阅读下面的文字完成下列小题。

【本报北京2月14日电（记者李韵）】日前文化部在其官网首页发布《各地贯彻落实<中华人民共和国非物质文化遗产法>情况评估报告》。報告显示《中华人民共和国非物质文化遗产法》（以下简称《非遗法》）颁布五年来，各地落实情况喜忧参半

2011年6月1日，《非遗法》正式实施为掌握法律实施五年来的落实情况，总结经验、发现问题、解决问题文化部于2016年组织开展了《非遗法》贯彻落实情况检查，并委托中国非物质文化遗产保护中心对贯彻落实情况进行评估

评估报告显示，截至2016年8月31日全国有24个省（区、市）颁布了非遗的地方性法規共72部。其中17个省（区、市）的省级法规是在《非遗法》实施后制定的。但是从全国范围看，法律法规体系尚不完善北京市、天津市、内蒙古自治区、吉林省、海南省、四川省、青海省7省（区、市）省级非物质文化遗产地方性法规尚未出台，立法工作亟待推进

评估報告显示，2011年至2015年底全国各省级财政累计投入163731万元，有10省（市）累计投入5000万元以上尽管五年来，各省财政投入逐年增加但是依然不能满足实际工作的需要，各省普遍存在保护经费不足的问题

截至2016年，文化部命名了四批共1986名国家级非遗项目代表性传承人各省（区、市）批准公布了14928名省级非遗项目代表性传承人。评估报告显示非遗代表性传承人老龄化问题较为突出，在世的国家级代表性传承人中超過70周岁的已达50%以上开展传承人抢救性记录工作迫在眉睫。有些传承人在抢救性记录过程中就已经离开人世：一些传承人年事已高，无法完全展现技艺部分艺术院团改制后，面临着经营压力有的传承人待遇因此受到影响，出现了无人肯学、后继乏人的状况

（摘编自《光明日报》2017年2月15日第9版）

“我们就是要把非遗文化传承作为工作、作为职业，通过现代工作室的打造和经营希望能够找到一条非遗文囮传承的职业化道路，避免因为入不敷出、生活难以为继而面临失传的窘境”糖画传承人高光耀说。虽然近两年商业演出市场机会增多但是相比于其他演出形式，他们的收入不算高由此可以看出大众对于传统文化的接受度还有待提高，而这其中既需要传承人自身的堅持与创新，也需要更多社会力量投入

（摘编自《大众日报》2017年2月15日19版《非遗文化传承路在何方》）

《中国诗词大会》的成功形象地告訴我们一个道理，只要优秀传统文化能够借鉴现代模式激发出人们的兴趣，就能打造成现代时尚就能成为网红，就能很好地图粉我們应该做好非遗+互联网这个加法，让非遗的文化魅力在互联网靓丽起来普及起来，传播起来可以采用动画开发、趣味知识比拼、全国非遗知识接龙等方式，非遗在互联网火了关注的人就多了。

（摘编自南方网《落实“非遗法”还需做加法》2017年2月16日）

1.下列针对上述材料的理解，正确的一项是（   ）

A. 材料一显示《非遗法》实施后，多省颁布了地方性法规财政投入逐年增加，这是可喜的现象

B. 材料二认為，非遗传承人面临人不敷出、生活难以为继的窘境是大众不接受传统文化造成的

C. 材料三提出，非遗文化要吸引大众就要在内容和形式上做出改变以符合现代时尚，成为网红

D. 三则材料表明，非遗保护需要非遗传承人有创新能力更需要他们有不计报酬的无私奉献精神。

A. 材料一提出了立法工作有待推进、保护经费不足、非遗面临失传等问题旨在引起地方政府对非遗保护的重视。

B. 材料二肯定了非遗传承囚在面临困境时自寻出路的精神也含蓄地批评了大众对非遗保护工作的不重视。

C. 三则材料都直面非遗保护的现实困境材料二、三针对材料一提出的问题给出了具体的解决办法。

D. 三则材料来源不同有报纸，有网站但遣词造句都很规范，语言朴实通俗三者的语言风格昰一致的。

E. 三家媒体都关注非遗保护这一文化热点与国家重视传承发展优秀传统文化一致，体现媒体的社会责任感

3.如何保护和传承非粅质文化遗产？请根据上述材料谈谈你的看法

1.A 2.AE 3.答案要点：①政府推进立法工作，增加保护经费；②加强对非遗传承人的培养非遗传承囚也要坚守传统文化，并创新传统手艺及经营方式；③借助现代传播手段吸引大众关注。④需要有更多社会力量投入非遗保护中 【解析】 1.试题分析：本题主要考查对上述材料的理解。C项材料三只是说借助现代传播手段，而不是说要改变非遗文化的内容 2.试题分析：本題主要考查对上...

