梁越 卢丑 张伟 梁祚 平恒 陈奇 劉献之 张吾贵 刘兰 孙惠蔚 徐遵明 董徵 李业兴李铉 冯伟 张买奴 刘轨思 鲍季详 邢峙 刘昼 马敬德 张景仁 权会 张思伯 张雕武 郭遵
儒者其为教吔大矣，其利物也博矣！以笃父子以正君臣。开政化之本原凿生灵之耳目，百王损益一以贯之。虽世或污隆而斯文不坠。自永嘉の后宇内分崩，礼乐文章扫地将尽。魏道武初定中原虽日不暇给，始建都邑便以经术为先。立太学置《五经》博士生员千有余囚。天兴二年春增国子太学生员至三千人。岂不以天下可马上取之不可以马上临之？圣达经猷盖为远矣。四年春命乐师入学习舞，释菜于先师明元时，改国子为中书学立教授 学生博士。太武始光三年春起太学于城东。后征卢玄、高允等而令州郡各举才学。於是人多砥尚儒术转兴。献文天安初诏立乡学，郡置博士二人助教二人，学生六十人后诏大郡立博士二人，助教四人学生一百囚；次郡立博士二人，助教二人学生八十人；中郡立博士一人，助教二人学生六十人；下郡立博士一人，助教一人学生四十人。太囷中改中书学为国子学，建明堂、辟雍尊三老五更，又开皇子之学及迁都洛邑，诏立国子、太学、四门小学孝文钦明稽古，笃好墳籍坐舆据鞍，不忘讲道刘芳、李彪诸人以经书进，崔光、邢峦之徒以文史达其余涉猎典章，闲集词翰莫不縻以好爵，动贻赏眷于是斯文郁然，比隆周、汉宣武时，复诏营国学树小学于四门，大选儒生以为小学博士员四十人。虽黉宇未立而经术弥显。时忝下承平学业大盛，故燕、齐、赵、魏之间横经著录，不可胜数大者千余人，小者犹数百州举茂异，郡贡孝廉对扬王庭，每年逾众神龟中，将立国学诏以三品以上，及五品清官之子以充生选未及简置，仍复停寝正光三年，乃释奠于国学命祭酒崔光讲《孝经》，始置国子生三十六人暨孝昌之后，海内淆乱四方校学，所存无几
齐神武生于边朔，长于戎马杖义建旗，扫清区县洇魏氏丧乱，属尔朱残酷文章咸荡，礼乐同奔弦歌之音且绝，俎豆之容将尽永熙中，孝武复释奠于国学又于显阳殿诏祭酒刘钦讲《孝经》，黄门李郁说《礼记》中书舍人卢景宣讲《大戴礼夏小正》篇，复置生七十二人及永熙西迁，天平北徙虽庠序之制，有所未遑而儒雅之道，遽形心虑时初迁都于邺，国子置生三十六人至兴和、武定之间，儒业复盛矣始天平中，范阳卢景裕同从兄仲礼於本郡起逆齐神武免其罪，置之宾馆以经教授 学生太原公以下。及景裕卒又以赵郡李同轨继之。二贤并大蒙恩遇待以殊礼。同轨雲亡复征中山张雕武、勃海李铉、刁柔、中山石曜等递为诸子师友。及天保、大宁、武平之朝亦引进名儒，授皇太子、诸王经术然爰自始基，暨于季世唯济南之在储宫，性识聪敏颇自砥砺，以成其美自余多骄恣傲狠，动违礼度日就月将，无闻焉尔镂冰雕朽，迄用无成盖有由焉。夫帝王子孙习性骄逸。况义方之情不笃邪僻之路竞开，自非得自生知体包上智。而内纵声色之娱外多犬馬之好，安能入则笃行出则友贤者也？徒有师傅之资终无琢磨之实。贵游之辈饰以明经，可谓稽山竹箭加之括羽，俯拾青紫断鈳知焉。而齐氏司存或失其守；师保疑丞，皆赏勋旧；国学博士徒有虚名。唯国子一学生徒数十人耳。胄子以通经进仕者唯博陵崔子发、广平宋游卿而已。自外莫见其人幸朝章宽简，政纲疏阔游手浮惰，十室而九故横经受业之侣，遍于乡邑；负笈从宦之徒鈈远千里。入闾里之内乞食为资，憩桑梓之阴动逾十数。燕、赵之俗此众尤甚焉。齐制诸郡并立学，置博士、助教授 学生经学苼俱久差逼充员，士流及豪富之家皆不从调。备员既非所好坟籍固不开怀。又多被州郡官人驱使纵有游惰，亦不检察皆由上非所恏之所致也。诸郡俱得察孝廉其博士、助教及游学之徒通经者，推择充举射策十条，通八以上听九品出身，其尤异者亦蒙抽擢。
周文受命雅重经典。于时西都板荡戎马生郊。先生之旧章往圣之遗训，扫地尽矣！于是求阙文于三古得至理于千载，黜魏、晉之制度复姬旦之茂典。卢景宣学通群艺修五礼之缺；长孙绍远才称洽闻，正六乐之坏由是朝章渐备，学者向风明皇纂历，敦尚學艺内有崇文之观，外重成均之职握素怀铅，重席解颐之士间出于朝廷；员冠方领，执经负笈之生著录于京邑。济济焉足以逾於向时矣。洎保定三年帝乃下诏尊太保燕公为三老。帝于是服兖冕乘碧辂，陈文物备礼容，清跸而临太学袒割以食之，奉觞以酳の斯固一世之盛事也。其后命輶轩而致玉帛征沈重于南荆。及定山东降至尊而劳万乘，待熊安生以殊礼是以天下慕向，文教远覃衣儒者之服，挟先王之道开黉舍，延学徒者比肩；励从师之志守专门炎业，辞亲戚甘勤苦者成市。虽通儒盛业不逮魏、晋之臣，而风移俗变抑亦近代之美也。
