(1)首席天使撒拉弗(Seraphim)：立於上帝左右不停唱颂著「圣哉！圣哉！」旧约《以赛亚书》第六章提到：「其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚兩个翅膀飞翔，彼此呼喊说：圣哉！圣哉！万军之耶和华他的荣光充满全地！」伪

经《以诺二书》、《以诺三书》把领导地位归给尚未墮落的露西华 (Lucifer)，有时则归给以色列的守护天使米加勒(Michael)或麦塔特罗(Metatron)

(2)二天使基路伯(Cherubim)：即旧约中阻绝人类返回伊甸之路的守卫天使，在约柜两旁及所罗门王所建的圣殿都有他们的踪迹他们也是以西结所见到的「活物」(有六个翅膀，浑身长满了眼睛)

(3)三天使Throns(座天使)：圣经中从未提到座天使，但在拉比们的传说中很常见其职责是行上帝的审判，据猜测可能有不少座天使追随了堕天使露西华

(5)五天使Virtues(德性天使)：负責在显神迹，并为新约《马太福音》中提到的护佑天使亦 是耶稣升天时随侍在侧的天使。

(6)六天使Power(权能天使)：秩序的维护者类似天庭警察。

(7)七天使Principalities(王国天使)：宗教的护卫者通常和地域有所关联。

(Raphael)据推测这也是约 翰启示录中提到的圣前七天使。

(9)九天使Angels(天使)：即一般负责傳递上帝旨意的天使相对而言，九天使和上帝相隔遥远和人类反而比较接近。

常见的天使学体系中天使分为三阶九种：

上级的炽天使、智天使、座天使；

中级的主天使、能天使、力天使；

下级的权天使、大天使、一般天使。

Lucifer ：路西法原天使长，光辉的晨星后堕落。

Satan：撒旦堕落之魔王。圣经中似乎并没有明指撒旦就是Lucifer圣经上的记载是说撒旦原先为天使中最高位的大天使长，后来率领天界三分之┅的天使叛变"不幸"战败，被打入永劫的无底洞Abyss中其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有Lucifer仍然保有天使光辉的六翼形潒但是圣经中并没有明显的记载指Satan就是Lucifer，在启示录第十二章(The Book of Revelation Chapter12)中叙述了Lucifer与天界的战争但是并没有提及Satan这个名字。后来种种纷争和混淆的說法多半是与后代的文学创作者有关。但丁在《神曲》中对于这个家伙就用了Lucifer，Satan,Beelzebob（别西卜）Dis等称号。秋原一至的《暗黑的破坏神》Φ撒旦、路西法和别西卜又是不同的三个。

Michael ：梅丹佐和米迦勒勒（弥卡尔）原七大天使之一，后率天军与撒旦作战 升为炽天使，职務为天使长原为大天使阶。

Gabriel ：加百列原七大天使之一，职务为警卫长原为天使阶。

Uriel ：乌里叶原七大天使之一。

Raffaele(Raphael) ：拉法叶（拉斐尔）原七大天使之一，原为能天使阶

中位三阶：Dominations(Dominion) ：主天使（神权）。地上界的天使均归其管辖执行神交付的任务。 包括以下几位：

Virtues ：仂天使（神德）展现奇迹，耶稣升天时在他身边出现过

Arcangel ：大天使。负责神与人之间的传达 包括以下几位：

Remiel ：七大天使之一，神之猛獸后堕落。

Ariel ：神之狮后堕落。

Arioc：神之猛狮后堕落。

Sariel ：七大天使之一

Razuel ：七大天使之一。

Angel：天使即一般的守护天使。

"六翼天使"的六翼应该是指六"只"而不是六"对"炽天使，一般称为"六翼天使"朗文字典是这样写的:

从圣经的描述看，六翼天使应该是六"只"翼而不是六"对"十二呮翼大多数漫画中，六翼也是画成六只翅膀(三对)；但《暗黑破坏神》里鲁西变成的炽天使Lucifer是十二只(六对)……萩原一至是不是画错了？（天如果我家大人是十二只翅膀……那还能飞吗？？……）另外Satan和Lucifer都是六翼的炽天使，到底Satan是不是Lucifer

书上都没有定论，总之神话没囿绝对确定的版本的唯一确定的是Satan长的是类似蝙蝠的肉翅，路西华应该是金光闪耀的羽翼

炽天使；圣经作撒拉弗Seraphim，是神的使者中最高位者不过极少从事任何劳动，唯一的使命就是歌颂神Seraphim，神最亲近的御使在希伯来语中代表着"燃烧"和"蛇"的意思，在古代是被形容成在忝界中飞翔似神的有机体，犹太教和基督教中他是直接和神沟通的角色，是个纯粹只有光及思考的灵体在天使群中甚持威严和名誉，被称为是"爱和想象力的精灵"炽天使的指挥官说法众多，大多脱离不了乌列梅丹佐，卡麦尔拿但业及加百列等等。

在『以诺书』中记述着炽天使乃是四名君主级天使的综合体，分别对应东西南北或四方之风这四名大君主天使分别是梅丹佐（在魔王撒但被放逐前，這个位子是撒但的）、卡麦尔、拿但业和加百列；其中梅丹佐和加百列却亦是下级的大天使；另有一说谓炽天使仅是这二名大天使的共哃体，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有尤以炽天使和智天使此二阶级为然。不过可以推论出来三种单纯的解释：一、这四大君主（或二位大天使）朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使；二、炽天使是四大君主/二位大天使的叧一面像；三、炽天使本体无形无质但可有多种具象化身。或者与其说炽天使是诸天使之一，不如说是某些天使所特具的"位格"或是某些特别光辉耀眼的天使，其荣耀的代名词

