基于《宋史》的评价来看待韩侂胄这个人本身就不是一件正确的事情。历史人物的评价就算是史学家也是带有主观想法的。所以我们今人在评价韩侂胄看待韩侂胄這个人的时候,还是应该多思考自己判断,下一个自己肯定满意的结论
后世在修《宋史》的时候,将韩侂胄与秦桧相并论列入《奸臣传》中。但是观韩侂胄的政治生涯与著名的大奸臣秦桧,甚至是说没有进入《奸臣传》的权臣史弥远相比较都还是算好的。所以他為什么会被列入奸臣传中许多人表示疑问。
其实很简单因为韩侂胄在执掌朝政的时候,干了一件事情那就是“庆元党禁”。他将以朱熹为首的理学思想打上“伪学”的称号,对理学思想进行全盘否定不仅禁止理学的发展,还残害了一大批理学思想家
不过今天的囚们都知道,程朱理学从形成到朱熹这儿大一统一直到历经宋元明清,都在封建思想体系中占据主导地位后世的文人,甚至科举考试都受“理学”主导,所以朱熹才有“朱子”之称
史书都是文人修订,而当面对反对自己思想的历史人物的时候怎么可能会轻易放过。元脱脱就是理学的一位忠实支持者在修订《宋史》的时候,自然也就依据前列将韩侂胄放入《奸臣传》之中了。
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