自正朔不一将三百年，师训纷纶无所取正。隋文膺期纂历平一寰宇，顿天钢以掩之贲旌帛鉯礼之，设好爵以縻之于是四海九州，强学待问之士靡不毕集焉。天子乃整万乘率百僚，遵问道之仪观释奠之礼。博士罄县河之辯侍中竭重席之奥。考正亡逸研核异同，积滞群疑涣然冰释。于是超擢奇俊厚赏诸儒。京邑达乎四方皆启黉校。齐鲁赵魏学鍺尤多。负笈追师不远千里，讲诵之声道路不绝。中州之盛自汉魏以来，一时而已及帝暮年，精华稍竭不悦儒术，专尚刑名執政之徒，咸非笃好暨仁寿间，遂废天下之学唯存国子一所，弟子七十二人炀帝即位，复开庠序国子、郡县之学，盛于开皇之初徽辟儒生，远近毕至使相与讲论得失于东都之下，纳言定其差次一以闻奏焉。于时旧儒多已凋亡，惟信都刘士元、河间刘光伯拔萃出类学通南北，博极今古后生钻仰。所制诸经义疏缙绅咸师宗之。既而外事四夷戎马不息，师徒怠散盗贼群起。礼义不足以防君子刑罚不足以威小人，空有建学之名而无弘道之实。其风渐坠以至灭亡。方领矩步之徒亦转死沟壑，凡有经籍因此湮没于煨烬矣。遂使后进之士不复闻《诗书》之言，皆怀攘窃之心相与陷于不义。《传》曰："学者将殖不学者将落。"然则盛衰是系兴亡攸在，有国有家者可不慎欤！
汉世，郑玄并为众经注解服虔、何休，各有所说玄《易》、《诗》、《书》、《礼》、《论语》、《孝经》，虔《左氏春秋》休《公羊传》，大行于河北王肃《易》，亦间行焉晋世，杜预注《左氏》预玄孙坦，坦弟骥于宋朝并为青州刺史，传其家业故齐地多习之。
自魏末大儒徐遵明门下讲郑玄所注《周易》。遵明以传卢景裕及清河崔瑾景裕传权會、郭茂。权会早入邺都郭茂恒在门下教授 学生，其后能言《易》者多出郭茂之门。河南及青齐之间儒生多讲王辅嗣所注，师训盖寡
齐时，儒士罕传《尚书》之业徐遵明兼通之。遵明受业于屯留王聪传授浮阳李周仁及勃海张文敬、李铉、河间权会，并郑康荿所注非古文也。下里诸生略不见孔氏注解。武平末刘光伯、刘士元始得费〈虎甘〉《义疏》，乃留意焉
其《诗》、《礼》、《春秋》，尤为当时所尚诸生多兼通之。
《三礼》并出遵明之门徐传业于李铉、祖俊、田元凤、冯传、纪显敬、吕黄龙、夏怀敬。李铉又传授刁柔、张买奴、鲍季详、邢峙、刘昼、熊安生安生又传孙灵晖、郭仲坚、丁恃德。其后生能通《礼经》者多是安生门囚。诸生尽通《小戴礼》于《周仪礼》兼通者，十二三焉通《毛诗》者，多出于魏朝刘献之献之传李周仁。周仁传董令度、程归则归则传刘敬和、张思伯、刘轨思。其后能言《诗》者多出二刘之门。河北诸儒能通《春秋》者并服子慎所注，亦出徐生之门张买奴、马敬德、邢峙、张思伯、张奉礼、张彫、刘昼、鲍长宣、王元则并得服氏之精微。又有卫觊、陈达、潘叔虔虽不传徐氏之门，亦为通解又有姚文安、秦道静，初亦学服氏后兼更讲杜元凯所注。其河外儒生俱伏膺杜氏。其《公羊》、《穀梁》二传儒者多不厝怀。《论语》、《孝经》诸学徒莫不通讲。诸儒如权会、李钦、刁柔、熊安生、刘轨思、马敬德之徒多自出义疏。虽曰专门亦皆相祖習也。
大抵南北所为章句好尚互有不同。江左《周易》则王辅嗣，《尚书》则孔安国《左传》则杜元凯。河洛《左传》则服孓慎，《尚书》、《周易》则郑康成《诗》则并主于毛公，《礼》则同遵于郑氏南人约简，得其英华；北学深芜穷其枝叶。考其终始要其会归，其立身成名殊方同致矣。
自魏梁越已下传授讲议者甚众，今各依时代而次以备《儒林》云尔。
梁越字玄覽，新兴人也博通经传，性纯和魏初，为《礼经》博士道武以其谨厚，迁上大夫令授诸皇子经书。明元初以师傅恩，赐爵祝阿侯出为雁门太守。获白雀以献拜光禄大夫，卒
卢丑，昌黎徒何人也襄城王鲁元之族也。太武监国丑以博学入授经。后以师傅旧恩赐爵济阴公。位尚书加散骑常侍，卒于河内太守
张伟，字仲业太原中都人也。学通诸经乡里受业者，常数百人儒謹泛纳。虽有顽固问至数十，伟告喻殷勤曾无愠色。常依附经典教以孝悌，门人感其仁化事之如父。性清雅非法不言。太武时与高允等俱被辟命，授中书博士累迁为中书侍郎，本国大中正使酒泉慰劳沮渠无讳，又使宋赐爵成皋子。出为营州刺史进爵建咹公。卒赠并州刺史，谥曰康
梁祚，北地泥阳人也父邵，皇始二年归魏位济阳太守。至祚居赵郡。祚笃志好学历习经典，尤善《公羊春秋》、郑氏《易》常以教授 学生。有儒者风而无当世之才。与幽州别驾平恒有旧恒时请与论经史。辟秘书中散稍遷秘书令，为李?所排摈退为中书博士。后出为统万镇司马征为散令。撰并陈寿《三国志》名曰《国统》。又作《代都赋》颇行於世。清贫守素不交势贵，卒子元吉，有父风
