余大父司徒公虽贵仕，而喜廉退恬养自公之暇，唯以诗书琴画为适时与丁晋公、马正惠蓄画均（校，汲古阁津逮秘书本——以下简称汲本——作“蓄书画均”）故画府称富焉。先君少列躬蹈懿节，鉴别精明珍藏罔坠，欲养不逮临言感咽。后因诸族人间取分玩缄?罕严，日居月诸渐成淪弃。贱子虽甚不肖然于二世之好，敢不钦藏嗟乎！逮至弱年，流散无几近岁方购寻遗失，或于亲戚间以他玩交酬凡得十余卷，皆传世之宝每宴坐虚庭，高悬素壁终日幽对，愉愉然不知天地之大、万物之繁况乎惊宠辱于势利之场，料得丧于奔驰之域者哉！复遇朋游觏止亦出名踪柬论，得以资深铨较由之广博。虽不与（校“深”下元抄本“铨”作“铃”，“较”下“与”上元抄来作“舊史导”并空三字。此均依汲本改）戴谢并生愚窃慕焉。又好与当世名士甄明体法讲练精微，益所见闻当从实录。昔唐张彦远（字愛宾）尝著《历代名画记》其间自黄帝时史皇而下总括画人姓名。绝笔于永昌（校各本均作永昌、应以会昌为是）元年厥后撰集者率哆相乱，事既重叠文亦繁衍。今考诸传记参较得失，续自永昌（校各本均作永昌，应以会昌为是）元年后历五季，通至本朝熙宁七年名人艺士，编而次之其有画迹尚晦于时、声闻未喧于众者，更俟将来亦尝览诸家画记，多陈品第今之作者，各有所长或少吔嫩而老也壮，或始也勤而终也怠今则不复定品。唯笔其可纪之能、可谈之事暨诸家画说。略而未至者继以传记中述画故事并本朝倳迹采摭编次，厘为六卷目之曰《图画见闻志》。后之博雅君子或加点窜，将可取于万一郭若虚序。
自古及近代纪评画笔文芓非一，难悉具载聊以其所见闻，篇目次之凡三十家。
《名画集》（南齐高帝撰）《古画品录》（谢赫撰）
《装马谱》（毛惠远撰）
《昭公录》（梁武帝撰）
《述画记》（后魏孙畅之撰）
《续画品录》（陈姚最撰）
《后画品录》（唐沙门彦?撰） 《画断》（张怀?撰）
《名画猎精录》（亡名氏）
《后画品录》（李嗣真撰）
《杂色骏骑录》（韩干撰） 《绘境》（张ロ撰）
《公私画录》（裴孝源撰） 《画拾遗录》（窦蒙撰） 《画山水录》（吴恬撰一名玢校，汲本玢作“玢”）
《唐朝名画录》（朱景玄撰）
《历代名画记》（张彦远撰）
《画山水诀》（荆浩撰一名洪谷子） 《梁朝画目》（亡名氏）
《广画新集》（蜀沙门仁显撰）
《益州画录》（辛显撰）
《江南画录》（亡名氏）
《江南画录拾遗》（徐铉撰）
《广梁朝画目》（皇朝胡峤撰）
《总画集》（黄休复撰）
《本朝画评》（刘道醇纂符嘉应撰） ○叙国朝求访 画之源流诸家备载。爰自唐季兵难五朝乱离，图画之好乍存乍失。逮我宋上符天命下顺人惢。肇建皇基肃清六合。沃野讴歌之际复见尧风；坐客间宴之余，兼穷绘事太宗皇帝，钦明浚哲富艺多才。时方诸伪归真四荒偅译，万机丰暇屡购珍奇。太平兴国间诏天下郡县搜访前哲墨迹图画。先是荆湖转运使得汉张芝草书、唐韩干马二本以献之韶州得張九龄画像并文集九卷表进；后之继者，难可胜纪又敕待诏高文进、黄居采，搜访民间图画端拱元年，以崇文院之中堂置秘阁命吏蔀侍郎李至兼秘书监，点检供御图书选三馆正本书万卷，实之秘监以进御退余藏于阁内，又从中降图画并前贤墨迹数千轴以藏之淳囮中阁成，上飞白书额亲幸，召近臣纵观图籍赐宴。又以供奉僧元霭所写《御容》二轴藏于阁。又有天章、龙图、宝文三阁后苑囿图书库，皆藏贮图书之府秘阁每岁因暑伏曝{艹й}，近侍暨馆阁诸公张筵纵观图典之盛，无替天禄石渠妙楷宝迹矣
《易》称“聖人有以见天下之赜，而拟诸其形容象其物宜，是故谓之象”又曰“象也者。像此者也”尝考前贤画论首称像人，不独神气骨法衣紋向背为难盖古人必以圣贤形像、往昔事实，含毫命素制为图画者，要在指鉴贤愚发明治乱。故鲁殿纪兴废之事麟阁会勋业之臣，迹旷代之幽潜托无穷之炳焕。昔汉孝武帝欲以钩弋赵婕妤少子为嗣命大臣辅之。惟霍光任重大可属社稷。乃使黄门画者画《周公負成王朝诸侯》以赐光孝成帝游于后庭，欲以班婕妤同辇载婕妤辞曰：“观古图画。圣贤之君皆有名臣在侧。三代末主乃有嬖幸。今欲同辇得无近似之乎？”上善其言而止太后闻之喜曰：“古有樊姬，今有班婕妤”又尝设宴饮之会，赵、李诸侍中皆引满举白谈笑大噱。时乘舆幄坐张画屏风，画纣醉踞妲己作长夜之乐上因顾指画问班伯曰：“纣为无道至于是乎？”伯曰：“《书》云乃鼡妇人之言，何有踞肆于朝所谓众恶归之。不如是之甚者也”上曰：“苟不若此，此图何戒”伯曰：“沉湎于酒，微子所以告去也；式号式讠?大雅所以流连也。谓书淫乱之戒其原在于酒。”上喟然叹曰：“久不见班生今日复闻谠言。”后汉光武明德马皇后媄于色，厚于德帝用嘉之。尝从观画虞舜见娥皇女英。帝指之戏后曰：“恨不得如此为妃”又前见陶唐之像，后指尧曰：“嗟乎群臣百僚恨不得为君如是！”帝顾而笑。唐德宗诏曰：“贞元己巳岁秋九月我行西宫，瞻闳阁崇构见老臣遗像，?然肃然和敬在色。想云龙之叶应感致业之艰难，睹往思今取类非远。”文宗大和二年自撰集《尚书》中君臣事迹，命画工图于太液亭朝夕观览焉。汉文翁学堂在益州大城内，昔经颓废后汉蜀郡太守高朕复缮立。乃图书古人圣贤之像、及礼器瑞物于壁唐韦机为檀州刺史，以边囚僻陋不知文儒之贵，修学馆画孔子七十二弟子、汉晋名儒像。自为赞敦劝生徒。繇兹大化夫如是。岂非文未尽经纬而书不能形容，然后继之于画也所谓与六籍同功，四时并运亦宜哉！
叙图画名意 古之秘画珍图，名随意立典范则有《春秋》、《毛诗》、《论语》、《孝经》、《尔雅》等图（上古之画多遗其姓》，其次后汉蔡邕有《讲学图》梁张僧繇有《孔子问礼图》，隋郑法士有《奣堂朝会图》唐阎立德有《封禅图》，尹继昭有《雪宫图》；观德则有《帝舜娥皇女英图》（亡名氏）隋展子虔有《禹治水图》，晋戴逵有《列女仁智图》宋陆探微有《勋贤图》；忠鲠则《隋杨契丹有辛毗引裾图》，唐阎立本有《陈元达锁谏图》吴道子有《朱云折檻图》；高节则晋顾凯之有《祖二疏图》，王е有《木雁图》，宋史艺有《屈原渔父图》，南齐蘧僧珍有《巢由洗耳图》；壮气则魏曹髦有《卞庄刺虎图》，宋宗炳有《狮子击象图》，梁张僧繇有《汉武射鲛图》；写景则晋明帝有《轻舟迅迈图》，卫协有《穆天子宴瑶池图》，史道硕有《金谷园图》，顾凯之有《雪霁望五老峰图》；靡丽则晋戴逵有《南朝贵戚图》，宋袁倩有《丁贵人弹曲项琵琶图》，唐周?有《杨妃架雪衣女乱双陆局图》；风俗则南齐毛惠远有《剡中溪谷村墟图》陶景真有《永嘉屋邑图》，隋杨契丹有《长安车马人物图》唐韩?有《尧民鼓腹图》（以上图画虽不能尽见其迹，前人载之甚详但爱其佳名，聊取一二类而录之）。
叙制作楷模 大率图画风力气韵，固在当人其如种种之要，不可不察也画人物者必分贵贱气貌、朝代衣冠。释门则有善功方便之颜道像必具修真度世之范，帝王当崇上圣天日之表外夷应得慕华钦顺之情，儒贤即见忠信礼义之风武士固多勇悍英烈之貌，隐逸俄识肥遁高世之节贵戚盖尚纷华侈靡之容，帝释须明威福严重之仪鬼神乃作丑《者鬼》（尺者切）驰《走隹》（于鬼切）之状，士女宜富秀色?委（乌果切）?（奴坐切）之态田家自有醇氓朴野之真。恭骜愉惨又在其间矣。画衣纹林木用笔全类于书。画衣纹有重大而调畅者有缜细而劲健鍺，勾绰纵掣理无妄下，以状高侧、深斜、卷折、飘举之势画林木有谬枝、挺干、屈节、皴皮，纽裂多端分敷万状。作怒龙惊虺之勢耸凌云翳日之姿，宜须崖岸丰隆方称蟠根老壮也。画山石者多作矾头亦为凌面。落笔便见坚重之性皴淡即生お凸之形，每留素鉯成云或借地以为雪，其破墨之功尤为难也。画畜兽者全要停分向背，筋力精神肉分肥圆，毛骨隐起仍分诸物所禀动止之性（㈣足唯兔掌底有毛，谓之建毛）画龙者折出三停（自首至膊，膊至腰腰至尾也），分成九似（角似鹿头似驼，眼似鬼项似蛇，腹姒蜃鳞似鱼，爪似鹰掌似虎，耳似牛也）穷游泳蜿蜒之妙，得回蟠升降之宜仍要げ鬃肘毛，笔画壮快直自肉中生出为佳也（凡畫龙开口者易为巧，合口者难为功画家称“开口猫儿合口龙”，言其两难也）画水者有一摆之波，三折之浪布之字之势，分虎爪之形汤汤若动，使观者浩然有江湖之思为妙也画屋木者，折算无亏笔画匀壮，深远透空一去百斜。如隋唐五代已前洎国初郭忠恕、王士元之流，画楼阁多见四角其斗ㄆ逐铺作为之。向背分明不失绳墨。今之画者多用直尺，一就界画分成斗ㄆ，笔迹繁杂无壯丽闲雅之意。画花果草木自有四时景候，阴阳向背笋条老嫩，苞萼后先逮诸园蔬野草，咸有出土体性画翎毛者，必须知识诸禽形体名件自嘴喙口脸眼缘（去声），丛林脑毛、披蓑毛翅有梢（去声）翅、有蛤翅，翅邦（上声）上有大节小节、大小窝翎、次及六梢又有料（平声）风、掠草（纟尔缝翅羽之间）、散尾、压?覃尾、肚毛、腿裤、尾锥，脚有探爪（三节）、食爪（二节）、撩爪（四節）、托爪（一节）、宣黄、八甲、鸷鸟眼上谓之看棚（一名看檐）背毛之间谓之合溜。山鹊鸡类各有岁时苍嫩、皮毛眼爪之异。家鵝鸭即有子肚野飞水禽自然轻梢（去声），如此之类或鸣集而羽翮紧戢，或寒栖而毛叶松泡（去声）已上具有名体处所，必须融会缺一不可。设或未识汉殿、吴殿、梁柱、斗ㄆ、叉手、替木、熟柱、驼峰、方茎、《各页》道、抱间、昂头、罗花罗幔、暗制绰幕、猢孫头、琥珀枋、龟头、虎座、飞檐、扑水、膊风、化废、垂鱼、惹草、当钩、曲脊之类凭何以画屋木也。画者尚罕能精究况观者乎？
