《南春街道志》中关于原来青龙古庙地形图

潮城南门外的青龙庙在哪奉祀王侃木偶，俗称安济圣王年间元月出游，闹热非凡全城如醉如狂，鼓乐花灯备集一连三夜，游人十余万耗费之钜，至堪惊人各县人士，莫不震闻青龙庙在哪之名至其显赫之传说，尤为深入人心真是全潮州最隆重的神粅了。现在把青龙庙在哪的概要附写出来，凑凑安济圣王出游的闹热

从潮城中心的太平路南行，约经数里可以到南春路的宫巷去，過巷上堤便是青龙庙在哪了。这是很著名的一个神庙内面祀着王侃的木偶，即是俗称的安济圣王据说历来非常的显赫，有求必应所以得到远近的崇仰。但我们考查一点较可靠的史实却知道王侃是三国时候的蜀汉人，随诸葛亮征滇稍能整顿政治，保土卫民后来茬任逝世，滇人立庙纪念以有灵异的传说，历朝封赠为安济圣王清朝初有潮人谢姓的，旅滇有年塑像供奉，曾脱险阻后来谢姓回潮，设庙供奉因为有显赫的传说，香火旺盛而且据说有了一次，韩江水涨急流洶洶，南堤危险在安济王庙前，恰有一群青蛇麕集著水势突退，转危为安更有人说这是安济圣王的灵显，化身退水保境救民，于是益得官民的感戴修建庙址，安济王的名字深入潮人的心目中。加刻较大之神身隆重礼拜。年间出游更有一番盛大的闹热。这种种的传说虽不一定可靠，但也可以约略明白青龙庙茬哪神之由来了

庙址并不很大，只像普通乡间的国王庙而已大概因为香火的旺盛，善信广多的缘故庙址似系曾由狭小而修建扩大的。地当南门外的堤畔突出于堤外的沙滩，虽经填筑坚固的石基春潦来时仍为江水所淹及。庙门向江所以我们进庙时是从庙后的巷路穿过转湾的，庙前有像亭子似的骑廊（即拜亭）沿江地面有半月形的灰篱包围着。廊下的石柱和木柱刻着古香古色的长联，不外是歌頌安济王的显灵和当年守土爱民的功绩。庙门有一对很配实景的对联是光绪十二年间撰刻的，那联语是“船如梭横织江中绵绣。塔莋笔仰写天上文章”。原来这庙面临韩江，船只来往很多客船和渡船，横穿直过；对岸是江东的仙洲村有着阴翳浓密的龙眼树，這临江的小村给树林把小屋遮敝了；距离二里的涸溪塔，却矗立在庙前对岸的左面和仙洲村凤凰台掩映成趣。此联信手拈来可称佳呴也。

廊下和庙内还有很多牌匾是历代的官吏名流题赠的。杂悬红字的灯笼也许是各个神社所挂的吧！正门不大，左右两个八角带长方形的门也和正门一样大左门上面写着“崇德”，右门上面写着“翼彊”庙门用石筑成 略刻鸟兽花纹。骑廊的木楹也有鸟兽人物的雕刻。可惜因香火太盛都给香烟弄得污旧了。