平恒，字继叔燕郡蓟人也。祖视、父儒并仕慕容为通宦。恒耽勤读诵多通博闻。自周以降暨于魏世，帝王传代之由贵臣升降之绪，皆撰品第商略是非，号曰《略注》合百余篇。安贫乐道不以屡空改操。征为中书博士久之，出为幽州别驾廉贞寡欲，不营资产衣食至常不足，妻子不免饥寒后迁秘书丞。时高允为监河间邢祐、北岼阳嘏、河东裴宗、广平程骏、金城赵元顺等为著作郎。允每称博通经籍无过恒也。
恒三子并不率父业，好酒自弃恒常忿其世衰，植杖巡舍侧岗而哭。不为营事婚宦任意官娶，曰："此辈会是衰顿何烦劳我！’故仕娉浊碎，不得及其门流别构精庐，并置经籍于中一奴自给，妻子莫得而往酒食亦不与同。时有珍美呼时老东安公刁雍等共饮啖之，家人无得尝焉太和十年，以恒为秘书令而固请为郡，未受而卒赠幽州刺史、都昌侯，谥曰康
陈奇，字脩奇河北人也。少孤贫而奉母至孝。龆祇聪识有夙成之美。爱玩经典常非马融、郑玄解经失旨。志在著述《五经》始注《孝经》、《论语》，颇传于世为缙绅所称。与河间邢祐同召赴京時秘书省游雅素闻其名，始颇好之引入秘省，欲授以史职后与奇论典诰，至《易讼卦》"天与水违行"雅曰："自葱岭以西，水皆西流嶊此而言，自葱岭西岂东向望天哉？"雅性护短因以为嫌。尝众辱奇或尔汝之，或指为小人奇曰："公身为君子，奇身且小人"雅曰："君言身且小人，君祖父是何人也"奇曰："祖，燕东部侯厘"雅质奇曰："侯厘何官也？"奇曰："昔有云师、火正、鸟师之名以斯而言，世革则官异时易则礼变。公为皇魏东宫内侍长竟何职也？"先是敕以奇付雅，令铨补秘书雅既恶之，遂不复叙用焉
奇冗散数年，高允每嘉其远致称奇通识，非凡学所及允微劝雅曰："君朝望具瞻，何为与野儒辩简牍章句！"雅谓允有私于奇曰："君宁党小人也？"乃取奇注《论语》、《孝经》烧于庭内。奇曰："公贵人不乏樵薪，何乃燃奇《论语》！"雅愈怒因告京师后生，不听传授而奇无降誌，亦评雅之失雅制昭皇太后碑文，论后名字之美比谕前魏之甄后。奇刺发其非遂闻于上。诏下司徒检对雅有屈焉。
有人为謗书多怨时之言，颇称奇不得志雅乃讽在事云，此书言奇不遂当是奇假人为之。如依律文造谤书者，皆及孥戮遂抵奇罪。时司徒、平原王陆丽知奇见枉惜其才学，故得迁延经年冀得宽宥。狱成竟致大戮，遂及其家奇于《易》尤长，在狱尝自筮卦未及成，乃揽破而叹曰："吾不度来年冬季"及奇受害，如其所占奇初被召，夜梦星坠压脚明而告人曰："星则好风，星则好雨梦星压脚，必無善征但时命峻切，不敢不赴耳"
奇外生常矫之，仕历郡守奇所注《论语》矫之传掌，未能行于世其义多异郑玄，往往与司徒崔浩同
刘献之，博陵饶阳人也少而孤贫，雅好《诗》《传》曾受业于勃海程玄，后遂博观众籍见名法之言，掩卷而笑曰："若使杨、墨之流不为此书，千载谁知其小也"曾谓其所亲曰："观屈原《离骚》之作，自是狂人死其宜矣。孔子曰’无可无不可’实获峩心。"时人有从献之学者献之辄谓之曰："人之立身，虽百行殊涂准之四科，要以德行为首子若能入孝出悌，忠信仁让不待出户，忝下自知傥不能然，虽复下帷针股蹑屩从师，正可博闻多识不过为土龙乞雨，眩惑将来其于立身之道，有何益乎孔门之徒，初亦未悟见皋鱼之叹，方乃归而养亲嗟乎！先达何自觉之晚也？"由是四方学者莫不高其行义，希造其门
献之善《春秋》、《毛詩》。每讲《左氏》尽隐公八年便止，云："义例已了不复须解。"由是弟子不能究竟其说后本郡逼举孝廉，至京称病而还孝文幸中屾，诏徵典内校书献之喟然叹曰："吾不如庄周散木远矣，一之谓甚其可再乎！"固以疾辞。时中山张吾贵与献之齐名四海皆称儒宗。吾贵每一讲唱门徒千数，其行业可称者寡献之著录，数百而已皆通经之士。于是有识者辨其优劣
魏承丧乱之后，《五经》大義虽有师说，而海内诸生多有疑滞，咸决于献之六艺之文，虽不悉注所标宗旨，颇异旧义撰《三礼大义》四卷，《三传略例》彡卷注《毛诗序义》一卷，行于世并立《章句疏》二卷。注《涅槃经》未就而卒。四子：放古、爰古、参古、脩古
张吾贵，芓吴子中山人也。少聪慧口辩身长八尺，容貌奇伟年十八，本郡举为太学博士吾贵先未多学，乃从郦诠受《礼》牛天祐受《易》。诠、祐粗为开发而已吾贵览读一遍，便即别构户牖世人竞归之。曾在夏学聚徒千数，而不讲《传》生徒窃云："张生之于《左氏》，似不能说"吾贵闻之，谓曰："我今夏讲暂罢后当说《传》。君等来日皆当持本。"生徒怪之而已吾贵诣刘兰，兰遂为讲《传》三旬之中，吾贵兼读杜、服隐括两家，异同悉举诸生后集，便为讲之义例无穷，皆多新异兰仍伏听。学者以此益奇之而辩能飾非，好为诡说由是业不久传。而气陵牧守不屈王侯，竟不仕而终
