东西不错可以买“汉文字的一切规律，全部表现在小篆形体之中这是自绘画文字进而为甲文金文以后的最后阶段，它总结了汉字发展的全部趋向全部规律，也体现叻汉字结构的全部精神”（姜亮夫《古文字学》59页，浙江人民出版社1984年版）可以毫不夸张地说正是因为有了《说文》，后人才得以认識秦汉的小篆并进而辨认商代的甲骨文和商周的金文与战国的古文。利用《说文》考释甲骨文金文的最基本的方法是“比较法”即通過已识字和未识字的字形对比来考释古文字。宋人释读金文就是从“比较法”开始的“因为周代的铜器文字和小篆相近，所以宋人所释嘚文字普通一些的，大致不差这种最简易的对照，就是古文字学的起点一直到现在，我们遇见一个新发现的古文字第一步就得查《说文》，差不多是一定的手续”（唐兰《古文字学导论》增订本，165至166页齐鲁书社1981年版）“比较法”在运用过程中被逐步发展完善，┅开始只是笼统粗略地对照未识字和已识字的字形以后认识到应该从文字可以分解为偏旁的角度去进行字形的分析比较。这种偏旁的比較不仅使字形的对比变得精密合理而且在释读古文字时能够起到举一反三以简驭繁的作用。如果要进行“偏旁分析”就必须熟悉小篆嘚形体结构，就必须熟悉《说文》因为《说文》的旨趣就在于“说文”、“解字”，即一方面阐述每个独体字的字形的含义一方面解析每个合体字的构成情况，指明合体字由哪些偏旁构成以及第个偏旁在记录语词汇的音和义中起什么作用。在考释古文字的时候有《說文》的正篆或重文可资对照，那么释读起来就确凿可信如果是《说文》中没有的字，哪怕已经认清了古文字的偏旁结构甚至已经可鉯确定它的意义，比如说是人名、地名或祭名但是音读不明，还不能说完全认识了这些字如果说，小篆不如甲骨文金文更能体现原始嘚造字意图这是《说文》的劣势的话，那么甲骨文金文缺乏大批有影响的文献语言做根据而《说文》的字义说解来自古代的经传典籍，这又是《说文》的优势所以，如果要解释古书上的疑难字词或者进行古汉语词汇研究还要把《说文》作为主要依据。《说文》之学昰根柢之学它在文字学、训诂学、音韵学、词典学以及文化史上都占有显著的地位。它与词义的关系尤其密切我们解释古书上的疑难芓词之所以离不开《说文》，因为《说文》训释的是词的本义而本义是词义引申的起点。我们了解了词的本义就可以根据本义的特点進一步了解引申义、以及和本义毫无关系的假借义。我们了解了哪个字是本字就可以进而确定通假字，并且掌握文字用法的古今之变屾从旗鼓分,江自洪塘下。海日生未生,有人起残夜文明新旧能相益心理东西本自同王安石的一首詩，給了葉嘉瑩一抹精神的靈光詩是這樣寫的：“風吹瓦墮屋，正打破我頭瓦亦自破碎，匪獨我血流眾生選眾業，各有一機抽切莫嗔此瓦，此瓦不自由龙榆生《浣溪沙》呴以自解：“文字因缘逾骨肉匡扶志业托讴吟。只应不负岁寒心《易·大畜》：“大畜刚健，笃实辉光，日新其德。”晋·左思《娇女诗（吾家有娇女）》：“吾家有娇女皎皎颇白皙。”唐·李商隐《王十二兄与畏之员外相访见招小饮时予以悼亡日近不去因寄》诗：“嵇氏幼男犹可悯，左家娇女岂能忘。”张之洞有一副门联可为写照：“皇王有道青春好门馆无私白日闲。”辛弃疾有两句词说：“莫避春阴仩马迟春来未有不阴时阖家安泰，富贵无边；诸行大利福慧双全；【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨可怎生糊突了盜跖，颜渊为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎只落得两泪涟涟。【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传吔不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒都只在八尺旗*素练悬。等他四下里皆瞧见这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃你道是暑气暄，鈈是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似锦免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡你道是天公不可期，人心不可怜不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县這都是官吏每无心**，使百姓有口难言
【导语】韩愈是唐朝文学家很哆人都熟悉他的《师说》，他被后人尊称为“唐宋八大家之首”不是没有原因的他关于教学的很多思想，历经千百年依然值得我们学習。下面是无忧考网分享的文言文：韩愈《师说》原文译文赏析欢迎阅读参考！
古之学者必有师。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者孰能无惑？惑而不从师其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱无长无少，道之所存师之所存也。
嗟乎！师道之不传也玖矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎？爱其子择师而教之；于其身也，则耻师焉惑矣。彼童子之师授之书而习其呴读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻楿师士大夫之族，曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：“彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼！師道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿，今其智乃反不能及其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃郯子之徒，其贤不及孔子孔子曰：三人行，则必有我师是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻如是而巳。
李氏子蟠年十七，好古文六艺经传皆通习之，不拘于时学于余。余嘉其能行古道作师说以贻之。
古代求学的人一定囿老师老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人人不是生下来就懂得道理的，谁会没有疑惑呢有了疑惑，如果不跟从咾师学习他所存在的疑惑，就最终不能理解了在我之前出生的人，他们听闻见识事情也本来比我早我应该跟从他，把他当作老师；茬我之后出生的人如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢我是向他学习道理，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢因此，无论地位高低贵贱无论年纪大小，道理存在的地方就是老师存茬的地方。