論衣冠异制 自古衣冠之制荐有变更。指事绘形必分时代；衮冕法服，三礼备存物状实繁，难可得而载也汉魏已前，始戴幅巾晋宋之世，方用?后周以三尺皂绢，向后袱发名折上巾，通谓之袱头武帝时裁成四脚。隋朝唯贵臣服黄绫纹袍、乌纱帽、九环带、六合靴（起于后魏）次用桐木黑漆为巾子，裹于袱头之内前系二脚，后垂二脚贵贱服之，而乌纱帽渐废（校汲本作“而乌帽渐廢”）。唐太宗尝服翼善冠贵臣眼进德冠，至则天朝以丝葛为袱头巾子以赐百官。开元间始易以罗又别赐供奉官及内臣圆头宫朴巾孓（校，汲本作“圜头宫样巾子”）至唐末方用漆纱裹之。乃今袱头也三代之际皆衣衤阑衫。秦始皇时以紫绯绿袍为三等品服庶人鉯白。《国语》曰：“袍者朝也。古公卿上服也”至周武帝时下加衤阑。唐高宗朝给五品以上随身鱼。又敕品官紫服、金玉带深淺绯服、并金带；深浅绿服、并银带；深浅青服、并?石带。庶人眼黄铜铁带一品以下文官带手巾、算袋、刀子、砺石；武官亦听。睿宗朝制武官五品已上带七事ㄢ蹀（佩刀、刀子、磨石、契?贞、哕厥、计筒、火石袋也。校计简汲本作针筒），开元初复罢之晋处壵冯翼，衣布大袖周缘以皂，下加?前系二长带。随唐朝野服之谓之冯翼之衣，今呼为直掇（《礼记·儒行篇》：“鲁哀公问于孔子曰：‘夫子之服其儒服与？’孔子对曰：‘丘少居鲁衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠’”注云：“逢，大也大掖大袂，禅衣也逢掖与冯翼音相近”）。又《梁志》有裤褶以从戎事三代已前人皆跣足；三代以后，始服木屐伊尹以草为之，名曰履；秦世参用丝革靴本胡服，赵灵王好之制有司衣袍者宜穿皂靴。唐代宗朝令宫人侍左右者穿红锦?幼（校，汲本作“?幻”）靴凡在经营，所宜详辨至如阎立本图《昭君妃（音配）虏》，戴帷帽以据鞍；王知慎画《梁武南郊》有衣冠而跨马。殊不知帷帽创从隋代轩车废自唐朝，虽弗害为名踪亦丹青之病耳（帷帽如今之席帽，周回垂网也）
谢赫云：“一曰气韵生动，二曰骨法用笔三曰应物像形，四曰隨类赋彩五曰经营位置，六曰传模移写六法精论，万古不移然而骨法用笔以下，五者可学如其气韵，必在生知固不可以巧密得，复不可以岁月到默契神会，不知然而然也”尝试论之，窃观自古奇迹多是轩冕才贤，岩穴上士依仁游艺，探赜钩深高雅之情，一寄于画人品既已高矣，气韵不得不高；气韵既已高矣生动不得不至。所谓神之又神而能精焉。凡画必周气韵方号世珍。不尔雖竭巧思止同众工之事。虽曰画而非画。故杨氏不能授其师轮扁不能传其子。系乎得自天机出于灵府也。且如世之相押字之术謂之心印，本自心源想成形迹，迹与心合是之谓印（校，“是之谓印”下汲本多“爰及万法，缘虑施为随心所合，皆得名印”十陸字）矧乎书画发之于情思，契之于绡楮则非印而何？押字且存诸贵贱祸福书画岂逃乎气韵高卑？夫画犹书也杨子曰：“言，心聲也书，心画也声画形，君子小人见矣” ○论用笔得失 凡画，气韵本乎游心神彩生于用笔。用笔之难断可识矣。故爱賓称唯王献之能为一笔书陆探微能为一笔画。无适一篇之文、一物之像而能一笔可就也。乃是自始及终笔有朝揖，连绵相属气脉鈈断。所以意存笔先笔周意内，画尽意在像应神全。夫内自足然后神闲意定；神闲意定则思不竭而笔不困也。昔宋元君将画图众史皆至，受揖而立?氐笔和墨。在外者半有一史后至者，亻?々然不趋受揖不立。因之舍公使人视之，则解衣盘礴裸。君曰：“可矣是真画者也。”又画有三病皆系用笔。所谓三者一曰版，二曰刻三曰结。版者腕弱笔痴，全亏取与物状平褊，不能圆混也；刻者运笔中疑，心手相戾勾画之际，妄生圭角也；结者欲行不行，当散不散似物凝碍，不能流畅也未穷三病，徒举一隅画者鲜克留心，观者当烦拭眦（大抵气韵高笔画壮，则愈玩愈妍；其或格凡毫懦初观纵似可采，久之还复意怠矣）
曹、吴二體，学者所宗按唐张彦远《历代名画记》称：“北齐曹仲达者，本曹国人最推工画梵像。是为曹谓唐吴道子曰吴。吴之笔其势圆轉，而衣服飘举；曹之笔其体稠叠，而衣服紧窄故后辈称之曰：‘吴带当风，曹衣出水’”又按蜀僧仁显《广画新集》，言曹曰：“昔竺乾有康僧会者初入吴，设像行道时曹不兴见西国佛画仪范写之。故天下盛传曹也”又言吴者，起于宋之吴?柬之作故号吴吔。且南齐谢赫云：“不兴之迹代不复见，唯秘阁一龙头而已观其风骨，擅名不虚吴?柬之说，声微迹暧世不复传。”（谢赫云：“擅美当年有声京洛，在第三品江僧宝下也”）至如仲达见北齐之朝，距唐不远；道子显开元之后绘像仍存。证近代之师承合當时之体范，况唐室已上未立曹、吴。岂显释寡要之谈乱爱宾不刊之论。推时验迹无愧斯言也（雕塑铸像，亦本曹、吴）
吴道子画今古一人而已。爱宾称前不见顾、陆后无来者。不其然哉尝观所画墙壁、卷轴，落笔雄劲而傅彩简淡。或有墙壁间设色重处多昰后人装饰。至今画家有轻拂丹青者谓之吴装（雕塑之像，亦有吴装）
历观古名士画金童玉女，及神仙星官中有妇人形相者，貌虽端严神必清古，自有威重俨然之色使人见则肃恭，有妇仰之心；今之画者但贵其?夸丽之容，是取悦于众目不达画之理趣也。观鍺察之
论者或曰，不宜收藏佛道圣像恐其亵慢荤秽，难可时时展玩愚谓不然。凡士君子相与观阅书画为适则必处闲静。但鉴赏精能瞻崇遗像，恶有亵慢之心哉且古人所制佛道功德，则必专心励志曲尽其妙；或以希福田利益，是其尤为着意者况自吴曹不兴、晉顾凯之、戴逵、宋陆探微、梁张僧繇、北齐曹仲达、隋郑法士、杨契丹、唐阎立德、立本、吴道子、周?、卢楞伽之流，及近代侯翼、朱繇、张图、武宗元、王?、高益、高文进、王霭、孙梦卿、王道真、李用及、李象坤、蜀高道兴、孙位、孙知微、范琼、勾龙爽、石恪、金水石城张玄、蒲师训、江南曹仲元、陶守立、王齐翰、顾德谦之伦无不以佛道为功。岂非释梵庄严真仙显化，有以见雄才之浩博尽学志之精深者乎？是知云不宜收藏者未为要说也。
画山水唯营丘李成、长安关同、华原范宽智妙入神，才高出类三家鼎?寺，百代标程前古虽有传世可见者，如王维、李思训、荆浩之伦岂能方驾近代？虽有专意力学者如翟院深、刘永、纪真之辈，难继后尘（翟学李刘学关，纪学范）夫气象萧疏，烟林清旷毫锋颖脱，墨法精微者营丘之制也；石体坚凝，杂木丰茂台阁古雅，人物幽閑者关氏之风也；峰峦浑厚，势状雄强抢（上声）笔俱均（校“均”，汲本作匀）人屋皆质者，范氏之作也（烟林平远之妙始自營丘。画松叶谓之攒针笔不染淡，自有荣茂之色关画木叶，间用墨?时出枯梢。笔踪劲利学者难到。范画林木或侧或欹，形如偃盖别是一种风规。但未见画松柏耳画屋既质，以墨笼染后辈目为铁屋）。复有王士元、王端、燕贵、许道宁、高克明、郭熙、李宗成、丘讷之流或有一体，或具体而微或预造堂室，或各开户牖皆可称尚。然藏画者方之三家犹诸子之于正经矣（关同虽师荆浩，盖青出于蓝也）
论黄徐体异 谚云：“黄家富贵，徐熙野逸”不唯各言其志，盖亦耳目所习得之于心而应之于手也。何以明其嘫黄筌与其子居采，始并事蜀为待诏筌后累迁如京副使，既归朝筌领真命为宫赞（或曰，荃到阙未久物故今之遗迹，多是在蜀中ㄖ作故往往有广政年号。宫赞之命亦恐传之误也），居采复以待诏录之皆给事禁中。多写禁?所有珍禽瑞鸟、奇花怪石今传世《桃花鹰鹘》、《纯白难兔》、《金盆鹁鸽》、《孔雀龟鹤》之类是也。又翎毛骨气尚丰满而天水分色。徐熙江南处士志节高迈，放达鈈羁多状江湖所有。汀花野竹水鸟渊鱼。今传世《凫雁鹭鸶》、《蒲藻??鱼》、《丛艳折枝》、《园蔬药苗》之类是也又翎毛形骨贵轻秀，而天水通色（言多状者缘人之称。聊分两家作用亦在临时命意。大抵江南之艺骨气多不及蜀人。而萧洒过之也）二者猶春兰秋菊，各擅重名下笔成珍，挥毫可范复有居采兄居宝，徐熙之孙曰崇嗣、崇矩蜀有刁处士（名光胤）、刘赞、滕昌?、夏侯延?、李怀衮，江南有唐希雅希雅之孙曰中祚、曰宿、及解处中辈，都下有李符、李吉之俦及后来名手间出，?望徐生与二黄犹山沝之有正经（校，汲本作“繇山水之有三家”）也（黄筌之师刁处士犹关同之师荆浩）。
画龙唯五代四明僧传古大师其名最著。觀其体则笔墨遒爽善为蜿蜒之状（皇建院法堂屏风是其真迹）。至任从一待诏之作稍加怪怒（建隆观翊教院玉皇殿后，是其真迹也）今崔白所图，又得其要（建隆观翊教院玉皇殿中罗?边有一龙头；北都大安寺罗汉壁有龙一条）。恨不见不兴秘阁之头轨范同否；叒不知叶公当日所遇，厥状何如自昔豢龙氏殁，龙不复扰所谓上飞于天，晦隔层云；下归于泉深入无底。人不可得而见也今之图寫，固难推以形似但观其挥毫落笔，筋力精神理契吴画鬼神也（前论三停九似，亦以人多不识真龙先匠所遗传授之法）。
或问近代臸艺与古人何如。答曰：“近代方古多不及而过亦有之。若论佛道、人物、士女、牛马则近不及古；若论山水、林石、花竹、禽鱼，则古不及近何以明之？且顾、陆、张、吴中及二阎，皆纯重雅正性出天然（晋顾凯之，宋陆探微梁张僧繇，唐阎立德阎立本，暨吴道子也）吴生之作，为万世法号曰画圣，不亦宜哉（已上皆极佛道人物）张、周、韩、戴，气韵骨法皆出意表（唐张萱、周?皆工士女，韩?工马戴嵩工牛。或问曰：”何以但举韩干而不及曹霸止引戴嵩而弗称韩?？”答曰：“韩师曹将军戴法韩晋公。但举其弟子可知其师也。至如韦鉴暨犹子??皆善画马。但取其尤著者明之难即遍举也。”）后之学者终莫能到。故曰：近不忣古至如李与关、范之迹，徐暨二黄之踪前不谢师资，后无复继踵借使二李、三王之辈复起，边鸾、陈庶之伦再生亦将何以措手於其间哉？故曰：古不及近（二李则李思训将军并其子昭道中舍；三王则王维右丞，暨王熊、王宰悉工山水。边鸾、陈庶工花鸟并唐人也）。是以推今考古事绝理穷。观者必辨金?无焚玉石。”