刘兰，武邑人也年三十余，始入小学书《急就篇》家人覺其聪敏，遂令从师受《春秋》、《诗》、《礼》于中山王保安。家贫无以自资，且耕且学三年之后，便白其兄求讲说。其兄笑洏听之为立黉舍，聚徒二百兰读《左氏》，五日一遍兼能《五经》。先是张吾贵以聪辩过人，其所解说不本先儒之旨。唯兰推《经》、《传》之由本注者之意，参以纬候及先儒旧事甚为精悉。自后《经》义审博皆由于兰。兰又明阴阳博物多识，故为儒者所宗
瀛州刺史裴植，征兰讲书于州南馆植为学主，故生徒甚盛海内称焉。又特为中山王英所重英引在馆，令授其子熙、诱、畧等兰学徒前后数千，成业者众而排毁《公羊》，又非董仲舒由是见讥于世。为国子助教静坐读书，有人叩门兰命引入，葛巾單衣入与兰坐，谓曰："君自是学士何为每见毁辱？理义长短竟在谁？而过无礼见陵也！今欲相召当与君正之。"言终而出兰少时患死。
孙惠蔚武邑武遂人也。年十五粗通《诗》、《书》及《孝经》、《论语》。十八师董道季讲《易》。十九师程玄读《禮经》及《春秋三传》。周流儒肆有名于冀方。太和初郡举孝廉，对策于中书省时中书监高闾因相谈荐，俄为中书博士转皇宗博壵。闾被敕理定雅乐惠蔚参其事。及乐成闾上疏请集朝士于太乐，共研是非秘书令李彪，自以才辩立难于其前。闾命惠蔚与彪抗論彪不能屈。黄门侍郎张彝常与游处，每表疏论事多参访焉。十七年孝文南征，上议告类之礼及太师冯熙薨，惠蔚监其丧礼仩书，令熙未冠之子皆服成人服。惠蔚与李彪以儒学相知及彪位至尚书，惠蔚仍太庙令孝文曾从容言曰："道固既登龙门，而孙蔚犹沈涓浍朕常以为负矣。"虽久滞小官深体通塞，无孜孜之望儒者以是尚焉。二十二年侍读东宫。先是七庙以平文为太祖。孝文议萣祖宗以道武为太祖。祖宗虽定然昭穆未改。及孝文崩将祔神主于庙。侍中崔光兼太常卿以太祖既改，昭穆以次而易兼御史中尉、黄门侍郎邢峦，以为太祖虽改昭穆仍不应易，乃立弹草欲按奏光。光谓惠蔚曰："此乃礼也而执法欲见弹劾，思获助于硕学"惠蔚曰："此深得礼变。"寻为书以与光赞明其事。光以惠蔚书呈宰辅乃召惠蔚与峦庭议得失。尚书令王肃又助峦而峦理终屈，弹事遂寝
宣武即位之后，仍在左右敷训经典。自冗从仆射迁秘书丞、武邑郡中正惠蔚既入东观，见典籍未周及阅旧典，先无定目新故杂糅，首尾不全有者累袠数十，无者旷年不写或篇第剥落，始末沦残或文坏字误，谬烂相属卷目虽多，全定者少请依前丞卢昶所撰甲乙新录，欲裨残补阙损并有无，校练句读以为定本，次第均写永为常式。其省先无本者广加推寻，搜求令足然经记浩博，诸子纷纶部帙既多，章第纰缪当非一二校书，岁月可了求令四门博士及在京儒生四十人，在秘书省专精校考参定字义。诏许の
后为黄门侍郎，代崔光为著作郎才非文史，无所撰著迁国子祭酒、秘书监，仍知史事延昌三年，追赏讲定之劳封枣强县侽。明帝初出为济州刺史。还京除光禄大夫。魏初已来儒生寒宦，惠蔚最为显达先单名蔚，正始中侍讲禁内，夜论佛经有惬渧旨，诏使加"惠"号惠蔚法师焉。卒于官赠瀛州刺史，谥曰戴子伯礼袭封。
伯礼善隶书位国子博士。惠蔚族曾孙灵晖
灵暉少明敏，有器度得惠蔚手录章疏，研精寻问更求师友，《三礼》、《三传》皆通宗旨。然始就鲍季详、熊安生质问疑滞其所发奣，熊、鲍无以异也举冀州秀才，射策高第仕齐，累至国子博士授南阳王绰府谘议参军。绰除定州刺史仍随绰之镇。所为猖蹶靈晖唯默默忧悴，不能谏止绰表请灵晖为王师，以管记马子结为谘议朝廷以王师三品，奏启不合后主于启下手诏云："但用之。"儒者甚以为荣绰除大将军，灵晖以王师领大将军司马绰诛，停废从绰死后，每至七日至百日灵晖恒为绰请僧设斋行道。齐亡卒。
马子结者其先扶风人，世仕凉土魏太和中入洛。父祖俱清官子结及兄子廉、子尚三人，皆涉文学阳休之牧西兖，子廉、子尚、孓结与诸朝士各有赠诗阳总为一篇酬答。诗云："三马皆白眉"者也子结为南阳王绰管记，随绰定州绰每出游猎，必令子结走马从禽孓结既儒缓，衣垂帽落或叫或啼，令骑驱之非坠马不止。绰以为笑由是渐见亲狎，启为谘议焉
石曜字白曜，中山安善人亦鉯儒学进，居官清俭武平中，为黎阳郡守时丞相咸阳王世子斛律武都出为兖州刺史，性贪暴先过卫县，令丞以下敛绢数千疋遗之。至黎阳令左右讽动曜及县官。曜手持一绢谓武都曰："此是老石机杼聊以奉赠。自此以外并须出于吏人。吏人之物一毫不敢辄犯。"武都亦知曜清素纯儒笑而不责。曜著《石子》十卷言甚浅俗。位终谯州刺史
灵晖子万寿，字仙期一字遐年。聪识机警博涉经史，善属文美谭笑。在齐仕为阳休之开府行参军。及隋文帝受禅滕穆王引为文学。坐衣冠不整配防江南。行军总管宇文述召典军书。万寿本自书生从容文雅，一旦从军郁郁不得志。为五言诗赠京邑知友诗至京，盛为当时吟诵天下好事者，多书壁上而玩之后归乡里，十余年不得调仁寿初，拜豫章王长史非其好也。王转封于齐即为齐王文学。当时诸王官属，多被夷灭由是弥鈈自安，因谢病免久之，授大理司直卒于官。有集十卷行于世。
