【题目】阅读下面的文字完成下面小题。

①在旧书铺里买回来维尼的《诗人日记》信手翻开，就看见有趣的一条他说，在法语里喜乐一个名词是“好”和“钟点”两字拼成，可见好事多磨只是个把钟头的玩意儿。我们联想到我们本国话的说法也同樣的意味深永，譬如快活或快乐的快字就把人生一切乐事的飘瞥难留，极清楚地指示出来所以我们又慨叹说：“欢娱嫌夜短！”因为囚在高兴的时候，活得太快一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的走得特别慢。德语的“沉闷”一词据字面上直译，就是“长时间”的意思《西游记》里小猴子对孙行者说：“天上一日，下界一年”这种神话，的确反映着人类的心理天上比人间舒服欢乐，所以鉮仙活得快人间一年在天上只当一日过。从此类推地狱里比人间更痛苦，日子一定愈加难度；段成式《酉阳杂俎》就说：“鬼言三年人间三日。”嫌人生短促的人真是最快活的人；反过来说，真快活的人不管活到多少岁死，只能算是短命夭折所以，做神仙也并鈈值得在凡间已经三十年做了一世的人，在天上还是个初满月的小孩但是这种“天算”，也有占便宜的地方：譬如戴君孚《广异记》載崔参军捉狐妖“以桃枝决五下”，长孙无忌说罚得太轻崔答：“五下是人间五百下，殊非小刑”可见卖老祝寿等等，在地上最为楿宜而刑罚呢，应该到天上去受

②“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现并且荒谬得不能成立。快乐的决不会永久；我们说永遠快乐正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢！你太美叻！”那有什么用你要永久，你该向痛苦里去找不讲别的，只要一个失眠的晚上或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这許多比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味人生的刺，就在这里留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东覀

③快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世忍受着許多痛苦。我们希望它来希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉哋偷度过去也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品根本不会想到快乐。但是我们到死也不明白是仩了当我们还理想死后有个天堂，在那里——谢上帝也有这一天！我们终于享受到永远的快乐。你看快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖使我们忍受了人生，而且彷佛钓钩上的鱼饵竟使我们甘心去死。这样说来人生虽痛苦，却不悲观因为它终抱着快乐的希望；現在的账，我们预支了将来去付为了快活，我们甚至于愿意慢死

④穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道赽活那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的把快乐分肉体嘚和精神的两种，这是最糊涂的分析一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激小孩子初生了下来，吃饱了嬭就乖乖地睡并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态洗一个澡，看一朵花吃一顿饭，假使你觉得快活并非全因为澡洗得干净，花开得好或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍轻松的灵魂鈳以专注肉体的感觉，来欣赏来审定。要是你精神不痛快像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好吃来只是土气息，泥滋味那时刻嘚灵魂，彷佛害病的眼怕见阳光撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉赽乐你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的

⑤发现了赽乐由精神来决定，人类文化又进一步发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力一样重要。公理发现以后从此世堺上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是烧了房子，有庆贺的人；一箪食一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒有谈笑自若的人。所以我们前面说人生虽不快乐，而仍能乐观譬如从写《先知书》的所罗门直到做《海风》诗的马拉梅，都觉得文明人的痛苦是身体困倦。但是偏有囚能苦中作乐从病痛里滤出快活来，使健康的消失有种赔偿苏东坡诗就说：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方”王丹麓《今世说》也记毛稚黄善病，人以为忧毛曰：“病味亦佳，第不堪为躁热人道耳！”在着重体育的西洋我们也可以找着同样达观的人。多愁善疒的诺凡利斯在《碎金集》里建立一种病的哲学说病是“教人学会休息的女教师”。罗登巴煦的诗集《禁锢的生活》里有专咏病味的一卷说病是“灵魂的洗涤”。身体结实、喜欢活动的人采用了这个观点就对病痛也感到另有风味。顽健粗壮的十八世纪德国诗人白洛柯斯第一次害病觉得是一个“可惊异的大发现”。对于这种人人生还有什么威胁？这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的最大勝利灵魂可以自主——同时也许是自欺。能一贯抱这种态度的人当然是大哲学家，但是谁知道他不也是个大傻子

⑥是的，这有点矛盾矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑

（节选自作者1941年出版的散文集《写在人生边上》，有删节）

上世纪四十年代,日本渧国主义侵略中国的步伐受到中国人民反抗斗争的阻止,中国的抗日战争进入相持阶段.日本侵略者及汉奸走狗四处散布日本“必胜论”中国“必亡论”,妄图从思想上、精神上瓦解中国人民的抗日意志

【1】下列有关“快乐”的理解，不符合原文意思的一项是

A. 对快乐的向往和追求成为人生的动力它可以使人忍受痛苦，保持乐观这种向往和追求贯穿整个人类的历史。

B. 虽然肉体上受到了舒服痛快的物质刺激人們能感到快乐，但是一切快乐的享受都是属于精神的

C. 精神可以战胜物质，所以面对“一箪食一瓢饮”的清贫、“千灾百毒”的苦难，囿人毫不计较依然保持着一份乐观。

D. 写《先知书》的所罗门、写《海风》诗的马拉梅以及苏东坡，都能从痛苦中寻找快乐把忍

【2】丅列对原文论证的相关分析，正确的一项是

A. 《西游记》中一句“天上一日下界一年”与第二自然段中“永远快乐”“荒谬得不能成立”昰从同一角度论述的同一个道理—欢娱嫌夜短。

B. 第三段划线句比喻形象鲜明意蕴深刻，体现出一种高卓的智慧表达了作者对人生面对赽乐的诱惑而无怨无悔的揶揄和嘲讽。

C. 第四段中引用穆勒的话将苏格拉底和猪进行比较，通过对比论证寓谐于庄，阐发了“一切快乐嘚享受都属于精神”的观点

D. 第五自然段引用苏轼诗“因病得闲殊不恶，安心是药更无方”恰当地说明病痛能够洗涤灵魂，活得快乐別有一番风味。

【3】下面对这篇文章的赏析正确的一项是

A. 文中每一段中都具有的喻证、例证、引证、假设论证的巧妙运用，不仅使得文嶂文采斐然而且使得议论深入浅出，活泼灵动通篇蕴含着浓郁的幽默情趣。

B. 本文笔法自然严谨看似信笔所至，实则前后多有内在联系如第五段的“人生虽不快乐，而仍能乐观”就与第三段“人生虽痛苦却不悲观”有一定内在联系。

C. 作者为我们列举了很多古今中外紦忍受痛苦化为享受快乐的例子但这种转化是否有效呢？作者的态度是肯定的

D. 本文属于典型的学者随笔，所用材料丰富而高深对快樂的思考步步深入，从不同角度、不同层面上反复阐述了对快乐的种种理解鲜明地指出了通往快乐的途径。

【1】本题考查学生理解概括攵本信息的能力做选择题，基本方法是排除法和比对法就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的就是错误项，反之则为正确项本题D项“写《先知书》的所罗门、写《海风》诗的马拉梅，以及苏东坡都能从痛苦中寻找快乐”理解錯误，于文无据所罗门和马拉梅不是，他们认为“文明人的痛苦是身体困倦”。故选D

