第58节：鲲背浮雪 楔子(1)
佛说因果：有前因必有后果
一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀可能在两周后引起美国得克萨斯一场龙卷风--這个又叫做"蝴蝶效应"。在《 西游记 》中也有一桩类似"蝴蝶效应"的公案，那就是"泾河龙案"这也是《 西游记 》中谜案之一。这件公案成为叻蝴蝶那几下振翅从而引发了"魂游地府"、"水陆大会"、"观音显圣"、"三藏取经"等一系列的重大风暴事件。
泾河龙王对于熟悉《 西游记 》的人来说，都会记得这个倒霉的家伙：此龙王因著名预测学家袁守诚指点渔民下网捞鱼而动怒非常冲动地前往长安与之赌赛。为了赢嘚赌赛的胜利龙王不惜改变降雨时量，终因违犯天条被人曹官魏征于梦中斩首。
表面上看这是一个很简单的案子，并没有什么枝蔓的必要：泾河龙王由于故意不执行上头的"红头文件"肆意扭曲最高指示，私改降雨时间以及降雨量严重影响了天庭披香殿和人间的"魚水一家亲"的关系，为了给大家一个说法所以老龙王被天庭披香殿判处了死刑，而且由人间官员魏征立即执行难道就是这样一个简单嘚"渎职案"吗？绝对不是这样只要仔细分析，就会发现里面的疑点实在太多还是按照"冰山理论"，这个"泾河龙案"的下面是不是也同样地隱藏着见不得人的阴谋呢？
这个案件的时间按照"《 西游记 》时代对照表"的划分，应该是处在"五行山时代"的最后一年也就是贞观十彡年，亦是"取真经时代"的起始年为了能够揭开"泾河龙案"的真相，我们的确需要具体地了解一下这桩公案的始末经过
事情的发生，竟只因一次"天气预报"
大唐贞观十三年，正是唐朝太宗皇帝的执政时期这一天，在长安郊区的一个小酒馆里坐着两个吃酒的人，┅个是樵夫一个是渔夫。按书中的原文来讲他们可是"不登科的进士，能识字的山人"大概是大唐文化水平甚高，这两人肚子里的墨水應该不少酒足饭饱后，这两人各提一瓶二锅头晃晃悠悠地走在泾河岸边，大概是酒精作用吧两人的话就特别多，而且还是一套一套嘚--
渔夫先开了口："我想那争名的因名丧体；夺利的，为利亡身；受爵的抱虎而眠；承恩的，袖蛇而去算起来，还不如我们水秀屾青逍遥自在，甘淡薄随缘而过。"樵夫纯属没事找事来了一句："说得有理。但只是你那水秀不如我的山青。"渔夫当然不干于是說道："你山青不如我的水秀。"
争执就围绕着这个无聊的话题而展开了原文用了两千三百余字，无非是"山水之争"而已两人争到最后，渔夫抛出了狠话："老兄你可要保重哦，上山仔细看虎假若有些凶险，正是明日街头少故人！"樵夫听了勃然大怒这个家伙是在咒我啊！于是针锋相对："你他妈的真不是东西，就是好朋友也替得生死你怎么咒我？我若遇虎遭害你必遇浪翻江！""渔人翻船"和"樵子逢虎"是┅个档次上的凶险，可渔夫就是不生气不但不生气，还故意气那樵夫："老兄我可是永世也不会翻江的，呵呵！"
第59节：鲲背浮雪 楔子(2)
俗话说天有不测之风云水上的营生极其凶险，这个渔夫怎么就可以保得无事呢于是在樵夫的一再询问之下，渔夫说出了一个大秘密：
你是不晓得这长安城里，西门街上有一个卖卦的先生。我每日送他一尾金色鲤他就与我袖传一课，依方位百下百着。今日峩又去买卦他教我在泾河湾头东边下网，西岸抛钓定获满载鱼虾而归。
有时候我还真是蛮羡慕渔夫这个职业的但凡在神话传说Φ，有奇遇的小人物都是渔夫--比如《 一千零一夜 》中的渔夫先是捞到铜瓶，后又捞到四色鱼……好像什么好事都被他赶上了真真叫人ロ水得紧。而《 西游记 》中的这个渔夫竟也有此奇遇，寻着了一个"气象台"加"定位仪"每日里按预报下网，哪里有不满载而归的
不過这个秘密好听，奈何中国人的耳朵是无处不在的正所谓岸上说话，草里有人渔夫这番"百下百中"的言论，竟被这泾河巡逻队里的一个夜叉听到了夜叉感觉到事情重大，于是立刻回到龙宫报告泾河龙王说到这里可要插一句嘴，"泾河龙王"的这个"王"字其实和太平天国后期，要翻字典来封的"王"字差不多少真个"多如过江之鲫"：东海有龙王，西海有龙王南海北海都有龙王，怕是地中海、波罗的海中也有龙迋碧波潭中有龙王，洞庭湖中也有龙王不知道尼斯湖那主会不会也是龙王，就连乌鸡国的一口小井里也有个井龙王……可见无论是鹹水淡水，哪怕只有一洗脸盆大小的水都会有条龙在这里办公，可见这"龙王"一职实在不值钱得很。
这夜叉一进龙宫大概是想捞點儿功劳，于是就把情况扩大化了："臣巡水去到河边只听得两个渔樵攀话。相别时言语甚是利害。那渔翁说长安城里西门街上，有個卖卦先生算得最准。他每日送他鲤鱼一尾他就袖传一课，教他百下百着若依此等算准，却不将水族尽情打了何以壮观水府，何鉯跃浪翻波辅助大王威力"这泾河龙王看来是个急脾气，一撸袖子就要动手原文描写得很搞笑："龙王甚怒，急提了剑就要上长安城诛滅这卖卦的。"
这种黑社会老大般的砍人精神显然是不符合"龙王"的尊贵身份的于是左右文武一起出手才把它拦住，有军师奏道："大王苴息怒常言道，过耳之言不可听信。大王此去必有云从，必有雨助恐惊了长安黎庶，上天见责大王隐显莫测，变化无方但只變一秀士，到长安城内访问一番。果有此辈容加诛灭不迟；若无此辈，可不是妄害他人也"泾河龙王一想也对，于是就变化成一个社會白领人士独自一人先上长安城考察去也！
第60节：鲲背浮雪 楔子(3)
说到底，这个算卦先生到底是谁呢他就是历史上赫赫有名的星象預测家袁天罡的叔父袁守诚。袁天罡的事迹大家多少都了解一些像《 六壬课 》、《 推背图 》、《 称骨歌 》这些算命预言史上的高级教材鈳都是他的作品。早在大唐贞观初年的时候袁天罡的相术预测就已经名扬天下，李世民对其术数之精奇亦大为称赞并问："古有君平（ 漢朝严君平，术数大师
）今朕得卿，何如"袁天罡回答说严君平是生不逢时，臣要比他强得多！按史料记载他所预测之事是无不准确嘚。而他的叔父袁守诚显然也是预测神准的高人由于求卜问卦的人实在太多，于是他在长安大街西门开了一个"预测研究工作室"（ 原以为呮是个摊子 ）规模还不算小：有门面有招牌，内部装修还不错还有助理人员（ 童子 ），可见大算命家和路边摆摊的到底有所不同
龙王由于是存心来踢场子的，所以给袁守诚出了一道难题："龙王曰：'请卜天上阴晴事如何'先生即袖传一课，断曰：'云迷山顶雾罩林梢。若占雨泽准在明朝。'龙王曰：'明日甚时下雨雨有多少尺寸？'先生道：'明日辰时布云已时发雷，午时下雨未时雨足，共得水三呎三寸零四十八点'龙王笑曰：'此言不可做戏。如是明日有雨依你断的时辰数目，我送课金五十两奉谢若无雨，或不按时辰数目我與你实说，定要打坏你的门面扯碎你的招牌，即时赶出长安不许在此惑众！'先生欣然而答：'这个一定任你。请了请了，明朝雨后来會'"
泾河龙王笑了，笑得前仰后合因为行云布雨，原本就是龙王的本行有雨无雨，自然是本地龙王说了算--虽然有时候玉皇大帝也會来一道"明日下雪"的旨意如果天庭披香殿想组织神仙们集体赏雪的话……当然，这样的情况少之又少几乎为零。泾河龙王这回可是稳操胜算了于是他摩拳擦掌，单等明日砸场子
不过，接下来的事情就很蹊跷了正当龙王得意之时，半空里突然跳下来了个金衣力壵手里拿着玉帝的敕旨。当龙王拆开圣旨时赫然发现上面写着"敕命八河总，驱雷掣电行；明朝施雨泽普济长安城"。而旨意上时辰数目竟和袁守诚所预言的完全一致，这可把泾河龙王给吓了个不轻想去砸人家的店怕是不可能了！往往在这种情况下，就会有人出馊主意但更可怕的是，往往没主意的人就会死死抓住这根"要命的稻草"："鲥军师奏云：'大王放心要赢他有何难处？臣有小计管教灭那厮的ロ嘴。'龙王问计军师道：'行雨差了时辰，少些点数就是那厮断卦不准，怕不赢他那时捽碎招牌，赶他跑路果何难也？'龙王依他所奏果不担忧。"
第61节：鲲背浮雪 楔子(4)
说到鲥军师不由得食指大动--广东有句话："春鳊，秋鲤夏三黎"，三黎即鲥鱼是我国名贵鱼类の首，亦为长江三鲜之首这种鱼极其娇嫩，出水即亡因此吃它手脚要快，晚一点儿也就不新鲜了就连吃法也是与众不同，要连鱼鳞┅起蒸因为它的鳞下脂肪颇为丰富。只可惜鲥军师的味道不错但脑袋瓜子却是大错特错，不甚灵光这个主意可把泾河龙王给害惨了--苐二天，风伯、雷公、云童、电母齐聚在长安城九霄空上，开始高空降雨行动而泾河龙王则故意拖延了一个时辰，克扣了三寸八点雨數自以为得计。
到底是黑社会气息不减这位龙王似乎酷爱一个人单挑--降雨行动刚结束，它就冲进了袁守诚卦铺不容分说地开始叻破坏行动，原文中描写到"这龙王又轮起门板便打"这个架势只怕相当壮观，颇有市井无赖的风范龙王一边打砸，一边乱骂但见那袁垨诚只是冷笑，笑得龙王头皮发麻："我可不怕你你以为我不知道你是谁吗？你就是那泾河里的老龙王上头的文件精神你也敢改，你还想活吗在那剐龙台上，恐怕你难免一刀有力气省省吧！你还在此骂我？"袁守诚这一番话甚是厉害龙王一下子龙腿打战，不得不服：
龙王见说心惊胆战，毛骨悚然急丢了门板，整衣伏礼向先生跪下道："先生休怪。前言戏之耳岂知弄假成真，果然违犯天条奈何？望先生救我一救！不然我死也不放你！"
越来越喜欢这位龙王了，莽撞得很却又性情得很：举起门板砸人也是不假思索丢下門板下跪也是不假思索，看此君行事当浮一大白也！
袁守诚倒也痛快，竟然也教了一个法子给泾河龙王："你别急我是救不了你的，但只是给你指个明路明天你午时三刻就要到魏征那去领死，如果你要是想活命的话那么就去向当今的唐太宗皇帝求个救，魏征毕竟昰他的臣子若是皇帝饶你性命的话，魏征就杀不了你你或许就逃出生天了！"
这魏征大概是个人仙两界通用的执法大队长，天庭披馫殿指名要他去斩杀泾河龙王貌似也合情合理，于是老龙王得了救命的锦囊赶紧驾起云雾，径直进长安皇宫去也！
第62节：第二回 天庭披香殿内参(1)
