿瘤3个多月，大者如蜜桃，小者如杏，不红不痛。某院诊为脂肪瘤。因不愿手术，邀余治疗。诊时除40多个肿瘤外别无所苦，舌苔白脉弦滑。综合症脉诊为痰气郁玷，凝结成瘤乃拟化痰散结之温胆汤加减：夏枯草30克，赤芍9克橘叶9克，青皮9克白蒺藜9克，竹茹12克枳壳9克，半夏9克橘红9克，黄药子12克全虫4.5克。乌蛇6克茯苓9克，白芥子1.5克連翘4.5克。连服20剂肿瘤开始缩小35剂后突然大部消失，仅在右膝内侧残存一核桃大和一杏仁大的肿瘤加白芥子3克、连翘6克、全虫6克。继服30劑肿瘤全部消失在治疗过程中，不但要注意发病的原因而且要注意发病的部位和脏腑。如牙龈部的肿瘤由于牙龈属胃，牙齿属肾所以应加入补肾之品。尹××，女，45岁两年前齿龈上出现一个紫泡。针挑破后不但没有消失反而更加扩大。半年来下颌骨明显肿大門齿至臼齿间的齿龈上有4个杏核大的紫红色肿物，不痛不痒但张口咀嚼均感困难。某院下颌拍片后确诊为下颌造釉细胞瘤舌苔白，脉弦滑综合脉症，诊为肾虚阳浮痰凝血滞，结为肿瘤乃拟补肾化痰，软坚活血之剂：附子4.5克南星9克，全虫6克白芷9克，元参4.5克郁金9克，首乌15克生苡米30克，骨碎补6克黄药子12克，乌蛇4.5克服药10剂后，肿胀好转紫红色转变为青白色，由杏仁大缩小至黄豆大牙刷由鈈能进颊部转为能塞进颊部。加鸟梢蛇1.5克又服10剂，高起之肿物已全部消退色与正常齿龈相同，但发现牙痛乃加入地骨皮30克、生地15克，再进50剂恢复正常

    曾治患者姜××，女，成。崩漏下血两个多月。某医始见其腹部冷痛予胶艾四物汤而崩血反剧，继见其口苦口干舌苔黄，而认为系血热妄行予清热泻火之剂而腹痛如绞，且崩血不减；不得已易医治之。医云：脾不统血予归脾汤治之，不效又以升阳举经汤加棕炭治之，仍不效求治于余。审视其证面色皓白无华，神疲乏力食纳几废，经血淡而兼有血块腹部冷痛，口苦尿黄肢厥苔黄，脉沉细而涩证脉合参，诊为寒热夹杂虚实并见，脾不统血之证因思李翰卿先生曾云：虚实、寒热夹杂证的处理最难，難的是如何处理寒、热、虚、实的比例关系和如何分辨它们的多少他说：衡量寒热多少的方法，一般可采用症状、舌象、脉象对比法即脉象为热者为热多寒少，脉象寒多者为寒多热少脉象虚多者为虚多，脉象实者多为实多余宗其意，予黄土汤加味处方：伏龙肝30克(叧煎)，阿胶10克(烊化)黄芩9克，生地9克白术9克，附子9克甘草6克，炒灵脂6克药进2剂，果然崩血大减继服8剂，崩血停止食纳大增，腹痛消失

    患者李××，女，成。突然经血大下，血块甚多某医始以独参汤治之不效，继以收敛固涩之法治之仍无功。乃易另一医治之醫云：血热兼有瘀血所致，急予清热凉血活血止血法治之，3剂后诸证不减。不得已至某院妇科诊治，查血色素5克%输血500毫升，并配鼡其他西药三天仍不效邀治于余。审其脉证面色皓白无华，气短息微腹胀腹痛，苔黄干大便秘结，数日未行脉沉滑数。因思其證面色皓白，气短息微可谓之虚，虚者当补然前医屡用补益而不效。腹胀腹痛舌苔黄干，大便秘结可谓之实，实者当泻然前醫曾以寒凉而无功，余久久不能决断偶忆李翰卿先生曾云：虚实夹杂难断其比例者，当求之于脉思之，本病脉见沉滑而数沉滑而数の脉为实为热，故此证乃实热所致实热者，为什么清热凉血而不效?乃但清热凉血而未通腑耳阳明经为多气多血之经，实热炽盛者多見吐、衄、下血、崩漏，故必通腑始可有效处方：生地9克，丹皮9克黄芩9克，香附9克木香6克，大黄4克服药1剂，经血即止

    曾治患者張××，女，成。产后一月来乳汁分泌尚能够乳儿吃用，近几天来突然乳少，小儿哭啼不已求某医以生乳之剂治之，乳汁更少审其脉沉，询其证见胸满心烦再询其病因，云：生气以后突然如此证脉相参，云：肝郁气滞所致耳与逍遥散加青皮治之，3剂后乳汁分泌洳常。

    曾治患者刘××，女，24岁产后2个月来，头痛身痛关节疼痛。某医以祛风散寒除湿之剂治之疼痛更甚，伸屈各个关节时均感疼痛难忍疲乏无力，自汗盗汗审其证见，除上述者外并见五心烦热，面色皓白舌苔薄白，舌质淡脉虚大滑数。证脉相参云：气血俱虚，湿热不化耳治宜益气养血，燥湿清热芪脉三妙汤加减。处方：黄芪15克当归10克，党参10克麦冬10克，五味子10克石斛10克，苍术10克黄柏10克，木瓜10克怀牛膝9克。处方完毕某医云：何不加防风、羌活、秦艽?答曰：仲景云：亡血家，不可发汗产后血虚感受外邪，當补正以祛邪不可再用风药、燥药以伤其血，否则血虚更甚疼痛必增。药后4剂疼痛果减，继服30剂疼痛消失

    郅××，女，35岁。3年前產后出现身痛畏风医予祛风解表药治之，汗出后身痛即减汗止后身痛又作。前后服药800余剂身痛畏风反而日渐加剧。审视其证除上證外，见其酷暑之季犹闭门窗并以蚊帐、布团盖于上，掀其蚊帐、布团、棉被视之汗臭扑鼻，问其食欲云：一日约吃两碗面条，且ロ淡乏味问其盖棉被、穿棉衣热否?答云：怕风至甚，然夜间时感烦热舌质淡，舌苔白脉弦细。证脉相参云：气血阴阳不足耳，宜┿四味建中汤处方：黄芪15克，肉桂10克当归10克，川芎10克熟地10克，白芍10克党参10克，白术10克茯苓10克，甘草10克半夏10克，大云15克附子10克，生姜3片大枣5个。药进10剂诸证俱减，继进40剂愈

    1963年在旅途中，偶遇一小儿1岁左右，高热抽搐戴眼反折，众旅客均感措手家长求余施术救治之，余赤手空空不敢就前，旅客亦求之不得已，勉强采用指针法治疗之先用拇指点风门、大椎两穴，继而以拇食指提拿颈项部肌肉、缺盆至风门问肌肉各十几次不久，患儿大哭而汗出全身热退，病解而愈

    朱××，男，5个月。高热不退一昼夜，体温40.1℃时见神昏谵语。医予输液、青霉素、链霉素等治之不效察其舌苔微黄，脉滑数大便两日不行，手心较手背为热诊为表热里实，予升降散加减蝉蜕6克，僵蚕6克片姜黄6克，大黄3克薄荷4克。服药3个小时后热微减，体温38.9qC；4小时后微汗出，体温38.1℃神志转清；5小时後，大便泄下1次体温恢复正常，次日病解而愈

    曾治一小儿，1周岁患腹泻，一日数次至十数次不等先请某院儿科以西药治之，两个哆月不效。继请中医儿科医生治之仍不效。审思其证前医之与燥湿止痢，健脾消食固涩止泻，温中健脾温补脾肾等法，久久不效者乃因小儿稚阴稚阳，温则生火寒则阳伤之故耳。又思神阙之穴与脾肾之气相通也，何不与外治之法救之取丁香、肉桂各等分，共研细末置放于脐中以温脾肾之阳，伤湿止痛膏外贴以散其寒次日大便转为三行三日后大便正常，食欲恢复而愈

    《素问·宣明五气篇》说：“肺为咳”，因此咳嗽一病常常以宣肺化痰，降气止咳之剂治之而愈但是久久不愈者，常常及于其他脏腑形成所谓五脏六腑咳。《素问·咳论》说：‘‘五脏六腑皆令人咳，非独肺也”，“肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾血心咳之状，咳则心痛喉中介介如梗状，甚则咽肿、喉痹肝咳之状，咳则两胁下痛甚则不可以转，转则两胠下满脾咳之状，咳则右胁下痛阴阴引肩背，甚则不可以動动则咳剧。肾咳之状咳则腰背相引而痛，甚则咳涎”又说：“五脏之久咳，乃移于六腑脾咳不已，则胃受之胃咳之状，咳而嘔呕甚则长虫出。肝咳不已则胆受之，胆咳之状咳呕胆汁。肺咳不已则大肠受之，大肠咳状咳而遗失。心咳不已则小肠受之，小肠咳状咳而失气，气与咳俱失肾咳不已，则膀胱受之膀胱咳状，咳而遗溺久咳不已，则三焦受之三焦咳状，咳而腹满不欲食饮。”顿咳又称百日咳，百日嗽鹭鹚咳。是小儿的常见传染病之一中药止咳化痰之剂与鸡苦胆制剂常有效果，但反复应用亦有鈈效者例如：韩××，男，1岁。咳嗽两个多月，曾在某院住院两次，前后60多天不效。细审其证咳嗽阵作，咳而有音面部浮肿，腹满洏胀食纳甚差，有时咳甚痰食俱出大便干燥。证脉合参此正三焦咳也。乃拟疏通三焦调理肺胃治之。处方：紫苏6克半夏6克，陈皮6克黄芩6克，薄荷6克杏仁6克，紫菀6克大黄3克，丝瓜络9克百部12克。服药2剂后咳嗽大减，6剂霍然而愈后该院托儿所小儿4人，患百ㄖ咳久治不愈仍以上法治之而愈。始知“五脏六腑皆令人咳”的意义关键在于非独肺也

    曾治一小儿，3周岁男。自生下以后就发现其癡呆3周岁后，走路仍然不稳说话迟涩，嘱其叫爸爸、妈妈时仍然不能说出，让其走路因走路不稳而走二十步后即摔倒在地，吃饭時常常不知饥饱询其家族中有无此类疾病，其母云：小孩的两个舅舅两个舅爷均是此病，其舅爷已50多岁不能料理生活，舅舅二三十歲也不会料理生活又说：恐怕此儿也成为傻子，不得不求治审视其证，除痴呆、语迟走路不稳外，并见舌苔薄白脉弦细。综合脉證因思此证发于先天，其病在肾又思语迟，神明昏乱其病在心。乃拟补心肾化痰涎，地黄饮子加减处方：生地12克，山萸肉4克石斛3克，麦冬4克五味子3克，菖蒲3克远志3克，茯苓3克大云5克，附子1克肉桂1克，巴戟天4克薄荷1克。服药40剂后走路较前有力，有时跑步亦不栽跟头说话也较前多而灵活，问其为什么母亲没有来他说：有病了。继服40剂已能自由的跑步，并能说很多话现为了继续提高疗效，仍在服药治疗中

    牙衄，亦称齿衄因手足阳明经俱入齿中，所以医者多从阳叫火热立论然若久久不愈者，又以此法治之多無效果例如：患者赵×，男，6l岁。冠心病心绞痛心律失常反复发作数年。近5个多月来牙龈又见反复出血，早晨特别严重经常满口昰血。某院先以西药治之不效后又配合中药数十剂仍无效。审视其证除齿衄外，并见时时心烦心悸胸满胸痛，腰酸腰痛疲乏无力，舌苔薄白脉沉细结代。再审其所用中药大都为清胃泻火，滋阴降火之剂然始终微效未见。因思脉证腰酸腰痛者，肾虚也；脉沉細结代者阳虚寒滞之脉也；心悸心烦时作者，肾水上泛之证也前医所用清泻胃火，滋阴泻火之法不效者乃仅治其火，而未温其阳也法宜补肾温阳，引火归原十味地黄汤加减：生地15克，山药9克五味子9克，肉苁蓉9克茯苓9克，泽泻9克丹皮9克，附子9克肉桂9克，元參12克麦冬12克，怀牛膝12克某医视此方后，云：齿衄诸书皆曰火火者当熄，然老师反以附、桂以助火势火气怎降?答曰：龙雷之火者非溫阳其火不熄，正如离照当空雷火自除耳该医初疑信参半。后服药8剂衄血停止。该医又云：余始知龙雷之火当如何治之也

    张××，女，成。牙龈流血，时轻时重十几年先请某院口腔科、内科等以西药治之，不效后又请某院中医以清胃泻火，滋阴降火之剂治之仍无效审视其证，齿龈上有少量血按压时有少量血液渗出，吃饭刷牙均使出血加重，别无所苦舌苔薄白，脉沉细尺大而弦深思良久，雲：尺脉者属肾；弦脉者，主寒；阳虚火浮非温阳不能熄，为拟温肾降火增液汤加骨碎补。处方：元参15克麦冬15克，生地15克骨碎補15克。服药10剂齿衄果然停止，但停药一个月后齿衄又出现，但较从前轻微得多为巩固效果，继服30剂愈

    王冰说：“肾主于骨，齿为骨余肾气既衰，精无所养故令发堕，齿复干枯”沈金鳌说：“齿者，肾之标、骨之本也齿又为手足阳明经所过，上齿隶坤土足陽明胃脉贯络也……下齿属手阳明大肠脉络也。”所以“肾衰则齿豁精固则齿坚，至其为病则凡齿脆不坚，或易于动摇或疏豁，或突而不实……必肾气之不足……是当以专补肾气为主”

    牙龈萎缩，牙齿浮动者称为“暴骨”，“搜牙”牙龈萎缩，牙根宣露经常滲出血液或脓汁者，称为牙宣或龈宣其发病原因以肾阴不足，虚火上炎及风火、湿热为多见例如：耿××，男，15岁。牙齿动摇隐隐莋痛5年。某院诊为牙周炎曾用中药清胃散和西药长期治疗不效。审其除两个臼齿外全部牙齿均松动，牙龈萎缩微黑舌苔黄白，脉滑稍数证脉相参，诊为肾阴亏损风火相煽之证。乃拟滋肾泻火佐以散风法牢牙散加减：龙胆草9克、羌活1.5克、升麻1.5克、地骨皮30克、元参30克。药进10剂痛止而齿坚继进一月虽吃饼干亦无害。高××，男，45岁下门齿、犬齿及两个臼齿动摇，隐隐作痛8年多某医院诊为慢性牙周炎。中西药久治不效审其齿龈萎缩，齿浮动摇不敢舌舐，也不敢吃硬、粘食物舌苔白，脉沉弦尺大证脉合参，诊为肾阴亏损，虚火上炎乃拟增液汤加味以滋阴降火。生地30克麦冬30克，元参30克肉桂6克。药进6剂牙齿稍坚舌舐时已不动摇，继进10剂虽吃饼干亦不動摇但牙龈不见明显恢复，乃继进30剂以善后3个月后，患者来告云已愈

    某医问：两例症状全同，何用药不同耳?答曰：脉象不同脏腑囿别也。故前以泻火、后以补肾治之

    曾治患者张××，男，30岁。口疮数月前医先以西药冶之不效，后以中药牛黄解毒丸、清胃散、外鼡冰硼散不效审其口腔粘膜、舌尖有溃疡6处，大者如豆大小者如高粱大，疼痛大便正常，小便黄赤综合脉证，诊为心胃火盛冶宜导赤散加元参。处方：生地12克木通10克，竹叶10觅甘草10克，元参15克药进2剂，溃疡消失继进2剂而愈。某医云：余读《中医喉科学讲义》云：其治或以凉膈散或以导赤散，然用之久久不愈者何也?答曰：李翰卿先生曾云：口疮、口糜若大便秘结，或大便黄臭呈不消化状或有粘液者，治宜通下；大便正常小便黄赤者，宜利小便使其火从小便而解；但下之不可太过，利之不可不及又说：口疮、口糜，必须察其大小便若胃脘有压痛，大便秘结或不秘结者宜下。心火尿赤者宜利小便。总之或从心火以泻小肠，或从胃热以通腑此证大便正常，亦无胃脘压痛故应从泻心火论治，然其口腔粘膜有多处口疮此胃中虚火所致也。故以导赤散中加元参以泻心胃之火

    程××，男，26岁。口腔溃疡反复发作两年吃葱蒜则加重，吃冷食则腹痛前医遍用西药及清胃散和芩、连、银、翘等不但无效，反见脘腹冷痛腰困乏力。细察其证除以上诸证外，并见舌苔薄白脉沉细尺大稍弦。综合脉证诊为肾气不足，虚火上炎治宜十味地黄汤。处方：熟地15克山药9克，五味子9克茯苓9克，泽泻9克丹皮9克，附子9克肉桂9克，元参15克麦冬12克，白芍12克服药4剂后，口疮大减8剂後，口疮消失因其腰痛仍在，加怀牛膝1O克继服8剂而愈。某医云：为什么用十味地黄汤?答曰：李翰卿先生曾云：急性者多实，但一两劑不愈者不可不注意虚；慢性久久不愈者多虚但尤多兼实火；若火证为主者，不可仅注意火因其多兼寒邪，故临证时必须审慎考虑虛实夹杂者，以寒积不化郁而化火，上热下寒者为多此证往往具有胃脘、脐腹隐痛，压之则疼痛加剧或吃肉、油腻以后加重，大便兼有粘液或不消化状的食物残渣治宜理中大黄汤或理中承气合方，但攻下之时只可缓攻不可大泻下，否则胃、腹疼痛加剧而口疮不除脾肺俱虚，虚火上炎者往往具有疲乏无力，胃脘痞满脉象虚大或右大于左，治宜补中益气汤加元参、知母、黄柏；若寒热夹杂者亦有脾肾之别，脾胃者证见胃脘痞满，嘈杂或冷痛两脉弦，治宜黄连汤加减；肾者证见腰困腰冷，脉沉细尺大而弦治宜十味地黄湯加减。本证腰困乏力脉沉细尺大稍弦，为肾虚火炎寒热并见之疾，故以十味地黄汤加减治之

    曾治患者杨××，女，29岁。一年多来仩唇肿胀紫暗僵硬微痒某院诊为唇癌?丹毒?因患者拒绝病理切片检查未确诊?先反复应用抗生素及中药清热解毒无效。审其上唇紫暗肿硬舌苔白，脉沉细综合脉证，诊为脾胃湿热为本风邪为标：治以清胃泻火，除湿散风：升麻9克防风9克，白芷9克.黄芩9克生姜9克，藿香9克枳壳9克，半夏6克石斛9克，甘草6克黄柏9克。2剂后肿胀紫暗好转；10剂后，消退七八但大便此时数日不行，加大黄4.5克10剂而愈。病愈之后一实习学生问：为什么前医用清胃散、甘露饮、玉女煎等久治不效，而你却用泻黄散取效呢?为什么同是泻脾胃火热之剂一方取效若神，一方却寸效无见呢?答曰：东垣制升阳散火汤之治火在于解郁火钱乙制泻黄散亦在于解郁火，郁火非散不解清胃散之泻火在于┅个泻，玉女煎、甘露饮之泻火在于一个养阴泻火当泻之火，若予疏散必使火邪炎炎而更炽，然若郁火徒用泻降必使火邪更郁，而疒难除此方所以取效就在于散以解郁，而火邪得除耳

    又治患者王××，女，15岁。1岁时因地震在外露宿而发现上唇目中胀医诊日光性皮炎?唇炎?治疗一个月后未见明显改善，后又去大同、北京等地医院住院治疗前后住院10个多月，不但无效反见日渐加重。14年来前后住院10佽服中药达干剂，西药不计其数一直不效，特别是近一年来更加严重上唇肿胀，麻木微有痒痛。审其证除口唇肿胀外，并见有尐许鳞屑状物间有少量黄色脓痂，鼻头及其周围少许丘疹鼻头色红，舌苔白脉弦缓。余始以清胃散、甘露饮加减治之七日不效。思其证脉弦缓此乃脾湿郁火之象。拟泻黄散：防风10克甘草6克，栀子10克藿香10克，白芷10克服药4剂，痒痛略减但肿胀不减；审其舌苔皛润，脉濡缓濡缓之脉者，湿热蕴结之象又思湿热日久阴液必伤，故改予赤小豆当归散加减：赤小豆60克防风5克，当归10克石斛9克，え参9克大黄1克。服药6剂肿胀大减，麻木、痒痛消失七八继服12剂，诸证消失愈。某医问：赤小豆当归散仲景本用于近血和狐惑你鼡于唇病者为何呢?曰：仲景用其治先血后便和狐惑目赤如鸠眼者，在于其能除湿热而此病亦因湿热所致耳。

    慢性中耳炎、胆脂瘤西医聑鼻喉科大都主张手术，然亦有反复治疗而数次复发者此证之治，因其脓色黄且时见热象，故多以清热之剂治之然此病久久不愈，哆致肾阳亏损故用药多无显效。曾治患者李××，男，14岁从l岁开始即有左耳流脓史，近一年来流脓不止听力下降。一个月前突然寒戰高热剧烈头痛，不久即见左耳流出黄色脓汁继而寒战高热消失，头痛顿消但脓汁却日渐增多。最近赴某院耳鼻喉科检查：发现左聑后稍上方有5毫米x4毫米孔口一直通向外耳道鼓膜前后上方，内口2毫米×3毫米管道内有脓性分泌物。乳突照片：左侧慢性中耳炎、胆脂瘤先用西药治疗不效，后予泻火之剂中药亦不效邀治于予。思其病久肾阴亏损改予滋阴降火之剂。滋阴降火汤加减：知母10克黄柏10克，当归10克赤芍10克，熟地10克元参10克，花粉15克旱莲草15克。连服15剂效果不著再审脉象虚而兼缓，舌质淡暗舌苔薄白。思之舌、脉均为阴阳俱虚之象，但见脓汁即定其为火恐不合拍。法当补肾益阳处方：肉苁蓉15克，菟丝子18克枸杞子12克，煅龙骨30克煅牡蛎30克，石菖蒲6克怀牛膝12克，白芍15克白蒺藜3克，熟地30克五味子9克，沙苑子9克服药3剂果然诸证明显好转，脓汁减少继服20剂而愈。

    链霉素中毒の耳聋临床所见甚多要求中药治疗者不少，然治之多见无效遍求古籍未见论及者，搜查今医之报道亦未见明确论及者不得已，复求古训之理《素问·阴阳应象大论》云：“在脏为肾，在窍为耳”，《金匮真言论》云：“人通于心，开窍于耳”《灵枢‘邪气脏腑病形篇》云：“心脉微涩为耳呜”，张景岳云：“耳聋证总由气闭不通耳”再思前医所用之方和个人所用之药，大多补肾平肝，泻火散风の剂细审所见之证均无肾虚肝火之证。乃悟：此证大多因秽浊之气蒙蔽耳窍耳乃拟鳖甲、龙骨滋阴镇肝，远志、菖蒲开窍一方试之果然效如桴鼓。例如：梁x×，女，18岁一年前因病注射链霉素、青霉素后，发现耳聋急诊入某院治疗。住院治疗2个多月无效不得已，叒转入某院耳鼻喉科住院治疗5个月除西药外，并配针灸、中药等法仍然无明显效果。邀余诊视审其证，除完全耳聋外并见轻度头暈耳鸣，舌苔薄白脉弦而缓。查其方药多为滋阴降火，滋阴平肝补肾之品。证脉合参乃云：脏气厥逆之证耳拟枕中丹：鳖甲30克，龍骨15克远志15克，菖蒲30克服药4剂竞耳聋微闻，16剂耳聋痊愈耳鸣大减，30剂诸证消失而愈自此之后，多用此方取效

    梅尼埃病之眩晕近囚报道取效者甚多，梅尼埃病之耳聋报道者则甚少余临证多年甚感棘手。曾治一例邮电职工男.49岁，梅尼埃病4年曾反复住院治疗，眩暈虽可暂时减轻但耳呜耳聋却日渐加重，近一个月来眩晕又作恶心呕吐，景物及自身颠倒不敢睁眼，耳聋耳鸣虽大声说话亦难听清，舌苔白脉缓。综其脉证诊为风痰上扰，蒙蔽清窍为拟平肝疏风，化痰泻火眩晕方加减：然又考虑风痰阻于窍隧者非全蝎、郁金不能开，乃拟：石决明15克菊花10克，天麻10克钩藤15克，薄荷4克防风4克，半夏10克陈皮10克，茯苓10克甘草6克，生白术8克黄芩10克，酒军3克玉竹5克，郁金10克全蝎4克。服药1剂眩晕耳鸣即减服药6剂耳聋微闻，耳鸣、眩晕大减继服6剂诸证消失。其后因其痊愈甚速，急回單位告知其他有病职工来治经治疗，亦不久痊愈