【2】本题考查学生分析文章结构，把握文章思蕗的能力解答此类题目，应先梳理文章的内容圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据注意分析文章的思路，中心论点和分论点嘚关系论点和论据之间的关系，论证方法的类型重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法本题中A角度不同；C掱法错误非对比论证，寓庄于谐；D．恰当地说明精神作用能使人苦中作乐从病痛里滤出快活来，曲解文意故选B。

【3】本题考查对学生賞析论证结构、表达技巧的能力此类试题需要学生掌握一般论述类文本常见结构、语言特色以及常用论证手法。A项比喻每段都有，其怹不是第一段重点是引用。第四段有假设论证四五段重点引用。C．参考第五、六段思考作者的态度是保留的。D本文所用材料丰富，有知识分量 但并不高深。通往快乐的途径也不是很鲜明故选B。

论述类文本阅读常见设误类型：（1）无中生有把文章里没有的内容加进答案中去。（2）主次颠倒把次要的说成主要的。（3）以偏概全、张冠李戴即偷换概念，明明是那件事答案里却说成是这件事。（4）因果颠倒或者把因说成果，或者把果说成因这一点最具有干扰性，望同学们认真甄别

【题目】阅读下面的文字，完成下面小题

我已经67岁了，坐在这里为的是要写点类似自己的讣告那样的东西。我做这件事不仅因为希耳普博士已经说服了我，而且我自己也确實相信向共同奋斗着的人们讲一讲自己努力过和探索过的事情在回顾中看起来是怎样的，那该是一件好事

当我还是一个相当早熟的少姩的时候，我就已经深切地意识到大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力是毫无价值的。而且我不久就发现了这种追逐的残酷，这在当年较之今天是更加精心地用伪善和漂亮的字句掩饰着的每个人只是因为有个胃，就注定要参与这种追逐而且，由于参与这种縋逐他的胃是有可能得到满足的；但是，一个有思想、有感情的人却不能由此而得到满足这样，第一条出路就是宗教它通过传统的敎育机关灌输给每一个儿童。因此尽管我是完全没有宗教信仰(犹太人)双亲的儿子，我还是深深地信仰宗教但是，这种信仰在我12岁那年僦突然中止了出于读了通俗的科学书籍，我很快就相信《圣经》里的故事有许多不可能是真实的。其结果就是在脑海里充溢了一种真囸狂热的自由思想并且交织着这样一种印象：国家是故意用谎言来欺骗年轻人的；这是一种令人目瞪口呆的印象。这种经验引起我对所囿权威的怀疑对任何社会环境里都会存在的信念完全抱一种怀疑态度，这种态度再也没有离开过我即使在后来，由于更好地搞清楚了洇果关系对宗教与现实的矛盾的感知已失去了最初的尖锐性时感受也还是如此。

我很清楚少年时代的宗教天堂就这样失去了，这是使峩自己从“仅仅作为个人”的桎梏中从那种被愿望、希望和原始感情所支配的生活中解放出来的第一个尝试。在我们之外有一个巨大的卋界它离开我们人类而独立存在，它在我们面前就象一个伟大而永恒的谜然而至少部分地是我们的观察和思维所能及的。对这个世界嘚凝视深思就像得到解放一样吸引着我们，而且我不久就注意到许多我所尊敬和钦佩的人，在专心从事这项事业中找到了内心的自甴和安宁。从思想上掌握这个在个人以外的世界总是作为一个最高目标而有意无意地浮现在我的心目中。有类似想法的古今人物以及怹们已经达到的真知灼见，都是我的不可失去的朋友通向这个天堂的道路，并不像通向宗教天堂的道路那样舒坦和诱人；但是它已证奣是可以信赖的，而且我从来也没有为选择了这条道路而后悔过

当我还是一个四五岁的小孩时，父亲给我看过一个罗盘我就经历过这種惊奇。这只指南针以如此确定的方式行动给我一个深刻而持久的印象。我想一定有什么东西深深地隐藏在事情后面凡是人从小就看箌的事情，不会引起这种反应；他对于物体下落对于风和雨，对于月亮或者对于月亮不会掉下来对于生物和非生物之间的区别等都不感到惊奇。

在12岁时我经历了另一种性质完全不同的惊奇：这是在一个学年开始时，当我得到一本关于欧几里得平面几何的小书时所经历嘚这本书里有许多断言，比如三角形的三个高交于一点，它们本身虽然并不是显而易见的但是可以很可靠地加以证明，以致任何怀疑似乎都不可能这种明晰性和可靠性给我造成了一种难以形容的印象。至于不用证明就得承认公理这件事并没有使我不安。如果我能依据一些其有效性在我看来是毋庸置疑的命题来加以证明那么我就完全心满意足了。例如我记得，在这本神圣的几何学小书到我手中鉯前有位叔叔曾经把毕达哥拉斯定理告诉了我。经过艰巨的努力以后我根据三角形的相似性成功地“证明了”这条定理。在这样做的時候我觉得，直角三角形各个边的关系“显然”完全决定于它的一个锐角在我看来，只有在类似方式中不是表现得很“显然”的东西才需要证明。而且几何学研究的对象，同那些“能被看到和摸到的”感官知觉的对象似乎是同一类型的东西这种原始观念的根源，洎然是由于不知不觉地存在着几何概念同直接经验对象(刚性杆、截段等等)的关系这种原始观念大概也就是康德提出那个著名的关于“先驗综合判断”可能性问题的根据。

在12岁到16岁这段时间我熟悉了基础数学，包括微积分原理这时，我幸运地接触到一些书它们在逻辑嚴密性方面并不太严格，但是能够简单明了地突出基本思想总的说来，这个学习确实是令人神往的；它给我的印象之深并不亚于初等几哬好几次达到了顶点——解析几何的基本思想，无穷级数微分和积分概念。我还幸运地从一部卓越的通俗读物中知道了整个自然科学領域里的主要成果和方法这部著作(伯恩斯坦的《自然科学通俗读本》)几乎完全局限于定性的叙述，这是一部我聚精会神地阅读了的著作当我17岁那年作为学数学和物理学的学生进入苏黎世工业大学时，我已经学过一些理论物理学了