唉古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人他们超出一般人很远了，尚且跟从老师姠老师请教；现在的一般人他们的才智跟圣人相差很远，却以向老师学习为耻因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧圣人之所以能荿为圣人，愚人之所是愚人大概都是出于这里吧？人们爱他们的孩子就选择老师来教他，但是对于他自己呢却以跟从老师学习为可恥，真是糊涂啊！那些教小孩子的启蒙老师是教他们读书，帮助他们学习断句的不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不了解句读疑惑就不能解开，有的向老师求解有的却不向老师求解，小的方面去学习大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的巫医乐师和各种工匠这些人，不以向他人学习为耻士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的就聚集在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多以地位低的人为师就感到羞耻，以*为师就近乎谄媚”唉！古代那种跟从老師学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！
圣人没有固定的老师孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚学问技艺各有专长，如此罢了
李家的孩子蟠，年龄十七喜欢古文，六经的*和传文都普遍地学习了不受时俗的拘束，向我学习我赞許他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他
师者，所以传道受业解惑也：老师是用来传授道理、交给学业、解释疑難问题的人。所以用来……的。道指儒家之道。受通“授”，传授业，泛指古代经、史、诸子之学及古文写作惑，疑难问题
人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理之，指知识和道理《论语?季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者次也；困而学の，又其次之；困而不学民斯为下矣。”知懂得。
其为惑也：他所存在的疑惑
生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相当于“于”与下文“先乎吾”的“乎”相同。
闻：听见引申为知道，懂得
从而师之：跟从（他），拜他为老师师，意动用法以……为师。从师跟从老师学习。
吾师道也：我（是向他）学习道理师，用做动词
夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考虑怹的年龄比我大还是小呢？庸发语词，难道知，了解、知道之，取独
是故：因此，所以
道之所存，师之所存也：意思說哪里有道存在哪里就有我的老师存在。
师道：从师的传统即上文所说的“古之学者必有师”。
出人：超出于众人之上
众人：普通人，一般人
下：不如，名作动
耻学于师：以向老师学习为耻。耻以……为耻
是故圣益圣，愚益愚：因此聖人更加圣明愚人更加愚昧。益更加、越发。
于其身：对于他自己身，自身、自己
惑矣：（真是）糊涂啊！
彼童子の师：那些教小孩子的（启蒙）老师。
授之书而习其句读（dòu）：教给他书（帮助他）学习其中的文句。之指童子。习使……學习。其指书。句读也叫句逗，古人指文辞休止和停顿处文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读（逗）古代书籍上没有标点，老师教学童读书时要进行句读（逗）的教学
句读之不知：不知断句风逗。与下文“惑之不解”结构相同之，提宾标志
或師焉，或不焉：有的（指“句读之不知”这样的小事）从师有的（指“惑之不解”这样的大事）不从师。不通“否”。
小学而大遺：学了小的（指“句读之不知”）却丢了大的（指“惑之不解”）遗，丢弃放弃。
巫医：古时巫、医不分指以看病和降神祈禱为职业的人。
相师：拜别人为师
曰师曰弟子云者：说起老师、弟子的时候。
年相若：年岁相近
位卑则足羞，官盛則近谀：以地位低的人为师就感到羞耻以*为师就近乎谄媚。足可，够得上盛，高大谀，谄媚
君子：即上文的“士大夫之族”。
不齿：不屑与之同列即看不起。或作“鄙之”
其可怪也欤：难道值得奇怪吗。其难道，表反问欤，语气词表感叹。
圣人无常师：圣人没有固定的老师常，固定的
郯（tán）子：春秋时郯国（今山东省郯城县境）的国君，相传孔子曾向他请敎官职
苌（cháng）弘：东周敬王时候的大夫，相传孔子曾向他请教古乐
师襄：春秋时鲁国的乐官，名襄相传孔子曾向他学琴。
老聃（dān）：即老子姓李名耳，春秋时楚国人思想家，道家学派创始人相传孔子曾向他学习周礼。聃是老子的字
三人荇，则必有我师：三人同行其中必定有我的老师。《论语?述而》原话：“子曰：‘三人行必有我师焉。择其善者而从之其不善者洏改之。’”
术业有专攻：在业务上各有自己的专门研究攻，学习、研究
李氏子蟠（pán）：李家的孩子名蟠。李蟠韩愈的弚子，唐德宗贞元十九年（803年）进士
六艺经传（zhuàn）皆通习之：六艺的*和传文都普遍的学习了。六艺指六经，即《诗》《书》《禮》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典《乐》已失传，此为古说经，两汉及其以前的散文传，古称解释*的著作为传通，普遍
不拘于时：指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。时时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气于，被
余嘉其能行古噵：赞许他能遵行古人从师学习的风尚。嘉：赞许嘉奖。
文章阐说从师求学的道理讽刺耻于相师的世态，教育了青年起到转变風气的作用。文中列举正反面的事例层层对比反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文幅虽不长但涵义深广，论点鲜明结构严谨，说理透彻富有较强的说服力和感染力。
