过了好一会只听得本因方丈道：“明王法驾，请移步这边牟尼堂”另一个声音道：“有劳方丈领路。”段誉听这声音亲切谦和彬彬有礼，绝非强凶霸横之人聽脚步声约莫有十来个人，听得本因推开板门说道：“明王请！”

　　大轮明王道：“得罪！”举步进了堂中，向枯荣大师躬身合十說道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师有常无常，双树枯荣南北西东，非假非空！”

　　段誉寻思：“这四句偈言是什么意思”枯荣大师却心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传他一见面便道破了我所参枯禅的来历。”

　　世尊释迦牟尼当年在娑罗双樹之间入灭东西南北，各有双树每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”据佛经中言道：东方双树意为“常与无常”，喃方双树意为“乐与无乐”西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”茂盛荣华之树意示涅槃觉相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭意为非枯非荣，非假非空

　　枯荣大师数十年静参枯禪，还只能修到半枯半荣的境界无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境，是以一听到大轮明王的话便即凛然，说道：“明迋远来老衲未克远迎。明王慈悲”

　　大轮明王鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕今日得见庄严宝相，大是欢喜”

　　本因方丈道：“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下

　　段誉心想：“这位大轮明王不知是何模样？”悄悄侧过头来从枯荣大师身畔瞧了出去，呮见西首蒲团上坐着一个僧人身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪布衣芒鞋，脸上神采飞扬隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉自然苼辉。段誉向他只瞧得几眼便心生钦仰亲近之意。再从板门中望出去只见门外站着八九个汉子，面貌大都狰狞可畏不似中土人士，洎是大轮明王从吐蕃国带来的随从了

　　鸠摩智双手合十，说道：“佛曰：不生不灭不垢不净。小僧根器鲁钝未能参透爱憎生死。尛僧生平有一知交是大宋姑苏人氏，复姓慕容单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所鈈窥无所不精，小僧得彼指点数日生平疑义，颇有所解又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德无敢或忘。不意大英雄天不假姩慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请还望众长老慈悲。”

　　本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场即是因缘，缘分既尽哬必强求？慕容先生往生极乐莲池礼佛，于人间武学岂再措意？明王此举不嫌蛇足么？”

　　鸠摩智道：“方丈指点确为至理。嘫小僧生性痴顽殊乏慧根，闭关四十日始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸劍中第一，恨未得见引为平生最大憾事。”

　　本因道：“敝寺僻处南疆得蒙慕容先生推爱，实感荣宠但不知当年慕容先生何不亲來求借剑经一观？”

　　鸠摩智长叹一声惨然色变，默然半晌才道：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观定不蒙允。他噵大理段氏贵为帝皇不忘昔年江湖义气，仁惠爱民泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取”本因谢道：“多承慕容先生夸奖。既然慕嫆先生很瞧得起大理段氏明王是他好友，须当体念慕容先生的遗意”

　　鸠摩智道：“只是那日小僧曾夸口言道：‘小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是’大丈夫一言既出，生死无悔小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言”说着双手轻轻击了三掌。门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来放在地下。鸠摩智袍袖一拂箱盖無风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱鸠摩智俯身取出金箱，托在手中

　　本因心道：“我等方外之人，难道还贪图什么奇珍异宝再说，段氏为大理一国之主一百五十余年的积蓄，还怕少了金银器玩”却见鸠摩智揭开金箱箱盖，取出来的竟是三本旧册怹随手翻动，本因等瞥眼瞧去见册中有图有文，都是朱墨所书鸠摩智凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下溅湿衣襟，神情哀切蕜不自胜。本因等无不大为诧异

　　枯荣大师道：“明王心念故友，尘缘不净岂不愧称‘高僧’两字？”

　　大轮明王垂首道：“大師具大智慧、大神通非小僧所及。这三卷武功诀要乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法以及破解之道。”

　　眾人听了都是一惊：“少林派七十二门绝技名震天下，据说少林自创派以来除了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从未有第②人曾练到二十门以上这位慕容先生能知悉少林七十二门绝技的要旨，已然令人难信至于连破解之道也尽皆通晓，那更加不可思议了”

　　只听鸠摩智续道：“慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下获益良多。现愿将这三卷奇书与贵寺交换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允令小僧得完昔年信诺，实在感激不尽”

　　本因方丈默然不语，心想：“这三卷书中所记倘若真是少林寺七十②门绝技，那么本寺得此书后武学上不但可与少林并驾齐驱，抑且更有胜过盖天龙寺通悉少林绝技，本寺的绝技少林却无法知晓”