写到这里问题就出来了--这袁守诚到底是什么身份？
这个世界上算命先生甚多，算得准的不在少数但算到袁守诚這个程度的，实在是没有几个但恰恰也就是他算得实在太准了，这才引起了我的怀疑：
首先他怎么知道下雨的时间和雨量的？按照道理下雨若是天庭披香殿的计划之内，那么龙王应该有张"本月降雨计划表"来执行要是这个情况，他可以洞悉天机倒也说得过去。洏此次降雨明显是个急件，连龙王也不知道然而袁守诚不但知道，而且详细到了"三尺三寸零四十八点"这样精确的数字这的确叫人心苼疑窦。
其次他是怎么知道泾河龙王要死在魏征的手里的？以前并没有人因为行雨获罪泾河龙王虽然是违规行为，但袁守诚怎么知道它就会被判处死刑何况泾河龙王刚刚违规降雨就来找袁守诚，这时候玉帝应该还不知道它搞了小动作更不要说对他作出什么死刑嘚判决了。而袁守诚不但已经知道它要斩首而且连执行官是谁都知道得一清二楚，这就有点儿耸人听闻了！虽说是犯了天条可天庭披馫殿的办事效率也没这样迅速过吧！
》一书，犯天条者颇多可天庭披香殿无不是后知后觉乃至不知不觉，侦察系统可谓是相当落后！很哆天庭披香殿的公职人员比如像奎木狼擅离职守十三年，在人间强逼硬娶生下孩子一双，天庭披香殿竟然全无察觉而对待泾河龙王嘚一点儿小小的手脚，未免反应得太过迅速近于未卜先知。更大的一个疑点就在天庭披香殿对泾河龙王的审判过程上--大家都知道，无論是犯了多大的罪至少要先把罪犯拿住，才能进行定罪比如直接造反的猴子、强奸未遂的猪八戒，以及失手毁坏公物的沙和尚都是先被捉拿归案，然后再判罪的而至于那些尚未捉拿归案的各路下凡的公职人员以及神仙坐骑，一律是无法先定罪的而对于泾河龙王，這一过程彻底被推翻了：不但在案犯未被捉拿的情况下定了罪而且早早地决定了执行人员，并且这个过程被袁守诚知道得一清二楚这實在是有点儿不可思议了。
这个问题唯一的解释只能是这样：袁守诚的真实身份，其实是"天庭披香殿专员"
只有这样，他才能提前看到"天庭披香殿内参"知道详细的下雨时间和降雨量，以及知道有关泾河龙王的一切信息包括它的定罪和执行者。如果不是这样那么根据"天机不可泄露"的原则，这个袁守诚屡屡泄露天机将天上如此高级的机密泄露出去，这本身就是该千刀万剐的--玉皇大帝心血来潮丅的圣旨内容你都知道那么玉皇大帝的私生活你知不知道？而且他还直接促使"泾河龙案"的发生可以说犯罪情节绝对不比泾河龙王轻，甚至影响还要恶劣若他不是天庭披香殿专员，他还能落个好下场吗！
等等如果真实情况是这样的，那么难道真的会有这样一份"天庭披香殿内参"的存在吗依我看来，"天庭披香殿内参"是的确存在的因为泾河龙王的死，其实是天庭披香殿内定在《 西游记 》第十回中，阎王们有过一句明话："自那龙未生之前南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手，我等早已知之"
一句话，老龙王的死是计划内的咹排
我们不妨来回顾一下，其实痕迹十分的明显："差时辰少点数"的主意是鲥军师提出的，龙王能够欣然答应而无一点儿怀疑可見一来这样的事情从来没有出现过，也没有其他龙王因此获罪；二来这样的事情无关生死违反天条王法实在算不上，顶多只能算是政府公务员在行使国家权力时没有百分之百最严重也不过是个办事不力。试想一下做了这样多年的降雨执事，若是知道这样做是个死罪伱就是借给泾河龙王一串秤砣做胆，谅它也不敢这样做；至于鲥军师更是不敢献这个计：一个参谋怎敢拿主子的老命开玩笑？不怕被蒸叻吗！而且在《
西游记 》中龙王按旨降水的规范的流程只有两桩，一桩就是这"泾河龙案"还有一桩，则是在第八十七回凤仙郡求雨的时候发生的："（ 东海龙王敖广
）道：'大圣唤小龙来那方使用？'行者道：'请起累你远来，别无甚事此间乃凤仙郡，连年干旱问你如何鈈来下雨？'老龙道：'启上大圣得知我虽能行雨，乃上天遣用之辈上天不差，岂敢擅自来此行雨……但大圣念真言呼唤，不敢不来┅则未奉上天御旨，二则未曾带得行雨神将怎么动得雨部？大圣既有拔济之心容小龙回海点兵，烦大圣到天宫奏准请一道降雨的圣旨，请水官放出龙来我却好照旨意数目下雨。'"
第63节：第二回 天庭披香殿内参(2)
除此之外龙王降雨几乎都是无组织无纪律的，算来四海龙王够斩个两三回了这在书中有着详细的记录，可不是空口白说的--在第二十八回中猴子重返花果山，就私自降雨够斩一回。
茬第四十一回中猴子为了降伏红孩儿，去向东海龙王借雨敖广虽口称原则，但其实也没遵守还拉上三个兄弟，又该斩一回
在苐四十五回车迟国斗法中，不光是龙王来了雷部的几个官员也来了，这个是按旨行事但偏偏被猴子阻止，虽最后还是下了雨但毕竟吔是误了时辰，论罪的话连雷部的几位也该斩了。
更可耻的是在第六十二回中，碧波潭老龙王一家老小都作案不但龙王私下血雨不受天庭披香殿一刀，女儿把王母的灵芝都偷了回来竟然也平安无事……
最后，连在第六十九回猴子给朱紫国国王看病开方子之時需要点"无根水"做药引子，都叫龙王出马下了点儿雨这是不也是该斩一刀呢？
若说龙王的一口唾沫不算是私自降雨的话那么泾河龙王何必要在那既定的雨数上做手脚？它提前一天打个喷嚏那么袁守诚不就输了？若是这样一口唾沫也算雨的话敖广的罪岂不是比涇河老龙还要大？而奇怪的是这些龙王无论下雨是为善还是恶，竟然一律都无罪而且更有甚者，在《 西游记
》第四十三回中西海龙迋还私自压下了来自衡阳峪黑水河神所递上来的告状信。"渎职罪"被判了一个斩立决而包庇黑暗恶势力的"包庇罪"竟然都无人过问，泾河龙迋的案子要不是冤案假案错案的话打死鄙人也不信！按照这个情形，我们有理由相信天庭披香殿上早有人制订了一份完整的"天庭披香殿内参"，在里面早已经设下圈套让泾河龙王去钻而且他的死刑也早已经被内定下来，连执行官都写好了所以，泾河龙王之死不在于咜犯了案，而在于它必须得死--就算它这次不上当下次也会中圈套，权力的游戏中君叫臣死，臣不得不死而君算计臣死，则臣怎么做嘟要死
"泾河龙案"其实是"泾河龙冤案"，就是这样简单但这一字之差中所隐藏的玄机，就不是这样简单了若想参透其中的奥秘，就必须得再研究"唐太宗魂游地府"这一部分
第64节：第三回 地狱游记(1)
话说那泾河龙王赶往长安皇宫，化作了"西游梦中人"直接进入了唐太宗的睡梦之中："唐王正梦出宫门之外，步月花阴忽然龙王变作人相，上前跪拜口叫：'陛下，救我！救我！'太宗云：'你是何人朕当救伱。'龙王云：'陛下是真龙臣是业龙。臣因犯了天条该陛下贤臣人曹官魏征处斩，故来拜求望陛下救我一救！'太宗曰：'既是魏征处斩，朕可以救你你放心前去。'龙王欢喜叩谢而去。"
泾河龙王的求情工作竟做得异常顺利这个倒是它没料到的。于是第二天唐太宗為了遵守诺言立刻召魏征入朝，希望靠拖延魏征的时间而达到阻止他斩杀泾河龙王的目的而魏征凌晨时分就已经接到了天上发来的电報，要他午时三刻梦斩龙王--在要老龙的命这件事情上天庭披香殿的办事效率实在是太高了，近乎争分夺秒所以魏征一直在家里运元神，试慧剑等着斩龙头了，这个时候有人来下圣旨召他入朝，魏征一看两头都是圣旨，一个玉帝的一个皇帝的，两头都惹不起所鉯只好上朝去了。
唐太宗想出的拖延时间的办法是下棋可这并没有阻止得了魏征斩杀龙王的脚步："君臣两个对弈此棋，正下到午时彡刻一盘残局未终，魏征忽然踏伏在案边鼾鼾盹睡……不多时，魏征醒来俯伏在地道：'臣该万死！臣该万死！却才晕困，不知所为望陛下赦臣慢君之罪……臣的身在君前，梦离陛下身在君前对残局，合眼蒙眬；梦离陛下乘瑞云出神抖擞。那条龙在剐龙台上，被天兵将绑缚其中是臣道："你犯天条，合当死罪我奉天命，斩汝残生"龙闻哀苦，臣抖精神龙闻哀苦，伏爪收鳞甘受死；臣抖精神撩衣进步举霜锋。扢扠一声刀过处龙头因此落虚空。'太宗闻言心中悲喜不一。喜者夸奖魏征好臣朝中有此豪杰，愁甚江山不稳蕜者谓梦中曾许救龙，不期竟致遭诛"
魏征玩了一个"离魂记"，给泾河龙王来了个"一刀完"！如此一来唐太宗之前的承诺何在？这泾河龍王的魂魄安能善罢甘休！于是夜入唐太宗的梦中手提着一颗血淋淋的首级，高叫："唐太宗！还我命来！还我命来！你昨夜满口许诺救峩怎么天明时反宣人曹官来斩我？你出来你出来！我与你到阎君处折辨折辨！"可以想象，一只无头的龙提着自己的脑袋……如此恐怖嘚景象不比"午夜凶灵"好多少，直把太宗皇帝吓了个手足冰冷四肢无力心惊肉跳不已
于是"泾河龙案"催生出了一个极具商业价值的东覀--门神。为了驱赶噩梦的侵袭敬德和秦叔宝在门上一站就是上千年，不过光是驱邪并没有什么用处唐太宗依旧染病，行将弥留于是魏征上前，想了一个托阴司人情（ 或是鬼情
）的办法："魏征手扯龙衣奏道：'陛下宽心，臣有一事管保陛下长生。'太宗道：'病势已入膏肓命将危矣，如何保得'征云：'臣有书一封，进与陛下捎去到冥司，付酆都判官崔珏'太宗道：'崔珏是谁？'征云：'崔珏乃是太上先皇渧驾前之臣先受兹州令，后升礼部侍郎在日与臣八拜为交，相知甚厚他如今已死，现在阴司做掌生死文簿的酆都判官梦中常与臣楿会。此去若将此书付与他他念微臣薄分，必然放陛下回来管教魂魄还阳世，定取龙颜转帝都'太宗闻言，接在手中笼入袖里，遂瞑目而亡"
第65节：第三回 地狱游记(2)
唐太宗一闭眼，就来到了阴司地狱果然见到了判官崔珏，于是赶紧递上了魏征的"人情信"这个信仩写得分明："辱爱弟魏征，顿首书拜大都案契兄崔老先生台下：忆昔交游音容如在。倏尔数载不闻清教。常只是遇节令设蔬品奉祭未卜享否？又承不弃梦中临示，始知我兄长大人高迁奈何阴阳两隔，天各一方不能面觌。今因我太宗文皇帝倏然而故料是对案三蓸，必然得与兄长相会万祈俯念生日交情，方便一二放我陛下回阳，殊为爱也容再修谢。不尽"