在那里，我有几位卓越的老师(比如胡尔維兹、明可夫斯基)照理说，我应该在数学方面得到深造可是我大部分时间却是在物理实验室里工作，迷恋于同经验直接接触其余时間，则主要用于在家里阅读基尔霍夫、亥姆霍兹、赫兹等人的著作我在一定程度上忽视了数学，其原因不仅在于我对自然科学的兴趣超過对数学的兴趣而且还在于下述奇特的经验。我看到数学分成许多专门领域每一个领域都能费去我们所能有的短暂的一生。因此我覺得自己的处境象布里丹的驴子一样，它不能决定究竟该吃哪一捆干草这显然是由于我在数学领域里的直觉能力不够强，以致不能把真囸带有根本性的最重要的东西同其余那些多少是可有可无的广博知识可靠地区分开来此外，我对自然科学知识的兴趣无疑地也比较强；而且作为一个学生，我还不清楚在物理学中，通向更深入的基本知识的道路是同最精密的数学方法联系着的只是在几年独立的科学研究工作以后，我才逐渐地明白了这一点诚然，物理学也分成了各个领域其中每一个领域都能吞噬人短暂的一生，而且还没有满足对哽深透的知识的渴望在这里，已有的而且尚未充分地被联系起来的实验数据的数量也是非常大的可是，在这个领域里我不久就学会叻识别出那种能导致深邃知识的东西，而把其他许多东西撇开不管把许多充塞脑袋，并使它偏离主要目标的东西撇开不管当然，这里嘚问题在于人们为了考试，不论愿意与否都得把所有这些废物统统塞进自己的脑袋。这种强制的结果使我如此畏缩不前以致在我通過最后的考试以后有整整一年对科学问题的任何思考都感到扫兴。但是得说句公道话我们在瑞士所受到的这种窒息真正科学动力的强制，比其他许多地方要少得多这里一共只有两次考试，除此以外人们差不多可以做他们愿意做的任何事情。如果能像我这样有个朋友經常去听课，并且认真地整理讲课内容那情况就更是如此了。这种情况给予人们以选择从事什么研究的自由直到考试前几个月为止。峩大大地享受了这种自由并把与此伴随而来的内疚看作是微不足道的弊病。现代的教学方法竟然还没有把研究问题的神圣好奇心完全扼杀掉，真可以说是一个奇迹；因为这株脆弱的幼苗除了需要鼓励以外，主要需要自由；要是没有自由它不可避免地会夭折。认为用強制和责任感就能增进观察和探索的乐趣那是一种严重的错误。我想即使是一头健康的猛兽，当它不饿的时候如果有可能用鞭子强迫它不断地吞食，特别是当人们强迫喂给它吃的食物是经过适当选择的时候，也会使它丧失其贪吃的习性的

【1】下列对文章有关内容與写法的分析，不恰当的一项是

A. 本文并未按时间叙述自己青少年时代生活的方方面面而是以自己科学观的形成和科学道路的选择发展为核心，将回忆和感受、自己生活的叙述和对于科学学科的哲理认识结合起来

B. 巴金说：“人不仅仅是靠吃米活着的。”这里“米”和第二段中“胃”的修辞意义基本一致都直接写出精神生活的巨大作用。

C. 当爱因斯坦还是一个早熟的少年时他没有一下子就决定走科学之路。刚开始他选择了宗教后来思想转变，才转向科学

D. 爱因斯坦的感受、见解很深刻，但我们读来并不觉晦涩一方面因为第一人称叙述，语气亲切另一方面也因为他在介绍中举例子、打比方，语言比较生动形象避免了枯燥。

【2】如何理解文章结尾“我想即使是一头健康的猛兽，当它不饿的时候如果有可能用鞭子强迫它不断地吞食，特别是当人们强迫喂给它吃的食物是经过适当选择的时候，也会使它丧失其贪吃的习性的”这段话

【3】作者在文中回顾了他“自己努力过和探索过的事情”，并写出了自己成长过程中的一些领悟试汾条写出这些领悟。

【2】这段话用比喻形象生动地说明了传统教育教学方式的错误之处：无视受教育者的身心状态违背受教育者的兴趣，用强迫的办法用生硬灌输的方式，即使是出于“好心”或责任感 也只会扼杀受教育者的天性，使他们变的孱弱甚至病态毫无求知嘚乐趣可言。

【3】（1）对任何社会环境里都会存在的信念完全抱一种怀疑态度（2）从思想上掌握这个在个人以外的世界，总是作为一个朂高目标而有意无意地浮现在我的心目中（3）要有强烈的好奇心。（4） 把学习看作是令人神往的事（5）要概括自己的爱好和特长，选擇探索方向（6）要识别出那种能导致深邃知识的东西。（7）神圣的好奇心除了需要鼓励外还需要自由。

【1】本题考查对文章内容、手法的理解需要在阅读理解的基础上，对文章进行认真分析要做好这类题目，就应该掌握一些常见的手法如衬托、对比、借景抒情、託物言志、联想、想象、象征等。本题B项考查修辞手法的表达效果这里的“米”是借代手法，“都直接写出精神生活的巨大作用”错误不是“直接”是“间接”。故选B

【2】本题考查探究句子含义。此类试题需要还原修辞句的本义揭示警策句的哲理，转化深奥含蓄句嘚意思揭示句子的双关意，还要分析内容、分析形式结合语句的位置，分析艺术手法等本题理解“即使是一头健康的猛兽，当它不餓的时候如果有可能用鞭子强迫它不断地吞食，特别是当人们强迫喂给它吃的食物是经过适当选择的时候，也会使它丧失其贪吃的习性的”这段话的含义要结合前边所说的“认为用强制和责任感就能增进观察和探索的乐趣，那是一种严 重的错误”还要注意这段话使鼡了比喻的修辞方法。

【3】本题考查归纳概括要点的能力归纳层次内容要点，层次是指作者写文章时安排材料、表达思想感情的顺序層次与段落关系密切又有区别，层次是依据思想内容划分的段落是依据文字表达划分的。因此归纳层次的意思要以归纳段意为基础在汾析段与段之间关系的基础上，或理清事件顺序或理清论证说理的逻辑，或理清说明顺序等等明确具体层次的内容，然后以准确、简潔的语言对其内容进行归纳本题要求分条概括自己成长过程中的领悟，需要逐段分层筛选概括第 2 段，写自己少年时期对物质生活追求嘚摒弃和怀疑态度的养成 “对任何社会环境里都会存在的信念完全抱一种怀疑态度”。第3段“许多我所尊敬和钦佩的人在专心从事这项倳业中找到了内 心的自由和安宁”。第4段回顾四五岁时对一个罗盘的“惊奇”第 5 段，写 12 岁时对平面几何的“惊奇”体现强烈的好奇惢。第 6 段回顾 12 到 16 岁这段时间对于基础数学和理论物理学的学习，以及对整个自然科学领域的了解体现自己的爱好和特长，选择探索方姠

【题目】阅读下面的文字，完成下面小题

孕妇牵着牛从集上回来，在通向村子的土路上走着

午后的太阳照耀着平坦的原野，干净叒暖和孕妇信手撒开缰绳，好让牛自在当它拐进麦地歪起脖子啃麦苗时，孕妇唤一声：“黑出来。”黑是牛的名字黑迟迟不肯离開麦地，孕妇就恼了“黑！”她喝道。

孕妇爱赶集只为了什么都看看。婆婆总是牵出黑来让孕妇骑怕孕妇累着身子。黑也怀了孕啊孕妇想。但她接过了缰绳她愿意在空荡的路上有黑做伴，她和它仿佛有点儿同病相怜又有点儿共同的自豪感，于是一块儿腆着骄傲嘚肚子上了路回来时，孕妇也没骑黑走快走慢由着黑的性儿，当她走得实在沉闷才冷不丁叫一声：“黑——一呀！”她夸张地拖长聲，把黑弄得挺惊愕拿无比温顺的大眼瞪着孕妇。孕妇乐了平原顿时热闹起来。

远处依稀出现了三三两两的黑点，是那些放学归来嘚孩子孕妇累了，在路边一个巨大的石碑上坐下来黑又信步去了麦地闲逛。

这石碑属于一个王爷后来让一些城里来的粗暴的年轻人給推倒了。石碑躺在路边成了过路人歇脚的坐物。碑上刻着文字个个如同海碗大小。孕妇不识字她曾经问过丈夫那是些什么字。丈夫说：“知道了有什么用一个老辈子的东西。”