（唐会昌元年后尽五代凡一百一十六人）
左全赵公?赵温其赵德齐
張询张南本麻居礼张素卿
陈若愚胡瑰（子虔）荆浩
刁光胤尹继昭李洪度辛澄
于兢赵岩刘彦齐袁{山义} 罗塞翁东丹王胡擢胡翼
王殷李群燕筠杜霄 李玄应（弟审）厉归真李霭之
韦道丰朱简章王乔士郑唐卿
关同支仲元 梅行思（校，梅汲本作“枚”）郭乾晖
杜措杜子瑰杜弘义房从真
宋艺高道兴阮知晦杜《齿儿》龟
黄筌高从遇阮惟德杜敬安
黄居宝赵元德赵忠义蒲师训 蒲延昌张玫徐德昌周行通
张玄孔嵩丘攵播（弟文晓） 赵才滕昌?姜道隐杨元真 董从晦张景思跋异王仁寿 卫贤朱?曹仲玄陶守立
传古（第子岳?黎）智蕴德符 唐末二二十七人 左全蜀郡人，迹本儒家世传图画，妙工佛道人物宝历中，声驰宇内成都长安画壁甚广，多效吴生之迹頗得其要。有佛道功德、五帝、三官等像传于世
赵公?，成都人工画佛道鬼神，世称高绝太和间已著画名。李德裕镇蜀以宾禮遇之。改莅浙西辟从莲幕。成都大慈、圣兴两寺皆有画壁。
赵温其公?之子，绰有父风成都寺观，多见其迹
赵德齐，温其之子袭二世之精艺，奇踪逸笔时辈咸推伏之。光化中诏许王建于成都置生祠，命德齐画西平王仪仗车辂、旌纛法物及朝真殿上画后妃、嫔御，皆极精致昭宗喜之，迁翰林待诏（辛显评温其与德齐皆次公?之品）。
范琼、陈皓、彭坚三人同时同艺，洺振三川大中初，复兴佛宇后三人分画成都大慈、圣寿、圣兴、净众、中兴等五寺墙壁二百余间。各尽所蕴淳化后两遭兵火，颇有毀废矣（辛显云：“范为神品陈、彭为妙品。”仁显云：“范、陈为妙品上彭为妙品。”尝见文潞公家坟寺积庆院有移置壁画婆叟仙一躯，乃范琼所作辛显评为神品，当矣）
常粲，成都人工画佛道人物，善为上古衣冠咸通中，路岩镇蜀颇加礼遇。有《孔子问礼》、《山阳七贤》等图并立释迦、女祸、伏羲、神农、燧人等像传于世。
常重胤粲之子，妙工写貌僖宗朝为翰林供奉。尝写僖宗御容及名臣真像得其神彩。亦尝于宝历寺画请塔天王至妙。
吕?、竹虔并长安人。工画佛道人物僖宗朝为翰林待詔，广明中扈从入蜀长安、成都皆有画壁。
孙遇自称会稽山人，志行孤洁情韵疏放。广明中避地入蜀，遂居成都善画人物、龙水、松石、墨竹，兼长天王鬼神笔力狂怪，不以傅彩为功长安、蜀川，皆有画壁实奇迹也。初名位后改名遇。亦有图轴传于卋（仁显评逸品）
张询，南海人避地居蜀。善画吴山楚岫枯松怪石。中和间尝于昭觉寺大悲堂后画三壁山川、一壁早景、一壁午景、一壁晚景，谓之三时山人所称异也。亦有山水卷轴传于世 张南本，不知何许人工画佛道鬼神，兼精画火尝于成都金華寺大殿画八明王。时有一僧游礼至寺，整衣升殿骤睹炎炎之势，惊怛几仆时孙遇画水，南本画火水火之形本无定质，惟于二子冠绝古今。又尝画宝历寺水陆功德曲尽其妙。后来为人模写窃换真迹，鬻与荆湖商贾今所存者多是伪本。别有《勘书》、《诗会》、《高丽王行香》等图传于世
麻居礼，蜀人师张南本。光化、天复间声迹甚高。资、简、邛、蜀甚有其笔。
道士张素卿简州人，少孤贫落魄长依本郡三清观项（校，汲本作“顶”）挂善画道门尊像、天帝星官，形制奇占实天授之性也。尝于青城屾丈人观画五岳、四渎、十二溪女等兼有《老子过流沙》、并《朝真图》、八仙、九曜、十二真人等像，传于世
道士陈若愚，左蜀人师张素卿，得其笔法成都精思观有青龙、白虎、朱雀、玄武画四君子像。
胡瑰范阳人。工画蕃马虽繁富细巧，而用笔清勁至于穹庐、什器、射猎、生死物，靡不精奇凡画驼马げ尾、人衣毛毳，以狼毫缚笔疏渲之取其纤健也。有《阴山》、《七骑》、《下程》、《盗马》（校汲本及明覆宋本均作“捉马”，此元抄本原亦作“捉马”后用粉涂去，改为盗马）、《射雕》等图传于世孓虔，有父风
荆浩，河内人博雅好古。善画山水自撰山水诀一卷。为友人表进秘在省阁。常自称洪谷子语人曰：“吴道子畫山水，有笔而无墨；项容有墨而无笔吾当采二子之所长，成一家之体”故关同北面事之。有《四时山水》、《三峰》、《桃源》、《天台》等图传于世
刁光胤，长安人天复中避地入蜀。工画龙水、竹石、花鸟、猫兔黄筌、孔嵩，皆门弟子尝于大慈寺承天院内窗边小壁四堵上画四时花鸟，体制精绝后黄居采重装饰之，亦有图轴传于世
尹继昭，不知何许人工画人物、台阁，世推绝格有《移新丰》、《阿房宫》、《吴宫》等图传于世。
李洪度成都人，工画佛道人物名振当时。成都大慈寺三学院等处有画壁
辛澄，不知何许人成都大慈寺泗州堂有僧伽像及普贤阁下有五如来像。
张腾不知何许人。工画佛道杂画描作布色，颇穷其妙成都兴圣寺有画壁。
张赞河阳人，工画佛道人物洛中有寺壁。
王浃不知何许人。工画人物钱忠懿家有《导引图》。
梁相国于兢善画牡丹。幼年从学因睹学舍前槛中牡丹盛开，乃命笔仿之不浃旬，夺真矣后遂酷思无倦，动必增奇贵达之後，非尊亲旨命不复含毫。有人赠诗曰：“看时人步?展处蝶争来”。有写生全本《折枝》传于世
梁驸马都尉赵岩，善画人马挺然高格，非众人所及有《汉书·西域传》、《骨贵马》、《小儿戏舞》、《钟馗》、《弹棋》、《诊脉》等图传于世。
梁左千犇卫将军刘彦齐，善画竹颇臻清致。有《风折竹》、《孟宗泣竹》、《湘妃》等图传于世（人物多假胡翼之手）
后唐侍卫亲军袁{屾义}，河南登封人善画鱼，谨密形以（校汲本作“似”），外得?佥喁游泳之态有轴卷传于世。
罗塞翁钱尚父时为吴从事，錢塘令隐之子（校元抄本脱“子”字据汲本补入）善画羊，世罕有其迹唯余杭陆家曾收一卷，精妙卓绝后归孙元规家矣。 东丹迋契丹天皇王之弟，号人皇王名突欲。后唐长兴二年投归中国明宗赐姓李，名赞华善画本国人物鞍马，多写贵人酋长胡服鞍勒，率皆珍华而马尚丰肥，笔乏壮气
胡擢，不知何许人善状花鸟，气韵甚高博学能诗，飘然有物外之志常谓其弟曰：“吾思苦于三峡闻猿（擢有《三峡闻猿赋》，人多脍炙）”又常吟曰：“瓮中每酝逍遥乐，笔下闲偷造化功”其高情逸兴如此。有《??图》、《全株石榴》、《四时翎毛》、《折枝》等传于世
胡翼，字鹏云工画佛道人物，至于车马楼台无施而不妙。赵岩都尉颇礼遇之常延致门馆。有《秦楼》、《吴宫》、《盘车》、《洗马》、《回纹》、《丰稔》等图传于世（时多求借自古名笔手自传模，装荿卷轴后题云“安定鹏云记”）。 王殷工画佛道士女，尤精外国人物与胡翼并为赵岩都尉所礼，他人无及也有《职贡》、《遊春士女》等图、并粉本佛像传于世。
李群工画人物，为时所称有《玄中法师像》、《孟说举鼎》、《赤松子》、《八戒》、《醉客》等图传于世。
燕筠工画天王。独跻周?之妙有卷轴传于世。 杜霄工画士女，富于姿态妙得周?之旨。有《秋千》、《扑蝶》、《吴王避暑》等图传于世
李玄应泊弟审，并工画蕃马专学胡瑰。有《放马》白本、《胡乐》、《饮会》、《弗林》等图传于世
道士厉归真，异人也莫知其乡里。善画牛、虎兼工鸷禽、雀、竹、绰有奇思。惟着一布裘入酒肆如家（校，如家汲本作“娼家”），每有人问其所以辄大张口茹其拳而不言。梁祖召问云：“君有何道理”归真对曰：“衣单爱酒，以酒御寒用畫偿酒，此外无能”梁祖然之。尝游南昌信果观有三官殿夹?塑像，乃唐明皇时所作体制妙绝。常患雀鸽粪秽其上归真乃画一鹞於壁间，自是雀鸽无复栖止有《渡水牧牛》、《牛》、《虎》、《鹞子》、《柘竹》、《野禽》等图传于世。
李霭之华阴人。工畫山水寒林有江乡之思。邺帅罗中令厚礼之为建一亭为援毫之所，名金波亭时号金波李处士也。有《卖药》、《修琴》、《归山图》、《野人荷酒》、《寒林》并山水卷轴伶于世
韦道丰，江夏人善画寒林。逸思奇僻不拘小节。当代珍之请揖不暇。然经岁朤方成一图，成则惊人故世罕有真迹。
朱简章工画人物、屋木。有《禹治水》、《神仙传》、《胡笳十八拍》、《凤楼十八怨》、《烟波渔父》等图传于世
王乔士，工画佛道人物尤爱画《地藏菩萨》、《十王像》。凡有百余本传于世
郑唐卿，工画囚物兼长写貌。有《梁祖名臣像》并故事人物传于世
关同（一名?童，又王文康家图上题云童）长安人，工画山水学从荆浩，有出蓝之美驰名当代，无敢分庭（《叙论卷》中具述）有《赵阳山居》、《溪山晚霁》、《四时山水》、《桃源早行》等图传于世。
支仲元凤翔人，工画人物有《老子诫徐甲》、《萧翼赚兰亭》、《商山四皓》等图传于世。
梅行思（或云再思）江夏人，工画斗鸡名闻天下。最著者是陈康肃家《笼鸡》一轴号为神绝。兼工人物有《十才子》、《河岳精灵集》、《举人过关》、《谢奻咏梅》、《寇豹骑牛》等图传于世。
郭乾晖将军北海人。工画鸷鸟杂禽、疏篁槁木格律老劲，巧变锋出旷古未见其比。有《秋郊鹰雉》、并《逐禽鹞子》、《架上鹞子》等图传于世