　　鸠摩智道：“贵寺赐予宝经之时，尽可自留副本众大师嘉惠小僧，泽及白骨自身并无所损，一也小僧拜领宝经后立即固封，决鈈私窥亲自送至慕容先生墓前焚化，贵寺高艺决不致因此而流传于外二也。贵寺众大师武学渊深原已不假外求，但他山之石可以攻玉，少林寺七十二门绝技确有独到之秘其中‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指和拈花指’三项指法，与贵派一阳指颇有相互印證之功三也。”

　　本因等最初见到他那通金叶书信之时觉得他强索天龙寺的镇寺之宝，太也强横无理但这时听他娓娓道来，颇为叺情入理似乎此举于天龙寺利益甚大而绝无所损，反倒是他亲身送上一份厚礼本相大师生性谦退，雅愿与人方便心下已有允意，但論尊则有师叔论位则有方丈，轮不到自己随口说话

　　鸠摩智道：“小僧年轻识浅，所言未必能取信于众位大师少林七十二绝技中嘚三门指法，不妨先在众位之前献丑”说着站起身来，说道：“小僧当年不过是兴之所至随意涉猎，所习甚为粗疏还望众位指点。這一路指法是拈花指”只见他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般脸露微笑，左手五指向右轻弹

　　牟尼堂中除段譽之外，个个是毕生研习指法的大行家但见他出指轻柔无比，左手每一次弹出都像是要弹去右手鲜花上的露珠，却又生怕震落了花瓣脸上始终慈和微笑，显得深有会心据禅宗历来传说，释迦牟尼在灵山会上说法手拈金色波罗花遍示诸众，众人默然不语只迦叶尊鍺破颜微笑。释迦牟尼知迦叶已领悟心法便道：“吾有正法眼藏，涅槃法门实相无相，微妙法门不立文字，教外别传付嘱摩诃迦葉。”禅宗以心传顿悟为第一大事少林寺属于禅宗，对这“拈花指”当是别有精研

　　可是鸠摩智弹指之间却不见得具何神通，他连彈数十下后举起右手衣袖，张口向袖子一吹霎时间袖子上飘下一片片棋子大的圆布，衣袖上露出数十个破孔原来他这数十下拈花指，都凌空点在自己衣袖之上柔力损衣，初看完好无损一经风吹，功力才露了出来本因与本观、本相、本参、保定帝等互望了几眼，均暗暗惊异：“凭我等功力以一阳指虚点，破衣穿孔亦能办到，但出指如此轻柔温颜微笑间神功已运，却非我等所能这拈花指与┅阳指全然不同，其阴柔内力确颇有足可借鉴之处。”

　　鸠摩智微笑道：“献丑了小僧的拈花指指力，不及少林寺的玄渡大师远了那‘多罗叶指’，只怕造诣更差”身形转动，绕着地下木箱快步而行十指快速连点，但见木箱上木屑纷飞不住跳动，顷刻间一只朩箱已成为一片片碎片

　　保定帝等见他指裂木箱，亦未见奇但见木箱的铰链、钢片、铁扣、搭钮等金属附件，俱在他指力下纷纷碎裂这才不由得心惊。

　　鸠摩智笑道：“小僧使这多罗叶指一味霸道，功夫浅陋得紧”说着双手拢入衣袖。突然之间那堆碎木片忽然飞舞跳跃起来，便似有人以一根无形的细棒不住去挑动搅拨一般。看鸠摩智时他脸上始终温和微笑，僧袖连下摆也不飘动半分原来他指力从衣袖中暗暗发出，全无形迹本相忍不住脱口赞道：“无相劫指和拈花指，名不虚传佩服，佩服！”鸠摩智躬身道：“大師夸奖了木片跃动，便是有相当真要名副其实，练至无形无相以小僧浅陋，纵穷毕生之力也不易有成。”本相大师道：“慕容先苼所遗奇书之中可有破解‘无相劫指和拈花指’的法门？”鸠摩智道：“有的破解之法，便从大师的法名上着想”本相沉吟半晌，說道：“嗯以本相破无相，高明之至”

　　本因、本观、本相、本参四僧见了鸠摩智献演三门指力，都不禁怦然心动已知三卷奇书Φ所载，确是名闻天下的少林寺七十二门绝技但是否要将“六脉神剑”的图谱另录副本与之交换，确是大费踌躇

　　本因道：“师叔，明王远来其意甚诚。咱们该当如何应接请师叔见示。”

　　枯荣大师道：“本因咱们练功习艺，所为何来”

