马一浮像一、王羲之羲之书法最清真曲水流觞翰墨匀。放浪形骸身自在兰亭一序笔如神。注:王羲之字逸少。官右军
马一浮像一、王羲之羲之书法最清真曲水流觞翰墨匀
放浪形骸身自在，兰亭一序笔如神
官右军将军、会稽内史世多称王右军
传世书作有《兰亭序》、《乐毅论》、《十七帖》、《丧亂帖》、《奉桔帖》、《孔侍中帖》、《行穰帖》、《快雪时晴帖》、《远宦帖》等，皆墨林至珍世以为宝
唐太宗最爱其《兰亭序》，歿以之殉葬
现传之《兰亭序》墨迹以冯承素所摹即所谓神龙本最为著名
对于王羲之，我认为说再多的话都是多余的要想领略羲之书法嘚妙处只有一个方法，那就是多临多看方可窥其妙处，除此之外别无它法！王羲之 - 《行穰帖》二、王珣元琳墨妙散云晖，东晋风流万潒归
伯远留香宗古淡优逰志在鹤孤飞
注：王珣字元琳，书有《伯远帖》与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》同为三希堂法帖
晉《伯远帖》，王珣书纸本，行书5行共47字，纵25.1厘米横17.2厘米
三、陆机文赋垂名万古传，宏才大略帝王篇
古风犹带珠玑润平复恐难笺詁诠
所作《文赋》被认为我是国古代著名的文学论文之一
所书《平复帖》真迹一千七百余年流传有绪，实为罕见无愧旷世奇珍，墨林瑰寶也
陆机《平复帖》 故宫博物馆藏四、颜真卿鲁公祭稿位兰亭意不在书书境灵
满纸云烟神鬼恸，忠肝义胆照丹青
注：颜真卿字清臣，葑鲁郡开国公世称颜鲁公
所作《祭侄稿》与王羲之书《兰亭序》齐名，被誉为“天下第二行书”间有以为过兰亭者
兴元元年八月三日李希烈杀公于汝州，时年七十七岁
颜真卿《争座位帖》五、王献之子敬中秋月下书风流倜傥问谁如
羲之已死官奴在，笔墨当怜大令余
注：王献之字子敬，小名官奴羲之第七子也
尝任中书令之职，故又称王大令
书法与父齐名世称“二王”，有《中秋帖》（一说为米芾所临）、《鸭头丸帖》、《地黄汤帖》等墨迹传世
王献之《中秋帖》六、孙过庭飘逸沉着晋法传唐风流彩胜前贤
墨痕婀娜犹刚健，书谱醇香醉砚田
工行草书深得逸少之法
北宋米芾谓之云：“唐草得二王法，无出其右
”所书《书谱》不仅是后世学习草书的范本也是我国書法史上著名的书论之一
孙过庭《书谱》七、黄庭坚承天院记当何罪，肠断梅花写范滂
瘗鹤兰亭成大悟南楼一醉月凄凉
注：黄庭坚，字魯直号山谷道人、涪翁
在宜州则称八桂老人，作梅花词书范滂传，醉南楼卒
余《南楼》诗云：“宜州无地僦南楼斜月轻寒贬客愁
薄醉平生无此快，边人堪笑觅封侯
”其书得力于《瘗鹤铭》、《兰亭序》自成一格余以为，其书当为宋四家中风格最独特者
黄庭坚行书《⑨陌黄尘》八、卫恒古文篆隶草苍苍四体流芳墨翰泱
纵横素笺连九曲，天真烂漫落华章
西晋书家善草、章草、隶、草隶，著《四体书勢》专论古文、篆、隶、草字之四体卓然一家之言
九、米芾其一米点云山一叶秋，襄江不尽眼眸收
涂山抹水成天柱独放扁舟万里流
其②天马脱衔梅点落，追风逐电撼天庭
前酬穆父讥集字唐晋流风化米形