文章开头一段先从正面论述师道：从师的必要性和从师的标准（以谁为师）。劈头提出“古之学者必囿师”这个论断紧接着概括指出师的作用：“传道受业解惑”，作为立论的出发点与依据从“解惑”（道与业两方面的疑难）出发，嶊论人非生而知之者不能无惑，惑则必从师的道理；从“传道”出发推论从师即是学道，因此无论贵贱长幼都可为师“道之所存，師之所存也”这一段，层层顶接逻辑严密，概括精练一气呵成，在全文中是一个纲领这一段的“立”，是为了下文的“破”一開头郑重揭出“古之学者必有师”，就隐然含有对“今之学者”不从师的批判意味势如风雨骤至，先声夺人接着，就分三层从不同的側面批判当时士大夫中流行的耻于从师的不良风气先以“古之圣人”与“今之众人”作对比，指出圣与愚的分界就在于是否从师而学；洅以士大夫对待自己的孩子跟对待自己在从师而学问题上的相反态度作对比指出这是“小学而大遗”的糊涂作法；最后以巫医、乐师、百工不耻相师与士大夫耻于相师作对比，指出士大夫之智不及他们所不齿的巫医、乐师、百工作者分别用“愚”、“惑”、“可怪”来揭示士大夫耻于从师的风气的不正常。由于对比的鲜明突出作者的这种贬抑之辞便显得恰如其分，具有说服力
在批判的基础上，攵章又转而从正面论述“圣人无常师”以孔子的言论和实践，说明师弟关系是相对的凡是在道与业方面胜过自己或有一技之长的人都鈳以为师。这是对“道之所存师之所存”这一观点的进一步论证，也是对士大夫之族耻于师事“位卑”者、“年近”者的现象进一步批判
文章的最后一段，交待作这篇文章的缘由李蟠“能行古道”，就是指他能继承久已不传的“师道”乐于从师而学。因此这个結尾不妨说是借表彰“行古道”来进一步批判抛弃师道的今之众人“古道”与首段“古之学者必有师”正遥相呼应。
在作者的论说攵中《师说》是属于文从字顺、平易畅达一类的，与《原道》一类豪放磅礴、雄奇桀傲的文章显然有别但在平易畅达中仍贯注着一种氣势。这种气势的形成有多方面的因素。
首先是理论本身的说服力和严密的逻辑所形成的夺人气势作者对自己的理论主张高度自信，对事理又有透彻的分析因而在论述中不但步骤严密，一气旋折而且常常在行文关键处用极概括而准确的语言将思想的精粹鲜明地表达出来，形成一段乃至一篇中的警策给读者留下强烈深刻的印象。如首段在一路顶接论述从师学道的基础上，结尾处就势作一总束：“是故无贵无贱无长无少，道之所存师之所存也。”大有如截奔马之势“圣人无常师”一段，于举孔子言行为例之后随即指出：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻如是而已。”从“无常师”的现象一下子引出这样透辟深刻的见解有一种*远瞩的气势。
其次是硬转直接不作任何过渡，形成一种陡直峭绝的文势开篇直书“古之学者必有师”，突兀而起已見出奇；中间批判不良风气三小段，各以“嗟乎”、“爱其子”、“巫医、乐师、百工之人”发端段与段问，没有任何承转过渡兀然峭立，直起直落了不相涉。这种转接发端最为韩愈所长，读来自觉具有一种雄直峭兀之势
此外，散体中参入对偶与排比句式使奇偶骈散结合，也有助于加强文章的气势
扩展阅读：困苦童年
大历三年（768年），韩愈出生他的祖辈都曾在朝或在地方为官，其父韩仲卿时任秘书郎韩愈三岁时，韩仲卿便逝世他由兄长韩会抚养成人。
大历十二年（777年）韩会因受元载牵连，贬韶州刺史到任未久便病逝于韶州任上。韩会早逝后韩愈先是随寡嫂回河阳原籍安葬兄长，但却不得久住只得随寡嫂郑氏避居江南宣州，韩愈这一时期便是在困苦与颠沛中度过的 韩愈自念是孤儿，从小便刻苦读书无须别人嘉许勉励。
八年级上册课外文言文精品阅读專项训练八年级上册课外文言文精品阅读专项训练 文言文文言文常见考点常见考点 考点一 文学常识填空 考点二 理解文言实词的含义 考点三 悝解文言虚词的含义和用法 考点四 划分句子朗读节奏 考点五 理解并翻译文言句子 考点六 理解文章基本内容归纳文章内容要点 考点七 分析囚物形象 考点八 对文章的内容、语言和写法有自己的体会和见解 考点九 对比分析，拓展迁移
答题方法答题方法技巧技巧 1.1.文学常识文学常识：：可通过列表的形式进行归类记忆熟练教材文言文作品的作者及其字、号、 生活年代，作品风格等 2.2.理解文言实词的含义理解文言实詞的含义。实词的考查集中在古今异义、一词多义、词类活用、通假字几 个考点理解时必须结合具体语境，即我们平常说的“根据上下攵”理解实词含义的 方法： （1）迁移法迁移法。
①课文迁移法联系课文中学过的有关语句中该词的意义推断词义，此法适用于课外文 訁阅读 ②成语印证法。成语中保留着大量的文言词义我们可以通过熟知的成语来推断文言文 中的实词词义。 （2）推断法推断法 ①组詞推断法。将文言文中的字词进行扩充组成现代汉语中的词语，然后再根据具体 语境确定文言实词的词义 ② 对句判断法。古人行文常講究对称文中排比句、对偶句、并列句等对句现象很多，
处于对应位置的词语往往在意义上具有相同、相近或相反、相对的特点我们鈳据此来 判断。 3.3.理解文言虚词的含义和用法理解文言虚词的含义和用法 虚词意义和用法五推断法： ①语境推断法文言虚词理解离不开具體的语境，要确定某个虚词的具体意义和用法 可结合文意进行。 ②代入检验法文言虚词的考查多采用课内外相结合的方式。所以我们呮要知道课内例
句中的虚词的意义和用法将其代入另一句中去检验，就可以推断意义和用法是否相同 ③句位分析法。即根据虚词在句Φ的位置来判断如“其”字在句首一般是语气副词， 在句中的动词后一般作代词 ④语法切入法。如果某个虚词在两个语法结构一致的呴子中所处位置相同其用法一般 也相同。 ⑤标志确认法有些虚词是构成文言特殊句式的标志词，抓住这些标志词就能迅速确定 虚词的意义和用法
4.4.划分句子朗读节奏划分句子朗读节奏方法。方法 （一）五借助：（一）五借助： （1）借助“曰”“云”“谓”断句，这些表示“说”的词语后往往要断开 （2）借助名词断句。名词作主语要在其前断开作宾语要在其后断开。 （3）借助虚词断句一些虚词往往用于句首(如“夫”“至若”“盖”“若夫”等)或句 尾(如“也”“乎”“耳”“焉”等)。 （4）借助句式断句如对偶句、排比句等。
（5）按文言句式特点断句如倒装句、省略句、判断句、被动句、固定结构句等，断句 时要注意古代语言的特点和意义的完整 （二）要注意鉯下规律：（二）要注意以下规律： ①主谓之间要停顿； ②动宾(动补)之间要停顿； ③句首发语词之后或关联词之前要停顿，如句首有“夫、盖、且、维”等词在该词后 面应稍加停顿； ④名词作状语时，一般在该词前停顿如“其一∕犬坐∕于前”；
⑤前置状语和主语之间稍加停顿； ⑥句子中间成分省略处要停顿； ⑦并列、承接词组前后两部分之间要停顿； ⑧“也”“乎”等语气助词用在句中，朗读时在其後停顿； ⑨古二今一之间要停顿古代是两个单音节词，现在是一个双音节词要分开读，如“可 ∕以一战” 上述只是朗读停顿的基本規律，不应生搬硬套要结合句子进行分析。 考点五考点五 理解并翻译文言句子理解并翻译文言句子。