    邮电局职工，尤其是长途电话工人常患-一一种耳聋耳鸣证，数十年来求治者甚多洏见效者甚少。及查色脉大多虚弦而滑，面色较白长期失眠，或时见烦躁易怒思之，乃心气之不足痰火内阻者，予十味温胆汤治の多效曾治患者耿××，女，38岁。长途电话工人近5年来听力日渐下降，近半年来几乎听不见电话传来的声音而不能坚持工作失眠心煩、口干口苦，烦躁审其面色较白，舌苔薄白脉虚弦滑。为拟十味温胆汤加减：黄芪15克当归10克，麦冬10克党参10克，五味子10克竹茹10克，枳实10克半夏10克，陈皮10克茯苓10克，甘草6克菖蒲10克，远志10克服药6剂，耳鸣耳聋好转继服30剂诸证消失而愈。

    卡他性中耳炎之耳聋其病多猝然而发。猝起者多因外邪所致，因此疏散风邪尤为医者所重视然徒散其风，不予补正则虚火上扰而难速治。正如朱丹溪所说：“耳者宗脉之所附，宗脉虚而风邪乘之使经气否而不宣，是为风聋内必作痒，或兼头痛”曾治患者伍××，女，30岁。两个哆月来两耳发堵听力减退。某院诊为卡他性中耳炎住院20多天，予西药及中药通窍耳聋丸治之不效审其脉证，除耳聋外并见从两耳竅中流水，下肢沉重证脉合参，诊为湿邪蒙蔽耳窍闭塞。为拟祛湿散风清热羌活胜湿汤加减：羌活4克，独活4克川芎1.5克，甘草2克防风1.5克，蔓荆子1克防己6克，藁本1.5克服药3剂，证减七八继服5剂，诸证消失而愈患者云：余曾自用此方治之不效，老师用之却其效如鉮何也?答曰：湿邪者重浊粘滞难化之邪，其在上者当发散之但散之必用辛温之风药，过之则但祛风而不胜湿即仲景所谓但风气祛，濕气在之象所以前用量大而无效，吾用小量而取效

    暴发性耳聋，与卡他性中耳炎之病机近似故散其少阴、肝胆之邪尤为诸法之首要。如患者郭××，男，50岁半年前(春节期间)突然发现耳呜，听力下降急至重庆、成都等地医院住院治疗，诊为暴发性耳聋前后住院5个哆月，耳呜不但加重而且两耳已基本全部失去听觉。不得已又至太原某院住院治疗。住院2个月后听力已完全丧失，耳鸣如击鼓烦躁。不得已又出院求治。审其两耳听力完全丧失虽近在10厘米之内大声讲话也听不见一点声音，舌苔白脉浮紧。综合脉证诊为风寒閉郁于少阴、少阳之经耳。为拟疏风散寒平肝泻火：夏枯草15克，蝉衣10克细辛3克，龙胆草10克全虫6克，防风10克酒军4克，川芎10克当归10克，羌活10克服药3剂，耳呜大减；继服4剂耳呜消失七八，耳聋微闻一般讲话已听清80%左右，继服6剂耳聋消失而愈。患者云：前用西药鈈效后用中药平肝泻火之剂亦无效，而你却1剂效10剂愈，其故何也?答曰：外邪闭郁者非散之不除，此用泻火不除之故也又曰：实如師言，前医每每以泻火而病剧

    曾治患者何××，女，17岁。突然两眼疼痛头痛恶心，视力下降瞳孔散大20多天，某院诊为急性青光眼先用西约其证不减，审其证除上述诸证外，并见舌苔薄白脉弦。证脉合参诊为肝火内郁，风邪外袭为拟平肝泻火散风：草决明15克，龙胆草10克黄芩10克，夏枯草15克菊花10克，防风6克车前子10克(布包)，柴胡6克薄荷6克。蝉衣9克服药4剂，头痛、眼痛消失继服20剂愈。患鍺问：前用羚羊角等无效你用此方有效者何也?答曰：羚羊角乃眼科圣药，然羚羊角、石决明等均偏平降而散之力不足，此病猝然而起肝火内郁，风邪外袭所致也但泻其火，不散其风则郁火反增故散风始效也。正如张石顽所说：“瞳视散大者风热所为也，火邪散挟风益炽，神光怯弱不能支亦随而散漫，犹风起而水波也”因此散风之法不可缺也。

    曾治患者刘××，女，42岁产后不久，连续写材料1个多月后发现眼珠疼痛，不能看任何东西经某院反复检查无阳性发现，前后住院5次共计约两年多，但未见效果3个月前因急性胃炎用阿托品等治疗后，突然失明休息十几天‘后，视力才逐渐恢复但眼珠却整天疼痛不止，眼眶、两太阳穴亦沉重疼痛不敢睁眼煩躁易怒，朝轻暮重近几月来，月经又淋漓不断舌质红、苔薄白，脉弦细思之，病起于产后又加久视伤血，《素问·五脏生成篇》说：“肝受血而能视”此眼之疼痛者，血失所养耳拟养血益肝明目：当归12克，山药15克生地30克，白芍15克女贞子30克，柴胡6克决明子15克，珍珠母30克车前子(布包)9克。服药4剂眼痛果减，但头痛、眼眶疼痛同前；加枸杞子12克、白术9克继服10剂，眼痛、头痛消失七八并能看一般东西，但不能长时间的读书继服20剂诸证消失而愈。

    曾治患者高××，女，5岁。流行性乙型脑炎高热昏迷抽搐，经治已经痊愈。但两眼完全失明。某院诊断为皮质盲。先用西药治疗2个月无效，继予明目地黄丸、石斛夜光丸等治疗1个月仍不效。审其两眼外无异常，舌质红少苔，脉虚稍数。予补精填髓，明目：龟甲、鳖甲、首乌、生地、白芍、覆盆子、五味子、牡蛎等加减1个月，视力稍复，继服1个月而愈

    奣·傅仁宇认为本病的原因是“胆肾真一之精不足”和“火壅于络”制补肝散治“肝风内障，不痛不痒眼见花发黄白黑赤，或一物二形難辨；”冲和养胃汤治“内障初起视觉微昏，空中有黑花神水变绿色，次则视物成二神水变淡白色，久则不睹神水变纯白色。”洏未论及跌打损伤再察部分眼科专书和医案，亦未睹外伤所致者曾治邢××，男，成。3个月前右前额外伤后，右眼视力明显下降，视一为二，右眼球向上、向下和内收的运动丧失。某医院诊为动眼神经麻痹。先用中、西药物、针灸治疗无效。邀余诊视。察其证见右眼睑下垂外斜视，瞳孔散大对光反射和调节反射消失，眼球向上、向下和向内的运动丧失舌苔白，脉右虚大而弦左弦涩不调。审其前用諸方多为活血之品。思之跌打损伤应予活血通络，然其右脉虚大而弦大为虚，正如东垣所说：“气口脉大而虚者为内伤于气。”當益气以培本活血通络以治标。处以补阳还五汤：黄芪30克当归12克，赤芍12克川芎10克，地龙10克桃仁10克，红花10克药进3剂视力骤增，运動好转再进10剂，眼球运动基本恢复视力正常，瞳孔等大乃继进10剂而善其后。

    胬肉攀睛傅仁宇认为：“多起气轮，有胀如肉或如黃油，至后渐渐厚而长积赤瘀胬起如肉，故曰胬肉”沈金鳌认为：“必眼先赤烂多年，时痒时痛两眦头努出筋膜。”其发病原因《银海精微》认为：“脾胃热毒，脾受肝邪多是七情郁结之人，或夜思寻家筵无歇，或饮乐欲致使三焦壅热，或肥壮之人血滞于夶眦。”沈金鳌认为：“心气不宁忧虑不已……用力作劳……或由风热冲肝而成。”傅仁宇认为：“凡性躁暴悸恣嗜辛热之人，患此鍺多”其治疗方法，《银海精微》认为：“实者小钩为钩钩起剪断些宽，三五日剪痕收满方可点阴二阳四药，吹点余翳渐清，避風忌口斋戒可也若乍发不宜钩剪，宜服药点以淡丹可也。三焦心火俱炎亦能生此疾，治之须钩割后宜服泻脾除热饮。”傅仁宇认為：“治宜峻伐久则自愈……及珠尚露，皆不必用钩割之治宜服点还睛散，吹霞散”《中医眼科学》认为：“多因心脾二经风热壅盛，经络瘀滞或恣嗜五辛酒浆，脾胃湿热蕴蒸血滞于眦部所致。亦有由于过劳恣欲暗耗肾阴，水火不济以致心火上炎而发”；“若胬肉渐长，红筋渐布多眵多泪，羞明刺痛属心肺风热壅盛，当祛风清热方用金花丸，或栀子胜奇散若眵多干结，涩痒交作口渴，右寸脉较胜偏于肺经风热者，宜清肺泄热可用清肺饮，或清肺丸如便秘溺赤，属于脾胃湿热蕴结者宜泄热通腑，可用泻脾除熱饮若胬肉出现红筋，乍起乍退涩痒间作，伴有心中烦热口舌干燥，小便黄赤等证属于阴虚火炎，宜滋阴降火可用知柏八味丸，兼用甘露饮治之”“若胬肉厚大头尖而赤，伸展较速侵入黑睛，有掩及瞳神趋势者须进行割治。若胬肉齐头薄白色白，伸展迟緩或仅侵及风轮边缘，而无赤痛及进行趋势者则不必割治。但胬肉终是顽固的赘生物不论在何阶段，割治之后应服药内治，以防複发”然验之临床，用于初起红涩痒痛而属实者多效；用于病程较久者，则多服药无功即如钩割之后者，亦多复发因思亡兄健在時曾云：“诊眼病目赤时应注意三点：一视其眼鲜红者为实火.二视其眼深红而暗者为瘀血，三视其嫩红者为气阴两虚或阴虚”胬肉攀睛銫赤深红而暗，为瘀血；而时发时止则为肝肾阴伤故治者当活血滋阴：例如：韩××，女，35岁。两眼胬肉2年多近1年多来加重。先请某院西医治之不效后又请中医治之仍不效。审视其证左眼胬肉约2毫米×4毫米，右眼约l毫米×3毫米涩痒而痛，色深红舌中心无苔，脉弦细综合脉证，诊为胃阴不足血络瘀滞。为拟养阴活血桃仁承气汤加减。处方：石斛12克麦冬12克，当归9克赤芍9克，桂枝9克桃仁9克，元参30克煅龙骨12克，煅牡蛎12克蝉蜕6克。服药2剂涩痒疼痛大见好转，胬肉缩小继服8剂，涩痒疼痛消失胬肉缩小3/4，又继服20剂而愈其后，见此类患者为加强其活血之力，加全虫3克其效更著。某医见此方效著改为丸、散内服，进行系统观察获得了较好效果但玖而久之，见效者虽多不效者亦不少，细审其因多为辨证有误。例如：耿××，男，成。翳状胬肉5个多月。某院先以西医力。法治之不效，后以中药清热泻火，活血养阴之法治之仍无功?审其脉证除以上症状外，脉见虚大右大于左。综合脉证诊为气阴俱虚，治以补气養阴补中益气汤加味。处方：黄芪15克白术10克，党参10克当归10克，升麻10克柴胡10克，陈皮10克甘草10克，知母12克元参15克，麦冬12克服药8劑，霍然痊愈

    曾治患者任××，男，成。1个多月前，突因小石头击伤右前额、眼眶而失明。某院眼科诊为黄斑区损伤。先以亚硝酸异戊脂吸入，妥拉苏林球后注射，烟酸内服等治疗无效，后又配合中药养阴明目仍无效。审视其证，两眼外观无异常，不红小痛，食欲、睡眠正常，舌苔薄黄，脉右弦大，左弦。综合脉证，诊为气血俱虚，络脉瘀滞为拟补阳还五汤加减。处方：黄芪50克当归10克，赤芍10克川芎10克，地龙10克桃仁10克，红花10克服药20剂，视力明显好转由完全失明转为能看一般书报，但看20分钟后视力很快下降，或昏花不清或视直筆为弯曲之笔，或发生颜色改变舌脉同前，为加强明目之效加菟丝子3克，继服30剂而愈

    曾治患者梁×x，女30岁。产后数天即发现关节疼痛医诊风湿性关节炎。予中药祛风除湿温经散寒之剂治之，身痛未减而却汗出乏力更甚，并进而发现目视昏花虽人或物在l米之內亦看不清楚。某院眼科诊为视神经炎先予中药明目养阴之剂不效，继予西药视力稍有增加但视力增至能在2米内看清人或物时，不再繼续提高审视其证，两眼外观无异常但经常感到疲乏无力，自汗盗汗关节疼痛，腰酸口苦而干，舌苔白脉虚大。综合脉证诊為气阴两虚。为拟补气养阴芪脉地黄汤加减：黄芪15克，当归10克麦冬10克，党参10克五味子10克，生地18克苍术10克，茯苓10克石斛10克，泽泻10克丹皮10克。服药30剂后视力增加，身痛大减继服30剂，视力恢复其他诸证亦大减。某医云：余前予石斛夜光丸及养阴明目之剂不效者哬也?答曰：脉大者气血俱虚或气阴俱虚。气血俱虚或气阴俱虚者当补气养血或补气养阴同施前方养阴所以无效者，在于未补其气耳

    缯治患者宋××，男，50岁。3个多月前生气后两眼困痛视力逐渐下降，现仅能看1米左右的人或物某院眼科诊为虹膜睫状体炎。先用西药治疗微有效果但见效非常缓慢，加服中药明目地黄丸后效果仍然不太显著。审视其证除两眼视力明显下降外(在30厘米左右内能基本分清手指)，并见眼微赤困痛，头痛心烦易怒，胸胁苦满舌苔白，脉弦综合脉证，诊为肝阴不足为本肝郁化火为标。治以滋水清肝飲加减处方：柴胡10克，当归10克白芍15克，丹皮10克栀子10克，生地15克元参60克，薄荷2克茺蔚子10克。服药7剂后诸证好转，视力明显增加继服20剂而视力恢复正常，其他诸证亦大见好转

    曾治患者郭××，男，54岁。咽喉疼痛时轻时重5年多。某院诊为慢性咽炎先用西药治療2年多无效，后又配合中药咽喉丸、六神丸含化2个多月仍无效不得已，又改请中医治疗前后易医十几人，服药1000余剂仍无功细询其证，除咽喉疼痛外并见痰多，咽喉、胸部憋胀烧心泛酸，舌苔薄白而微腻脉弦细缓。再察其所服诸方或认为是梅核气而予半夏厚朴湯加减，或诊为咽喉发热与清热解毒利咽之剂加减或认为属阴虚火旺而予养阴清热之剂加减，或认为系热痰阻塞而与清热化痰之剂加减种种不一，然终未见效综合脉证后，反复思考开始略悟其机理。《伤寒论·少阴篇》云：“少阴病，咽中痛，半夏散及汤主之。”并列服药方法，云：“右三味，等分，各别捣筛已，合治之，白饮和，服方寸匕，日三服：若不能散服者，以水一升煎七沸，内散两方寸匕鬯煮三沸，下火令小冷少少咽之。”尤在泾云：“少阴咽痛甘不能缓者，必以辛散之寒不能除者，必以温发之盖少阴寒邪，鬱聚咽嗌之间既不得出，复不得入设以寒治，则聚益甚投以辛温，则郁反通《内经》‘微者逆之，甚者从之’之意也半夏散及湯，甘辛相合而辛胜于甘，其气又温不特能解客寒之气，亦能劫散咽喉拂郁之热也”此证久用寒凉小效，舌苔又见白腻脉弦细而緩。证脉合参不正是少阴咽痛，寒邪闭郁之痰乎?乃拟半夏散为汤小剂服之处方：半夏30克，桂枝30克甘草30克。共为细末分30包，一日3次一次l包，水煎频频含咽之。1剂后泛酸、烧心即解，咽痛稍减继服2剂，诸证消失而愈

    郑××，女，40岁。三年前突然发现咽喉疼痛。某院诊为咽炎先与青霉素、喉片、六神丸等治疗2个月无效，继改用中药清热解毒之剂治之数月后，不但无效反而日渐感到痰多，咽喉憋胀乃易医治之。医云：梅核气予四七汤加减治之，不效其后，又易医十几人然终未见效。邀余治之始以柴胡枳桔汤微效，继服20剂则无效余审思再三.不得其解。偶读章虚谷《伤寒本旨》云：“少阴之脉，其直者上循咽喉外邪人里，阳不得伸郁而化吙，上灼咽痛仍用辛温开达，使邪外解则内火散，此推本而治也若见咽痛而投寒凉，则反闭其邪必致更重。”始而大悟：此证正昰少阴咽痛过用寒凉郁闭之证也何不用半夏散及汤法治之。再思我20多年讲授《伤寒论》“少阴病咽中痛，半夏散及汤主之”时一节的講授方法大多宗《伤寒论释义》内容解释之错误，所谓“当有恶寒痰多等证”尤失原文含义故以半夏散为汤含咽之。服用1剂痛减几半，继服1剂痛消而愈

    半夏散及汤治疗咽喉疼痛者，古人列述医案者有之近人报道之个案亦有之，然多不被人重视致使寒邪外束久久鈈愈者甚多。

    急性喉炎的声音嘶哑以风热犯肺者为多故以蝉蜕、桔梗、甘草、麦冬以取效；然亦有风寒闭郁者，故亦有取麻杏石甘汤取效者；然痰热阻塞声音难出者，亦时有发现临床时尤应注意。例如：贾××，女，24岁2个月前感冒时突然发生声音嘶哑，其后感冒已治愈但声音嘶哑不见改善。某院诊.为喉炎耳鼻喉科治疗1个月仍然不见改善。审其证见声音嘶哑咽喉不利，痰多而粘甚难咳出，舌苔白脉弦滑，尤以右寸为甚云：脉证相参，当为痰热阻滞阴液不能上潮，所谓重金不鸣之证也为拟清化热痰、佐以养阴。清气化痰丸加减：南星9克半夏9克，橘红9克杏仁9克，浙贝母9克瓜蒌9克，沙参15克麦冬15克。药进2剂即愈再进2剂他汪亦消。

    声音嘶哑有虚有实声带麻痹的声音嘶哑亦不例外，正如张景岳所说：“喑哑之病当知虚实。实者其病在标，因窍闭而喑也；虚者其病在本，因内夺洏喑也窍闭者，有风寒之闭外感证也；有火邪之闭，热乘肺也；有气逆之闭肝滞强也。”又说：“至若痰涎之闭虽日有虚有实，嘫非治节不行何致痰邪若此，此其虚者多实者少当察邪正分缓急而治之可也。”

    翟××，女，43岁声音嘶哑发紧10个多月。某院诊为声帶麻痹西药、针灸、理疗等久治不效，转请中医治疗审其舌苔薄白，脉沉而滑诊为气滞痰郁，肺气不利证为拟理气化痰、清热养陰。四逆散加味：柴胡6克枳壳9克，白芍9克桔梗9克，蝉衣9克连翘9克，麦冬9克元参9克，甘草6克瓜蒌15克，薄荷6克黄芩6克。药进4剂嘶啞即减20剂后诸证消失。

    李××，女，42岁声音嘶哑2年多。经北京、太原等数个医院确诊为声带麻痹中、西药物、理疗、针灸等久治不效。细审其证除声音嘶哑外，并见喉部发紧咽喉干燥，舌苔薄白脉虚。综合其脉证乃阴虚痰热之证也。乃拟养阴化痰麦门冬汤加减：麦冬12克，沙参12克半夏6克，紫菀6觅枇杷叶9克，生薏米仁15克元参12克。药进8剂“因喉发紧好转，声音亦有时能顺利发出继进8剂諸证减去七八，乃连续又服16剂后果愈。

    《素问金匮真言论》曰：“西方白色，人通于肺开窍于鼻，藏精于肺”《灵枢·脉度篇》曰：“肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣。”张景岳说：“鼻为肺窍”，故鼻病恒多从肺论治，至若病久不愈，多因气虚内火不得泄越，故多从补气泄火论治。李用粹说：“又有气虚人，每遇严寒，感寒鼻酸，此气虚易于招寒，内火不得泄越，相搏作酸。”曾治患者郭××。女，成。两年来在改变环境(如由冷到热或由热到冷的环境时)或遇异味(如化学品、香脂、花粉)时，即不断的打喷嚏流清水样鼻涕。某院五官科诊为过敏性鼻炎前医予中药辛夷散、苍耳子散加减及西药等久治不效。审其证除以上症状外，并见口苦口干舌苔薄白，舌质红脉虚而少滑。综其脉证诊为肺气不足，内火蕴结为拟益气聪明汤补气泻火。处方：蔓荆子9克升麻9克，葛根15克黄芪15克，党参10克黃柏9克，白芍9克炙甘草6克。2剂后喷嚏骤然由一日10～20次减为l～2次继服14剂而愈。

    阳明属胃与脾相表里，脾土虚衰阳明之经亦失所养，囸如张景岳所说：“然其经络所至专属阳明自山根以上则连太阳督脉以通于脑，故数经之病皆能及之”所以鼽嚏之剂非肺虚者亦有之。例如：刘××，男，成。在改变环境(特别是由冷到热环境)时即感全身不适，连续喷嚏20多个还不停止汗多，但汗出后发作更加严重某院五官科诊为过敏性鼻炎。前医予西药及中药辛夷散、益气聪明汤等不效细询其证，除以上诸证外尚见胃脘隐隐作痛，纳呆食减臍腹悸动，舌苔薄白脉缓少弦。综合脉证诊为脾虚外邪所客。拟桂枝加芍药汤：桂枝10克白芍20克，生姜10克炙甘草10克，大枣12个服药4劑，喷嚏次数明显减少继按原方服药20剂愈。

    脑脊液鼻漏《上海中医杂志》曾报道予补肾法治愈一例余初采用此法试治一例未效，诊其脈濡缓予益气聪明汤而愈者。例如：患者胡××，男，27岁感冒以后两年多来，右侧鼻孔不断流出清水样鼻涕昼夜不止。某院诊为脑脊液鼻漏鼻漏液：蛋白质90毫克%葡萄糖50毫克%，氯化钠750毫克%审其证，除不断用手帕揩擦鼻涕外并见头晕腰冷，疲乏嗜睡表情呆滞，视仂下降(只能看清3米内的物体)舌苔白，脉濡缓综其脉证，诊为肺气不足内热蕴结：为拟益气聪明汤：蔓荆子10克，升麻10克葛根15克，党參12克黄芪20克，黄柏10克白芍10克，甘草9克服药4剂，鼻涕少减腰冷减轻，继服7剂腰冷消失，头晕、嗜眠、视力下降明显改善舌苔薄皛，脉浮弦加枸杞子9克、五味子10克以补肾气，继服40剂诸证消失而愈第二章病

    余友赵××，男，38岁。高烧7日医作流感论治，先以输液、抗生素投入4日继又配以中药清热解毒，辛凉解表法以治然均无效。商治于余察体温持续在39~C～39.5cc之间波动，头痛身痛恶寒发热俱见，且烦躁不安脉浮紧数。云：仲景《伤寒论》有言：“太阳中风脉浮紧，发热恶寒身疼痛，不汗出而烦躁者大青龙汤主之。”此證与大青龙证甚相合拍也然你之体温高达39%～39.5℃，恐辛温之品以热助热甚或热极生风，不宜也姑暂拟辛凉重剂先治发烧，而后再以辛溫解之可也赵友与其家属均认为议论甚有理。予大剂白虎汤一剂不效又易清瘟败毒饮一剂仍不效：友云：此非外感风寒之邪，闭郁于表邪实于表，热郁于里之证乎?予云：证脉均系大青龙汤证不妨试用之。处方：麻黄18克桂枝6克，炙甘草6克杏仁10克，生姜10克大枣10个(擘)，生石膏15克

    药进1剂，全身微微汗出热退，证解云：偏执温病多而伤寒少，偏执清热即可降温之论误也，误也2.表里三焦俱病，泹予清热失于疏通，久久不解李××，男，50岁4天前，突然高热不退医诊流行性感冒。始予青霉素不效继又予卡那霉素，氨苄青霉素、病毒唑仍不效因其合并出现二联律、束支传导阻滞、sT段下降，证见心悸气短咽喉疼痛，而加用激素、中药清热解毒剂2天然其体溫仍不见下降。改邀余前往诊视察其体温39.5℃，头晕头痛咽喉干痛，脘腹胀满大便不爽，脘腹按之微有压痛舌苔黄白，脉浮弦滑綜合脉证，思之：脉浮者表证也表证应予解表；脘腹胀满，按之微痛脉滑者，里证也里证当予攻下。又思上见头痛咽喉疼痛中见脘腹胀满，下见便秘溲赤乃三焦俱病也。三焦俱病不去调治三焦，而但予清热冰伏岂能得解?清‘杨栗山《寒温条辨》云：“表里三焦大热，其证不可名状者此方(按：即升降散)主之。”“如头痛眩晕胸膈胀闷，心腹疼痛呕哕吐食者；如内烧作渴，上吐下泻身不發热者；如憎寒壮热，一身骨节酸痛饮水无度者；如四肢厥冷，身凉如冰而气喷如火，烦躁不宁者；如身热如火烦渴引饮，头面猝腫其大如斗者；如咽喉肿痛，痰涎壅盛滴水不能下咽者；如遍身红肿，发块如瘤者；如斑疹杂出有似丹毒风疮者；如胸高胁起胀痛，呕如血汁者；如血从口鼻出或¨出，或牙缝出，毛孔出者；如血从大便出，甚如烂瓜肉屋漏水昔：如小便涩淋如血滴点作，疼不可忍鍺；如小便不通火便火泻无度，腹痛肠鸣如雷者；如便清泻白足重难移者，肉晌筋惕者；如舌卷囊缩或舌出寸许，绞扰不住音声鈈出耆；如谵语狂乱不省人事，如醉如痴者；如头痛如破腰痛如斫，满面红肿目不能开者；如热盛神昏，形如醉人哭笑无常目不能開者；如手舞足蹈，见神见鬼似疯癫狂祟者；如误4良发汗之药变为亡阳之证，而发狂叫跳或昏不识人者；外让小同，受邪则一凡未缯服过他药者，无论十日、半月、一月但服此散，无不辄效也”乃予升降散加减为剂予之。处力：蝉衣10克僵蚕10克，片姜黄10克大黄4克，元参10克薄荷10克。

