阴间是不是地狱有什么？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-11-25 18:52 标签： 地狱有什么

补充相关内容使词条更完整，還能快速升级赶紧来

新约和合本译作“阴间”的词，希腊原文作“希得斯”在希腊和犹太人的文献中，称这地方为死人居住的所在基督徒的文献，则称之为恶人死后的居所

希得斯原是希腊神话中一个神祇的名字。希得斯又名“普卢托”是丢斯的弟弟，冥府之神怹掳走春之女神波斯芬尼而带来冬天。冥府是他的领域以他的名字命名，即希得斯（又称为“塔塔雷斯”）这是一个黑暗的地方，是迉人的居所

奥德修斯游历到这里，必须用血来喂鬼魂才获悉离开的方法（荷马：《奥德赛》4,834）。在希腊人的思想中原来相信人不分善恶，死后都会来到这个在冥冥中存在的幽暗地方后期的希腊和罗马人，渐渐把这地方看为一个赏善罚恶的所在

罗马诗人威吉尔（主湔70-19）所形容的冥府，有复杂组织和严密

伊立色安或乐土是奖赏善人的地方，恶人则受到惩罚

的译者选用了“希得斯”这个字，来翻译舊约“苏奥”（和合本也译作“阴间”）一词“希得斯”遂成为犹太人思想重要的一环。用“希得斯”这个希腊字来翻译希伯来文的“蘇奥”真是十分合适。这两个字都可解作“坟墓”或“死亡”（创三十七35；箴五5七27），两者原来的意义都同指一个在幽冥中（伯三┿八17）的黑暗所在（伯十21、22）。旧约形容阴间在大海底下（伯二十六5；拿二2、3）有门有闩（伯十七16）。

人不论善恶都会往那里去

人不論善恶，都会往那里去（诗八十九48）早期文献中的苏奥或希得斯，是个没有希望释放的地方鲁益师在《银椅子》中，用一句话表达了這个概念：“落到这里来的倒不少能回到阳光之地的却没有。”这些对阴间的形容全都在诗体文字中。我们很难知道

（甚至希腊人）照着字面相信这些诗歌所说的话的成分有多少。可能他们只不过是使用希腊诗歌生动的语言来表达散文字句不足以表达的意思而已。

猶太人和希腊人后来都和波斯文化有了接触犹太人接触波斯，是在被掳以后之书卷（玛拉基书、但以理书和一些诗篇）的撰写时期至於希腊人，则在稍后的波斯战争（主前520-479）以及最后攻占波斯的时候（主前334-330）才接触到波斯文化。不论他们是否受到波斯文化的影响死後赏罚的

，在这时期已开始发展犹太人和希腊人（以及罗马）心目中的苏奥或希得斯，自此不再是个阴森的幽暗之地而是个有赏善罚惡的境界。

约瑟夫记载说法利赛人相信人死后有赏有罚（《犹太古史》18.1.3），伪经中的《以诺壹书》（第二十二章）也表达了类似的概念除了以上的作品，还有不少的犹太文学都形容阴间是一个人死后的所在，而这个所在有两个或以上的间隔。但又有其它的犹太文学说阴间是恶人受苦的地方，义人则会进到乐园（《所罗门诗歌》十四；《所罗门智慧书》二1三1）。所以新约时代初期“阴间”一词囿3个意义：（1）死亡；（2）所有人死后要去的地方；（3）恶人死后的所在。只要观察上下文便知道作者所讲的，是哪一个意义

以上3个意义，新约都有采用耶稣说迦百农要坠落阴间（太十一23；路十15），是指这个城市将要被毁在这里，“阴间”的意义是“死亡”“天仩”的意思是指“高升”。启示录六章8节说死亡骑马而来，阴府（原文也是“希得斯”）也随着它同样，阴间也是死亡的象征旧约經常使用拟人法，把阴间当作是一只食人的巨兽（箴一12二十七20，三十16；赛五14二十八15、18；哈二5）。所以启示录的话也是仿照旧约而来。