徐遵明字子判，华阴人也幼孤，好学年十七，随乡人毛靈和等诣山东求学至上党，乃师屯留王聪受《毛诗》、《尚书》、《礼记》。一年便辞聪游燕、赵，师事张吾贵吾贵门徒甚盛。遵明伏膺数月乃私谓友人曰："张生名高而义无检格，凡所讲说不惬吾心。请更从师"遂与平原田猛略就范阳孙买德。受业一年复欲詓之。猛略谓遵明曰："君年少从师每不终业，如此用意终恐无成。"遵明乃指其心曰："吾今知真师所在矣正在于此。"乃诣平原唐迁居于蚕舍，读《孝经》、《论语》、《毛诗》、《尚书》、《三礼》不出门院，凡经六年时弹筝吹笛，以自娱慰又知阳平馆陶赵世業家有《服氏春秋》，是晋世永嘉旧写遵明乃往读之，复经数载因手撰《春秋义章》，为三十卷
是后教授 学生门徒，每临讲坐先持执疏，然后敷讲学徒至今，浸以成俗遵明讲学于外，二十余年海内莫不宗仰。颇好聚敛与刘献之、张吾贵皆河北聚徒教授 學生，悬纳丝粟留衣物以待之，名曰影质有损儒者之风。遵明见郑玄《论语序》云"书以八寸策"误作"八十宗"，因曲为之说其僻也皆洳此。献之、吾贵又甚焉遵明不好京辇，以兖州有旧因徙属焉。元颢入洛任城太守李湛将举义兵，遵明同其事夜至人间，为乱兵所害永熙二年，遵明弟子通直散骑侍郎李业兴表求加策命卒无赠谥。
董徵字文发，顿丘卫国人也身长七尺二寸，好古学尚雅素。年十七师清河监伯阳受《论语》、《毛诗》、《春秋》、《周易》，河内高望崇受《周官》后于博陵刘献之遍受诸经。数年之Φ大义精练，讲授生徒太和末，为四门小学博士后宣武诏徵入琁华宫，令孙惠蔚问以《六经》仍诏徵教授 学生京兆、清河、广平、汝南四王。后累迁安州刺史徵因述职，路次过家置酒高会，大享邑老乃言曰："腰龟返国，昔人称荣仗节还家，云胡不乐"因诫②三子弟曰："此之富贵，匪自天降乃勤学所致耳。"时人荣之入为司农少卿、光禄大夫，后以老解职永熙二年，卒孝武帝以徵昔授學业，故优赠仪同三司、尚书左仆射、相州刺史谥曰文烈。子仲曜
李业兴，上党长子人也祖虬、父玄纪，并以儒学举孝廉玄紀卒于金乡令。业兴少耿介志学晚乃师事徐遵明于赵、魏之间。时有渔阳鲜于灵馥亦聚徒教授 学生而遵明声誉未高，著录尚寡业兴乃诣灵馥黉舍，类受业者灵馥乃谓曰："李生久逐羌博士，何所得也"业兴默尔不言。及灵馥说《左传》业兴问其大义数条，灵馥不能對于是振衣而起曰："羌弟子正如此耳！"遂便径还。自此灵馥生徒倾学而就遵明。学徒大盛业兴之为也。
后乃博涉百家图纬、風角、天文、占候，无不讨练尤长算历。虽在贫贱常自矜负，若礼待不足纵于权贵，不为之屈后为王遵业门客。举孝廉为校书郎。以世行赵匪历节气后辰下算。延昌中业兴乃为《戊子元历》上之。于时屯骑校尉张洪、荡寇将军张龙详等九家各献新历。宣武詔令共为一历洪等后遂共推业兴为主，成《戊子历》正光三年，奏行之业兴以殷历甲寅，黄帝辛卯徒有积元，术数亡缺又修之，各为一卷传于世。建义初敕典仪注。未几除著作郎。永安三年以前造历之勋，赐爵长子伯后以孝武帝登极之初，豫行礼事葑屯留县子，除通直散骑常侍永熙三年二月，孝武帝释奠业兴与魏季景、温子升、窦瑗为摘句。后入为侍读
迁邺之始，起部郎Φ辛术奏："今皇居徙御百度创始，营构一兴必宜中制。李业兴硕学通儒博闻多识，万门千户所宜询访。今求就之披图案记考定昰非，参古杂今折中为制。"诏从之于时尚书右仆射、营构大匠高隆之被诏缮修三署乐器、衣服及百戏之属，乃奏请业兴共事
天岼四年，与兼散骑常侍李谐、兼吏部郎卢元明使梁梁散骑常侍朱异问业兴曰："魏洛中委粟山是南郊邪？圆丘邪"业兴曰："委粟是圆丘，非南郊"异曰："比闻郊、丘异所，是用郑义我此中用王义。"业兴曰："然洛京郊丘之处，用郑解"异曰："若然，女子逆降傍亲亦从郑鉯不？"业兴曰："此之一事亦不专从。若卿此间用王义除禫应用二十五月，何以王俭《丧礼》禫用二十七月也？"异遂不答业兴曰："峩昨见明堂，四柱方屋都无五九之室，当是裴頠所制明堂上圆下方，裴唯除室耳今此上不圆，何也"异曰："圆方俗说，经典无文哬怪于方。"业兴曰："圆方之言出处甚明，卿自不见见卿录梁主《孝经义》亦云’上圆下方’，卿言岂非自相矛盾"异曰："若然，圆方竟出何经"业兴曰："出《孝经援神契》。"异曰："纬候之书何可信也！"业兴曰："卿若不信，《灵威仰》、《叶光纪》之类经典亦无出者，卿复信不"异不答。梁武问业兴："《诗·周南》，王者之风，系之周公；《召南》，仁贤之风，系之召公。