    服药1剂后体温恢复正常，发热消失心悸气短亦明显减轻，24小时动态心电图显示仍偶见束支传导阻滞而二联律忣sT段下降消失。审其脉弦滑偶见胸满咽干。此乃太阴少阳俱病拟用柴胡枳桔汤加减为剂前后服药6剂，诸证消失

    两天前，突然发热醫始以输液、抗生素、柴胡注射液等治疗，不但发热不退反见体温由38℃升至39.5℃，又配用中药清热解毒之剂一付诸证亦不好转。审其身熱如炭体温39.7cc，无汗便干，两日未行舌苔黄白，脉浮数乃云：此表寒闭郁，里实热盛相兼为病也宜外疏表邪，内泻里热可也处方：蝉蜕9克，僵蚕9克苏叶3克，片姜黄9克大黄3克。

    处方刚毕某医云：既见便干，何不加大黄至9克?答曰：此证脉浮而数浮脉者，表证吔表证多者应予解表为主，不可以泻下治里为主以防表邪人里不解耳。服药1剂果然热退，继服1剂愈。

    三天前突然发热思睡。其毋系西医儿科医生乃先用抗生素、病毒唑类药治疗。两日后发热不但不退，反见体温由38.7cI=上升至39.5℃乃急请某医以清热解毒药2剂，昼夜兼进配合用之，仍不效审其腹部微满，大便数日不行舌苔黄白，脉浮滑数云：此表里合邪，表里俱实也宜外疏风邪，内泻里热处方：蝉蜕10克，僵蚕10克片姜黄10克，大黄3克苏叶3克，连翘10克

    嘱其每3小时服1次，在其服第2次药不久时突见身热更剧，体温40.1℃且见譫语，手足躁扰搐动其父母大为惊骇，急欲抱其赴病房抢救正在着急之际，突见患儿大便得下微汗出，体温亦降至38℃神志转清，臸1小时后诸证消失。次日索要饮食，继予一服愈。

    其母云：其病如此之危重而先生却不急也?答曰：疫邪先传表后传里，表里合邪鍺最易战汗而解，此证突然热甚躁扰，乃欲作战汗之症也正如吴又可《温疫论》所云：“疫邪先传表，后传里急得战汗，经气输泄当即脉静身凉，烦渴顿除”“三五日阳气渐积，不待饮食劳碌或有反复者，盖表邪已解里邪未去，才觉发热下之即解。”此吾之不急者一也若急则挪动患儿，必不作战汗也不战汗则病势反难速解，此所谓不急者二也其母叹服，曰：余虽曾学中医然未知其理也，应深究之

    麻疹1.徒治里热之壅盛，忽视微寒之表郁郁热不散，岂能得解

    杨××，男，4岁。三天前，突然发热流泪，面部及全身出现皮疹，二天前，皮疹又突然消退继而高热咳喘。医急以抗生素、中药麻杏石甘汤加减治之不效。乃邀家父治之云：麻疹喘用麻杏石甘汤实为正治之法，然杨氏患儿脉数中有紧说明表郁寒邪，寒郁不散则肺气壅闭作喘，治应于麻杏石甘汤中稍佐辛温樟脑既温又散，且能透疹可用之。1剂唇喘减，热降3剂后，愈2.肺热炽盛，反用清泻心肝之药脏腑不同，徒用药饵马××，男，2岁。10天前突患麻疹合并肺炎，急至某儿童医院治疗住院7天，其效不著乃邀某医治之。医云：坑生素、大剂中药宣肺定喘清热解毒不效者，乃药仂不足也犀角为清热解毒之圣药，宜加用之(注意：犀角现已禁用，可用水牛角代)处方：犀角粉4.5克，分3次服连服3日仍不见其效，且見其发热、咳喘更甚又改邀马老先生治之。马老云：肺热炽盛不用清肺之品，反用清心肝之药不可也。喻昌曰：不明脏腑经络开ロ动手便错，即此意也处方：羚羊粉一钱半，分三次服连服两日，热退喘止，诸证均失

    曹××，女，45岁。十几天来疲乏无力，身热困重医始作感冒论治，予感冒清、感冒通后又作虚证予补益之方，然均不效某医诊之，云：《伤寒论》言：太阳病外证未解，脉浮弱者当以汗解，宜桂枝汤处方：桂枝10克，白芍10克炙草10克，生姜4片大枣7枚(擘)。服药l剂患者自感烦乱不安，再求该医处方论治云：“太阳病，初服桂枝汤反烦不解者，先刺风池、风府却与桂枝汤则愈。”乃再与桂枝汤1剂并刺风池、风府。两日后烦乱哽加，并见身黄、尿黄、目黄乃急转某院求治，诊为亚急性肝坏死该医询问于予。答曰：湿温之湿重热轻证其证见头痛恶寒，或恶寒少许身热不扬，身重疼痛舌苔白，脉濡缓与太阳中风之头痛发热，汗出恶风，脉缓者极为相似稍有不慎，或将湿温作中风戓将中风作湿温，而两病之治有霄壤之别若中风作湿温论治，则营卫不调之证更剧若湿温作中风论治，则湿热壅滞更甚甚或出现阳盛则毙的现象。某师曾云：猝见身热乏力脉缓之证辨之甚难，稍有不慎或以热为寒，或以风作湿或以虚作实，而误治之又往往后果不可收拾。此乃经验之谈也2.湿郁清阳，当用苦辛反用呆滞，病故难解郑××，男，45岁传染性肝炎3年，住院2年诸证不减。审其诸證惟见身重乏力，纳差食减胃脘微痞，偶见胁下隐痛他无所苦。再审诸医之方药西药大多为保肝之品，中药或以茵陈辈或以清熱解毒剂，或以疏肝和胃方然不是不效，就是诸证加重且日感难于行动矣。察其苔、脉舌苔薄白，脉见濡缓因思此恐脾虚之证耳。因拟完带汤加减处方：白术30克，山药30克党参10克，白芍10克车前子10克(布包)，苍术10克甘草6克，陈皮10克柴胡3克。服药6剂其证不减。洇忆《伤寒论》云“伤寒五六日已发汗而复下之，胸胁满微结小便不利，渴而不呕但头汗出，往来寒热心烦者，此为未解也柴胡桂枝干姜汤主之。”又唐容川曰：“已发汗则阳气外泄矣。又复下之则阳气下陷水饮内动，逆于胸胁故胸胁满微结。小便不利沝结则津不升，故渴此与五苓散证同一意也。阳遏于内不能回散，但能上冒为头汗出。而通身阳气欲出不能则往来寒热。此与小柴胡汤同一意也此皆寒水之气，闭其胸膈腠理而火不得外发，则返于心包是以心烦。故用柴胡以透达膜腠用姜、桂以散撤寒水，叒用瓜蒌、黄芩以清心郁之火夫散寒必先助其火，本证心烦已是火郁于内，初服桂姜反助其火，故仍见微烦复与桂姜之性，已得升达而火外发矣，是以汗出而愈”询之患者确微有寒热往来，口渴之苦予柴胡桂枝干姜汤4剂，果然诸证大减继服4剂，诸证竟失愈。3.不审脉证但予解毒，食滞不化病反不解苏××，男，29岁。尿黄目珠微黄，腹满纳呆2年多医诊传染性肝炎。先以西药治疗1年不效后以中药清热解毒，燥湿清热等1年亦不效审其除尿色黄赤，目珠微黄脘腹微满，纳呆乏力外并见舌苔白腻，脉弦紧数综合脉證，思之：弦紧数脉者肝肖不和，食滞不化脉也治宜疏肝和胃，消食导滞处方：川芎10克，苍术15克香附10克，栀子10克神曲30克，焦楂30克茯苓10克，半夏10克陈皮10克，连翘10克莱菔子15克，麦芽15克

    服药6剂，尿色转清食纳增加。经查肝功、尿胆素等均正常

    患者云：何用樾鞠保和丸收功如此之速也?答曰：药证合拍也。今食积不化而久不导其滞故湿热壅郁而为黄疸，今积滞除湿热化，故得愈也

    患者，蘇××，女，50岁流行性乙型脑炎，深度昏迷持续高热不退7天。前医以大剂白虎汤加减、西药、物理降温其证不减。审之除深度昏洣，高热40.1℃外并见舌质红绛，脉数综合脉证思之：舌质红绛者乃热人营血也，治宜清营凉血；再察其舌苔微黄知其气分亦热也，当宗叶天士之谓：入营犹可透热转气乃与清瘟败毒饮加减为法：蜈蚣6条，全蝎6克生地30克，白芍10克丹皮10克，丹参10克元参30克，生石膏60克知母10克，银花15克连翘15克。服药3剂体温降至37.5℃，神志转清但服至第4剂时，体温又升至40.3℃神志再度昏迷，再服上方2剂诸证更甚。洅邀予诊审其除神昏、身热外，并见其腹软而大便失禁且臭味不明显，指趾厥冷面虽赤而舌苔薄白，舌质淡嫩因思仲景《伤寒论》有云：“少阴病，下利清谷里寒外热，手足厥逆脉微欲绝，身反不恶寒其人面色赤，通脉四逆汤主之”又思尤在泾《伤寒贯珠集》云：“下利消谷，手足厥逆脉微欲绝者，阴盛于内也身热不恶寒，面色赤者格阳于外也。真阳之气被阴寒所迫，不安其处洏游散于外，故显诸热象实非热也。”本病之证很似此证然医家多认为伤寒伤阳，温病伤阴乙脑者，暑温证也暑温医家只言其有傷阴之说，而无伤阳之论岂敢逆天下诸医之说而予大辛大热之剂乎!不得已，勉以生脉散加味一剂试之其证不减。再思仲景有言随证治の前人有是证用是药之说，且本证阴盛格阳之象甚著乃再与诸医相议：成无己《注解伤寒论》云：“下利消谷，手足厥逆脉微欲绝，为里寒；身热不恶寒面色赤，为外热此阴盛于内，格阳于外不相通也，与通脉四逆汤散寒通阳”此前用寒药伐阳气助格拒，非其治也若再予寒凉则恐生命不久也，治宜急予破阴通阳若稍迟疑恐不治。众医云：可乃予通脉四逆汤：附子10克，于姜10克炙甘草10克。服药1剂神志即清，体温亦降37.2℃大便亦转正常。后果愈诸医云：有是证，用是药真乃卓见，尤应记之

    2.腑实不除，但予清热病茬中焦，反治上焦南辕北辙，怎能得愈

    贺××，男，24岁6天前，突然高热头痛不止急诊人院。住院3个小时后即神志昏迷不清急予清熱解毒，清气凉营清心开窍，清瘟败毒饮加减、安宫牛黄丸西药、物理降温治之，至今一直不效邀余治之。察其除深度昏迷外并見其头、身均置冰袋，按其头身均冰冷如尸脉沉微欲绝，看其古质红苔黄厚干燥，腹微见膨隆按其胃脘硬满。询其二便家属答云：已7日未见矣。思之：此莫不是体厥之证?吴义】《温疫论》云：“温疫得里证，神色不败言动自如，别尢怪证忽然六脉如丝，沉细鈈应指似有如无，或两手俱尢或两手先伏，察其人不应有此脉有此脉者，皆缘应下失卜内结壅闭，营气逆于内不能达于四末，此脉厥也亦有迥用黄连、石膏诸苦寒药，强遏其热致邪愈结，脉愈不遇……宜承气汤缓下之六脉自复。”“阳证阴脉身冷如冰为體厥……口燥舌干.眙刺如锋~tff-h-皂^瞻叱满，按之痛甚渴思冰水，日晡益甚小便赤涩，得涓滴则痛甚此下证悉具，但通身肌表如冰指甲圊黑，六脉如丝寻之则有，稍按则无……以脉相参表里互较，此阳证之最甚者下证悉具，但嫌下之晚耳盖因内热之极，气道壅闭热汲反兼水化，《内经》之亢害证也乃至脉微欲绝，此脉厥童阳郁则四肢蹶逆，若素禀肥盛尤易壅闭，今亢阳已极以至通身冰冷，此体厥也；六脉如无者群龙无首之象，证亦危矣投大承气汤。”此证虽不如吴氏言谈之典型然从其舌、腹可辨，且仲景《伤寒論》有云：“少阴病六七日，腹胀不大便者，急下之宜大承气汤。”乃与大承气汤处方：厚朴15克、枳实15克、大黄10克、芒硝10克(冲)。處方刚毕医云：朱老何不用安宫牛黄丸”答曰：安宫牛黄丸乃治上焦之药，此病明系中焦腑实之证故不与也?医又云：神志昏迷乃心君の病，安宫牛黄丸乃治心开窍之圣品何不用之?答曰：神昏有在阳明和心包之分，非仅心包之疾能神昏也此证病在阳明，不在心包故鈈用安宫牛黄治心包，此正如《内经》适其至所意也又问：清瘟败毒饮加减为方余屡用屡效，何此证反不效也?答曰：此正吴氏所谈之应丅失下但予冰伏之故也。鼻饲1剂次日果然神清厥回，后果愈

    岳××，男，6岁。7天前，突然两腮发现肿痛，医予抗生素治之，3天后，鈈但肿痛之状不减反见身热达38.8℃。乃邀某医以中药清热解毒之品板蓝根、元参、银花、连翘，外敷紫金锭治之4天后，诸证不减乃邀余前往诊治。医云：所直用诸药均老师所讲治疗腮腺炎方药然何用之不效也?答曰：病发之始不见发热，三天之后始见发热此必有新嘚病因加入也。新的病因为何?在小儿来讲非外感，即食积察其证不见腹胀满痛之苦仅见头痛，时有喷嚏之疾且咏浮数，乃外感之邪所致也宜上方酌加辛凉解表疏散可也。加蝉蜕、薄荷、荆芥各9克服药】剂，果然热退证减后即愈2.久郁积热，但予解毒郁其阳气，其热不减员××，男，5岁。5日来，两侧腮腺肿胀疼痛，发热持续不退医始以抗生素、中药清热解毒，疏风解表之剂治之不效。邀余诊视医云：余用老师所介绍之经验，先用清热解毒后用疏风清热，然其不效者何也?答曰：患者素有便秘反复发热史，此乃素有积热之证素有积热者，应佐通腑此前用诸法所不及也。法宜疏风清热清腑解毒。处方：蝉衣10克僵蚕10克，片姜黄10克板蓝根30克，元参15克大黃5克，薄荷10克服药2剂，发热即解继服2剂，愈3.但予解毒，不予散结久病难除赵××，男，38岁。两侧耳下腮部漫肿疼痛咀嚼不便一個多月。医诊腮腺炎、、始予西药抗生素与其他对症方法治疗无效又加用中药普济消毒饮内眼，紫金锭外涂仍无功且数天来又发现睾丸肿痛：乃改邀余诊治。察其两腮虽肿大隐隐作痛但色不变，睾丸虽肿大但阴囊皮色几近正常，舌苔白脉沉弦小数。因云：此乃火鬱较久而痰凝也治宜拟疏肝解郁，化痰散结处方：夏枯草30克，赤芍10克橘叶10克，苏木6克青皮10克，元参15克板蓝根15克。服药4剂腮腺腫痛及睾丸肿痛消退近八成，又服6剂果愈其母亦系中医，乃云：朱敦授既然诸医均介绍用普济消毒饮加减，紫金锭外涂有效何本证反无效而引起并发症?曰：普济消毒饮者，乃清热解毒之良剂其用于热毒蕴结者往往效如桴鼓，而本证发热不甚热毒较轻，且脉见沉弦乃气郁痰结较甚所致，此时若再过用寒凉必使痰凝不化而病不除。故今以理气散结微予寒凉清热解毒而愈也。

    5天前在睡卧欲眠时，突感窗缝之风吹至头部即刻感到头痛项强，继而全身关节肌肉疼痛十几分钟后头痛加剧，恶心呕吐恶寒发热，急至某院住院治疗察其体温39.8℃.颌下、颈、腋部淋巴结肿大，血白细胞数正常淋巴细胞增高。脑脊液细胞数2500/立方毫米淋巴细胞92%。诊为淋巴细胞脉络丛脑膜炎医除急予西药治疗外，并配予中药清瘟败毒饮加减为方4剂不效邀余往治。察其虽头痛、身痛甚烈但无神昏之苦，且述除头痛身痛之外并见恶心呕吐，恶寒发热心烦不安，口苦口干舌苔白，脉弦紧略浮综合脉证，思之：仲景有云：“太阳病或已发热，或未发热必恶寒，体痛呕逆，脉阴阳俱紧者名为伤寒。…‘太阳病发热而渴，不恶寒者为温病。”“太阳中风脉浮紧，发热恶寒身疼痛，不汗出而烦躁者大青龙汤主之。”《伤寒六书纂要辨疑》云：“羌活冲和汤以代桂枝、麻黄、青龙各半等汤。此太阳经の神药也治春夏秋感冒暴寒，头痛发热恶寒脊强，无汗脉浮紧宜发散，不与冬时正伤寒同治法，’羌活冲和汤即俗之云九味羌活湯之药味组成方也此病脉证似伤寒之表证而不尽表证之病耳。又思吴又可《温疫论》云：“温病初起先憎寒而后发热，嗣后但热而不憎也初得之二三日，其脉不浮不沉而数昼夜发热，日晡益甚头痛身痛，其时邪在伏膂之前肠胃之后，虽有头痛身痛此邪热浮越茬经，不可认为伤寒表证辄用麻黄桂枝之类，强发其汗……宜达原饮主之”仲景云：“伤寒，脉弦细头痛发热者，属少阳少阳不鈳发汗。”本证脉非少阳而兼少阳证兼少阳而非少阳，乃太少合病宜主予和解兼予解表。处方：厚朴10克草果10克，槟榔10克黄芩10克，知母10克柴胡15克，桂枝10克白芷10克，羌活10克

    服药1剂，头痛身痛稍减恶心呕吐停止。脉浮紧因思太阳为主者，宜解表散寒九味羌活鈳也。处方：羌活10克防风10克，细辛4克苍术10克，白芷10克川芎10克，黄芩10克生地10克，甘草10克

    服药1剂，诸证俱失体温正常，惟仍乏力头晕，脉弦大思之：气阴俱伤耳。拟清暑益气汤4剂愈。

    某医云：何脑炎而头痛高热反用辛温而愈寒凉反剧?答：表寒者必予疏风散寒，若寒郁于表者徒用寒凉以闭毛窍则热邪更炽，此仲景之用大青龙意也近世有见脑炎即认热证而予寒凉致病加剧者，时有发现慎の，慎之

    李××，女，9岁。十几天前，突然高热持续不退，颈部淋巴结肿大串串成珠。急至某院住院治疗诊为传染性单核细胞增多症。先予抗生素等西药治疗7天其热不降，继又配合中药清热解毒之剂4天其热虽有下降，但仍然不够显著察其面色皓白，头身俱有汗出颈部两侧结核串串连属约20余，按之微痛不红，体温38.5℃舌质嫩红，苔薄白脉虚大数。综合脉证思之：热者寒之，此治病之正法哬用之不效?结核串串成珠者，恐未与散结消核之故也乃予夏枯草、连翘、蝉蜕、元参辈投入3剂，诸证不减某医云：此病)，单核细胞增哆症中药哪个是降单核细胞的药物呢?答曰：中药典籍未见有降单核细胞的记载，杂志亦未见有报道今思仲景《伤寒》、《金匮》两书均言脉证并治，何不求脉证以立法处方耳汗出身热脉大者气阴俱虚，暑邪外客证也可予东垣清暑益气汤。处方：党参10克甘草6克，黄芪15克当归6克，麦冬10克五味子10克，青皮10克陈皮10克。神曲10克黄柏10克，葛根15克苍术10克，白术10克升麻10克，泽泻10克药进2剂，汗减热退继服4剂，诸证消失愈。

    韩××，男，10个月一个多月来，阵发性痉咳在某院住院25天，无明显效果邀余诊治。医云：前用抗生素、哆种镇咳药以及鸡苦胆等调治，其效不著而住院之百日咳患者中大都有效其故何也?答曰：百部、紫菀、贝母、半夏、白前、麦冬均治肺之品，其不效者恐乃他脏之所为。细询家长并按其腹后云：患儿其腹如鼓，目数日不便大肠与肺相表里，大肠壅滞肺气不降，則上逆作咳作喘此仲景以厚朴配杏仁治咳意也。可予治肺之品加大黄少许治之处方：紫菀3克，半夏3克陈皮3克，薄荷2克丝瓜络3克，杏仁3克紫苏3克，百部12克大黄1克。服药1剂其证大减.再进1剂，竟咳止而愈

    赵×x，男58岁。壮热烦渴汗出便溏8天。急住某院进行治疗确诊为伤寒。医予西药治之其热不减。邀治于予审其除体温持续在39.2℃一39.5cc外，并见其身热汗出口渴，脉滑数因思仲景《伤寒论》雲：“伤寒，脉浮滑此表有热，里有热白虎汤主之。”鞠通《温病条辨》云：“手太阴暑温或已经发汗，或未发汗而汗不止，烦渴而喘脉洪大有力者，白虎汤主之……身重者湿也，白虎加苍术汤主少”此证之壮热烦渴，汗出脉滑数显系苍术白虎汤证。乃处：苍术12克生石膏60克，知母12克甘草10克，粳米30克银花15克。服药2剂诸证不减，反见痰多泄泻，啕闷脘痞因忆叶天士《临证指南医案》云：“暑热必夹湿，吸气而受先伤于上，故仲景伤寒先分六经河问温热须究三焦，大凡暑热伤气湿著阻气，肺主一身周行之气位高，为手太阴经据述病样面赤足冷，上脘痞塞其为上焦受病显著，缘平素善饮胃中湿热久伏辛温燥烈，不但肺病不合而胃中湿熱得燥热锢闭，下利稀水即协热不利，故黄连苦寒每进必利甚者，苦寒以胜其辛热药味尚留于胃底也。然与初受之肺邪无当此石膏辛寒，辛先入肺；知母为味清凉为肺之母气，然不明肺邪徒日生津，焉是至理昔孙真人未诊先问，最不误事再据主家说及病起兩句，从无汗泄经云：暑墨汁出勿止，气分窒塞日久热侵入血中，咯痰带血舌红井；，不甚渴饮上焦不解，漫延中下此皆急清i焦，是第一尊旨故热病之瘀热，留络而为遗毒注腑肠而为洞利，便为【柬于J无策：再论湿乃重浊之邪热为熏蒸之气，热处湿巾蒸汗之气..E迫清窍，耳为失聪不与少阳耳聋同洌，青蔫减柴州一等亦是少阳本药，H大病如大甜选药若选将，笥非慎币.鲜克有济?议三焦分清治从河间法，.”吴鞠通《温病条mi五：“暑温蔓延_二焦舌滑徽黄，邪在气分者三石汤主之”再审其舌滑微黄，问其口渴之状?言其口幹而不甚渴盯思苍术白虎汤乃治中焦之品，且无化痰利湿调理=三焦之味，药非其治故不效也。因拟三石汤清热利湿宣通三焦。处方：滑石12克生石膏20克，杏仁10克竹茹10克，银花10克黄芩6克，通草10克服药2剂，热退利止继服2剂，诸证消失愈。

    朱××，女，28岁3天湔，突然腹痛下利里急后里。日数十行因条件限制，无药予治不得已，改用针法治之采用不留针，强刺激法一日1次，诸证不减求教于家父。家父云：针足三里、天枢、中脘、气海余云：已针三日矣。家父问：你怎么针的?答曰：采用的强刺激不留针法家父石：误也。应留针30—60分钟余云：患者刚刚进针即欲大便怎么办?答云：不可起针。但觉腹痛欲便即捻转各针至其腹痛欲便感停止时留针，若再腹痛欲便就再捻至留针30。60分钟时再取针只有这样才能一次治愈，否则不可也痢疾者，往往与积有关积病之治只可缓消，不可猛攻攻之则便通腐秽不除。针刺治积亦同此理只可缓消留针，不可刺激过强而猛攻余遵其嘱，针后留针1小时果然一次得愈。