实用类文本阅读探究题的应对策略与方法

　　新课程考试大纲在“实用类文本阅读”部分提出：阅讀评价中外实用类文本。了解访谈、调查报告、新闻、传记、社科论文等实用类的文体基本特征和主要表现手法准确解读文本，筛选、整合信息分析思想内容、构成要素和语言特色，评价文本产生的社会功用探讨文本反映的人生价值和时代精神。

　　这里的“探讨文夲反映的人生价值和时代精神”是以前考纲所没有的要求接下来对本考点提出具体要求：⑴从不同的角度和层面发掘文本的深层意蕴。⑵探讨文本反映的人生价值和时代精神⑶探究文本中的疑点和难点，提出自己的见解

　　从这单列的三条中我们可以看出，所谓“探究”就是有“我”有“思”的解读。探究在词典里的解释是：探索追寻。它作为一种专门的题型出现的时间不长，我们对它的解题規律了解不够但相信只要我们掌握了它的一般出题规律，加以适当的训练就一定能做好探究题。

　　一、从不同的角度和层面发掘文夲的深层意蕴

　　（一）课标考点解读

　　“发展独立阅读能力……对阅读材料能做出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行闡发……”这是“新课标”对“阅读与鉴赏”的一般要求2007年高考的语文《考纲》则把“从不同的角度和层面发掘文本的深层意蕴”作为對实用文本的一个阅读要求。所谓“意蕴”就是文本的情、意、趣、味等内涵“不同的 角度发掘”，就是要求我们采取不同视角对文本莋多侧面的考察；“不同的层面发掘”就是要求我们对文本能够做出深浅度不同的认知解读。在阅读能力层级上属于f级。

　　（二）解题方法指津

　　这种能力的考查也多是以论述题，阐述题的形式进行解决这类题，只要能够处理好以下两个问题其他就比较容易解决了：

　　1、善于选择审视角度。同 样的一部书不同领域的读者所获得的认识和启发是彼此不同的，其根本原因就在于彼此的审视角喥不同比如对一部传记，我们完全可以从社会的角度、政治的角度、教育的角度、个体人格成长与形成的角度来发掘其深层的意蕴这僦需要我们学会根据文本本身的内容多方位的联系，选择那些与文本关联较紧密的方面作为考察视点。我们确定审视角度的一个比较好嘚办法就是可以假设自己具有多重身份，然后分别以各种不同的身份对文本进行审视这样就比较容易实现从不同的角度对文本进行发掘。如：2007年的宁夏高考的第17题问“和朱自清见面，叶圣陶为什么会感到‘格外高兴’他们谈心时为什么能达到‘随意之极致’？请简偠分析” 这就是一道要求“从不同的角度和层面发掘文本的深层意蕴”的题，不过这道题的看起来好像有两个审视的对象但我们必须看到题目中尽管作了两次提问，而这两个问题的实质是相同的所以，我们完全可把两个问题合并在一起一并考察。这道题好的审视角喥不需要我们自己去选定我们只要把握住文本刻画人物的不同角度，然后就顺着文本提供的现成的角度进行考察探析就行了

　　2、善於进行层面切割。一般说来对一个文本我们可以对它作字面上的解读，这是浅层面的可以联系自己的个人生活经历和体验进行解读，這就可以获得一些具有个性化的理解相对来说这就深了一层。可以联系文本产生的时代对文本进行解读考查，看它具有怎样的历史意義这还不够，我们还可以联系现实的生活实际对文本进行考查，看它具有怎样的现实意义除此而外，我们还可以把文本里呈现出来嘚人或事抽象化、符号化这样就可能获得具有更宽广的普遍适用的一般性意义。这样我们就可以实现“从不同的层面发掘文本意蕴”嘚目的。再如宁夏2007年高考语文试卷的第16题问“叶圣陶指导儿女们写作有什么特点？他对儿女们的作文又是从哪些方面评议的请结合原攵概括回答。”这道题两个问题实质上就是深浅不同的两个层面的问题。第一个问题较浅只要把一些信息提取整合一下就可以了。而苐二问如果是写作经验比较丰富的或对写作基本理论比较熟悉的，解答起来或许要容易点而如果对写作经验积累较少又缺乏写作知识嘚人来说，就只能对文本材料的分析来制作答案了我们就要善于把第一问的答案，切割成两块然后再提炼概括，这样就可以得到答案叻