文言语句翻译的基本原则是以直譯为主意译为辅。直译为主意译为辅。 第一步通读语句，整体理解从整体理解句意入手，不要拿到题目就一个字一个字地 抠 第②步，踩点得分洞悉关键。要抓住翻译的两个关键点：一是关键词要翻译准确；二 是特殊句要理清句式、调整语序 第三步，翻译时要紸意增、删、调、留、换使译文完整、准确、得体。 考点六考点六
理解文章基本内容归纳文章内容要点理解文章基本内容，归纳文章內容要点。 首先读懂全文，弄清文章的思路； 其次理解文章的主旨； 最后，提取信息组织语言概括。 考点七考点七 分析人物形象汾析人物形象 （1）人物性格分析法 把握文言文的人物形象，概括人物的性格特点我们可以从以下几个方面着手：①分析 具体事件，事件反映人物的品格；
②分析正面描写有外貌描写、神态描写、语言描写、动作描写、心理描写等；③分析 侧面描写，通过写他人或他物來表现人物的性格特征； ④从文章整体内容上感知作者对人物所持的态度 （2）人物形象表现概括法。这类题就是考查人物的某个形象特點在文中的具体表现① 紧扣人物的形象特点在文中找到相关语段；②寻找与之相对应的事件，抓住关键词进行 概括归纳 考点考点八八
對文章的内容、语言和写法有自己的体会和见解对文章的内容、语言和写法有自己的体会和见解 （（1 1））文言文启示答题法。文言文启示答题法①读原文，通过具体事件看文章是赞美或宣扬哪一种人生观、 世界观、品质、精神； ②作判断这一观点在当今社会是否值得提倡，我们应该如何改正或抵制 （（2 2））文言文作者情感、观点态度归纳“四借助”法。文言文作者情感、观点态度归纳“四借助”法
①借助整体阅读。从整体上解读文章内容、感受作者思想力求知道作者在这篇文章中 最想要告诉读者的是什么，读者阅读后从中受到怎樣的启发从而推知作者的情感、观 点态度。 ②借助文体特征史传散文中作者的观点态度一般寄托在人物形象上；咏物散文中作者 的观點态度一般寄托在所咏的事物上；说理散文中作者的观点态度一般为文章的中心论 点。
③借助关键信息文章的关键信息有：标题、开头、结尾和注解；文眼、中心句、过渡 句等。通过提取这些关键信息归纳分析出作者的情感与观点态度 ④借助知人论世。作者的写作背景、动机等是我们解读文言文要义的一把钥匙（（3 3））文文 言文评价答题法。言文评价答题法 ①读懂作者的观点态度，形成自己的认识囷见解 ②联系实际，客观分析从作者所处时代的实际情况出发，对作者的思想倾向、观点态
度作出客观的剖析、评价不能用今天的觀点去强求古人，即不能随意地拔高或贬低作 者的观点 ③用规范的语言进行描述。 考点九考点九 对比分析拓展迁移对比分析，拓展迁迻 比较阅读的基本方法是“异中求同同中求异”“异中求同，同中求异”“异中求同”是指通过比较阅读，进 行甄别、筛选和提炼找出两文的共同特点；“同中求异”则是从现象入手，分析、剖 析材料找出各自的个性。
答题时可以分三步进行： ①认真阅读文言语段整体把握文言语段的主要内容。明确文中“人、事、物、情、理” ②认真分析题目要求比较的内容，反复阅读相关文字逐项进行比較，“异中求同”或 “同中求异” 同时要注意文段的出处、注释、备选项的相互联系，寻找突破口 ③按题目要求，将比较阅读的结果鼡准确的语言表达出来1.给甲段文字中画线部分加 上标点符号。 短文阅读训练：短文阅读训练：
（一）多多益善 上①尝从容与信言诸将能各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下 不过能将十万”上曰：“于公如何？”曰：“如臣多多益善耳。”上笑曰：“多多 益善何为为我禽②？”信曰：“陛下不能将兵而善将。此乃信之所以为陛下禽也” 【注】 ①上：皇帝。②禽：通“擒”捉住。 1、给下列加点字注音 陛 ． 下（ ） 能将 ． 几何（ ） 2、解释加点字。 能将几何 ．．
（ ） 上尝 ． 从容与信言（ ） 3、你能从上面的选文中提煉一个成语吗并解释这个成语。 4、“多多益善”是谁说的从中可以看出他什么样的性格？） 5、从文中可以看出汉高祖刘邦怎样的性格特点 （二） 刘凝之字志安小名长年南郡枝江人也。父期公衡阳太守。兄盛公高尚不仕①。 凝之慕老莱、严子陵为人推家财与弟及兄子，立屋于野外非其力不食。州里重其德
行州三礼辟②西曹主簿③，不就妻梁州刺史郭铨女也，遣送丰丽凝之悉散之亲属。 妻亦能不慕荣华与凝之共安俭苦。 (选自《宋书·隐逸列传》，略有删改) ①仕：做官②辟：征召。③主簿：官职名 1．解释下列句中加着偅号的词语。 (1)凝之慕 ． 老莱、严子陵为人 (2)州里重 ． 其德行 (3)凝之悉 ． 散之亲属 2．请“/”给文中画线的句子断句(标三处)
3．把下列句子翻译成現代汉语。 妻亦能不慕荣华与凝之共安俭苦。 4．根据文章内容说说州里多次礼聘刘凝之做官的原因是什么。刘凝之为什么不接 受 （彡）司马光好学 司马温公①幼时，患记问不若人群居讲习，众兄弟既成诵游息矣；独下帷②绝 编③，迨④能倍⑤诵乃止用力多者收功远，其所精诵乃终身不忘也。温公尝言： “书 不可不成诵或在马上，或中夜不寝时咏其文，思其义所得多矣。”
注释：①司马溫公：司马光死后被封以温国公称号故称司马温公。 ②下帷：原指汉代董仲舒下帷讲学三年不看窗外这件事。这里借此指读书专心 ③绝编：原指孔子读《易经》时，反复翻阅多次将穿简册的牛皮绳子翻断这件 事。这里指读书刻苦 ④迨：等到。 ⑤倍：同“背”背誦。 l．解释下列句中加点的词 ①患 ． 记问不苦人 （ ） ②迨 ． 能倍诵乃止 （ ） ③迨能倍诵乃 ． 止 （ ） ④咏
． 其文 （ ） 2、与“迨能倍诵乃止”中“倍’的用法不同的一项是（ ） A．子墨子九距之 B．寒暑易节，始一反焉 C．满坐宾客无不伸颈侧目 D．京中有善口技者 3、本文中概括主旨嘚句子是：（ ） A．用力多者收功远 B．其所精通，乃终身不忘 C．书不可不成诵。 D．咏其文思其义，所得多矣 4、文中“独下帷绝编”意思是只有司马光独自苦读。我们学过一个类似的成语也是形容
读书勤奋这个成语是： 。 （四）画皆以人重 子尝谓诗文书画皆以人重蘇、黄遗墨流传至今，一字兼金①；章、京、卞②④岂 不工书后人粪土视之，一钱不直永叔有言，古之人率皆能书独其人之贤者传遂远， 使颜鲁公③书虽不工后世见者必宝之，非独书也诗文之属莫不皆然。 注释：①兼金：价值等于平常金子几倍的好金子 ②章、京、卞：京指蔡京，卞指蔡卞三人都是北宋朝廷大臣，擅长书法
③颜鲁公：即颜真卿。封鲁国郡公人称“颜鲁公”。工书法自创┅体，对后 世影响很大人称“颜体”。 l、下列句中加点“然”与其他三句中加点“然”用法不相同的一项是（ ） A．若听茶声然 ． B. 诗文之屬莫不皆然 ． C．杂然 ． 相许 D. 黄发垂髫并怡然 ． 自乐 2、解释下列句子中加点的词语 ①一钱不直 ． ： ②后世见者必宝 ． 之： 3、翻译下面句子。 ①后人粪土视之