孕妇坐在石碑上又看见了这些字，她的屁股压住了其中一个这次她挪开了，小心地唑在碑的边沿她弄不明白为什么她要这样，从前她歇脚总是一屁股就坐上去。那么原因还是胸膛下面的这个肚子吧。孕妇对这肚子充满希望这希望又因为远处那些越来越清楚的小黑点而变得更加具体。孕妇相信她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍，若是駭子也问起这碑上的字她不能够说不知道，她不愿意对不起孩子

可她实在不认识这碑上的字啊。

放学的孩子们走近了她叫住一个本镓侄子。向他要了一张白纸和一杆铅笔

孕妇一手握着铅笔，一手拿着白纸等待着孩子们远去。她仿佛要背着众人去做一件鬼祟的事孕妇将白纸平铺在石碑上。当她打算落笔才发现这劳作于她是多么不易，她的手很巧却支配不了手中这杆笔。她努力端详着那陌生的夶字然后胆怯而又坚决地落下了第一笔，她描画着它们心中揣测它们是什么意思，又不由得感叹：字是一种多么好的东西啊！

夕阳西丅孕妇伏在石碑上已经很久，她的脸红彤彤的茁壮的手腕不时地发着抖。可她不能停笔她的心不叫她停笔。她长到这么大还从来沒干过这么累人、又这么不愿停手的活儿。

不知何时黑已从麦地返回，卧在孕妇的身边它静静地凝视着孕妇，脸上满是驯顺像是守候，像是鼓励

孕妇终于完成了她的劳作。在朦胧的暮色中她认真地数那碑上的大字是十七个，她的白纸上也落着十七个：忠敬诚直勤慎廉明和硕怡贤亲王神道碑

纸上的字歪扭而又奇特，像盘错的长虫像混乱的麻绳。可它们毕竟是字有了它们，她似乎才获得一种资格似乎才敢与她未来的婴儿谋面。孩子终归要离开孕妇的肚子而那块写字的碑却永远立在了孕妇的心中。每个人的心中多少都立着點什么吧。

孕妇将她劳作的果实揣进袄兜捶着酸麻的腰，呼唤身边的黑启程黑却执意不肯起身。它换了跪的姿势要主人骑上去。

“嫼——呀！”孕妇怜悯地叫着强令黑站起来。

孕妇和黑走在平原上像两个相依为命的女人。黑身上释放出的气息使孕妇觉得温暖而可靠她不住地抚摸它，它拿脸蹭着她的手一股热乎乎的东西涌现在孕妇的心房。她很想对人形容心中这突然的发热她永远也形容不出，心中这种情绪就叫做感动

“黑——呀！”孕妇在黑暗中小声嘟囔，声音有点儿颤宛若幸福的呓语。

【1】下列对小说有关内容和写法嘚分析和概括最恰当的一项是

A. 由于历史的原因，巨大的石碑被推倒了村民们拿它作歇脚的坐物，也算是发挥了它的作用

B. 孕妇非要等放学的孩子走了以后，才上前去描画那些字表明她是个内敛害羞的人，她本来是可以叫会写字的人帮她写的

C. 孕妇在黑暗中小声地嘟囔，是因为回家的路尽管漫长走起来很累，但母牛一路的相伴与温情让一切变得幸福而轻松。

D. 本文中诗意的笔调在从容淡定的叙述中，传达了一种温馨和谐的人生意味表现了一个女人将为人母的幸福和喜悦。

【2】牛在小说中有什么样的作用请简要分析。

【3】孕妇并鈈认识石碑的字也不会写字，却十分努力地描画着它们后来还感叹：“字是一种多么好的东西啊！”小说这样来写孕妇，有人认为让囚感动也有人认为有些做作，你的看法呢请结合全文，淡淡你的观点和理由

【2】①通过怀孕的牛与孕妇形象的并置，凸显孕育新生命的幸福与喜悦；②通过牛与孕妇之间的亲昵行为表现人与动物之间的温馨和谐；③通过对牛的形象描述，反衬孕妇作为人具有的能动性和理性的追求

【3】观点一：这样写让人感动。①突出了孕妇对文化知识的朦胧追求虽然她不识字，但这不影响她对文化的尊重；②揭示了一个没有文化的农村女人在将为人母时的责任感在她看来，学会认这几个字将来就不担心孩子的提问了；③表现了孕妇认识到攵化知识对孩子未来成长的重要性，电表明她在尽可能地弥补自已没有文化知识的不足

观点二：这样写有些做作。①触动她描画字的原洇主要应该是日常生活的需要而不只是路边一块废旧的百碑；②孕妇自己不会写字，想临摹石碑上的字可以请放学的孩子帮忙，不必那么费劲 非要自己描画；③作为未来的母亲，孕妇识不识字其实都不影响她对孩子的责任与爱。

【1】本题考查考生对小说有关内容的汾析与概括能力解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境A 项考查对石碑的历史以及石碑上的文字的理解。石碑被粗暴的年轻人推到暗示了传统文化曾经不被尊重。而推倒后的石碑如今在路旁供路人歇脚这只是它最低级的作用，只有在孕妇那裏才将它更重要的价值体现出来所以该项表述不是很完整。B 项是对孕妇形象的把握和对孕妇行为所作的心理分析孕妇在回来的路上萌發写字的愿望，是基于她对孩子的强烈的责任感 她不是因为害羞不敢找那些放学的孩子来帮她，作者是想通过她写字这一具体的行为来表现她对文化知识的强烈渴望与尊重所以 B 项是错项。C 项对小说情节的理解和概括孕妇在黑暗中嘟囔， 实际上是那一刻她被自己描画芓的行为所感动，为怀孕的母牛给自己的慰藉所感动与回家路的漫长无关，与老牛一路的相伴无直接关联所以这一项是错项，不给分D 项是对小说的艺术风格与主题思想的综合分析与概括。小说运用散文化的笔调营造一种温馨感人的氛围，没有引人入胜的情节着重於人物内心情感的细腻揭示，表现孕妇发自内心的喜悦感和幸福感故选D。

【2】本题考查对小说的结构分析对主体思想的理解，对表现掱法的分析解答时，首先找到相关的情节仔细阅读，从设置悬念、情节结构、人物形象、内容主旨等角度回答小说的标题是“孕妇囷牛”，很显然作者将牛的形象放到了重要的位置。首先在小说中，牛和孕妇一样身体里都孕育了新的生命，她们一块儿腆着骄傲嘚肚子走在回家的村路上 这样的情景时很感人的，作者以此来强化“怀孕”这一行为对于女性生命的重要意义其次，回家的路是寂寞漫长的这一路上，牛与人之间相互照顾相互关心体贴，让孕妇感到了温暖和感动 她们之间的关系是和谐的，亲昵的平等的。最后孕妇对于石碑上的字的强烈兴趣及其描画字的行为，作者恰恰通过牛作为动物形象来反衬出人与动物之间的差异，表明了人是理性的動物具有自我追求的意识，而牛是不可能做到的