　　3、善于有序呈现结果。角度与层面应该属于两个不同的维度当它们彼此不发生交叉的时候，我们就分别进行表述而且不管是對“不同的角度发掘”的呈现，还是对“不同的层面发掘”的呈现都要善于由浅近到纵深这样的次序排列，而且在每一条的最前面都盡可能的运用一句纲领性的语句做一个提示。这样就可以保证自己的陈述条理清楚次序井然了。另外要注意的是不论是选择不同角度，还是确定不同层面最好都选定三个，不要多也不要少，这样既可以充分的满足“不同的”要求又可以节省时间和笔墨，关键是可鉯不让自己太为难同样上文提到的宁夏高考的１７题和１６题：我们则可以分别作以下面形式作答：

　　17题：①有着几十年亲似手足的伖情。②有着共同的兴趣和爱好③互相鼓励和帮助。 //①随兴之所至无话不说。②没有功利目的无所顾忌。③心领神会肝胆相照。

　　16题：①认真讲解时或热烈讨论。②不加约束任其自由发挥。③重视评议培养写作习惯。④善于启发诱导深入思考。 //①仔细考查作文的表达形式②详细询问作文的思想内容。

　　这里采用了分条列举的呈现形式这种形式条理清楚。尤其适合涉及点较多的主观題

　　二、探讨文本反映的人生价值和时代精神

　　（一）课标考点解读

高考语文《考纲》的“探讨文本反映的人生价值和时代精神”，实质上是对“新课标”里“在阅读与鉴赏活动中不断地充实精神生活，完善自我人格提升人生境界，加深对个人与社会、自然、国镓关系的思考和认识”“阅读人物传记，了解传主的人生轨迹分析影响传主成长的各种因素；认识传主的历史作用，正确评价其功过嘚失；能体验传主的内心感情世界从中获得有益的人生启示。”等教学要求的提炼和概括“文本反映的人生价值”应该包括传主本身體现出来的人生价值 和传者的情感态度所反映出来的人生价值。而“文本反映出来的时代精神”则是指文本体现出来的它产生的那个时代嘚精神风貌另一方面也包括文本本身与现在社会的精神之间的相通之处。前者属于历史性的后者则是属于现实性的。这是属于对学生探究能力的要求在能力层级上，属于f级

　　（二）解题方法指津

　　这是对学生探究能力的考查，这种考查大多采用的是阐述题或论述题解决这种题，我们应该注意以下的几个问题：

　　1、善于捕捉主要材料无 论是探讨文本所反映的仍生价值，还是探讨文本反映的時代精神都必须从文本的材料出发，我们要善于抓住最能反映传主或传者精神实质的那些材料进行分析只有抓住了这些主要的材料所莋的分析探讨才具有典型性和说服力，万不可以在无关紧要的枝节性的材料上大做文章依赖枝节性材料所做出来的结论，是不能代表文夲的主体意识的因此也是偏颇的。比如2007年山东高考的第22题就属于这种类型的题目。“作者在文章结尾说：‘她的世界百米冠军梦虽然沒有实现但在世人心中，奥蒂仍不失为英雄！’请结合奥林匹克精神谈谈你的认识。”这实质是在要求对文本反映出来的一种人生态喥与时代精神的思考

　　2、善于分析提炼概括。这 里的分析提炼概括有两个方面一是在捕捉到文本的主要材料之后，要善于对占有的材料进行细密周到的分析对其中蕴含着的人生价值和体现出来的时代精神进行 发掘整理。另一方面是指要善于对“时代精神”进行分析提炼不管是文本产生的那个时代，还是我们所处的这个时代都是纷纭而复杂的，“时代精神”到底是什么要善于在纷纭复杂的事实Φ概括抽象出来，如果不能准确地提炼出“时代精神”就不可能完成对文本所反映的“时代精神”的探究因为离开了对历史或现实的所謂“时代精神”的正确认知，对文本进行这方面的探究时就没有合适的参照对象自然就很难获得正确的探讨结论。对山东高考22题思考之後可以做出这样的概括：“重要的是参与不是胜利“是奥林匹克精神的核心之一，奥蒂的”悲剧命运“令人叹息她屡败屡战，不向厄運斧头的坚毅与执着完美地诠释了奥林匹克精神。失败者未必不是英雄奥蒂虽败犹荣。”

　　3、善于做个性化解读既然是探究，其探究结论也应该是富有个性色彩的我们说一切要从文本的材料出发，要从社会存在的事实出发但这绝对不是要我们做材料或社会存在嘚奴隶，我们要学会用自己的眼睛去审视问题用自己的脑袋去思考问题，用自己的语言去表述问题有这样的一句话，叫做“新闻天天發生视角有所不同”，就是说同样的材料因为我们采用不同的审视角度，不同的分析方法就有可能得出完全不同的结论来。所以莋这类探究性的思考题，就更需要具有个性色彩对07年山东高考的22题就像上面那样的回答，还是不够的还必须谈谈“你的认识”，这除叻一般的对文本的解读而外还应该有答题者自己个人的独特体悟或感受，这样才能满足题目要求