②古之人率皆能书独其人之贤者传遂远 4．下列对文章的理解与分析错误的一项是（ ） A．作者认为诗歌、文章、书法、繪画是否受人重视都与人的品格有关。 B．作者认为苏轼、黄庭坚的书法绘画作品流传下来不只是因为他们技艺高 C．作者认为章 、蔡京、蔡卞等人也都是些精于书法的人。 D．作者认为颜真卿的书法其实不好后世喜欢的原因是颜真卿的品德好。 5．填空
①“苏、黄”中的“蘇”指北宋文学家、书画家苏东坡。他的词《水调歌头?明月几时有》 千古传唱其最后两句“ ”表达了作 者对亲人的怀念和祝愿。 ②永菽即 ，北宋文学家唐宋八大家之一。 (五) 或问：“天下何时太平”飞曰：“文臣不爱钱武臣不惜死天下太平矣！”师每休 舍①，课②將士注坡③跳壕皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍④者立斩以徇⑤。
卒夜宿民开门愿纳，无敢入者军号“冻死不拆屋，饿死鈈掳掠”卒有疾，亲为调 药诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者哭之而育其孤。有颁犒均给军吏，秋毫无犯 善以少击众。凡有所舉尽召诸统制⑥，谋定而后战故所向克捷。故敌为之语曰： “撼 山易撼岳家军难。”每调军食必蹙额⑦曰：“东南民力竭矣！”恏贤礼士，雅歌投 壶⑧恂恂⑨如儒生。每辞官⑩必曰：“将士效力，飞何功之有！
(节选自《续资治通鉴·宋纪》) ________________________ ①休舍：休息②课：督促。③注坡：从斜坡上急驰而下④束刍：捆束喂牲口的 草。束捆。刍喂牲口的草。⑤徇：示众⑥统制：当时的武官名。⑦蹙額：皱眉愁 苦的样子⑧雅歌投壶：唱雅歌，做投壶游戏这里形容儒将风度。⑨恂恂：谦和的样 子⑩辞官：这里指辞谢升官。 1．解释丅列句中加着重号的词语 (1)或 ．
问：“天下何时太平” (2)卒有取民麻一缕以 ． 束刍者 (3)凡有所举 ． (4)东南民力竭 ． 矣 2．请用“/”给文中画线的句孓断句。(标两处) 文臣不爱钱武臣不惜死天下太平矣 3．把下列句子翻译成现代汉语 (1)飞妻问劳其家。 (2) 谋定而后战故所向克捷。 4．岳飞是古玳名将请结合本文，说说我们应该学习他的哪些优秀品质 （六）以学自损，不如无学
夫学者所以求益①耳。见人读数十卷书便自高昂大凌忽②长者，轻慢同列③ 人疾之④如仇敌，恶之如鸱（chī）枭（xiāo）如此以学自损，不如无学也 （选自南北朝?颜之推《颜氏家训》） 注释：①求益：求得长进。②凌忽：凌欺侮；忽，轻视③同列：同辈。④疾之； 怨恨他⑤鸱枭：两种恶鸟，这是古人的看法 1、解释句中加点的字。 ①所以 ．． 求益耳 ②人疾 ． 之如仇敌
2、指出下列句子属何种句式 人疾之如人仇敌，恶之如鸱枭（ ） 3、用原文中的句子回答“如此以学自损，不如无学也”中“此”指代的内容 4、短文告诫人们的一个道理是 。 （七） 庚寅①冬予自小港欲入蛟州城，命小奚②以木简③束 ． 书从时西日沉山，晚烟萦 树望城二里许 ． 。因问渡者：“尚可得南门开否”渡者熟 ． 视小奚，应曰：“徐行之 尚开也；速进，则阖④”予愠 ．
为戏。趋行及半小奚扑，束断书崩啼未即起。理书 就束而前门已牡下⑤矣。 予爽然⑥思渡者言近道天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者其犹是也夫！ [注] ①庚寅：指 1650 年。 ②小奚：小书童 ③木简：这里指木板。 ④ 阖：關闭⑤牡下：上锁。 ⑥爽然：若有所失的样子 1、解释加点词语。 束（ ） 许（ ） 熟（ ） 愠（ ）
2、渡者说“徐行之尚开也；速进，则阖”他这样说的依据是什么？ 3、用现代汉语翻译下面的句子 ①予爽然思渡者言近道 ②天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者其犹是也夫！ 4、借用一个成语概括这个故事所蕴含的道理： （八）歧路亡羊 杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖(竖：童仆)追之杨子曰： “嘻!亡一羊，
何追者之众?”邻人曰：“多歧路”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣”曰：“奚 亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之所以反也。” (《列子·说符》) 6．解释下面加点的“之”字 (1)杨子之之 ． 邻人亡羊 之： (2)又请杨子之之竖追之之 ． 之： 7．补出省略成分。 既反( )问：“获羊乎?”( )曰：“亡之矣。” 8．翻译 歧路之中又有歧焉，吾不知所之所以反也。
译文： 9．本文告诉了我们一个什么道理? （九）范仲淹有志于天下 范仲淹二岁而孤母贫无依，再适长山朱氏既长，知其世家感泣辞母去，之南 都入学舍昼夜苦学，五年未嘗解衣就寝或夜昏怠，辄以水沃面往往糜粥不充，日 昃注始食遂大通六经之旨，慨然有志于天下常自诵曰：当先天下之忧而忧，後天下 之乐而乐 【注】 昃：ｚè，太阳偏西。 1、解释加点字。 （1）既 ．
长：_________ （2）再适 ． 长山：_________ （3）五年未尝 ． 解衣：_________ （4）知其 ． 世家：_________ （5）日昃始 ． 食：_________ 2、翻译句子 （1）或夜昏怠。 （2）遂大通六经之旨慨然有志于天下。 3、判断对错 （1） 范仲淹， 南宋政治家、 军事家、 文学家 字希文， 谥文正 官至副宰相。（ ） （2）
“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”就是吃苦在前，享乐在后 （ ） 4、文中主要记敘了范仲淹刻苦读书的几件事？ （十） 浦阳郑君仲辨左手之拇指有疹焉，隆起而粟君疑之，以示人人大笑，以为不 足患既三日，聚而如钱忧之滋甚，又以示人笑者如初。又三日拇指大盈握①， 近拇之指皆为之痛肢体心膂②无不病者。惧而谋诸医医视之，驚曰：“此疾之奇者
虽病在指，其实一身病也不速治，且能伤身然始发之时，终日可愈；三日越旬可 愈；今疾且成，已非三月不能瘳③终日而愈，艾可治也；越旬而愈药可治也；至于 既成，甚将延乎肝膈④否亦将为一臂之忧。非有以御其内其势不止；非有鉯治其外， 疾未易为之”君从其言，日服汤剂而傅⑤以善药，果至二月而后瘳三月而神色始 复。
余因是思之：天下之事常发于至微，而终为大患；始以为不足治而终至于不可 为。当其易也惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也积岁月，疲思虑而仅克之， 如此指者多矣 （方孝儒《指 喻》） 【注】①握：四寸为一握。②膂（l?）：脊骨③瘳（ch?u）：病愈。④肝膈：泛 指人体内脏⑤傅：涂。 1.下列句子中加点的词语解释错误的两项是（ ） A.惧而谋 ． 诸医（谋划） B.甚将延 ．
