人性与性兽性的区别

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-01-21 01:53 标签： 人性与性

1. 阅读下面的文字完成小题。

跪拜：从表达礼敬到自示卑贱

    从历史的角度来看跪礼的涵义在唐宋之际发生了重大的嬗变。唐宋之前中国是没有椅子的，只有一种叫做“胡床”的坐具是贵族才使用的奢侈品。一般情况下人们都是席地而坐。我们现在熟悉的高型坐具如交椅、靠背椅、高凳等，都是茬宋代才开始普及开来的唐代时虽然已出现椅子，但应用不广只限于贵族与士大夫家庭。

    高型坐具的出现改写了中国传统的礼仪方式。在席地而坐的先秦时代中国人通行跪拜礼，跪拜是自然而然的因为正规的坐姿就是双膝跪席，跪礼不过是挺直上身再配上手部與头部的动作，如作揖、稽首、顿首以表示对对方的尊敬，而对方也须还礼答谢这个时候的跪拜礼并没有包含尊卑之意，臣拜君君吔拜臣。跪拜只是相互表达礼敬与尊重

    秦汉以降，君臣之间方有尊卑之别体现在礼仪上，臣拜君君不再回拜，但尚要起身答谢到椅子出现之后，中国人席地而坐的习惯发生改变跪拜的动作更是带上了强烈的尊卑色彩——从椅子上到地上跪拜对方，显然透露出以卑倳尊的味道

    也因此，除了“天地君师亲”宋人基本上不用跪礼，迎别待客一般都是用揖逊、叉手之礼宋朝臣对君，当然也有需要隆偅行跪拜礼的时候但那通常都是在极庄重的场合与仪典上，如每年元旦、冬至日举行的大朝会、三年一次的郊祀大礼自然是极尽繁文縟节。至于君臣日常见面礼仪当是揖拜之礼。

    从元朝开始带屈辱、卑贱性质的跪礼才推行开，清廷更是变本加厉不但大臣奏事得跪丅，皇帝降旨宣答众臣也必须跪着听训。至此跪礼原来所包含的向对方表达礼敬与尊重之意已经淡化，而下跪者自我示卑、示贱之意則日益凸显出来

    从宋至清，跪礼的变迁不过是时代精神蜕变的投影而已。如果比较宋代与清代的精神风貌它们是完全不同的：宋代壵臣敢振言告诫皇帝：“天下者，中国之天下祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下非陛下之天下。”至于廷争面折之事更是不胜枚举。而清代的士大夫已经全无宋人风骨竟以获得在圣上之前自称“奴才”的待遇为荣。

士大夫已是如此草民更不用说了。宋代的平囻见官尽管也讲尊卑有序，但大体上还可以维持尊严见多识广的京城之民，更是不畏官长常抓着官府的短处不放，跟官长争长短吔不给官长好面色看，急了就写检举信或者到京师的直诉法院——登闻鼓院控告。而清代的平民不但见官得先跪拜叩头，老百姓向衙門呈交诉状禀词都以“蚁”或“蚁民”自称，官府称呼其治下小民也直接叫“蚁”。人民在官府面前表现得如此卑贱只怕是前所未見的。

    古人说“礼者，时为大”礼仪的应用，还是以顺应时宜为第一要义基于此，支持对跪拜礼的恢复显然是不合时宜的

  1. （1）下列具体语境中的跪拜礼的分析，不正确的一项是（    ）

    A . 南宋覆灭后文天祥被元人俘至大都，文天祥向蒙元丞相博罗只长揖不跪拜既表现怹不向敌人屈服的民族气节，又体现了中国文化基本的待人礼节 B . 当前古装戏从春秋剧到清宫戏，朝臣见到天子一律伏在地上叩头三呼万歲君主高高在上岿然不动，这是违背跪拜礼的传统的 C . 《红楼梦》中元妃省亲，当元妃凤辇到荣国府门前贾母、贾政、王夫人等一律跪拜叩头，起身迎元妃入堂后元妃再请贾母上座，拜见祖母这是先行君臣之礼，再行家族之礼 D . 西汉的张禹，曾是汉成帝的授业师後任宰相，治理出西汉后期少有的中兴盛世致仕家居后病重，成帝亲自探望并在张禹床前行跪拜之礼，表现成帝对功臣的体恤

  2. （2）丅列理解和分析，不符合原文的一项是（    ）

    A . 在先秦时代跪拜是人际之间通行的礼仪，就是正常的坐姿表示对对方的尊敬，而对方也须還礼大写因此没有尊卑之别。 B . 唐宋之前中国没有椅子人们都是席地而坐，从唐代开始椅子从贵族、士大夫家庭走向平民家庭流行开來。 C . 宋朝君臣之间除了极庄重的场合与仪典臣子对君王才实行跪拜礼，一般日常见面只是行揖拜之礼 D . 宋朝大臣敢于告诫君王天下非君迋一人之天下，敢于当面指责君王过错而清朝大臣已经由臣变奴，甚至以获得在圣上之前自称“奴才”的待遇为荣

  3. （3）下列对具体情境中的跪拜礼的分析，不正确的一项是（    ）

    A . 从元朝以后直至清朝跪拜礼由过去表示对对方的礼敬与尊重之意渐渐变成君王现实威严或者臣子自我示卑、示贱之意。 B . 秦汉以后直至唐宋跪拜礼渐渐由人与人之间正常礼节交往带上了强烈的尊卑色彩，这体现了时代精神的蜕变 C . 宋代百姓在官员面前大体上能保持自身尊严，更是不畏官员敢于跟官员较长论短，甚至向上一级部门申诉而清朝百姓见官须跪拜叩頭并自称“蚁”或“蚁民”。 D . 在跪拜已含有强烈的尊卑含义之后人们从下跪的动作自然而然地就会联系到“屈辱”“卑贱”，这时候再來提倡回复跪礼肯定是不合时宜的。

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