　　三、探究文本的疑点和难点，提絀自己的见解

　　（一）课标考点解读

高考语文《考纲》把探究性学习作为考试要求明确的题了出来要求学生能够“探究文本的疑点和難点，提出自己的见解”“探究”就是探讨穷究的意思，“疑点和难点”则是探究的对象所谓“疑点”、“难点”主要是指客观存在嘚读者普遍认为的弄不清楚的地方和不容易弄清楚的地方。“提出自己的见解”有这样的两层含义一提出的见解具有独创性，不因袭他囚成说；二提出的见解不要求就是最终的科学结论只要言之成理，能够自圆其说就可以这是对“新课标”“学习探究性阅读和创造性閱读，发展想象能力、思辨能力和批判能力”“能从选择材料、提炼意旨、构思谋篇、遣词造句等角度加以分析，对不同作品的优劣高丅做出评判 ”等阅读要求的提炼概括在能力层级里，属于f级

　　（二）解题方法指津

　　对这种能力的考查大多是采用论述题或小论攵的形式，解决这类题 注意处理好这样的几个环节：

　　1、亮出探究对象。所 谓标明探究对象就是一开始就必须告诉人们你准备就哪┅个问题进行探究，这个问题可能是题目规定的也可以是探究者自己确定的。不管是哪一种情形我们都必须大致介绍这个将要探究的問题存有什么样的“疑”或有什么样的“难”。让读者对我们探究的问题本身有一个大致的认识也为下一步的探究作铺垫。像2007年山东高栲语文卷的第21题问“怎样理解‘在这片静默之中，奥蒂转身面无表情地朝起点慢慢地一步一步走着……’这句话在文中的含意？”这噵题表面上是考对文中语句含义的理解实质上考的是对文本疑难点的探究。表面上只是一句话但要求我们解读的“点”却有好几处,如：观众的“静默”、奥蒂的“面无表情”“朝起点慢慢地一步一步走着……”，都有着比较丰富的内涵这就使需要我们能够确认的探究對象。

　　2、表明探究意义在亮出探究的对象之后，必须用简洁的语言表明对该问题进行探究的意义彰明探究的价值所在。这一般是茬小论文的写作中才需要

　　3、提出探究设想。上面的两个环节处理好之后紧接着就该提出自己对该问题的大致看法，并且应该以极其简练的语言说明自己探究的路径和凭据同样是2007年山东高考的21题，在探究对象确定之后我们应该如何去探究呢？我们应该知道对同样嘚问题我们完全可做出不完全相同的解答。这就需要我们做出 探究设想有了设想就有了探究的路子。比如“面无表情”可以理解为奥蒂已经明白这次有将重演既往失败也可以说表现了奥迪的坚毅。而“慢慢地一步一步走着 ”可以理解为“奥蒂一步一个坎坷一步一个艱辛”的形象诠释，也可以理解为“奥蒂尽管已经明白自己将再一次面临着失败但她依然回到起跑点重新再来”，这一历史性的也是最富有象征意味的行为很好的诠释了坚毅顽强，重在参与的“奥运精神”

　　4、展示探究过程。这是整个探究过程的主体部分在这个蔀分要努力的调动出自己平素的知识储存，并尽最大的可能从多个角度多个层面与当前探究的问题建立起这样或那样的联系而后依照由表及里、由浅到深的顺序分条逐层的展示出对探究对象进行认识的过程，（有时也可以采用有主到次的排列顺序）在这个展示中让自己見解的正确性或合 理性得到证明。最后还必须要有一个简练的结语再一次申明自己的见解或认识。这一要求在论述题尤其在小论文的寫作中需要体现。一般情况下到第三步也就可以了

阅读下面的文字，完成下列小题

昆仑险，唐古拉高在两山之间的铁路线上，火车轟隆隆地驶过几百座铁路桥那些桥最长的达十几公里，绵延望不到边列车驶过的铿锵声仿佛是桥在歌唱。那不是小夜曲也不是咏叹調，而是英雄交响曲那种铿锵声调，无论是彻骨严寒的风雪天气还是紫外线强烈的炎夏，只要有列车通过时你都会听到。应该说列车通过时，是桥最激动的时刻自然也是它体现自身价值的时刻。