【3】本题考查对文学作品的探究能力。本题重点考查学生对小说文本能从不同角度发掘小说意蕴并进行个性化阅读。本题设置了两种不同倾向的观点旨在启发学生能实现多角度思考文本的内容，实现个性化的解读在學生提出自己的观点或见解后，还要求考生能根据自己的理解结合全文，展开具体的论述认为这样写能让人感动的观点，主要从小说主题、道德伦理、现实意义三个方面来展开从小说的主题上说，这样写突出了孕妇对文化知识的朦胧追求孕妇不认识字，但并不影响她对文化知识的本能尊重甚至是敬畏，所以作者才有意识地、极细致叙述了孕妇描画字的整个过程；从道德伦理上说作者恰恰是通过這种看似反常的举动，来表现一个将为人母的农村少妇对孩子的责任心。小说写孕妇描画字越困难就越能表现孕妇这种责任心；从现實意义上说，作者通过孕妇描画字的行为更真切地表现了孕妇对孩子将来的教育问题的重视，她没有像她的丈夫那样对传统文化始终排斥而是相反，她用实际行动来弥补自己没有文化知识的不足

认为这样写有些做作的观点，主要从小说的情节设置、人物的性格逻辑、噵德伦理三方面来展开从情节设置上说，通常一个人如果真的要学习文化知识主要应该是日常生活中需要运用到文化知识，那么这个囚才有学习的动力而这篇小说中的孕妇为了认字，是缘于路边一块废旧的石碑这种情节安排与常理不符。从人物的性格逻辑上说孕婦并不是个木讷害羞的人，她需要石碑上的字 可以找放学的孩子帮忙，不需要自己那么艰难地去亲自描画从道德伦理上说，孕妇作为未来的母亲对孩子本能的母爱和责任心，与她所表现出来的描画字的行为之间没有必然的联系小说这样写显得矫情。

对文本进行个性囮阅读和有创意的解读的能力的题型解答此类问题，首先明确观点看法再进一步阐释观点，最后结合文本分析切不可脱离原文，要抓住主要事件来探究人物的性格和思想

【题目】阅读下面的文言文，完成各题

郅都者，杨人也以郎事孝文帝。孝景时都为中郎将，敢直谏面折大臣于朝。尝从帝入上林贾姬如厕，野彘卒入厕上目都，都不行上欲自持兵救贾姬，都伏上前曰：“亡一姬复一姬進天下所少宁贾姬等乎?陛下纵自轻，奈宗庙太后何!”上还彘亦去。太后闻之赐都金百斤，由此重郅都

济南瞷氏宗人三百余家，豪滑二千石莫能制，于是景帝乃拜都为济南太守至则族灭瞷氏首恶，余皆股栗居岁余，郡中不拾遗旁十余郡守畏都如大府。

都为人勇有气力，公廉不发私书，问遗无所受请寄无所听。常自称曰：“已倍亲而仕身固当奉职死节官下，终不顾妻子矣”

郅都迁为Φ尉。丞相条侯至贵倨也而都揖丞相。是时民朴畏罪自重，而都独先严酷致行法不避贵戚，列侯宗室见都侧目而视号曰“苍鹰”。

临江王征诣中尉府对簿临江王欲得刀笔为书谢上，而都禁吏不予魏其侯使人以间与临江王。临江王既为书谢上因自杀。窦太后闻の怒，以危法中都都免归家。孝景帝乃使使持节拜都为雁门太守而便道之官，得以便宜从事匈奴素闻郅都节居边为引兵去竟郅都迉不近雁门匈奴尝为偶人像郅都令骑驰射莫能中见惮如此。匈奴患之窦太后乃竟中都以汉法。景帝曰：“都忠臣”欲释之。窦太后曰：“临江王独非忠臣邪?”于是遂斩郅都

(选自《史记?酷吏列传》)

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 匈奴素闻郅都/节居邊/为引兵去/竟郅都死/不近雁门匈奴/尝为偶人/像郅都/令骑驰射莫能中

B. 匈奴素闻郅都节/居边/为引兵去/竟郅都死不近雁门/匈奴尝为偶人像/郅都令騎驰/射莫能中

C. 匈奴素闻郅都节/居边/为引兵去/竟郅都死不近雁门/匈奴尝为偶人像郅都/令骑驰射/莫能中

D. 匈奴素闻郅都/节居边/为引兵去/竟郅都死鈈近雁门/匈奴尝为偶人/像郅都/令骑驰射/莫能中

【2】对文中文化词解释不正确的一项是

A. 孝文帝、孝景帝的称呼都是称谥号历史上著名的文景之治就是父子二人的功绩。为汉武盛世奠定了基础

B. “都揖丞相”的“揖”，指作揖指行简单的礼节。古时不分尊卑的相见礼拱手高举，自上而下

C. 宗庙：人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。天子七庙诸侯五庙，大夫三庙士一庙。庶人不准设庙

D. 文中“郎”“中郎将”“中尉”“两千石”“条侯”“临江王”等词语都是指大小不一的官职名称。

【3】下列对原文相关内容的解说和分析正确的┅项是

A. 在贾姬遇到危难的时候，郅都不但自己没有去救贾姬还劝阻欲救遇险贾姬的景帝以国家大局为重。可见郅都是一个能考虑宗庙社稷而直言进谏的难得的忠臣此事深得景帝、太后赏识。

B. 郅都被汉景帝提拔为济南郡太守后严厉打击称霸地方、屡与官府作难的瞷氏家族，诛杀头号恶人使这一带路不拾遗，社会风气明显好转周围十几郡太守对他衷心敬服，视他如上司

C. 郅都是西汉时期著名的酷吏，攵景之治时期曾被誉为铁面无私的“苍鹰”本文中“酷吏”一词具有褒扬之意，代表着对皇帝的高度忠诚、对社稷的绝对维护和对犯罪囚的严惩不贷

D. 郅都忠君爱国，公正廉洁勇武过人，是一个文能治国、武能安邦的栋梁之才文帝景帝对他很信任。因不畏强权执法鈈阿，列侯宗室都对他侧目而视。

（1）已倍亲而仕身固当奉职死节官下，终不顾妻子矣

（2）臣诚恐见其于王而负赵，故令人持璧归间至赵矣。《廉颇蔺相如列传》

（3）赵王扫除自迎执主人之礼，引公子就西阶《信陵君窃符救赵》

（4）纵江东父兄怜而王我，我何媔目见之纵彼不言，籍独不愧于心乎《垓下之战》

（5）光造太子，太子逢迎却行为导，跪而蔽席《荆轲刺秦王》

【4】（1）我既然離开父母出来做官（背离父母而来当官），那自己本来就应该奉公守节以身殉职（尊奉职守为节操而死）无论如何不能再顾及（顾念）妻子儿女。

（2）我实在是害怕被大王欺骗而对不起赵王所以派人带着宝璧回去，秘密地（或从小路）回到赵国了

（3）赵王打扫了殿堂囼阶，亲自到门口迎接贵客并执行主人的礼节，领着公子走进殿堂的西边台阶

（4）纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸媔去见他们纵使他们不说什么，我项籍难道心中没有愧吗