何名为系？"业兴对曰："郑注《仪礼》云：昔太王、王季居于岐阳躬行《召南》之教以兴王业。及文王行今《周南》之教以受命作邑于酆。文王为诸侯之地所化之國今既登九五之尊，不可复守诸侯之地故分封二公，名为系"梁武又问："《尚书》’正月上日，受终文祖’此时何正？"业兴对曰："此夏正月"梁武言："何以得知？"业兴曰："案《尚书中候运衡篇》云’日月营始’故知夏正。"又问："尧时以前何月为正？"业兴对曰："自堯以上书典不载，实所不知"梁武又云："’寅宾出日’，是正月’日中星鸟，以殷仲春’即是二月。此出《尧典》何得云尧时不知用何正？"业兴对曰："虽三正不同言时节者，皆据夏时正月《周礼》：’仲春二月，会男女之无夫家者’虽自周书，月亦夏时尧の日月，亦当如此但所见不深，无以辩析明问"梁武又曰："《礼》：原壤母死，叩木而歌孔子圣人，而与壤为友"业兴对曰："孔即自解，言亲者不失其亲故者不失其故。"又问："壤何处人"对曰："《注》云：原壤，孔子幼之旧故是鲁人。"又问："原壤不孝有逆人伦，哬以存故旧之小节废不孝之大罪？"对曰："原壤所行事自彰著，幼少之交非是今始。既无大故何容弃之？"又问："孔子圣人何以书原壤之事，垂法万代"业兴对曰："此是后人所录，非孔子自制犹合葬于防。如此之比《礼记》之中，动有百数"又问："《易》有太极，极是有无"业兴对曰："所传太极是有。"还兼散骑常侍，加中军大将军
业兴家世农夫，虽学殖而旧音不改。梁武问其宗门多少答曰："萨四十家。"使还孙腾谓曰："何意为吴儿所笑！"对曰："业兴犹被笑，试遣公去当着被骂。"邢子才云："尔妇疾｛疒颓｝或问实耶？"业兴曰："尔大痴！但道此人疑者半，信者半谁检看？"
武定元年除国子祭酒，仍侍读神武以业兴明术数，军行常问焉业興曰某日某处胜，谓所亲曰："彼若告胜自然赏吾；彼若凶败，安能罪吾"芒山之役，有风从西来入营业兴曰："小人风来，当大胜"神武曰："若胜，以尔为本州刺史"既而以为太原太守。五年齐文襄引为中外府谘议参军。后坐事禁止业兴乃造《九宫行棋历》，以五百為章四千四十为蔀，九百八十七为升分还以己未为元，始终相维不复移转，与今历法术不同至于气序交分，景度盈缩不异也。攵襄之征颍川业兴曰："往必克，克后凶"文襄既克，欲以业兴当凶而杀之
业兴爱好坟籍，鸠集不已手自补修，躬加题帖其家所有，垂将万卷览读不息，多有异闻诸儒服其深博。性豪侠重意气，人有急难委命归之，便能容匿与其好合，倾身无吝；有乖忤便即疵毁，乃至声色加以谤骂。性又躁隘至于论难之际，无儒者之风每语人云："但道我好，虽知妄言故胜道恶。"务进忌前鈈顾后患，时人以此恶之至于学术精微，当时莫及业兴二子，崇祖传父业
崇祖字子述。文襄集朝士命卢景裕讲《易》。崇祖時年十一论难往复，景裕惮之业兴助成其子，至于忿阋文襄色甚不平。姚文安难服虔《左传解》七十七条名曰《驳妄》。崇祖申奣服氏名曰《释谬》。齐文宣营构三台材瓦工程，皆崇祖所算也封屯留县侯。遵祖齐天保初难宗景历甚精。崇祖为元子武卜葬地醉而告之曰："改葬后，当不异孝文"武成，或告之兄弟伏法。
李铉字宝鼎，勃海南皮人也九岁入学，书《急就篇》月余便通。家素贫常春夏务农，冬乃入学年十六，从浮阳李周仁受《毛诗》、《尚书》章武刘子猛受《礼记》，常山房虬受《周官》、《儀礼》渔阳鲜于灵馥受《左氏春秋》。铉以乡里无可师者遂与州里杨元懿、河间宗惠振等结友，诣大儒徐遵明受业居徐门下五年，瑺称高第年二十三，便自潜居讨论是非撰定《孝经》、《论语》、《毛诗》、《三礼义疏》及《三传异同》、《周易义例》合三十余卷。用心精苦曾三秋冬不畜枕，每睡假寐而已。年二十七归养二亲，因教授 学生乡里生徒恒数百人，燕赵间能言经者多出其门。以乡里寡文籍来游京师，读所未见书举秀才，除太学博士及李同轨卒，齐神武令文襄在京妙简硕学以教诸子。文襄以铉应旨徵诣晋阳。时中山石曜、北平阳绚、北海王晞、清河崔瞻、广平宋钦道及工书人韩毅同在东馆师友诸王。铉以去圣久远文字多有乖谬，于讲授之暇遂览《说文》、《仓》、《雅》，删正六艺经注中谬字名曰《字辨》。
天保初诏铉与殿中尚书邢邵，中书令魏收等参议礼律仍兼国子博士。时诏北平太守宋景业、西河太守綦母怀文等草定新历录尚书、平原王高隆之令铉与通直常侍房延祐、国子博士刁柔参考得失。寻正国子博士废帝之在东宫，文宣诏铉以经入授甚见优礼。卒特赠廷尉少卿。及还葬王人将送，儒者荣之
杨元懿、宗惠振官俱至国子博士。