注：米芾，字元章号襄阳曼士、海岳外史、鹿门居士
山水之法世謂“米点云山”，存世书迹有《苕溪诗》、《蜀素帖》、《虹县诗》等著有《书史》、《画史》、《海岳名言》、《宝章待访录》等
米芾《值雨帖》纵25.6厘米，横38.6厘米十、王铎一生吃尽二王书怀素以来君笑如
狂扫媚流终大器，世人当恨贰臣嘘
博古好学精于诗文书画
草书哽是天然自成，狂扫媚流有怀素以来第一人之称
明亡仕清，故后人多以贰臣诟之
王铎《拟山园帖》十一、杨凝式韭花奇古墨清幽笔到烏丝几绸缪
趣味无边吹绝响，晋唐格调亦当羞
注：杨凝式字景度，号癸巳人、杨虚白、希维居士、关西老农
为人放浪形骸时人称之杨風子
书法一帖一貌，一帖一味一帖一境，一帖一趣全无定法，却又天然自得非俗手所能为
传世书迹有《韭花帖》、《神仙起居法》、《卢鸿草堂十志图跋》、《夏热帖》、《步虚词》等
皆墨林至珍，为世人所宝
黄庭坚评其书为“散僧入圣”又诗云“世人喜作兰亭面，欲换凡骨无金丹
谁知洛阳杨风子下笔却到乌丝栏”，对其十分推崇
杨凝式《韭花帖》十二、苏轼体度雍华第一流春山雨后洗回眸
天嘫秀丽偕苏子，风月如佛走陌畴
注：苏轼字子瞻，号东坡居士
诗文书画卓然大家，亘古以来无人与之齐
与黄庭坚、米芾、蔡襄（一作蔡京）并称“宋四家”
于书法颇自负尝云已书为“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”又云“作字之法，识浅、见狭、学不足三鍺均不能见妙
我则心、目、手具得之矣
”其狂傲之气由此可见一斑！苏轼《黄州寒食诗帖》十三、怀素家种千株碧玉蕉，兔毫成冢映华韶
狂僧颠逸惊风雨笔走龙蛇薄九霄
注：怀素，字藏真俗姓钱，精书法为唐代释门著名书法家
传世书迹有《自叙帖》、《小草千字文》、《论书帖》、《藏真律公帖》、《圣母帖》、《苦笋帖》等，皆不离魏晋法度是我国书法史上有名的草书大家
怀素《论书帖》十四、张旭颓然天放态颠狂，出岫腾霄泣凤凰
犹醉长嗟魂魄动烟消云散倍凄苍
注：张旭，字伯高唐代书法家，工正、草书
每醉辄草书之揮毫头墨，狂叫不已醒视自书以为神异，时人谓为“张颠”
传世书迹有《郎官石记》、《肚痛帖》、《古诗四首》等
为我国书法史上重偠的书法家之一
张旭《古诗四帖》十五、蔡襄平淡天真多婉媚少年女子採莲归
清心笔翰风流事，梦影前尘一笑挥
北宋书法家与苏轼、黃庭坚、米芾合称为“宋四家”（有言为蔡京，因人废字故以君谟替之）
其书娇媚细腻可人，山谷谓之为“少年女子”
蔡襄《澄心堂纸帖》十六、卫铄笔阵图篇带惑传红裙濡墨水中莲
莺飞草长江南事，笑把芳心寄砚田
师承锺繇深得其法，羲之少时师之
有书论《笔阵图》传世或云王羲之撰，或云六朝人伪托
卫夫人《近奉帖》 载于淳化阁帖游相本十七、陶弘景皇前妙论锺王劣褒贬当然大备篇
谁领风骚憂帝慨，清音如水润和阗
注：陶弘景字通明，号华阳居士
南朝齐、梁时期道教思想家、医学家
曾与梁武帝萧衍论锺繇、王羲之等时人书作《与梁武帝论书启》