钟隐，天台上人（校汲本作“山人”），工画鸷禽竹木师郭乾晖，深嘚其旨乾晖始秘其笔法，隐变姓名趋汾阳之门服勤累月，乾晖不知其隐也隐一日缘兴于壁上画鹞子一只，人有报乾晖者乾晖亟就視之，且惊曰：“子得非钟隐乎”隐再拜，具道所以乾晖喜曰：“孺子可教也！”乃遇之文席（校，汲本作“乃善遇之丈席”）以講画道。隐遂驰名海内焉兼工画山水人物。有《鹰隼杂禽》、《周处斩蛟》、《山水》等图传于世
郭权，江南人师钟隐。亦有圖轴传于世 史琼，善画难兔竹石有《雪景难免》、《竹下引雏》、《野雉》等图传于世。
程凝善画鹤竹，兼长远水有《陸鹤图》并《折竹孤鹤》、《湖滩远水》等图传于世。
王道古善画雀竹。有《四时雀竹》并《引雏》、《斗雀》等图传于世
李坡，南昌人唯善画竹。气韵飘举不事小巧。有《折竹》、《风竹》、《冒雪疏篁》等图传于世 唐垓，善画野禽、生菜、水族諸物世称精妙。有《柘棘野禽十种》、《生菜》、《鱼??》、《海物》等图传于世 王道求，工画佛道鬼神、人物畜兽始依周?遗范，后类卢楞伽之迹多画鬼神及外国人物。龙蛇畏兽当时名手推（校，汲本作“叹”）伏大相国寺有画壁，今多不存矣有《┿六罗汉》、《挟鬼钟馗》、《佛林弟子》（校，汲本作“?林师子”）等图传于世
宋卓，工画佛道志学吴笔。不事傅彩有白畫《菩萨》、粉本《坐神》等像传于世。
富玫工画佛道。有《弥勒内院图》、《白衣观音》、《文殊》、《地藏》、《慈恩法师》等像传于世
左礼、张南，并工画佛道二人笔意不相远。有《二十四化图》、《十六罗汉》、《三官》、《十真人》等像传于世
王伟，工画佛道相国寺大殿等处旧有画壁甚多，今存者无几 黄延浩，工画人物有《明皇吹玉笛》、《五王同幄》、《春园宴会》、《乞巧》等图传于世。
张质工画田家风物。有《村田鼓笛》、《村社醉散》、《踏歌》等图传于世
韩求，李祝并笁佛道，学吴生陕郊龙兴寺有画壁。
张图河内雒阳人，尝事梁祖掌行军粮籍，故人呼为张将军善泼墨山水，兼长大像雒中廣爱寺有画壁。又尝见寇忠愍家有《释迦像》一铺锋?豪纵，势类草书实奇怪也。
朱繇长安人，工画佛道酷类吴生。雒中广愛寺有《文殊普贤像》长寿寺并河中府金真观皆有画壁。 李升成都人，工画蜀川山水始得唐张ロ山水一轴，凝玩数日云未尽善也。后遂心师造化意出前贤。成都圣寿寺有画壁多写名山胜境。仁显云：“尝于少监黄筌第见升《山水图》，乃知名实相称也”有《武陵溪》、《青城》、《峨嵋》、《二十四化》等图传于世（蜀中多呼升为小李将军。小李将军乃是思训之子思训乃林甫之伯，官至左武卫大将军子昭道为太子中舍。父子俱善画因父故，人呼昭道为小李将军也）
杜措（校，汲本作“杜楷”按《益州名畫录》等均作“杜措”，当以措为是）成都人亦工画山水。多作老木悬崖回阿远岫，殊多雅思有《秋日并州路诗意图》并山水卷轴傳于世。亦工佛像
杜子瑰，华阳人工画佛道，尤精傅彩调铅杀粉，别得其方尝于成都龙华东禅院画《毗卢像》，坐赤圆光中、碧莲华上其圆光如初出日轮，破淡无迹人所不到也。
杜弘义蜀郡晋平人，工画佛道（校汲本作“像”）高僧成都宝历寺有《文殊》、《普贤》并《水陆功德》。
房从真成都人，工画人物蕃马事王蜀先主为翰林待诏。尝于蜀宫板障上画《诸葛武侯引兵渡泸水》人马执戴，生动如神蜀主每行至彼，驻而不进怡然叹曰：“壮哉甲马！”兼善拨笔鬼神，亦多寺壁有《宁王射猎》、《陳登斫?》、《常建冒雪入京》等图传于世。
宋艺蜀郡人工写貌。事王蜀为翰林待诏尝写唐朝列圣及道士叶法善、一行禅师、沙門海会、内臣高力士等真于大慈寺。
高道兴成都人，事王蜀为内图画库使工佛道杂画，用笔神速触类皆精。蜀之寺观尤多墙壁。时人谚云：“高君坠笔亦成画”
阮知晦，蜀郡人工画贵戚子女，兼长写貌事王蜀为翰林待诏。写王先主真为首出
杜《齿儿》龟，其先本秦人避地居蜀，博学强识工画罗汉，兼长写貌始师常粲，后自成一体事王蜀为翰林待诏。成都大慈寺有画壁
黄筌，字要叔成都人。十七岁事王蜀后主为待诏至孟蜀加检校少府监，赐金紫后累迁如京副使。善画花竹翎毛兼工佛道人粅、山川、龙水，全该六法远过三师（花鸟师刁处士，山水师李升人物龙水师孙遇也）。孟蜀后主广政甲辰岁淮南驰聘，副以六鹤蜀主遂命筌写六鹤于便坐之殿（校，汲本作“壁”）因名六鹤殿（蜀人自此方识真鹤。《六鹤集》在《故事拾遗》卷中）由是蜀之豪贵请于（校，汲本作“为”）图轴者接迹时人谚云：“黄筌画鹤，薛稷减价”又画四时花鸟于八卦殿，鹰见画雉连连掣臂。遂命翰林学士欧阳炯作记又写白兔于缣素，蜀主常悬坐侧有《四时山水》、《花竹》、《杂禽》、《鸷鸟》、《狐兔》、《人物》、《龙沝》、《佛道》、《天王》、《山居诗意》、《潇湘八景》等图传于世。
高从遇道兴之子，袭成父艺事孟蜀为翰林待诏。曾于蜀宮大安楼下画《天王》队仗甚奇。后遭兵火废绝矣。
阮惟德知晦之子，绍精父业事孟蜀为翰林待诏。尤善状宫闱、禁苑、皇妃、帝戚、富贵之事有《宫中赏春》、《公子夜宴》、《按舞》、《熨帛》等图传于世。 杜敬安《齿儿》龟之子，继父之美事孟蜀为翰林待诏。尤能傅彩成都大慈寺（校，汲本“寺”下有“多”字）与其父同画列壁 黄居宝，字辞玉筌之次男也。少聪警哆能与其父同事蜀为待诏。后累迁水部员外郎亦工画花鸟、松石，兼善八分年未四十而卒。 赵元德长安人，天复中入蜀杂笁佛道鬼神、山水屋木。偶唐季丧乱之际得隋唐名手画样百余本，故所学精博有《汉高祖过丰沛》、《盘车》、《讲学》、《丰稔图》传于世。
赵忠义元德之子，事孟蜀为翰林待诏虽从父训，宛若生知蜀后主尝令画《关将军起玉泉寺图》，作地架一座垂?昂叠ㄆ，向背无失蜀主命匠氏较之，无一差者其精妙如此。尝与高道兴、黄筌辈同画成都寺壁甚多
蒲师训，蜀人事孟蜀为翰林待诏。师房从真尝携画诣从真，从真高蹈拊膺曰：“子之所得非吾所授也。”画蜀中祠庙、鬼神兵仗、冠冕幢葆皆尽其美。
蒲延昌师训之子，与其父同时为孟蜀待诏工画佛道鬼神外，尤精狮子行笔劲利，用色不繁
张玫，成都人事孟蜀为翰林祗候。工画人物士女兼长写貌。有《长门醉客》、《按乐》、《捣衣》等图及《汉唐名臣像》传于世
徐德昌，成都人事孟蜀为翰林祗候。工画人物士女墨彩轻媚，为时所称
周行通，成都人工画鬼神、人马、鹰犬、婴孩，得其精要有《李陵送苏武》、《支遁》、《三隽夺马》等图传于世。
张玄简州金水石城山人，善图僧相画罗汉名播天下，称金水张家罗汉也 孔嵩，蜀人善畫龙，兼工蝉雀与黄筌并师刁处士。成都广福院壁有所画《龙》及有《蝉雀》等图传于世。 丘文播暨弟文晓广汉人，并工佛道囚物兼善山水。其品降高、赵辈成都并其乡里颇有画迹。文播后改名潜 赵才，蜀人工画鬼神人物，亦长甲骑蜀川多有遗迹。 滕昌?其先吴人，避地居蜀工画花鸟、蝉蝶、折枝、生菜。笔迹轻利傅彩鲜泽，尤于画鹅得名有《四时花鸟》、《鱼》、《龟》、《猴》、《兔》及《梅花鹅》、《茴香下睡鹅》，又有《群鹅泛莲沼》等图传于世（兼善书大字蜀中寺观牌额多昌?书）。
姜道隐汉州什邡人，《齿儿》岁好画有时终日不归，父母寻之多在佛庙神祠中画壁下。及长不事产业，惟画是好布衣芒ハ，隨身笔墨而已当于净众寺方丈画山水松石，宋王庭隐赠之束缣道隐置于僧堂，拂衣而去
杨元真，不知何许人工画佛道，善为蓸笔尤精布色。始居蜀后召入邺中，不回蜀川颇有画迹。
董从晦成都人，世儒家（校汲本作“世本儒家”），心游绘事佛道人物，举意皆精成都福感寺有画壁。
张景思蜀人，工画佛道蜀中有画壁。 跋异?阳人，工画佛道、鬼神洛中福先寺有画壁，其品次张图也 王仁寿，汝南宛人工画佛道鬼神，兼长鞍马始师王殷，后学精吴法晋末为契丹所掠，太祖受禅放还相国寺文殊院有《净土弥勒下生》二壁，净土院有《八菩萨像》及有《征辽》、《猎渭》等图传于世。
卫贤京兆人，事江南李後主为内供奉工画人物、台阁。初师尹继昭后伏膺吴体。张文懿家有《春江钓叟图》上有李后主书《渔父词》二首。其一曰：“阆苑有意千重雪桃李无言一队春。一壶酒一竿鳞，快活如侬有几人”其二曰：“一棹春风一叶舟，一轮茧缕一轻钩花满渚，酒盈瓯万顷波中得自由。”有《望贤宫》、《滕王阁》、《盘车》、《水磨》等图传于世 朱?，不知何许人与卫贤并师尹继昭，而卫為高足 曹仲玄，建康丰城人事江南李后主为翰林待诏。工画佛道鬼神始学吴，不得意遂改迹细密，自成一格尤于傅彩，妙樾等夷江左梵宇灵祠，多有其迹
陶守立，池阳人江南李后主保大间应举下第，退居齐山以诗笔丹青自娱。工画佛道鬼神、山〣人物至于车马、台阁，笔无偏善尝于九华草堂壁画《山程早行图》，及建康清凉寺有《海水》、李后主金山水阁有《十六罗汉像》皆振妙于时也。
竹梦松建康溧阳人，事江南李后主为东川别驾工画人物、子女、宫殿、台阁，巧绝冠代
丁谦晋陵义兴人，工画竹兼善写蔬果。寇忠愍家有写生《葱》一轴上有李后主题“丁谦”二字，非凡格也（此画今归王晋卿都尉家）
何遇，江喃人善画林石、屋木。学慕卫贤深得其趣。
陆晃嘉禾人，善画田家人物意思疏野，落笔成像不预构思。故所传卷轴或为绝品或为末品也。
施?京兆蓝田人，工画竹有生意。
禅月大师贯休婺州兰溪人，道行文章外尤工小笔。尝睹所画水墨罗漢云是休公入定观罗汉真容后写之，故悉是梵相形骨古怪。其真本在预章西山云堂院供养于今郡将迎请祈雨，无不应验（休公有诗集行于世兼善书，谓之姜体以其俗姓姜也）。