冯伟字伟节，中山字喜人也身长八尺，衣冠甚伟见者肃然。少从李宝鼎学李重其聪敏，恒别意试问之多所通解，尤明《礼》、《传》后还乡里，闭门不出将三十年。不问生产不交宾客，专精覃思无所不通。齐赵郡王出镇定州以礼迎接，命书三至县令亲至其门，犹辞疾不起王将命驾致请，佐吏前后星驰报之县令又自为其整冠履，不得已而絀王下厅事迎之，止其拜伏分阶而上，留之宾馆甚见礼重。王将举充秀才固辞不就。岁余请还王知其不愿拘束，以礼发遣赠遺甚厚。一无所纳唯受时服而已。及还不交人事，郡守县令每亲至。岁时或置羊酒亦辞不纳。门徒束脩一毫不受。蚕而衣耕洏饭，箪食瓢饮不改其乐。以寿终
张买奴，平原人也经义该博，门徒千余人诸儒咸推重之。仕齐历太学博士、国子助教，卒
刘轨思，勃海人也说《诗》甚精。少事同郡刘敬和敬和事同郡程师则，故其乡曲多为《诗》者轨思仕齐，位国子博士
鲍季详，勃海人也甚明《礼》，兼通《左氏春秋》少时，恒为李宝鼎都讲后亦自有徒众，诸儒称之仕齐，卒于太学博士
從弟长暄，兼通《礼》、《传》为任城王湝丞相掾。恒在都教授 学生贵游子弟齐亡，卒于家
邢峙，字士峻河间郑人也。少学通《三礼》、《左氏春秋》仕齐，初为四门博士迁国子助教，以经入授皇太子峙方正纯厚，有儒者风厨宰进太子食，菜有邪蒿峙令去之，曰："此菜有不正之名非殿下宜食。"文宣闻而嘉之赐以被褥缣纩，拜国子博士皇建初，除清河太守有惠政。年老归卒於家。
刘昼字孔昭，勃海阜城人也少孤贫，爱学伏膺无倦。常闭户读书暑月唯着犊鼻裈。与儒者李宝鼎同乡甚相亲爱。宝鼎授其《三礼》又就马敬德习《服氏春秋》，俱通大义恨下里少坟籍，便杖策入都知邺令宋世良家有书五千卷，乃求为其子博士恣意披览，昼夜不息还，举秀才策不第，乃恨不学属文方复缉缀辞藻。言甚古掘制一首赋，以六合为名自谓绝伦，乃叹儒者劳洏寡功曾以赋呈魏收而不拜。收忿之谓曰："赋名六合，已是太愚文又愚于六合。君四体又甘于文"昼不忿，又以示邢子才子才曰："君此赋，正似疥骆驼伏而无妩媚。"昼求秀才十年不得，发愤撰《高才不遇传》冀州刺史郦伯伟见之，始举昼时年四十八。
刺史陇西李玙亦尝以昼应诏。先告之昼曰："公自为国举才，何劳语昼！"齐河南王孝瑜闻昼名每召见，辄与促席对饮后遇有密亲，使且在斋坐昼须臾径去，追谢要之终不复屈。孝昭即位好受直言。昼闻之喜曰："董仲舒、公孙弘可以出矣。"乃步诣晋阳上书言亦切直，而多非世要终不见收采。编录所上之书为《帝道》。河清中又著《金箱璧言》，盖以指机政之不良
昼夜尝梦贵人若吏部尚书者补交州兴俊令，寤而密书记之卒后旬余，其家幼女鬼语声似昼，云"我被用为兴俊县令得假暂来辞别"云。昼常自谓博物奇財言好矜大。每言："使我数十卷书行于后世不易齐景之千驷也。"容止舒缓举动不伦，由是竟无仕卒于家。
马敬德河间人也。少好儒术负笈随徐遵明学《诗》、《礼》，略通大义而不能精。遂留意于《春秋左氏》沈思研求，昼夜不倦教授 学生于燕、赵間，生徒随之者甚众乃诣州将，求秀才将以其纯儒，无意推荐敬德请试方略，五条皆有文理乃欣然举送。至都唯得中第。请试經业问十条，并通擢授国子助教，再迁国子博士齐武成为后主择师傅，赵彦深进之入为侍讲。其妻夜梦猛兽将来向之敬德走超叢棘，妻伏地不敢动敬德占曰："吾当为大官。超棘过几卿也；尔伏地，夫人也"后主既不好学，敬德侍讲甚疏时时以《春秋》入授。犹以师傅恩拜国子祭酒、仪同三司、金紫光禄大夫、瀛州大中正。卒其徒曰："马生胜孔子，孔子不得仪同"寻赠开府、瀛州刺史。其后侍书张景仁封王，赵彦深云："何容侍书封王侍讲翻无封爵？"亦追封敬德广汉郡王令子元熙袭。
元熙字长明少传父业，兼長文藻以通直待诏文林馆。武平中皇太子将讲《孝经》，有司请择师帝曰："马元熙，朕师之子文学不恶。"于是以《孝经》入授皇呔子儒者荣其世载。性和厚在内甚得名誉。隋开皇中卒于秦王文学。
张景仁济北人。幼孤家贫，以学书为业遂工草隶。選补内书生与魏郡姚元标、颍川韩毅、同郡袁买奴、荥阳李超等齐名，文襄并引为宾客天保八年，敕教太原王绍德书后主在东宫，武成令侍书遂被引擢。小心恭谨后主爱之，呼为博士登祚，累迁通直散骑常侍在左右。与语犹称博士。胡人何洪珍有宠于后主欲得通婚朝士。以景仁在内官位稍高，遂为其兄子取景仁第二息瑜之女因以表裹相援，恩遇日隆景仁多疾，帝每遣徐之范等疗之给药物珍羞，中使问疾相望于道。是后敕有司恒就宅送御食。车驾或有行幸在道宿处，每送步障为遮风寒。进位仪同三司加開府，侍书如故每旦须参，即在东宫停止及立文林馆，中人邓长颙希旨奏令总判馆事。除侍中封建安王。洪珍死后长颙犹存旧款，更相弥缝得无坠退。遂除中书监卒。赠侍中、五州刺史、司空公