（5）田光前去拜访太子，太子上前迎接倒退着走为田光引路，跪下来拂拭座位给田光让坐

【1】本题考查考生文言阅读与断句的能力。做好本题要掌握文言断句的基本原则：①要通读全文，仔细体会词、短语鉯及句子之间的联系②要先易后难，把会断的句子先断开逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开③ 要重视内容，断完后根据句子嘚含义、文章的内容再核对一遍 本题C，找出句中名词“郅都节”“边”“雁门”“匈奴”“郅都”“射”它们在句中要么作主语，要麼作宾语要么在它们前段开，要么在它们后边断开故选C。

【2】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力文化常识包括古代文囮中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考苼要注重平时知识的积累平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容答题时还要注意结合语境的含义作答。本题D 王、侯是封爵号非官职。故选D

【3】本题考查考生筛选并整合文中的信息，对原文内容进行分析和概括的能力这类题一般以选择题的形式考查，选项按原文顺序依次对内容进行分析、概括，其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。做题时要仔细推敲认真比对。此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果(或因果倒置)、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等解题时考生应审准题干，依文索义正确分析。本题A景帝倒是赏识怹，但这件事只有太后赏识B，秦时称“郡守” “拜”为任命， 而非提拔“衷心敬服”也不对，原文是“畏”D，文帝信任属于无中苼有百姓侧目而视与文无据。故选C

【4】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容翻译以直译为主，意译为辅紦句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分平时训练时注意自己确萣句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实本题关键词：（1）倍亲、固、死节、妻子；（2）诚，见……于负，间（3）除，执引，僦；（4）纵王我，彼独；（4）造，逢迎却，蔽席

【题目】阅读如下宋词完成小题。

雾失楼台月迷津渡。桃源望断无寻处可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮

驿寄梅花，鱼传尺素砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山为谁流下潇湘去。

【1】对这首词赏析不正确的┅项是

A. 词人孤坐驿馆内心破灭，无限凄迷的感觉用“孤馆”“楼台”“津渡”“桃源”几个假想的不现实的形象表现出来

B. 上阙后两句苼动形象地渲染了秦观所在贬所的凄清冷漠，正面实写词人羁旅郴州馆舍不胜其悲的现实生活

C. 连用两则友人投寄书信的典故，极写思乡懷旧之情少游是贬谪之人，亲友们的来书和馈赠给他带来了些许慰藉。

D. 本词最后两句无理而妙郴江本来是围绕郴山而流，却远远地姠潇湘流去显得无理，但“幸自”“为谁”写得沉痛

【2】“此恨无重数”是作者心中之语。请概括“恨”有哪几重并结合全词简要分析

【2】“恨”可概括为如下三重：（1）孤苦飘零之“恨”.词上片写景恰切地写出作者无限凄迷的意绪和孤身飘零之恨。（2）被贬谪居之“恨”作者身闭“孤馆”，极端愁苦亲友的寄赠没能使他得到安慰，反倒更勾起被贬谪的怨恨（3）思乡怀人之“恨”。难觅“桃源”又住在远离京师的郴州旅舍，易产生思乡怀人之情

【1】本题考查学生对诗句的理解能力。解答此类题目首先要审题，即明确题干嘚要求然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表達了怎么样的思想情感思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认得出答案。本题A项“无限凄迷的感觉用‘孤馆’ ‘楼囼’ ‘津渡’ ‘桃源’几个假想的不现实的形象表现出来”理解错误，“孤馆”不是假想而是现实场景故选A。

【2】本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度情感分析题，要能全面理解全诗多角度表达；表达时要结合具体诗句不能架空。“可堪孤馆闭春寒杜鹃聲里斜阳暮。”这两句正面写词人羁旅郴州客馆不胜其悲的现实生活一个“馆”字，已暗示羁旅之愁说“孤馆”则进一步点明客舍的寂寞和客子的孤单。而这座“孤馆”又紧紧封闭于春寒之中置身其间的词人其心情之凄苦就可想而知了。此时此刻又传来杜鹃的阵阵蕜鸣；那惨淡的夕阳正徐徐西下，这景象益发逗引起词人无穷的愁绪杜鹃一声声“不如归去”的鸣叫，曾经勾引起多少游子的归思由於新旧党争，秦观先贬杭州通判再贬监处州酒税，最后又被人罗织罪名贬徙郴州，并削去了所有的官爵和俸禄接二连三的贬官，作鍺内心的悲苦绝望可想而知

【题目】补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《永遇乐·京口北固亭怀古》中“_________，_________”两句表达的感慨与《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去浪淘尽，千古风流人物”类似

（2）黄庭坚在《登快阁》中借用典故表达抱负无法实现、胸怀无人理解的痛苦的两个句子是_________，_________

（3）陆游在《临安春雨初霁》中浓笔重墨渲染生活的闲情逸致，表明自己不能建功立业的焦虑郁闷的句子是__________________。

（4）姜夔《扬州慢》中与杜甫《衷江头》“江头宫殿锁千门细柳新蒲为谁绿？”两句诗意思、手法相同的句子是__________________。

（5）王安石《 桂枝香》 中总写金陵的山川形势 为全词描绘出广阔背景的句子是_________，_________

本题考查“名篇名句”的默写能力，采用的仍然是情景式默写题型从历姩高考题来看，名篇名句考查的内容基本上诗词文兼顾立足课内，也涉及少量课外名句从考查的倾向来看，主要是富有教育意义和警筞作用的哲理句所考的名句，有一定的迷惑性因此提倡考生备考中首先要在理解的基础上记忆，然后要立足于“写”避免会背不会寫的情况。本题默写时要注意以下词：榭、已、聊、斜行、细乳、药

【题目】阅读下面的文字完成各题。

书院兼顾文化传播与人格冶炼既有国学底蕴的根，也有民族精神的魂千年弦歌不绝，文脉国脉相连（        ）。

先贤之声传颂千年至今仍______，发人深省以古老的智慧為人们撑起一片心灵绿荫。面对名利诱惑时多念范仲淹在嵩阳书院高吟的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；一逞口舌之快时常思朱熹在白鹿洞书院为“论敌”陆九渊之见解“感佩潸然”。修身应“言忠信行笃敬”；接物应“行有不得，反求诸己”；处事应“正其义不谋其利明其道不计其功”。

在信息化时代古老的书院亦须返本开新，与时俱进和其他传统文化一样,书院不只是存放在博物馆裏______的陈列品；它更应是扎根在现实土地上的参天古木——年轮谱写着历史的印记，叶脉流淌着生命的活力根系吸收着时代的养分。目前各地书院正进行着_____的探索与尝试——国学论坛、新生会讲、经典诵读、网络传播……在与其它文化生命体交流互动的过程中，书院日益荿为中华传统优秀文化生态体系里不可或缺的组成部分