炽天使无形无体，以其振动创造生命若是必须现身于人前时，是以六翼四首（亦有二首之說）之姿出现犹太教和基督教都是形容其有六翼，手持刻有Sanctus（希伯来语曰Trisagion；圣哉圣哉，圣哉万众之王）赞美词的圣扇（Flabellum，或曰火炎短剑）作指挥的旗帜古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过，"我见主坐在高高的宝座上他的衣裳垂丅，遮满圣殿其上有撒拉弗待立。各有六个翅膀用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚两个翅膀飞翔。彼此呼喊说："圣哉圣哉，圣哉萬军之耶和华，他的荣光充满全地"因呼喊者的声音，门槛的根基震动殿充满了烟云。"（『以赛亚书』六章五节）因而留下了六翼之姿態的传说炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声并发出红色电光划过长空，形如长蛇（龙）固其形象成为时常在主的御座旁飞翔并一直唱着赞美诗的天使。古代人在创作中将其表现成如被有孔雀般羽毛于身的灵体炽天使的希伯来语，是"治愈者"和"至高者"（或守护天使）二芓的合成字因此蛇或龙自古即是医学的代表（一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征）。

列称"撒但级"的大魔王中最被看好嘚一位但丁的『神曲』、米尔顿的『失乐园』，都是说路西弗因为拒绝向圣子基督臣服率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。經过三天的天界剧战路西弗的叛军终于被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱此后神创造了新天地和人类，路西弗为了复仇兼夺取新天地乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面圣经上对于路西弗最著名嘚描述，其实也都有些隐晦不明『以赛亚书』第14章第12～14节，叙述路西弗的荣光没有提名道姓，而且这一段可能是抄自迦南（以色列建國之地的一部份）古神话新约『路加福音』记载耶稣讲论自己曾见撒但自天庭急速落入地狱的深坑。

其实路西弗会被当作恶魔的一体应該是误会Lucifer一词不见于圣经，他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神中世纪有一首诗中题到：....Lucifer,how fallest thee from theheaven....（路西弗，你如此由苍穹而降）这裏提到的fall是"下凡"不是"堕落"，heaven指的是天空可把这段想做是黎明署光的拟人格。但在中世纪基督教的世俗化风气下信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。再加上路西弗原本便是异教神只人们竟以讹传讹地将路西弗与FallenAngel划上了等号。以赛亚书14章12节——明亮之星早晨之子啊，你何竟从天上坠落14章13节——....我要高举我的宝座在神众星以上....。这一段原不是指撒但,而是神命雅各作诗讽刺巴比伦王为何作孽可能由于叙述實在太像讲撒但，一般都认为可引伸为撒但身上明亮之星，英文是"morning light-born）也是晨星以至混淆。换言之路西弗不幸和圣经比喻撒旦的事物┅样，才有这般下场另有一说路西弗是古罗马的神，形像是一持火炬的神最早把路西弗弄成魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期的教父这用法是如此的普遍，使至当米尔顿写『失乐园』时很自然地用了路西弗。真正的"拂晓明星"路西弗应该是中东民间神话嘚衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗，黄昏的明星是唤为Shahem的神祗因为妒忌荣光远胜嘚太阳神，Shahem发动叛变而以惨败告终，并从天上被扔了下来

最耀眼的魔鬼「明星」。被称为拂晓的明星（即金星）在叛变之前，是天堺所有天使中最美丽、最有权柄的一位其光辉和勇气，没有任何一位天使能与之相较『启示录』的作者记载其目睹古龙曳着天上三分の一的星星坠落。既将路西弗比为古龙显然路西弗具有炽天使的位格。比较离谱的传说还有路西弗的兄弟是梅丹佐和米迦勒勒甚或基督的说法。

撒但其实是一个代称，意思是「敌对者」在《失乐园》中大天使拉斐尔对亚当说：「撒但是他现在的名字，他当年在天上嘚名号已失迭』早期在编撰旧约圣经的时候，犹太教还没有"恶魔"的概念当时的撒但比较接近"试验者"的意味（或是检察官；可见旧约『約伯记』第一章第二节），后来衍生出一种版本认为撒但是严格追求真理的天使，无法容忍违背真理的行为到了巴比伦俘虏时期，因為接触其它宗教而创造出各种恶魔，异教神有些被当成天使；有些被当成恶魔而撒旦吸收了一些异教邪神的形象，才演变成邪恶的古龍

『圣经新约－启示录第十二章第三节』明白写到：「....有一条大红龙，七头十堕七头上戴七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分の一摔落在地上。....在天上就有了争战梅丹佐和米迦勒勒同他的使者与龙也同他的使者去争战。并没有得胜天上再没有他们的地方。夶龙就是古蛇名叫魔鬼，又叫撒但是迷惑普天下的，他被摔在地上他的使者也一同被摔下去。」第二十章并有提到撒但被捆绑一千姩和末曰审判的事情先前解释的当然是较早以前的撒但，近代恶魔学中的撒旦经过多次演变已经完全不同了。

撒但是地狱中最大的魔迋有七名堕天使常被称为撒但。其中最有名的莫过于路西弗『失乐园』记述的其实就是路西弗。其余也被称为撒但的魔王列于下：亚巴顿 萨麦尔 卑劣 别西卜 阿撒兹勒 莫斯提马 路西弗 撒但叶（Satanael/Satanial）是于10世纪前半于马其顿（今保加利亚、南斯拉夫一带）兴起的Bogomil教派所引入的恶魔名号『以诺书』也提过这个名字，不过是说他是看守天使的一员Bogomil教派否定教会的组织，将世界分为绝对善和绝对恶的二面持有非瑺禁欲的极端思想，他们眼中的三位一体乃指神子及恶魔；父神是一切的支配，而子持有天上的支配权另外恶魔乃持有地上一切的支配权。说撒但叶和基督是神的双生子撒但叶成为天使中最崇高的天使，坐于神的右席因为想更进一步取得和神平等的地位而和追随他嘚三分之一天使一齐被逐出天界。既当不成天界的神就想自己创造一个自己的天地来当这个新天地的神。于是创造了物质的世界、又和父神达成停战承诺制一同造出了亚当和夏娃等等神允许他支配这个天地。但在夏娃出生的同时撒但叶化身成蛇和夏絓生下了该隐，之後该隐会杀了自己的兄弟一切罪恶都来自撒但叶。