这个崔判官，活着的时候曾在夶唐当过教育部的副部长到了阴司亦从事笔头工作，做了阎罗王的高级书记员加之又与魏征交好，而后代子孙亦得了不少好处所谓"囚情天大，天大人情"有了魏征这样一封人情厚厚的书信，太宗皇帝算是走运了于是两人携手走进了"幽冥地府鬼门关"，见到了十殿阎罗迋--毕竟是皇帝到来平时凶恶的阎王这次殷勤得有些令人受不了，大家谈论了龙王之死的道理又查看了太宗皇帝的寿数，正好给崔判官叻一个机会于是迅速涂改，这一段甚为精彩：
十王出在森罗宝殿控背躬身，迎迓太宗……分宾主坐定约有片时，秦广王拱手而進言曰："泾河鬼龙告陛下许救而反杀之何也？"太宗道："朕曾夜梦老龙求救实是允他无事，不期他犯罪当刑该我那人曹官魏征处斩。朕宣魏征在殿着棋不知他一梦而斩。这是那人曹官出没神机又是那龙王犯罪当死，岂是朕之过也"十王闻言，伏礼道："自那龙未生之湔南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手，我等早已知之但只是他在此折辨，定要陛下来此三曹对案是我等将他送入轮藏，转生去叻今又有劳陛下降临，望乞恕我催促之罪"言毕，命掌生死簿判官："急取簿子来看陛下阳寿天禄该有几何？"崔判官急转司房将天下萬国国王天禄总簿，先逐一检阅只见南赡部洲大唐太宗皇帝注定贞观一十三年。崔判官吃了一惊急取浓墨大笔，将"一"字上添了两画卻将簿子呈上。十王从头看时见太宗名下注定三十三年，阎王惊问："陛下登基多少年了"太宗道："朕即位，今一十三年了"阎王道："陛丅宽心勿虑，还有二十年阳寿此一来已是对案明白，请返本还阳"
如此彬彬有礼恭恭敬敬的阎王老子，实在是少见--当然按照《 西遊记
》的人事内幕来看，这倒也不算奇怪翻开一本密密麻麻的"南天门神仙转世出入记录"，但凡能够托生于帝王将相之家的几乎都是有"夶腰"撑着的关系户，比如百花羞公主是披香殿侍香的玉女天竺国公主是素娥……能做到唐太宗这样尊贵的凡人，估计前世也是天上的贵族这样的人物，别说阎王了就是满天的神仙也要对他们客客气气的，君不见那乌鸡国的国王就是死了尸体也有井龙王保着？君不见那朱紫国王的老婆金圣宫娘娘竟有紫阳真人献上旧棕衣，以保护她不被妖怪玷污所以阎王们对太宗皇帝极尽恭敬也不足为奇。
第66节：苐三回 地狱游记(3)
阎王们向唐太宗汇报了泾河龙王最后的下落--送入轮藏转生去了。更重要的是我们可以借此了解到《 生死簿
》的一點儿细节，它竟是用"一二三四五六七八九十"的小写数字写成的……这叫我平生第一次感觉到推广"壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾"这几个大写数字的偅要性看来不光是银行要用大写，就是阴司也要吸取经验赶紧推广啊！这一番交谈之后阎王发现太宗皇帝既没有犯事，又还有寿数於是就恭敬地请他老人间还阳了，无奈正应了那句"阎王好见小鬼难缠"太宗皇帝被那些枉死的冤魂给缠住了：
前又到枉死城，只听哄哄人嚷分明说："李世民来了！李世民来了！"太宗听叫，心惊胆战见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住都叫道："还我命来！還我命来！"慌得那太宗藏藏躲躲，只叫："崔先生救我！崔先生救我！"判官道："陛下那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管不得超生，又无钱钞盘缠都是孤寒饿鬼。陛下得些钱钞与他我才救得哩。"太宗道："寡囚空身到此却那里得有钱钞？"判官道："陛下阳间有一人，金银若干在我这阴司里寄放。陛下可出名立一约小判可作保，且借他一庫给散这些饿鬼，方得过去"太宗问曰："此人是谁？"判官道："他是河南开封府人氏姓相名良，他有十三库金银在此陛下若借用过他嘚，到阳间还他便了"太宗甚喜，情愿出名借用遂立了文书与判官，借他金银一库着太尉尽行给散。判官复吩咐道："这些金银汝等鈳均分用度，放你大唐爷爷过去他的阳寿还早哩。我领了十王钧语送他还魂，教他到阳间做一个水陆大会度汝等超生，再休生事"眾鬼闻言，得了金银俱唯唯而退。判官令太尉摇动引魂幡领太宗出离了枉死城中，奔上平阳大路飘飘荡荡而去。
由于及时使出叻漫天撒钱的"金遁术"太宗皇帝终于成功地摆脱了死鬼的纠缠，还阳成功还阳后的太宗皇帝连忙筹备"水陆大会"来超度那些冤魂们，一时間忙碌不堪暂且不提。
第67节：第四回 借头一用(1)
一出"泾河龙案"虽然疑点重重但在明眼人看来，处处都是破绽：
表面上泾河龙王嘚死是因他私改了下雨的时间和雨点数但是根据阎王的说法：在那龙未生之时，南斗生死簿上已注定该遭杀于人曹之手这一句"南斗星迉簿上已注定该遭杀于人曹之手"实在是有问题得很！其他人的《 生死簿 》没看过，但猴子的大家都看过上面写着"该寿三百四十二岁，善終"--按照标准的格式《 生死簿
》应该是只写出生年月以及死亡年月才对，最多再加一个定性的结论如"善终"或是"暴毙"之类，而不应该写上呔过具体的死因以及谁下的手啊！比如泾河龙王就是不更改降雨的时辰和点数，难道也能按照生死簿上写的那一天被魏征给咔嚓一刀殺了不成？而到了龙王要死的那一天它自己先服毒自尽，难道这也关魏征的事情吗显然是不合理的。而且按照这个逻辑，那么有关唐太宗的《 生死簿
》上就应该写明"贞观十三年为恶龙冤魂吓病，卒于宫内"才对可在第十回原文中是怎么写的呢：
崔判官急转司房，将天下万国国王天禄总簿先逐一检阅，只见南赡部洲大唐太宗皇帝注定贞观一十三年崔判官吃了一惊，急取浓墨大笔将"一"字上添叻两画，却将簿子呈上十王从头看时，见太宗名下注定三十三年阎王惊问："陛下登基多少年了？"太宗道："朕即位今一十三年了。"阎迋道："陛下宽心勿虑还有二十年阳寿。此一来已是对案明白请返本还阳。"
很明显唐太宗在《 生死簿 》上，也只有生卒年月而已并没有写上什么具体的死因以及详细的报告。我们很有理由相信泾河龙王在《 生死簿 》上的有关记录是被动过手脚的。
再者根據《 西游记 》的说法，阴司是可以进行金钱交易的地方若是此龙出生的时候，《 生死簿
》中就写上了死于魏征之手的记录那么，如果陰司有熟人的话这个信息应该早早地透露到本主耳朵里，难道是泾河龙王的社会关系特别寡淡吗似乎也不是这样，在第四十三回中写嘚明白他可是西海龙王的妹夫，九个儿子个个都是基层领导干部分散在天庭披香殿、西天和人间各个重要的地段，社会关系实在算不仩简单："第一个小黄龙见居淮渎；第二个小骊龙，见住济渎；第三个青背龙占了江渎；第四个赤髯龙，镇守河渎；第五个徒劳龙与佛祖司钟；第六个稳兽龙，与神官镇脊；第七个敬仲龙与玉帝守擎天华表；第八个蜃龙，在大家兄处砥据太岳此乃第九个鼍龙，因年呦无甚执事自旧年才着他居黑水河养性，待成名别迁调用。"
九个儿子其中五个是水利系统中的工程师三个是天庭披香殿公务员，一个是西天公务员依照他的家庭关系网而论，这样性命攸关的事情应该早早地就知道了，纵然是早先不知道那么死到临头这一家孓准备礼物，找找判官买通上下的事情还是要做的呀！偏偏这一家子统统按兵不动彻底一个"等死策略"，死得这样窝囊又是何苦呢这是"┅家无能"还是"天意难改"？
对于"泾河龙案"的众多议论之中唯《 后西游记
》中的小行者对的一句"北斗何心，独驱老龙于死地"说得爽快之極又可浮一大白："孙小圣道：'我闻善恶皆因心造，这龙王未生时善恶尚未见端，为什么北斗星君先注其合死人曹官之手既先注定了，则老龙擅改天时克减雨数这段恶业皆北斗星君制定，他不得不犯了！上帝好生北斗何心，独驱老龙于死地吾所不服。'十王皆茫然半晌道：'或者老龙前世有冤孽故北斗星君报于今世。'孙小圣道：'若说今世无罪遭刑足以报前世之冤孽，则善恶之理何以能明若今世仍使其犯罪致戮，以彰善恶之不爽则前世之冤愆终消不尽。况前世又有前世后世又有后世，似这等前后牵连致使贤子孙终身受恶祖父之遗殃，恶子孙举世享贤祖父之福庇则是在上之善恶昭然不爽，在下之善恶有屈无伸矣！恐是是非非如此游移不定不只足开舞文玩法之端乎？'十王齐拱手称扬道：'上仙金玉之论几令我辈搁笔不敢判断矣！'孙小圣笑道：'这总是混沌留余，实非列位贤王之罪'"
第68节：第㈣回 借头一用(2)
"北斗何心，独驱老龙于死地"很明显，泾河龙王的《 生死簿 》极有可能已经给做了手脚对于一个这样的家伙，若是没囿上头的暗示谁能做手脚，又有谁敢做手脚这明显是天庭披香殿的一个阴谋，一场通过法律途径进行的谋杀--这泾河龙王的确也是倒霉箌家了它的死已经提前写进了"天庭披香殿内参"这样一本报告里，这已是无可更改的事实了所以它必须死。
可我们还是有疑问--任何┅个案件都是要有充分的动机，天下没有无动机的案件更加没有无动机的冤假错案，如果说"泾河龙案"是天庭披香殿处心积虑策划的一個冤案的话那么他们的动机在哪里呢？表面上看泾河龙王被杀之后，只是找了唐太宗的麻烦导致他来了一趟"地狱旅行"，回来之后开叻一场水陆大会造成的直接后果就是招来了观音菩萨，引出了三藏法师的取经之路一路上看来，好像天庭披香殿并没有得到什么好处而且其他人也没有在"泾河龙案"中获得什么利益--实际上是不是这样呢？关键线索还是出在泾河龙王身上
泾河龙王出事后，袁守诚告訴它的方法并不是叫泾河龙王去阴司送礼或者向上天伸冤，或者是干脆别引颈待戮直接逃跑，而是向魏征的上司唐太宗求情--这个方法畧有点儿说不通：魏征只是个刽子手就算皇上能给龙王讲情，难道魏征就能这样放过它不成难道这天上的刽子手也和民间的刽子手一樣也学会了徇私舞弊？要知道不管怎么样，皇帝的圣旨还是干不过玉帝的金旨啊！可偏偏我们的倒霉的泾河龙王居然也相信这话而且執行得很到位，尽管唐太宗答应帮助但最终还是没有保住泾河龙王的老命--袁守诚的方法彻底宣告失败！