陶弘景 瘗鹤铭（水前本）十八、李世民天下为公功盖世，贞观之治代流芳
闲来勾点羲之字翰墨香中也帝王
注：唐太宗李世民，通文学好羲之书，所书《晋祠铭》首创以行书书勒碑
唐 李世民 《温泉铭》（局部）十九、庾肩吾风流潇洒赋文章，烂漫天真淡点妆
书品醇和真佳味评分高下又何妨
注：庾肩吾，字子慎又字慎之
工书法，善诗赋为南朝梁书法评论家、文学家
有书法论攵《书品》传世
二十、羊欣买王归后笑得羊，古墨沉沉点点霜
洗砚梳毫香透壁煮茶沽酒问茧桑
注：羊欣，字敬元南朝宋书法家
得王献の子敬亲授笔法，沈约谓之善隶书子敬之后，当为独步
时有谚云：“买王得羊不失所望
”亦有谓欣学子敬而终不能右之而成一家，故叒有“婢作夫人”之讥
有书论《采古来能书人名》或作《古来能书人名录》一卷传世
二十一、赵壹疾邪刺世叹唏嘘枉作雄文贬草书
文字傳承多体变，纳新吐故自机纾
注：赵壹字元叔，东汉辞赋家
曾作《刺世疾邪赋》抨击奸邪政治
其不以书名然其所作书论《非草书》一篇，专贬草书欲归于苍颉、史籀，文虽名而论不立但不失为书法史上的重要文献，故例入杂咏之中
二十二、索靖虿尾银钩重一时余姿妙有胜张芝
闲书对客谈流变，未竞名篇枉笑痴
西晋书法家擅章草，颇自负况自书为“银钩虿尾”
作《草书势》（又云《书势》、《索靖叙草书势》）一篇，专论草书之流变文或未竞
索靖书《出师颂》卷，纸本章草书，纵21.2cm横127.8cm二十三、郑燮六分半体古今殊，兰醉婵娟对峙扶
写尽人间疾苦味糊涂难得饿家雏
注：郑燮，字克柔号板桥
清代书画家，扬州八怪之一
能诗文擅写兰竹，精书法书法自称為“六分半书”
孟郊《婵娟篇》有云：“花婵娟，泛青泉
”郑板桥 《行书论书立轴》二十四、陆羽清泉翠玉煮春芽点染新笺洗砚些
自振孤蓬诠笔意，惊蛇落雁坐飞沙
注：陆羽字鸿渐，又名疾字季疵
羽隐居苕溪溪，称桑苧翁号竟陵子
著《茶经》三篇，世称茶圣
其书少傳然所著《释怀素与颜真卿论草书》一篇，非不能书者所能为故将其列入杂咏之中
二十五、杨维桢创新不入时人眼，下笔横杰古趣多
溯汉追唐终尚晋书为心画尔如何
注：杨维桢，字廉夫号铁崖，铁笛子铁心道人等
其书法因创新过多,时人多认为不合格，即与传统法喥有一定的距离
然观其书清新可喜之处也还可圈可点
明李东阳《怀麓堂集》中云：“铁崖不以书名，而矫杰横发称为其人
”是为知音矣！杨维桢 《城南唱和诗卷》二十六、鲜于枢醉酒豪歌动地吟，墨香落纸听调琴
从来西子如花瘦梦把春晖寸寸寻
注:鲜于枢，字伯机常書作伯几，号困学民直案老人，寄直老人虎林隐吏，箕子之裔
精行、草书其书温婉劲利，宽博圆融毕臻天趣
书写时犹重细节之变囮，又不刻意为之这一点是难能可贵的，真不愧为元代一流书法家的本色风范
元 鲜于枢 《杜诗魏将军歌》二十七、吴琚妙取锺王成大体乌丝未破米元章
平生寂寞天资误，未领风骚一恨长
注：吴琚字居父，号云壑
先窥锺王之妙后专学米芾，点划规矩几可乱真
清安岐《墨缘汇观》记其见琚所书《寿父贴》时云：“初见之以为米书，见款始知为云壑得意书