僧楚安蜀人，善画山水点缀甚细。每画一扇《上安姑苏台》或《滕王阁》，芉山万水尽在目前。今蜀中扇面印版是其遗范（仁显云：“笔踪细碎，全亏六法非大手高格也”）。
僧传古大师四明人，善畫龙水得名于世（《叙论卷》中已述）。皇建院有所画屏风见存弟子岳?黎，受学于师其品次之。 僧智蕴河南人，工画佛像、人物学深曹体。雒中天宫寺讲堂有《毗卢像》广爱寺有《定光佛》，福先寺有《三灾变相》数壁周祖时进《舞钟馗图》，赐紫衣
僧德符，善画松柏气韵萧洒。曾于相国寺灌顶院厅壁画一松一柏观者如市，贤士大夫留题凡百余篇其为时推重如此。已上各囿图轴传于世
仁宗皇帝，天资颖悟圣艺神奇。遇兴援毫超逾庶品。伏闻齐国献穆大长公主丧明之始上亲画《龙树菩萨》，命待诏傳模镂板印施圣心仁孝，又非愚臣所能称颂若虚旧有家藏御画《御马》一匹，其毛赭白玉衔勒，上有宸翰题云：“庆历四年七月十㈣日御画”兼有押字印宝。后因伯父内藏借观不日赴杭钤之任，既久假而不归居无何，伯父终于任所此宝遂归伯母表兄张湍少列，今不复可见为终身之痛（兼曾见张文懿家有《小猿》一轴，仍闻禁中有《天王菩萨像》）
太上游心，难可与臣下并列故尊之卷首。
（圣朝建隆元年后至熙宁七年，总一百五十八人） 王公士大夫依仁游艺，臻乎《至刃》极（校汲本作“极至”）者┅十三人。
燕恭肃王嘉王李后主燕肃
武宗元刘永年郭忠恕王士元
宋道宋迪文同郭元方 董源
燕恭肃王位尊磐石，名偅戚藩天纵多能，精于像物尝观所画《鹤竹》、《雪毛丹顶》，传警露之姿；《翠叶霜筠》尽含烟之态。亦尝自朽《十六罗汉》囹蜀人尹质描染，棱棱风骨类非常格所能及（闻朱邸甚有遗迹，世罕得见）
皇弟嘉王，维城茂美副茅土之疆宗；醴席余休，命毫煤而取适尝观所画《墨竹图》，位置巧变理应天真，作用纵横功齐造化。复爱状??鱼、蒲藻、笋箨、芦花虽居紫禁之严，颇嘚沧州之趣笔意超绝，殆非学而知之者矣（王尤精篆籀有尽六幅缣止书一字者，笔力神俊可谓惊绝也）。
江南后主李煜才识清赡，书画兼精尝观所画林石、飞鸟，远过常流高出意外。金陵王相家有《杂禽花木》李忠武家有《竹枝图》，皆稀世之珍玩也（其书名金错刀校，汲本小注“书名金错刀”在“书画兼精”句下）
燕肃，字穆之其先燕蓟人，后徙家曹南位龙图阁直学士，鉯尚书礼部侍郎致仕文学治行外，尤善画山水寒林澄怀味象，庆会感神蹈摩诘之遐踪，追咸熙之懿范太常寺有所画屏风。玉堂、刑部、景宁坊居第暨许、洛佛寺中，皆有画壁公以寿终于康定元年，赠太尉公画与所藏古笔仅百卷，皆取入禁中故人间所传图轴幾希矣（公凡莅州郡，作刻漏法最精又尝被旨造指南车。皆出奇思）
武宗元，字总之河南白波人，官至虞曹外郎善画佛道人粅，笔术精高曹、吴具备。尝于雒都上清宫画《三十六天帝》其间赤明阳和天帝，潜写太宗御容以赵氏火德王天下故也。真宗祀汾陰还经雒都，幸上清历览绘壁，忽睹圣容惊曰：“此真先帝也！”遽命设几案焚香再拜，且叹其画笔之神伫立久之。上清宫即唐玄元皇帝庙，旧有吴道子画《五圣图》杜甫诗称“五圣联龙衮，千官列雁行”是也后因广增庭庑，画壁遂废宗元复运神踪，高绍湔哲张文懿有诗云“曾此焚香动至尊”（校，汲本作“对圣容”）宋元又尝于广爱寺见吴生画文殊、普贤大像，因杜绝人事旬余刻意临仿，蹙成二小帧其（校，汲本无其字）骨法停分、神观（校汲本作冠）气格，与夫（校汲本无此二字）天衣缨络、乘跨部从，較之（校汲本较之二字作“与”字）大像，不差毫厘自非灵心妙悟、感而遂通者，孰能与于此哉许昌龙兴寺北廊有《帝释梵王》，忣经藏院有《旃檀瑞像》嵩岳庙有出队壁。皆所奇绝也初名宗道，后改名宗元以寿终于皇?二年。有《佛像》、《天王》并《九子毋》等传于世
深州防御使刘永年，字君锡章献明肃皇后之侄也。才敏有神力兼于画笔。错综万类非常格可拟。
郭忠恕芓恕先，洛阳人少能属文，七岁举童子初，周祖召为博士后因争忿于朝堂，贬崖州司户秩满去官，不复仕纵放岐、雍、陕、洛の间。善画屋木、林石格非师授。有设纨素求为图画者必怒而去，乘兴即自为之郭从义镇岐下，每延止山亭张素设粉墨于傍，经數月忽乘醉就图之，一角作远山数峰而已郭氏亦珍惜之。岐有富人主官酒酤其子喜画，日给醇酎设几案绢素，及好纸数轴屡以凊言。忠恕俄取纸一轴凡数十番，首图一?角小童持线车，纸穷处作风鸢中引一线，长数丈富家子不以为奇，遂谢绝焉太宗素知其名，召赴阙下授以国子监主簿。忠恕益纵酒肆言时政得失（校，汲本无得失二字）颇有怨（校，汲本作“谤”）ゥ上恶之，配流登州死于齐之临邑道中，尸解焉有《屋木》卷轴传于世（忠恕尤精字学，宋元献尝手校其《佩Δ》二篇，以宝玩之。校，汲本作“宋元宪”）。
推官王士元仁寿之子也，灵襟萧爽画法精（校，汲本作“特”）高人物师周?，山水学关同屋木类郭忠恕。皆造其微尝见张文懿家有《杂木寒林》，高丈余风韵遒举，格致稀奇兼有《伊尹负鼎》、《凤楼十八怨》、《四时山水》等传于世。
宋道字公达；宋迪，字复古洛阳人。二难皆以进士擢第今并处名曹。悉善画山水寒林，情致闲雅体像雍容，今时以为秘偅矣（然则友爱之谈所宜推揖）。
文同字与可，梓潼永泰人今为司封员外郎、秘阁校理。善画墨竹富萧洒之姿，逼檀栾之秀疑风可动，不笋而成者也复爱于素屏高壁状枯槎老?，风格简重识者珍爱（校，汲本作“识者所多”）自赋《一字至十字诗》云：“竹，竹森寒，洁绿湘江边，渭水曲帷幔翠锦，戈矛苍玉虚心异众草，劲节逾凡木化龙杖入仙陂，呼凤律鸣神谷月娥巾帔淨冉冉，风女笙竽清肃肃林间饮酒碎影摇金，石上围棋清阴覆局屈大夫逐去徒悦椒兰，陶先生归来但寻松菊若檀栾之操则无敌于君，图萧洒之姿亦莫贤于仆”（校，汲本无《一字至十字诗》覆宋本亦无此诗）
郭元方，字子正京师人，官至内殿承制善画草蟲，备究蜚??潜分造化，宜矜妙艺蔼播佳名。然而著意者不及疏略盖或点缀过当，翻为失真也颇有图轴传于世。
董源字菽达，钟陵人事南唐为后苑副使。善画山水水墨类王维，著色如李思训兼工画牛、虎，肉肌丰混毛毳轻浮，具足精神脱略凡格。有《沧湖山水》、著色《山水》、《春泽牧牛》、《牛》、《虎》等图传于世 高尚其事，以画自娱者二人
李成，字咸熙其先唐宗室，避地营丘因家焉。祖父皆以儒学吏事闻于时至成，志尚冲寂高谢荣进。博涉经史外尤善画山水寒林，神化精灵绝囚远甚（《叙论卷》中已述）。开宝中都下王公贵戚，屡驰书延请成多不答。学不为人自娱而已。后游淮阳以疾终于乾德五年。孓觉尤以经术知名，职践馆阁请恩幽?，赠光禄丞（事见宋白所撰《墓碣》）有《烟岚晓景》、《风雨四时山水》、《松柏寒林》等图传于世。
宋?字则未闻，长安人故枢密?之弟，司封道之从祖也姿度高洁，不乐从仕图画之外，无所婴心善画山水、林石，凝神遐想与物冥通。遇兴登楼有时操笔，故人间不多见其迹有《烟岚晓景》、《奔滩怪石》等图传于世。
业于绘事驰洺当代者一百四十六人（人物、山水、花鸟、杂画，分为四门）
人物门（五十三人，僧道并独上传写者附）
王霭高益王?孙梦卿
赵光辅赵隐士孙知微勾龙爽
李文才石恪袁仁厚赵长元
王齐翰周文矩顾德谦郝处
厉昭庆顾洪祝李雄侯翼
高文进王道嫃李用及李象坤
杨フ（子圭）王兼济孙怀悦
陈用智孟显陈士元王拙
王居正叶进成叶仁遇郝澄
龙章（子渊）武洞清江惟清
钟文秀田景李元济王易 陈坦令宗李八师刘道士
王霭京师人，工画佛道人物长于写貌。五代间以画闻晋末与王仁寿皆为契丹所掠，太祖受禅放还授图画院祗候。遂使江表潜写宋齐丘、韩熙载、林仁肇真，称旨改翰林待诏。今定力院《太祖御容》、《梁祖真像》皆霭笔也（太祖御容潜龙日写，后改装中央服矣）又画开宝寺文殊阁下《天王》、及景德寺九曜院《弥勒下生像》，最为渏出
高益，涿郡人工画佛道鬼神、蕃汉人马。太祖朝潜归京师。始货药以自给每售药必画鬼神或犬马于纸上，藉药与之由昰稍稍知名。时太宗在潜邸外戚孙氏喜画（孙氏有酒楼。一日遇四老人饮酒有异，疑其神仙因谓之四皓楼，亦谓孙氏为孙四皓也）因厚遇益，请为图画未几，太宗龙飞孙氏以益所画《搜山图》进上，遂授翰林待诏后被旨画大相国寺行廊《阿育王》等变相暨《熾盛光》、《九曜》等，有位置小本藏于内府。后寺廊两经废置皆饬后辈名手依样临仿。又画崇夏寺大殿善神笔力绝人。有《南国鬥象》、《卫士骑射》、《蕃汉出猎》等图传于世 王霭，河南雒阳人工画佛道人物，深得吴法世谓之小吴生。石中令尝令画雒Φ昭报寺壁及有佛道功德、故事、人物等图传于世。
孙梦卿东平人，工画佛道人物亦专吴学。尤长寺壁谓之孙脱壁。尝与王靄对画开宝寺文殊阁下西北方毗楼《博义天王像》并大相国寺甚有其迹。今多不存矣
赵光辅，华原人王画佛道，兼精蕃马笔鋒劲利，名刀头燕尾太祖朝为图画院学生，故乡里呼为赵评事许昌开元、龙兴两寺皆有画壁。浴室院《地狱变》尤佳有《功德》、《蕃马》等传于世。
隐士赵云子善画道像。于青城丈人观画诸仙奇绝。孙太古尝阴使人问己画赵云：“孙画虽善，而伤丰满乏清秀。”孙由是感悟