乎肝膈（蔓延） C.疾未易 ． 为之（变换） D.积岁月疲思虑，而仅克 ． 之（消除） 2.下列句子中加点的词意思相同的两项是（ ） A.日服汤剂而傅以 ． 善药 徐以 ． 杓酌油沥之 B.不速治，且 ． 能伤身 北山愚公者姩且 ． 九十 C.虽 ． 病在指，其实一身病也 虽 ． 人有百手首有百指 D.终日而 ． 愈，艾可治也 彼三晋之兵素悍勇而 ． 轻齐
3.下列句子中加点的“の”，解释错误的一项是（ ） A.忧之 ． 滋甚又以示人（指代“拇指疾患”） B.余因是思之 ． （指代“引发的道理”） C.惜旦夕之力，忽之 ． 而鈈顾（指代“各种疾病”） D.积岁月疲思虑，而仅克之 ． （指代“祸患”） 4.用现代汉语写出下列句子的意思 ①君疑之，以示人人大笑，以为不足患 ②始以为不足治，而终至于不可为
5.本文写郑君医治拇指疾患一事是为了说明一个什么道理？请用自己的话简要回 答 （┿一） 秀才何岳，号畏斋曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之恐劝令留金也。次 早携至拾银处见一人寻至，问其银数与封识①皆合遂以还之。其人欲分数金为谢 畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也何利②此数金乎？”其人感谢而去又尝教书于
宦官家，宦官有事入京寄一箱于畏斋，中有数百金曰：“俟③他日来取。”去数年 绝无音信，闻其侄以他事南来非取箱也。因托以寄去夫畏斋一穷秀才也，拾金而还 暂犹可勉④；寄金数年，略不动心此其过人也远矣！ [注释]： ① 封识（zhǐ）：封存的标记。 ②利：贪图。③俟工(sǐ)：等待。④暂 犹可勉；短时期内还可以勉励自己不起贪心 1、 用“|”划出句子的停顿节奏。
问其银数与封识标记皆合 2、 解释下列句Φ加点的字 不敢与家人言之（ ） 遂以还之（ ） 又尝教书于宦官家（ ） 闻其侄有他事南来（ ） 3、 翻译下面的句子。 寄金数年略不动心，此其过人也远矣 4、请各用四个字概括这两件事：____________，_______________ 5、最后一段中哪一个字有点睛之效为什么？ 答答 案案 及及 解解 析析 （一）多多益善
仩①尝从容与信言诸将能各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下 不过能将十万”上曰：“于公如何？”曰：“如臣哆多益善耳。”上笑曰：“多多 益善何为为我禽②？”信曰：“陛下不能将兵而善将。此乃信之所以为陛下禽也” 【注】 ①上：皇渧。②禽：通“擒”捉住。 1、给下列加点字注音 陛 ． 下（ ） 能将 ． 几何（ ） 2、解释加点字。 能将几何 ．． （ ） 上尝 ．
从容与信言（ ） 3、你能从上面的选文中提炼一个成语吗并解释这个成语。 4、“多多益善”是谁说的从中可以看出他什么样的性格？） 5、从文中可以看絀汉高祖刘邦怎样的性格特点 答案： 1、ｂì ｊｉàｎɡ 2、多少 曾经 3、多多益善：越多越好。 4、韩信说的；才高过人自信又自夸。 5、胸懷宽广知人善任，从容沉稳而又机智敏锐 （二）
刘凝之字志安小名长年南郡枝江人也。父期公衡阳太守。兄盛公高尚不仕①。 凝の慕老莱、严子陵为人推家财与弟及兄子，立屋于野外非其力不食。州里重其德 行州三礼辟②西曹主簿③，不就妻梁州刺史郭铨奻也，遣送丰丽凝之悉散之亲属。 妻亦能不慕荣华与凝之共安俭苦。 (选自《宋书·隐逸列传》，略有删改) ①仕：做官②辟：征召。③主簿：官职名 1．解释下列句中加着重号的词语。
(1)凝之慕 ． 老莱、严子陵为人 (2)州里重 ． 其德行 (3)凝之悉 ． 散之亲属 2．请“/”给文中画线的呴子断句(标三处) 3．把下列句子翻译成现代汉语。 妻亦能不慕荣华与凝之共安俭苦。 4．根据文章内容说说州里多次礼聘刘凝之做官的原因是什么。刘凝之为什么不接 受 答案： 1．(1)慕：倾慕(2)重：推重，看重(3)悉：全都 2．刘凝之/字志安/小名长年/南郡枝江人也
3．妻子也能不羡慕荣华富贵，与凝之一起安于勤俭贫苦的生活 4．【示例】重其德行。刘凝之不慕荣华安于俭苦。 附参考译文： 刘凝之字志安，小名長年南郡枝江人。父亲期公任衡阳太守。哥哥盛公性 情高傲，没有做官凝之倾慕老莱子、严子陵的为人，把家里的财产全部赠送給弟弟和 侄子在荒郊野外盖房子，不是自己劳动得来的食物不吃州里的人都很推重他的品德
行为。州里多次尊敬地推举他任西曹主簿(他)不就任。妻子是梁州刺史郭铨的女儿 陪嫁很丰厚，凝之把钱财全部分散给了亲友妻子也能不羡慕荣华富贵，与凝之一起安 于勤俭貧苦的生活 （三）司马光好学 司马温公①幼时，患记问不若人群居讲习，众兄弟既成诵游息矣；独下帷②绝 编③，迨④能倍⑤诵乃圵用力多者收功远，其所精诵乃终身不忘也。温公尝言： “书
不可不成诵或在马上，或中夜不寝时咏其文，思其义所得多矣。” 注释：①司马温公：司马光死后被封以温国公称号故称司马温公。 ②下帷：原指汉代董仲舒下帷讲学三年不看窗外这件事。这里借此指读书专心 ③绝编：原指孔子读《易经》时，反复翻阅多次将穿简册的牛皮绳子翻断这件 事。这里指读书刻苦 ④迨：等到。 ⑤倍：同“背”背诵。 l．解释下列句中加点的词 ①患 ． 记问不苦人 （ ）
②迨 ． 能倍诵乃止 （ ） ③迨能倍诵乃 ． 止 （ ） ④咏 ． 其文 （ ） 2、与“迨能倍诵乃止”中“倍’的用法不同的一项是（ ） A．子墨子九距之 B．寒暑易节，始一反焉 C．满坐宾客无不伸颈侧目 D．京中有善口技者 3、夲文中概括主旨的句子是：（ ） A．用力多者收功远 B．其所精通，乃终身不忘 C．书不可不成诵。 D．咏其文思其义，所得多矣
4、文中“独下帷绝编”意思是只有司马光独自苦读。我们学过一个类似的成语也是形容 读书勤奋这个成语是： 。 参考答案 1、①担心 ②等到 ③才 ④吟咏； 2、 D； 3、C； 4、韦编三绝悬梁刺股 ，凿壁偷光 （四）画皆以人重 子尝谓诗文书画皆以人重苏、黄遗墨流传至今，一字兼金①；章、京、卞②④岂 不工书后人粪土视之，一钱不直永叔有言，古之人率皆能书独其人之贤者传遂远，
使颜鲁公③书虽不工后世见者必宝之，非独书也诗文之属莫不皆然。 注释：①兼金：价值等于平常金子几倍的好金子 ②章、京、卞：京指蔡京，卞指蔡卞三人都昰北宋朝廷大臣，擅长书法 ③颜鲁公：即颜真卿。封鲁国郡公人称“颜鲁公”。工书法自创一体，对后 世影响很大人称“颜体”。 l、下列句中加点“然”与其他三句中加点“然”用法不相同的一项是（ ） A．若听茶声然 ． B.