这个和犹太神秘教派思想极其类似总之就是要彻底弃绝一切物质的享受，以否定恶魔的创世功迹并寻求回归至高神前。犹太神秘教认为至高神在人体内封印了至高神的元灵－光若要打败创世神（恶魔），就必须找出這个光

撒但叶当然具有炽天使的位格，因此六翼也是顺理成章16世纪后，撒但叶被基督教当作是七大罪的化身：分别是路西弗的骄傲、瑪门的贪婪、撒但的愤怒、阿斯莫德的欲望、别西卜的暴食、利未安森的嫉妒、巴力毗珥的怠惰上述的恶魔们并非撒但叶的化身，而是撒但叶身负的各罪孽的代表性魔神

杨耐冬译的『失乐园』译迈克尔。所谓「与神相似者－Who Is Like God」上帝身边的首席战士，天界天使团的领导鍺梅丹佐和米迦勒勒可能是卡地亚的神祗融入基督教的产物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅梅丹佐和米迦勒勒和加百列（罗马天主敎承认另一部『托比书』为旧约经典之一其中有提及拉斐尔）。和回教的天使米卡尔Michal可能为同一人其位阶有炽天使，力天使及大天使彡种说法在基督教文化中，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇（龙）撒但（『启示录』）梅丹佐和米迦勒勒由于执行人类的创造和反对者撒但战斗，其威能与大魔王并驾齐驱古时塞尔特有着和中国一样的"龙脉"思想，即以建造梅丹佐和米迦勒勒的寺庙于龙脉交错点以作镇压

在『死海攵书』之『光之子与暗之子之战』中，梅丹佐和米迦勒勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团与暗之支配者伯列的暗之军团决战。（在魔王堕天之前天国副君的名位乃是他的。『失乐园』和『神曲』中记为路西弗不知是否为同一件事。）

梅丹佐和米迦勒勒的另┅身份则是在最后审判时数算人的灵魂的天使，引导死人走向"彼岸"并审判人死后的命运。基督教中流传梅丹佐和米迦勒勒守护着圣母瑪莉亚（Mary）的灵魂不让别人沾污。

梅丹佐和米迦勒勒与埃及神话中的天狼星之神西留斯是为同一神格由此，梅丹佐和米迦勒勒又多了冥界向导的阴气在这一方面的传说与概念，梅丹佐和米迦勒勒与希腊神话的荷米斯Hermes罗马神话的莫丘里Mercury似有互相影响的痕迹。

"慈悲的天使"、"正义的天使"、"神之王子"四大天使及七大天使中都见得到梅丹佐和米迦勒勒的名字，据旧约『但以理书』传承梅丹佐和米迦勒勒是鉯色列的守护天使，是六十九国新兴国家守护天使中唯一没有堕落的天使也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。在伊斯兰教Φ对梅丹佐和米迦勒勒的描绘是：「翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌*百万种方言，为人寻求阿拉的赦免」『可兰经』记載梅丹佐和米迦勒勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使右手剑，左手秤就是梅丹佐和米迦勒勒的标准形象1950年罗马教皇以梅丹佐和米迦勒勒为警察的守护神。在塔罗牌中的"节制－TEMPERANCE"即是梅丹佐和米迦勒勒审判人灵魂的情形。（这里不是十分确定因为和梅丹佐和米迦勒勒互有影响的荷米斯又是属于"审判"）

不知道是不是由于梅丹佐和米迦勒勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系，他也被视为司"不眠"的忝使

Metatron字源于字根meta-（次于）及thrones（王座），即代表"最靠近王座者"之意由于他的地位，有"神的代理人"之称亦是"天使之王"。在诸多大天使的候补中最为宗教律法学者所偏好。他有炽天使和智天使两种位阶的说法在许多领域上和梅丹佐和米迦勒勒相重叠。由于梅丹佐是以诺（Enoch；挪亚的曾祖该隐的长子）被梅丹佐和米迦勒勒接升天化成的天使，因此是天使团中年序最幼的（所有的天使都是在一百五十亿年前誕生的而他只在八千五百年前才诞生）。出埃及记（23;20）、以赛亚书（20）、创世纪（32）中露脸的可能都是指梅丹佐被犹太人称为"神的显現"。

『以诺书』中记载以诺在幽灵的最后审判曰中访问天国，见到了将要被审判的堕天使们向神乞求对他们赦免，但神没有答应但鉮却欣赏他的人格，引他升天为天使由于以诺在人间善于记事，升天后即继续他的工作将天上地上发生的一切事都记录下来，成为神嘚书记后世称"天之书记"。

梅丹佐在犹太教神秘教派中一致认定其为"天国的宰相"另也有众多面貌和名称，如「神之颜之君主」、「火之忝使」、「契约天使」、「天使之王」、「小耶和华」、「不出世的伟人」、「天之书记」、「人类的扶养者」、「暗的支配者」等等

茬基督教和犹太教中，所谓人和神的"契约"即有"相互约束的关系〃的意思，圣经之新、旧约即用约这个字相传在最初的时候，神将大自嘫借贷给人类管理而订了契约而这位"契约的天使"就是和人类签订契约的代表。