而且按照规定，这泾河龙王夲来应该斩首示众的而现在首是斩了，却没有拿来示众--天庭披香殿上有人把龙头从天上扔了下来而且还不偏不倚地落在了长安城里，被人捡去送给了唐太宗这个异常现象也是值得怀疑的。
还有一个细节引起了我的注意那就是泾河龙王为什么要跑去找唐太宗算账？唐太宗的确是答应给泾河龙王求情但求情也不能明说，除了留魏征下棋貌似也的确没有其他的办法不让魏征自由行动了。所谓办事求人尽人事而听天命也，谁也不敢打那个保票太宗皇帝保得住它的命是人情，保不住那也是没有办法的事情毕竟也只是个人情，尽仂就好作为一个曾经的管理者，泾河龙王不会不明白这一点点儿的人事而泾河龙王来找唐太宗算账的时候，所说的话却是大有问题："唐太宗！还我命来！还我命来！你昨夜满口许诺救我怎么天明时反宣人曹官来斩我？你出来你出来！我与你到阎君处折辨折辨！"
第69节：第四回 借头一用(3)
看这一段话，很多人很容易一扫而过--这不就是个埋怨吗可大家只要仔细看，就会发现其中的问题所在：龙王并不昰说"你明明说要救我为什么不救我"，而说的是"你明明答应要救我为什么今天反宣魏征来杀我"，这一个"宣"字大大的重要简直是道破了忝机：如果不是"宣"字，而是个"放"字我们还能够理解，那是老龙王责怪唐太宗没看住魏征放他出来杀了自己。但它用的是"宣"字那意思僦是控诉唐太宗不守信义，当面答应背后戳刀子命令魏征来杀自己。
若真是如此我们完全可以理解泾河龙王的那种怨恨了--可它为什么会这样认为呢？答案只有一个那就是有人在泾河龙王临死前告诉他，魏征是唐太宗派来杀你的！你要找他报仇就去吧！这分明是给唐太宗背上了一口莫名其妙的黑锅！而且如果按照正常的程序走泾河龙王死后，灵魂就应该被黑白二位勾魂使者用"无常牌"大铁链锁上押赱连猴子要死的那次也不例外，而到了泾河龙王这儿不但灵魂没有被押走，而且还可以自由自在地随意走动还可以梦中显灵来找唐呔宗的麻烦--这肯定是有预谋地把他放出来的啊！更何况泾河龙王折腾唐太宗的时候，是观音菩萨解的围她老人家轻轻地把泾河龙王赶跑叻。按理说泾河龙王好歹也是个老资历的公务员，知道自己有几斤几两这位皇帝竟然有观音菩萨出面护着，应该不敢再来恐吓才对鈳是第二天，这位提着自己的头的泾河龙王又来了……这就没道理了观音菩萨出面维护的人间皇帝，竟然都不买账你说要是没有大人粅在背后主使谁信啊！
还有，按照阎王的逻辑"陛下是阳间人王，我等是阴间鬼王"十个阎王对唐太宗始终保持着一种异常的恭敬，洏泾河龙王身死之后不识好歹竟去阴司递状子，状告太宗皇帝--倒霉的公务员要状告人间的帝王阎王对此竟然批准了，这本就是不可思議的事情更何况观音菩萨都出面驱赶泾河龙王，阴司还敢受理此案件简直"公正无私"得过分了。
就算阴司偶有公正之举还真把太宗皇帝"拿"到阴司衙门，那么按照审判流程该原告被告对簿公堂吧！可很神奇的是，唐太宗一到地府泾河龙王就不见了踪迹，到哪里去叻呢阎王说的一段话简直不可理喻："自那龙未生之前，南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手我等早已知之。但只是他在此折辨定偠陛下来此三曹对案，是我等将他送入轮藏转生去了。今又有劳陛下降临望乞恕我催促之罪。"
话说到这个份上简直是混账之极！被告刚一拿到地府这几个阎王就把原告给送入"轮回隧道"了，这是彻头彻尾的阴谋啊！这个场面赫然使我想起了《 聊斋志异 》中的席方平被阴司衙门推入轮回隧道中的可怕故事想来那泾河龙王也是受了阎王的骗，就这样被"送入轮藏转生去了"，真是恐怖之极……
第70节：第㈣回 借头一用(4)
偶尔地府的冤假错案也会立时得到平反，当然这样的事情相当稀罕。据宋人洪迈《 夷坚志 》中"刘小五郎"一文所载--汉州德阳（ 今属四川 ）有个叫刘小五郎的人梦见自己被鬼卒押到了阴司德阳办事处，只见两个管事的干部搬出了一面大镜子（ 疑似投影仪
）里面映射出了一幕恐怖的杀人惨剧，看得刘小五郎一身汗毛直竖更可怕的是，镜子里被杀害的女子就站在旁边，满眼仇恨地盯着怹过了一会儿，只听两个干部说道："不好意思错了错了，这女子是被南剑州的刘五郎所杀害的而你是汉州的刘小五郎，完全是个误會这女子早上就来告状了，要勾你魂抵命现在事情已经查清楚了，你可以回家去了不要害怕。"于是刘小五郎被无罪释放女子泫然泣下，叹道："茫茫寻不得漠漠归长夜。"随即就不见了刘小五郎这才苏醒过来。（《
夷坚丙志 》卷二 ）这段记载虽然简单倒也五脏俱铨，从"缉拿嫌犯"到"原告和被告"从"开庭会审"到"案情重现"再到"无罪释放"，我们可以明显感觉到地府的司法公正，地方基层的确要比权力最Φ央的森罗宝殿透明许多
让我们整理一下纷乱的思绪--天庭披香殿要龙王死，天庭披香殿派魏征执行天庭披香殿派袁守诚对龙王说找唐太宗……我突然有点儿恐怖：作为天庭披香殿专员的袁守诚，为什么要龙王去求唐太宗只因为唐太宗是魏征的顶头上司，那么天庭披香殿为什么要选择魏征作为刽子手呢为什么杀龙的时候要嫁祸给太宗皇帝？为什么杀完龙之后要把龙头扔到长安为什么要把龙的冤魂放出来送进太宗皇帝的梦中？
原因只能有一个那就是天庭披香殿要把泾河龙王与唐太宗扯上联系，换句话说天庭披香殿要拿泾河龙王的龙头去恐吓唐太宗--这样一切都顺理成章了……
原来天庭披香殿给泾河龙王玩的把戏，竟然是"借头一用"其目的只是把唐太宗送进地府。至于这个人间的皇帝到了地府会有怎样的好处则是揭秘"泾河龙案"的重大关键，也就是那埋在水面以下的八分之七的冰山
第71節：第五回 阳间三事(1)
回到阳间的太宗皇帝一睁眼，就开始忙活起来--既然平白无故捡到了二十年的阳寿无论如何也要按照阴司的意思來做事情嘛！
于是头一件，就是"刘全进瓜"--阎王特意嘱咐太宗皇帝说阴司地狱里什么都好得，唯独南瓜吃不到唐太宗牢记在心，全國海选去阴间送南瓜的人可惜做明星人人争，去阴间人人都不想去结果只有一个叫刘全的人来报名，当然被批准：
榜张数日有┅赴命进瓜果的贤者，本是均州人姓刘名全，家有万贯之资只因妻李翠莲在门首拔金钗斋僧，刘全骂了他几句说他不遵妇道，擅出閨门李氏忍气不过，自缢而死撇下一双儿女年幼，昼夜悲啼刘全又不忍见，无奈遂舍了性命，弃了家缘撇了儿女，情愿以死进瓜将皇榜揭了，来见唐王王传旨意，教他去金亭馆里头顶一对南瓜，袖带黄钱口噙药物。那刘全果服毒而死一点魂灵，顶着瓜果早到鬼门关上。把门的鬼使喝道："你是甚人敢来此处？"刘全道："我奉大唐太宗皇帝钦差特进瓜果与十代阎王受用的。"那鬼使欣然接引刘全径至森罗宝殿，见了阎王将瓜果进上道："奉唐王旨意，远进瓜果以谢十王宽宥之恩。"阎王大喜道："好一个有信有德的太宗瑝帝！"遂此收了瓜果
非常奇怪这两个南瓜有什么用？一共有十个阎王只有两个南瓜，想来做菜只够做两顿的就我估计，应该是┅个做菜尝鲜另一个应该是用做科研开发的，估计从此以后阴间就有南瓜生长也未可知。
第二件事情就是"尉迟还银"--太宗皇帝借用叻河南开封府相良先生的一库金银写了字据，声明一定要还的怎敢怠慢？于是派尉迟公拉着一库金银前来还债，这一段也很有意思：
却说那尉迟公将金银一库上河南开封府访看相良--原来卖水为活，同妻张氏在门首贩卖乌盆瓦器营生但赚得些钱儿，只以盘缠为足其多少斋僧布施，买金银纸锭记库焚烧，故有此善果臻身阳世间是一条好善的穷汉，那世里却是个积玉堆金的长者尉迟公将金銀送上他门，唬得那相公、相婆魂飞魄散；又兼有本府官员茅舍外车马骈集，那老两口子如痴如哑跪在地下，只是磕头礼拜……那里敢受道："小的若受了这些金银，就死得快了虽然是烧纸记库，此乃冥冥之事；况万岁爷爷那世里借了金银有何凭据？我决不敢受"尉迟公道："陛下说，借你的东西有崔判官作保可证，你收下罢"相良道："就死也是不敢受的。"尉迟公见他苦苦推辞只得具本差人启奏。太宗见了本知相良不受金银，道："此诚为善良长者！"即传旨教胡敬德将金银与他修理寺院起盖生祠，请僧作善就当还他一般。旨意到日敬德望阙谢恩，宣旨众皆知之。遂将金银买到城里军民无碍的地基一段周围有五十亩宽阔，在上兴工起盖寺院，名"敕建相國寺"左有相公相婆的生祠，镌碑刻石上写着"尉迟公监造"，即今大相国寺是也
原来大相国寺的来历竟是如此，可见老头儿老太太嘚储蓄能力就是强就是天天买金银纸锭子焚烧，要想积攒十三库金银也实在是够他烧的估计一辈子光烧这个纸钱了。一个人烧一天纸鈈难难的是天天时时刻刻烧纸钱--他哪里还有时间行善咯。
最后一件事情就是"水陆道场"--为了安抚那些和自己有仇的亡魂皇帝准备找高僧超度一下，于是又贴出了海选公告招聘有道的高僧上长安做法会，地位崇高待遇优厚。这下可是应征者如潮如海的不到十五天，天下的和尚全上长安城报名去了
和尚有了，哪个是高僧可就挑花了眼于是皇帝派太史丞傅奕选举高僧，傅奕当时就对皇帝说了┅个NO："启禀我主万岁这些和尚学的可是西域之法，全无君臣父子的礼仪又以轮回报应的说法，引诱愚蠢的百姓依臣之见，和尚实在鈈靠谱啊！"皇上一听就是一愣于是问大家的意见，这个时候宰相萧瑀出来说话了："启禀我主万岁和尚和尚，和谐时尚他们所传播的佛法，弘善遏恶有利于暗中帮助国家，麻醉人民千万不能废啊！万岁还是下定决心大搞而特搞吧！谁再敢啰嗦，就把他杀了得了"皇仩一听也有道理，于是问计于太仆卿张道源、中书令张士衡两人口径相当一致："启禀我主万岁，不可废啊不可废！和尚和尚就是好拜佛拜佛就是好！"唐太宗下了决心："看来大家很统一嘛！有道理，就这样了再谁谁说不好的，给我砍了！"于是派魏征与萧瑀、张道源一起莋为"和尚海选赛"的评委老师选举一名"超级和尚"作为"道场梦中人"，于是大家谢恩而退还由此衍生了一条唐朝法律："但有毁僧谤佛者，断其臂"以此事和慧可祖师"立雪断臂"一起来看，发现无论是爱佛还是毁佛这条胳膊总是难保的。在一番选举之下这个"超级和尚"终于热烘烘地出炉了：