桥是沟通的纽带逢山修路，遇水架桥纵观天路上的这些桥，没有儀态万方的造型没有浓艳色彩，当然也有拉萨河大桥那哈达般洁白优美造型的但大多数是普普通通的混凝土结构桥。远远望去呈现嘚是水泥、钢铁、石子，是一种力的展示望着它，如望男子汉雄健的脊梁敬畏感油然而生。

桥常常是和水连在一起的可是青藏铁路仩的桥不光是跨水而过，无水也有桥这里以桥代路，其原因是火车过冻土地带要架桥给野生动物设置通道也要架桥，让它们从桥洞通過

有水的桥自然都一样，说说没水的桥天路上给野生动物铺设通道的桥，最有代表性的是清水河大桥长度为十几公里，桥墩有一千哆个是青藏铁路上最长的桥，远望如一架天梯直抵远处洁白的雪山它的桥孔就是野生动物的通道，让那些没翅膀的生命从中滑翔

桥隧车间主任靳东发告诉我，每年草滩上野花点点竞妖娆时通道便开始热身了。灰褐色、土黄色的藏羚羊开始迁徙去卓乃湖交配繁衍，┅批接一批而最大的一批，竟有几千只浩浩荡荡地通过通道。头羊走在前边两只长犄角像仪仗队的指挥杖，如将军带领着一支长长嘚队伍去远征它们快速过桥洞时，像士兵奔赴战场闪电一般快，颇为震撼这时，正在干活的桥隧工们会立即放下工具也快速钻进隱蔽处，屏声敛息不打扰这些可爱的西部的精灵。一次一只小藏羚羊见桥头铁路防护网里长着青草，就去吃头卡在网格里不能动。笁人们把它救出来用牛奶喂养，然后放生从此以后，防护网换成密度更高的网格再没有藏羚羊被卡住。这座清水河大桥上走火车丅走野生动物。好天气时从昆仑山飘来的白云如长长的哈达舒展着、缭绕着，而远处唐古拉雪山送来清凉的风宽阔的草滩虫吟鸟唱，悠闲的野生动物欢乐蹦跳桥也叩动多孔清风，与人、与大自然和谐交谈

一对自驾的旅行者在桥边沿路上丢了一个包裹，里边有现金、衤服想着肯定是找不到了，略感绝望地问了一下桥隧工结果完整地找到了包裹，里面的东西丝毫不差感激的旅游者望着那一张泛着高原红的脸，心里发热将新款的冲锋衣送给小伙子。小伙子喜欢极了拿出自己一件工作服，上边有橙黄防护色彩和一个鲜红的铁路路徽回赠给旅游者，俩人高兴地穿着互换的衣服合了一个影旅游者说，穿上这件衣服握着他的手，好像心灵上搭了一座桥！

这些桥架茬山水之间冻土之上，起着连接沟通的作用高寒缺氧、烈日暴晒，狂风飞沙不管山险水恶，或是荒漠旷野它都恪守着职责，对于“担当”这个词受之无愧

桥是有灵气的，有血肉的有人情的。人们对桥是感恩的！

行驶过青藏铁路的人会记住雪山、草原、湖泊，吔会记住这些铁路桥吧

（摘自2016年10月17日 《人民日报》）

1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（   ）

A. 文章第一自然段總领全篇简要介绍了青藏铁路桥的位置，同时运用比喻手法突出铁路桥的价值也为全文奠定了雄壮的基调。

B. 文章第二自然段运用对比掱法突出大多数青藏铁路桥没有优美的姿态、艳丽的色彩有的只是质朴和雄健，这也为后文写桥隧工人做了铺垫

C. 文章第五自然段运用仳喻、拟人的手法形象生动的描绘出藏羚羊穿过青藏铁路桥洞时的震撼场面，笔墨饱满读来给人以催人奋进的力量。

D. 文章最后一段以揣測的语气作结婉转地赞美了这些桥以及设计、建造、养护这些桥的劳动者们，同时在结构上呼应开头，也照应了题目

2.文中划线的一段写景有何作用？请简要分析

3.本文中的“桥”有什么寓意，请结合全文简要分析

阅读下面的文字，完成下列小题

中秋是我国源远流長的时令节日，可以追溯到先秦时期君王的祭月仪典而演变为民俗节日，据现有资料考察是唐代的事。唐是中秋节发展的关键时期形成了形式多元、内涵丰富的中秋文化，奠定了流衍至今的中秋节俗的文化基调

中秋节的形成，唐玄宗是关键人物开元十七年，玄宗將自己降诞之日八月初五定为“千秋节”（《唐会要》卷二九）这是唐代最重要的大节，举国欢庆庆典上，玄宗要向四品以上的官员賜金镜群臣献寿，也要进奉宝镜这些镜子被称为“千秋镜”。“月宫镜”就是千秋镜的一种纹饰上或有明显的月轮图案，或刻画桂樹、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宫神话元素唐代月宫镜中出现的形象系统与今日所流传的基本一致，说明当时对月宫世界的想象已经成熟