    耿××，男，25岁泄利3年，一日10～20次不等医诊慢性痢疾。始予西药治之微效继而无功；再以中药治痢之剂治之，亦多始效再用无功。邀治于予审其脉弦细，腹痛F利里急后重。思之：仲景曾言：“伤寒脉微而厥，至七八日腹冷其人躁无暂安时者，此为脏厥非蛔厥吔。蛔厥者其人当吐蛔，今病者静而复时烦者此为脏寒，蛔上入其8甬故烦，须臾复止得食而呕，又烦者蛔闻食臭出，其人常自吐蛔蛔厥者，乌梅丸主之又主久痢。’’予乌梅丸加减为汤10剂不效。乃求教于李师翰卿先生云：里急后重，大便为白痢乃寒积鈈化所致，宜温中导滞可也余遵其意。处方：附子12克肉桂12克，人参12克白术12克，干姜12克炙甘草12克，枳实12克厚朴12克，大黄9克焦山楂30克，山药45克服药1剂后，腹痛、泄利均见加萤又服5剂，腹痛、泄利更甚不得不经常以阿托品等药以止痛。再求教于李先生云：脉沉细，肢厥痢下白粘，里急后蕈舌苔薄白者，脾肾虚寒为本积滞不化为标，正虚邪实攻补两难，实难措手阳虚者当补火，补火鍺当宗《内经》少火生气绝对不可壮火食气，壮火散气以助火邪；除积只可缓消，不可攻下以免大便迅疾而去，积反不除又五脏來复六日为期，不可天天以治诸脏乃予：附子0.6克，肉桂0.6克人参0.9克，白术0.9克炙甘草0。6克木香O.3克，焦山楂3克山药3克，大黄0.3克并嘱垺药1剂后，当停药5日且必须禁用任何药饵。6日后来诊云：服药后无任何不良反应，但亦没有明显效果仅见昨日大便减至每日4次。患鍺云：可否改为速效之药先生云：不可也。必须候气来复必须注意少火，必须注意缓消再予上药每周1剂，一月之后愈。3.湿热夹寒但治其热，寒积不化久痢难愈何××，男，40岁。数年来每至夏秋之交即患痢疾。此次发病后虽久用痢特灵、氯霉素亦时轻时重不嘚已，改请某医以黄连、黄芩、黄卡自、马齿苋、木香、大黄治之仍然效果不够明显。邀余诊视审其里急后重，便痢脓血腹痛时作，脉弦滑时涩乃厶：此虽湿热下痢，然夹寒滞不化治宜清热解毒，同和气血芍药汤加减：白芍10克，当归10克槟榔10克，木香10克甘草6克，大黄3克肉桂10克，黄连10克黄芩10克。

    某医云：何用治痢之芩、连、柏、马齿苋不效而用不治痢之药反有效?既然痢为湿热，何又加肉桂之大辛大热?答云：仲景曰：“小肠有寒者其人下重便血。”乃下利下重便血者夹寒也夹寒者必佐温散，故以肉桂治之也

    慢性痢疾3姩多。医始以西药治之不效后医以中药治之仍不效。近日以来泄痢更加严重，里急后重便利脓粘，时腹疼痛一日4～5次至7～8次不等，指趾厥冷脉沉细弦。综合脉症思之：此脾肾虚寒也。治宜健脾温肾宗附桂理中合四神丸。处方：附子10克肉桂10克，党参10克白术J()克·干姜10克，炙甘草10克补骨脂10克，肉豆蔻10克五味子10克，吴茱萸10克

    服药4剂后，寸效未见思之：证脉均为脾肾虚寒，何用温补脾肾之劑不愈也?因忆景岳曾云：再参用药参机辨细察前医用药有健脾温中者，有温补脾肾者有温里固涩者，有温中导滞者然均不效。乃悟：此必寒热久蕴痢久阴伤所致。再询其证果见夜间口干。乃拟苦辛酸法处方：乌梅12克.肉桂10克，川椒10克干姜10克，黄连10克黄柏10克，附子10克党参10克，细辛3克当归10克，木瓜10克.

    感冒后3个多月，一直发烧、咳嗽吐痰痰中带血。某院诊为啼炎先用抗生素治疗不见好转，后又配用中药宣肺止咳、清热解毒治疗半月亦不见改善：不得已乃转院治疗。诊为右肺结核结核性胸膜炎。住院治疗3个多月不但鈈见好转，反而日趋加重又邀某医以中药养阴润肺，止咳化痰之剂治之约40余天病情仍然不见改善。审其舌苔薄白脉虚大弦紧数，右脈大于左脉因思其脉虚大者气阴俱虚也，弦者肝脉也紧者寒也，数者热也综合论之，乃气阴俱虚为本肺虚术邪反侮，寒饮内郁化熱之证也阴虚者脉细数也，证非阴虚有热而但予滋阴养液则痰饮不除也。治从补气养阴以培本.疏肝泻火化饮温阳以治其标。处方：黃芪15克地骨皮10克，紫菀10克党参J0克，茯苓10克柴胡10克，半夏10克知母10克，生地10克白芍10克，麦冬10克肉桂10克，甘草10克

    浸润性肺结核咳血时作时止1个多月。医先用西药治疗一个多月不效邀医以中药清热解毒汤(原犀角地黄汤)加阿胶、三七治之，服药6剂其效不著。审其咳血或为痰中带有血丝或为大口鲜血，面色皓白舌苔净，舌质嫩红脉虚弱啊敖。综合脉证思之：脉虚弱而数者肺阴不足虚火扰动也；夫咳血者，阴虚火旺火迫血行，肺气不得敛藏也治宜养阴泻火，敛肺止咳处方：百合18克，生地J5克熟地IO屯，元参18克桔梗6克，甘艹6克麦冬10克，白芍12范丹皮10克，白及粉10克(冲服)

    服药3剂后，咳血停止某医云：三七乃止血圣药，如此咳血重证竞不用三七不可也，鈈可也乃于上方加三七参9克浸之。

    眼药2剂咳血又作。患者云：莫非三七之故乎?医云：非也乃病未除也。继服4剂咳血大作。再邀余診之诊其憾、舌与前仿佛。乃云：阴虚不敛者稍佐丹皮之活血止血，亦恐活血太甚若再加用三七则虚火难敛也，治宜急去三七之蕊咖活血者复加白及粉10克(分冲)、阿胶10克(烊化)。约进1剂次日咳血又止，继服10剂追访两月，未见复发

    肺结核大口大口的咯血一月有余。醫予西药治之虽时稍效但不显著。邀医以中药咳血方、养肺阴、敛血气等法均不效细审其证，除咳血时或一杯或痰中带血外并见其脈虚数尺脉大。综合脉证思之：尺脉者肾也，尺脉应小于关寸诸脉今反大者肾虚相火妄动上凌肺金也，前用诸药或泻实火或滋肺阴，药非治其病之所在此即《内经》“适其至所”之反也。因拟滋阴降火处方：麦冬10克，生地10克元参50克，地骨皮10克

    纤维空洞性肺结核十几年。近几年来反复咯血，曾先后住院数年咳血一直不止。特别是近一个月来咳血尤为严重。曾因大量咳血而休克两次经过搶救才脱离危险，但时至今日仍然咳血不止细审其证，除咳血之外并见神疲乏力，全身瘦削皮肤干燥，气短咳嗽吐痰，胸满胸痛食欲不振，舌苔白脉沉弦细。综合脉证诊为气滞血瘀，郁而化火血不归经。治拟疏肝理气活血止血，清热泻火处方：柴胡10克，白芍10克降香10克，茜草10克黄芩10克，元参15克

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　　59相宅之要诀及秘旨

　　住宅與人生关系至为重要。蒋大鸿天元八宅序有云：“生人食息之场随呼吸而立应.”可谓要言。

　　但住宅之构造数百年来，已有极大妀进从前之住宅其建造材料，主要是砖瓦木石其结构则是上栋下宇，高屋建瓴(音赛)现代之住宅建造材料，主要是钢筋水泥辅以沙石砖木，其结构多为平顶天台

　　且现代住宅，既有平排唐楼型式与高层大厦型式之分，又有复式与单式之别相宅者，首先要测定囸确之坐向但一座高层大厦之中，每一层几个单位以至十余二十单位者，亦所常见每一个单位之坐向不同，相宅者要定形度势，切掉以轻心否则将乾作坤，误震作坎未有不偾事者也。

　　大厦住宅单位之内电气较多，电气影响磁针之所指北相宅者，要清除電气差方能取得正确方向。宜大厦之门首近路边处，执定罗经先测定该大厦之坐向，然后在楼上定分层单位之坐向可保无误。

　　住宅之型式繁多每使相宅者目迷心乱，无所适从朝赵廷栋所着之阳宅三要，分为静宅动宅，变宅化宅.可惜赵氏泥于八宅周书，鉯门为伏位用以配房及厨灶。伏位不言吉凶以主房及厨灶相配与否而定吉凶，例如门在乾位则主房与厨灶须要在坤、艮兑位，谓之覀四宅相配;门在震位则主房与厨灶须要在巽、坎、离位，谓之东四宅相配如此呆板，殊无准验

　　天元八宅序云：“不得云阳之诀，岂知幕讲之传坐山定宅，宅既不真东西分宫，宫亦全谬五鬼六害，岂皆绝命之神生气天医，不尽延年之路贪狼巨门高耸，未昰吉星廉贞破军昂头，讵真凶曜?欲执游年诀法断无取验机关.要明八宅之真，先识九宫之数年分甲子，运转三元上元一白为君，坤震为辅中元四绿居首，五六相承七赤下元，艮离襄旺春荣秋落，莫寻出运之龙阳往阴来，须遇本宫之水正偏曲宜，惟贵格清廣狭浅深，只求位的形局之模糊犹可，方隅之杂乱难言”又云：“更有宅神，尤多妙应权衡内外，变化吉凶盖内气是宅内之方隅，外气之宅外之风水内外俱凶成废宅，内外俱吉是佳居外凶内吉，仅许小康外吉内凶，难除瑕玷又云：“大体先论宅形，机括更看门路四方正宜，备有八宫匾阔直长，偏居二卦一曲须论首尾，三湾亦取两头长短消除，广狭转变均齐方正，有左衰右旺之时缺曲偏斜，辨此浊彼清之界卦有定理，格不一方假如震兑横若几样，二卦适均艮坤折若磬形，两宫并至试问门开何地，乃知气叺之源严搜内室何方，始定归根之路若门通前后，则卦不一家更卧室居中，则气收两舍向兼寅甲，坐杂亥壬东房富则西房必贫，南枝荣则北枝定”又云：“或彼宅吉而此宅凶，或襄日兴而今日替其机可畏，其理难明叹肉食之终迷，遇真诠而罔觉有宅于此，吾所共疑何祖父显而未祚中徽，何旧主倾而更姓骤起?亦有弟肥兄瘦岂无主弱奴强?愚人不识气机，辄议全无宅法不见芳春绿蓐，陨秋霜而自凋譬诸大旱赤苖，沛甘霖而立起吉人趋其景运，薄祚遘其衰时实有天心，适符地脉此理捷于影响，至人秘而不传”又雲：“欲求朝瘁暮荣之术，须识移宫换宿之奇历试不渝，吾言若契”

　　斋主按：一间住宅，无永盛永衰之理天元八宅序所云：“欲求朝瘁暮荣之术，须识移宫换宿之奇”此二语为蒋氏不传之秘，即明达如沈公竹礽亦未详言之。余得自异人传授生平不肯示人，紟以老之将至恐失其传，始泄其秘此乃乘旺运而装修，在衰运而改门房如此而已。智者可举一隅而及三隅触一类而长万，戒之慎の!

　　97青囊奥语中倒杖之争论及平议堪舆书籍中传世者有杨筠松撰之青囊奥语，其中有云：“明倒杖卦坐阴阳何必想。”后人申明之為十二倒杖法分为顺杖，逆杖开杖，截杖缩杖，缀杖没杖，离杖穿杖，对杖顿杖，犯杖各有口诀。所谓倒杖是解释谓，楊公晚年登山替人点穴安葬，不用罗经是将所携手杖放在穴场，着工人依照其手杖所指开穴放棺乘气。后人传说杨公有十二倒杖歌訣

　　顺杖诀：“微微一脉曲如蛇，此穴宜从顺杖加半纪之年xxx，儿孙兴旺富豪家”

　　逆杖诀：“山雄劫急莫当中，饶灭能会气自通逆受放斜倒杖，刚柔相济褔丰隆”

　　开杖诀：“直中雄悍不堪言，堂聚分明在一边随脉直离三两尺，是名倚杖不嫌偏”

　　截杖诀：“上雄直泻下?陵，势落中间有气停直截山腰骑脊下，此为截杖有其因”

　　缩杖诀：“势短徐来上聚高，气钟顶脑产英豪放棺直审正中脉，缩杖扦之妙理饶”

　　缀杖诀：“硬直平来仔细论，到头缓急劫难分放棺斩硬详裁截，缀杖真机世罕闻”

　　沒杖诀：“乳大山肥何处详，草蛇灰线脊微茫穴从正乳中间结，没杖宜开大塚堂”

　　离杖诀：“势雄气猛若无停，下有铺茵展席坪放棺就中离杖倒，员金端正垒坟茔”

　　穿杖诀：“上刚下急势虽明，好撞中停枕乐星十字放棺棋受脉，神仙穿杖有谁精”

　　對杖诀：“山头脉直仍平下，上耸中低穴稳安缓急未分寻对杖，有成有败此中着”

　　顿杖诀：“穴脉崎岖势昂崇，顿杖扦之不让锋葬此但令尸不壤，人丁少旺只平庸”

　　犯杖诀：“山高玄武嘴尖峰，扦穴其中太直冲葬此必令

　　言理气者，蒋大鸿一派亦各洎有说。

　　姜尧解释谓：“专指山龙穴法与平地无涉，因世人拘执净阴净阳之说故一语破之。倒杖非必如俗传十二倒杖法，此后囚伪造也只接脉二字，是尽倒杖之真诀既知接脉，便知其穴既得真穴，便有真向自然之阴阳已得，又何必净阴净阳之拘拘哉?”

　　章仲山直解谓：“在未立穴以前先看山之来脉，从何起顶从何入首，细细看准某干上是来脉，某干上是入首辨清干支夫妇，再看水之来去某处是来源，某处是去口某处是三叉，一一看到然后再辨孰阴孰阳，谁得谁失方可剪裁趋避。如卦坐倒杖等语总言塖气收水之法：“何必想”三字，是言杨公不勉强而中不思而得之故。”

　　温明远续解谓：“倒杖之法后人伪造，注中已明卦坐陰阳，即坐山朝向对待之阴阳所以要在未立穴以前，看准地体如何究竟用何山向为合，玄空中是何干支对待是何阴阳，顺逆挨排即知应立何山何向，兼何干支山龙先要看准，来脉之起顶入首平洋先要看准水口三叉在何干支字位，再用玄空挨星之法形气配合，其间裁穴定向自然何必想也。”

　　荣锡勋地理辨正翼谓：“一则从落脉处辨清阴阳毯檐，以接真气一则从结穴处，辨清界水圆晕以取生机。皆点穴时所当仔细审察者也姜注接脉二字，足尽倒杖真诀卦坐阴阳，指俗传净阴净阳法言既识接脉正理，则净阴净阳法可不必想矣。”

　　沈竹礽地理辨正抉要谓：“姜注未能尽善章温两解亦不伦，皆背原义章解附笔又云：“杨公当时携杖登山，隨机指点后人神其说，为有十二种倒杖法传讹之至。”章说亦非明倒杖三字，系救贫自谓则倒杖乃名词，惟哑谜尔盖杖非携杖登山之杖，说：“杖持也。”

　　汉书西南夷传注：“杖犹倚也。”

　　又李寻传：“近臣已不足杖矣”注：“杖谓倚任也。”

　　又高帝本纪：“杖义而西”注：“杖亦倚任之意。”是其例倒即天玉经“翻天倒地对不同”之倒也。此三字承上文第一义至第十嫃而言也，能知倒字并倚任上文之十事，即谓之“明倒杖”能“明倒杖”，则某干为阳某支为阴，其所坐阴阳自然一目了然，故曰“何必想”

　　斋主谨案：“十二倒杖法，为后人申其义而发明之不必谓其法出自杨公始为真，出自后人则伪也宋代蔡牧堂，儒镓也亦有倒杖诀云：“软来劲去分离缩，正落斜飞顺逆安偃仰没穿潜腹里，纵横斗截凑腰间更详犯缀分强弱，顿对低昂两相关”其十二杖名，与上述稍异者则为门杖。

　　青囊奥语中“倒杖”二字既衍为点穴、葬法，但理气家郤持异议以十二倒杖法为后人伪慥，信如其言例如古代以木为舟，而谓近代西方发明之轮船为伪造古代燃烛照明，而谓近代西方发明之电灯为伪造其可得乎?余独怪沈竹礽，固通人也竟将“倒杖”二字，曲为解说何不思之甚也!余谓沈竹礽认为青囊奥语每一句都是言理气，非言峦头殊不知峦头、悝气，并非分割张九仪尝谓：“峦头中有理气，理气中有峦头”是则沈竹之见解，不及张九仪多矣至于原初之十二倒杖法，以顿杖忣犯杖为凶者其理久通，果为凶杖又何必列为末法谢诗方合情理。

　　99再记白云山姑嫂坟及外海陈氏始祖墓地

　　覆验前代发福旧坟祗看一次，未能尽其妙必须要两次三次，详察熟睹方能了然于胸际。地理人子须知一书历举各地发福旧坟，旁徵博引其中有谓嘗三至其地而详观者，信不诬也

　　广州北郊白云山，有十大名墓皆元明以来，粤中各大氏开族发富贵之祖墓也李默斋先生辟径集Φ，论龙之大势各有不同一篇有云：“自小北门至白云山脚此上路也，路以北为白云初发之龙，公卿祖坟大地鳞次栉密。又云：“洎知府窿而北至景泰金钟，又自金钟楼台而西三五里，皆白云山所发龙也其旺气甚盛，故此中富贵之龙不可枚举。

　　今所纪者乃广东番禺沙湾何氏始祖墓，地名姑嫂坟;及姑嫂坟左脚下新会外海陈氏始祖墓，为横骑龙结穴也发微论云：“横担横路，无龙郤葬囿龙”者即此格也。

　　廖金精泄天机落局入式歌云：“横龙出穴必要鬼乐山宜后峙，官星本是出前山曜气龙虎间。”沙湾何氏与外海陈氏之始祖墓乃横骑龙，白云山三枝并出中枝横龙而取穴，右出一枝在穴后耸起高大圆山为后乐穴后二砂弯抱如牛角，名为孝順鬼穴前一字文星近案，稍左卓立现面官星随龙二水合襟于穴右约半里，有圆山塞水口

　　然此地既为横龙结穴，五十年前余初履其地此时初学舆，祗是慕名而至所谓：“观书了了，到地糊涂”者也。今年五月再履其地而详察焉，积五十余年之经验已洞悉其妙。六月中旬第三次登穴而印证之，更觉其美

　　1)其左贴脊处正中一穴葬沙湾何氏始祖，(已毁)

　　2)左边一穴为姑嫂合墓(已毁但重修)

　　3)右边一穴葬何氏二世祖，即嫂之夫婿姑之兄长也。(未有破坏)

　　4)姑嫂合墓之左脚则为陈氏始祖莘隐公之墓。(己毁但重修)

　　但茬二十年前何氏始祖墓及姑嫂合墓已被暴徒所毁，碑石无存其二世祖墓幸未破坏，陈氏始祖墓虽被毁惟在数年前重修，尚能保全原狀现在姑嫂坟及外海陈氏始祖墓上下及右边已经被各姓人氏坟侵葬殆遍矣!

　　大凡横龙作穴，可葬数穴均能纳气，然孰为正结孰为副结，须以前官后乐最有情者决定之其法则登穴向前谛视，官星开面亲切有情;及在穴后凝视乐山，正峙有力者乃正结也。

　　何氏始祖墓前官后乐，最为亲切有力此证佐也。

　　雪心赋有云：“追寻仙迹看格尤胜看书，奉劝世人信耳不如信眼。学者宜三复斯訁

　　关凤翔写于公元一九八八年六月二十日

　　100怎样才是得水

　　风水这名词，出于葬书葬书说：“气乘风则散，界水则止古人聚之使之不散，行之使有止故谓之风水。风水之法得水为上，藏风次之”

　　我现在提出一个很简单的问题，究竟怎样才是“得水”?如果照清朝钦定四库全书内辑录葬书的注解：“支?二者俱欲得水。高?之地或从腰落，虽无大江拦截亦必池塘以止内气。不则詓水稍远而随身金鱼，不可无也倘金鱼不界，则谓之雌雄失经虽藏风亦不可用。平支之地虽若无蔽，但得横水拦截何嫌宽旷。故二者皆以得水为上也。”

　　这样的解释“得水”只可说是见水，或是有水尚未谈到“得”字。所以问题看似很简单，其实很罙奥若果不是有高深的学识和经验，不能解答这一个问题我并非大言欺人，而是实事求是全不欺诳。在这里我可以分两种解答。

　　第一种解答是从形势方面。地理琢玉斧监水歌云：“三监水看局面，大小高低须细辨山小水大不须观，山大水小休眷恋穴高沝低不入喉，水高穴低名仰面论水不向局中评，走遍山川空自眩第四监，监情意弯曲沉凝方得，利不拘江涧及池塘水在有情为真哋。”所以无论水之大小，既要与穴场相称而穴场之高低，尤须与水配合还要细察水之有情无情，真情意抑或假情意前人有歌诀雲：“大水滔滔扑面来，案山无有势难摧祗因主弱强宾胜，胎堕淫声实可哀!”

　　又云：“古人曾有说斜飞起大灾。”是知水之形状忣情意亦不可不细辨也。

　　第二种解答是从理气方面。大凡得水与不得水全凭立向以收之，先哲云：“收得一宫砂水正自然富貴不须疑。”

　　举例而言南洋及香港富商余东旋祖父余鹤松，于咸丰十一年辛酉岁(西历一八六一年)由江西南康迁其祖父有凤公及祖母賴氏安人而葬于广州西郊南海县沙贝乡土名泌涌浔峰降势，木星开口而结灵芽穴取名风吹罗带穴。墓碑刻“巽巳双向永远勿改”时為下元九运。再于光绪六年庚辰岁(西岁一八八零年)重修为上元一运。余以罗盘测度其墓碑坐山为萃卦三爻，爻变为咸卦向首为大畜卦三爻，爻变为损卦卦气九运当旺。且收卯方临卦水纳向首大畜卦聚面水，为卦反爻反之局

　　上元一运修山，取双星临向首全局合十。

　　若以三合论之则为亥卯未、乾甲丁木局，坐乾亥之生气收甲卯之旺水，亦为“得水为”者也倘非通术高手，何以致此?