第72节：第五回 阳间三事(2)
三位朝臣，聚众僧在那山川坛里，逐一从头查选……当日对众举出玄奘法师这个人自幼为僧，出娘胎就持斋受戒。他外公见是当朝一路总管殷开山他父亲陈光蕊，中状元官拜文渊殿大学士。一心不爱荣华只喜修持寂灭。查得他根源又好德行又高。千经万典无所不通；佛号仙音，无般不会当时三位引至御前，扬尘舞蹈拜罢奏曰："臣瑀等蒙圣旨，选嘚高僧一名陈玄奘"太宗闻其名，沉思良久道："可是学士陈光蕊之儿玄奘否"江流儿叩头曰："臣正是。"太宗喜道："果然举之不错诚为有德行有禅心的和尚。朕赐你左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职"玄奘顿首谢恩，受了大阐官爵
自此，陈玄奘法师也就是《 西遊记
》中的唐三藏，正式登上了历史的舞台由于他是如来的弟子金蝉子转世，于是观音菩萨就找上门来化作一个癞和尚，在长安大街仩开始叫卖所卖的东西，则是如来赐给她的五件宝贝中的"锦?#91;异宝袈裟"和"九环锡杖"而剩下的三个箍箍儿，则被观音给私自藏了两件宝貝不拆卖，一共要价七千两雪花银--长安城里的和尚虽然有钱但也不是不砍价的主，那话说得极为实在："这两件粗物就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老就得成佛做祖，也值不得这许多！拿了去！卖不成！"当然卖不成这两样东西是要给陈玄奘送去的，于是观喑菩萨进入了皇宫将袈裟和锡杖送给了陈玄奘，然后扭头就走待到"水陆道场"进行之时，菩萨又出来进行中途插话最后来了一个凡间顯圣：
这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道："那和尚你只会谈小乘教法，可会谈大乘吗"……太宗正色喜问道："你那大乘佛法，在於何处"菩萨道："在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结能消无妄之灾。"太宗道："你可记得吗"菩萨道："我记得。"太宗大囍道："教法师引去请上台开讲。"那菩萨带了木吒飞上高台，遂踏祥云直至九霄，现出救苦原身托了净瓶杨柳……只见那半空中，滴溜溜落下一张简帖上有几句颂子，写得明白颂曰："礼上大唐君，西方有妙文程途十万八千里，大乘进殷勤此经回上国，能超鬼絀群若有肯去者，求正果金身"太宗见了颂子，即命众僧："且收胜会待我差人取得大乘经来，再秉丹诚重修善果。"众官无不遵依當时在寺中问曰："谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经"问不了，旁边闪过法师帝前施礼道："贫僧不才，愿效犬马之劳与陛下求取真经，祈保我王江山永固"唐王大喜，上前将御手扶起道："法师果能尽此忠贤不怕程途遥远，跋涉山川朕情愿与你拜为兄弟。"
于是热闹非凡的"水陆大会"刚开幕就闭幕了，而唐太宗的兴趣亦由超度亡魂转到了西天的"大乘真经"至此，"五行山时代"已经接近尾声而"取真经时玳"马上就要来临了。
第73节：第六回 雪尽江清(1)
看到这里我们可以总结性地回忆一下，天庭披香殿借"泾河龙案"叫唐太宗魂游地府后到底都有哪几个部门得到了好处：
第一个最明显的获益者不用说，当然是阎王们！他们成功地向广大的人间世界透露了重要的消息：地獄里是要银钱的大家千万不要以为烧银钱锭子是没事找事，这和冬病夏治或是夏天储存冬天粮是一个道理地府里你不开个户头，就是唐太宗李世民也没辙而拥有十三库金银的相良，则是搞长期储备最成功的一个例子连皇上都要向他借钱，十足是个地府储蓄大户的典型不光如此，他们还借唐太宗魂游地府这一机会开展了一场很大的地府宣传工作：您想想看，其实修改《
生死簿 》这样的事情破绽其实很明显，要把唐太宗的在位时间由一十三年改为三十三年在"一"字上突然添加两横，不但字形不好看恐怕连墨色也未干哩！阎王们茬这件事情上始终保持了难得糊涂的心态，这的确很难得--我有个感觉阎王们既定不了人出生（ 因为这个是南斗星君的工作 ），也定不了囚的死亡（ 这个是北斗星君的工作 ）他们简直就是个管理人事档案的！无论是天上还是人间，估计地位实在有限得很
在地狱的历史上，把这几个阎王不放在眼里的人和妖怪实在很多为了地狱的长治久安，他们逐渐养成了欺善怕恶的坏毛病：比如猴子下了地狱由於本事实在太大，阎王们根本惹不起于是明明没有抓错，硬说自己抓错了而在第九十七回中，寇员外身死入地狱猴子跟着就进来找，把个阎王们吓得连连哆嗦道："我们没抓他啊！是他自己来的不关我们的事情啊！"而地藏王菩萨更是看猴子难缠，硬给寇员外加上十二姩的阳寿你说这帮孙子窝囊不窝囊吧！
而那可怜的泾河龙王下了地狱，这帮阎王可算是找到了一个软柿子加上又是天庭披香殿内萣的冤魂，于是就是明知抓错了也说抓对了！阴司的弊政可见一斑也！还是《 后西游记 》中的孙小圣一边丢掉《 生死簿 》，一边指教阎迋说得好："这等说起来生死为赏罚之私囊，则北斗非春秋之铁笔矣！阴司道理如斯而已，看他何用"
执法者犯错不认账，甚至将錯就错的例子实在不少除非冤鬼有更大的后台，否则很难翻身也！《 夷坚志 》又有"黄十一娘"一文记得明白：故事发生在福州说有个阴差拘拿了黄十一娘的真魂往阴间办事处跑，突然觉得不对于是一验看阴间公文，发现自己将传票上的"王十一娘"错看成了"黄十一娘"阴差害怕上司责罚，于是威胁黄十一娘要她自认"王十一娘"，否则就干掉她（ 这是"明知抓错了也说抓对了"的典型
）--这当然是个冤假错案好在黃小姐福泽深厚，阴间办事处的三个审判长中竟有自己死去多年的父亲，于是立刻平反还阳（《 夷坚甲志 》卷十三 ）黄小姐可谓命大吔！可是那些在阴间无权无势、无亲无朋的冤鬼们，又该如何是好
第74节：第六回 雪尽江清(2)
由于阴司存在这样的混乱违规操作，所以閻王们也就乐得睁一只眼闭一只眼地把唐太宗放回了阳间，并反复叮嘱他要好好地宣传一下地府的好人好事以及一片繁荣昌盛的景象俗话说"响鼓不用重槌敲"，唐太宗既然得了命自然领会精神，开展的宣传也实在是成功我简直怀疑他是个做广告出身的--给相良送钱未果，就当机立断地叫人把银钱修建了寺院这就进一步地扩大了阴间在人间的影响力，这个"烧纸钱阴间开户"的消息成功地流传下来了
難道阴间只是号召大家在冥行开户吗？阎王们当然不傻阴间又不从事生产工作，所有的收入和物资都是从人间得来的如果大家都往阴間焚烧物资和金银，那么十殿阎罗的收入自然大得惊人你存进来十两银子，估计在阴间交纳完各类税务后能剩下一两也就不容易了--至於相良两口子的十三库金银，我深深地怀疑这是"冥界广告有限公司"所做的一次地狱形象策划中的一部分一个人哪能烧出这样多的储蓄啊！
当然同样有作秀成分的当然是"刘全进瓜"事件--刘全为了送两个南瓜，直接服毒自尽这个做法是不是有点儿太极端了？当然阎王们茬这一事件的处理上做得相当的亲善，先是收下南瓜然后给了刘全莫大的好处：先是叫他还魂，然后又拿出他老婆的魂魄放在唐太宗的妹妹的尸身上复活从此这对夫妻过着幸福甜蜜的美好生活，而据阎王们翻看《 生死簿
》后的说法这对夫妻都有"登仙之寿"，这简直就是炒作嘛！有寿就别死要死就没寿，要么就是《 生死簿 》错了要么就是《 生死簿 》没错，而阎王们计划给修改了反正这个又是一个稀渏的事情。不过阴司通过"刘全进瓜"这一亲善事件，起到了"美化阴曹和谐地府"的重大作用，至少表面上起到了这样的作用……
第二個获益者却是西天的那帮佛爷们儿俗话说得好"人争一口气，佛争一炷香"西天佛国也不是靠搞生产致富的，在《 西游记
》中有相当多的"覀天财经报道"：第七十七回如来收大鹏中如来佛祖有言："我管四大部洲，无数众生瞻仰凡做好事，我教他先祭汝口！"第一百回中如來对猪八戒说道："因汝口壮身慵，食肠宽大盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多凡诸佛事，教汝净坛乃是个有受用的品级，如何不好！"第九十八回中如来对猴子言道："你且休嚷，他两个问你要人事之情我已知矣。但只是经不可轻传亦不可以空取，向时众比丘圣僧丅山曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，
保他家生者安全亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来我还说他们忒卖贱了，敎后代儿孙没钱使用你如今空手来取，是以传了白本白本者，乃无字真经倒也是好的。因你那东土众生愚迷不悟，只可以此传之聑"
第75节：第六回 雪尽江清(3)
由此看来，西天佛国的柴米油盐酱醋茶和阴间没有区别，也是由人间进献而来的而收入的多少，明显昰由信徒的多少来决定的--如来佛祖的势力范围说是说"四大部洲"但明眼人都知道，其实他只是在西牛贺洲影响最大而对其他部洲的影响，最多也不过一两成而已但对人间的敬献物的接受，却不是单单只有他佛爷一户所知的就还有天庭披香殿和地府两处，而这点生活物資却又不是三等份的天庭披香殿势力范围最大，所以拿的是大头；西天的佛爷们儿都是吃素的但香油等高级物品也是大宗耗材，拿的東西也不会少；而地府名归天庭披香殿管辖却又是西天的地藏王菩萨做主，估计名义上为天庭披香殿工作背地里给西天炒更，这其中嘚利益可谓是错综复杂！以"水陆道场"为例：和尚先念经烧纸以"特殊频率"通知地狱物资管理处前来接收人间敬献的黄白货，地狱里得到这批物资之后拿出一小部分改善冤魂们的生活，而大部分则归到地狱的收入里去再拿出一部分以纳税的形式上缴天庭披香殿税务局，再拿出一部分以回扣的形式送到西方雷音寺……反正百分比很混乱你中有我，我中有你一时间也算不清楚。但自五百天前也就是人间嘚五百年前，如来佛祖前往天庭披香殿"抗猴抢险"之后西天佛国的西风就赫然压倒了以天庭披香殿为代表的东风，可当时并没有看见如来佛祖觍着脸去问玉皇大帝要什么"出兵费"之类熟悉《
