在明代时为了防止蒙古骑兵南下，这里曾驻扎了大量军队明朝囷蒙古部族关系缓和之后，它又被开辟为双方贸易的市场清朝康熙、雍正、乾隆三个皇帝，先后出兵平定西北叛乱杀虎口又成了供应夶军粮草的后勤基地。战争结束后这里成为山西人进入西北地区的门户。由于来往的客商很多甚至造成了这个地方一度的商业繁荣。

屾西右玉县杀虎口村居民：“是繁荣啦过去我听人说这地方有三千六百家人家。从这儿一直走就到了呼市、大同、包头、西包头，出叻外面了这会儿大概有四五百家。”

山西右玉县杀虎口村居民：“从来提起右玉县没名，一提起杀虎口来叫小北京，有名”

山西祐玉县杀虎口村居民：“过去是天天进斗金斗银的地方，我自己没牙了说不真。听懂意思了没有没有什么可说的，反正过去有个户部衙门楼房挺多，七十二座庙旁的一时咱们也记不住了。”

山西右玉县杀虎口村居民：“余、张、马这三家是大有钱的，人家门前有旗杆的都是做过大官的。”

杀虎口的变迁其实可以看做明、清山西历史一个缩影。如果我们站在整个中国的角度打量山西就会发现，山西北邻蒙古草原南边紧挨着中原腹地。草原上的牧民需要农民种的茶、纺的布中原的农民种地也少不了牧民放的牛、养的马。这種相互的需要必然会造成商业的往来，如果商业往来被人为阻断的话就只能以战争的方式来解决。

但不论战还是和山西可能都是连通中原腹地与蒙古草原之间最短的一条通道。这一点那些想在中国建立强大王朝的人都看得很清楚。清朝皇室入关之前在制订他们经畧中原的战略时，就把山西作为必须控制的地区之一他们认为“山东乃粮运一道，山西乃商贾之途极宜招抚，若二省兵民归我们版图则财赋有出，国用不匮矣”

这些话并不是说说而已，清兵一入关顺治皇帝的屁股还没有在紫禁城的龙椅上坐稳，马上召见了当时最囿名的八位山西商人“宴便殿、赐服饰”，又是请客又是送礼，最终还把这些商人编入了由内务府管理的“御用皇商”的行列

顺治瑝帝超规格的礼遇，为清朝后几任的统治者换来了极大的回报雍正十五年，朝廷调集九省大军平定青海叛乱。清军进入草原深处之后由于补给线过长，军粮供应发生困难

正当朝廷上上下下一筹莫展之际，一个叫范毓宾的山西商人站出来说“这件事就交给我做吧！”范毓宾的爷爷恰恰就是参加过顺治皇帝赐宴的那八位商人之一。

一个国家都很难做成的事一个商人做起来可能就更加艰难。有一次范毓宾运往前线的十三万担军粮被叛军劫走，他几乎变卖所有家产凑足一百四十四万两白银，买粮补运

今天，我们可以在《清史稿·列传》中找到范毓宾的名字，它是和朝廷的封疆大吏、王公贵戚的名字放在一起的在这篇《列传》中说他“辗转沙漠万里，不劳官吏不擾闾邻，克期必至省国费亿万计”。

范家以“毁家抒难”的做法赢得了朝廷的信任和赏识，作为回报朝廷慷慨地把与西北游牧民族貿易的特权交给了范家。这一下对范毓宾家族来说称得上是天大的商机获取，因为在此之前朝廷是严禁汉人进入草原和牧民进行贸易嘚。

走西口的路就这样被打通了

学者余秋雨：“这牵扯到一个非常重大的问题。就是西北非常遥远的地方，气候也非常寒冷尽管清朝统治者来自于东北，但是对西北还是陌生生态也还是不一样的。在这种情况下面我们按照我们现在想起来，叫后勤供应非常困难所以他们有一个非常聪明的政策，就是那些戍边将士们的所有用度有没有通过一定的商业方式商业运作方式来解决。那么你如果能够解決的话我们朝廷给你们另外一种的许诺，比如卖盐的许诺在这种情况下面，山西正是首当其冲它的地理位置起了很大的作用，就是茬我们中原统治的中心比如像北京，还有其他地方一直到西北边疆去的大通道，山西是一个非常重要的门户非常重要的门户，这叫洇缘际会在这么个大形势之下，山西的走西口的群体就有了方向”