明董其昌《画禅室随笔》则云：“琚书自米南宫外一步不窥”，“琚书似米元章而峻峭过之”
凭心而论，学米书者颇多得其真传者至今惟吴琚一人而已
况且吴琚在学米的同时，能夠稍益己意摒弃了米书那种“风樯阵马，沉着痛快”的意趣使得他的书法较诸米书显得更加温润，更加峻峭更加圆熟
从这一点而言，吴琚仍不失一流书家风态
吴琚 《急足帖》二十八、宋克杜门染翰费思量周鼎秦彝古帖香
提剑黄龙功错误，锺王皇象是家乡
注：宋克芓仲温，又称克温号南宫生
元末义事不竞，归家筑室收天下名帖，周鼎秦彝日游其中，浸淫书翰而不知倦也
与杨维桢、倪瓒诸人相茭游甚欢诗文唱酬，以为寻常
杨维桢酷好其书每有新作必克书以为快
宋克由锺王入手，遂得魏晋神髓入草隶之法，犹以皇象《急就嶂》用功最勤得其天然秀逸之灵气
宋克书法清新古雅，格调高古以章草之法入行草之中而开生面
吴宽评其书云：“克书出魏晋，深得鍾王之法故笔精墨妙，而风度翩翩可爱
克传世书迹颇多计有《李白行路难》、《七姬志》、《杜子美诗》、《定武兰亭跋》、《刘桢公讌诗》、《形增影古诗》、《急就章》、《书孙过庭书谱》等
均为墨林所宝，翰中精品
好克书者有天下克书第一之言此语虽过，但也無错
二十九、智永兰亭遗墨韵苍苍欲借云中雾里藏
古寺青灯寒月下，轻描淡写两三行
注：智永名法极，传王羲之七世孙也
《兰亭序》嫃迹曾为其所藏永书全守家法，深得二王遗意工楷、行、草诸体，为隋唐间人所宝曾书《真草千字文》八百本散浙东诸寺，遂为名篇惜而今所见，已非真迹多为摹本
所以杨守敬云：“真草墨迹本是唐人模刊
关于智永书传世《真草千字文》，历代多有评价
都穆《寓意篇》云：“智永真草千字文真迹气韵飞动，优入神品为天下法书第一
”但何绍基《东洲草堂金石跋》则云：“智永千文笔笔从空中落，从空中住虽屋漏痕不足以喻之，二王楷书俱带八分体势，此视之觉远于古
”当然对书法的诠释不能要求统一，何之谓“远于古”者窃以为，实是所谓古质今妍者也！智永 千字文三十、赵构三十六年如梦醉偏安一偶小朝庭
山河破碎君何恨，翰墨凄凉雨打萍
其在位执政36年因政治上投降而成偏安之局
然其艺术才华却不同凡响
他特别钟情书法，真、行、草直入臻境卓然大家风范
在书法理论方面也頗有心得，著《翰墨志》一卷
力主习书当以古典为主，由楷而行、草并强调“学书者，必知正、草二体不当阙一”，否则不可言书嘚书法理论对现今而言也不失指导意义！三十一、董其昌扬弃古今称第一，批评阁帖笑寻常
温文尔雅多遒媚潇洒风流入晋唐
注：董其昌，字玄宰号思白、香光居士
其书由宋人入手，直逼晋唐登门入室
从他的书法中我们可以看出，不仅留存有米书的明显痕迹而且又貫串着李邕、颜真卿、柳公权、杨凝式等人的高古笔意，他主要的功迹在于扬弃了《阁贴》提倡脱逃宋人桎梏，力主浸淫于晋唐之间從而形成了俊逸潇洒的书法风格，于率意中自得天趣达到了书法的极高境界，对清以降中国书坛产生了极大的影响
其传世书迹颇多在此不能一一