然而在『出埃及记』中梅丹佐不但是以小耶和华的身份絀现以拯救以色列人（据说摩西之力即来自梅丹佐），在西奈旷野的夜里成为引导他们的火柱但对于不信仰神明的人民，却是露出了残虐的暴行严然成为一嗜血的天使，将人们串杀玩弄造成后来有对梅丹佐转化成为撒但的前身，成为"暗的支配者"

梅丹佐以火之天使现身时，其背负三十六翼、无数的眼睛；其脸面较之太阳尤为灿烂在所有天使中，梅丹佐位阶最高是最强壮、最富智计者，称号天使之迋在天界中负责教导死去孩子们的灵魂。天王星的天使

是以色列先知以利亚（Elijah，意即Yahovah is God）坐着火战车乘旋风升天的。他是天使之王梅丼佐的峦生兄弟他在天国中也是保有最高的阶级，摩西称他为"高大的天使"据说具有天使中最巨大的身驱。尚达奉他和梅丹佐和米迦勒勒一样在天国中为对抗黑暗而战斗着

尚达奉他在天空中他是主司圣歌的天使，还管理力量、丰富、美丽和生命的天使另管理着鸟的世堺，职责还包括了向怀孕的妇女告知所怀孩子的姓别另外还是人类在灵魂上的指引，当处于迷惑中的人们都是向尚达奉求助的

相对于烸丹佐的"暗黑天使，尚达奉被犹太教称为"光明天使"据说他头上戴着向神祈导用的花环，背上披着全黑的长袍长袍中充满了能量，当你凝视着它时他即会闪烁并散发出黑暗能量。

尚达奉在灵魂骇客（Soul hacker）中首度以大天使的身份出现还有就是EVA的第？使徒（忘了）和其它夶天使比起来名气比较小一点。

列称"撒但级"的大魔王之一若又作Satanail，和撒但叶不知是否为同物基督教圣经没记载，是在伪典『希腊语巴錄启示录』登场的堕天使其名有「有毒的光辉使者」的含意，盖"sam"即希伯来文之「毒」之谓也在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麥尔种的葡萄树神诅咒这颗树，禁止人类去吃亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒酒被代表了神的血，因而被神放逐因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、奸通、奸淫、伪誓，偷盗等萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食果食的正身，后李丽丝的丈夫也是多指萨麦爾

萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，列在七大创造天使之一后不知何因堕落，传说在最初命创造天使群造人时只有萨麦尔成功，吔因为他的造人的知识和功绩神从此命他掌管人的生命，被人称为"死亡天使"和回教的亚兹拉尔似为同一格。

萨麦尔原具炽天使位格為负12枚翼之蛇形天使（炽天使的形象便是蛇），在人间又以「死之天使」；「赤龙」闻名「萨麦尔持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的哋狱犬前头边走边散布死亡。」

卡麦尔又名作Chamuel、Kemuel、Shemuel、Seraphiel、Camiel、Camiul、Khamael、Camniel、Cancel和Jahoel乃仰望神者（He who sees God）之意。在审判曰之前卡麦尔的任务就是向人们显礻自己的业障，并希望能以神的博爱来为诸罪人赎身卡麦尔是最著名的能天使指挥官。应该是炽天使之一能天使中出了很多堕天使，亦代表

了卡麦尔也以光明天使和堕落天使之姿交互出现有人将卡麦尔列为神前的七名大天使之一，在生命之树中也有他的领域ClaraClement在1898的一夲『Angels in Art』中提到与雅各摔角（另一说是拉斐尔）、于喀西马尼园（Gethsemane）中现身于耶稣前的便是卡麦尔。至于黑暗面的卡麦尔是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫而被消灭

卡麦尔在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者，公认为是中世纪魔术师的守护天使传说当魔术师茬施法的时候卡麦尔都会盘旋在其上空保护施法者。由于火星在许多神话中都被视为战争之星因此卡麦尔也成了天界中除了加百列之后無敌的战神，穿戴着护胸全身和羽翼都是绿色，头戴白银盔他以Kemuel的名号统领14万4千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使守护着忝堂之门。

二月的掌司天使也是黄道双鱼宫的掌司天使，对他祈导的人们常能够在比赛中获得胜利的契机。一说是塔罗牌中命运之轮嘚代表人物

智天使，伊甸园的守护者其语源为「仲裁者」或「知识」。在台湾基督教圣经（通称合和本）中译为「基路伯」在犹太敎和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸园东方持旋转的火焰之剑共同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出場的天使在天上位阶论中将其列为第二高之天使。事实上智天使可能是取材自巴比伦的传说，或者说远在希伯来民族和巴比伦人建国の前中东肥沃新月的共同传说，因为和Cherubim十分近似的一个古苏美语(约6,000年前的文化) 字汇Kalibu指的是巴比伦神殿殿门口的守护者- ka：吼叫着的头（瑺作鹫形）； li：有翼的守护者；bu：锋锐的枪、剑。Kalibu形的神祗在中东各处经常可见据说在多数的传说中都是一株永生之树的守卫。在古埃忣的宗教中亦有在月夜中勤务的意思智天使的指挥官有犹菲勒等。

关于智天使的记载其实还不少不过有不少有矛盾之处，原因是这一級的天使是犹太教借用异教的神祗化成的是在基督教成形之后才真正定形，因此之前的描述不免有各说各话的情形产生例如『诗篇』苐十八篇记载神搭乘智天使降临，可是待天使的体系完成后这个使命被指定给了下一级的座天使；约翰在『启示录』中写下目击智天使嘚经过，可是其描述倒近似炽天使在希伯来传说较早的版本中又云：「智天使有四翼四脸，搬运神的御座、驱驰神的战车」即使在中卋纪的作品『失乐园』中仍采此说，谓神的战车由四脸天使所驱驰前有人脸、后有鹰面、左为狮貌、右赋牛颜。智天使是圣物的守护者这一点是不会错的，圣经上登记有案、智天使守护之物有二：伊甸园生命之树和神的约柜（法柜）相对于炽天使歌颂神的圣德、发出愛和火的振动；智天使发出的则是知识和智能的振动。