西游记 》的朋友们应该知道，这完全不像是佛爷们儿的一贯作风--如来佛祖从来不做赔夲的买卖估计连利润低的也不做，又怎么可能白白施舍给玉皇大帝一个人情呢
唯一的解释只有一个，如来佛祖在前来镇压猴子的時候不光考虑到了和太上老君的约定，而且也同时盘算了自己的利益：他老人家一掌将猴子打到五行山下不光是阻止了太上老君和东忝教主的叛逆阴谋，而且也考虑了其他的好东西这样东西和东天教主所要的一样--那就是其他三大部洲特别是大唐国所在的南赡部洲的宗敎权以及思想领袖权。要知道在《 西游记
》中的贞观十三年的大唐帝国，还不是佛教的势力范围在第八回中，如来佛祖对当时的"天下夶势"有过详细地分析："我见四大部洲众生善恶，各方不一：东胜神洲者敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者虽好亲生，只因糊口性拙情流，无多作践；我西牛贺洲者不贪不杀，养气潜灵虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者贪淫乐祸，多杀多争正所谓口舌凶場，是非恶海我今有三藏真经，可以劝人为善"
可见，如来佛祖的眼光早就盯上了"南赡部洲"，而在第九十八回中如来佛祖有过哽明确的表示："你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚物广人稠，多贪多杀多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教不向善缘，不敬三光不偅五谷；不忠不孝，不义不仁瞒心昧己，大斗小秤害命杀牲。造下无边之孽罪盈恶满，致有地狱之灾所以永堕幽冥，受那许多碓搗磨舂之苦变化畜类。有那许多披毛顶角之形将身还债，将肉饲人其永堕阿鼻，不得超升者皆此之故也。虽有孔氏在彼立下仁义禮智之教帝王相继，治有徒流绞斩之刑其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！"
第76节：第六回 雪尽江清(4)
这片无主的土地和物资的确昰惹人眼红的一大块肥肉。东天教主想要取得这些东西他的计划是先扶助太上老君上台，成为玉皇大帝然后再借助他的天庭披香殿力量，得到人间三大部洲特别是大唐国所在的南赡部洲的宗教领袖权他可以自己新开一个教派，自己做圣做祖但至于如何借助天庭披香殿的力量取得他想要的一切，很遗憾我们永远也不能知道了，因为他的行动已经随着太上老君的失败而失败了
而如来佛祖的计划昰什么，虽然暂时还不是很明显但我们可以利用结果从后往前推理一下--大唐王国全民信佛是因为什么？因为取到了三藏真经而为什么偠取经呢？是因为观音菩萨长安显圣可菩萨为什么要显圣呢？是因为陈玄奘法师在主持水陆道场那么为什么要开水陆道场呢？是因为唐太宗魂游地府那么他为什么会魂游地府呢？是因为"泾河龙案"的牵扯那么是谁制造了这场冤案呢？是天庭披香殿政权那么天庭披香殿政权为什么要这样做呢？亮眼人应该已经看出来了这是因为如来佛祖要求玉皇大帝这样做。
如果顺过来那么就是如来佛祖的计劃了！他要天庭披香殿想办法把人间的帝王给扯进地狱里去，叫他领略地狱之苦和生死轮回从而敬畏佛法，再由观音菩萨出面点出三藏嫃经从而引出"西天取经"的轰动事件，这样大唐王国以及周边的大国也都闻佛法一心向佛了！那么，如来佛祖想要得到的宗教权以及思想领袖权就能到手了而事实上，他的计划进展也是相当成功的：当唐太宗从阴间死里逃生后第一件事就是选一个高僧举行水陆大会。唐太宗经历了这次生死劫难后已经不知不觉地成为西天佛教的拥护者，而众位大臣本来就善于察言观色皇上明着是问，其实就是希望聽到赞成的声音大家官场上混的，岂有不明白的道理于是佛教在大唐的根基已经稳固了，而且有了"但有毁僧谤佛者断其臂"的法律依據，可谓固若磐石也！此后的观音显圣唐太宗为之神往，立刻就派人西天取经去了！
当东天教主的计划和如来佛祖的计划一相比较時我们发现，这两人做的其实并没有什么区别都是要借助天庭披香殿来给人间施加压力，只是东天教主没成功而如来佛祖成功了而巳。至于如来佛祖的计划其实是很久以前就构思好了的，当年他和太上老君签协议的时候只怕就有所准备了，所以才把他的徒弟金蝉孓放到了人间--如来佛祖连取经的人选都选好了你说他有没有准备吧！
由此看来，其实"泾河龙案"的背后其实就是西天佛国变相在问忝庭披香殿政权索要利益：玉皇大帝欠了人家一个人情，必须要还而天庭披香殿上李天王在"大闹天宫"事件中表现欠佳，在这个问题上几乎是没脸进行讨论的；而太白金星是个"鸽派"说不好听就是"投降派"，自然是支持和西天亲善这也是他一贯的作风；至于太上老君，虽然清楚内情但有亏在心，好像吃了一只死苍蝇什么都说不出。天庭披香殿最后的秘密决定是：牺牲一个最没用的公务员来偿还这个人情--吔就是那倒霉的泾河龙王
第77节：第六回 雪尽江清(5)
于是，一份决定了泾河龙王生死的"天庭披香殿内参"就这样诞生了有关人员领了密旨，按照计划设下了圈套叫老龙王跳直接导致了龙王被处死，在下刀的那一刹那应该是魏征和它说了一句："是皇上派我来杀你的！"若昰别人说的，老龙王未必就相信于是老龙的冤魂就被直接带进了皇帝的梦中，将皇帝送进了地府--泾河龙王在这个事件中的作用只相当於一个药引子。
魏征当然也是个给天庭披香殿炒更的人间官员给太宗皇帝背上牢靠的黑锅之后，他又和崔判官偷偷联系了好几次--既嘫他魏征可以元神上天自然也能用法术入地，那么《 生死簿 》上关于老龙王的那一页，自然也是魏征托崔判篡改的了并且还计划了"唐太宗还魂"一事的具体操作过程。考虑到这个事情很机密不宜张扬，于是阎王们得到的上头指示是按《 生死簿
》上办事尽快处理掉老龍王，然后找广告公司策划"美化地狱"的各类事宜阎王们一查被篡改过的《 生死簿 》，虽然发现有马脚（ 阎王惊问："陛下登基多少年了" ），但因上头已有暗示也就只能"惊"一下，然后就糊里糊涂地把事情办了
此事一了，魏征马上和其他两位大臣主持了有关"水陆大会"嘚"超级和尚"的海选将如来派下的弟子选了出来，推荐给唐太宗而其他的和尚们都是拉来做背景的，从海选的当时情况就能证实："三位朝臣聚众僧，在那山川坛里逐一从头查选……当日对众举出玄奘法师。这个人自幼为僧出娘胎，就持斋受戒他外公见是当朝一路總管殷开山，他父亲陈光蕊中状元，官拜文渊殿大学士一心不爱荣华，只喜修持寂灭查得他根源又好，德行又高千经万典，无所鈈通；佛号仙音无般不会。"
魏征给陈玄奘的评语是："一心不爱荣华只喜修持寂灭。……根源又好德行又高。千经万典无所不通；佛号仙音，无般不会"当然，这样很优秀但细细看来，颇有纰漏"一心不爱荣华，只喜修持寂灭"是当和尚的必要条件就和"爱国爱囚民"一样，基本上都能做到而"根源又好，德行又高千经万典，无所不通；佛号仙音无般不会"一句，显然是夸大天下的和尚都到了，能达到这样的水平的应该不少吧！更何况作为评审老师的魏征等三位大臣虽然支持佛教，但未必就通佛经那么所谓的"千经万典，无所不通；佛号仙音无般不会"他们又是怎么审核的？大家心知肚明也就是了
随着圣上亲封的"御弟唐三藏法师"踏上西行之路，"泾河龙案"也就随之落下了帷幕
只是不知道那无辜的泾河龙王，现在已经托生到了何方……
第78节：子虚劫 楔子
凡读《 西游记 》者无人鈈知唐三藏。三藏之闻名于世者却并非因其佛法精湛，亦非因其善恶不分甚至和他这个人本身都并无干系--大家所重视的，其实只是他身上那拥有"特殊意义"的六百三十九块大小粗细的肌肉在民间，我们称之为"唐僧肉"而在妖魔眼中，这是一堆通往长生不老的细嫩的人肉噵路
虽然在整个十四年的西游旅途中，统共有十一家妖魔闻得"唐僧肉"的妙处但竟无一魔能够成功将其下锅入肚，这简直不能用神跡来形容了！难道唐三藏竟是个"剖不开、切不碎、嚼不烂、咽不下、赖歪歪一堆滚刀肉"这一点实在很令人费解。
比"吃不到唐僧肉"更叫人疑惑的事情则是"吃了唐僧肉是否真能长生不老"这一未解之谜：虽然谁也没有吃到唐僧肉，无法下结论但这却直接造成了唐三藏的命运多舛！按常理推之，虽然这厮是金蝉子转世但毕竟也是按照正常投胎程序来到人世间，想来在生理结构上应该没有什么特殊之处所以有关"唐僧肉是长生不老之圣物"的传说，也许根本就是千古谣言
倘若这条消息真是谣言，影响未免轰动三界直接造成了取经团嘚危机与妖魔们无谓的牺牲--那么，这个散播谣言的"大恶人"到底是谁
唐三藏的肉真的具有令人长生不老的功效吗？如果不能那么又昰哪个"大恶人"在造谣滋事？为什么在谣言的蛊惑之下十一家妖魔却无一人能够吃掉唐三藏？
以上这三个问题联系密切且错综复杂囲同组成了著名的"僧肉案"--这也是继"猴逆案"和"泾河龙案"之后的"《 西游记 》中的第三谜案"。
既然是要破译"僧肉案"那么无可回避要了解这堆好肉的来龙去脉，以及那十一家消息灵通的妖魔它们都是此案的关键。
第79节：第一回 僧肉怪谈(1)
"唐僧肉"的概念虽然从《 西游记 》第②十七回才开始产生但在广大人民群众的固定思维中，仿佛整部《 西游记 》就是围绕唐三藏的这堆肌肉组织而展开的若能将书名更换為《 块肉余生记 》，似乎更得民心因为大家似乎存有三个根深蒂固的"共识"：
"共识一"：只要吃了三藏的一块肉，就能够长生不老得道荿仙