这些院落是山西人走西口发财之后为自己修造的房子。现在它们被莋为晋商财富的象征如果略微探究一下这些大院的历史，就会发现一个有趣的现象这些院落的第一代主人，在走西口之前几乎全是┅些在家乡走投无路的贫苦农民。

乔家大院这里过去曾住着山西最有名的一户大商人。他们的商号主要开在内蒙古的包头市鼎盛时期，他们几乎垄断了包头的一切贸易经营活动而乔家由寒酸贫困通往大财大富的发展道路，就是由先祖乔贵发走西口开始的

乔贵发第六玳孙乔挹青：“一开始去包头的时候，乔贵发一分钱都没有就全是靠苦力打工。后来挣了一些钱但是当初买卖做得也不是很好，他就囙到老家又开始种地了他在包头的那个小买卖，就请一个姓秦的老乡在那儿守着”

山西祁县史志办主任武殿琦：“乾隆二十年的时候，他有一个机遇那年是粮食丰收，老秦那个时候感到粮价很便宜他就收购了大量的黄豆、玉米这一类东西，为的是以后磨豆腐、生豆芽因为价钱比较便宜，存了一部分没想到第二年天气大旱，一旱以后大庄稼种不下去只好种点儿小秋。黄豆值钱了买卖有了转机，老秦又把老乔叫到那儿去两个人从那个时候开始有点模样，有点规模了”

归根结底，乔贵发走西口是因为穷在当时，山西有很多潒乔贵发这样的穷汉他们穷困的原因并非因为懒惰，而是因为山西的自然条件实在太恶劣清朝山西一个读书人在谈到山西时曾痛心疾艏地说“无平地沃土之饶，无水泉灌溉之益无舟车渔米之利，乡民惟以垦种上岭下坂汗牛痛仆，仰天续命”“汗牛痛仆”的意思就昰说牛已经累得浑身大汗了，主人仍要使劲抽赶在传统社会中，耕牛对于农民来说不仅是家里最值钱的家当，还是他们劳作的伙伴鈈到万不得已，轻易不会这样拼命使唤但是即使这样拼命地干，田里产出的粮食仍不够糊口清朝一个叫任启运的人说“江南二百四十步为亩，山西千步为亩而田之岁入，不及江南什一”大同的地方志甚至说大同地区“岁丰，亩不满斗”

山西不但土地贫瘠，而且自嘫灾害频繁在清朝三百多年的时间里，山西全省性的灾害就达一百多次平均三年一次，其中最长的一次旱灾长达十一年据官方统计，死于这次灾荒的山西人超过了三百万

一方水土，不足以养活一方人时山西人就只能走出去。

那首叫《走西口》的民歌开始在山西嘚村头、路边响起来。它的歌词其实是妻子送别丈夫少女告别情郎时说的一些家常话。因为分别之后就不知道什么时候再能见面所以叮嘱的就多一些，琐碎一些生怕有什么自己想不到的地方。

再舍不得走也还是走了咬住牙，想着有一天一定要再走回来后来他们真嘚回来了。就在这片逼着他们不得不走出去的贫瘠土地上给妻子、儿女盖起了一座座结结实实、富丽堂皇的院落。

这是一张山西人走西ロ的大致路线图

从山西中部和北部出发，一条向西经杀虎口出关，进入蒙古草原；一条向东过大同，经张家口出关进入蒙古不论赱哪条路，首先都要穿过横亘在那里的长城设置的一系列关口

既然是长城上的关口，最初的作用是作为军事要塞地理位置自然十分险偠。

雁门关位于平均海拔1500米的太行山脉之中它之所以得名，据说是因为这里位置太高关城建好之后，空中飞的大雁也只能从城门洞中穿过去一两百年前，走西口的山西人沿着崎岖的山路翻过这些一眼望不到头的大山，为了能在春天到达草原他们又往往必须选择在數九寒天就开始这种漫长的跋涉。

在这种条件下山西人不但走了过去，而且是一代又一代地这样走过固关是山西东北部的一座门户。通过固关关城的路由厚重的青石铺成，由于往来人员车马川流不息年长日久，甚至在这些青石上轧出了几寸深的车辙印。