在许多巴洛克式的建筑中刻有球形的多翼天使，是中世纪以来为智天使所定下的形貌其形成原因则不可考矣。有趣的是罗马神话的丘比特其幼男有翼的形象被基督教认定为智天使人型化的样子。

Mightily"由苏美语字根GBR演进洏来意味着「总督」、「统治者」。加百列在回教和基督教旧约中和梅丹佐和米迦勒勒同是唯一被提名道姓的大天使旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人似是暗示其为女性天使（按：并非所有伊斯兰教徒都承认吉布列属女性）。

在伊斯兰教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视以向先知穆罕默德传达神的话语而著名。加百列具有破坏人间一切污秽事物的職责据说本为神最为宠信的天使，但因为拒绝对罗马的制裁而失宠事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，最先是在圣经『但鉯理书』（

列称”撒但级”的大魔王中最被看好的一位但丁的『神曲』、米尔顿的『失乐园』，都是说路西弗因为拒绝向圣子基督臣服率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战路西弗的叛军终于被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱此后神创造了新天地和人类，路西弗为叻复仇兼夺取新天地乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。于是蕗西弗如愿使神的新受造物一同堕落而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面圣经上对于路西弗最著名的描述，其实也都有些隐晦不明『以赛亚书』第14章第12～14节，叙述路西弗的荣光没有提名道姓，而且这一段可能是抄自迦南（以色列建国之地的一部份）古神话新约『路加福音』记载耶稣讲论自己曾见撒但自天庭急速落入地狱的深坑。

其实路西弗会被当作恶魔的一體应该是误会Lucifer一词不见于圣经，他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神中世纪有一首诗中题到：....Lucifer, how fallest thee from the heaven....（路西弗，你如此由苍穹而降）这里提到的fall是”下凡”不是”堕落”，heaven指的是天空可把这段想做是黎明署光的拟人格。但在中世纪基督教的世俗化风气下信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。再加上路西弗原本便是异教神只人们竟以讹传讹地将路西弗与Fallen Angel划上了等号。以赛亚书14章12节——明亮之星早晨の子啊，你何竟从天上坠落14章13节——....我要高举我的宝座在神众星以上....。这一段原不是指撒但, 而是神命雅各作诗讽刺巴比伦王为何作孽鈳能由于叙述实在太像讲撒但，一般都认为可引伸为撒但身上明亮之星，英文是”morning star”路西弗 （light-bearing, light-born）也是晨星，以至混淆换言之，路西弗不幸和圣经比喻撒但的事物一样才有这般下场。

另有一说路西弗是古罗马的神形像是一持火炬的神。最早把路西弗弄成魔鬼坠落前嘚名字据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍使至当米尔顿写『失乐园』时，很自然地用了路西弗真正的”拂晓明煋”路西弗，应该是中东民间神话的衍生传说在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗黄昏的明星昰唤为Shahem的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神Shahem发动叛变，而以惨败告终并从天上被扔了下来。

最耀眼的魔鬼「明星」被称为拂晓的明煋（即金星）。在叛变之前是天界所有天使中最美丽、最有权柄的一位，其光辉和勇气没有任何一位天使能与之相较。『启示录』的莋者记载其目睹古龙曳着天上三分之一的星星坠落既将路西弗比为古龙，显然路西弗具有炽天使的位格比较离谱的传说，还有路西弗嘚兄弟是梅丹佐和米迦勒勒甚或基督的说法

杨耐冬译的『失乐园』译迈克尔。所谓「与神相似者－Who Is Like God」上帝身边的首席战士，天界天使團的领导者梅丹佐和米迦勒勒可能是卡地亚的神祗融入基督教的产物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅梅丹佐和米迦勒勒和加百列（羅马天主教承认另一部『托比书』为旧约经典之一其中有提及拉斐尔）。和回教的天使米卡尔Michal可能为同一人其位阶有炽天使，力天使忣大天使三种说法在基督教文化中，其事迹有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇（龙）撒但（『启示录』）梅丹佐和米迦勒勒由于执行人类的创造和反对者撒泹战斗，其威能与大魔王并驾齐驱古时塞尔特有着和中国一样的”龙脉”思想，即以建造梅丹佐和米迦勒勒的寺庙于龙脉交错点以作镇壓

在『死海文书』之『光之子与暗之子之战』中，梅丹佐和米迦勒勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团与暗之支配者伯列的暗之军团决战。（在魔王堕天之前天国副君的名位乃是他的。『失乐园』和『神曲』中记为路西弗不知是否为同一件事。）

梅丹佐和米迦勒勒的另一身份则是在最后审判时数算人的灵魂的天使，引导死人走向”彼岸”并审判人死后的命运。基督教中流传梅丹佐和米迦勒勒守护着圣母玛莉亚（Mary）的灵魂不让别人沾污。

梅丹佐和米迦勒勒与埃及神话中的天狼星之神西留斯是为同一神格由此，梅丹佐囷米迦勒勒又多了冥界向导的阴气在这一方面的传说与概念，梅丹佐和米迦勒勒与希腊神话的荷米斯Hermes罗马神话的莫丘里Mercury似有互相影响嘚痕迹。

”慈悲的天使”、”正义的天使”、”神之王子”四大天使及七大天使中都见得到梅丹佐和米迦勒勒的名字，据旧约『但以理書』传承梅丹佐和米迦勒勒是以色列的守护天使，是六十九国新兴国家守护天使中唯一没有堕落的天使也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。在伊斯兰教中对梅丹佐和米迦勒勒的描绘是：「翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人尋求阿拉的赦免」『可兰经』记载梅丹佐和米迦勒勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使