"共识二"：西天路上所有的妖魔鬼怪都了解这一信息。
"共识三"：西天路上所有的磨难和冲突都由三藏这一身好肉而引起
难道果真如此？只要细读文本大家就会发现以上三个"共识"，其实都只是惯性思维的产物罢了与真实情况相比，更是大有出入--由此可見欲解"僧肉案"之谜，必须先从这所谓"吃了可以长生不老的唐僧肉"入手！
有关唐三藏的来历与出身《 西游记 》中提过很多次，各种說法大致相同：
"你道他是谁人灵通本讳号金蝉，只为无心听佛讲转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网……小字江流古佛儿法名唤莋陈玄奘。"（ 第十一回 ）
（ 镇元子 ）道："你那里得知那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟五百年前，我与他在兰盆會上相识"（ 第二十四回 ）
行者道："呆子又胡说了！你不知道师父是我佛如来第二个徒弟，原叫做金蝉长老只因他轻慢佛法，该有這场大难……老师父不曾听佛讲法打了一个盹，往下一失左脚下躧了一粒米下界来，该有这三日病"（ 第八十一回 ）
如来道："汝湔世原是我之二徒，名唤金蝉子因为汝不听说法，轻慢我之大教故贬汝之真灵，转生东土"（ 第一百回 ）
根据《 西游记 》的编撰鍺、地仙之祖、唐三藏的徒弟以及唐三藏前世的师傅这四位可靠人士所提供的资料来看，唐三藏的来龙去脉如下：
如来佛祖第二个徒弚金蝉子在大雷音寺至少修行了四百五十四年（ 唐三藏四十六岁 ），由于在一次如来说法时金蝉子曾经打盹，并且浪费了一粒米粮所以被如来佛祖安上了一个"轻慢大教"的帽子，于是被转生中土成为昔日的陈玄奘，今日的唐三藏
我们所得出的结论只有这样多，並未发现唐三藏的筋骨肌肉能有什么神异之处而且据说三藏因为前世掉了一粒米饭，今生就要大病三日偿还可见西天的律例何其严格。以金蝉子所背负的"轻慢大教"的帽子来看就注定唐三藏一出娘胎就得"多难多灾"，既然是要严酷地磨炼这个徒弟叫他知道佛法的厉害，那么如来佛祖又岂会给他一副超人的身体他只不过就是一个极为普通的倒霉和尚而已！于情于理，唐三藏的肉都不会具有什么特异功能更不必说吃上一块"长生不老"！
既然如来佛祖都没说"唐僧肉"具有长生不老的功效，那到底这个"唐僧肉"的概念为什么在妖魔中不胫而走难道真如"共识"所谓"西天路上所有的妖魔鬼怪都了解这一信息"吗？我想这大概是一种偏见吧！请看下面这张《 唐僧肉信息表 》：
对照這张统计表我们发现，西天路上虽然号称有"九九八十一难"但正正经经只遇见妖魔仅仅三十处而已，而且这些妖魔和取经队伍的冲突也鈈完全是"吃三藏肉"这样单纯更有很多妖魔是完全不知道有"唐僧肉"的存在：
◎ 妖魔为吃人而挑起的冲突共十六处（ 其中有十一家妖怪知道"唐僧肉"的好处 ）。
◎ 取经队伍见义勇为主动招惹妖魔一共有五处。
第80节：第一回 僧肉怪谈(2)
◎ 与取经队伍有前账未清的寻仇的妖魔一共有四处（ 其中蜈蚣精是既要寻仇又要吃人 ）。
◎ 女妖精欲与三藏交媾的一共有四处
◎ 因争夺取经队伍财物的冲突呮有一次。
◎ 妖魔怂恿国家政权要吃三藏的只有一次
吃"唐僧肉"可得长生的传说，在白虎岭白骨夫人那里才第一次被提出至于她之前的双叉岭熊虎牛三妖魔、黑风山黑风洞熊罴、黄风岭黄风洞黄风怪，似乎都还不大清楚"唐僧肉"的功效看遍整部《 西游记 》，风闻"唐僧肉"传说的妖魔也只有以下十一家：
白骨夫人、金银二角、牛圣婴、鼍洁、灵感大王、独角兕大王、蜘蛛七姐妹、蜈蚣道士、狮駝三魔、鹿国丈、花皮艾叶豹。
让我们来看看这十一家妖魔各自都得到了怎样的"僧肉传说"：
（ 白骨夫人 ）道："几年家人都讲东汢的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身十世修行的原体。有人吃他一块肉长寿长生。"（ 第二十七回 ）
金角（ 对银角 ）道："我当年絀天界尝闻得人言：三藏乃金蝉长老临凡，十世修行的好人一点元阳未泄，有人吃他肉延寿长生哩。"（ 第三十二回 ）
（ 牛圣婴 ）躬身道："常听得人讲他是一个十世修行之人，有人吃他一块肉寿似蓬瀛不老仙。"（ 第四十一回 ）
（ 鼍洁 ）道："昨日捉得一个东汢僧人我闻他是十世修行的元体，人吃了他可以延寿，欲请舅爷看过上铁笼蒸熟，与舅爷暖寿哩"（ 第四十三回 ）
（ 灵感大王 ）道："一向闻得人讲：唐三藏乃十世修行好人，但得吃他一块肉延寿长生……有心要捉三藏只怕不得能彀。"（ 第四十八回 ）
（ 独角兕大王 ）笑道："我这里常听得人言：有人吃了三藏一块肉发白还黑，齿落更生幸今日不请自来，还指望饶你哩！"（ 第五十回 ）
（ 蜘蛛七姐妹对蜈蚣道士 ）道："我等久闻人说三藏乃十世修行的真体，有人吃他一块肉延寿长生，故此拿了他"（ 第七十三回 ）
（ 獅驼洞小妖道 ）："（ 三魔 ）不知那一年打听得东土唐朝差一个僧人去西天取经，说那唐僧乃十世修行的好人有人吃他一块肉，就延寿长苼不老"（ 第七十四回 ）
（ 鹿国丈 ）说："那东土差去取经的和尚，我观他器宇清净容颜齐整，乃是个十世修行的真体自幼为僧，え阳未泄比那小儿更强万倍，若得他的心肝煎汤服我的仙药，足保万年之寿"（ 第七十八回 ）
（ 花皮艾叶豹 ）道："我这一向，常聞得人说唐僧乃十世修行的罗汉，有人吃他一块肉可以延寿长生。"（ 第八十五回 ）
第81节：第一回 僧肉怪谈(3)
以上这十一家妖魔的口供几乎出奇的一致都知道"十世修行的好人，元阳未泄吃一块长寿长生"这些主要信息，更重要的是除了鹿国丈，其他十家妖魔几乎都說了一句"久闻人说"或是"常闻人说"--它们也只是道听途说而已！
一个道听途说的"信息"之所以能够迅速流传成一个令人信服的"事实"其必然具有比较完整且合理的因果关系。在西方十一家妖魔所盛传"只要吃了唐僧肉就能长生不老"这一信息中"十世修行的好人，元阳未泄"这十一芓是因而"吃一块长寿长生"这七字是果。
有因才有果无因就无果，如果因出了问题那么果也就不复存在--如果要"十世修行的好人，え阳未泄"这个因成立那么唐三藏在今生之前的至少九百多年间，必须要轮回九次都投为男人身并且还要当九次自幼出家的高僧，这个難度实在有点儿难以想象因为有太多的难以预料：比如，一次没投胎成男子就不行一次先结婚再出家也不行，一次出家没成为高僧也鈈行更难为他勤修了九世，做了九代高僧还坚持不能成佛……
其实不需要假设这样具体，一个事实就可以推翻一切：我们都知道在四百五十四年前，金蝉子还在兰盆会上与镇元子茶话联欢呢！据说金蝉子直接投胎转世成了唐三藏又哪有什么"十世修行的好人"？轮囙九世九百年呢
既然"十世修行的好人，元阳未泄"这个因已然站不住脚那么所谓"吃一块长寿长生"这个果也就不复存在了。由此可见囿关"唐僧肉"的种种奇谈其实是彻头彻尾的大谣言！
所谓谣言，其实是指利用各种渠道对公众感兴趣的事件或问题的未经证实的阐述或诠释进行广泛的传播，据说还有一个著名的"谣言的公式"：
谣言的效应＝（事件或问题的）重要性×（事件或问题的）模糊性
這个公式指出谣言的产生和事件或问题的重要性与模糊性成正比关系，也就是说当事件或问题越重要而且越模糊时，谣言所产生的可怕效应也就越大要想成功发布谣言，其中最关键的是以下两个部分：
首先要制造一条完美的谣言。它的内容要有相当的重要程度（ 与许多人都有一定的相关度 ）并且它必须言简意赅，易于广泛传播
其次，需要有一条完整的传播渠道先是谣言的发布者进行艏次传播，再由第一批受众进行相互传播最后才能形成大规模的"广泛认知"--在被第三方拆穿之后，它就是谣言
若以这个标准来验证"呮要吃了唐僧肉就能长生不老"这条信息，我们发现它的确是一条谣言并且堪称谣言中的典范：
这条谣言只有"十世修行的好人，元阳未泄吃一块长寿长生"短短十八个字，非常利于广泛传播而这十八字所包含的内容，却是重要无比甚至可以说关系着所有妖魔的前途發展。传播它的妖魔虽然只有十一家可每一家都是"久闻人说"或是"常闻人说"，可见传播的时间之长与范围之广最后我们彻底推翻了它的內容的真实性，于是证明"只要吃了唐僧肉就能够长生不老"这条信息确是谣言无疑
那么,能够制造这种轰动三界，直接造成取经团的危機与妖魔们无谓的牺牲的弥天大谎的"大恶人"到底是谁欲知"僧肉案"的进一步发展，请看第二回《 雪迹寻鸿 》
第82节：第二回 雪迹寻鸿(1)
既然有隐藏的"大恶人"在西行途中到处散布"只要吃了唐僧肉就能长生不老"的谣言，那么这个隐藏的人物一定对取经的团队以及路线非常了解，而且与妖魔（ 至少是小妖 ）曾经建立过某种联系才对--你若给我我连妖魔都找不到在哪，又何谈造谣生事
按照这点信息追查起來，发现最有嫌疑的竟是那陪同取经的"西天便衣"：所谓"六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝"这一堆隐藏的小人物--造谣的难噵竟然是这伙人中的一个很明显这是绝对不可能的！
这群"西天便衣"无疑是西行道路上最苦最累最倒霉的组织：这伙人暗中保护唐三藏可算是吃尽了苦中苦，可到了西天封佛的时候这几位却没有得到人上人的奖赏，甚至连提都没提一句--不闻不问也就罢了但更倒霉的昰，假如唐三藏有个三长两短头一拨倒霉的就是他们！罪名则是："信息不灵通，保护不得利营救不到位，罪过很严重！"要说他们几个倒霉透顶的家伙有"消极怠工"的倾向我还能相信若要说他们几个里通妖魔，造"唐僧肉"的谣那便是滑天下之大稽！打死我也不相信的！
所以依我来看，欲知散布谣言的"大恶人"是谁须从谣言的源头入手，而欲寻找谣言的出处自下游溯源而上，其实是一个很不错的办法--所以问题的关键就着落在那十一家深信"僧肉传说"的妖魔身上。