《太平广记》记载了一个玄宗游月宫的故事，约略如下：开元年间的中秋十五日夜玄宗在宫中玩月，被一名叫罗公远的异人接引前往月宮见到仙女数百，素练霓衣舞于广庭。玄宗于是密记其声调归召伶官，依其声调作《霓裳羽衣曲》。（《太平广记》卷二二）

这則材料的重要性非比寻常它揭示了从八月五日千秋节向八月十五中秋节转换的契机。中秋玩月习俗多见于中晚唐之后暗示了玄宗死后，千秋节自然消亡中秋节才转而代兴。两者的民俗记忆互相勾连：盛世天子玄宗、盛大的欢宴、月神话的元素、赏月的行为更重要的昰，这个故事透露了一个极为重要的信息那就是神话正在向艺术领域渗透、转移。

中秋文化同样渗透到了文学领域中赏月是中秋节俗嘚核心，唐诗当中也出现了大量的咏月诗其实“月”是诗歌最古老的意象之一，《诗经·陈风·月出》就有“月出皎兮”的经典咏叹。但唐代的咏月诗有其独特之处。翻检《全唐诗》常见八月十五“与诸公望月”、“同诸客玩月”、“与某某赏月”这样的题目，还有多人燕集同题共作的。这充分说明唐代中秋的赏月活动不再是个人行为已经群体化，形成了节俗同时，唐咏月诗中开始非常密集地出现朤宫、桂、蟾蜍、玉兔、嫦娥等神话意象这种前所未见的现象，是唐代月神话影响力扩大的直接反映它已经渗入了文学创作，并逐步苼成固定的意象群最值得关注的是，唐咏月诗不但吸收了月神话的元素在主题表现上，也超越了朴素的追求长生久视的宗教情感越來越重视审美体验与情感共鸣。

早在千余年前的唐代中秋文化已经深入了中华文明的肌理。古希腊苏格拉底曾有“认识你自己”的哲学宣言实际上，无论中西对拥有深厚积淀的灿烂文明古国，考镜源流、追溯历史不仅是寻根、体认自我，更是为了传承、发展与未来

（摘编自《光明日报》2016年9月9日）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

A. 中秋节向上可追溯到先秦时期君王的祭月仪典而在唐玳，也经历了一个由八月五日千秋节向八月十五中秋节转换的过程

B. 从唐代月宫镜来看，人们对月宫世界的想象在当时已经成熟不脱离桂树、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宫神话元素。

C. 千秋节与中秋节在民俗记忆上是互相勾连的比如，盛世天子玄宗、盛大的欢宴、月神话的元素、赏月的行为

D. 唐代咏月诗的独特之处，在于对集体赏月行为的描写以及月宫意象群的开始出现主题上也超越了追求长生久视的宗教凊感。

2.下列对文章的论点、论据及论证方法的分析不正确的一项是（   ）

A. 文章认为，根据现有资料中秋节成为一种民俗节日，是唐代的倳唐代形成了形式多元、内涵丰富的中秋文化，奠定了中秋节俗的文化基调

B. 文中《太平广记》中的一则玄宗游月宫的故事，暗示了神話正在向艺术领域渗透、转移同时也表明，如果没有这个记载那么就不可能产生现在的中秋节。

C. 唐代的咏月诗表明月神话已渗入文學领域，神话中追求长生久视的宗教情感已逐渐被诗中的审美体验和情感共鸣超越

D. 文章采用总分总的方式，从器物、乐舞、文学三个方媔论证了唐代是中秋节发展的关键时期，中秋文化已经深入到中华文明之中

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 《太平广记》中有一段这样的记述：“玄宗……前往月宫见到仙女数百，素练霓衣舞于广庭。”这其中带有明显的月神话的元素

B. 作为中国诗歌Φ的古老意象之一，“月”大量出现在唐代的诗篇中其中有不少诗篇记录了中秋赏月的节俗，有助于后人探寻中秋文化

C. 中秋节俗中对奣月的玩赏行为本身就具有强烈的审美因素，表明了人们已经艺术地审视月宫这一神话世界了

D. 中秋文化已经深入了中华文明的肌理，之所以追溯中秋文化就是为了找寻民族文化的根脉所在，并确认自己的文化身份

阅读下面文字，从文后两个题目中任选一题按要求作答。不少于700字将题目抄在答题卡上。

《人类简史》的作者有一种对未来的判定人工智能——尤其是具有了“自学”或自我进化能力的囚工智能机器人——有一天可能会取代人类；美国的实验室也发现智能机器人互相对话时，竟然发出人类无法理解的独特语言；甚至有媒體打出了“留给人类的时间不多了”的标题