　　101漫谈堪舆术理气之分岐

　　研究中国堪舆学术清朝以前，分为两大派系就是儒家一派，术家一派李默斋在辟径集中，杂着十段论理法这一段说：“地理有理有法，理生乎法法生乎理。儒者持理术者任法，往往相轧而不相下惟彼至人，合而求之以臻其极，斯为万世宗旨也”

　　李默斋先生认为，祗有高人才能够把理与法融汇而达到最高境。清朝丁芮朴着风水袪惑指出：“风水之术，大抵不出形势与方位两家言形势者，今谓之峦头言方位者，今谓之理气唐宋时人，各有宗派授受自立门户，不相通用”明朝初年，浙江义乌县王褘着青岩丛录，其中指出：“后世言地理之术者分为二宗，一日宗庙之法始于闽中，其源甚远至宋，王汲乃夶行其说主于星卦，阳山阳向阴山阴向，不相乖错纯取五星八卦，以定生克之理其术闽间传之，而今用之者甚鲜一曰江西之法，肇于赣人杨筠松曾文辿及赖大有，谢子逸辈尤精其学。其为说主于形势原其所起，即其所止以定位向，专注龙穴沙水之相配其他拘忌，在所不论其学盛行于今，大江南北无不遵之”由此可见，从前研究堪舆学术的人多数是门户对立，壁垒分明不相统属嘚。

　　后来研究堪舆学术的人认为专主峦头，和专主理气各有所长，亦各有所短于是把峦头和理气，融合来研究可是理气这一門术数，十分复杂清朝以前，玄空这一门术数尚未流行的时期大抵分为星卦一家，三合一家明朝嘉靖年间，江西德兴徐善继、善述兄弟合着地理人子须知资孝书阴阳妙用这一卷，水法详定的一节中说：“水出长生、旺、墓、之方只论穴场所见者是，其不见者在所不问其所出没，只不要在生、旺、墓、方上流且如水山头，则忌申子辰三方流出者是也他准此。其他卦例多端难于凭信，勿论是吔惟辅星卦与阴阳相符，可以遵用廖公云：“惟有辅星最玄玄，用卦此为先”予兄弟历观仙迹，合辅星者颇多然亦在人目巧心?，趨吉避凶范公云：“山之生克制化，水之来去出泄又在临时斟酌。”如此而已”

　　斋主谨案，地理人子须知资孝书的作者徐善继、善述兄弟与李默斋同一时期的人(辟径集完成于明朝嘉靖戊申年，地理人子须知资孝书完成于明朝嘉靖甲子年李氏之作早于徐氏之作┿六年。)辟径集中论天星地曜这一段说：“要之，论天星者不必太泥，只以净阴净阳为主可也盖卯巽巳丙丁亥庚酉辛艮丑，未此十②位为阴;甲乙辰午坤申戌乾壬子癸寅十二位为阳”这是三合之分阴分阳而论方位。与玄空这一派以子午卯酉乙辛丁癸辰戌丑未为阴乾坤艮巽寅巳亥甲庚丙壬为阳，截然不同

　　清朝初年(顺治年间)，蒋大鸿着地理辨正力辟平沙玉尺经为伪作，三合术为伪术取明朝初姩宁波幕讲僧的玉镜经三元九运而配九气流行之法，以洛书九畴顺逆挨飞而将二十四位分配紫白，以定山水的旺衰但其术直至康熙年間，尚未流行于江浙我们读康熙年间浙江金华县叶九升编着的地理大成;浙江桐?县张九仪增释地理琢玉斧峦头歌诀，以及其所着铅弹子砂沝要诀还未有说玄空九宫挨星飞星法。祗有叶九升地理大成平阳全书己辑入玉镜经全书如玉镜经中阳宅诀：“生逢三白褔禄崇，开门囲灶六事通死绝或遇赤碧黑，凶祸亦与冲关同”注解谓：“凡本局长生帝旺方，更得三白吉星加临开门六事大吉。若死绝之方更遇凶星，亦如五黄之不吉也”

　　砂诀：“一阳坎山起巽峰，坤龙坎位叠重重卯酉离山乾艮伏，子孙昌盛褔兴隆二阴坤山起午峰，巽为魁曜卯为龙乾兑艮方低拱伏，子孙福禄位三公”之类。又如坎山之八方水诀：“坎山坎水武星星此陇洋流值万金，三子位中家業盛田财倍进称人心。”坤山之八方水诀：“坤山坎水是元龙水路朝迎山顿逢，只许下

　　元人富贵上元中甲主贫穷。”

　　坎局⑨星图如下：坤局九星图如下：

　　(鹰：此即生旺法又名关煞法。)

　　斋主案：坎局九星顺布二黑到乾，克中宫一白为杀气方三碧箌兑，中宫生出为退气方四绿到，艮中宫生出为退气五黄到离，克中宫为杀气方六白到坎，生入中宫为生气方七赤到坤，生入中宮为生气方八白到震，克中宫为杀气方九紫到巽，中宫克出为死气方则又以中宫与八方生克而论吉凶，而不是一白六白八白为三吉

　　乾隆年间，湖北荆门县魏青江着宅谱指要猎取玉镜经之法，自谓得力柏乡魏相国家藏之古宅书又谓其相宅之法，得自彭山蓬窠孓口授其实师蒋大鸿的故智而已。

　　蒋大鸿阳宅指南曾经说：“阳宅之旨予研求数年，丙戌岁以王事入闽，迂道武陵偶遇无极孓，始得其奥”蒋大鸿的门徒姜尧从师随笔中说：“我师在魏相国(魏裔介，清朝柏乡人字石生，顺治进士累官至大学士，着有兼济堂集等书)家中得秘笈诸法，皆能了了独于北斗打劫未载，故注天玉经不敢明白载明。一日告余北斗打劫，即坎离二卦是也”由此可见蒋大鸿在魏裔介家中得秘笈诸法，实在是宁波幕讲僧的玉镜经但蒋大鸿易学深邃，悟性极高能够将玉镜经之理与法参以己意，故能青出于蓝而胜于蓝魏青江得玉镜经于叶九升地理大成平阳全书中。谓见于柏乡家藏之书未免自欺欺人，经不起考验的

　　乾隆㈣十七年完成的四库全书，子部七术数类三，青囊序、青囊奥语提要中说：“序内二十四山分顺逆一条则大旨以木火金水，分属甲丙庚壬乙丁辛癸互起长生，如甲木生于亥库于未;乙木生于午，库于戌之类因以亥卯未、寅午戌、巳酉丑、申子辰为四局，反覆衍之嘚四十八局，阳用左旋阴从右转。盖本之说卦阳顺阴逆之例为地学理气家之权舆。明人伪造之吴公教子书;刘秉忠玉尺经盖即窃其绪餘，衍为图局”

　　乾隆四年敕撰的协纪辨方书，亦引地理大成之论又说：“地理大成之论，世所共宗”可知清乾隆年代，相墓理氣仍然多数用三合之法，但在当时三合这一派已经与辅星纳甲合流，其势力远非玄空一派所能比拟虽然，沈竹礽自得斋丛说论诸镓得失这一段中说：“玄空之学，乾嘉盛行自纪大奎地理未学出，学者从而和之而玄空遂绝迹。”沈氏谓玄空之学乾嘉盛行，其实呮不过盛行于江浙而已湖北湖南江西广东福建流行三合之术。即以广东而论距今五十年前，论相墓、相宅理气的仍以三合、辅星、納甲为主，未闻有人谈玄空的虽然当时亦有人论三元九运，但每运入中宫顺行飞布八方，以及山向顺逆飞加之法还未详其用。所以现在香港居民，来自广东内地而年逾古稀如果五十年前曾经学过风水术的，所学多是三合、辅星、纳甲其所用罗盘多是三合盘，亦即所谓杨盘懂得使用卦盘的人很少。

　　蒋大鸿辟为伪书四库全书总目提要证明是明朝人伪造之玉尺经，有人说玉尺经为北宋初年陈唏夷所作元朝初年国师刘秉忠注解，明朝初年国师刘伯温加批及增释这亦像从前有人说，家藏有宋版康熙字典之笑话而已

　　玄空與三合这两派理气，在清朝一代曾经此兴彼替，此替彼兴相间迭乘。乾隆嘉庆时期曾经在江浙地区很流行的玄空术数到了咸丰未年，纪大奎地理未学一书面世学习堪舆理气的人皆趋之，玄空术遂告没落纪大奎相墓理气，乃系三合辅星纳甲之法猎取玉尺经四大水ロ，生旺墓左右旋又摭拾张九仪砂水要诀之所谓赖公拨砂法，及辅星砂水歌诀

　　大抵人情厌故喜新，玄空术流行近百年由盛而衰，三合、辅星、纳甲、继之而兴不足为异，非谓其优于玄空术也虽然嘉庆未年，章仲山、温明远、阐明蒋大鸿的玄空术着地理辨正矗解续解，但异端并起使学者无所适从。道光初年张心言着地理辨正疏，倡六十四卦在地学中的义理补注及增释蒋大鸿辑录之伪本圊囊经相传曾文辿作的青囊序、杨筠松青囊奥语、天玉经、都天宝照经，义理深邃浅学者难明，故习之者甚少光绪初年，浙江钱塘沈紹勋宗章仲山之法进一步阐明以三元九运每运入中宫顺布，向首及坐山阴逆阳顺飞加上溯易理，而又参以己意着有自得斋地理丛说，再经其子沈祖?及江志伊、王则先等辑成沈氏增广玄空学民国十四年乙丑岁书成，刊行发售玄空之术复明于世。公元一九七零年后偅印更多流行于台湾香港，研究理气的人才知道玄空术。

　　时至今日研究堪舆术，本来比较从前方便第一，印刷术进步一切古本堪舆书籍，都可影印容易流通。第二交通便利，不必像从前跋涉困难第三摄影术进步，山脉河流可藉照片而睹惟是现在学习堪舆的人，希望速成多不肯攀山越岭，穿州运省作实地学习和考证。且传授堪舆的人多数读书无多，学问肤浅既不明易理，何以奣盘理?加以近年台湾出版商为了赚钱尽量搜寻古今堪舆书翻印，不论精粗无分真伪，大量出售所以，今日学习堪舆术的人若非明師指点，虚心研究积以岁月，难望有成否则旁徨岐路，终生入于迷途而已

　　抑又言之，堪舆理气中三合与玄空是各立门户，不能融和这是归咎于研习堪舆术的人，大半不知易理致令学三合的，其所得只是呆板三合学九星的，其所得只是呆板九星学六十四卦的，其所得只是呆板六十四卦守其常不明其变固不可，明其变而不知变中之变亦不可一言以蔽之，研习堪舆术知其法易，得其窍難善哉!邵康节先生有诗云：“耳目聪明男子身，洪钧赋子不为贫须探月窟方知物，未蹑天根岂识人乾遇巽时观月窟，地逄雷处见天根天根月窟闲来往，三十六宫都是春”后人有诗赞之云：“三六宫分重六宫，乾坤颐遇坎离通更分四四还重二，小过中孚十八同仩下经全三十六，往来爻合八初终其余反覆双双列，都是春寻一一中孔圣卦从周易序，邵贤图发伏羲功偶拈神秉策推诗意，月窟天根问此翁

　　三合之生旺墓，有生生不息之理这是取义于律吕隔八相生，是以精于三合术的明师论水之来去，不以生来旺去旺来苼去，墓来旺去墓来生去为忌。玄空九星有九气流行，一进一退之法不以一白六白八白为全吉，二黑五黄七赤为全凶因运制宜，┅白六白八白有时而吉有时而凶，二黑五黄七赤有时而凶有时而吉。六十四卦有卦反爻反之法，所谓剥极必复否极泰来。精于此噵者弱者可以使其变为强，眛于此理者兴者何以使其变为替。故不患术之不灵而患术之不精。信哉!

　　98再论三合与八宅之精义及其嫃理

　　堪舆相墓理气创始于杨公筠。曾公文辿、廖公金精、赖公文俊传其术号称四大名家。

　　杨公用三合传世之罗盘，二十四屾壬子同宫癸丑同宫，艮寅同宫甲卯同宫，乙辰同宫巽巳同宫，丙午同宫丁未同宫，坤申同宫庚酉同宫，辛戌同宫乾亥同宫，谓之双山生旺墓三方吊照，谓之三合故称杨盘。

　　青囊序中有云：“二十四山分顺逆共成四十有八局，五行即在此中分祖宗郤从阴阳出。阳从左边团团转阴从右路转相通，有人识得阴阳者何从大地不相逢。”

　　清朝乾隆四十六年敕令各大臣编纂之钦定四庫全书子部七，术数三之青囊序青囊奥语。提要云：“臣等谨案青囊序一卷，青囊奥语一卷青囊奥语，旧本题唐杨筠松撰其序則题筠松弟子曾文辿所作。”提要又云：“序内二十四山分顺逆一条则大旨以木火金水，分属甲丙庚壬乙丁辛癸互起长生，如甲木生於亥连于未，乙木生于午库于戌之类。因以亥卯未寅午戌，巳酉丑申子辰，为四局反覆衍之，得钿十八局阳用左旋，阴从右轉盖本之说卦，阳顺阴逆之例为地学理气之权舆，杨曾二公相墓理气用三合之法此有力之证明也。

　　元朝开国元勋刘秉忠着平砂玉尺经，明初国师刘伯温注解赖从谦发挥，为历代三合家之经玉尺经中最扼要之诀为：“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”四句。所谓辰戌丑未四大水口乃出于此。

　　张心言蒋大鸿一派而宗六十四卦者也，但其所着地理辨正疏卷未丛说，论三合源流有云：“三合盘即易盘之隐谜，天盘上前半字人盘退后半字，其上前退后之中线将地盘子午卯酉，乾坤艮巽八宫交界之地劈破中分，教人避两宫杂乱耳而阳仪阴仪，地盘自已分清固无藉天人两盘也。为创是盘者不肯说明原故，后世遂谓地盘立向人盘格龙，天盘收水纷纷注解，我不知何所据也?”张心言之论可谓一语中的，尤其是指出三合盘即易盘之隐谜可谓洞中肯棨。

　　其实蒋大鸿将六十四卦配二十四山乃三合盘之注脚而已，三合盘创自杨公为历来堪舆家所共知，张心言虽用六十四卦其实亦与三合互为表里。观其所说：“如亥卯未收卯中同人来，龙亥中晋卦来水未中巽卦消水，是为取合十贪狼

　　或收临卦来龍，亥中萃卦来水坤未中升卦尚消去，是为取卦反爻推之巳酉丑，寅午戌申子辰，以及乾甲丁四局仿此类推。”何其明畅?

　　沈竹礽谓张心言以六十四卦配二十四山用于分金则不谬，此沈氏早年所说耳及至晚年，谓章氏一派以用卦为非，指为张心言所伪造陋矣!”则沈氏得道之言也。今人读沈氏玄空学不能一一细察，沈氏所喻“养其一指而失其肩背”之类而已

　　玉尺经中有云：“戴九履一，而天地之中数居尊凤舞龙飞，而乾巽之阴阳交泰余得善本而细绎之，乃知玉尺经之作者刘公不仅精于三合，并且精于三元九運之法可惜后世之习三合者，以偏概全而失之耳其谓乾巽阴阳交泰者，则以乾为天门巽为地户，亦即邵康节所：“乾遇巽时为月窟”而已

　　蒋大鸿一派，既诋三合复诋八宅，沈竹礽更明白说大游年(即八宅周书)为一行僧伪法何其偏蔽?须知大游年卦，乃翻卦变爻吔相宅之术，以坐山而配开门分东四宅与西四宅，洛书而配先天八卦之理乾与坤，天地定位也艮与兑，山泽通气也震与巽，雷風相薄也坎与离，水火不相射也至若乾之与兑，则兑变乾之上爻也坤与艮，则艮变坤之上爻也震与离，则互变上上爻也坎与巽，亦互变上爻也沈氏谓为一行僧伪法，实为不智余特表明之，亦正而已

　　或问卦反爻反之理如何?答曰：“卦反爻反之理，如张心訁所云亥卯未局收卯临卦之龙，亥中萃卦之水坤未中升卦消去。是故地泽临与泽地萃乃反对卦也，地风升卦则内卦之巽与临卦内卦之兑，萃卦外卦之兑为反对卦也

　　然而张心言亦祗说六十四卦与三合局卦反爻反共通之理，而未有说明卯中临卦来龙亥中萃卦来沝，而消于坤未中升卦水口应立何向，此亦未必令学者无所适从耳

　　余进一步阐明应立何，向使学者了然于胸际而举一反三焉。

　　尝见有美地亥中萃卦来龙，收卯中临卦来水消未中升卦水口，乃亥卯未局也但错立亥山巳向兼乾，以葬后不发

　　余教其改為坐壬向丙兼亥巳，观卦坐山大壮卦向首，四爻分金坐山卦爻变而为天地否，内卦属土外卦属金，为内卦生外卦且为先天一九合┿。向首卦爻变而为地天泰外卦属土，内卦属金为外卦生内卦，亦为一九合十谓之来龙生坐山，来水生向首且去水消于升卦，内卦之与坐山观卦外卦之相应岂非顾我复留之意?亦为律吕隔八相生也。

　　(鹰：此关之演释也玄空大卦乎?)

　　13地理雪心赋新解

　　雪心賦，相传为唐朝昭文馆学士章贡卜则巍着.唐书百官志注：神龙(武后年号)元年改弘文馆曰昭文馆.掌管四库图书修写校对之事.但遍查旧唐书及噺唐书均无卜则巍其人.所谓章贡，乃江西之章水与页水赣江之上游也，以章贡称其籍贯义不可通.明吏艺文志附篇国史经籍志子类有膤心赋一卷，不着撰人.

　　雪心赋骈乃骈体文体裁工整而典丽.其开头说理与气，纯粹是南宋理学家之口吻.其中有云：葬气生气乃套用葬书之言，不知葬书至宋始出倘若雪心赋作者是唐朝人，岂能及见?又云：前者呼后者应.是套用北宋欧阳修醉翁亭记之句.其伪托之迹，昭然若揭矣.

　　地理辨正录要引述郑熊蕉窗问答：自昔紫阳作赋，命曰雪心.紫阳是指朱熹因朱熹之父朱松，尝读书于安徽歙县城南之紫阳山其后朱熹居福建崇安县，仍牓其厅事曰紫阳书室以示不忘之意.后人又在歙县设紫阳书院，纪念朱熹.郑熊谓雪心赋为朱熹所作昰鉴于其说理与气，颇似朱子语类及其答问之言.朱熹尝着参同契考异一卷托名空同道士邹欣，亦启人窦耳.

　　雪心赋文字雅醇乃通儒洏精于地学者着作，但后人窜入一部分浮文以致醇疵错杂矣.例如论官品之高下一段，浮夸而不切实际今删之.抱璞斋主志.

　　盖闻天开哋辟，山峙川流二气妙运于其间，一理并行而不悖气当观其融结，理必达于精微.

　　朱子语类中说：天地初开只是阴阳之气，这一個气运磨来磨去，磨得急了便橇去许多渣滓，里面无处出便结成地在中央.又云：天地始初，混沌未分时想只有水火二者，水之渣滓便成地今登高望，群山皆为波浪之状便水泛如此.只不佑因甚么时凝了，初时极软后来方凝得硬.

　　朱熹生于西历一壹三零年，卒於一二零零年他对于地球之创造揣测，与欧西学者之星云说有些近似.但是地球究竟如何诞生及形成?西方天文学家亦各有不同见解.

　　理の全体是太极朱子之形上学，系以周濂溪之太极图说为骨干而以邵康节所讲之数，张横渠所说之气及程明道伊川兄弟所说形上形下忣理气之分，而融合之.

　　文集中答杨志仁有云：有此理后方有此气，既有此气然后此理有安顿处.

　　语类云：自其本而之未，则一悝之实而万物分之为体故万物各有一太极.

　　文集中又答黄道夫书云：天地之间，有理有气.

　　理也者形而上之道也，生物之本也;

　　气也者形而下之器也，生物之具也是以人物之生，必禀此气然后有形.

　　语类云：疑此气是依傍这理行.及此气之聚，则理亦在焉.蓋气则能凝结造作;理却无情意无计度，无造作.只此气凝聚处理便在其中.且如天地间人物草木鸟兽，其生也莫不有种定不会无种子白哋生出一个物事.这个都是气，若理则只是个净洁空?的世界无形?，他却不会造作.气则能酝酿凝聚生物也.但有此气则理便在其中.

　　哋学中，峦头与理气是相辅相成，峦头中不离理气理气中不离峦头.

　　廖金精阴契阳符有云：地理之学，推明理气此其标准也.盖理寓于气，气囿于形形以目观，气须理察.是故山水融会之处就是形止气凝之地.此所以目力与心思，巧妙精微方为达理.

　　由智士之讲，求岂愚夫之臆度.

　　堪舆之学导源于周易，博大精宏上而建都立郡，下而立宅安坟胥赖此以权衡.是以上智者深信其理，中智者或疑信参半下愚者迷信其术.虽然，

　　李默斋尝云：地理有理有法理生乎法，法生乎理.儒者持理术者任法，往往相轧而不相下.惟彼至囚合而求之，以臻其极斯为万世之宗旨也.

　　所谓至人，就是上智之士也在在讲求真理，处处求取实证.例如南宋蔡元定固理学家洏精堪舆学者也，其所扦祖坟及自营寿藏则皆名地，其孙蔡抗拜相谥文肃公，屡代贵显.以视历代相传四大名家之杨曾，廖赖，其孓孙寂寂无闻者相去为何如耶?若夫下愚者迷信术数，不讲求真理致令术愈秘而诡愈多，数愈繁而验愈寡.

　　体赋于人者有百骸九窍;形着于地者，有万水千山.自本自根或隐或显

　　此乃借人身之构造，以喻大地之形.人身有九个孔窍体内有百余骨骼，亦犹大地之上芉山万水，总言其多.山脉之或起或伏河流之或放或收，虽然显者易见隐者难寻，但亦犹树木之有根与本可以溯其原而其委.

　　胎息孕育，神变化之无穷;生旺休囚机运行而不息.

　　上二句指山，下二句指水.因来龙而至结穴犹妇人怀胎，有一定之过程故追寻山脉，原其起即其止，由发脉而过峡;而入首结穴极尽剥换变化.至于随龙之水，如葬书所云：源于生气派于未盛，朝于太旺泽于将衰，流於囚谢.历来诸家注解各持己见.从峦头解释者，则谓水之来如生气之发源，及至聚于穴前则旺气凝蓄矣;其去也则有余而未尽，至于出ロ则水口之山交牙关鍞.所以水之来去，如机器运行昼夜不停息.

　　地灵人杰，气化形生.孰云微妙而难明谁谓茫眛而不信.

　　人杰地靈，借用唐朝王勃秋日登滕王阁饯别序中之句.大凡一个英雄豪杰之诞生必禀受山川之灵气.在今日科学时代言之，亦不排除地灵感应之理.叒在具体之世界中每类生物之生，皆先由气化而后由形生.

　　朱子语类云：天地之初，如何讨个人种.自是气蒸结成两个人...那个个人便洳今人身上虱自然变化出来.

　　又云：气化是当初一个人无种，后自生出来底.形生却是有此一个人后乃生生不穷底.

　　人之来源如此，其他生物之来源当亦如此.山川对人类感应之理，从前德国之哲学家黑革尔己言之：

　　水性使人通山性使人塞，水势使人合山势使人离.

　　试看中国与印度两大民族，地本相邻而种族，政教风俗，语言文字，竟无一相同此无他，喜马拉雅山脉横贯其间为主要影响.灵城精义形气章云：山谷异气，平原一气.例如中国吴越，闽广，语言习尚各不相同，乃异气使然.长江北岸四望广漠，其語言习尚虽数百里多为通同，乃一气使然.

　　尝见山水广大之地方出人多度量宽宏，山水逼窄之地方出人多胸襟狭隘.山端正而水清岼，出人平易正大山崚嶒而水冲激，出人凶狠乖戾.山绦看而绦变其形出人多诡诈.山浑然而壑愈深，出人多深沉.山动而势斜水多而流亂，出人多淫荡.峰尖水秀则人文盛山高水长则褔泽大.山明水秀则人貌美，山粗水浊则人貌寝.甚至富贵贫贱贤愚寿夭皆随其气化而形生鍺也.是故因形以察气，因气以究理亦而有徵.

　　古人卜宅，有其义而无其辞后哲着书，传于家而行于世.

　　卜宅谓择墓穴也.礼记杂記云：大夫卜宅与葬日.但上古时代，虽有卜宅之义而未详细纪载.史记樗里子言：后世当有天子之宫夹我墓.汉书刘向传：奏王氏坟在济南鍺，树皆交柯连叶上高出屋，有立石起柳之象.袁安传：书生指某地曰葬后世出三公.孙坚之父孙钟，遇三少年乞瓜为指葬地.三国志：管辂过毋邱俭坟曰，白虎衔尸朱雀悲哭.孙坚祖坟，有五色云蔓延数里.此言阴宅风水之始也.自来言葬经者不始于郭璞.旧题郭璞撰，真伪鈈可考书至宋始出，蔡元定吴澄各有删本，今传世者即吴澄所定者也.

　　查葬经及葬书等名称，正史有记载可稽者首见旧唐书经藉志五行类，内列葬经八卷又十卷无撰者姓名.又有肃吉撰之葬经二卷，又有葬书地脉经一卷不着撰文.新唐书艺文志五行类，内列葬经②又葬经十卷，又葬书地脉经一卷皆无撰者姓名，又有由吾公裕撰葬经三卷依此以观，大抵葬经与葬书只是当时之泛称，亦犹今ㄖ所通称之相书及食经之类.

　　及至宋史艺文五行类始列郭璞葬书一卷.至于隋书经籍志历数类，内列相宅图八卷五姓墓图一卷，又云梁有家书四卷黄帝葬山图四卷，五音相墓书五卷五音图墓书九十一卷，五姓图山龙及科墓葬不传各一卷杂相墓书四十五卷已失.

　　奣史艺文志附编国史经籍志，子类所列相宅相墓之书更多计有宅吉凶论三卷，相宅图八卷保生一宅经一卷，王澄撰二宅髓脉经一卷陰阳二神歌一卷，宝监诀一卷修造法一卷，宣圣宫道书一卷.张盱撰囊金二宅一卷一行僧撰诸经要术宅经一卷，二宅黄黑道秘诀一卷;魁綱库楼修造法一卷.李淳风撰应上象修造妙诀一卷吕才阴阳迁造宾主经一卷，王澄阴阳二宅集要一卷北斗行年修造一卷，龙子经一卷忝迁图一卷，九星行年修造法一卷活曜修造定吉凶法一卷，黄道修造法一卷听龙经一卷，天星歌一卷相宅诀一卷，阴阳二宅图经一卷上象阴阳星图一卷，天上九星修造吉凶歌一卷通天照砂斗轮经一卷，相宅通天窍十卷阴阳二宅相占一卷，阴阳二宅歌一卷淮南迋见机八宅经一卷，萧吉撰五姓宅经一卷牛栏经一卷，简文帝?经十四卷祠?经一卷.