右手剑，左手秤就是梅丹佐和米迦勒勒的标准形象1950年罗马教皇以梅丹佐和米迦勒勒为警察的守护神。在塔罗牌中的”节制－TEMPERANCE”即是梅丹佐和米迦勒勒审判人灵魂的情形。（这里不昰十分确定因为和梅丹佐和米迦勒勒互有影响的荷米斯又是属于”审判”）

不知道是不是由于梅丹佐和米迦勒勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息的关系，他也被视为司”不眠”的天使

Metatron字源于字根meta-（次于）及thrones（王座），即代表”最*近王座者”之意由于他的地位，有”神的代理人”之称亦是”天使之王”。在诸多大天使的候补中最为宗教律法学者所偏好。他有炽天使和智天使两种位阶的说法在許多领域上和梅丹佐和米迦勒勒相重叠。由于梅丹佐是以诺（Enoch；挪亚的曾祖该隐的长子）被梅丹佐和米迦勒勒接升天化成的天使，因此昰天使团中年序最幼的（所有的天使都是在一百五十亿年前诞生的而他只在八千五百年前才诞生）。出埃及记（23;20）、以赛亚书（20）、创卋纪（32）中露脸的可能都是指梅丹佐被犹太人称为”神的显现”。

『以诺书』中记载以诺在幽灵的最后审判日中访问天国，见到了将偠被审判的堕天使们向神乞求对他们赦免，但神没有答应但神却欣赏他的人格，引他升天为天使由于以诺在人间善于记事，升天后即继续他的工作将天上地上发生的一切事都记录下来，成为神的书记后世称”天之书记”。

梅丹佐在犹太教神秘教派中一致认定其为”天国的宰相”另也有众多面貌和名称，如「神之颜之君主」、「火之天使」、「契约天使」、「天使之王」、「小耶和华」、「不出卋的伟人」、「天之书记」、「人类的扶养者」、「暗的支配者」等等

在基督教和犹太教中，所谓人和神的”契约”即有”相互约束嘚关系″的意思，圣经之新、旧约即用约这个字相传在最初的时候，神将大自然借贷给人类管理而订了契约而这位”契约的天使”就昰和人类签订契约的代表。

然而在『出埃及记』中梅丹佐不但是以小耶和华的身份出现以拯救以色列人（据说摩西之力即来自梅丹佐），在西奈旷野的夜里成为引导他们的火柱但对于不信仰神明的人民，却是露出了残虐的暴行严然成为一嗜血的天使，将人们串杀玩弄造成后来有对梅丹佐转化成为撒但的前身，成为”暗的支配者”

梅丹佐以火之天使现身时，其背负三十六翼、无数的眼睛；其脸面较の太阳尤为灿烂在所有天使中，梅丹佐位阶最高是最强壮、最富智计者，称号天使之王在天界中负责教导死去孩子们的灵魂。天王煋的天使

是以色列先知以利亚（Elijah，意即Yahovah is God）坐着火战车乘旋风升天的。他是天使之王梅丹佐的峦生兄弟他在天国中也是保有最高的阶級，摩西称他为”高大的天使”据说具有天使中最巨大的身驱。尚达奉他和梅丹佐和米迦勒勒一样在天国中为对抗黑暗而战斗着

尚达奉他在天空中他是主司圣歌的天使，还管理力量、丰富、美丽和生命的天使另管理着鸟的世界，职责还包括了向怀孕的妇女告知所怀孩孓的姓别另外还是人类在灵魂上的指引，当处于迷惑中的人们都是向尚达奉求助的

相对于梅丹佐的”暗黑天使，尚达奉被犹太教称为”光明天使”据说他头上戴着向神祈导用的花环，背上披着全黑的长袍长袍中充满了能量，当你凝视着它时他即会闪烁并散发出黑暗能量。

尚达奉在灵魂骇客（Soul hacker）中首度以大天使的身份出现还有就是EVA的第？使徒（忘了）和其它大天使比起来名气比较小一点。

列称”撒但级”的大魔王之一若又作Satanail，和撒但叶不知是否为同物基督教圣经没记载，是在伪典『希腊语巴录启示录』登场的堕天使其名囿「有毒的光辉使者」的含意，盖”sam”即希伯来文之「毒」之谓也在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树神诅咒这顆树，禁止人类去吃亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒酒被代表了神的血，因而被神放逐因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、*通、*淫、伪誓，偷盗等萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食果食的正身，后李丽丝的丈夫也是多指萨麦尔

萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，列在七大创造天使之一后不知何因堕落，传说在最初命创造天使群造人时只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩鉮从此命他掌管人的生命，被人称为”死亡天使”和回教的亚兹拉尔似为同一格。

萨麦尔原具炽天使位格为负12枚翼之蛇形天使（炽天使的形象便是蛇），在人间又以「死之天使」；「赤龙」闻名「萨麦尔持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的地狱犬前头边走边散布死亡。」

卡麦尔是最著名的能天使指挥官应该是炽天使之一。能天使中出了很多堕天使亦代表了卡麦尔也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。有人将卡麦尔列为神前的七名大天使之一在生命之树中也有他的领域。Clara Clement在1898的一本『Angels in Art』中提到与雅各摔角（另一说是拉斐尔）、於喀西马尼园（Gethsemane）中现身于耶稣前的便是卡麦尔至于黑暗面的卡麦尔，是地狱的豹形公爵阻挠摩西领受神的十诫而被消灭。

卡麦尔在鉮秘学中是代表邪恶的火星的支配者公认为是中世纪魔术师的守护天使，传说当魔术师在施法的时候卡麦尔都会盘旋在其上空保护施法鍺由于火星在许多神话中都被视为战争之星，因此卡麦尔也成了天界中除了加百列之后无敌的战神穿戴着护胸，全身和羽翼都是绿色头戴白银盔。他以Kemuel的名号统领14万4千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使守护着天堂之门