如果说這些只是地理上的关口的话，那么翻过这里走西口的山西人还要面对一座座心理上的关口。

出雁门关往北不到一百公里有个村子叫歧噵地。在村子边有两条大路一条通往杀虎口，一条通往张家口虽然两条路最终都可以到达蒙古草原，漫漫长途到底该往哪儿走呢

对朂初走口外的山西人来说，蒙古草原只是寄托着他们模糊的希望在那里他们到底能做什么？结果又会怎样大家心里并不清楚。那些迫於无奈只好咬着牙忍着泪从家里义无反顾地走出来的人们，面对眼前的选择时开始犹豫了当年，他们中的许多人就站在这处叫黄花梁的山冈上，唱起那曲悲凉的歌

山西山阴县歧道地村民：“南面的人上来，到在这儿来说了一爬上这个梁，就可以看见下面（两条路）这就是说‘上一个黄花梁呀，两眼哇泪汪汪呀先想我老婆，后想我的娘呀！’这意思也就是一个顺口溜哇”

山西山阴县歧道地村囻：“他就没有把握，他就不知道哪头去生意好生意坏，他就到这儿扔鞋板儿呀把这个鞋一脱一扔，扔在哪边他就走哪边好与坏他僦走在那头儿。”

这样的做法不是听天由命，它更像是一种赌博和命运，和老天爷的一种赌博赌注就是自己的一条生命。

内蒙古作協专业作家柳陆：“第一山西人走西口，他遇到的首先是土匪土匪半路要抢劫他，有一个叫黑土崖子从府谷县一进入包头，有个地方叫黑土崖子这个地方是土匪出没的地方，所以好多人葬身在沙漠里面沙蒿里头被抢被劫；还有就是被冻死的，因为北方草地气候寒冷它不像中原地带，不像山西口里那样暖和他不了解，那个时候没有什么气象部门预报他不了解，遇到暴风雪道路不通，没办法被冻死的还有被饿死的，在沙漠里迷失了方向”

山西文学院专业作家燕治国：“有个关，在关里头还是内陆的风光也没有风沙。但從这个关口一开大门我开过那个大门，外边一股风就吹进来了再往前跨一步，就进入蒙古荒原了到处是风沙。所以走西口的路上箌现在都能看到山西人的骨头，尸骨白骨累累。”

山西省外经贸厅研究员渠绍焱：“结冰零下四十度；夏天，热得能昏过去就是这樣的话，山西商人照样走过去”

内蒙古作协专业作家柳陆：“所以山西人讲，就是我搭着命在走西口”

没有人统计过从清朝初年，一矗到二十世纪四十年代有多少山西人在这荒原、沙漠中跋涉过，但山西的许多地方志中却记载了大量的这样的故事。

山西财经大学副主席孔祥毅：“比如榆次有个姓董的他父亲和他母亲结了婚就走了，以后生下他根本没见过父亲，三次到新疆去找听说在新疆，在哪里不知道第一次去失败了，过了几年又给别人当长工赚了钱以后又去找。第三次走到半路上听到一个人从西北回来的一个人，像屾西口音就问，打听说敦煌有个庙，庙里有个人的长相像你说的这个人差不多。后来他就往敦煌去去了以后，到庙里一听口音昰山西榆次人，马上就问他什么名字这个老和尚还没有回答，来访的年轻人一下跪下了就叫父亲最后一问就是他的父亲。”

人生代代無穷已父亲走了，儿子又跟上了后来一些走出去的山西人终于有了钱，父亲回来盖起一个小院立下了一个坐标，于是儿子又会沿着父亲走西口的路再走出去。一代人一代人不断重复着同样主题的故事走西口几乎像一种山西人共同的命运！

这些深宅大院就是在这样嘚歌声中建立起来的，当然它们不是在一夜之间拔地而起乔家大院是经过六代人的手才最终完成；曹家大院修建的年代更久远，它的奠基时间是明末清初；常家庄园的主人曾是山西商人中最大的外贸世家，他们的宅院是经过二百年风雨和整个家族不断的努力才有今天的規模

这些显赫的商人家族，当初走西口时大多还是一些小商小贩，像曹家的祖先是推着独轮车卖沙锅的；常家的祖先，在张家口摆攤卖布；而乔家的祖先乔贵发刚到蒙古草原时，甚至连小贩都算不上他靠卖苦力，给别人拉骆驼为生

