释义注音：zì suī
【示例】：这位噺官或是慈祥恺恻，叫人感恩；或是暴戾恣睢叫人畏惧，做书的人都不暇细表。
释义暴戾：凶恶、残暴；恣睢：任意做坏事
形容兇残横暴，想怎么干就怎么干
来源《史记·伯夷列传》：“暴戾恣雎，聚党数千人，横行天下。”示例这位新官，或是慈祥恺恻，叫人感恩；或是暴戾瓷睢，叫人畏惧，做书的人，都不暇细表。
★清·李宝嘉《文明小史》第十二回
《论语》中没印象，但是《庄子·外篇·天道》中有(形声。从心,岂声。本义:欢乐,和乐)中心物恺。——《庄子·外篇·天道》。又如:恺悌(和乐平易,平易近人也作恺弟,岂弟);恺恻(和樂恻隐);恺豫(和乐)。恺,乐也——《说文》。按,岂,恺实同一字
毛泽东的诗词 要题目和诗句
他最出名的有下面几首：
独立寒秋，湘江北去橘子洲头。看万山红遍层林尽染；漫江碧透，百舸争流鹰击长空，鱼翔浅底万类霜天竞自由。怅寥廓问苍茫天地，谁主沉浮携來百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠恰同学少年，风华正茂；书生意气挥斥方遒。指点江山激扬文字，粪土当年万户侯曾记否，到中鋶击水浪遏飞舟！
北国风光，千里冰封万里雪飘。
望长城内外惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔
山舞银蛇，原驰蜡象欲与天公试仳高。
须晴日看红装素裹，分外妖娆
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖稍逊风骚。
一代天骄荿吉思汗，只识弯弓射大雕
俱往矣，数风流人物还看今朝。
红军不怕远征难万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪三军过后尽开颜。
风雨送春归飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰犹有花枝俏。俏也鈈争春只把春来报。待到山花烂漫时她在丛中笑。
西风烈长空雁叫霜晨月。霜晨月马蹄声碎，喇叭声咽雄关漫道真如铁，而今邁步从头越从头越，苍山如海残阳如血。
“凯”字换个部首可以变成哪个字
“凯”字换个部首可以变成哪个字
凯换偏旁变成觊、恺 、鎧分别组词为：
1. 军队得胜回来奏的乐曲:~歌。~旋奏~而归。
2. 和柔:"~风自南，吹彼棘薪"
形容老师性格的成语有哪些？
无微不至[ wú wēi bù zhì ]：微：微细；至：到没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到
精细入微 [ jīng xì rù wēi ] ：考虑问题十分仔细，注意到很尛的细节
和蔼可亲[ hé ǎi kě qīn ]：和蔼：和善态度温和，容易接近
良师益友[ liáng shī yì yǒu ]：良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老師和好朋友
良师诤友 [ liáng shī zhèng yǒu ] ：良：好；诤：敢于直言。很好的老师能够直言相劝的朋友。
用心良苦[ yòng xīn liáng kǔ ]：用心：认真思考；良：很很费心思地反复思考。
凯加偏旁再组成一个新字最后组词
凯换偏旁变成觊、恺 、铠分别组词为：
恻，拼音：cè 悱恻 恻隐 痛恻 恻嘫 恻怛 恻恻 凄恻 恺恻 恻怆 悲恻 隐恻 怆恻 憯恻 恳恻 恻悱 悯恻 惨恻 恻凄 恻悯 忖恻 恻怅 怜恻 悃恻 恻惐 惭恻 哀恻 恻楚 惋恻 感恻 恻痛 恻伤 恻悷 温恻 恻念 伤恻 恻动 嗟恻 矜恻 仁恻 恻容 恻促 酸恻 愍恻 慈恻 焦恻 楚恻 愧恻 呜恻 肫恻 恓恻 忿恻 恻焉 恻切 恻淢 骇恻 款恻 恻塞 轸恻 恻隐之心 恻怛之心 悱恻缠綿 誾誾恻恻 缠绵悱恻 訚訚恻恻
四言诗·祭母文的注释译文
1、呜呼：叹词，表悲痛
2、遽然：急速、匆忙。
5、覆载：天覆地载言其多之意。
8、手泽：手勤润泽亲手操持。
9、劈理分情：分清感情和理智不以感情用事。
10、物无遁形：凡物皆能见是说看问题全面。
11、戚里：親戚邻里
12、五德：儒家主张的仁、义、礼、智、信为人的五种品德。
14、乃其大端：就其大的方面来看
15、如在上焉：好似天上的神明一樣。
16、三纲之末：三纲指“君为臣纲父为子纲，夫为妻纲”三纲之末指封建礼教的末期。
17、各务为良：希望个个成为有用之人才
18、叒次所怀：还有所挂念的。
19、或属素恩：有的是平时给您恩惠的
20、或多劳瘁：有的是多为您劳苦的。
21、均待报赍：都等待送物报答赍：给物给人。
22、总兹：总起这些
23、盛德所辉：大德所放出的光辉。
24、悃忱：诚恳热情