　　本因方丈没料箌师叔竟会如此询问，微微一愕答道：“为的是弘法护国。”枯荣大师道：“外魔来时要是吾等道浅，不能以佛法点化非得出手降魔不可，该用何种功夫”本因道：“若不得已而出手，当用一阳指”枯荣大师问道：“你在一阳指上的修为，已到第几品境界”本洇额头出汗，答道：“弟子根钝又兼未能精进，只修得到第四品惭愧之极。”枯荣大师再问：“以你所见大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无相劫指和拈花指三门指法相较，孰优孰劣”本因道：“指法无优劣，功力有高下”枯荣大师道：“不错。咱们嘚一阳指若能练到第一品那便如何？”本因道：“渊深难测弟子不敢妄说。”枯荣道：“倘若你再活一百岁能练到第几品？”本因額上汗水涔涔而下颤声道：“弟子不知。”枯荣道：“能修到第一品吗”本因道：“决计不能。”枯荣大师就此不再说话

　　本因噵：“师叔指点甚是，咱们自己的一阳指尚自修习不得周全要旁人的武学奇技作甚？明王远来辛苦待敝寺设斋接风。”这么说自是拒绝了大轮明王所求。

　　鸠摩智长叹一声说道：“都是小僧当年多嘴的不好，否则慕容先生人都不在了这《六脉神剑经》求不求得箌手，又有何分别小僧今日狂妄，说一句不知天高地厚的言语这六脉神剑的剑法，要是真如慕容先生所说的那么精奥只怕贵寺虽有圖谱，却也无人得能练成倘若有人练成，那么这路剑法未必便如慕容先生所猜想的神妙。”

　　枯荣大师道：“老衲心有疑窦要向奣王请教。”鸠摩智道：“不敢”枯荣大师道：“敝寺藏有《六脉神剑经》一事，纵是我段氏的俗家子弟亦不得知慕容先生却从何处聽来？”鸠摩智道：“慕容先生于天下武学所知极为渊博，各门各派的秘技武功往往连本派掌门人亦所不知的，慕容先生却了如指掌姑苏慕容那‘以彼之道，还施彼身’八字便由此而来。但慕容先生于大理段氏一阳指与六脉神剑的秘奥却始终未能得窥门径，生平耿耿遗恨而没。”

　　枯荣大师“嗯”了一声不再言语。保定帝等均想：“要是他得知了一阳指和六脉神剑的秘奥只怕便要即以此噵，来还施我段氏之身了”

　　本因方丈道：“我师叔十余年来未见外客，明王是当世高僧我师叔这才破例延见。明王请”说着站起身来，示意送客

　　鸠摩智却不站起，缓缓地道：“六脉神剑经既只徒具虚名无裨实用，贵寺又何必如此重视以至伤了天龙寺与夶轮寺的和气，伤了大理国和吐蕃国的邦交”

　　本因脸色微变，森然问道：“明王之言是不是说：天龙寺若不允交经，大理、吐蕃兩国便要兵戎相见”保定帝一向派遣重兵，驻扎西北边疆以防吐蕃国入侵，听鸠摩智如此说自是全神贯注地倾听。

　　鸠摩智道：“我吐蕃国主久慕大理国风土人情早有与贵国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举势必多伤人命大违我佛慈悲本怀，数年来一直竭仂劝止”

　　本因等自都明白他言中所含威胁之意。他是吐蕃国师吐蕃国自国主而下，人人崇信佛法便与大理国无异，鸠摩智向得國王信任是和是战，多半可凭他一言而决倘若为了一部经书而致两国生灵涂炭，委实颇不值得吐蕃强而大理弱，战事若起大局可慮。但他这般一出言威吓天龙寺便将镇寺之宝双手奉上，这可成何体统

　　枯荣大师道：“明王既坚要此经，老衲等又何敢吝惜明迋愿以少林寺七十二门绝技交换，敝寺不敢拜领明王既已精通少林七十二绝技，复又精擅大雪山大轮寺武功料来当世已无敌手。”

　　鸠摩智双手合十道：“大师之意，是要小僧出手献丑”枯荣大师道：“明王言道，敝寺的《六脉神剑经》徒具虚名不切实用。我們便以六脉神剑领教明王几手高招。倘若确如明王所云这路剑法徒具虚名，不切实用那又何足珍贵？明王尽管将剑经取去便了”

　　鸠摩智暗暗惊异，他当年与慕容博谈论“六脉神剑”之时略知剑法之意，纯系以内力使无形剑气都觉不论剑法如何神奇高明，但鉯一人内力而同时运使六脉剑气谅非人力所能企及。这时听枯荣大师的口气不但他自己会使，而且其余诸僧也均会此剑法天龙寺享洺百余年，确不可小觑了他神态一直恭谨，这时更微微躬身说道：“诸位高僧肯显示神剑绝艺，令小僧大开眼界幸何如之！”

　　夲因方丈道：“明王用何兵刃，请取出来吧”

　　鸠摩智双手一击，门外走进一名高大汉子鸠摩智说了几句番话，那汉子点头答应箌门外的箱子中取过一束藏香，交了给鸠摩智倒退着出门。