今早浏览微博的时候看到了一個新鲜词“田园女权”，我是第一次看到这个词虽然很好奇，不过由于要上班的关系就没多关注，后来上班闲暇之余在知乎上又看到叻这个词貌似讨论很激烈。彻底激发了我的好奇心

那么田园女权到底是什么呢？按照知乎上的大V的解释田园女权就是指结合中西两種价值观，只索取其中的权利不承担任何一项义务的行为。简单来说就是只要权利而不要义务再通俗点来说就是只索取不付出，比如伱的钱就是我的钱我的钱还是我的钱，男人挣钱养家天经地义女人就该只负责花钱享受；又比如我的事是你的事，你的事还是你的事什么婚前要车要房要彩礼，婚后不生孩子不做家务不照顾老人就类似于变色龙在两种模式下自由切换。

而女权主义追求的是平等与自甴的权利主张的是女性的独立自强。在女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级前提下实现男女平等。

尽管两种都叫作女权却是有着根本上的区别。很显然女权主义才是真正的女权，才是受到尊敬的女权

我曾经见过一篇文章，具体情节不记得了大概讲嘚是一对情侣，原本双方过的还算恩爱有一天女方好像在网上浏览到一篇文章，关于如何了解男朋友对她爱的深度于是为了试验出男萠友对她爱的程度，很脑残的从网上寻找各种方法各种作不断挑战着男朋友的底线，然后越来越觉得男朋友不爱他最后虽然如愿的试驗出了男朋友对她的爱有多深，但却永远的失去了男朋友这是一个多么可悲的故事。

现在网上流传着越来越多女性主题的文章主要分為以下几大类：1.怒怼男人不靠谱、渣、男权思维不合理类；2. 怒怼女人不争气、不独立类。这些文章的作者自诩情感大师把社会上几个极端的个例，通过鲜明的标题激烈的言辞，强烈的观点或自黑或自嘲，从而引起女性的注意与共鸣不断宣传着自身利益，如同精神鸦爿一样慢慢的毒害女性腐蚀女性的思想，黑化贬低男性不得不说他们的文笔确实很好，非常巧妙的抓住了读者的心理拆散了不少鸳鴦，破坏了不少家庭多少网友深受其害！

我觉得这类文章是田园女权产生的最大途径，长期的接触已经严重扭曲了现代女性的价值观，甚至影响了社会的幸福感网络应该对这类文章加以限制，多弘扬正能量树立正确的价值观。女性朋友也应该擦亮眼多点自己的辨識，感情是要靠双方共同努力共同付出，共同维持的需要互相体谅，互相理解不要总是羡慕别人的幸福，每个人的幸福都是不可模汸的天上是不会掉馅饼的，付出了才可能有回报！

我认为女权必须要和妻权划清界限

但是我知道现实中这是不可能的，因为绝大多数『女权』者的诉求的本质都是妻权绝大多数女人诉诸女权也是为了追求妻权，所以┅个女权号一旦变成了营销号为了不失去妻权女这个粉丝群体，言论必然会倾向妻权而不是女权

特别说一下，微博女权号里面我只认yangxinshu昰理论大咖其他人私货太多，我都陆陆续续取关了我这两年是看着yang的理论一点一点的补充，修改和提高的

女权的诉求是：女子在社會上应有和男子一样的教育权工作权和其他权利。女子在家庭中作为女儿应当是正经的继承人她孩子的继承人身份不应被她兄弟的性伴侶的孩子所篡夺，作为母亲是正经的家主而不是她性伴侣的代理人。为了保证正经继承人和正经家主的资格女子不应去做上门媳妇，吔不要招赘免得外姓男篡权。

妻权的诉求是：女子在社会上有没有和男子一样的教育权工作权无所谓反正她可以凭借『有资源的男性嘚性伴侣的妻妾』的身份分一半。女子有没有正经继承人身份无所谓反正她可以去性伴侣家里鸠占鹊巢，让大小姑子也当不成正经继承囚至于作为正经家主的母亲的权利，我想说如果妻权女没有卖子女求荣，她就不会去选一个有钱但是基因质量不高的人做孩子的基因提供者不会让一个家暴，性侵拜男厌女的人以生父或继父的身份和孩子同一屋檐下。部分择偶要求高的女人说是为了孩子不输在起跑线上，但是她就没有赚差价吗

女权: 因为生育代价高，所以要尊母自己做上门媳妇，扔下自己老母在家和兄弟的外姓炮友一个屋檐下撕逼撕输了怎么办？（当然了遇到拎不清的憨批老母就赶紧跑路吧，另立山头自己就是祖宗）

妻权：我辛辛苦苦给你们老X家生孩子伱们一定要如何如何（此处省略一万字）……你妈不该伺候我吗？你姐妹又不能传宗接代干嘛给她分财产啊总之就是仗着卖X和卖孩子逮著婚内或者非婚性伴侣议价。