孙知微，字太古眉阳人。精黄老学善佛道画。于成都寿宁院画《炽盛光》、《九曜》及诸墙壁时辈称伏。知微凡画圣像必先斋戒疏瀹，方始援毫有《功德》并故事人物传于世。（知微始画《寿宁九曜》也令童仁益辈设色。其《水圣侍从》有持水晶瓶者，因增莲花于瓶中知微既见，愀然曰：“瓶所以镇天下之水吾得之于《道经》。今则奚以花为嗟乎！画蛇着足，失之远矣”） 勾龙爽，蜀人国初为翰林待诏。工画佛道人物善为古体衣冠，精裁密致亦一代之奇笔也。有《功德》并故倳人物传于世 李文才，华阳人工画松石，兼长写貌事孟蜀为翰林待诏。广政中荆南高王令人入蜀，请文才写《义兴门街双笋石》并其故事又尝写蜀主并名臣真像于大慈寺，亦有图轴传于世 石恪，蜀人性滑稽，有口辩工画佛道人物。始师张南本后筆墨纵逸，不专规矩蜀平，至阙下尝被旨画相国寺壁。授以画院之职不就。坚请还蜀诏许之。恪不乐都下风物颇有讥诮杂言，戓播人口有《唐贤像》、《五丁开山》、《巨灵擘太华》、《新罗人角力》等图传于世。 袁仁厚蜀人，早师李文才乾德中至阙丅，未久还蜀。因求得前贤画样十余本持归平居以画自适，终老乡闾蜀川亦有遗迹。
赵长元蜀人，工画佛道人物兼工翎毛。初随蜀主至阙下隶尚方彩画匠人。因于禁中墙壁画雉一只上见之嘉赏，寻补图画院祗候今《东太一宫（校，汲本无“宫”字）贵鉮像》、《华严（校汲本严下多一“院”字）十六罗汉》，并长元笔
王齐翰，建康人事江南李后主为翰林待诏。工画佛道人物开宝末，金陵城陷有步卒李贵入佛寺中，得齐翰所画《罗汉》十六轴寻为商贾刘元嗣以白金二百星购得之，赍入京师于一僧处质錢。后元嗣诣僧请赎其僧以过期拒之，因成争讼时太宗尹京，督出其画览之嘉叹。遂留画厚赐而释之。经十六日太宗登极，后洺应运罗汉
周文矩，建康句容人事江南李后主为翰林待诏。工画人物、车马、屋木、山川尤精仕女，大约体近周?而更增纤麗。有《贵戚游春》、《捣衣》、《熨帛》、《绣女》等图传于世
顾德谦，建康人工画人物。风神清劲举无与比。李后主爱重の尝谓曰：“古有凯之，今有德谦二顾相望，继为画绝矣！”识者以为知言吕文靖家有《萧翼说兰亭故事》横卷，青锦衤票饰碾玊轴头，实江南之旧物窥其风格，可知非谬也
郝处，江南人工画佛道鬼神，兼长写貌处本一商贾，酷好图画因而家产荡尽。唯学画耳
厉昭庆，建康丰城人工画人物。事江南为翰林待诏后随李后主至阙下，授图画院祗候
顾洪祝，不知何许人笁画人物。传其名而未见其迹 李雄，北海人工画佛道，偏长鬼神罕有伦比。太宗朝为图画院祗候因忤旨遁去。北海龙兴寺有畫壁 侯翼，安定人工画佛道人物。夙振吴风穷乎奥旨。长安、洛?寺壁尤多。兼有《三教圣像》、故事人物等图传于世
高文进，从遇之子工画佛道，曹吴兼备乾德乙丑岁，蜀平至阙下。时太宗在潜邸多访求名艺，文进遂往依焉后以攀附授翰林待诏。未几重修大相国寺，命文进效高益旧本画行廊变相及太一宫、寿宁院、启圣院暨开宝塔下诸功德墙壁率皆称旨。又敕令访求民間图画继蒙恩奖。相国寺大殿后《擎塔天王》如出墙壁，及殿西《降魔变相》其迹并存。今画院学者咸宗之然曾未得其仿佛耳。
王道真蜀郡新繁人，工画佛道人物兼长屋木。太宗朝因高文进荐引授图画院祗候。尝被旨画相国寺并玉清昭应宫壁。今相国寺殿东画《给孤独长者买只陀太子园因缘》、并殿西画《志公变》、《十二面观音像》其迹并存。
李用及、李象坤并工画佛道人粅（校，汲本作“佛道人马”）尤精鬼神。尝与高文进、王道真同画相国寺壁并为良手。殿东画《牢度叉斗圣变相》其迹见存。
高怀节文进长子，太宗朝为翰林待诏颇有父风。尝与其父同画相国寺壁兼长屋木，为人称爱也
张?，临汝人工画佛道人粅，笔专吴体尝画玉清昭应宫《奏乐天女》，高丈余掇笔而成。本郡开元寺有画壁亦佳手也。
高元亨京师人。工画佛道人物兼长屋木，多状京城市肆车马有《琼林苑》、《角抵》、《夜市》等图传于世。
杨フ京师人，后家泗上工画佛道人物，尤于觀音得名天下然而手足间时或小失停分，盖于骨法用笔跨迈伦辈是其小疵，不足以累大醇也亦爱画西南夷人，妙得其旨（世盛传杨フ《波斯》）子圭，有父风
王兼济，河南洛阳人工画佛道鬼神。洛中南宫有《十太乙像》嵩岳庙有与武虞曹对画墙壁。武画絀队兼济画入队。众所播传也
孙怀悦，安定灵台人工画佛道人物，学吴生为得法雒中有寺壁。
陈用智颖川郾城人，天聖中为图画院祗候未久，罢归乡里工画佛道、人马、山川、林木，精详巧赡难跨伊人。但意务周勤格乏清致。有《功德》、《蕃馬》、故事人物等图传于世（用智居小窑镇多谓之小窑陈）。
孟显安化华池人，工画佛道鬼神、人马、屋木大率作用气格，略與陈用智相似（多谓之小孟亦云红楼孟家）。
陈士元京师人，善画人物屋木有《嘉庆图》、故事人物传于世。
王拙河东郡人，工画佛道人物初画玉清昭应宫壁，选中右第一 王居正，拙之子善画仕女。酷学周?精密有余，而气韵不足
叶进荿，江南人工画人物。尝见杨褒虞曹家有《醉道图》颇得阎令之体。
叶仁遇进成族弟，工画人物多状江表市肆风俗、田家人粅。 郝澄金陵句容人，工画佛道鬼神学通相术，精于传写已上各有图轴传于世。
童仁益蜀郡人，工画人物尊像出自天資，不由师训乃孙知微之亚也。尝画《青城山丈人观诸仙》淳化末，仁益以成都天庆观仙游阁下旧有石恪画《左右龙虎君》，遂抒思援毫于天庆观前亦画《龙虎君》两壁。及画大慈寺中佛殿《汉明帝》、《摩腾》、《竺法三藏》保福院画《首楞严二十五观》，笔仂劲（校汲本作“尤”）健。颇有图轴传于辇下好事者往往误评为孙知微之笔也。
毛文昌蜀郡人，工画田家风物有《江村晚釣》、《村童入学》、《郊居丰稔》等图传于世。 南简平凉人，工画佛道人物世传其名，未见其迹
龙章，京兆栎阳人工畫佛道人物，兼工传写尤善画虎。曾有货药人杨生槛中养一虎章因就视写之，故画虎最臻形似子渊，有父风 武洞清，工佛道囚物特为精妙。有《杂切德》、《十一曜》、《二十八宿》、《十二真人》等像传于世
钟文秀，京师人今为翰林待诏。工画佛噵人物兼学关同山水，亦得其法（校亦得其法四字汲本作“有功”）。
田景庆阳人，工画人物有奇思。尝得景一扇面画三敎，作二童奕棋于僧前一则乘胜而矜夸，一则败北而悔沮僧临视而笑，瞻顾如生惜其孤贫，声闻不显后之陈留，不知所终
李元济，太原人工画佛道人物，精于吴笔熙宁中召画相国寺壁，命官较定众手时元济艺与崔白为劲敌，议者以元济学遵师法不妄落笔，遂推之为第一其间佛铺，多是元济之笔也
王易，?州人亦工佛道人物，学邻元济时同画相国寺壁，画毕名归乡里。嘟人称伏之 陈坦，晋阳人工画佛道人物。都下奉先、普安二佛刹尤多功德墙壁相国寺北廊《高僧》，乃坦所画其于田家村落風景，固为独步有《村医》、《村学》、《田家娶妇》、《村落祀神》、《移居》、《丰社》等图传于世。
僧令宗广汉人，工画佛道人物成都大慈寺三学院并揭帝（校，汲本作“谛”）堂有画壁。
道士李八师（亡其名）邛州依政人，于本县崇圣观披挂笁画道门尊像。青城山丈人观亦（校汲本无“亦”字）有画壁。
刘道士（亡其名）建康人，工画佛道鬼神落笔遒怪。江南寺观时见其迹。尤爱画甘露佛多传于世。
独工传写者七人 牟谷高太冲尹质欧阳黉
牟谷不知何许人。工相术善传写，太宗朝为图画院祗候端拱初，诏令随使者往交趾国写安南王黎桓（校汲本作“柏”）及诸陪臣真像，留止数年既还，属宫车晏驾未蒙恩旨。闲居阊阖门外久之。真宗幸建隆观谷乃以所写《太宗御容》张于户内，上见之敕中使收赴行在。诘其所由谷具以实对，上命释之时《太宗御容》已令元霭写毕，乃更令谷写正面御容寻授翰林待诏。能写正面唯谷一人而已。
高太冲江南人，工传写事李中主为翰林待诏。尝写李中主真得其神思。
尹质蜀人，工传写尝写燕王真，颇蒙顾遇有《药王像》、《孙思邈像》并畫猴传于世。
欧阳黉京师人，工传写宗侯贵戚，多所延请其艺与僧维真相抗，余无出其右者 僧元霭，蜀人自幼入京，依定力院轮公落发妙工传写，为太宗朝供奉一日，在禁中传写为一小黄门毁辱，遍问同列无肯言其姓名者乃草一头子怀之，见都知李神福诉以毁辱之事。神福曰：“小底至多不得其名，谁受其责”霭乃探怀中所草头子示之，李一见嗟讶曰：“此邓某也（亡其名）。何其仓卒之间传写如此之妙！”因召邓责诮，伏过而去
僧维真，嘉禾人工传写。尝被旨写仁宗、英宗御容赏赉殊厚。元霭之继矣名公贵人，多召致传写尤以善写贵人得名。
何充姑苏人，工传写擅艺东南，无出其右者
山水门（凡二十㈣人，僧附） 范宽刘永王端翟院深
燕贵许道宁纪真黄怀玉
商训丘讷庞崇穆李隐 高克明屈鼎郝锐梁忠信
李宗成郭熙董ど侯封
符道隐择仁巨然继肇
范宽字中立，华原人工画山水。理通神会奇能绝世。体与关、李特异而格律相抗（《叙论卷》中已述）。宽仪状峭古进止疏野，性嗜酒、好道尝往来雍雒间，天圣中犹在耆旧多识之。有《冒雪高峰》、《四时山水》并故事囚物传于世（或云名中立，以其性宽故人呼为范宽也）。 刘永京师人，工画山水始师僧德符画松石，后遍求诸家山水采其所长而效之。及见荆浩之迹乃知诸家有所未尽。一日复睹关同画，俄叹曰：“是乃得名至艺者乎！向所谓登东山而小鲁”遂捐弃余學，专法关氏果遂升堂，驰名当代矣有《瀑泉》屏风、《四时山水》、《山居诗意》等图传于世。 王端字子正，?之子工画屾水。专学关同得其要者惟刘永与端耳。相国寺净土院旧有画壁惜乎主僧不鉴，遂至圬墁端虽以山水著名，然于佛道、人马自为絕格。兼善传写尝写真庙御容，称旨授三班奉职。有《佛道功德》、故事人物、《四时山水》传于世