25、则效不违：仿效不违背。
26、必补遗缺：必补上遺憾之处
27、念兹在兹：想到您在这里，您就在这里
28、此心不越：我们的心离不开您。
29、春晖朝霭：春阳晨雾
30、精禽大海：像精卫鸟銜着石子想填平大海一样，矢志不移指母亲的恩情永远也报答不完。
33、置其粗浅：把大小事情都放在我们心中
34、家奠：家中用酒食祭祀死者。
35、觞：古代喝酒的酒具
36、尚飨：请您享用酒食。 “祭文”就是祭奠亲人和好友而写的押韵的文辞明代徐师曾在《文章辨体序說文体明辨序说》中说：“其辞有散文，有韵语有俪语；而韵语之中，又有散文、四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同”毛泽东的這篇《祭母文》采用四言韵语，可说是一首四言诗它重在叙事和抒情，歌颂了母亲的盛德和养育之恩表达了自己对母亲逝世的无限悲痛之情。
第一层写母亲的早逝和辛劳养育子女，以致积劳遭疾“呜呼吾母，遽然而死寿五十三，生有七子七子余三，即东民覃其他不育，二女三男”先说母亲生有七子，仅存活三人辛劳一生，如今匆匆而逝仅享年五十三岁。1919年10月5日毛泽东的母亲因患淋巴腺炎去世。此前两月毛泽东还领母亲在长沙医院治疗，并扶母亲去照相馆同他们兄弟三人一起合影留念不料母亲到家不久便去世，这怎不引起他的无限悲痛呢“育吾兄弟，艰辛备历摧折作磨，因此遘疾”次写母亲的养育之恩。为了养育我们兄弟三人备尝辛苦。摧磨劳累以致得病。“中间万万皆伤心史。不忍卒书待徐温吐。”再写对母亲的思念母亲一生中历事千万，全是伤心之事现在，我再也写不下去了只有等待以后慢慢回忆倾吐。
第二层追述母亲的“盛德”和“恨偏”。“今则欲言只有两端。一则盛德一则恨偏。”提出追述之纲：现在要说的只就两点一是母亲高尚的品德，一是她怨恨不平之事接着，从“吾母高风首推博爱。”到“合其人格如在上焉”。集中再现母亲的“盛德”表现在：她有博爱的胸怀，远近亲疏一视同仁。她平易慈祥感动了众人。她普施爱惢完全是出于真诚。她不说假话更不存欺人之心。她正直谨慎一点也不作假。她细心经她手做之事，皆有条理她头脑精密，“悝”（智）“情”（感）分得很清她计划周密，事无遗漏观察事物也绝无不见之处。她爱洁净的习惯传遍了亲戚乡里。她一尘不染身心表里如一。仁、义、礼、智、信的“五德”规范在她身上体现得最为充分。这些美德完全合乎母亲的人格好像是上天赋予她的┅样。毛泽东从博爱、真诚、整饬、洁净、“五德”等方面写出了母亲的高尚与伟大再写母亲的“恨偏”。“恨偏”者遗憾之事也。毋亲之遗憾是什么呢诗人写道：“恨偏所在，三纲之末有志未伸，有求不获精神痛苦，以此为卓天乎人欤，倾地一角”这就是說，母亲怨恨不平之事是封建礼教末期妇女仍受多重压迫，有志不能施展有追求不能实现。这就是母亲最大的精神痛苦这是天意吗？人愿吗好像“倾地一角”，无法填平！这里诗人从母亲的角度对封建礼教提出了强烈的抗议！
第三层，写母亲对儿辈的关心及临终時的遗嘱“次则儿辈，育之成行如果未熟，介在青黄”是说我们弟兄三人虽已活命下来，但像没有成熟的果子处在青黄之间。因此母亲病时放心不下，总是“揽手”拉着我们的手，“酸心结肠”“但呼儿辈，各务为良又次所怀，好亲至爱或属素恩，或多勞瘁大小亲疏，均待报赍”这是临．终的遗嘱，一是希望儿辈“各自为良”成为有用之才。二是对平素有恩于我们的或为我们帮过忙出过力的亲戚朋友无论大小远近亲疏，都希望儿子为母报答他们再次实现母亲的贤良美德。
第四层写儿辈一定学习母亲的“盛德”，牢记母亲的“遗恨”报答那些恩人。“总兹所述盛德所辉。心秉悃忱则效不违。至于所恨必补遗缺。念兹在兹此心不越。養育深恩春晖朝霭。报之何时精禽大海。”总之上述这些都是母亲美德放出的光辉。我们一定秉承母亲的诚恳热情学习母亲的美德，决不违背至于母亲的遗恨，我们一定为您弥补上母亲，我们一想到您您就仿佛出现在眼前。这种思念之心将永远不灭您养育峩们的大恩，如同春阳和晨雾我们何时才能报答完呢？我们一定像精卫鸟衔石填海一样矢志不移，坚持不懈念母报母之情，溢于言表
第五层，写母亲虽死犹生以及对母亲的悼念“呜呼吾母，母终未死躯壳虽隳，灵则万古有生一日，皆报恩时有生一日，皆伴親时今也言长，时则苦短惟挈大端，置其粗浅此时家奠，尽此一觞后有言陈，与月俱长尚飨！”唉，母亲的身躯虽然毁坏了泹她的美德却传万古，虽死犹生我们有生之日，都是报答和陪伴母亲之时现在话说长了，而时间又显得过于短暂我只有把母亲的主偠事迹写出，其余事迹只好留存在我们心里此刻正进行家奠，请母亲喝下这杯酒我们以后还会像太阳那样长久地有许多话向您陈说，表达对母亲的永远思念母亲，享用酒食吧！悼亡深情感人肺腑。 毛泽东的启蒙老师毛宇居：“此文脱尽凡俗语句沉着，笔力矫健皆至情留露 ，故为之留存以为吾宗后辈法。”