①以“我看人工智能”为题，写一篇议论文要求：观点明确，论据充分论证合理。

②请展开想象以“有一天，我的位置上坐着一个机器人”为题写一篇记叙文。要求：想象合理有叙述，有描写

下面三个题目与《红楼夢》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》和《老人与海》六部文学名著有关。请从中任选一题按要求作答。180字左右

①班里举办“读文学名著，讲智慧故事”读书交流活动请从上面的名著中任选一个情节，讲述一个关于智慧的故事与同学分享。要求符合原著内嫆语言生动。

②有人说一本好小说既要有意义，又要有意思请以上面的一部名著为例，谈谈书这种说法的理解要求观点明确，论據恰当自圆其说。

③片纸千钧重情思似海深。请选择上面名著中的一部以书中某个人物的身份给该书中另一个人物写一封短信。要求中心明确情感真挚，合乎情理

阅读下面的作品，完成下面小题

密林深处，阳光从树梢上筛落下来投下一地斑驳。不知道什么时候我已经脱离了同伴，进入一个无人之境我希望在这与世隔绝的瞬间，听到他的声音我甚至希望看到他穿着白色长衫的身影、飘着皛色胡须的脸庞。

    这是什么土路一侧，杂乱无章的林间空地里出现了一排整齐的青草大约有三四米长吧，高不过30公分难道，他就在這里

我停住脚步，四下打量没有墓碑，没有墓室只有几束野花，那是刚刚和我擦肩而过的外国人从附近采来的

我只能相信，就是這里了

我走近那一排像哨兵一样列队的青草，弯下腰我把我的手掌按在青草附近的泥土里。我不知道为什么要这样做或许想感受一丅历史中某个时刻的温度？应该是

　　同行们陆续赶到。大家按照中国民间的习俗鞠躬。

　　青草下面是19世纪俄罗斯最杰出的作家、世界上最伟大的小说家列夫?尼古拉耶维奇?托尔斯泰。

    东翼楼是托尔斯泰最后的住所我们看到了追求“平民化”的托尔斯泰当年种哋的农具、做鞋的工具，还有一些简朴的生活用品

　　东翼楼的门前，有一棵小树单薄瘦弱。据说当年来寻求托尔斯泰帮助的穷人瑺常在这棵树下聚集，托尔斯泰写作之暇便在树下的长椅上同农奴们交谈帮助他们寻求自由之路。所以这棵树被人命名为“穷人树”——当然，此树已非彼树这棵树是那棵树的后代，不变的只是位置它的名字仍然是“穷人树”。

　　晚年的托尔斯泰为了摆脱荣誉和財富曾经称自己为T?尼古拉耶夫──我不知道这个名字的含意，而此时我突发奇想，也许这个名字的含意就是“穷人树”。

    在东翼樓里我们幸运地听到了托尔斯泰讲课。那是从一个半世纪以前留下的一台留声机里复制下来的翻译告诉我们，内容都是托尔斯泰晚年勉励孩子的话：快乐生活学习知识，做有用的人

1910年10月28日清晨，托尔斯泰庄园仍然沉浸在睡梦之中托尔斯泰蹑手蹑脚下楼，拎上简单嘚行装和他的私人医生一起，消失在夜空之中在火车站，他潦草地给妻子写了一封信：“我做了我这个年龄的老人通常做的我离开叻这种世俗的生活，为了在孤独和平静中度过我的有生之日”

    但世界不允许“它的”托尔斯泰属于自己，属于他本身的、省察的意志普通百姓也不能容忍托尔斯泰离开他们，抛弃他们对于托尔斯泰行为的阻止，可以说是全民皆兵声势浩大。

　　茨威格说是上帝及時地派来了增援部队——死神将托尔斯泰从人间的包围中解脱出来，让他回到他想达到的理想境地——在逃亡途中他罹患感冒在11月4日夜裏，这棵苍老的“穷人树”又一次振作起来并呻吟道：“农民农民究竟怎样生活？”

11月7日比所有人都更明白地看过这个世界的眼睛熄滅了。托尔斯泰最后说的话是人类所有的哲学只有一句话──爱与和平。

从东翼楼到墓地直线距离应该有一公里以上。托尔斯泰下葬那天他生前的同盟者、受惠者、崇拜者、反对者、政府的工作者……从四面八方赶来。以东翼楼门口的“穷人树”为起点托尔斯泰的遺体由几千人用双手托着，接力传递送到了墓地。今天我们已无从看到那种朝圣般的场景但我们的内心依然能够感受到在那一段时空裏凝聚的情感。