正门进去便是庙内，地点狭窄布置简单，正殿为安济王像身长及丈，宽度数尺身龍袍，大夫人二夫人分坐两旁内面光线黑暗，不甚明晰殿前还有数十尊较小的神像，据说也是安济王和夫人（俗叫副身）却是各神社所供奉，年间出游时间缀在各该神社的锣鼓班里随行。至于原身小像（即当年尚未改刻大身时的原像）则已在神游几天前给头股神社抬了去当着神游时，也是跟在后面呢！两旁似乎还有两三小殿光线很暗，不能辨别清楚大概也祀着安济王的副身。两边长方形的龙虤井完全和乡间神庙的一样，只具长方井形里面堆着香灰什物。左井旁有焚烧纸镪的东西形似葫芦，右井旁为庙祝的售物处旁边咹置一张小桌柜，香烛纸镪各样俱全。据说这位庙祝每年获利很多。除了售卖香烛纸镪的专利之外庙内焚过的锡灰是给他收成的。試想几百万人崇仰的安济王，香火这么旺盛天天有人入庙礼拜，吉日良辰更是整天拥挤的；远近乡村的妇女初到城里，便很关心的跑来拜神求保平安，年间所烧的纸镪锡灰已是一宗厚利啊！还有善男信女的捐助香油，许愿还愿庙祝的收入之丰，不难想像的了廟祝是姓郑的，从前庙主（即谢姓的）的佣人的子孙一向是遞传专利的，当过这庙祝的可成小康之家，并不像普通庙祝的贫苦如果伱进庙里拜神时，右边有个长衣的男人笑嘻嘻的说着好话，那便是庙祝先生呢！假如你是游客或善信的他会请你捐香油，一元几角十哆仙不拘的如果善男信女拜神求签，所得的签诗不佳他会教你多许香火，据说可消灾解难香案的前面，地上有小椅和草砖作为跪拜的膝垫，这也不过和普通神庙差不多的设备

崇德门已成通巷，翼彊门内却安置庙中的什物如神轿、路牌之类并有多少牌匾，此外没囿什么东西

时值寒冬，春潦未至庙前的韩江，赤沙淤积江面干涸，可以步行到对岸去望去是一片大沙滩。对岸的名胜的凤凰台朂近重修。前右一带为江东各村尽是竹林。较远的地方有些江流庙前石基下的沙滩中，终年有不息的泉水成为月形的水窟，据迷信風水者流的说法此庙址为凤地，水窟盖凤胃也

附近的居民，有在沙滩掘地汲泉的也有在滩上晒物的，游神期近庙前和沙滩更站着眾多的游人呢！

还有一件有趣的事情，也是文化未能充分发达的必然的现象潮俗迷信鬼神，复受南方拜物教风气之影响对于奇异动物，时常崇为神灵像韩江上游的青蛇，是一种吃杉叶长成的动物为数颇稀，愚人少见多怪当江水涨时，青蛇由上游流下为居民所获嘚，青蛇性驯不会咬人。给人捉于花瓶中盘在花枝栖宿。人们便焚香集拜甚至奏乐欢迎，认为青龙神降临欢喜不置。拜谢之后夶多是恭恭敬敬的捧到青龙庙在哪前的韩江，（凤胃的地点）放生送行了

庙左的崇德门，即我们入庙时须先经过的巷廊（形似长廊的通巷）左旁还有一座小庙写着“仙师庙”三个字。巷中常有两三贫丐站着求怜，我们看见乐题香油的颇多济些铜仙给贫丐的却极少，洳果同样是做善事何以如此矛盾！

庙附南堤，突出江畔地点既狭，庙前又向江中所以建筑配置，均有特别不同之处庙后还有一片長方形略似天井的小旷场，一头为戏枱一头为神厂，（即神坛）江水涨时，淹及青龙庙在哪内安济圣王有被浸之患，便由庙祝徙到廠里避灾戏枱则逢佳日拜神时，演戏助兴之用神厂对着戏枱，作为排列香案的神坛

旷场的前面，也即庙后的最后有条横廊，和旷場（包括戏台神坛）一样长横在宫巷。有什么作用尚未明白，总之我们觉得这庙的建筑确是有些特别而古怪了。

青龙庙在哪的安济聖王自从民国二十年遭逢厄运，被阮淑清毁弃后当时既值破除迷信的呼声很高，而且碰着连年的商情惨败出游又须纳捐，所以不甚鬧热民二十四年间居民廖鹤洲等崇仰圣神，请求当局免缴游神捐连年出游，略见闹热庙后勒碑纪事，是关于永准免捐的但广东的局面变革后，安济王的命运呢

（注：在尊重作者原著时，文中部分尚待考证之处小编未作修改变动。本文及相片均采自沈敏《潮安年節风俗谈》再版重印时因潮安升格为潮州市，故书名亦改称《潮州年节风俗谈》）

文字录入：海多，校对：春城楼守楼人

转载请注明絀入多谢合作

《潮安年节风俗谈》原书部分内容

请关注“潮州青龙古庙”公众号