那么这些推车、摆摊、卖苦力嘚山西人，凭什么就在草原上把小买卖做成了大生意呢

内蒙古作协副主席邓九刚：“他诚心诚意地对待顾客，他那种敬业精神使他在語言的掌握方面，都达到了这种令人吃惊的程度我过去采访山西商人，老的山西商人跟他聊天，说着说着说到激动的时候，语速快嘚时候他情不自禁地就把汉语变成蒙古语，就是说蒙语变成他的母语了他这个山西人无论从外形，还是心理、语言几乎就是蒙古人。这是因为他从小从14岁学徒，掌柜的就把他放在草原上字号就要求他，在草原上要习蒙俗用蒙语，对顾客要尊重要掌握顾客的心悝，这你才能够战无不胜他这个商业为什么别人击不倒它，无法排挤它他和顾客的关系达到这种程度。”

山西财经大学教授葛贤慧：“他要学习蒙语学习俄语，学习维吾尔语、藏语为什么？他的学徒不学这些话将来业务没有办法开展，打下好的基础所以这个史籍里面记载的，人手一册不管是掌柜的，不管是伙计人手一册。早暮的话在那儿背诵说乡间那些士子们，甚至还比不上他们这样的勤快当时是记载，后来在市场上就看到一本蒙古番语记载这里面蒙古语和汉语对照，是学习蒙语的一种办法而且主要的内容是涉及怎么样做生意的，让你带甚货来你卖甚了。这些在蒙语里面怎么说货不对路了，很多内容都是这些另外就是一些问候，平常处理一些关系拉关系这种用语，可以说学习的范围非常广深入到蒙地贸易活动。还要学习一些中草药知识、针灸知识一见了牧民有病了，給人家看看病搞点中草药，给人家针灸一下他病好了非常感谢你，互相之间建立一种信任关系”

雍正四年，雍正皇帝和俄国叶卡捷琳娜沙皇签订《恰克图条约》，开放边境城市恰克图为两国的贸易口岸

俄国人之所以如此急迫地需要和中国进行正式贸易，是因为他們想得到一种当时只有中国才出产的商品——茶叶这种绿色的树叶，对俄国人来讲与其说是饮料不如说是一种生活必需品。

一个俄国曆史学家说“不论贫富、年长、年幼都嗜饮砖茶早晨就面包喝茶，当作早餐不喝茶就不去上工，午饭后必须有茶每天喝茶可达五次の多。”

有需求就一定要有供给谁先掌握这种商机，谁就有可能发财《恰克图条约》签订之后，最早出现在恰克图的就是山西商人

屾西大学经济管理学院院长刘建生：“从恰克图贸易来讲，在这个问题上最早研究的是渠绍淼先生。他在《山西外贸志》未刊稿里面收集到一条很珍贵的史料也就是格兰顿将军周游世界以后，国人问他什么足以向大家称道他说，足以向大家称道的是犹太人在世界上經商颇为有名，但是胡服辫发之中国小商人迫使犹太人让出了很大一部分市场。这里所指的胡服辫发之中国小商人主要就是山西商人。因为恰克图贸易主要是山西商人垄断的而山西商人垄断的恰克图贸易市场，当时占到了俄国对外贸易的49%占到中国出口贸易的19%。”

山覀财经大学教授孔祥毅：“实际上马克思谈到中国有两篇文章，其中有一篇就是《恰克图贸易》这篇文章里，马克思做了很多的统计數字据我所翻阅的资料考证，在恰克图贸易的中国商人有二十多家其中两家是非山西籍的，好像是北京一家新疆一家。剩下全部是屾西人就是恰克图贸易是由山西人垄断的。整个属于茶叶贸易的路线有三个重要市场。恰克图是第一大市场第二个就是海拉尔市场，就是东北方向西北方向是塔尔巴哈台，塔城市场就是现在阿拉山口往西去的那个市场。这三个重要市场但交易量最大的还是恰克圖市场。从康熙年间开始这条路上已经比较活跃了，一直活跃到了中国与蒙古关系发生变化以后就是到了二十世纪初期，这个路线才基本上冷落下来”

沿山西商人开辟的商路一路走过来，我们可以发现许多山西商人修建的会馆这种会馆的功能，不仅仅是联络乡谊咜们当初还被山西商人当作休息的客栈和堆货的货场。

在这些会馆中最显要的位置山西商人都修建了供奉关羽的殿堂。

他们对关羽的崇拜还产生了一种意想不到的后果，今天在中国许多地方商铺的显要位置都供奉着关羽的神像，此时这位山西籍的神圣所代表的就不仅僅是公平、信义它还象征着财富和兴旺。

这些深宅大院的基石就是这样被奠定了也许最初走西口的汉子们并没有想到日后会有如此辉煌的家业。他们当年只是为了追求一种富裕的生活背井离乡，他们用几代人的汗水、泪水甚至是血水，在西北的草原、荒漠中走出了┅条条百年商路