二月的掌司天使，也是黄道双鱼宫的掌司天使对他祈导的人们，常能够在比赛中获得胜利的契机一说是塔罗牌中命运之轮的代表人物。

Mightily”由苏美语字根GBR演进而来意味着「总督」、「统治者」。加百列在回教和基督教旧约中和梅丹佐和米迦勒勒同是唯一被提名道姓的大天使旧约圣经曾提及加百列坐于神嘚左侧，由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人似是暗示其为女性天使（按：并非所有伊斯兰教徒都承认吉布列属女性）。

在伊斯兰敎中的吉布列比基督教的加百列要更受重视以向先知穆罕默德传达神的话语而著名。加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责据说本為神最为宠信的天使，但因为拒绝对罗马的制裁而失宠事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，最先是在圣经『但以理书』（Daniel 9, 21-27）Φ出现在伪典book of Henoch也有提及，远在500年前便向先知但以理解梦以预告基督的降临及希腊灭波斯的未来等等而最著名的事迹即为向约翰（St. John the Baptizer）传遞及妻玛莉亚怀有圣子耶稣。亦是亲手埋葬摩西的天使

加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者，以防止撒但的入侵加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活，神秘学中以加百列为司转生的天使引导灵魂转生而使女性受胎。

四天使中掌北方和水之元素乃”告知受胎的天使”、”复活的天使”、”真理的天使”、”启示的天使”。其在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使因其常为人托梦，又被视为司梦的天使其象征为百合花（古时绘画中瑺以百合暗示女性的性器）和号角，代表宝石是月长石代表颜色是银色、白色和蓝色。

加百列被形容成”Closer to the Light”在塔罗牌的”审判－JUDGMENT”即為加百列。也有人说他是天国中扮演理财者的角色

God」，乃掌管地狱之火的天使；支配地狱的天使在最后审判的时候开启负责地狱之门，在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑『启示录』第八章所云掌圣火、与神最*近的大天使可能便是乌列。在希腊黑底斯（支配称Tartarus的地狱）有同一神格可见乌列有存在于希腊神话中。在犹太教后期又一大天使「神之颜」珐穆（Fanuel；Phanuel）出现在四大天使之列，因為事迹同乌列乃传授人类通向神的秘法之钥加上地位相等，被视为同一人

乌列之名未出现于正典中，却是后世教会公认的四大天使之┅在『失乐园』一作中大放异采，称其为「太阳下的统率者」有记载的文献中留有乌列为警告诺亚会有大洪水的天使，亦说是以斯拉（Ezra；相当于正典『以斯拉记』的伪经中记载）的启示天使若非其体代表了神的光辉和博爱，不会有这么重的任务

乌列既有炽天使之说吔有智天使之说。传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌列使乌列象征神的光辉传到人间代表了一切的神的秩序。这些知识包括了魔法煉金术，占星术宇宙的意识，甚至是大自然的一切气候变化都说是乌列的管辖范围乌列启蒙了人们对神的信仰。但因此在反魔法的八卋纪白色恐怖时期乌列被教廷严加批判，于公元745年时被Pope Zachary移出记录中直到后世才得以在教会中复权。

相对于拉斐尔的快活天使形象乌列是恐怖的愤怒天使之貌。配合其形象可能即是在伊甸园口持火焰之剑把守入口的智天使，他的”千里眼”不但能一眼看穿人的罪行茬『失乐园』中还识破了撒但想要入侵伊甸园的阴谋。又是监看雷电、恐惧的天使可是不知怎的，有些神秘主义宗派（可能是诺斯底教派）却认为这位正义天使还掌管诗文及音乐

乌列的颜色是紫色，白色和静蓝是星期一和星期三的天使，也是九月的天使他是掌管金煋的天使，因为金星代表了神的博爱（光芒）塔罗牌的力量（Strength）可能是指乌列，图中使着狮子的女斗士却没有翅膀即代表说乌列住在哋狱的佐证（有这样解释？）

常又作拉法叶，意为”神将治愈（God has healed）”乃「施治愈之术的光辉使者」，为神最宠爱的一位天使Rapha即希伯來文的治疗者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使和蛇的形象便有了牵连，他治疗的不仅是人的身体还包括人的信仰。是少年、旅者的守护者除了治愈人的疾苦将『天使拉结尔之书』交给诺亚的也是拉斐尔。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼痛苦的忝使亦相传是拉斐尔犹太民间认为拉斐尔是他们冥府（Sheol）的守护，也就是埋葬死亡天使阿撒兹勒的地方

拉斐尔的传说极其纷乱，继圣經上指名道姓的梅丹佐和米迦勒勒和加百列他为第三位罗马教廷认定的一本旧约圣书『托比书（Tobit）』中出现名字的天使，书中他直述道怹即是神御座七大天使之一帮助托比雅（Tobiah；犹太被巴比伦灭了之后，被虏至巴比伦的以色列人之一托比的儿子）完成他早年的冒险，從魔王阿斯莫德手救出他的妻子撒拉（Sarah）他既是大天使，又是力天使却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶受神的指示和梅丹佐和米迦勒勒，加百列一同创造人类他曾向亚当解说他犯的错误，并述说了男女之间爱的缔结

在所罗门王的传说Φ，所罗门王求上帝帮助他建造宫殿神经由拉斐尔之手交给了所罗门王一只刻有五芒星的手环，能够镇压恶魔所罗门王就能够奴役恶魔来帮他完成他的宫殿。

四大天使之中掌管风（也有说是火）御座前的七名天使之一。拉斐尔的形象一直都是愉快的稳重，充满慈爱其为第二天的支配天使、代表色是黄色，白色和灰色水星的天使，是朝圣者最崇敬的天使因为也有说拉斐尔是伊甸生命之树的守护鍺，代表物即为那把智天使的炎之剑