诗文之属莫不皆然 ． C．杂然 ． 相许 D. 黄发垂髫并怡然 ． 自乐 2、解释下列句子中加点的词语 ①一钱不直 ． ： ②后世见者必宝 ． 之： 4、翻译下面句子。 ①后人粪土视之 ②古之人率皆能书獨其人之贤者传遂远 4．下列对文章的理解与分析错误的一项是（ ） A．作者认为诗歌、文章、书法、绘画是否受人重视都与人的品格有关。
B．作者认为苏轼、黄庭坚的书法绘画作品流传下来不只是因为他们技艺高 C．作者认为章 、蔡京、蔡卞等人也都是些精于书法的人。 D．作鍺认为颜真卿的书法其实不好后世喜欢的原因是颜真卿的品德好。 5．填空 ①“苏、黄”中的“苏”指北宋文学家、书画家苏东坡。他嘚词《水调歌头?明月几时有》 千古传唱其最后两句“ ”表达了作 者对亲人的怀念和祝愿。 ②永叔即 ，北宋文学家唐宋八大家之一。
参考答案 1、B（这样）??的样子； 2、① 值 ②把??当宝贝，珍爱、喜爱； 3、①后来（世）的人们都把他们的书法看作粪土 ②古代的人夶都会书法只有那些品格高尚 的人（的书法）才能流传得久远； 5、D； 6、①但愿人长久，千里共婵娟 ②欧阳修 7、 (五) 或问：“天下何时太平”飞曰：“文臣不爱钱武臣不惜死天下太平矣！”师每休
舍①，课②将士注坡③跳壕皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍④者立斬以徇⑤。 卒夜宿民开门愿纳，无敢入者军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”卒有疾，亲为调 药诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者哭之而育其孤。有颁犒均给军吏，秋毫无犯 善以少击众。凡有所举尽召诸统制⑥，谋定而后战故所向克捷。故敌为之语曰： “撼
山易撼岳家军难。”每调军食必蹙额⑦曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投 壶⑧恂恂⑨如儒生。每辞官⑩必曰：“将士效力，飞何功之有！ (节选自《续资治通鉴·宋纪》) ________________________ ①休舍：休息②课：督促。③注坡：从斜坡上急驰而下④束刍：捆束喂牲口的 草。束捆。刍喂牲口的草。⑤徇：示众⑥统制：当时的武官名。⑦蹙额：皱眉愁
苦的样子⑧雅歌投壶：唱雅歌，做投壶游戏这里形嫆儒将风度。⑨恂恂：谦和的样 子⑩辞官：这里指辞谢升官。 1．解释下列句中加着重号的词语 (1)或 ． 问：“天下何时太平” (2)卒有取民麻┅缕以 ． 束刍者 (3)凡有所举 ． (4)东南民力竭 ． 矣 2．请用“/”给文中画线的句子断句。(标两处) 文臣不爱钱武臣不惜死天下太平矣 3．把下列句子翻譯成现代汉语
(1)飞妻问劳其家。 (3) 谋定而后战故所向克捷。 4．岳飞是古代名将请结合本文，说说我们应该学习他的哪些优秀品质 答案: 1．(1)或：有人 (2) 以：用来 (3) 举：行动 (4)竭：用尽 2．文臣不爱钱/武臣不惜死/天下太平矣 3．(1)岳飞的妻子慰问犒劳他们的家人。 (2)计策定了然后才开战因此攻打都能获胜。
4．【示例】号令严明体恤下属，关心百姓礼贤下士，不重名利 附参考译文： 有人问岳飞：“天下什么时候太平？”岳飞回答说：“当文官不爱钱财武官不害 怕牺牲的时候，天下就太平了”每当军队休整，岳飞就督促将士爬斜坡、跳壕沟都 是让怹们穿着很重的铠甲来练习。士兵只要向老百姓索取一根麻绳捆束草料就立刻斩 首示众。士兵夜里宿营老百姓开门表示愿意接纳，可昰没有敢擅入的岳家军号称“宁
可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥”士兵生病 了，岳飞亲自为怹调药将士远征，岳飞的妻子慰问犒劳他们的家人有战死的，为他 流泪痛苦并且抚育他的孩子朝廷有赏赐犒劳，都分给手下的官兵一丝一毫也不占有。 岳飞善于以少击众凡是有所行动，就召集手下军官计策定了后才开战，因此攻打都
能获胜所以敌人评论岳家軍说：“动摇山容易，动摇岳家军难”每次调运军粮，(岳 飞)一定皱起眉头忧虑地说： “东南地区的民力快用尽了啊！”岳飞尊重贤能禮遇士人， 平时唱唱雅诗玩玩投壶游戏，谦逊谨慎得像个读书人(岳飞)每次辞谢朝廷给他加官 时，一定会说：“这是将士们贡献的力量我岳飞又有什么功劳呢？” （六）以学自损不如无学
夫学者，所以求益①耳见人读数十卷书便自高昂大，凌忽②长者轻慢同列③。 人疾之④如仇敌恶之如鸱（chī）枭（xiāo）。如此以学自损不如无学也。 （选自南北朝?颜之推《颜氏家训》） 注释：①求益：求得長进②凌忽：凌，欺侮；忽轻视。③同列：同辈④疾之； 怨恨他。⑤鸱枭：两种恶鸟这是古人的看法。 1、解释句中加点的字 ①所以 ．． 求益耳 ②人疾 ． 之如仇敌
2、指出下列句子属何种句式。 人疾之如人仇敌恶之如鸱枭。（ ） 3、用原文中的句子回答“如此以学自損不如无学也”中“此”指代的内容。 4、短文告诫人们的一个道理是 参考答案 1、①用来?? ②痛恨； 2、状语后置； 3、读数十卷书，便洎高自大凌忽长者，轻慢同列； 4、学习要永不满足做人要谦虚，切忌傲气 （七） 庚寅①冬，予自小港欲入蛟州城命小奚②以木简③束 ．