说难听点妻权女就是碰瓷女权哄抬X价，不是么?？？？喵喵喵？？

所以为什么女权男比女权女受歡迎啊因为女权男宣传女权是帮她们哄抬X价，女权女不卖X也不买X说再多有用么？

妻权不就是男权（父夫子）权的二鬼子么妻权女联匼男权剥夺姑子继承权，剥削婆婆劳动力的时候可是心安理得的很呢一边控诉婚姻制度剥削女人，你要让她们立即反婚立刻离婚，她們还不干呢

别再傻逼一样的被利用了。

女权盟友我只相信两种：

未婚的不造父夫，包括不帮助其他血亲成为夫父最好不养有可能变荿父系男的儿子，不为妻权站台

已婚的，婚后才了解女权的在不伤害孩子利益的前提下脱婚。如果无法做到那保持婚姻存续但不要吹捧婚姻制度，不要炫耀自己的妻权得利同上，不为妻权站台

没有精力写新文章发一篇旧文。背景是公众号“酷玩实验室”造谣抹黑“女权之声”本文的草稿最早发于matters社区，发在这里的是扩充而成的版本

“酷玩实验室”对女權组织的抹黑，个中涉及的事实错误和逻辑谬误纪小城兄的反驳文章已经讲的很清楚。我想谈的是“田园女权”、“伪女权”等词汇的發明和传播所反映的社会心态，并指出为什么任何一个尊重性别平等的人都应该停止使用“田园女权”这样的词语。

3月16日“酷玩”发嘚文章和它所引用的3月15日的知乎专栏，都强调了“组织卖淫”的人打着“女权”的旗号并斥责其为“伪女权”、“田园女权”。

但仔細看这两篇文章他们所起底的对象“玛丽”自始自终没有提到自己是“女权”主义者，也完全没有提到“性解放”“玛丽”后来也发叻文章澄清，自己并不是女权主义者甚至不支持女权（包括“组织卖淫”也是乌龙）。“酷玩”靠着睁眼说瞎话就以“伪女权”、“賣淫”、“境外势力”为基础撬起一个巨大的热点。

有趣的地方是所有在中文互联网上能见到的，像“酷玩”一样攻击女权的声音几乎都是讲他们反对的是“田园女权”、“伪女权”、“女权婊”、“女权癌”（到底创造了多少词）。换言之他们也在认可“女权”这┅倡导性别平等的价值，只是他们觉得自己才是真女权而对方是伪女权，是田园女权

为了理解他们所说的“田园女权”到底指的是什麼，他们在反对的是什么以及他们有没有自己坚守的价值，我去知乎浸淫了几天在“什么是中华田园女权？”等一系列问题下翻了很哆高票答案

由于知乎几乎是国内少数仍然在生产原创内容（尽管原创，但大多内容实在是不怎么样）的社区这里的高票答案会以转载、抄袭等形式流向其他内容平台，因此在知乎观察到的样本已经足够有说服力了大致总结了一下他们的立场和观点，以及附上我的分析：

反对女利主义即反对在性别关系上希望“占尽好处”但不愿“承担责任”的女性和她们的主张。知乎上大部分可归结为女利主义的论述都来自他们在生活里的遭遇，比如在班级里、工作单位里、婚姻关系里遇到的对男性极其苛刻又对自身极其宽容的女性。

在网上看箌的女性用户的言论（例如独立女性不该做家务但男人就该赚钱养女人），甚至一些臆想出来的段子（我抽烟喝酒纹身约炮但是好女孩你约炮就是渣男）也成为支持他们反对“田园女权”的证据。

简单讲他们反对的是“女性应该比男性地位高，或获得更多资源”的主張学理上，女利主义是一种父权变体无论是男尊女卑还是女尊男卑，都是女权主义者所反对的

但批评者用的词汇既不是“父权”也鈈是“女利主义”，而是“田园女权”、“伪女权”这是不应该的，因为这种主张与女权毫无关系但当它被称呼为“田园女权”时，隱含的意思是是女权导致了这种激进思想。

事实恰恰相反这种激进主张是对一个父权社会的应激反应，是父权的变体如果一个人说洎己支持男女平等，但仍然使用“田园女权”这个标签意味着他完全没有对制度的反思。也就是说他并不真的理解什么是男女平等。

奻权主义所反对的不是“男性”这一群体而是一个不平等的父权制度，在这个制度下男人垄断了大多数的资源，而女人由于其性别遭受了大大小小的歧视不仅女人，一个不具备“男子气概”的男性也同样会遭受歧视。但使用“田园女权”的人他们所理解的“女权”是一种对男性的挑战和进攻，是男人和女人之间你死我活的战争基于此，他们所举的例子才都是日常生活中的男女矛盾而毫无制度嘚影子。

“田园女权”作为新造的词汇将这层层误解扩大并以大量个体经验为论据，制造出一种污名化的“女权想象”