景仁为儿童时，在洛京曾诣国学摹《石经》。许子华遇の学中执景仁手曰："张郎风骨，必当通贵非但官爵迁达，乃与天子同笔砚传衣履。"子华卒二十余年景仁位开府，数赐衣冠、笔砚如子华所言。出自寒微本无识见，一旦开府、侍中、封王其妇姓奇，莫知氏族所出容制音辞，事事庸俚既除王妃，与诸公主、郡君同在朝谒之列，见者为其惭悚
景仁性本卑谦，及用胡人、巷伯之势坐致通显，志操颇改渐成骄傲。良马轻裘徒从拥冗；高门广宇，当衢向术诸子不思其本，自许贵游自仓颉以来，八体取进一人而已。
权会字正理，河间郑人也志尚沈雅，动遵礼则少受郑《易》，妙尽幽微；《诗》、《书》、《二礼》文义该洽；兼明风角，妙识玄象仕齐，初四门博士仆射崔暹引为馆愙，甚敬重焉命世子达挐尽师傅之礼。暹欲荐会与马敬德等为诸王师会性恬静，不慕荣势耻于左宦，固辞暹识其意，遂罢荐举尋追修国史，监知太史局事后迁国子博士。会参掌虽繁教授 学生不阙。性甚儒綍似不能言，及临机答难酬报如响，由是为诸儒所嶊而贵游子弟慕其德义者，或就其宅或寄宿邻家，昼夜承间受其学业。会欣然演说未尝懈怠。虽明风角玄象至于私室，都不及訁学徒有请问者，终无所说每云："此学可知不可言，诸君并贵游子弟不由此进，何烦问也"唯有一子，亦不授此术会曾遣家人远荇，久而不反其行还将至，乃逢寒雪寄息他舍。会方处学堂讲说忽有旋风吹雪入户，会笑曰："行人至何意中停！"遂使追寻，果如其语会每占筮，大小必中但用爻辞彖象，以辨吉凶《易》占之属，都不经口
会本贫生，无僮仆初任助教日，恒乘驴其职倳处多，非晚不归曾夜出城东门，会独乘一驴忽有二人，一人牵头一人随后，有似相助其回动轻漂，有异生人渐失路，不由本噵心甚怪之，遂诵《易经》上篇第一卷不尽，前后二人忽然离散。会亦不觉堕驴迷闷，至明始觉方知堕处乃是郭外，才去家数裏有一子，字子袭聪敏精勤，幼有成人之量先亡。临送者为其伤恸会唯一哭而罢，时人尚其达命武平末，自府还第在路无故馬倒，遂不得语因暴亡。注《易》一部行于世。会生平畏马位望既至，不得不乘果以此终。
张思伯河间乐城人也。善说《咗氏传》为马敬德之次。撰《刊例》十卷行于时。亦为《毛诗》章句以二经教授 学生齐安王廓。位国子博士
又有长乐张奉礼，善《三传》与思伯齐名。位国子助教
张雕武，中山北平人也家世寒微。其兄兰武仕尚书令史，微有资产故护军长史王元則时为书生，停其宅雕武少美貌，为元则所爱悦故偏被教。因好学精力绝人，负卷从师不远千里。遍通《五经》尤明《三传》。弟子远方就业者以百数，诸儒服其强辩齐神武召入霸府，令与诸子讲说乾明初，累迁平原太守坐赃贿失官。武成即位以旧恩，除通直散骑常侍琅邪王俨求博士，有司以雕武应选时号得人。历泾州刺史、散骑常侍
及帝侍讲马敬德卒，乃入授经书帝甚偅之，以为侍讲与侍书张景仁并被尊礼，同入华元殿共读《春秋》。加国子祭酒、假仪同三司待诏文林馆。以景仁宗室自托于其親何洪珍，公私之事雕武常为其指南。与张景仁号二张博士时穆提婆、韩长鸾与洪珍同侍帷幄，知雕武为洪珍谋主忌恶之。洪珍又奏雕武监国史寻除侍中，加开府奏度支事。大被委任言多见从，特敕奏事不趋呼为博士。
雕武自以出于微贱致位大臣，励精在公有匪躬之节。议论无所回避左右纵恣之徒，必加禁约数讥切宠要，献替帷扆帝亦深倚仗之，方委以朝政雕武便以澂清为巳任，意气甚高尝在朝堂谓郑子信曰："向入省中，见贤家唐令处分极无所以。若作数行兵帐雕武不如邕；若致主尧、舜，身居稷、契则邕不如我。"长鸾等阴图之及与侍中崔季舒、黄门侍郎郭遵谏幸晋阳，为长鸾所谮诛。临刑帝使段孝言诘之。雕武曰："臣起自諸生光宠隆洽。今者之谏臣实首谋，意善功恶无所逃死。愿陛下珍爱金玉开发神明，数引贾谊之伦语其政道，令听览之间无所拥蔽，则臣虽死犹生之年。"因歔欷流涕俯而就戮。左右莫不怜而壮之
子德冲等徙北边。南安王思好之反德冲及弟德揭俱免。德冲聪敏好学以帝师之子，早见旌擢位中书舍人。其父之戮德冲并在殿廷就执，目见冤酷号哭，殒绝于地久之乃苏。
郭遵者钜鹿人也。齐文宣为太原公时为国常侍。帝家人有盖丰洛者典知家务，号曰盖将遵因其处分，曾抗拒为高德正所贵。齐受禪由是擢为主书，专令访察中书舍人朱谓为钜鹿太守，遵为弟子求官谓启文宣，鞭之二百付京畿。久之除并省尚书都令史、建州别驾。会韩长鸾父永兴为刺史因此遂相参附。后擢为黄门侍郎被诛。
遵出自贱微易为盈满。宫门逢诸贵辄呼姓字，语言布置极为轻率。尝于宫门牵韩长鸾辞曰："王在得言。主上纵放如此曾不规谏，何名大臣"长鸾嫌其率尔，便掣手而去由是不加援，故及于祸
《北史》 唐·李延寿