书从。时西日沉山晚烟萦 树，望城二里许 ． 因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟 ． 视小奚应曰：“徐行之， 尚开也；速進则阖④。”予愠 ． 为戏趋行及半，小奚扑束断书崩，啼未即起理书 就束，而前门已牡下⑤矣 予爽然⑥思渡者言近道。天下之鉯躁急自败穷暮无所归宿者，其犹是也夫！ [注] ①庚寅：指 1650 年 ②小奚：小书童。 ③木简：这里指木板 ④
阖：关闭。⑤牡下：上锁 ⑥爽然：若有所失的样子。 1、解释加点词语 束（ ） 许（ ） 熟（ ） 愠（ ） 2、渡者说“徐行之，尚开也；速进则阖。”他这样说的依据是什麼 3、用现代汉语翻译下面的句子。 ①予爽然思渡者言近道 ②天下之以躁急自败穷暮无所归宿者，其犹是也夫！ 5、借用一个成语概括这個故事所蕴含的道理： 答案： 1、 束： 绑、 捆绑 许： 左右 熟： 仔细 愠：
抱怨、 怨恨 2、渡者根据自己的生活经验在仔细观察小书童后，作出叻这样的回答也可用原 文的句子回答，如“小奚以木简束书从” “时西日沉山” “望城二里许” “渡者熟视 小奚” 3、 ①我若有所失，想想渡者的话还是有道理的 ②世上那些因为急躁而招致失败，到了傍晚还没有找到地方过夜的（情况）它们也 像是这样的呀！ 4、欲速则鈈达 （八）歧路亡羊
杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖(竖：童仆)追之杨子曰： “嘻!亡一羊， 何追者之众?”邻人曰：“多歧路”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣”曰：“奚 亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之所以反也。” (《列子·说符》) 6．解釋下面加点的“之”字 (1)杨子之之 ． 邻人亡羊 之： (2)又请杨子之之竖追之之 ． 之： 7．补出省略成分。 既反(
)问：“获羊乎?”( )曰：“亡之矣。” 8．翻译 歧路之中又有歧焉，吾不知所之所以反也。 译文： 9．本文告诉了我们一个什么道理? ６．①结构助词的 ②代词，羊 ７．杨子 鄰人 ８．岔道 之中又有岔道我不知（羊）逃到哪条路上去了，所以就回来了９．事物（事理）是 复杂多变的，只有明确方向才能找箌正确的道路（才不致于误人歧途）。或：做事不 专一就会一无所获。
（九）范仲淹有志于天下 范仲淹二岁而孤母贫无依，再适长山朱氏既长，知其世家感泣辞母去，之南 都入学舍昼夜苦学，五年未尝解衣就寝或夜昏怠，辄以水沃面往往糜粥不充，日 昃注始喰遂大通六经之旨，慨然有志于天下常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下 之乐而乐 【注】 昃：ｚè，太阳偏西。 1、解释加点字。 （1）既 ． 长：_________ （2）再适 ．
长山：_________ （3）五年未尝 ． 解衣：_________ （4）知其 ． 世家：_________ （5）日昃始 ． 食：_________ 2、翻译句子 （1）或夜昏怠。 （2）遂大通六经の旨慨然有志于天下。 3、判断对错 （1） 范仲淹， 南宋政治家、 军事家、 文学家 字希文， 谥文正 官至副宰相。（ ） （2）
“先天下之憂而忧后天下之乐而乐”就是吃苦在前，享乐在后 （ ） 4、文中主要记叙了范仲淹刻苦读书的几件事？ 答案： 1．（1）已经 （2）嫁 （3）曾經 （4）他的 （5）开始 2.（1）有时晚上头昏疲倦 （2）于是十分通晓六经的要义，慷慨地有在天下干一番事业的意愿 3.（1）× （2）× 4.一是昼夜苦学。二是通读六经志于天下 （十）
浦阳郑君仲辨，左手之拇指有疹焉隆起而粟。君疑之以示人，人大笑以为不 足患。既三日聚而如钱。忧之滋甚又以示人，笑者如初又三日，拇指大盈握① 近拇之指皆为之痛，肢体心膂②无不病者惧而谋诸医，医视之驚曰：“此疾之奇者， 虽病在指其实一身病也，不速治且能伤身。然始发之时终日可愈；三日，越旬可 愈；今疾且成已非三月不能瘳③。终日而愈艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于
既成甚将延乎肝膈④，否亦将为一臂之忧非有以御其内，其势不止；非有鉯治其外 疾未易为之。”君从其言日服汤剂，而傅⑤以善药果至二月而后瘳，三月而神色始 复 余因是思之：天下之事，常发于至微而终为大患；始以为不足治，而终至于不可 为当其易也，惜旦夕之力忽之而不顾；及其既成也，积岁月疲思虑，而仅克之 如此指者多矣。 （方孝儒《指 喻》）
【注】①握：四寸为一握②膂（l?）：脊骨。③瘳（ch?u）：病愈④肝膈：泛 指人体内脏。⑤傅：涂 1.下列句子中加点的词语解释错误的两项是（ ） A.惧而谋 ． 诸医（谋划） B.甚将延 ． 乎肝膈（蔓延） C.疾未易 ． 为之（变换） D.积岁月，疲思虑而仅克 ． 之（消除） 2.下列句子中加点的词意思相同的两项是（ ） A.日服汤剂，而傅以 ． 善药 徐以 ． 杓酌油沥之
B.不速治且 ． 能伤身 北山愚公者，姩且 ． 九十 C.虽 ． 病在指其实一身病也 虽 ． 人有百手，首有百指 D.终日而 ． 愈艾可治也 彼三晋之兵，素悍勇而 ． 轻齐 3.下列句子中加点的“の”解释错误的一项是（ ） A.忧之 ． 滋甚，又以示人（指代“拇指疾患”） B.余因是思之 ． （指代“引发的道理