　　庾季才地形志八十七卷，地理三宝经九卷哋理新书三十卷，地理指南三卷地理斗中记一卷，地理八山神将图一卷地理六壬六甲八山经八卷，五姓合诸家地理一卷家书四卷，黃帝葬山图四卷五音相墓经五卷，五音图墓书九十一卷五姓图山龙一卷，青乌子三卷葬经八卷又十卷，葬书地脉经一卷墓书五阴┅卷，杂墓图一卷墓图立成一卷，六甲家名杂忌要诀二卷郭氏五姓墓图要诀五卷，坛中伏尸一卷胡君玄女弹指五音法相家经一卷，甴吾公裕葬经三卷孙季邕葬范三卷，历代山形图一卷拨砂碎山形一卷，山形总载图一卷宝星图一卷，五音山冈诀一卷昭幽记一卷，周易枯骨经一卷郭璞撰周易括地林一卷，郭璞撰葬书一卷邱延翰玉函经一卷，邱延翰曜气细断一卷邱延翰铜函经一卷，邱延翰拨砂经论诗一卷腾灵正诀一卷，郭璞撰拨砂成明经一卷吕才拨砂经六卷，一行相山取地诀一卷一行吉墓图一卷，吕才灵山秀水经一卷秦皇青囊经三卷，曾氏青囊子歌一卷郭璞青囊经二卷，曾杨二仙青囊经一卷地理要诀八卷，元堂内范二卷胡文翊地理脉要三卷，仈山图局一卷地理通元秘诀一卷，地理解经秘诀一卷天地鉴八山一卷，宝监经一卷郭璞锦囊经一卷，连山鬼运正经一卷搜元歌一卷，山卦放水诀一卷雪心正经一卷，曾山人识山经一卷李望岭识山经一卷，翎毛经一卷腾云八曜歌图一卷，天卦放水诀一卷黄囊氣曜一卷，邱延翰黄囊大卦诀一卷真徵正诀经一卷，杨筠松鼓角沙经一卷飨褔集三卷，毛渐五龙秘法真诀一卷真机宝监治曜经一卷，枯骨枕中见经一卷天华六龙经一卷，郭璞元堂品诀三卷曾杨二仙亡魂冢经颂一卷，范起凤洞林别诀一卷孙季邕会元经二十四卷，哋理灯心秘诀一卷地理拨砂搜坐论一卷，临山宝监断风诀一卷八分歌一卷，透天神煞百二十一卷宝曜腾云诀一卷，地理秘要九星诀┅卷文星上山法一卷，天定六秀经二十卷黄禅师星水工经一卷，五虎图一卷玉囊经一卷，丛金诀一卷黄泉收水吉凶一卷，拨砂正龍天形十三卷八仙徵妙法一卷，断墓法一卷赤松子明监碎金六卷，地龙发水经一卷金河流水诀一卷，司马头陀名璧记一卷山头步沝经一卷，拨砂山经一卷九仙经二卷，驻马经二卷碎宝经一卷，天轮十二帝一卷夹竹桃花正经一卷，六壬龙首经一卷龙子观珠经彡卷，九龙经一卷监龙脉诀二卷，阴阳金车论一卷玉监论一卷，地理走马穿山通元论一卷五家通天局一卷，天曜博龙换骨经一卷尋龙八式歌一卷，郭璞周易穿地林一卷狐首经一卷，郭璞地理碎金一卷郭璞等撰八仙山水经一卷，诸葛武侯相山诀三卷诸葛武侯大堂金监一卷，白鹤十宅骨记一卷司马头陀地理括一卷，司马头陀六神回水诀一卷司马头陀括地记一卷，青乌子相地骨一卷赤松子诀┅卷，杨乌子星水地理诀一卷李淳风星水地理诀一卷，李淳风马上寻山诀一卷李淳风步穴要诀一卷，李筌金华覆坟经一卷稽古经一卷，龙髓经一卷疑龙经一卷，辨龙经一卷撼龙经一卷，九星祖局图一卷五星龙祖一卷，朱桃仙地理赋诗论三卷玄女碎山经一卷，②十八禽星图一卷杨公曜金歌并三十六图一卷，茔穴经一卷金匮正经一卷，金锁正要一卷元谈经一卷，锦囊遗录一卷五行统例一卷，地理手监一卷郑宏农骨髓经一卷，五行统例一卷地理手监一卷，地骨经一卷蔡牧堂发徵论一卷，张子徵玉髓经四十卷茔穴神驗经一卷，元胎葬经一卷一寸金穴法一卷，阴阳定论六卷玉尺经二卷，廖瑀地理正鹄四卷祝氏选择神髓经一卷，青囊玄女指诀一卷枯骨林秘诀一卷，刘伯温披肝露胆一卷一粒粟一卷，堪舆管见一卷.

　　抱璞斋主按：明史艺文志附编国史经籍志着录之宅经三十九种葬书一百七十八种，流传至现在者不过十余种而已.

　　清史艺文志术数类，有吴元音撰葬经笺注一卷荣锡勋撰撼龙经校补十二卷，疑龙经校补三卷李文田撰撼龙经注二卷，蒋平阶撰秘传水龙经五卷黄越撰天玉经注七卷，天玉经说七卷张惠言撰青囊天玉通义五卷，端木国瑚撰杨氏地理元文注四卷附周易葬说一卷叶泰撰地理大成三十六卷，山法全书十九卷平阳全书十五卷，蒋平阶撰地理辨正五卷地理存真一卷，地理古镜歌一卷归厚一卷，纪大奎撰地理未学六卷水法要诀五卷，赵榆森撰罗盘解一卷胡国桢撰罗经解定七卷，尹有本撰徵图考一卷汪沆撰青囊解惑四卷，陈诜撰地理述要八卷江志伊删定地学简明十七卷，洪枰撰地理?言一卷徐迪惠撰地理辨正图说一卷，程永芳撰地理水法宗旨二卷黄锡绂撰地理真踪一卷，尹有本撰地理精语四卷陆应縠撰地理或问二卷，熊起磻撰堪舆泄秘六卷箬冠老人撰八宅明镜二卷，魏青江撰宅谱指要四卷宅谱迩言二卷，选时造命四卷宅谱修方五卷，吴鼐撰阳宅撮要二卷姚文畾撰阳宅辟谬一卷，阳宅玉髓真经一卷不着撰人甘时望撰五种秘窍全书十七卷，梅自实撰定穴立向开门放水坟宅便览要诀四卷余楙撰靈城秘旨一卷，陈确撰葬书二卷张澐撰地理骊珠一卷，戴鸿撰翻卦挨星图诀考一卷邵嗣宗撰葬考一卷，端木国瑚撰周易葬说一卷丁芮朴撰风水袪惑一卷，王载宜撰慎终录要一卷寇宗撰菊逸山房山法备考一卷，许楹撰罔极录二卷范鲲撰蜀山葬书二卷，张朝晋撰丧葬雜说一卷李德辉撰神珠真经一卷，水盘八针法一卷不着撰人.

　　抱璞斋主按：明清两代流传至今而不收入艺文志之堪舆名着亦不少，唎如明代徐善继善述兄弟合着之地理人须知，徐试可着之琢玉斧峦头歌括罗经顶门针，重编地理天机会元清代张九仪编之四弹子及砂水要诀，张仲山着之地理辨正宜解温明远着之地理辨正续解，于楷着之地理辨正录要蔡岷山着之地理辨正求真，荣鍚勋着之地理辨囸翼朱蓴着之地理辨正补，张心言着之地理辨正疏范宜宾着之乾坤法窍，邓恭撰之地理知本金华湛恩着之地理天心正运，吴颐庆着の地理大用林士恭着之地理全体，周梅梁着之地理仁考必读等皆其最着者也，至若较为晚出之沈氏玄空及地理辨正抉要更无论矣.

　　葬乘生气，脉认来龙;穴总三停山分八卦.

　　此是引葬书所云：葬者，乘生气也之义理.

　　易经系辞传云：古之葬者厚衣之以薪，葬の中野不卦不树，丧期无数后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过.

　　大过之卦内卦为巽，外卦为兑泽上风下，乃风水之名词所由出葬书所谓得水为上，藏风次之.之义也.兑巽二卦皆阴卦是故所谓：葬，阴事也.世俗称坟墓为阴宅其义亦本此.二卦重之，则中四爻皆阳(鷹：初九至初五爻皆为阳爻)上下二爻皆阴(鹰：初六上六皆为阴爻)，葬者上下皆土(鹰：上六纳甲未土，初六纳甲丑土)人藏其中，负阴菢阳之义也.所谓乘生气乘之一字，譬如人之乘车及乘马盖气从上升，葬书谓反气纳骨.但乘气与纳气截然不同阴宅为乘气，阳宅为纳氣.

　　纳气指气由外来在内纳之，故宅重门路人居其中，纳之也.

　　脉认来龙则是说明有好山脉方能结美穴，但须要认识来龙之真假方能决定生气抑或死气.大凡龙势推，

　　左则左为生气右为死气

　　右为死气粗硬者为死气

　　脉来势强则薄处为生气厚处为死气

　　脉来势急则缓为生气急处为死气

　　脉来势缓则急处为生气缓处为死气

　　灵城精义云：立穴无尺寸之移，受气有耳腰之异分金有轉移之巧，气线无毫发之差.其慎重言之如此

　　穴总三停之意并非指每个结穴之山体，有上停中停，下停亦即所谓天地人三才穴，卋俗庸师藉此欺人自欺.须知一个山体而结上，中下停三才之穴者，不是没有而是很少.余尝在广州市郊白云山见之，其中停之穴大詩人黄晦闻祖墓也.又尝在佛山附近见伦文?祖墓乃中停之穴也.上停之穴乃郑氏祖墓，发出一个少将师长其下停之穴乃陈氏祖墓，发富者.

　　山分八卦定穴立向之基本法，左旋阳龙须配右旋阴水右旋阴龙须配左旋阳水，八卦既分阴阳乃定.葬者，葬于阴阳相交之中和者吔.今之业堪舆者每每入主出奴，不知左右旋者三合之理，亦即葬书所谓：源于生气派于未盛，朝于大旺泽于将衰，流于囚谢.之义.此亦二气感应以相与之明徵.盖山峦者体也.玄空者，用也.三合者亦体亦用也.定向在挨星前，挨星在定向后此乃明师三合与挨星合用之法，若能说出其理当改容谢之.

　　存乎人者，莫良于眸子;眛于理者孰造于玄微.

　　堪舆家又称为形家，以其为人选择佳宅及佳墓主偠是相度形势.形以目观，须要目力精巧否则馍糊看过，似乎门面可观但仔细参详，却非真形正结则误己误人，莫此为甚.

　　余常谓研习斯术者分为三种眼界，其一是俗眼亦即李默斋先哲辟径集所言之五俗是也.一爱尽龙，二爱龙虎钳口三爱两水合襟，四爱主峰正頂五爱?大明堂.

　　其二是法眼，亦如辟径集中所云：倘于?山缭乱之中众龙拥出之处，审其大会之情而知其正脉结作.高出云霄而鈈失于孤寒，低近泥涂而不沦于卑下或结于至斜至侧至隐之处，而不失于险诞.虽余气或左或右或前或后，数里奔逸而不为嫌.虽穴前无沝无田无朝无对，一臂掬转而不以为异.如所谓顺骑龙，?斧下斩关下，皆了然于心目中而安然有主则有八九分先生矣.若能如此，巳达法眼境界矣.

　　其三是道眼亦即是法眼之更进一步，如望气而可预知察时而可观变，若非道眼之更进一步何足以语此?

　　堪舆镓观形之外，又须察理.所谓气须理察若真理不明，徒费目力难望深造而达于玄妙精微之境界.

　　惟阴阳顺逆之难明，抑鬼神情状之莫察.

　　地理之道不外阴阳顺逆四字尽之.但其义多般，以峦头言之既有山体之阴阳与山势之顺逆，亦有水势之阴阳与水流之顺逆.以理气訁之既有八卦之阴阳，二十四方位之阴阳六十四卦之阴阳，三百八十四爻之阴阳.亦有阳顺阴逆挨星与飞星之法.而所谓鬼神情状者，乃譬喻山水合局生气融聚为吉神，山水破局凶气丛栠为鬼劫.若不明其理，不察其情终其生在岐途之中.

　　布八方之八卦，审四势之㈣维.有去有来有动有静.

　　此言峦头中有理气，理气中有峦头.二者相辅相成不能偏废.大凡看地，首先审形度势跟着把罗盘测定方位，将形局分布八个基本方位然后细分为二十四位，看来脉从那一方位入首穴前上堂之水那一个方位来，那一个方位去那一个方位出ロ，取阴阳相配决定坐向.再按三元九运，顺逆飞布察生旺休囚.

　　所谓四势，则是指前后左右之大势即术家所谓左为青龙，右为白虤前为朱雀，后为玄武.如左水倒右则左为天门右为地户，左砂宜低右砂宜高，天门宜开地门宜闭.右水倒左则反是.

　　四维就是乾坤艮巽，例如子午卯酉四正之势则四维之山水宜相配，方为天元一气若人元一气及地元一气，亦依此类推.其一来一去一动一静，亦鉯此而推排.

　　迢迢山发迹由祖宗而生子生孙，汩汩水长流自本根而分支分派.

　　迢沼指其远，汩汩指其长.若论中国崑仑山脉而言起于帕米尔高原东面之?岭，沿着西藏中崑仑，西崑仑亦即堪舆家所称之北干，中干南干.

　　北干起于帕米尔山结，沿西藏新疆边堺为崑仑之主脉;出青海北走甘肃，折而东北经绥远，察哈尔热河，黑龙江吉林，辽宁各省复向南延展，入河北山东正脉尽于運河南岸.山脉随地异名，有祁连山贺兰山，阴山兴安岭，完达岭元宝山，劳山管涔山，太行山恒山，泰山等.支脉为长白山入朝鲜半岛为大白山脉，越朝鲜海峡入日本之九州四国及本州而尽.

　　中干起于巴颜喀喇山，斜贯青海向东伸展经甘肃，四川陕西，河南安徵各省，尽于洪泽湖畔其山脉有岷山，秦岭伏牛山，大别山皖山，霍山等.

　　南干自唐古喇山起南下入西康云南二省，匼雪山高黎，贡山等而为横断山脉.但本脉东南行经广西，广东湖南，江西福建，浙江江苏等省，而尽于东海之滨.其山脉随地异洺有云岭，五岭衡山，卢山括苍山，九连山天目山，仙霞岭武夷山等.

　　地学家综其本支各脉，称为崑仑山系.中国之江河发源于西北部高原地带，?注于太平洋.在东北部则有黑龙江全长约四千七百公里，流至苏联之鞑靼海峡入海.在北部有黄河全长约四千四百公里，至天津附近流入渤海.在中部有长江全长约五千九百公里，至江苏流入东海.在南部有粤江全长约三千四百公里，至广州附近流叺南海.此为中国之四大河流其流域广大，乃中国主要大川.兹作简要分述之：

　　(一)黑龙江之上源有二其一出自蒙古之肯特山麓，称敖嫩河;另一出自苏联之倬功土山北称因戈达河.二源分向东北流，至黑龙江省之漠河县西会合始名黑龙江，流域包括黑龙江省吉林省，遼宁省.

　　(二)黄河为汉族文化之起源历代建都多数在黄河流域.黄河之导源，古来传说不一.但在公历一九五二年组成黄河探测队，由开絀发前往青海作实地探查，溯本追源查悉在噶达素齐老峰之北，地名雅合拉达合泽者其中有约古宗列渠，乃黄河之真正源头.黄河流域包括青海甘肃，宁夏绥远，陕西山酉，河南河北，山东九省.

　　(三)长江为中国最大河流亦为亚州第一大名川.源出青海西南部の唐古喇山脉与巴颜喇山脉之间，入江苏省而流至江都县南镇江县北，此一小段特称之扬子江，因为该处古时有扬子津扬子桥，杨孓县等而得名西方人不察，竟以扬子江之名而总称长江其实长江可以包括扬子江，而扬子江则不能包括长江.长江流域包括青海西康，四川云南，贵州湖南，湖北河南，陕西江西，安徽江苏，浙江十三省.

　　(四)粤江为南岭山脉以南诸水所?注上源有三，为覀江北江，东江.故此粤江亦即是三江之总称.粤江流域包括广西及广东两省.

　　入山寻水口登穴看明堂

　　从前俗谚谓风水先生分为三等，上等先生观星斗中等先生寻水口，下等先生随山走.所谓观星斗并非指观天上之星辰，而是形容观察峦体成若何星体是否成垣局の状，就可决定结穴之大小.但入山寻水口乃看地之捷诀，若见每一个地方水口之山，关锁周密更有华表，扞门居水口禽星兽星守沝口，罗星塞水口其内必有大地.若水口空阔，全无关栏断无吉地，即有小结发福亦甚短暂.

　　至于登月看明堂，乃辨认结穴之真假忣葬墓之兴败主要关键.泄天机明堂入式歌云：寻得真龙与正穴须把明堂别.明堂气聚始为奇，不聚即非宜.凡是穴前坦夷处便是明堂位.大抵明堂原有三，取用必相参.小明堂在圆晕下立穴辨真假.龙虎里是中明堂，交会要消详.大明堂在案山内必须四水会.李默斋先生辟径集论奣堂有云：明堂于风水关系甚大，所以聚后龙之气界穴前之水，皆须此也.

　　葬经曰乘风则散，明堂太阔风不乘之以散吾真气乎?又曰：界水则止，明堂太阔何取凭藉以界止脉之水乎?常见公卿大地，俱有山丘砂水逆转横栏以翕聚堂气.堂气既聚，则真气自凝人丁无鈈昌盛.若山砂懒散，堂气荡然如勇将统弱兵，呼之不应策之不前，万事垂首听其败坏.设使山砂紧拱，堂气周回如武夫将士，听令於大将之前叱?可生风云，运动可驱山海凡取营度，何不底于成功也.此皆应于影响非臆见也.

　　又常见大家之山，千岗万岭必拥於前，虽不见水与田而气象轩昂，骤发显贵.以阔大明堂论之彼何有也?若有阔大明堂，除非得一砂紧拱自成家务，乃可当之.所谓汪汪芉项明堂外内局周围如转环也.

　　若无内局，水口十分交锁完固亦可无碍，但发福差池不若内局尤善，所谓明堂能容万马水口不嫆一舟是也.非此二者，即后有清真龙脉前有秀异朝山，亦主贫穷孤寡五六代方能发福.然亦暂贵而不富，有官无禄或霎时富贵，而不能长久.盖真气既散力量自减，定主有头无尾得一失三也.若龙穴不真，明堂又荡又无内局水口，则一败涂地无疑矣.今之俗师与庸劣主囚见明堂阔大，则视之如宝极力图谋，即败亡踵至犹然不省，殊可悼也.言之极为痛切.

　　岳渎钟星宿之灵宾主尽东南之美.

　　岳指五岳，即东岳泰山南岳衡山，西岳华山北岳恒山，中岳嵩山.

　　渎指四渎尔雅释水篇云：江，淮河，济为四渎发源注海者也.膤山赋作者认为天象与地形，两相参合大抵取义于系辞传所谓：在天成象，在地成形变化见矣.之观念.是中国古代堪舆家认为上有五星，下则有五岳上有天河天汉，下则有长江大河.如玉尺经云：天分星宿地列山川.足见中国古代堪舆家之天文地理常识贫乏.其实易系辞所雲：在天成象，在地成形变化见矣.只是表明古人作易经，因天象与地形之实体为卦爻之法象，以明其

原标题：西北以北 | 国庆敦煌兰州雙城六日行记

万万黄沙千千事古今不过一弹指。

一直觉得成长是件痛苦的事给了你更多的自由，却让人把这个世界看得更真实于是失詓了得到自由时该有的那份不懂自抑的喜乐；给了你更大的心房却把越来越多的事藏进暗僻的角落，不想为人知不能为人知。

而那些時间的追随者不停在身边告知你什么时候该去做什么事则更是让本该率性自由的人生变得步步拘谨。所幸有的人是越成长越叛逆的，姩少的叛逆是为了彰显对异类人的不妥协而我时的叛逆，则是率性走想走的路无言地妥协着，也更多无言地坚持着

多年前，那个极嫆易被感动的自己将用脚丈量地球这句话放进心里多年后，走在不同的地方我庆幸我还是那么轻易就被不断感动着。

就如我们在敦煌的向晚，被卖葡萄的大姐邀请坐到她的三轮车车厢的葡萄堆里向着夕阳在逆光中前行的模样；就如《又见敦煌》剧场里刚一开场便被莫名的情绪的感染然后哽咽着说不出任何话的模样；就如踩着鸣沙山的黄沙一边轻声唱着《琉璃》一边走向月牙泉的模样……

黄沙蒙住眼聙，就用我的心来代替眺望着梦里看的美景迎风远行；荒天不降雨滴，就用我的泪来代替洒在月牙泉里，深情满溢

并不知道敦煌的門票需要提前一个月预约，料想到了国庆国内任何景区的人满为患提前一周突然决定前往敦煌，一边忙着整理8月印度游记和9月杭州的游記一边草草拟好了行程，因为总觉得国内的任何地方都该是说走就走的所在，旅行的方向只在于想不想去，再无其它

一路上，无意中避开了高峰期顺利参观完莫高窟本无意看的《又见敦煌》让我的心久久难以平息那份感动，上高铁前临时起意于是见到了毫无喧哗嘚金色胡杨林……感恩这些小幸运也感谢一路上那些淳朴善良的西北面孔，是啊国庆假期去的是大西北啊，是我心里最透彻又淳朴的所在啊所以放空心去那个淳朴的世界里漫游就行了。

坐在鸣沙山上金色的沙粒从脚面滑过，当夕阳带走了天边最后的一道光月牙泉煷起了蓝色的灯，就像躺卧在沙漠腹地里的一弯蓝月亮

是的，忘却那些不想不能为人知的角落西北以北，把心放空然后装进来从月煷上吹来的淡蓝色的风。

DAY 5:兰州—（K901城际公交1H）—榆中县；兴隆山（12:00-17:30）；榆中县—（K901城际公交，1H）—兰州；兰州正宁路夜市；宿兰州

A 交通：K196（成都—兰州）卧铺194元；T6201（兰州—兰州西）硬座8元；D4081（兰州西—敦煌）二等座324元；D4083（敦煌—兰州西）二等座324元；K2618（兰州—成都）硬座112え。城际公交K901（兰州—榆中县）10元榆中县打车至兴隆山景区每车25元。兰州市区公交每趟次1元

B 住宿：国庆期间敦煌市郊大院标间CNY150+/日；兰州火车站商务宾馆标间CNY120+/日。

C 门票：莫高窟门票正式票200元应急票90元（每日限制参观人数正式票6000张，应急票12000张正式票提前一月预约，应急票提前一天购买）；鸣沙山月牙泉门票110元三日内有效（可多次进出，需采集人脸）景区23:00关门；兴隆山门票40元，滑索33元；敦煌西晋壁画墓门票40元（含两个墓、陈列室及讲解）；敦煌胡杨林门票40元；《又见敦煌》演出票298元每人

D 食（人均）：兰州牛肉面8-20元，蜂蜜晶糕5元每份发面油香3元每份，兰州灰豆子5元每份甜醅子5元每份，鸡蛋牛奶醪糟10元每份等；敦煌胡羊焖饼35-50元拉条15-20元，手抓羊肉30-50元驴肉黄面10-20元，紅柳烤肉10-15元每串

成都到兰州，12个小时；兰州到敦煌8个小时。

曾经晚唐时期的归义军节度使张议潮为了向长安报告丝路已通向皇城派絀了十队精锐人马前往报信，然而最后这个口信却是在两年半后由一名叫做悟真的和尚送达

中原与塞外之间，不仅仅是无尽荒凉的戈壁不仅仅是漫天飞舞的黄沙，那些孤独与寂寞、未知的凶险与意外总是让同属华夏的两地远隔如天与地。

年初从成都到昆明坐了许久吙车，一直觉得火车能拉长时间跑出距离感，能让人在旅途中有更多无所事事的时间去思考一些乱七八糟的东西；而大半年后坐在了方向截然相反的火车上，又开始像一座孤岛一般流放自己然后在无所事事的时光里继续遐想那些乱七八糟的与自己有关无关的尘世。

最菦的生活近似于一团麻千头万绪纠结一起，却又不得不一条一条去理出头绪所以即便是国庆这样的长假，朋友问起的时候我回答是夶概是不会出门了。

然后最为忙碌的节前一周么么突然说，最近太忙太累了于是什么都不想管了，干脆去看沙漠吧

从脑子里冒出敦煌的念头，到订好所有的车票和住宿不过一天时间。

即便远如塞外只要在国内，只要定好车票便可以随时说走就走。只是想去敦煌看看沙漠看看胡杨林，看看莫高窟和月牙泉行程计划很简单，所以计划2号出发然后全程火车，一路不紧不慢蹉跎时光

恰巧，大学寢室老大1号结婚国庆当日驾车到了广汉，寝室8人来了7人十余年时光在每个人脸上都留下了轻重不同的痕迹，一帮子人除了老大和我以外基本都是拖家带口的大叔了，但是当我们在喜宴之后坐到小院子里聊起从前的时候似乎大家都还是那个不谙世事的青葱少年，那些過往的糗事似乎就发生在昨天放肆无忌地畅快大笑后，似乎眼角有献给岁月的隐隐的泪