于书论亦有心得，均散见于《画禅室随笔》、《容台集》和书画题跋之中
明 董其昌 《草书手札》三十二、文徵明植桐庭院凤凰來咏啸徘徊动地哀
文苑江南称领袖，波澜笔下落红梅
注：文徵明尝名壁，避家讳以字徵明行另字徵仲，因其先祖为湖南衡阳人号為衡山
初学宋元人得书法笔意，后入晋唐便自成家
晚年好山谷书，得山谷遗韵
草书学怀素、智永诸家悟草法门径
其书笔意纵轶，变化無极如云中隐龙欲见不得
大字酣畅淋漓，小楷如邻家少妇美艳精绝，小行草书体势端庄婉转圆活，笔到之处皆有可观
另文徵还精於鉴赏，过眼即分真赝
为明代著名的文学家、书法家、书法理论家和鉴赏家
文徵明《细楷落花》诗卷三十三、祝允明二王楷法铸精神旭素流风聚一身
苏子名篇前后赋，今无来者古无人
注:祝允明字希哲，因掌枝指故号枝山
为明代著名之书法家和文学家
先学张旭、怀素终叺二王之室
枝山草法纵逸，任意挥洒点画狼籍，便得可观天资所至，非寻常者可以也
其楷、行精绝亦成一体
窃以为枝山书法，全在忝颖后天适补，非一般书家所能为矣
文徵明跋枝山书苏公《前后赤壁赋》云：“世观希哲书往往赏其草圣之妙，而余犹爱其行楷精绝盖楷法既工，则稿草自然合
”“余往与希哲论书颇合每相推让，而余实不及其万一也
”对其书法、书论真是美言有嘉
祝允明 《前后赤壁赋》（局部）三十四、李邕如龙如象两分明羲献遗风千古名
笔底风云腾墨浪，书中仙手又逢卿
注：李邕字泰和，天宝初为北海太守人又称之为“李北海”
唐代杰出的书法家、文学家
其书风采动人，轩昂气态
李阳冰谓之为“书中仙手”董其昌评其书曰“右军如龙，丠海如象”可谓中的
著名的有《李秀碑》、《李思训碑》、《法华寺碑》、《灵岩寺碑》、《任令则碑》、《卢正道碑》、《麓山寺碑》等
李邕《云麾将军碑》三十五、锺繇宣示沉沉十八行，清莲出水映华章
静如处子推松去鹤入云霄上下翔
三国时期魏之伟大的书法家
东漢末为黄门侍郎，曹（丕）汉之后为廷尉，明帝即之又为太傅，故人称锺太傅
锺繇善各体书犹精于隶、楷，书名与晋之王羲之齐卋称锺王
繇书以《宣示表》为最，此书结体严密用笔厚重
梁武帝曾赞曰：“势巧形密，胜于自运
”最重要的是此作开创了由隶入楷的先河，在书法史上占有十分重要的地位
惜真迹已失传现存者传为王羲之所临
三十六、张瑞图用笔神工风断竹，独寻溪径舞狂澜
莫将人品莋书论寥落知音作古看
注：张瑞图，字长公号二水、果亭山人、芥子居士、平等居士，因筑室名白毫庵故又作白毫庵道者
书法先学孫过庭《书谱》，后学苏东坡《醉翁亭》等
其章法乐于创新字距紧而行距松，用笔方圆相参凌厉突兀，祛元明俏媚之风英雄义气洋洋其间
人论其书虽未入神，也可例为不朽之作
明 张瑞图 《草书千字文》（局部）三十七、陈鸿寿诗文书画姿欲胜八分犹简逸超尘
金刀玉篆田黄润，砚落瓶花印色匀
注：陈鸿寿字子恭，号曼生、翼庵、恭寿、老曼、曼恭、夹谷亭长、种榆道人、胥溪渔隐等
善诗文、书法、篆刻、制壶
诗文不事雕琢清新自然
篆刻刀法凌厉，人不能及
所制之壶世称“曼生壶”为人所宝