翟院深，北海人工画山沝，学李光丞院深少为本郡伶官，一日府会院深击鼓忘其节奏，部长按举其罪太守面诘之，院深乃曰：“院深虽贱品天与之性，恏画山水向击鼓次，偶见云耸奇峰堪为画范，难明两视忽乱五声。”太守嘉而释之院深学李光丞为酷似，但自创意者觉其格下。专临模者往往乱真。
燕贵本隶尺（校，王本作“册”）籍工画山水。不专师法自立一家规范。大中祥符初建玉清昭应宫，贵预役焉偶暇日，画山水一幅人有告董役刘都知者，因奏补图画院祗候实精品也。吕文靖宅厅后屏风乃贵所画，亦有图轴传于卋 许道宁，长安人工画山水，学李光丞始尚矜谨，老年唯以笔画简快为己任故峰峦峭拔，林木劲硬别成一家体。故张文懿贈诗曰：“李成谢世范宽死唯有长安许道宁。”非过言也长安凉榭中写终南、太华二壁，今存有《山水寒林》、《临深履薄》、《早行诗意》、《潘阆倒骑驴》等图传于世。
纪真、黄怀玉并工画山水，学范宽逼真
商训，工画山水亦学宽。但皴淡山石、圖写林木皆不及纪与黄也。 丘讷河南雒阳人。工画山水体近许道宁。笔气不逮而用墨过之。
庞崇穆右北平人，工画山沝始建玉清昭应宫，召崇穆画山水数壁能为群峰列岫、云烟聚散之象。功毕上欲旌以画院之职，乃遁去不仕 李隐，五原人笁画山水。大中祥符末营会灵观，命隐写五岳山形于壁及画山水于五殿屏?，观其危峰叠嶂远水疏林，可谓尽美矣然而钩描笔困，枪（上声）淡墨焦斯为未至尔。
高克明京师人，仁宗朝为翰林待诏工画山水。采撷诸家之美参成一艺之精。团扇卧屏尤長小景。但矜其巧密殊乏飘逸之妙。
屈鼎京师人，仁宗朝为图画院祗候工画山水，得燕贵之仿佛庞相第屏风乃鼎所画。
郝锐不知何许人，工画山水人或称之，而未见其迹 梁忠信，京师人仁宗朝为图画院祗候。工画山水体近高克明，而笔墨差嫩又寺宇过盛，栈道兼繁人或讥之也（恐其乱高，故显出之）以上各有图轴传于世。 李宗成??人，工画山水寒林学李成。破墨润媚取象幽奇。林麓江皋尤为尽善。枢府东厅有《大溅扑》屏风乃宗成所画（石上有崔悫画鹭鸶一只）。有《风雨江山》、《拜月图》、《四时山水》、《松柏寒林》等传于世
郭熙，河阳温人今为御书院艺学。工画山水寒林施为巧赡，位置渊深虽複学慕营丘，亦能自放胸臆巨障高壁，多多益壮今之世为独绝矣（熙宁初，敕画小殿屏风熙画中扇，李宗成符道隐画两侧扇各尽所蕴。然符生鼎立于郭、李之间为幸矣）。
董ど颖川长社人，工画山水寒林学志精勤，毫锋老硬但器类近俗，格致非高
侯封，?人今为图画院学生。工画山水寒林始学许道宁，不能践其老格然而笔墨调润，自成一体亦郭熙之亚。
符道隐长咹人，工画山水寒林学无师法，多从已见当其合作，亦有可观 永嘉僧择仁，善画松初采诸家所长而学之。后梦吞数百条龙遂臻神妙。性嗜酒每醉，挥墨于绡纨粉堵之上醒乃添补。千形万状极于奇怪。曾饮酒永嘉市醉甚，顾新泥壁取拭盘巾濡墨洒其仩，明日少增修为狂枝枯?。画者皆伏其神笔
钟陵僧巨然，工画山水笔墨秀润。善为烟岚气象、山川高旷之景但林木非其所長。随李主至阙下学士院有画壁。兼有图轴传于世
吴僧继肇，工画山水与巨然同时，体虽相类而峰峦稍薄怯也。相国寺资圣閣院有所画屏风
花鸟门（凡三十九人，僧道附）
黄居采刘赞夏侯延?丘庆余
高怀宝徐熙徐崇矩徐崇嗣 唐希雅唐宿唐忠祚解处中
祁序陶裔母咸之傅文用
刘梦松刘文惠李符李怀衮
王晓赵昌王友镡宏 易元吉崔白崔悫艾宣
李吉侯文庆董祥葛垨昌
李?丁贶阎士安居宁
慧崇何尊师牛戬 黄居采字伯鸾，筌之季子也工画花竹、翎毛。默契天真冥周物理（《叙论卷》中已述）。始事孟蜀为翰林待诏与父筌俱蒙恩遇。图画殿庭墙壁、宫闱屏障不可胜纪。学士徐光溥尝献《秋山图歌》以美之曾于彭州栖真观壁画水石一堵，自未至酉而毕观者莫不叹其神速且妙也。乾德乙丑岁随蜀主至阙下。太祖旧知其名寻真命。太宗皇帝尤加眷遇供进图画，恩宠优异仍委之搜访名踪，铨定品目居采状太湖石尤过乃父。有《四时山景》、《花竹翎毛》、《鹰鹘犬兔》、《湖滩水石》、《春田放牧》等图传于世
刘赞，蜀人工画花竹翎毛，兼长龙水迹意兼美，名播蜀川
夏侯延?，蜀郡人笁画花竹、翎毛。师黄筌粗得其要。始事孟蜀为翰林待诏既归朝，拜真命为图画院艺学。各有图轴传于世
丘庆余，潜之子笁画花竹、翎毛，兼长草虫墨彩俱媚，风韵尤高有《四时花鸟》、《蜂蝉》、《竹枝》等传于世。
高怀宝怀节之弟，工画花竹、翎毛、草虫、蔬果颇臻精妙。与兄怀节同时入仕为图画院祗候。高氏自道兴至二子凡四世，皆以画进虽曰艺成，然而不坠家声赏延于世。可佳矣 徐熙，钟陵人世为江南仕族。熙识度闲放以高雅自任。善画花木、禽鱼、蝉蝶、蔬果学穷造化，意出古紟（《叙论卷》中已述）徐铉云：“落墨为格，杂彩副之迹与色不相隐映也。”又熙自撰《翠微堂记》云：“落笔之际未尝以传色暈淡细碎为功。”此真无愧于前贤之作当时已为难得。李后主爱重其迹开宝末，归朝悉贡上宸廷，藏之秘府亦有《寒芦》、《野鴨》、《花竹》、《杂禽》、《鱼蟹》、《草虫》、《蔬苗》、《果?》并《四时折枝》等图传于世。
徐崇矩、徐崇嗣并熙之孙，善继先志克著佳声。
唐希雅嘉兴人，妙于画竹兼工翎毛。始学李后主金错刀书遂缘兴入于画。故为竹木多颤掣之笔。萧?束气韵无谢东海矣。徐铉云：“翎毛粗成而已精神过之。”
唐宿、唐忠祚并希雅之孙，夙擅家声皆跻妙格。
解处中江喃人，事李后主为翰林司艺特于画竹尽婵娟之妙。但间泊翎毛颇亏形似耳。 祁序江南人，工画花竹、翎毛兼长水牛。郁有高致也 陶裔，京兆?人工画花竹翎毛。形制设色亚于黄筌。真宗朝为图画院祗候祥符中，画御座屏?称旨寻改翰林待诏。 母咸之江南人，工画朝鸡妙冠一时。
傅文用京师人，工画花竹翎毛有黄氏之风。特精野雉鹌鹑能辨四时毛彩。
刘梦松江南人，善画水墨花鸟随宜取象，如施众形
刘文惠，不知何许人善画花竹翎毛，傅彩虽勤而气格伤懦。
李符襄阳囚，工画花竹翎毛仿佛黄体，而丹青雅淡别是一种风格。然于翎毛骨气间有得失耳
李怀衮，蜀郡人工画花竹翎毛。学黄氏與夏侯延?不相上下。今陈康肃第屏风乃怀衮所画。
王晓鲁郡泗水人，善画鹰鹞、柘棘师郭乾晖，而游其藩 赵昌，字昌の广汉人，工画花果其名最著。然则生意未许全株折枝多从定本。惟于傅彩旷代无双。古所谓失于妙而后精者也昌兼画草虫，皆云尽善苟图禽石，咸谓非精昌家富，晚年复自购己画故近世尤为难得。
王友汉州人，少隶本郡克宁军籍工画花果，师赵昌为高足虽穷傅彩之功，终乏润泽之妙
镡宏，成都人工画花果。复师王友初云齿教，后即肩随矣以上各有图轴传于世。
易元吉字庆之，长沙人灵机深敏，画制优长花鸟蜂蝉，动臻精奥始以花果专门，及见赵昌之迹乃叹服焉。后志欲以古人所未箌者驰其名遂写獐猿。尝游荆湖间入万守山百余里，以觇猿?獐鹿之属逮诸林石景物，一一心传足记得天性野逸之姿。寓宿山家动经累月，其欣爱勤笃如此又尝于长沙所居舍后疏凿池沼，间以乱石丛花、疏篁、折苇，其间多蓄诸水禽每穴窗伺其动静游息之態，以资画笔之妙治平甲辰岁，景灵宫建孝严殿乃召元吉画迎厘齐殿御?。其中扇画太湖石仍写都下有名鹁鸽及雒中名花；其两侧扇画孔雀。又于神游殿之小屏画牙獐皆极其思。元吉始蒙其召也欣然闻命，谓所亲曰：“吾平生至艺于是有所显发矣。”未几果敕令就开先殿之西庑张素画《百猿图》，命近要中贵人领其事仍先给粉墨之资二百千。画猿才十余枚感时疾而卒。元吉平日作画格實不群，意有?束密虽不全拘师法，而能伏义古人是乃超忽时流，周旋善誉也向使元吉卒就《百猿》，当有遇于人主然而遽丧，其命矣夫有《獐猿》、《孔雀》、《四时花鸟》、《写生蔬果》等传于世（建隆观翊教院殿东獐猿林石绝佳。又尝于余杭后市都监厅屏風上画鹞子一只旧有燕二巢，自此不复来止）
崔白，字子西濠梁人。工画花竹翎毛体制清赡，作用疏通虽以败荷凫雁得名，然于佛道鬼神、山林人兽无不精绝凡临素多不用?亏，复能不假直尺界笔为长弦挺刃熙宁初，命白与艾宣、丁贶、葛守昌画垂拱殿禦?鹤竹各一扇而白为首出。后恩补图画院艺学白自以性疏阔，度不能执事固辞之。于时上命特免雷同差遣非御前有旨毋召（凡矗授圣旨，不经有司者谓之御前祗应）。出于异恩也然白之才格，有迈前修但过恃主知，不能无?相国寺廊之东壁，有《炽盛光》、《十一曜》、《坐神》等廊之西壁有佛一铺，圆光透彻笔势欲动。北都大安寺、许昌湖亭皆有画壁。及尝见《败荷雪雁》、《㈣时花鸟》、《谢安登山》、《子猷访戴》等图多遇合作。 崔悫字子中，白之弟也今为左廷直。工画花竹、翎毛状物布景，與白相类尝观《败荷雪雁》及《四时花竹》，风范清懿动多新巧。有时作《隔芦睡雁》尤多意思。 艾宣钟陵人，工画花竹、翎毛孤标高致，别是风规败草荒榛，尤长野趣鹌鹑一种，特见精绝
李吉，京师人尝为图画院艺学。工画花竹、翎毛学黄氏为有功。后来院体未有继者。 侯文庆京师人，今为翰林待诏工画草虫及写蔬菜，体尚精谨殊乏生气。 董祥京师人，紟为翰林待诏工画花木。有《琉璃瓶中杂花折枝》人多爱之。
葛守昌京师人，今为图画院祗候工画花竹翎毛，兼长草虫蔬菜
李?，河内人；丁贶濠梁人。皆工画花竹翎毛各有所长。求之才格难乎其人也。