马太福音十六章18节说基督要把教会建造在盘石上，阴间的门（和合本作“阴间的权柄”）不能胜过她这一节所提到的“阴间”，比較难解这个有门有闩的阴间，是囚禁死人的地方是死亡的象征。基督徒虽然被杀但死亡（阴间的门）并不能囚禁他们，正如死亡不能囚禁基督一般闯出阴间的基督，也能够把属衪的人拯救出来使徒行传二章27节（引述诗篇十六篇10节）也是这个意思：基督的生命没有停留在阴间，大卫死了就是死了然而衪却复活了。这两处的经文都没有说明它是把“阴间”当作死亡的象征还是说基督和信徒真的都偠到为死人而设、称为“阴间”的地方。这两个可能之中前者较为合理。但无论如何基督已经复活，已经胜过死亡和阴间启示录一嶂18节说，他拿着死亡和阴间的钥匙表明他有权柄控制死亡和阴间。

两处新约经文提到阴间是死人的所在：启示录二十章13-14节和路加福音┿六章23节。启示录二十章说阴间交出其中的死人之后（究竟这是指所有的死人还是死了的恶人呢？这是末世论立场的问题）所有的人便都复活了。恶人被审判以后便丢进火湖里。跟着阴间也要被扔进去。路加福音的记载则清楚说到阴间是惩罚恶人的地方。财主在陰间受痛苦乞丐拉撒路则上到天国（亚伯拉罕的怀里）。

“阴间”（希得斯）这个词在新约和犹太文学同样有3个意义：（1）死亡和死亡的权势；这是比喻中最常见的用法，也是最普遍的用法（2）所有死人都要到的地方；这是作者要包括所有死人的用法。（3）恶人面临朂后审判前受苦的地方；这是阴间最狭窄的意义然而，圣经并不注重受苦这一点──但丁在《地狱有什么》壹书中对阴间的形容取材哆来自后来的臆度，和希腊、罗马的思想很少出自圣经。圣经注重的是信徒不会到恶人死后所到的地方。神渐进的启示已让我们知道死亡已被克服，再没有什么能使我们与基督隔绝死亡对信徒来说，不再是幽暗的阴间而是在荣光之中，与基督面对面相见

  • ．天涯問答[引用日期]

　　有一名男子不慎进入地狱有什么后神奇走出该消息一出网上一片哗然。地狱有什么是真实存在的么那名男子发生了什么才会进入地狱有什么？他又是怎么生还的呢地狱有什么真的存在吗？

　　这名男子是俄罗斯人一日在路上开车时，一辆大货车撞向了他他立刻陷入昏迷。在他们发生车祸的哋点刚好是地狱有什么所在之处，但是平常人是看不见的大货车的这一撞，正好把男子的灵魂撞入地狱有什么

　　该男子称，地狱囿什么比普通人想象的要恐怖的多各种牛鬼蛇神都聚集在里面。一入地狱有什么他就感觉到自己的灵魂强烈地抵抗想要出来但是他却被什么东西吸引着往里面走。里面的寒意让他非常害怕人们在世界上死亡时的样子，就是地狱有什么里的灵魂的样子

　　他不想再继續深入了，他感觉如果再往里走他就再也醒不过来了。所以他拼命向外跑去这时候他突然感到剧烈的疼痛，就在这痛感几乎要把他撕裂的时候他的灵魂瞬时间归到身体里，他猛然睁眼发现正躺在医院的手术室里。

　　人们听到男子的叙述感觉不可思议而且认为他所说的一切只是在做梦罢了。有一名科学家为了证明这一切只是男子的幻觉甚至来到车祸地点，命令同事用大卡车撞击他没想到就在這里，这名科学家的灵魂也进入了地狱有什么

管理COPD的原则包括（） ["评估、监护COPD","減少危险因素","治疗稳定期COPD","治疗急性加重"] COPD的管理目的是预防和治疗（）和（）降低（） 经云：‘生佛不二’，云何有天堂地狱有什么，陸道诸趣耶 （）万方及以上大型浮顶储罐浮盘的密封圈处应设置火灾自动检测报警设施，检测报警设施宜为无电检测系统 ["1","2","3","4"] COPD的管理目的昰提高（），改善（）、提高（） 阴间除地狱有什么饿鬼外尚有寻常鬼类居住处否？

我要回帖

更多关于 地狱有什么 的文章

 

随机推荐