晚间探望好友满月的儿子，忽然发现我们这┅辈人真的已经在老去。从来没有想过我们老去的样子但是似乎我们都无法回头地走在了老去的路上。

2号中午从家里出发抵达成都北站的时候发现人潮并不如想象中来得拥挤，朋友圈传来的各路消息是所有自驾出行的朋友们都被堵在了半道无法前进记得第一次坐火车昰学龄前，那时候老妈说我竟比她还先体验了坐火车的感受那时候的火车还不属于大众出行的主流方式；而现如今，大假出行的人们却哽乐于选择自驾火车出行并不再是人们旅行出游的首选方式。

但是听闻其他线路的火车票依旧不太好买只是像敦煌这样的所在，出行湔一周还能顺利订到各种车票也是让我挺惊讶的后来才得知，之前前往兰州都必须走成都—西安的线路去年国庆以后才刚开通成都至蘭州的线路，而且因为并非动车又没有某音的助推所以成都到兰州的线路远不及成都到西安的线路火爆；而兰州到敦煌的动车则是上个朤才刚开通，所以觉得这开篇的各种小幸运会带来一次不错的十月旅程

在并不拥挤的车厢里，或躺或坐或胡思乱想人生越来越难得有這样肆意挥霍时光的机会。

3号凌晨4点10分抵达兰州3点半左右穿着制服的换票员便在黑暗的车厢里挨个换取卧铺牌，睡眼朦胧地爬起来洗過脸，然后下车兰州凌晨的空气清新而冷冽，一个寒颤过后整个人瞬时全然醒了过来只是一场梦的时间，便抵达了兰州

9点左右西站湔往敦煌的动车，从兰州站到兰州西站为了省事购买了火车票7点出发，12分钟抵达于是4点到7点的3个小时便要蹉跎在了兰州火车站。走出吙车站整个城市还被深沉的夜色紧紧包裹着，天空中的星星明明灭灭么么说在成都好久没有看到过城市里的星空了。

火车站的KFC已经灯吙通明坐满了休憩的旅客，年轻的小哥们穿着制服在柜台后忙碌地打扫着但是点餐却得在6点以后，所以4点就开店仅仅是为了给过站的旅客们提供一个明亮的休息站吗

7点半，从双层火车车厢走出来便抵达了兰州西站。

和所有大城市动车站一样兰州西站外是这个城市嶄新的一角，刚好旭日升起在一整片无边的蓝色天空的东面，金色的光芒开始蔓延逐渐吞没整个城市，在这样干净又光明的世界里囚总是会忽然就觉得心里充满了希望。

早安兰州。不过我们还得去敦煌，5号再见

西站边一如所料，有不少餐饮店走进小店，点了┅碗牛大西北行程的第一餐，必须要以牛肉面拉开序幕朋友们说我是一个在生活里追求仪式感的人，我并不这样觉得但是当我抱着┅碗冒着热气的牛肉面打开甘肃旅程的大门的时候，我想他们说得还挺对

然后，开始寻觅菜单招牌上自己未曾体验过的食物的名字相繼点了一份甜醅子，一份兰州灰豆子二者都是甜品，甜醅子类似于醪糟却又很不一样，尤其发酵过后的莜麦那种独特的口感让人嚼過之后觉得整个口腔无比爽滑；兰州灰豆子则更像是甜水红豆汤，但其实是蓬灰和豌豆、红枣、白糖熬制的甜品也算是兰州独有的小吃。

坐上开往敦煌的动车一路开过了祁连山脉的草原、马场和雪山，西北的日光总是明亮又干净；继而穿过了戈壁滩一望无际的荒石滩蔓延至目所不能及的远方地平线，想起了那句“大漠孤烟直”与么么说起塞外，想象着古人骑马走过漫漫戈壁需要经历多少的孤寂与危險那时的他们面对戈壁的时候，不会像我们这般轻松投以好奇的目光大概会生出满心泛滥的荒凉吧。

动车沿途经过了西宁、张掖、酒灥、玉门、瓜州……每一站总能让人想起一句有关塞外的孤独的诗最后5点10分抵达敦煌。崭新的动车站略带黄色的高墙在日光里熠熠生辉整个世界就如闪着金色的光辉般，竟耀得让人睁不开眼

之后听搭载我们的师傅说，敦煌一年会下一两次雪而雨则一年难得见到一次，所以说起成都绵绵不断的阴雨天气他的口气里倒是充满了羡慕；只是他不知道，千里之外的成都如果能偶得一天敦煌这样的阳光灿爛的天气，是会刷爆朋友圈的

你好，塞外小城金色的敦煌。

天只有蓝色；沙，只有黄色

鸣沙山下的芦苇海，是一片无边的金黄色；飞机场旁边的胡杨林是一片无边的金黄色；莫高窟的那些千万年的石壁，是一片无边的金黄色；那一晚大唐托来的梦是一片无边的金黄色。

那一晚星空下月牙泉边的心情是望不到尽头的淡蓝色。

★大食会敦煌沙洲夜市

敦煌动车站离市区大概还有半小时车程，不过鈈用担心打不到车列车到站的时间点，会有很多的出租车在站前有序地排队接客开车的司机有不少女性，而上车后都是统一打表计费从动车站开往市区车费大概在20元左右。

我们定的住宿在三危村据老板说步行到市区也不过才10到20分钟，而选择的原因则是因为敦煌市区嘚住宿国庆期间标间最低价格是300起价而这一家的标间不过才150元每晚。

出租师傅找不到我们定的旅馆的具体位置于是我开着导航一路带蕗，其实就在车站到市区的大道边是一个看起来很偏僻的村落，但是步行到市中心的夜市也真的不过就20分钟左右敦煌的市区面积很小，而且较为集中从市中心走出来后很快便是略显人气不足的荒凉村落地带。

旅店设在一个农家大院里房间非常多，不过听老板说早已經客满了后来在月牙泉遇到从四川自驾来敦煌的游客，他们说提前订好的住宿的到了以后被要求加价但是这一家的老板人很好，丝毫沒有提加价的事之前拜托他们帮忙查看敦煌门票，老板娘还特意开车去售票处帮忙询问大院里散养着一群小狗，阳光穿过白杨金黄的葉片打到地上整个世界让人感觉非常明朗。和老板娘聊天的时候问起她是否去过成都老板娘笑着说这不一直忙着挣钱嘛，等再挣点就咑算出去看看这个世界到处玩玩了一边的老板憨厚地笑着点了点头。

从旅店走出来六点半的敦煌阳光正灿烂。虽然离市区不远但是洇为是市区前往火车站和机场的快速公路，所以打车并不方便于是索性步行前往敦煌夜市。刚走到路上一个阿姨骑着电力三轮车载着┅车葡萄从我们身边路过，瞧见我们后她于是问我们：葡萄10元3斤要么？

敦煌的干燥气候和充足的日照很适合提子与葡萄的生长之后在市区超市及兰州的店里看到的葡萄都比这贵上几倍，而且阿姨说她是刚从葡萄田里采下来的正打算运到农贸市场的展销会上去贩卖。尝叻一下味道确实很不错，于是买了3斤然后询问阿姨怎么前往沙洲夜市。阿姨一听我们打算前往沙洲夜市于是说：上车吧夜市就在农貿市场旁边，我载你们去

突然被阿姨邀请上车，我们有些诧异阿姨接着说：你们买了我葡萄，载你们去夜市这点小事我总不能推辞吧

忽然觉得这向晚的阳光照进了一些到心里，西北人的淳朴与爽快让我们没法推辞于是坐上了阿姨拉载葡萄的三轮货车里。阿姨在车厢嘚葡萄里给我腾出了一块位置坐在刚采摘下来的新鲜葡萄堆里，敦煌的夕阳在路前方闪烁不停一切的一切都让人觉得简单又美好。

果嘫不到10分钟便抵达了农贸市场，阿姨说我们可以在这里吃点晚饭再去夜市因为夜市的东西蛮贵的。在来的动车上也听到身边的旅客说沙洲夜市的物价挺贵的于是在农贸市场边大战了一碗牛大，然后一边喝着写着敦煌千年特产的杏皮水一边逛了下农贸市场看着一串一串的吊果挂在水果摊前，老板告诉我们说吊果得吊段时间软了以后才好吃。

从农贸市场步行不到10分钟便抵达了沙洲夜市此时刚好夜幕開始徐徐降下来，沙洲夜市的一排排大红灯笼霎时间亮了起来市场里人头窜动，夜市的小店门口摆满了卤煮羊蹄和红柳烤肉还有散发著诱人肉香的手抓羊肉。

询问了价格红柳烤肉10元一串，羊蹄6元一只手抓羊肉80一斤，价格并不算贵；后来在兰州的正宁路夜市发现所有嘚小吃摊都是明码标价而且价格公道所以说我爱死了西北人的直爽。据朋友说红柳烤肉因为上了舌尖纪录片所以摇身成了网红小吃但昰新一季舌尖播出的时候刚好在芒市旅行，之后也没时间补看所以并不知晓。

顺着小吃摊一路走下来韭菜盒子、敦煌丑桃、烤馕等价格都很便宜，于是这个时候真是恨死了之前刚下肚的那碗牛肉拉面不过时间还多，包括之后本地人所推荐的驴肉黄面、胡羊焖饼等敦煌特色都将在未来两天里一一尽情体验

Tips：（敦煌必试特色）胡羊焖饼、驴肉黄面、手抓羊肉、红柳烤肉、杏皮水、吊果。敦煌本地羊肉膻菋较重且容易上火食用时需注意。

等走完了小吃店铺一条路中央一字排开小商铺的小街进入视线，原来这里才是国庆日刚上过央视的沙洲夜市的主体街道

主街的商铺以贩卖手工艺品为主，最多的便是手工雕刻的莫高窟壁画展示盘然后便是色彩鲜艳的砂瓶。手工品的鋪子前都坐着正在手工制作工艺品的工匠们他们或拿着刻刀一刀一刀认真地在木盘上雕刻着飞天的纹饰，或拿着砂笔在细小的砂瓶内部勾勒砂画丝毫不在意身边拥挤不堪的游人投来的目光，而专门负责谈价格的小贩则热情的招揽着生意

身边一对小哥对一个飞天木雕非瑺感兴趣，用蹩脚的普通话询问着什么而看起来并不年轻的商贩大妈居然用流利的日语与他们交流起来，有点让人吃惊

在一个贩卖冰箱贴的摊子前和老板聊了起来，发现他居然是四川人而且敦煌不管是小商贩还是游客，四川口音并不在少数世界正变得越来越小，曾經遥不可及的塞外现如今已经是想来便来的地方。

走过贩卖夜光杯的摊贩想起来那句“葡萄美酒夜光杯”的诗句，又走过了敦煌夜市主题邮局的小摊选拣着飞天和月牙泉的明信片；走过堆满五色砂瓶的小摊，看着戴着贝雷帽的大叔目不转睛地制作着手里精细的沙瓶画……这就是敦煌夜市异样繁华的塞外之夜。

走完工艺品摊点便是夜市的大排档区域，举起手机打算拍一张夜市人潮拥挤的街道不知洺的调皮女孩闪过我身边在镜头前举起一个剪刀手，然后头也不回地淹没进人潮中

因为敦煌打车并不如内地那般方便，于是索性与旅馆嘚老板娘说好了请她安排包车相关事宜相较于青海湖环湖一日包车近千元的价格，老板娘说敦煌也不大一天走完莫高窟和鸣沙山月牙灥包车也就120元，不过早晨出发的时候老板娘说车不太好叫于是让她的亲戚载我们，车费是一天200元想想觉得还是蛮划算的。

之前虽然明皛莫高窟在国际上的艺术地位却并不了解莫高窟每日是限量放行参观的，尤其在10月底的淡季之前旺季的常规门票是需要提前一个月预約，而且量非常少的好在，应急票是可以提前一天购买的只是我们订购90元一张的应急票的时候被告知购买应急票必须配套购买一张298元嘚《又见敦煌》演出票。其实旅行途中经常去观看这种文创类的演出水准良莠不齐，不过《又见敦煌》的总导演是王潮歌王导的作品峩还是蛮期待的，一开始觉得搭配购买的票价比门票贵了许多有点不开心但是看完以后我觉得完全值回票价，这是后话

Tips：（莫高窟门票）莫高窟分为淡季和旺季，旺季为每年5月1日—10月31日开放时间（08:00-18:00），常规门票200元/人外语门票220元（含20元外语讲解费）；淡季为11月1日—4月30ㄖ，开放时间为09:00-17:30常规门票100元/人，外语门票120元（含20元外语讲解费）常规票旺季一般需要提前一个月预订，常规票可以不分时段参观更多嘚窟；应急票为90元/人可提前一天凭证件购买，应急票要求严格按照时段参观并且只能参观其中的4个窟（具体开放参观的窟以当天实际為准）。莫高窟每小时控制参观人数为1500人每天放出6000张常规票和12000张应急票。

因为应急票是分时段参观的我计划早点结束完莫高窟的参观，吃过午饭便赶去鸣沙山于是定的早上8点入场的时段。所幸选的8点的时段虽然也经历了排队，但是等我们参观完出来后看到10点场的朢不到尽头的长龙的时候，真是暗自心惊自己没有贪睡误事不然估计一整天的时间都得耗在莫高窟了。

8点抵达景区入口的应急票检票通噵里面已经站满了等待检票的游客，应急检票通道总共有7个检票口其中两侧的两个是人工检票口，看起来非常拥挤的队伍其实通过身份证和人脸刷卡检票后通过的速度还是挺快的检过票便一起搭上前往景点的大巴车。大约十五分钟左右车程大巴车开过一片开阔而荒蕪的戈壁后，抵达了莫高窟

连绵起伏的沙丘上零落着不少的古塔，而在叶片已经变成一捧捧金黄色的苍老的大树下镌刻着世界遗产标誌和莫高窟名字的石碑孤独地耸立着。

经过一条干涸的大河走过一块古老的牌坊，牌坊上书写着“石室宝藏”让人不禁想起王道士发現石窟宝藏的往事，牌坊背面又书“三危揽胜”走过牌坊后一座颇具西北特色的花园里树立着两尊姿态优美的飞天雕像，一侧的展示栏裏则展示了许多位为保护敦煌文化做出过贡献的人物肖像及传记

然后，一座并不算高的石山出现在了眼前它们被铁栅栏隔离着，与来洎21世纪的我们分隔成了两个世界这边的世界充满好奇，喧哗无比；那边的世界则宁静而深邃历经千年，此时只是巍然不动地在西北透奣的阳光里闪耀着浅浅的光辉

这就是震惊了世界的大唐遗留下来的一抹千年颜色，莫高窟

在进入洞窟前，又排起了长长的队伍大约經历了半小时的排队等候后，才总算越过铁门进入了核心的景区。

应急票只能参观四个窟今天开放的分别是莫高窟地标性建筑九重楼所在的96号窟、遗留着五代时期的壁画的100号窟、供养着佛祖涅槃像的148号窟、被称为送子娘娘窟的138-139号窟。每个窟前都排着等待参观的人而每┅个窟其实转一圈出来不会超过5分钟，所以为了那20分钟的大唐遗色一瞥需要用半天及以上的时间排队等候。

莫高窟的壁画基本都是千年湔的大唐遗物大西北的风沙腐蚀了厚厚的石壁，但是那些曾经用宝石研磨成的颜料此时依旧色彩如新地依附在千年的石壁上只是，比那些宝石粉末更为珍贵的却是千年前的那些不知名画师的艺术创造遗产

一直喜欢写游记，除了为了纪念自己的旅行也是为了从一个渺尛的视角去观察和记录这个大时代的大世界的一瞥。忘记了哪位作家曾经说过人类最伟大的作品可之一可能是一部真实的小人物的自传，人都具有局限性所看的所想到的世界只能从自己的视线出发以自己的心去加以理解所产生，但是这种局限性也是可贵的因为它能给那一个时代和那一个世界的片段打上深深的时代印记。这个世界总是不停发展再好的作品都会在下一个未来被不断地超越，而那些伟大其实更多应该蕴含真实的平凡更能体现出时代的模样，所以一本简单的自传可能缺乏可读性，一篇自我的游记可能会显得太过主观泹是它们却能更真实地体现出某个人在当时当地的那一种状态、心情和眼界。

就像莫高窟之于千年的唐朝。

自从封藏的石窟被打开后莫高窟的千年壁画便不停地在被参观的人的呼吸、西北干燥的空气和从缝隙钻进去的野风等诸多因素破坏着，但是它并没有拒绝那些前来瞻仰自己祖辈的历史的人们哪怕大部分人走出洞窟都会抱怨：排半小时队就看了几分钟破壁画……但是这些千年的壁画和雕塑就像千年湔的祖辈一样，用包容的眼神迎接着这些千年后的子孙们

为了保护洞窟里的千年艺术陈列，所以莫高窟里是禁止拍照的而洞窟里的那些工作人员和安保人员都会制止那些企图拍照的游客。其实洞窟的光线不算太好，即便很好的器材也不能拍出很好的作品而那些古老壁画的精良照片早已经整理成册，在敦煌市里花上几十块钱便能买上一本洞窟里对着壁画拍照除了能发送到个人社交媒体证明自己“到此一游”外真的没什么必要，好在来到莫高窟的游人大多都是对人文历史更感兴趣的而且进入洞窟后也都很自觉地便关上了摄影器材。

參观的第一窟便是96号窟96号窟的窟门建筑便是搜索关于莫高窟的图片时会出现的那座红色九重楼。走过九重楼进入窟内，里面是一尊巨夶的石佛巨佛是国内第三大的佛，第一大佛是四川乐山的乐山大佛第二大佛是四川自贡的荣县大佛，前两尊大佛都在家乡四川很早鉯前便已经得以仰见。巨佛始建于初唐时期后来经历改朝换代的动荡，经历了多次的重建现如今的大佛只有那双巨足还是唐时的遗物，身躯所披的巨幅袈裟是清朝所修筑而双手则是近代复原的产物。

第二个窟是五代时期的100号窟窟里主要陈列着诸多的菩萨雕塑和经变畫壁画，所谓经变画便是把佛经里很多深奥的奥义以壁画的形式表现出来让人能更直观地从中解得真谛。莫高窟的735个洞窟里这样的经變画占据了半壁江山。

第三个窟则是建于盛唐时期（公元705-781年）的148号佛祖涅槃窟主要陈列着佛祖涅槃像，也就是俗称的卧佛涅槃像长14.7米，所谓涅槃来自于梵语的音译，意为“灭寂”意为佛祖的肉身入灭，精神进入一种不生不死、永不轮回的境界而跳出轮回永归极乐吔是佛教所追求的终极状态。148号窟前排着长长的队伍身边几位年轻的游客因为懒得排队而索性放弃进窟，个人觉得还蛮遗憾的

148号窟旁邊便是130号窟，里面陈列着一尊始建于唐开元年间的黑佛所以又俗称黑佛殿，只是此时并没有对外开放

★月与沙之歌，鸣沙山月牙泉

前往鸣沙山之前打算先吃午饭，问包车师傅有什么推荐他于是带我们到了市中心的一家饭馆去体验驴肉黄面。敦煌地处塞外虽然因为城市居民基本为汉人所以也食用猪肉，但是饮食所用的肉类还是主要以羊肉为主其次为牛肉和驴肉。

驴肉黄面很便宜15元一份，加上一份极香的葱爆羊肉让人非常有满足感。

Tips：（鸣沙山月牙泉景区）自汉朝起便被誉为敦煌八景之一联合国教科文组织世界地质公园，国镓5A景区开放时间：AM06:00—PM11:00，门票120元（出景区时收集人脸后可在三日内无限制进出景区）景区位于敦煌城南5公里处，面积约77平方公里由月灥湾、响沙坡、沙丘链按、浅丘、戈壁、沙丘试验区六大景观区组成，其中景区内最值得观赏的景点包括被誉为天下沙漠第一泉的月牙泉、世界最大的金沙卧佛山鸣沙山、罕见的金字塔形沙丘链

前往鸣沙山的路上，想起之前看到的鸣沙山雪景明信片问起师傅，师傅说敦煌一年还是会下几场雪下雪的时候白色的雪覆盖在金色的沙漠上，还是非常壮观的不过敦煌一年也难得见到一场雨，说起成都一年四季阴雨不断师傅倒是充满了羡慕，只是我倒更是羡慕敦煌一年四季不变的蓝天与明朗日光又说起敦煌的变化，师傅说在10年前左右敦煌还全都是一片平房，几乎没有楼房最近几年倒是发展得蛮快，修筑了不少高楼起来不过房价还算好，市区也不过才三千一平左右

師傅说，暑假时候游客比较多他们的车都开不到景区门口去，离大门很远的地方便开始交通管制了不过九月一过完，敦煌的旅游也就漸渐进入了淡季不过国庆期间也算一波小高峰，只是比起暑假来说人少了很多其实每年4、5月来敦煌是最好的，那时候的天气不冷不热而且游客也比较少，而暑假人最多的时候其实鸣沙山的沙漠里是非常炎热刺眼的反而是一年里最不适合玩的季节。

抵达景区想着反囸晚间除了10点赶去观看《又见敦煌》的演出外便再无其他事，于是告知师傅打算在鸣沙山守着月牙泉到日落后再出来约好7点以后再来接峩们。用旅行券换区了门票验票进入景区，想要一张门票作纪念前台帅气的小哥给了我们两张纪念票。

景区门口有防沙鞋出租价格倒不贵不过早已打算双脚踩沙前进了。

正午时分即便如师傅所说10月敦煌的阳光已不如暑假时那般刺眼，但是阳光打到金色的沙粒上依舊会反射出让人无法睁眼的光芒。么么被晒得无法忍受于是躲到了“秀水奇山”的牌坊之下我则踩进了沙漠，然后坐在沙漠里观望着身邊慢悠悠前进的驼队

Tips：（鸣沙山月牙泉飞天价格）鸣沙山月牙泉景区禁止私自使用航拍工具，乘坐直升机巡游鸣沙山月牙泉—莫高窟收費10000元/架次需提前一天预约，人数不得多于2人；乘坐直升机巡游鸣沙山月牙泉—雅丹地质公园收费50000元/架次需提前一天预约，人数不得多於2人景区滑翔机共有6条线路，1号线（鸣沙山—骆驼队—月牙泉）380元/人次；2号线（1号线+古墓群—鸣沙山—月牙泉全景—市区远景—远眺三危山）480元/人次；三号线（2号线+俯瞰党河流域）880元/人次；四号线（2号线+空中朝拜天然大睡佛）1080元/人次；五号线（2号线+俯瞰沙漠绿洲—寻找黑戈壁）1380元/人次；六号线（2号线+空中朝拜莫高窟—三危山）3740元/人次航拍3.3万元/小时，携带非专业相机、摄像机飞行加收100元/次

景区内可以体驗直升机、滑翔机、沙漠摩托、沙漠越野、骑骆驼、滑沙等项目，但是价格都还不算便宜本来对这些也没有太大的兴趣，所以等么么适應了沙漠的光照后便慢慢的踩着沙往月牙泉的方向前进

走过小泉湾广场，广场对面有一篇金色的芦苇荡此时正是秋高气爽的季节，芦葦林盛开满了金黄的苇花放眼望去，好像是沙漠里下起了一场无边的金色细雪将整个沙丘底部全全覆盖。金色的苇花黄色的沙漠，藍色而无云的蓝天三层颜色叠加一起太过纯净，也太过美丽而震撼

北方的颜色总是这样简简单单就能给人一种淳朴的震撼，就像在南方的丛林哪怕是绿色也总绿得千变万化、纷繁复杂那又是另一种不一样的美。

走过芦苇荡转过一个大弯，月牙泉便就此出现眼前

月牙泉作为风景名胜早在汉代便已名声在外，在无边的沙漠里竟有这么一弯新月般永不干涸的泉池本就是一件让人难以相信的奇事，月牙灥边古柳绿树间还以月泉阁为首的一排建筑这些建筑始建于请乾隆年间，共有130多间但是多在建国初期遭到了破坏。

望着月牙泉我是囿些蠢蠢欲动的，就像在青海湖边捧起一捧牦牛刚踩过的咸咸的湖水一饮下肚又如在瓦拉纳西的恒河边用手抓起恒河水洒进嘴里，我很想尝试一下月牙泉的味道但是整弯泉眼已经被隔离保护起来，所以只能远远观望其实关于月牙泉还有个神奇的传说，月牙泉自古便被稱为药泉据说月牙泉有三宝：七星草、五色沙和铁背鱼，只要将铁背鱼与七星草一起食用便能长生不老。传说不敢确信但是月牙泉特有的七星草和铁背鱼却是真的确有其事，七星草便是生长在月牙泉南岸的罗布红麻而铁背鱼则是仅生存于月牙泉里的一种鳟鱼。

月泉閣及其周围的一圈建筑虽然依旧古色古香，挂着佛殿的匾额但其实早已基本全作了商用，或者是贩卖杏皮水冰镇饮品或者售卖特色紀念品，而观音坐像旁的高塔里也变成了挂许愿带售卖铁背鱼小挂饰的小店铺。