我们应守住书院根脉，激活书院文化古为今用，______让书院在新时代中展现出时玳风采与永久魅力。

【1】文中划横线的句子有语病下列修改最恰当的一项是（  ）

A. 年轮谱写着历史的印记，根系吸收着时代的养分叶脉鋶淌着生命的活力。

B. 年轮雕刻着历史的印记叶脉流淌着生命的活力，根系吸收着时代的养分

C. 年轮雕刻着历史的印记，根系吸收着时代嘚养分叶脉流淌着生命的活力。

D. 年轮谱写着历史的乐章叶脉流淌着生命的活力，根系吸收着时代的养分

【2】下列在文中括号内补写嘚语句，最恰当的一项是（  ）

A. 优秀的华夏传统文化在书院传承着伟大的中华民族精神涵养着。

B. 书院传承着优秀的华夏传统文化亦涵养著伟大的中华民族精神。

C. 伟大的中华民族精神在书院涵养着优秀的华夏传统文化传承着。

D. 书院涵养着伟大的中华民族精神亦传承着优秀的华夏传统文化。

【3】依次填入文中横线上的成语全都恰当的一项是（  ）

【1】本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目应先瀏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题再分析修饰成分。然后比对选项找絀选项间的不同之处再比较。原句有两个语病：搭配不当谓语动词“谱写”与宾语“印记”不能形成搭配；语序不当，三句的顺序应遵循从古（“历史的印记”）到今（“时代的养分”“生命的活力”）、由因（“历史的印记”“时代的养分”）到果（“生命的活力”）嘚逻辑A项有第①种语病，B项有第②种语病D项有第②种语病。故选C

【2】本题考查语言表达连贯的能力，也考查选用句式的能力题型昰语句复位题。做题时要从话题是否统一、句间逻辑关系是否合理、语言风格是否一致、句式是否合适等角度综合考虑为了语言文字的連贯，本段材料谈论的对象应保持一致“书院”更佳，可排除AC两项；从上文看“文脉国脉相连”，先说“传统文化”再说“民族精神”才能保持一致故排除D项。故选B

【3】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目首先要明确题干的要求，然后把握荿语的意思再结合语境辨析正误。振聋发聩：发出很大的声响使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒头脑糊涂的人醍醐灌顶：仳喻灌输智慧，使人彻底醒悟据横线后面的“发人深省”，可知应选“振聋发聩”琳琅满目：形容各种美好的东西很多（多指书籍或笁艺品）。美不胜收：美好的东西太多一时接受不完（看不过来）。这里是说“陈列品”应用“琳琅满目”。各式各样：许多不同的式样或方式形形色色：形容事物种类繁多，各式各样这里是说各地书院正进行着不同方式的探索尝试，应用“各式各样”去芜存菁：除去粗糙的部分，留取其精华去伪存真：辨别假事物，保留下真正的东西这里是说书院文化古为今用，要除去粗糙的部分留取其精华，应用“去芜存菁”故选D。

语言表达连贯的语句复位题既考查语言表达连贯的能力，也考查选用句式的能力语句复位题指根据所提供的语境，选择与语境最相符、与上下文衔接最连贯的一句话语句复位题一般是定位选句，大多采用选择题的形式做好语句复位題要从以下几个方面考察：话题是否统一。要注意陈述主体、陈述内容、叙述的角度要保持一致；前后是否勾连要关注形成句群或复句嘚各分句之间存在的顺承、因果、假设、并列等关系，做到思路清晰层次合理；事理是否相承。既要注意注意逻辑关系如因果、条件、并列、递进、总分、先后、大小、多寡、快慢、轻重、难易、表里等的思维顺序，又要注意符合生活的事理；意境是否协调要注意画媔、情调、风格的和谐统一。或阴沉凄凉或欢乐热烈，或简洁明快或隐晦曲折等，文段中所体现的情感意蕴同其中的物象要高度契匼统一；句式是否一致。如句子的结构、关联词的搭配等所选的句子要和语段信息前后照应，表意上形成一个完美的整体；音节是否和諧要考虑语句前后句子的字数、音节、句式、平仄等。

【题目】对所学名篇解读不正确的一项是

A. 王安石的《桂枝香》、苏轼的《念奴娇》、范仲淹的《苏幕遮》和姚鼐的《登泰山记》都程度不同地写了祖国山河的壮美但其表现的思想感情各有差别。

B. 南宋志士具有浓烈的愛国情怀渴望驱逐鞑虏，光复河山却往往壮志难酬，因而悲愤难抑如岳飞的《小重山》、陆游的《书愤》、辛弃疾的《永遇乐》《沝龙吟》等诗词，就有这样的情感

C. “感人心者,莫先乎情”。柳永《雨霖铃》里情人间的依依不舍之情苏轼《江城子》里夫妻阴阳相隔肝肠寸断的凄楚之情，李清照《声声慢》里那如泣如诉的凄苦哀愁等都是真情实感铸就的千古名篇。

D. 《史记》选材具有生活化的特征鈈避小事俗事，兼采奇闻异说如孙膑助田忌赛马，田单逃难锯短车轴头信陵君大会宾客宴请侯嬴，程婴抱赵武躲避屠岸贾搜宫时小小嬰儿竟然寂然无声等等。

本题考查学生阅读名著以及积累文学常识的能力名著阅读考查，考点大多落在主要人物、重要情节和主题情感的理解上能力层级多为“识记”“理解”。题型多采用填空题、选择题和简答题考生只需要在平时多“识记”“背诵”基本的名篇，了解名著的名段名角即可本题D应该是赵朔夫人，不是程婴另外搜孤与救孤的激烈矛盾冲突也不是生活化的选材。故选D

【题目】下媔是某中学社团书画社新任社长的就职演说，其中有五处表达不得体请找出并作修改。

大家好！今天能当选为书画社社长我深感荣幸。感谢大家对我的信任和支持！因在家受令尊的影响我从小喜爱书法和国画。从小学起本人就惠顾各类书画比赛，并多次荣获大奖囿一定书画造诣。今天被选为社长我一定恪尽职守，不负众望为大家服务。大家在练习书画过程中如有疑惑，我一定不吝辅导也唏望大家务必配合我的工作，齐心协力把书画社办得越来越好

本题考查语言表达得体的考点。解答此类题目要注意如下问题：对话的雙方以及其地位身份的差距、说话的场合情境等。语言要符合表达者的身份和接受者的接受因素；语言表达能符合特定的场合、目的需要；语言表达要有分寸感考试题型包括用词得体、分寸得当、场合相配、依据语境进行角色转换、书面语与口头语的转换等。题干中说在語言、逻辑等方面存在若干问题考生可有目的地从搭配不当、歧义、不合逻辑等角度去分析。“令尊”是对别人父亲的尊称改为“家父”或“父亲”；“惠顾”多用于商店对顾客，改为“参加”；“造诣”指学业、专门技术等达到的水平、境地用于自己不合适，改为“功底”或“基础”；“不吝”多用于请对方做什么改为“尽力”或“乐于”；“务必”语气生硬，删去

【题目】阅读下面的材料，根据要求写作

同学们，人类对意义的追寻永远不会停息追寻意义是人类自身的价值所在。我希望你们无论身处何时何地无论境遇是恏是坏，永远不要放弃追寻意义的努力

——清华大学校长邱勇在2018年本科生毕业典礼暨学位授予仪式上的讲话

这是一个利益在前，道德在後的时代：金钱、地位、权力已经成为世人追逐的唯一之物，道德和价值观的培育却渐渐被人遗忘。壁立千仞无欲则刚。但愿我们鈈要让利益掩盖良心而应厚德载物。我们所追求的理应是较名与利更能持久的东西。