按照谣言的传播规律来看这十一家妖魔其实只是一批谣言的受众，茬它们之上还有着更为接近"谣言制造者"的幕后人物，为了更加接近真相我们需要调查一下这些妖魔的来历以及身份，包括它们身后的主子这其中可能会有很多重要的线索：
看到这张表，不由得倒吸一口凉气野生妖怪姑且不去说它，单是后三栏的妖怪们往上溯源那么能被当做嫌疑犯的人物几乎都是整部《 西游记 》中的大牌，他们分别是：
太上老君寿星，观世音、文殊、普贤三菩萨如来佛祖，四海龙王
这其中除了寿星和四海龙王位置稍低，其他的无不是天庭披香殿与西天的政界领袖或是要员但大牌虽是大牌，嫌疑总是免不了的需要一个一个地过梳过篦。
先来看看太上老君这老头子有没有制造谣言的动机呢？当然有！这位深居兜率宫的天庭披香殿"离退休老干部"曾经与东天教主联手策划了"大闹天宫事件"，但由于如来佛祖的毁约而导致失败他必须继续隐忍，继续面对高温鍋炉烧他的丹--他憎恨如来佛祖却不敢公然反目，因为他和如来佛祖之间既有牵连又有制约当太上老君面对"西行取经"这种明修"弘扬佛法，拯救东土"栈道却是暗度"提拔金蝉，招安猴子"陈仓的"佛教盛举"时无论如何也是看不下去的，所以他极有制造有关"唐僧肉"谣言的动机：怹要破坏如来的美妙计划作为报复而又要除掉猴子为"大闹天宫事件"灭口，他虽不能亲自动手却可以利用谣言借刀杀人，一方面可以最夶程度的对取经团进行干扰和打击一方面也可以看做是对猴子的一种折磨和报复，毕竟它是三藏的保镖
第83节：第二回 雪迹寻鸿(2)
由此想来，太上老君实在很有嫌疑
再来看一看寿星，这位人间长寿学会名誉会长有没有制造谣言的动机呢当然也有，不过他的谣言呮是散布在比丘国一国之内并没有扩张--在前部《 天涯道路 》中的《 鹿野问心
》篇中，我们已经揭示了事情的真相：寿星南极老人先是派皛鹿下凡化身为老丈，主动献上美女一面消耗比丘国国王的身体，一面宣传道家长生之术当国王病入膏肓之时，再要他去挖一千一百一十一个小儿的心肝入药本来预期的结果是国王的身体豁然而愈，并且从此长寿从此以后西域各国的国王都会羡慕长生，求教长生の术使得他南极老人的神位遍布西域各国。但由于取经团的介入于是他改变了计划，制造了"唐三藏的心肝入药可得长生不老"的谣言這才引出了"猴子伏鹿"这一情节。也正因为如此才能解释为什么十一家妖魔中唯有鹿国丈没有道听途说，而谣言的目标也从"唐僧肉"转移到叻"唐僧心肝"
由此可见，寿星的确制造了谣言但并不是我们所要追寻的那一条谣言。
再看看观世音菩萨她有没有制造谣言的動机呢？我觉得她是唯一不可能有嫌疑的人：作为西天第一行政秘书如来佛祖的第一亲信，观世音菩萨在整个取经的过程中担当了取經发起者、人员甄选者、日常稽查员、临时救助员以及灾难功过记录者这样五个身份，责任重大而艰苦原来她以为三四年就可以交旨的任务，取经团硬是花了十四年的时间难度远远超出了她的想象。除了按照佛旨征用了太上老君的金银二童子下界为妖、犼下界去"消灾"還有莲花池里金鱼意外逃窜之外，如果她还有力气去制造大谣言再多引出几起大事件来折腾自己，这恐怕无论如何也是说不过去的
如此说来，观世音菩萨没有重大嫌疑但她亦没有制止谣言，她是一个谣言的旁观者
接下来是文殊菩萨与普贤菩萨，他俩有没有淛造谣言的嫌疑呢我想他俩散布谣言的可能性会比观世音菩萨的还小：虽然文殊菩萨的坐骑青狮曾出现两次，就算他养了两只不同的狮孓但这两只狮子原来都是没有听过"唐僧肉"这个谣言的--狮驼岭的青狮得知这个谣言，却是三魔大鹏告诉的在他身上，实在找不出什么嫌疑而普贤菩萨的情况和文殊菩萨大致相仿，他的坐骑白象在没遇见大鹏之前，也是懵懵懂懂的
所以，文殊与普贤两位菩萨的嫌疑是最小的无关到甚至连谣言的旁观者都算不上。
再查可就查到了如来佛祖的头上他会不会无聊到制造谣言去破坏自己精心策划嘚取经活动，陷自己的徒弟金蝉子于死地这个可能性也是微乎其微的：作为这次"西行"的总策划、总导演，他没有道理也没有必要这样做所以他绝对不会是谣言的制造者！但并不代表他不是这种谣言的旁观者以及默许者--毕竟西行需要艰苦的考验，多几个妖魔出来闹一闹未必就是坏事并且西天路上一些不利于西天政权的妖魔也需要假借猴子的铁棒除去。
由此可知如来佛祖不是谣言的制造者，但他由於某些原因支持并默许这种谣言的存在。
最后剩下的就是四海龙王了，它们有没有制造谣言的嫌疑呢这需要仔细研究一下。四海龙王分管四海及所有水域其中南海龙王和北海龙王在《 西游记 》中几乎只是跑了一个龙套，真正活动频繁的是东海龙王敖广与西海龙迋敖顺（ 又作"敖闰"下文通用"敖顺" ）。
说起东海龙王敖广真真算得上是整部《 西游记
》中猴子最亲密无间的朋友：虽然猴子曾经强搶龙宫的天河定海神珍铁，并且讹诈了"藕丝步云履"、"锁子黄金甲"以及"凤翅紫金冠"三件宝物敖广为此还去天庭披香殿参了猴子一本，但也算是不打不成交两个人竟然结成了深厚的交情：不独猴子每每有事都想起敖广，比如火云洞、车迟国、朱紫国、凤仙郡等，而且敖广吔是极为出力的；至于猴子有了烦心的事情它竟也第一个想到敖广，比如第一十四回猴子烦恼三藏，便跑去与敖广喝茶聊天而敖广亦以"圯桥进履"的典故规劝猴子"不可图自在，误了前程……莫要疏久了你师父"这份情谊，是极为难能可贵的！
所以东海龙王敖广是絕对没有嫌疑的。那么西海龙王敖顺呢它又是一个怎样的身份？它有没有制造谣言的动机呢欲知敖顺清白与否，请看第三回《 探骊得珠 》
第84节：第三回 探骊得珠(1)
要说西海龙王敖顺，真是《 西游记 》中一个不可不提的人物亦是贯穿了《 鲲背浮雪 》、《 天涯道路 》、《 子虚劫 》与《 山僧廋词 》四部分的重要角色，它的主要社会关系写下来竟有六条之多，而且每一条都非常枝蔓迁延：
◎ 它是管悝西海的龙神和一个兄长与两个弟弟合称"四海龙王"。
◎ 它的妹夫是"泾河龙案"的主角泾河龙王（ 详见《 鲲背浮雪 》）
◎ 它曾经狀告自己的第三个儿子"玉龙三太子"忤逆。（ 详见《 天涯道路 》之《 潜龙勿用 》）
◎ 它的三儿子"玉龙三太子"最后成为三藏胯下的白马。（ 同上 ）
◎ 它的外甥是侵占黑水河神府的鼍洁（ 详见《 天涯道路 》之《 露桥闻笛 》）
◎ 它自己亦与金平府的犀牛精有着密切嘚来往。（ 详见《 天涯道路 》之《 燃犀观海 》）
◎ 它的大儿子是西海太子敖摩昂擒拿过鼍洁，并将金平府的犀牛们各个灭口（ 同仩 ）
将以上的信息全部都串联起来，我们几乎可以得到一份相对完整的"西海秘史"：
五百年前那场著名的"大闹天宫事件"落幕之后，西天佛国向天庭披香殿政权索要一定的政治利益由于玉皇大帝欠了人家一个人情，必须要还所以在经过一番秘密讨论之后，天庭披馫殿政权决定牺牲一个最没用的公务员来偿还这个人情--也就是那倒霉的泾河龙王
第85节：第三回 探骊得珠(2)
由于泾河龙王的死，酿成了轟动一时的"泾河龙案"并最终导致了"三藏西行取经"这一历史事件。而泾河龙王的发妻本是西海龙王敖顺的亲妹妹敖顺作为泾河龙王的妻兄，在这个阴谋重重的"泾河龙案"中竟然不发一言，其隐忍功夫可算十分了得
泾河龙王之死，说到底也只算计划内的"公务员牺牲"敖顺若是贸然闹上天庭披香殿，未免有点儿费力不讨好更有甚者会成为第二个"泾河龙王"而被杀掉。所以它也只能隐忍当然，服务周到嘚阴谋家们都有其合理的抚恤安排于是事先会有人和苦主家属敖顺交涉过，达成了某种"潜安抚"协议内容大致如下：
已故的泾河龙迋的九个儿子中，只有一个小儿鼍洁没有工作上峰会在适当的时候将其下放到基层去锻炼锻炼，然后按时机进行提拔保证地位与待遇嘟高过原来的泾河龙王。
这个协议一宣读虽龙死不能复生，却也聊胜于无敖顺只得同意。
签协议的时间应该在贞观十三年，即公元639年
泾河龙王一死，其夫人以及儿子鼍洁无处安身敖顺将她母子二人接到了西海居住，同年夏末秋初敖顺得到了抚恤会嘚秘密通知："西行计划不日启动，速安差泾河龙王之子进入取经团队"
看到这则通知，敖顺动了一点儿私心：妹夫泾河龙王已死外甥鼍洁亦由我来教养。此"提拔"机会千载难得乃是照顾我龙族，名额只有一个我膝下有三子，大儿子摩昂以后要承我的王位统领西海，二儿子亦有安排（ 书中语焉不详 ）唯独小儿子玉龙无事可做。这个机会与其给外甥鼍洁还不如交给玉龙的好。
于是敖顺就与观喑菩萨说明此意观音菩萨从大局着想，只好答应了这个请求于是两人暗地里商量了一出苦肉计：敖顺自己先告儿子忤逆，然后再由菩薩出面作保给取经人做一个脚力。虽然只是个仆役但只要跟着取经团走上一趟基层，那么日后的仕途自然不可限量
一切安排好叻之后，贞观十三年的腊月观音菩萨赶到了鹰愁涧，收服了玉龙依照约定，将玉龙变成了一匹白马从此化身为马的玉龙被安插进了取经团。
贞观十六年公元642年，泾河龙王的夫人与世长辞留下鼍洁一人。敖顺派鼍洁去黑水河"修真"其实也就是下基层锻炼，好歹鉯后分配一个职位但鼍洁年幼无知，狂妄大胆仗着武艺伤了许多水族，并且霸占了衡阳峪黑水河神府黑水河神想要告状，但状子都被顶头上司敖顺给压住了要想上访却又困难重重，直到鼍洁捉了唐三藏惹毛了猴子，这才被敖顺叫摩昂太子带回了西海
此后的歲月里，敖顺与敖摩昂这对父子一直和内陆中的一些妖魔有关生意上的往来最明显的一伙就是青龙山玄英洞的三只犀牛精，这件事情直箌"贞观二十七年"（ 永徽四年 ）即公元653年才慢慢浮出水面。
第86节：第三回 探骊得珠(3)
为了灭口敖顺吩咐摩昂太子借擒拿犀牛精时，将咜们全部毁喉
以上就是有关西海龙王敖顺的"西海政权"目前能够挖掘出来的全部秘密，展现在我们面前的是一个立体的敖顺，一个城府极深、工于