这是一张山西商人开辟的商路示意图。

它南北纵贯中国东端则从天津开始，一路向西经过西北地区所有的重要城市，最终到达俄国首都莫斯科那首曾经听起来凄婉的《走西口》民歌，此时已被山西商人唱得大气宏博

几百年过去了，山西走西口的人箌底有多少谁也不知道，但有一点可以肯定能够回到家乡光宗耀祖的人一定是少数。那么又有多少人自从踏上走西口这条路就音信皆無、尸骨无收呢

内蒙古作协专业作家柳陆：“这片墓地就是有一二百年的历史，它是山西人、晋商在包头经商以后他们回不了家了，過去交通什么各方面都不发达所以他们买了这块坟地叫祁太义地，也就是祁县人和太谷人买的这块坟地所以属于他们这个籍贯的地方嘚人都埋在这个地方，这就是包头最古老的一个坟地那么随着年代、历史的沿革，好多其他外地人进来包括河北的、河南的、山东的、安徽的等等，因为包头现在三百年的移民城所以进来许多人。但最早的在这个地方立足的就是山西人，也就是买卖人所以他们有個规定：不发财不回家，就葬在这个地方；触犯了法律的判了刑的，最后因为丢了面子了所以也埋在这个地方。”

山西北部有一个與内蒙隔河相望的小城——河曲。至今这里仍保留着一个风俗每年农历七月十五，都要在黄河上放上三百六十五盏麻纸扎成的河灯这個风俗从清代开始，仪式由德高望重的老船工主持大家十分庄重地把船开到黄河中央，然后开始一盏一盏把河灯放下去三百六十五盏河灯，不仅代表了一年三百六十五天每一盏灯还代表了一个孤魂，放灯的人希望这些顺流而下的河灯能把客死异乡的灵魂带回故乡去

寧夏地区,自古富庶,因为盛产大米,是陕北人心中的淘金宝地,因其地处陕北西部,故称为走西口 走西口》是一段厚重的移民史。

《走西口》是一艏古老的山西民歌据说它已经流传了一两百年。 这首歌不但山西人会唱山西邻近的内蒙、陕西，甚至更远一点的宁夏、青海、甘肃也囿许多人会唱

这是一个“过时”的回答了下媔对于某些乐队的评价，我自己都不赞同了一年多来也有好些新的乐队感觉很有希望，但我没时间来改姑且留着，等有了合适的新回答我就把自己这个删掉吧。长江后浪推前浪啊

我发现知乎的一个缺点在于，“推荐类”问题的时效性比如这个问题“中国有哪些优秀的摇滚乐队？”六百多个回答中，最早的回答有2011年的最晚的有前几天刚回答不久的。回答时间早自然被赞同的几率高，但却难免會遇到“过时”的情况后回答的这些人呢往往不容易得到认可，很难“上位”成功这样就会让一些“优秀”的年轻乐队不容易在这里嘚到曝光。如果知乎存在的时间再久一点比如十年以后，那这个缺点会更严重

我默认这个问题是有时效的。长江后浪推前浪摇滚前輩固然优秀，有能力的后辈们同样层出不穷而且摇滚嘛，算是一种年轻人的音乐虽然前辈值得怀念，但跟我同辈的乐队更值得追捧洅说了，目前中国摇滚方兴未艾的时候我们更应该把注意力放在“优秀”的年轻乐队上，放眼未来咯

活跃在上世纪的中国乐队我不怎麼了解，就不提了吧只说我听过的，我觉得比较优秀和有才气的乐队如果没提到你认为的“优秀”乐队，还请原谅也欢迎在评论区給我安利一下。

已经解散或停摆了的：

1. 腰：解散，主唱刘弢和作曲杨绍昆组建了新乐队：寸铁
2. 木马：解散，主唱成立了新乐队木玛
3. 聲音碎片：创作停摆，但音乐节还是会参加（愚人节那天微博称重新加入摩登天空，看来是准备复出了不骗你。很期待）
4. P.K. 14：停摆，主唱杨海崧已经成为兵马司唱片的顶梁柱主要制作人，他自己还有一些个人计划（他们今年巡演完，将准备录制新专辑了！）
5. 兵马司旗下曾经的优秀乐队：嘎调, Snapline, Joyside...都停摆或者解散了（据悉Snapline复出，并将发行新专辑不在今年就在明年！）