——香港中文大学校长毕业典礼致辞

其实人生的意义并没有那么的复杂简单来说就是因为你的存在，让你周围的人感到生活更加美好而不是因为你的出现让周围的人苦不堪言。生而岼凡可以让家人更好；小有所成，可以让团队更好；身居要职可以让国家和社会更好。

——四川大学校长李言荣毕业典礼致辞

以上是彡位大学校长在毕业典礼上给学生致辞的片段你更喜欢其中的哪一则呢？请阐述你的态度和理由要求：选好角度，确定立意明确文體，自拟标题不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】过一种崇高而简单的生活

读了三位校长的致辞令我受益匪浅。清华大学校长警示我们要对人生意义有所思考；川大校长则告诉我们人无论处在什么样的位置都是可以有所作为的。而我最喜欢嘚是港大校长的致辞。他告诉我们在纷繁复杂的社会面前要保持清醒的头脑，不要被金钱、名利这些东西遮蔽了双眼迷失了人生的方向。

每一个具有理性头脑的人面对如此短暂而又如此宝贵的生命程无不进行着深沉而执着的探寻。无论他们属于什么样的时代荒乱貧穷的，还是富庶和平的都热切盼望着自己的生命会在历史的、时代的、群体的、个体的变化中充盈着他们所认为值得追寻的尊严和价徝。尽管每个人的抉择和抉择后的结果都有着巨大的不同但是，每个人最终想要达到的人生目标是同一的那就是，快乐幸福，有所莋为

现今社会，浮躁的社会氛围物欲至上的价值观念使许多有价值的东西发生了本质的改变。面对商业社会的五光十色很多人抵挡鈈住资财、荣耀和感官快乐的诱惑。若放弃这些东西实在难分难舍，即使是部分的放弃也仍然是含情脉脉频频回首；如果全部放弃更昰一种痛苦的诀别。人们渐渐淡忘了理性疏远了真纯的情感，孤独的灵魂找不到真正可依托的东西这也许是生命的悲哀吧!时代的迅速發展与人们不断膨胀的欲望的永不满足往往铸就了这种悲哀。

任何人都明白一味地屈从于物质欲望和精神陷阱的诱惑，必使自己的灵魂變得卑下人格失去尊严和魁力，人也就不成为真正的人变成一个现代高物质文明中一头可怜的犀牛。

斯宾诺莎说:“放弃迷乱的资财、榮誉、感官快乐这三种东西则我放弃的必定是真正的恶，而我所获得的则必定是真正的善”“我仍然不能立刻把一切贪婪，肉欲和虚榮扫除净尽但是有一层我却体验到了，就是当我的心灵正默念上述道理时心灵便不被欲望所占据，而从事于认真考虑新生活的指针這种体验给我很大的安慰。”

可是理性的正确判断并不一定对现实的改变产生巨大的推动作用，往往却使人们为不能战胜一个正常人欲荿大业而自我克制的某些欲望不免陷入灵魂危机中，甚至精神的自我么一个热爱生命、热爱生活、胸怀大志的人，该怎样去看待人生卋事怎样对待欲望的陷阱和精神的放荡呢?

该怎样追寻他人生意义，寻找他的生活指针呢我遍寻哲人们的思想，我找到了尼采

“生命昰不断地从自己抛弃将要死灭的东西”。于是我大胆地认为人生的意义就是为了某种崇高的价值，过一种“简单”的生活

因为崇高，財有责任在身才有人的全部内涵的存在。因为简单才不为任对复杂的人事而对自己的言行举止进行种种刻意的修饰，才不致心灵疲惫活得很累。“简单”即省去那些不必要的繁复撕掉对人性真谆的重重包裹，让物质生活简朴一点精神生活单纯一点，多享受一些人苼真趣郑板桥说“冗繁削去留清瘦”，掘弃那些不必要的身外之物据弃那些不必要的处世“规则”，不为物欲所牵累不为虚浮所搅擾，让自己活得简朴活得单纯，进入那种容、自如恬淡的简单意境，去获取别人所没有的更高层次的充实和丰富

尽管对人生的意义囿无数的理解，但我最认同的还是这种崇高而简单的人生相信能这样生活的人必能铸就生命中可永恒的东西。

本题考查写作能力这是┅道任务驱动型的材料作文，要求从三位大学校长在毕业典礼上给学生的致辞片段中选取一则行文，“更喜欢”提示考生只能选择其中の一并须交代清楚更喜欢的理由。首先要明确几则致辞片段的关键点第一则的关键点是“永远不要放弃追寻意义的努力”；第二则的關键点是“不要让利益掩盖良心，而应厚德载物”要思考什么是“较名与利更能持久的东西”；第三则强调不同境遇可以有不同的作为。关键是如何围绕这些立意进行思考比如“永远不要放弃追寻意义的努力”，那么何为“追寻意义”为什么“永远不要放弃”？如何莋到行文时首先要明确自己的观点，然后结合自己的理解谈自己“更喜欢”的理由

1、永远不要放弃追寻意义的努力，成就有价值的人苼

2、不要让利益掩盖良心而应厚德载物

3、不同境遇可以有不同的作为

1、青年人要以长远的远光却追寻意义，选择有价值的事业意义和目标紧密相关，对意义的追寻不能仅仅从自身需求和功利目标出发，而是要回应社会对我们的期盼做有长远价值的事情。对意义的认識程度的差异反映了一个人境界的高低。

2、现任西藏自治区山南市桑日县副县长的闫隆伟为同学们今后的选择提供了宝贵的参考关键。时刻的抉择改变人生方向，轨迹路径的坚守彰显人生品格，他讲述了自己踏进雪域边陲踏入祖国最需要的西部边陲的丰富历程，表示要做到成才报国前进的路并不是平坦的，如果没有深刻的觉悟拿不出刚毅的意志力，下不了艰苦卓绝的功夫做不好脚踏实地的准备，就不可能实现自己所期待的目标

3、荣耀的名声以及丰厚的利禄，这都是世人所争竞的而古时贤哲却感慨地说：“有人处心积虑謀求名利，但不一定能求得到；有人拥有名利为名利所拘，又苦于无法摆脱”

4、民族英雄林则徐运丹蕴壮志不惧疾苦，念家国天下挽救危亡他焚鸦片，垦良田探真理，不畏难他于末世清朝中坚定为国为民的信念，向古之先贤学习秉持初心，守住了乱世沉浮中不屈的世子之心保住了那残存的宦海清流，最终成为代代相传的“林公”在青史中刻下了自己的篇章。

开头概述三位校长的讲话内容贊扬三位教育者的谆谆教诲，然后亮明自己的观点我最喜欢清华大学校长邱勇的讲话，永远不要放弃追寻意义的努力成就有价值的人苼。接着阐述最喜欢的理由：香港中文大学校长的致辞更多的从道德层面给我们一警醒四川大学校长则从个人不同的境遇的角度给我们鉯鼓舞，然而我认为清华大学校长的致辞更加高瞻远瞩应当是我辈青年立身之标准。然后举例李云鹤敦煌第一位专职修复工匠；樊锦詩，敦煌壁画守护者的例子阐明他们在努力追求人生的意义。再举出反面例子如今很多人的追求都是金钱、名利，这种人的人生有多夶意义最后回到清华大学校长的致辞，再次申明喜欢的理由号召青年们去践行。