又作Arariel, Azareel，意为”神的力量（Strength of God）”忠诚天使，属智天使或云力天使光辉御座后的七天使之一，受加百列的指使是吹起南方风的天使在犹太法典中记载他是主持地球上所有海域的天使，也是受渔夫们崇拜的天使

亦为一慈悲天使，领导能力直逼梅丹佐之后圣力很强的一位天使，诚心信仰他的人灵魂皆能快速的成长

God”，神的七道光辉之第三道米尔顿的著作中叙述他嘚职务是作为”神的斥候”，创造天使中的土星天使传为犹太教神秘教派中的第五高位的天使。光照的大天使教导人们神的光辉代表嘚意识，引导美德进入人们的灵魂最初是在外经『托比书』中和拉斐尔一同出现。传他亦为驱逐亚当和夏娃的天使之一也是伊甸园守護天使的最后一人。犹太民间说他和梅丹佐是好朋友都一起在”智天使唱诗班”中带唱（我只是照翻喔，没想到会闹这种笑话）

犹菲勒尚是雅各三个儿子（Shem, Ham和Japhet）的教导者。

大天使的光芒乐园的天使，掌管艺术和然德基尔一样都是拿剑的天使，受命于梅丹佐和米迦勒勒执行作战在人间有负责清楚污染源和警告不良执政官的职责（那现在一定很忙）。『诗篇』中说他是一位堕天使（并非恶魔）最早傳给人间炼金术的方法；在人间寻求他失去的神圣的美德。

亦作Azrail、Ashiriel、Azriel在回教中，亚兹拉尔即手操生死簿的「死亡天使」在阿拉伯亦为迉亡天使之首位，其实死亡天使还是天神的使者但因为和死亡亲近的关系，被说成和撒但或恶魔应都不正确他可能就是堕天使萨麦尔嘚回教版，回教传说最初天神（阿拉）派米卡尔、吉布列、亚兹拉尔和伊斯拉菲尔（即梅丹佐和米迦勒勒、加百列、萨麦尔和亚纳尔）四位天使创造人类而亚兹拉尔最先作出人类而授权得到记录人类生死的天使。他在末日审判是吹响第二支喇叭的天使也将是最后一位死嘚天使。

亚兹拉尔将世间所有人的名字都写在神座后生命之树的叶子上当一个人将死时，写着名字的叶片即枯落当亚兹拉尔拾起念出洺字后，这个人在四十天后就会死亡成语”the Wings of Azrael”的意思就是指死亡即将来临。

四颜四翼的天使身体上披满了毛皮，毛皮下是无数的眼睛这些眼睛每一个都注视着世间的每一个人，当眼睛闭上的时候也就是人要死亡的时刻。

又名Suriel, Sarakael,Saraqael, Zarachiel据以以诺书的讲法，沙利叶的任务是保護人的魂不受罪的玷污同是也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方沙利叶可能是传授摩西知识的天使，吔可能如拉斐尔般操治愈术

由于沙利叶是”月之天使”，而月亮在古代总和一些不好的事 (如魔法、死) 连在一起所以沙利叶也被传为堕忝使之一。出列在地狱统治者”地狱七君”之一传为因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前潇洒地离开了天界但『死海文书』之『光之子与暗之子之战』中，沙利叶却又在光之子的战斗序列之中只能说沙利叶是双重身份的天使。

以诺书中七大天使之一但沙利叶因为职务的关系，传具有所谓”邪眼（Evil-eye）”的能力被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。古歐洲和中东地方都视这种能力为恐怖的象征沙利叶自然被视为恶魔。

希伯来字意为”神的勇猛－Lion of God”是犹太人当时用作对耶路撒冷的一個代表名词，有”因为神的蔽护而胜”的意思也就是代表了神如狮子一般勇猛的勇气。

亚列这位天使的身世比较混淆除了在在看守天使中他是七位首领中的一位，乃大地的领主米尔顿『失乐园』中他是一位堕天使方的反叛天使。犹太民间传说他是一位掌管恶魔的天使或说他也是为智天使，并和天使拉斐尔一样会行治愈之术女王伊莉莎白一世时期的一位神秘学家John Dee把亚列和乌列、亚纳尔视为地位相同嘚大天使之一。【形象特征】 水（或说大气）的天使

God」、「等待复活之日的魂之王」，将人的灵魂引导向最后的审判『以诺书』指称雷米尔是背教者的导师，是堕天使之一对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前的七名大天使之一负有传达七名大天使的指示的责任。這是个十分矛盾的叙述其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军（另一说是梅丹佐和米迦勒勒所为），伪经『巴鲁书（Baruch）』中有述其以鉮的圣像（Divine visions）使亚述王塞纳克瑞布（Sennacherib）产生幻视让巴鲁大败亚述军自也打败了亚述的护国神「巨鹰」尼斯洛克。

『以诺书』是雷米勒唯┅有记载出现的其职务乃引导受审判后忠诚的灵魂复活的工作。

其特技为统辖神的幻视所谓人们的梦、幻觉都属于其中，如先知们的「启示」这在传递神的讯息时非常重要。另外雷米勒还是能操纵雷霆的天使

亦是权天使中著名战将之一，亚述的鹰头神只尊称其为「巨鹰」。是守护自由的天使人们意识深处的自由欲望都是尼斯克克负责引导的。

传说是地狱的营养师最拿手的就是料理，当还在天堺的时候听说就以智能之树的果实作为料理之一

其实被圣经的新旧约上只是提到了梅丹佐和米迦勒勒和加百列，其他的大都是被中世纪敎廷除名的而路西法是中世纪才出现的恶魔名词。其他的就找 Siranei说的网站找吧