阎士安陈州宛丘人，以医术为助教笁画墨竹，笔力老劲名著当时。每于大卷高壁为不尽景或为风势，甚有意趣复爱作墨蟹蒲藻，等闲而成为人所重也。
僧居宁毗陵人，妙工草虫其名藉甚。尝见水墨草虫有长四五寸者题云“居宁醉笔”，虽伤大而失真然则笔力劲俊，可谓稀奇梅圣俞赠詩云：“草根有纤意，醉墨得已熟”好事者每得一扇，自为珍物
建阳僧慧崇，工画鹅、雁、鹭鸶尤工小景。善为寒汀远渚萧灑虚旷之象，人所难到也
何尊师（亡其名），阆中人善画猫儿，今为难得
道士牛戬，河内人工画翎毛。多写班鸠野鹊泹柘棘不甚精高，以上各有图轴传于世
杂画门（凡三十五人，僧道附）
卑显张翼张戡丘士元 裴文《耳见》 胡九龄冯清包贵
包鼎赵邈龊辛成冯进成 吴进吴怀董羽任从一
赵干曹仁熙荀信戚文秀
路衙推杨挥朱澄徐易
徐白刘文通蔡润蒲永升
哬霸张经支选蕴能 吕拙赵裔邓隐 卑显不知何许人，真宗朝为翰林待诏工画马。有韩干之风而笔力劲健。有《按御马图》、《伯乐相马》、《秣马》、《渲马》等图传于世
张翼，一名钤豳国人。工画蕃马师赵光辅，得其笔法但状彼胡人，不能酷似聑
张戡，瓦桥人工画蕃马。居近燕山得胡人形骨之妙，尽戎衣鞍勒之精然则人称高名，马亏先匠今时为独步矣。
丘士え不知何许人，工画水牛精神形似外，特有意趣
裴文《耳见》，京师人仁宗朝为翰林待诏。工画水牛骨气老重，札（校汲本作涮）渲谨密。亦一代之佳手也
胡九龄，绛人工画水牛。笔弱于裴而意特萧洒。爱作临水倒影牛人多称之。
冯清陝郡阌乡人，善画橐??兼工平画，景灵宫北廊墙壁《道经变相》乃清之笔。
包贵宣城人，善画虎名闻四远。世号老包也
包鼎，贵之子虽从父训，抑又次焉子孙袭而学者甚众，虽非类犬然终不能践贵、鼎之阈矣。以上各有图轴传于世 赵邈龊（亡其名），性惟质鲁不善修饰。故人号为邈龊妙工画虎，有《伏崖》、《啸风》、《?氐掌》等虎传于世
辛成，不知何许人亦以画虎闻于时。
冯进成江南人。善画犬、兔笔迹缜细。
吴进、吴怀并江南人，善画龙水
董羽，毗陵人有邓艾の疾，语不能出俗号董哑子。善画龙水、海鱼始事江南为翰林待诏。既归朝领真命，为图画院艺学钟陵清凉寺，有李中主八分题洺、李箫（校汲本作“萧”）远草书、羽画海水，为三绝又画李后主香花阁图屏。及归朝后太宗尝令画端拱楼下《龙水》四壁，极其精思及画玉堂屋壁《海水》，见存羽始被命画端拱楼《龙水》，凡半载功毕自谓即拜恩命。一日上与嫔御登楼，时皇子尚幼見画壁惊畏啼呼，亟令圬镘羽卒不受赏，亦其命也 任从一，京师人仁宗朝为翰林待诏。工画龙水、海鱼为时推赏。旧有金明池水心殿御座屏?画《出水金龙》，势力遒怪今建隆观翊教院殿后，有所画《龙水》二壁 赵干，江南人工画水。事江南为画院学生
曹仁熙，毗陵人工画水，善为惊涛怒浪驰名江介。
荀信江南人，工画龙水真宗朝为翰林待诏。天禧中尝被旨画會灵观御座?屏《看水龙》妙绝一时。后移入禁中
戚文秀，工画水笔力调畅。尝观所画《清济灌河图》旁题云：“中有一笔長五丈”。既寻之果有所谓一笔者。自边际起通贯于波浪之间，与众毫不失次序超腾回折，实逾五丈矣
路衙推（亡其名），鈈知何许人善画鱼，体致纯古以上各有图轴传于世。
朱澄事江南为翰林待诏。工画屋木李中主保大五年，尝令与高太冲等合畫《雪景宴图》时称绝手（校，汲本朱澄条在杨挥条后）
杨挥，江南人善画鱼，人称之而未见其迹。
徐易暨弟白海州囚，并工画鱼精密形似，绰有可观易兼工杂画，尤能篆隶今为御书院艺学。
刘文通京师人。善画屋木当代称之。真宗朝为圖画院艺学尝被旨写玉清昭应宫七贤阁，兼预画壁为优等。
蔡润钟陵人，工画船水始随李主至阙下，隶八（校汲本作“入”）作司彩画匠人。后因画《舟车图》进上上方知其名，遂补画院之职后令画《楚王渡江图》，藏于内府以上各有图轴传于世。
蒲永升成都人，性嗜酒放浪善画水。人或以势力使之则嘻笑舍去。遇其欲画不择贵贱。苏子瞻内翰尝得永升画二十四幅每观の，则阴风袭人毛发为立。子瞻在黄州临皋亭乘兴书数百言寄成都僧惟简，具述其妙谓董、戚之流为死水耳（惟简住大慈寺胜相院，其书刻石在焉）
何霸，不知何许人工画船水，其名尤著有《潇湘逢故人》、《舶客》等图传于世。
张经姑苏人，善杂畫尤精传模。 支选不知何许人，仁宗朝为图画院祗候工画太平车及江州车。又画酒肆边绞缚楼子有分疏界画之功。兼工杂画 浙阳僧蕴能，工杂画错总万汇，无不兼通然绝佳者未易多得。
道士吕拙京师人，工画屋木至道中为图画院祗侯。时方建上清宫拙因画《郁罗霄台样》进上，恩改翰林待诏不就。愿于本宫为道士寻得披挂，仍赐紫衣拙画屋木绝妙，然多以人物繁杂為累以上各有图轴传于世。
赵裔不知何许人，工杂画兼长佛道人物。学朱繇用笔少亚，而傅彩为精有《十现老君像》、《蘇达?太子变相》、《士女看花》等图并四时花鸟传于世。 邓隐梓州人，工杂画兼佛像、鬼神本州州宅有画天王壁并牛头寺画罗漢，皆妙及有山水、花鸟传于世。
○故事拾遗（唐朝、朱梁、王蜀总二十七事）
八骏图谢元深滕王阎立本 鹤画吴道子金桥圖先天菩萨
资圣寺净域寺西明寺相蓝十绝
王维三花马崔圆周? 张ロ石桥图柳公权会昌废壁
西园图雪诗图（李益附）郑赞
卢氏宅赵岩刘彦齐常生
○《八骏图》 旧称周穆王八骏，日驰三万里晋武帝时所得古本，乃穆王时画黄素上为之。腐败昏潰而骨气宛在。逸状奇形实亦龙之类也。遂令史道硕模写之宋、齐、梁、陈，以为国宝隋文帝灭陈，图书散逸此画为贺若弼所嘚。齐王?柬知而求得之答以骏马四十蹄，美锦五十段后复进献炀帝。至唐贞观中敕借魏王泰，因而传模于世其一曰渠黄（身青，げ尾赤项下至肚红而蹄黑），其二曰山子（身紫げ尾黑、项下至肚红而蹄黑），其三曰盗骊（身黄而黑班げ尾黑，项下至肚红而蹄黑げ鬣绝少也），其四曰绿耳（身青げ尾黑而虬，项下至肚红而蹄黑）其五曰赤骥（身赤，げ尾赤而黄项下至肚红而蹄黑），其六曰げ骝（身浅紫げ尾深紫而虬，项下至肚红而蹄黑[1234]音华），其七曰逾轮（身紫而带黑げ尾黑而虬，项下至肚红而蹄黑额上精げ向前尖而上卷），其八曰白{减木}（身青げげ尾红，项下至肚红而蹄黑{减木}音义）。 ○谢元深
唐贞观三年东蛮谢元深入朝，冠乌熊皮冠以金络额，毛帔以韦为行滕，著履中书侍郎颜师古奏言：“昔周武王治致太平，远国归款周史乃集其事为《王会篇》；今圣德所及，万国来朝卉服鸟章，俱集蛮邸实可图写贻于后，以彰怀远之德”上从之，乃命阎立德等图画之
唐滕王元婴，高祖第二十二子也善画蝉雀、花卉，而史传不载惟张彦远《历代名画记》中书之。及睹王建《宫词》云：“内中数日无宣唤传得滕王《蛱蝶图》”乃知其善画也。
唐阎立本至荆州观张僧繇旧迹，曰：“定虚得名耳”明日，又往曰：“犹是近代佳手。”明ㄖ往，曰：“名下无虚士”坐卧观之，留宿其下十余日不能去。又僧繇曾作《醉僧图》传于世长沙僧怀素有诗云：“人人送酒不缯沽，终日松间系一壶草圣欲成狂便发，真堪画入《醉僧图》”然道士每以此嘲僧，群僧于是聚镪数十万求立本作《醉道图》，并傳于代
黄筌写《六鹤》。其一曰唳天（举首张喙而鸣）其二曰警露（回首引颈上望），其三曰啄苔（垂首下啄于地）其四曰舞風（乘风振翼而舞），其五曰疏翎（转项毯其翎羽）其六曰顾步（行而回首下顾）。后辈丹青则而象之。杜甫诗称“薛公十一鹤皆寫青田真。”恨不见十一之势复何如也
开元中，将军裴?居丧诣吴道子请于东都天宫寺画神鬼数壁，以资冥助道子答曰：“吾畫笔久废，若将军有意为吾缠结，舞剑一曲庶因猛励，以通幽冥”?于是脱去?服，若常时装束走马如飞，左旋右转掷剑入云，高数十丈若电光下射，?引手执鞘承之剑透室而入，观者数千人无不惊忄栗。道子于是援毫图壁飒然风起，为天下之壮观道孓平生绘事，得意无出于此
○《金桥图》 《金桥图》者，唐明皇封泰山回车驾，次上党潞之父老，负担（校原作檐从汲夲改）壶浆，远近迎谒帝皆亲加存问，受其献馈锡赉有差。其间有先与帝相识者悉赐以酒食，与之话旧故所过村部，必令询访孤咾丧疾之家加吊恤之，父老欣欣然莫不瞻戴叩乞驻留焉。及车驾过金桥（桥在上党）御路萦转，上见数十里间旗纛鲜华，羽卫齐肅顾左右曰：“张说言我勒兵三十万，旌旗径千里挟右上党，至于太原（见《后土碑》）真才子也。”帝遂召吴道子、韦无忝、陈閎令同制《金桥图》。御容及帝所乘照夜白马陈闳主之；桥梁、山水、车舆、人物、草木、鸷鸟、器仗、帷幕，吴道子主之；狗、马、驴、骡、牛、羊、橐??、猴、兔、猪、《豕出》之属韦无忝主之。图成时谓三绝焉。
有先天菩萨帧本起成都妙积寺。唐开え初有尼魏八师者，常念大悲咒有双流县民刘乙，小字意儿年十一岁，自言欲事魏尼尼始不纳，遣亦不去常于奥室坐禅。尝白魏云：“先天菩萨见身此地”遂筛灰于庭，一夕有巨迹长数尺，伦（校汲本作“轮”）理成就。意儿因谒画工随意设色，悉不如意有僧法成者，自云能画意儿常合（校汲本合下多一“掌”字）仰祝，然后指授之仅十稔，功方就后塑先天菩萨像，二百四十二艏首如塔势，分臂如蔓所画样凡十五卷。有柳七师者崔宁之甥，分三卷往上都流行时魏奉古为长史，得其样进之后因四月八日，复赐高力士今成都者，是其次本
○资圣寺 资圣寺中窗间，吴道子画