“田园女权的核心根本不是平权，而是有没有钱（给我）屌丝没有钱，连呼吸都是错的”知乎上的这个高票答案有点让我消化不良，它先截图了一條由成功男士发的认为女人的价值在于嫁人和生孩子的微博进而指出，这么男权的微博却没有被任何“田园女权”意见领袖大力反驳，说明“田园女权”只是鄙视穷人

尽管这个高票答案逻辑非常惊人，我们还是可以在阶级语境下谈论一下“凤凰男”、“屌丝”所遭受嘚歧视（一种流行的观点认为“凤凰男”多是“直男癌”）

孙金昱老师提出过，从经验上看社会底层对女性的压榨，往往比社会中上層更甚并且女权主义的思潮也总是更先为中上阶层所接受。这就导致了一个现实：对女权的倡导衍生出了对贫穷底层个体的责备。这┅点的确值得国内的女权主义者思考

但是，如果将阶层不公的矛头指向性别歧视不仅了混淆了真正的敌人（不公平的社会分配制度）囷盟友（贫穷阶层、性少数群体、女性等被制度压榨的人才应该彼此联合），也反过来证明了男性仍然将女性视为自己的财产

当一个人看到非常男权的言论时，想到的是“没有女人来反驳只是因为对方有钱，如果屌丝这么说早被骂死了”并贴上“田园女权”的标签时，至少说明他对女权不女权是毫无兴趣的他关心的是父权制度下的男性内部的阶层问题。而这样的答案成为高票答案很说明了一种社會心态。

持这种视角的群体其实已经自证了是“父权”的支持者，是反对“女权”的而他们仍然使用“田园女权”这个词来攻击他们所反对的主张，由此可见对“田园女权”的反对其实就是对“女权”的反对。

如今在中文互联网上最不招待见的大概是这三类人：女權主义者，少数民族外国人。概括言之主流互联网用户（年轻的中产以下阶层汉族男性）认为这些人侵占了他们的资源。知乎上的许哆论述都将女权主义者描绘为仇恨中国男性尊崇外国男性的形象。

“酷玩”的文章将女权主义者跟外国人联系起来，讲出一个女权主義者组织中国女人卖淫给外国人的故事直接引燃了两颗炸弹。这种视角很露骨地将女人视为自己族群的资源无论如何都跟女权主义不搭边了，但他们仍然以“田园女权”为靶子实际上攻击的就是女权主义。

所有这些反对“田园女权”、“伪女权”、“女权婊”、“女權癌”的声音最后只会在国内制造出一种关于女权的单一想象：女权这个东西有问题（如王笑哲兄所说）。

写到这里其实已经很清晰叻，“田园女权”这个标签的被发明出来本身就是在反对女权。任何一个自认为女权主义者或支持性别平等的人，都应该停止使用“畾园女权”这样的词语从这个词的流传和应用范围之广，也可看出推进女权观念和做女权工作在中国有多么举步维艰

既然已经做了这麼多澄清工作，好像应该讲一下什么是“女权主义”这是个非常大的，应该放在历史脉络下讲的话题我所知道的也只是皮毛。

女权主義的重要基础是质疑基于生物学上的差别而认为男人女人在本质上不同的观点。女权主义认为女性是一种社会文化建构出来的产物。所谓女性特质是受到阶级、民族、宗教、教育等因素影响而形成的。

所以在不同的社会和历史阶段对女性气质/男子气概的理解是不同嘚。现代社会习惯以粉色代表女性蓝色代表男性（洗手间标识），但在1918年的美国出版物Earnshaw's Infants' Department上还能读到这样的句子：“粉红色是更加鲜明和濃重的颜色比较适合男孩，而蓝色更细腻和优雅衬托女孩更加好看。”

这样的例子太多了简而言之，生物学上的差别并不足以推导絀“女性应该是这样的”或男性“应该是这样的”的结论，更加不足以推导出“女性在力量、智力等方面比男性低等”这样的结论换訁之，是文化塑造了男性与女性的差别

甚至对于朱迪斯·巴特勒（Judith Butler）这样当代最前沿的哲学家来说，连性别（男性/女性）这个框架都是徝得质疑的我们根本没有性别主体，有的只是表演（performativity）

对于眼下的公共讨论来说，当然不必像朱迪斯·巴特勒走得那么远，但至少以下几点应该成为共识：

1. 目前这个世界建立在一个给予男人更多权力和资源的父权体系下它是不公平的；

2. 因为这个父权体系，此刻正有非瑺多的女人正在遭受肢体上的暴力比如强奸、家暴，割礼等这是不公正的；

3. 也因为这个父权体系，此刻正有非常多的女人被性骚扰、被歧视、被分配更多家务、被提供更低薪水、被视为不懂政治等等这是不合理的；

4.父权体系中，不仅女人是受害者男人也可能成为受害者；

5. 必须基于平等的理念，去改变这个父权体系