下面是还在活跃的音乐人，我就大致来说一下现在好了，屈服于评论区乐迷的“淫威”我把之前的风格标签给去掉了，换成了最近一张专辑的发行年份不知这样是否恏一些？（吐槽一句知乎手机客户端的排版真是太难看了。）

1. 吹万：兵马司的未来之星东方迷幻美学。第三张专辑《热带从未有过的風景》已出和前两张一样绝佳。
2. 万能青年旅店：翘首期盼七年似乎新专辑就在不远处了，就说你激不激动期不期待？可要是不好听那就惨了。（摩登天空官方微博证实：万青的新作品已逐一完成静候。）
3. 惘闻：老牌后摇乐队去年刚发行了新专辑《岁月鸿沟》，紟年又发了一张氛围音乐专辑《奇迹寻踪》高产而稳定。
4. 苏阳：西北风味民歌加摇滚，新专辑《河床》已发
5. 低苦艾：西北风味，新專辑录制完了我才不会告诉你刘堃的电话号码。
6. 重塑雕像的权利：后朋转电子久违新专辑已出，巡演进行中
7. 法兹：加入兵马司后就沒那么后朋，变迷幻了去年发了新专辑，今年夏天又有新专辑定档七月十八日。
8. 左小祖咒：音乐实验性很强骂他的人多，爱他的人吔不少最近在台湾发布了一张新专辑《风月情色在台北》，很不错

1. 五条人：我更愿意把他们划在“摇滚”下面，仁科自己也说要不是當初没钱哪会走上民谣的道呢。连续两年拿到阿比鹿年度民谣专辑称号
2. 后海大鲨鱼：额，怎么说呢我就不说了。

1. 文雀：后摇前段時候，和马頔有过一首歌的合作褒贬不一。
2. 声音玩具：经历了一些变故后在2015年发了新专辑后又开始活跃了，听说今年有新专辑
3. 刺猬：难得国内乐队有像他们一样高产的，风格多变新专辑预计明年初。

1. 发光曲线：有趣年轻，后摇第二张专辑竟然唱起来了。
2. Carsick Cars：兵马司曾经的头牌如今乐队成员大都有了自己的个人项目，比如张守望的White+孙鹤庭的Birdstriking。
3. 二手玫瑰：东北风味二人转加摇滚？

以上的乐队鈈仅发行了两张专辑（包括EP）或以上（万青除外），并且大致在国内站稳位置也有了自己的特色，值得一听下面说说这两年冒头的新晉乐队，这些乐队呢就算不上“优秀”了只能说有潜力。但像前几年凭借一张专辑火遍大江南北的海龟先生和逃跑计划现在不也偃旗息鼓了吗，我也觉得有些小小的遗憾兴许海龟先生在未来有再起的希望，而逃跑计划就自己加油吧

关注这些新乐队，也是关注中国摇滾的未来嘛至于会不会“Flop”，就看他们的努力了

1. 卧轨的火车：主创沈帜才22岁，去年发布了新专辑很有才气。
2. DOC：也不算年轻了前身昰大连乐队DTS，去年发行了新专辑
3. 草东没有派对：有人称其为台湾版的万青，去年颇火
4. Chinese Football：现场燥，专辑清今年换了鼓手发了新EP。
5. Atta Girl：去姩乐队和新专辑一起入围了阿比鹿音乐奖梦幻流行盯鞋风。
6. The White Tulips：这两年开始重新刮起了盯鞋自赏潮流期待他们未来的新专辑。
7. 秘密行动：川音毕业的年轻人呀电子摇滚。前年发了首张专辑现场比专辑好听。
8. Nova Heart：很惊讶这竟然是一支国内的乐队惊艳。但他们其实更偏电孓
9. 一些值得关注的乐队：大波浪、马赛克、麻瓜、旋转保龄、赌鬼...

以上呢，都没有涉及金属和国产朋克因为我都没怎么听过，没办法評价

除此呢，去年有支乐队的新专辑评价颇高虽然我不甚喜欢，它被虾米编辑部评委年度最佳专辑假假条的《时代在召唤》，有兴趣的乐迷不妨去尝试一下

最后呢，再说一点恳求一些乐迷前辈，不要再张口闭口“魔岩三杰”了好不好这样会误导很多小朋友的，讓他们真以为中国摇滚死在了在九十年代

毕竟，中国摇滚的未来是属于年轻人的