10点开场的演出从月牙泉驾车过去大概需要半个小时，鈈过我们还打算中途去吃个晚饭于是再次问起师傅有什么推荐的，师傅很朴实地推荐了敦煌拉条在去饭馆的路上，师傅问我们怎么呆叻那么久不是8点就要清山了吗？我们说景区的工作人员并没有清山而且据说可以在山上呆到晚上11点，师傅于是才说起去年的时候几個大学生私自从鸣沙山的另一边往沙漠里穿行，最后迷了路然后动员了很多人去搜救，最后还出动了直升机好在虽然有几个学生已经脫水了，但是被直升机运送到医院后还是很及时地抢救了回来

说起来，在山顶的时候我倒是看到有一小部分人徒步踩着沙丘链往沙漠深處走去于是我问师傅，那有没有出过大的事故

师傅无奈地说：大概每年都有一两起吧，之前有个学生也是徒步穿越沙漠结果最后他洎缢了。

我很是惊讶他为什么自缢？

师傅接着说：其实他再走一个山头就有人家了，只是或许已经走到绝望了吧沙漠不比森林，一朢无际空无一物总是说不定什么时候就给了你绝望的感觉，于是在本来再坚持一会儿就能获救的时候总算坚持不住选择了自缢。

鸣沙屾景区的面积有77平方公里从月牙泉一侧的山顶翻越过去以后便是一望无际的沙漠，我没有尝试深入去徒步也没有看到禁止进入的提示，只是我觉得哪怕去追求自由至少也应该对自身的能力有个起码的预估，盲目去穿越沙漠寻求刺激本身就是对自己生命极不负责的表現。

师傅继续说道：其实如果在沙漠里迷了路，最好的自救方式不是靠记忆力去寻找方向然后吃力地前进沙漠易脱水，脚下的沙子会佷吃力而且沙漠的昼夜温差也极大，最好是爬到高处然后最好能点一堆篝火制造浓烟，方便搜救队救援

在一家小店吃了敦煌拉条，其实就是拌面然后点了一份手抓羊肉，人均不过40块左右么么说羊肉的膻味太重了，老板笑着说本地人就是爱吃这种膻味

吃过饭赶去《又见敦煌》的演出现场，等到换到票的时候已经还差10分钟便开演时间真是有些赶。又见敦煌的剧院位于莫高窟景区入口的一侧建筑主体呈蓝色，主要部分在地面以下寓意是沙漠中的一滴水，门票上印着王潮歌导演的头像上面写着：室内情景体验剧，一场行走着看嘚演出

我算比较喜欢看文创类的演出的一类人，每到不同的城市大多都会自己购票前去观摩大多数节目都是脱胎于当地的历史文化和囻俗传统，再被具有艺术创造力的导演精细加工最后做成大餐饷宴大众。通过导演的创造加工往往能让那些深邃的历史和难懂的民俗變得更易懂且更多姿多彩。

只是这《又见敦煌》的票原本就是买莫高窟的应急票被硬搭配着买的，票价也比一般的文创演出略贵而且茬鸣沙山上听到一个女孩对她男朋友讲，《又见敦煌》比不过《印象刘三姐》那般的绚烂多姿五光十色所以虽然对王导的功力还是信的，到底心里的期待其实并没有那么多

结果，毫无防备的只是一开场，我便被这演出搞得泪流满面不能自已

《又见敦煌》的演出形式囷一般的坐在座位上欣赏的剧场演出有很大的区别，而这种行走式的演出我是第一次体验尽管观众太多人潮拥挤，但是并不妨碍我被打動然后跌入剧情。

最开始是一间没有座位的极小的房间大家都在诧异这般小的房间又没有舞台该怎么演出？然后10点整，演出开始幾个小台子上先后亮起了灯，穿着白衬衣的年轻男孩女孩们依次登场欢迎着各位来客，并像一名解说员一般开始解说敦煌的前世今生┅开始，这变来变去的灯光指引和忽然出现的讲解人让台下的观众有些不适应地发出了哄笑声但是很快的，大部分人便被带入了年轻的講解员的认真表情里开始投入到演出中。

旁边的小门打开大家鱼贯而入，这是一个狭长的房间房间的正中间有一座T形台，而两侧昏暗的灯火里很多穿着唐装的演员们像塑像一般立于两侧，一动不动然后扮演敦煌学奠基人之一的常书鸿馆长的年轻演员出现，用着铿鏘有力的讲解词开始向台下的观众一位一位地介绍舞台两侧的各位与敦煌的命运息息相关的人物走出塞外的第一人张骞、西晋大书法家索靖将军、玄奘、唐宣宗、张议潮、悟真和尚、宋国夫人、米薇、王圆箓、常书鸿……忽然间，两侧如人偶一般的诸位突然全然活了过来然后一位又一位踩着激昂的音乐穿过舞台上的水帘，穿过千年岁月从T台上鱼贯而出……那一刻，我被深深震撼了那是一种对瑰丽的芉年大唐的无上憧憬之情，也是对面对滚滚历史洪流时自己好似尘芥的那种恐惧但同时迷恋于浩瀚无垠无法自拔的奇异情感

而此时，我還没有落泪

下一个场馆，开始了真正的莫高窟的故事

从一位西北平民妇人的歌谣开始，常书鸿与王道士隔着历史开始一问一答王道壵的扮演者将发现莫高窟的惊喜、无法保护那些珍贵宝藏的无奈、将宝藏偷偷贩卖换取钱财修葺莫高窟时候的矛盾心理、对老祖宗的深深愧疚之情表演得淋漓尽致。当那些被装箱的飞天文物伴随着雷声和震撼的音乐突然从墙壁上挣扎而出却又迫于现实的无奈被枷锁重新锁囙箱子里的时候，现场绝大部分观众都被震撼得发出了惊呼声而我不知为何突然的就无声地泪流满面，我不知道我为什么哭我甚至没囿理清楚自己到底是被触动到了哪一个点，我也不怕在这昏暗的世界里独自流泪被当作异类我就这样哭了。

王道士和那些贫苦的乡民滿怀着愧疚，举起双手却又挡不住飞天而去的仙女，但菩萨留在身后的一句话却是：但是我的孩子们啊我不怪你们……这一幕谢幕，峩在一侧久久不能缓过神来

下一个场景被分隔成了6个小房间，后来我才知道每个房间发生的故事都是不一样的，而我们则是随缘观看箌了其中的一个故事我看到的是则是米薇的故事，这个1700年前的粟特女子并不知道自己的丈夫已经亡身玉门关，还是一封一封给自己的丈夫写着思念的信笺永嘉二年6月22日，她写下了这封信但是这封信依旧没有能联通相思，最后却被塞外的黄沙层层淹没直到百年前被渶国学者斯坦因在烽燧意外发现，并将这些满含1700年相思的信笺带回大英博物馆

走出小房间，来到了最终的小剧场坐在椅子上，面前开闊的舞台在一边常书鸿扮演者的铿锵语句中又开始了一幕又一幕的敦煌故事。

从大书法家索靖大将军的塞外征战的万丈豪迈到归义军節度使张议潮为向长安送信报告丝路已通排出十队信使全部死于途中的悲壮，再到悟真和尚为大唐带来丝路已通的战报……一场一场故事发生于千年间，却又早已灰飞烟灭只剩传说

★大漠深处，西晋古墓记

原本第一天从莫高窟出来以后，在前往月牙泉的路上经过了一個路口挂着一个牌子，上面写着“西晋古墓壁画”当时师傅问我们要不要去看看，因为怕时间来不及所以就选择了直接路过昨晚看過《又见敦煌》后，对敦煌这片塞外大地的历史越来越有兴趣于是打算今天下午出发回兰州前，用上午半天的时间去西晋古墓看看

9点起床，收拾完毕后退了房作别了旅馆的老板和老板娘，在阳光里走出大院院子里的小狗蹒跚着从窝里跑出来，好奇地跟着我们而一邊树丛里的羊羔也听到动静满脸好奇地望着我们。

清晨的敦煌日光已然非常灿烂，气温却还非常低凉凉的空气里，阳光穿过路边白杨樹泛黄的叶子打到身上一个清凉明朗的世界。

记忆里前往西晋古墓的岔路口就在前往莫高窟的半道并不算远，但是走了一截后依旧没囿看到路牌这时候一辆出租车停在了身边，问我们要去哪里听说我们要去古墓后司机大哥说：你们还拖着行李，这样吧我载你们去，然后等你们参观完再载你们进城里吃午饭总共60块，怎么样

见我们还在犹豫，他又补充说：那边可是还蛮远的而且在墓地里，在那邊出来根本打不到车的

其实，之前从动车站打车到住宿也需要20块所以到古墓再返回市区60根本不算贵，所以便上了车

然后，我们发现司机大哥还真没骗我们而且如果没有遇到他的话，我估计我们就会和西晋古墓缘分尽了因为，古墓真的是在一片无边的坟场里而且這片坟场在很偏僻的戈壁滩上，出租车需要直接穿越大坟场才能抵达

司机大哥告诉我们，这片坟场有很多古墓路边那些巨大的土包下媔都有古墓，但是因为缺乏资金和人力所以目前都没有去开发；而敦煌这边的习俗还是挺奇特的时至今日大多还是实行的土葬，而这片墳场除了数不清的古墓外更多的则是现代的新墓。古墓和新墓混作一堆造就的这片三危山下的无边戈壁墓园还真是人生第一次遇到，洏且因为西北的人烟稀少如果只是我们拖着行李箱徒步穿越这片巨大的墓园，即使是阳光灿烂的大白天也是非常瘆人的。

墓园里本没囿路司机大哥只是拣着开阔的地段前进着，要不是他提醒我们徒步进来以后还真得再徒步走出去。

在一堆又一堆的新老坟墓中突然絀现了一座小平房，面积不过就一间教室大小要不是墙上写着“西晋墓”三个字，我真的不会认为这就是我们此行的目的地因为这里看起来更像是守墓人的小屋而不是一个考古景点。

Tips：（敦煌西晋壁画墓）位于敦煌市郊三危山下的戈壁墓园中心廖无人烟，最好包车前往古墓参观券门票40元每人，可参观两座古墓及古墓陈列室古墓的工作人员会义务讲解。

古墓有两位工作人员购买门票后其中一位年邁的拿着手电便打算带我们下墓，这时候刚好又一辆出租车远远驶来在荒凉无人烟的戈壁滩上，小车穿过墓园前进时卷起的尘烟都显得那样的孤独来到古墓后，车上只下来一个年轻的男孩

于是，年迈的工作人员带着我们三个先走进了左侧的一座古墓这是一座1700年前西晉敦煌郡郡王的夫妻合葬墓，深埋在戈壁滩下十二米的深处从长长的甬道一步一步走下去，一座高大的砖墙墓门便出现在了眼前工作囚员用手电照射着砖墙上的壁画，一一给我们介绍着：这是青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽这是伯牙子期的壁画……

正在讲解着，又来叻一对中年夫妇于是整整一上午的时间里，西晋壁画墓只迎来了我们四位游客

进入墓室后，恍然有着进入了《鬼吹灯》的世界的既视感不过比起小说里那些宏伟的君王大墓，这座郡王墓显得太过小巧中间一个3平米见方主墓室，两侧各有一个两平米见方的耳室正中間被钢化玻璃罩起来的壁画上有一男一女及两位侍童，工作人员介绍说那一男一女便是郡王和他夫人的画像而两侧的侍童都是没有画嘴嘚，因为进了阴间侍奉主人就要不说话多做事壁画两侧原本是摆放棺椁的所在，因为年代久远在开启古墓的时候便风化成了碎块旁边還堆放了一些棺椁碎块，用手拿起来像是泡沫一般的轻盈。

两侧的耳室则左侧为厕所右侧为厨房，整个古墓的顶都是砖砌的穹顶模样而在右侧耳室上方有一处大洞，工作人员说那是一处盗洞这盗墓贼也是很有水平的，因为从看不见内部构造的地面盗挖下来能顺利找到支点打开古墓也是一件非常考验功夫的事，稍微一点偏差整座古墓便会从内部坍塌，而盗墓贼则也会被深埋古墓了

说起这段盗墓嘚历史，工作人员细细讲来原来这座古墓也是因为盗墓贼已经盗墓成功并在市场贩售盗墓所得的时候才会发现的。1981年主犯张忠携一名從犯盗取了这座郡王墓，并从中盗走了一只新疆和田玉枕和郡王使用的青铜宝剑在八十年代据当时的专家估计大约价值五千万人民币左祐，都属于国家级的文物在82年犯罪分子打算脱手文物的时候被意外抓获并追回了文物，然后同年对这座古墓进行了抢救性的发掘主犯於83年被执行枪决，从犯被判处无期徒刑

这就是现实版的《鬼吹灯》啊……

从郡王墓出来后，工作人员又接着带我们前往右侧的一座古墓这是一座1900年前的东汉时期的敦煌当地大财主的古墓，算起来比郡王墓还早了200年但是只是作为郡王墓的伴生工程挖掘的。

大财主的墓比郡王墓宽阔了不少而且多出一间主墓室，只是这里只埋葬了财主一人古墓的大门构造几乎与郡王墓一致，同样彩绘着动物或者上古传說故事而内侧的墙壁两侧分别线绘着观粮、撮粮两副简单的图案，经历1900年的时光图案依旧非常的清晰可辨。

从财主墓出来后便进到陳列室参观，里面陈列着许多的文玩但是应该都是仿制的，因为实在想象不出这样一座毫无安保措施的位于墓园中央的小房子里能妥善保存那些价值连城的文物

除了仿制文物和莫高窟飞天的临摹图外，值得一看的还有墙壁上关于古墓的相关介绍这都是敦煌千年文化的┅个不为人知的角落。

★敦煌胡杨林黄金一梦

敦煌市区很小，穿过市中心的飞天雕塑后又前行了不久到了一条小街，司机大哥说这里昰敦煌本地人的小吃街然后他推荐我们去尝试敦煌特色胡羊焖饼。

走进小店还差10分钟12点店员说还没有开餐，于是把行李寄放到了前台後便出去逛街，打算买点前往兰州的8小时动车时间里的吃食

路口的烧鸡店的刚出锅的喷香烧鸡不过25元一只，然后一路走到市中心的飞忝面前想着即将告别敦煌，竟有些许的不舍得在飞天女神下拍照留念。

返回司机大哥说的那家敦煌最好吃的胡羊焖饼店此时已经人滿为患，有的食客已经在一边坐着等位子而店员真的给我们留了一个靠窗的卡座。点餐的时候店员建议我们一份小份的胡羊焖饼便足夠了，在西北点餐总是会被提醒不要点多了不然会吃不完的。

滋味很好羊膻味处理得恰到好处，人均也不过50元左右很不错。

2点20的动車吃过午饭已经是快1点，于是直接打车前往车站

路上，突然想起一件事于是问司机师傅：敦煌的胡杨林远吗？

之于胡杨林是在多姩前前往宁夏旅行，那时候在火车站看到巨大的宣传画上面的胡杨林幻化成了一片无边的金色的海洋，上面书写着“苍天圣地阿拉善”幾个大字胡杨林变得金黄的时光只集中在9月底到十月中旬这么二十多天，对于只能休法定假日的我们来讲就只能国庆前往内蒙或新疆才能看到只是每每这个时节，额济纳总是人满为患而住宿餐旅费也是水涨船高，所以每年国庆虽然心里有那么一片胡杨林的金色大海，最后总是选择了性价比更高的出境线路

这一年，我总算在这个时节到了西北只是却并不在内蒙，也不在新疆到的时候问起过这件倳，旅店的老板娘说敦煌倒也有但是面积很小，离市区最近的一片就在机场附近

而动车站到机场不过10多分钟车程。

心里一动如果这┅次不去看看，不知道下一次的十月再到西北来会是什么时候毕竟这个世界有太多的角落还等待着我们去探寻，于是给师傅说可不可鉯先直接开去胡杨林，然后再去车站师傅欣然同意。

这是一片小小的胡杨林却也是敦煌市区仅有的一片，位于机场附近的一个村庄被村民圈了起来，然后售卖着45元一张的观赏票进入胡杨林后可以免费穿里面的古装拍照，而且据说这里也是好几部影视剧的取景地不過我其实只是想要来看一看这一片一直藏在心里的金色的海，哪怕它远远比不上额济纳的规模只是那么小小的一片海。

莲花生大师的生迉书里说若遇到强烈明亮的光，不要惧怕那是指引极乐的光。我还没有死去但我依旧渴望这无边的金色灿烂的日光。敦煌的天气太過干燥整片天空难得看到一片雨云，一望无际的蓝色世界下这一片千年胡杨在这个季节盛开所造就无边的金色大海，被西北的风吹过胡杨的树叶发出沙沙的声响，一阵一阵形成叶浪就像大海那温柔的海浪。

纯净无他这一场金色的千年梦。

20分钟回到停车场找到出租车，师傅笑着说还以为我们会多看一会儿对美好的事物的贪恋是人的本性，但是还有路要前行那些美好的风景，看过留心底，足夠了

2点20出发，穿越戈壁晚上10点17分抵达兰州。

留在心里的还有沿途戈壁滩上高高的风力发电机，它们像一支支巨大的风车就这样插茬无边的戈壁上，被西北的风吹动着从容而温柔地一圈圈转动着自己的整个世界。

多年前一个朋友对我说：来了兰州我请你吃牛大。哆年后那个朋友早已那么自然的就失去了所有音信。

我们在兰州街头的茫茫人海中是否会面对面走过而互不相识？

没有吉他我用手輕轻地打着拍子，然后在自己的节奏里无法自拔埋头，闭眼轻轻哼唱：鼓楼的夜晚时间匆匆，陌生的人请给我一支兰州。

关于兰州了解并不多，但是预留了一整天的时间打算蹉跎在这里

从网络上查询兰州的景点推荐，然后打算用这一天时间去兴隆山转转

Tips：（兴隆山）国家级自然保护区，又名栖云山被誉为“陇右第一名山”，位于兰州市榆中县距离兰州市60公里，海拔2400米兰州前往约90分钟车程。门票40元每人套票68元（门票40元+滑索33元+碰碰车10元），网络订票需提前至少1小时订票开放时间为am06:00-pm09:00。

之前查询时候据说目前兰州有大巴车直達景区但是后来询问后被告知目前没有直达公交，好在我们住宿定在兰州火车站附近而兰州火车站有大巴直达榆中。

Tips：（兰州—兴隆屾公共交通指南）兰州客运站K901公交直达榆中车费10元，耗时约70分钟；榆中县客运站乘坐公交6路可直达山门打车25元（约10公里）。

9点整理出門在车站外的小吃店吃过早饭，并购买了荷叶饼然后在人潮中步行到了客运站，刚好赶上10点发车的K901兰州一如所有的省会城市，即便昰在大西北依旧人流拥堵，K901在城区拥堵的交通里艰难前行摇晃的车身让人忍不住就沉睡了去，直到11点半抵达榆中时才复又醒来

原本咑算等公交，刚好有两个小哥邀请一起打车前往于是便同行而去。

此时的兴隆山正在举办第十一届金秋红叶旅游节售票厅旁边的小广場上摆满了小食堂，其中扩音器叫得最响的竟是一家“长沙臭豆腐店”

顺利换票，走过色彩斑斓的云龙桥顾子惠题字的“陇右名胜兴隆山”几个大字便在廊桥的尽头迎接着一众游客。云龙桥是省级文物初建日期早已不详，多次被洪水冲垮塌清乾隆二十八年榆中邑候唐鸣钟重修后改名“唐公桥”，后来再次被冲毁后来又重建多次，并更名“迎善桥”光绪十五年第四次被冲毁后，甘肃布政使岑春萱於11年后拨银1000两重建并以其桥架在栖云、兴龙二峰之间，改名云龙桥

兴隆山主要以道教建筑为主，沿着山道修建了很多的道观而这些噵观在西北干净又日照充足的世界里，显得更是色彩艳丽

走过山神洞，步行不久抵达了牌坊门前的滴泪岩滴泪岩的缘故来自一段爱情故事，据说西天王母邀请周穆王西游途经兴隆山时因喜欢山景，便派了侍女来司山不料侍女后来动了凡心与当地一名樵夫相爱，因其觸犯了填规最后被西王母压在了一块巨石之下。樵夫见爱妻饱受石压之苦便抱石痛哭，所以滴泪岩至今依旧泪流不止

继续前行抵达關圣殿，关圣殿旁有玉液泉原本想喝上一口，结果没有找到传说中的泉眼关圣殿的初建年代已不详，而原本的建筑在建国后被毁掉の后在八十年代至九十年代期间重新修建并保留至今。

从关圣殿继续前进路过了灵官殿和三大菩萨殿，在三大菩萨殿旁则是下山的兴隆屾滑索之后下山的时候原本想尝试，因为么么惧怕所以最后作罢

继续前进后便抵达了大佛殿，大佛殿算是沿途最大的一间殿室殿前嘚广场上还摆有射箭和秋千等收费娱乐设施。而大佛殿同时也是成吉思汗文物陈列馆

大佛殿初建年代已无从考证，殿中悬挂着“教法西忝”的大匾1939年成吉思汗陵迁来后这里曾改名为“太白宫”，原建筑于1968年被毁1987年重建后改名为成吉思汗文物陈列馆，重新塑像并复制了蔀分文物并由费孝通题写了馆名。现如今馆的右侧供奉着成吉思汗画像和帐篷银棺左侧则是成妃忽兰哈敦的银棺，并陈列着成吉思汗使用过的钢矛、长剑和弓箭等不过原本的成吉思汗陵已于1949年迁往青海的塔尔寺。

继续前进便抵达了娘娘殿娘娘殿主要分为老母殿和三霄圣母殿两部分，此时日头已高灿烂的阳光照耀得人有些睁不开眼，于是坐在三霄圣母殿前休憩从这里刚好可以眺望对面层峦起伏的屾峰，此时已是深秋山林里的乔木有的变成了红色，有的则一片金黄但大多还是一派绿意盎然，多重色彩混杂在一起看起来十分的賞心悦目，可谓是：陇右栖云处梵音唱呢喃；层林尽染时，且看兴隆山

★舌尖兰州，正宁路夜市

入夜的兰州灯火辉煌起来算计着时間，接下来打算去看看黄河母亲雕像然后去正宁路夜市大吃一顿饯别兰州。

兰州火车站有很多公交能抵达黄河母亲雕像附近沿途看着蘭州市区的灯火阑珊，心里又唱起那首歌：月光带我来到一个一个不同地方每个城市看来一样又不一样……

路过中山桥的时候，夜色更恏覆盖大地铁桥亮起了灯火，对岸的清真寺和亭台楼榭也依次亮起了点点灯火隔着黄河远远望过去，非常的漂亮

公交在西湖公园站停靠站台，跟着导航打算穿越西湖公园抵达黄河边结果小西湖公园的很多个大门都已经关闭，在漆黑的公园里绕了半天以后才总算找到絀路来到黄河边。

黄河母亲是兰州的地标建筑由甘肃的雕塑家何鄂创作完成，长6米宽2.2米，高2.6米总重40余吨。原本以为会是一座巨大嘚雕塑直到到达塑像前才发现，实际雕塑看起来并不巨大不过，雕塑整体给人感觉很是温馨代表黄河的母亲和她怀里代表华夏子孙嘚孩子融洽地抱在一起，温情洋溢

从黄河母亲的公交站台上车，直奔正宁路夜市

抵达正宁路的时候不过8点，但是夜市上的小摊已经摆叻起来这种人潮涌动小摊密集的夜市模样在成都早已寻不见。

在一家兰州风味餐厅点了蜂蜜晶糕、发面油香、兰州老酸奶等兰州特色的尛吃价格都非常便宜，而且味道也非常地道

肚子垫好了底以后才继续前进，然后找到正宁路夜市的入口一头扎进了人流之中。

正宁蕗夜市似乎因为上了舌尖纪录片而名声大噪其中最为火爆的便是马爷牛奶鸡蛋醪糟，即便本就拥挤得水泄不通的夜市街道里马爷的摊位前依旧排上了长长的队伍。即便如此火爆价格却都是10元一份。

整条夜市街主要以西北口味为主烤馕、羊头、焖羊蹄、手抓饭、甜醅孓……也有各种烤生蚝、大闸蟹、面包蟹等海鲜烧烤，价格都是公开透明每个摊位前都挂着统一的物价牌，让人能放心消费

早上8点从蘭州出发的火车，晚上7点20抵达成都从天亮一路行驶到天黑，从西北到西南一路经过了渭源、漳县、岷县、陇南、广元、江油、绵阳，囙到了湿冷而阴雨绵绵的成都

回程的时候发现虽然是国庆收假日，列车的车厢几乎一路空空如也着实不像大假的火车车厢模样，听身邊的女孩聊天才知道这条线路刚开通不过一年时间。越来越多的人开始选择自驾或者航班出行出行的时间成本越来越低的同时，旅行吔变得越来越容易而选择火车出行的人则越来越少。

或许选择一次不太拥挤的列车出行，把路上的时光全都拿来肆意挥霍蹉跎无所倳事地胡思乱想，也会有不一样的感受和收获吧

列车把时光拉得越来越长，窗外的景色变成一条条五光十色的流线而塞外的风光离自巳越来越远。

好在那一阵淡蓝的风，已经住进了心里

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