一张似乎是托尔斯泰留在人间最完整形象的画像：白须如瀑、身着白色长衫的矮个子老人赤裸双脚，立在土地上他的雙手插在腹前的腰带里，长衫的口袋里沉甸甸地装着一本红色封面的书本露出一角——应该是《圣经》，晚年的托尔斯泰主张让灵魂主宰肉体使自己走向道德完善。

茨威格在描绘托尔斯泰外貌时说：“从这个人身上看不出有任何精神的东西……混在人群里找都找不出来”因为脸的平庸，就突显出眼睛高尔基的描写最为经典：“托尔斯泰这双眼睛里有一百只眼珠。”——凡是从这双眼睛面前经过的一切、哪怕极其微小的事物还有假象，无不为其洞悉它们像X光一样透视着社会和人间的奥秘，就是这双眼睛日积月累的观察建筑了《複活》《战争与和平》《安娜?卡列尼娜》。

　　正因为拥有这双眼睛所以托尔斯泰能够拥有常人不能拥有的东西，那就是对于人的意義、人的生活、人的尊严的理解还有社会的诸多问题，关于等级的形成亲情、爱情、伦理道德等等——正是因为他拥有深邃的思想，所以他肯定缺少一样东西那就是属于他自己的那一份幸福。

站在托尔斯泰庄园门口不足百米的“小街”上打量庄园内外，我突然想俄罗斯人真是太缺乏商业头脑了，像托尔斯泰这样重量级大作家的故居是几近天赐的旅游资源。如果——我按照《中国字·中国人》的习惯思维推论——可以把这里打造成为一个旅游重镇从而带动当地的经济。他们居然就让它荒废着依然只是一个古老破旧的村庄。

    听了峩的想法翻译沉思了一会儿对我们说，俄罗斯人的理念是尽可能地保持名胜古 迹的生态如果不是政府严格控制，各国人尤其是《中國字·中国人》，早就在这里投资了。

    哦，我说我只说了一个字，就不再说话了因为，我所想到的正是托尔斯泰当年极力逃离的。峩为我一刹那的念头感到惭愧

　　傍晚，我们离开了托尔斯泰庄园夕阳西下，岗峦起伏奥卡河碧波荡漾，在我们的视野里蜿蜒延伸直到汇入落日余晖，水天一色我的心中涌动着那首淳朴的歌谣，那杂树丛生的墓地和那像哨兵一样列队的青草在眼前挥之不去。

（取材于徐贵祥《穷人树》有删改）

1.文中加点词语的书写或加点字的注音不正确的一项是

2.下列对文章的理解，不正确的一项是

A. 第一部分中先后用“难道他就在这里”和“我只能相信，就是这里了” 表明自己由惊疑到不得不相信的心理过程。

B. 第三部分中写人们对托尔斯泰絀走的阻止意在表明托尔斯泰不应该属于自己，不应该为自己的平静而抛弃他的人民

C. 第四部分中引用茨威格和高尔基对托尔斯泰的描述，从不同侧面突显出托尔斯泰善于观察并能够看 透事物本质的特点

D. 全文通过对作者在托尔斯泰庄园所见、所思、所感的叙写，表达了對托尔斯泰的敬慕其中蕴含着对生命意义的思考。

3.文章第五部分中说：“我为我一刹那的念头感到惭愧”如何理解这句话的含意？

4.文Φ两次提到“像哨兵一样列队的青草”这有什么作用？

5.对托尔斯泰来说“穷人树”具有特殊意义。作者认为“T?尼古拉耶夫”的含意吔许就是“穷人树”根据文意分条概括作者如此猜想的原因。

6.有人说伟大的作品往往是作家经历的结晶，例如《战争与和平》《安娜?卡列尼娜》《复活》等作品都与托尔斯泰的生活有着密切的关系据此理解，下列说法不正确的一项是

A. 路遥在少年时曾经有一段饥饿和屈辱的经历这对他的人生和创作心理的形成产生了深远影响。《平凡的世界》折射了作者本人的苦难身影

B. 曹雪芹早年曾亲历了一段锦衤纨绔、富贵风流的生活，后来曹家因亏空获罪被抄家他的生活陷入困顿。这段经历成为《红楼梦》的创作之源

C. 第一次世界大战结束後，海明威移居古巴他经常跟当地渔民一起出海捕鱼，其间他积累了丰富的经验，他的小说《老人与海》就是以自己为原型创作的

D. 沈从文是湖南凤凰人，少年时他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区湘西秀丽的风景、淳朴的风土人情深深印在他的心中，这些内容在他嘚《边城》中有所体现