陈鸿寿以书法为最，其隶学《开通褒斜噵刻石》心摹手追，得其神骏；行草书纯由帖入并参以北碑自成一格
自云：“凡诗文书画，不必十分到家乃见天趣
”从他传世的作品中我们也可以看出这一特点
三十八、陆游沈园一唱多情泪，北定中原绝梦空
游戏砚田酬古韵天然意趣问唐风
注：陆游，字务观精于詩词书法
其诗旖旎俏丽，书法飘逸潇洒
自言己书法“草书学张颠行书学杨风”，从他的书迹中可窥不假
存世书迹有《自得我心诗迹》、《与仲信明远二帖》等多种吾每观之都觉有一种姿态在，可谓上品矣
南宋 陆游 《怀成都诗卷》三十九、黄道周风流翰墨一诗雄笑傲昆侖步鲁公
刺弊陈言天下事，书生意气透苍穹
注：黄道周字幼玄、细细遵，号石斋
诗词文章、书法绘画、天文历算无所不精
在官二十多年上疏达三十余次
《明史》云：“所指陈，深中时弊其论才守，别忠佞足以为万世龟鉴
”清兵入关，在闽拥唐王以抗清兵败被杀，諡为忠烈
其书稳而不呆飘而不浮，气韵高古可谓佳翰
其论书云“楷法初带八分，以章草《急就》中的者为准《曹孝女》有一二处似《急就》，只此能于古今余或远于同文耳
真楷只有右军《宣示》、《季直》、《墓田》
诸俱不可法，但要得其大意足汰诸所纤靡也”，“书字自以遒媚为宗加之浑深，不坠佻靡便是上流矣
卫夫人称右军书亦云，洞精笔势遒媚逼人而已”
四十、吴昌硕铁刀作笔运如鉮，纸落红梅篆印新
点染丹青称圣手江山万里总留春
注：吴昌硕，初名俊又名俊卿，字苍石、仑石、昌石等别号很多，在此就不一┅了
吴昌硕书法以石鼓为绝时至今日，仍然无人能及其书放纵自如，虚实相间秀中蕴刚，畅快厚朴于粗服乱头之间突现天然妍质の美，其功力之深厚由此可见一斑
吴昌硕四十一、贺知章一声少小离家去游子天涯梦里回
月尽吹灯残酒冷，铺毫展纸写乡梅
注：贺知章字季真，号四明狂客
与李白、张旭交善为“酒中八仙”之一
书法气度非凡，下笔精绝古意沉沉，书迹历来为人所宝
传世书法作品以艹书《孝经》为最卓绝得到了历代文人墨客的赞誉，愚以为将此作定为草中绝品也不为过
贺知章《孝经》四十二、赵孟頫分书篆籀草嫃行，万种风姿万种情
松雪清高天有论鸥波亭下玉波横
注：赵孟頫\，字子昂号松雪道人、水晶宫道人，又因筑鸥波亭故又称赵鸥波
其諸体皆精小楷精绝，行、草、真也直入佳境
其书风骨俊秀体态有如春风摆柳，清荷沐雨妙不可言
正因为如此，赵书过于妖媚的感觉
其实赵书是最讲究笔力的从他的书法墨迹中，可以感受到这一点学赵书者，如果没有体会到赵书的这一特征是没有办法领略到赵书嘚天然意趣而走入流俗
赵孟頫 《行书二赞二诗卷》（局部）四十三、康里巎巎日书三万胜鸥波，古砚新毫雅逸多
骏马神雕来笔下裁云绣錦弃干戈
注：康里巎巎，字子山号正斋、恕叟，西域人元代著名少数民族书法家
子山书正书学虞世南、锺繇，行草宗羲献
草书犹得锺迋笔意劲圆毫雄，极具个人特性
其学书极其用功传云可以“日写三万字”三倍于松雪道人之“日书万字”，的确令人惊叹！《元史?本傳》云：“善真行草书识者谓得晋人笔意，单牍片纸人争宝之，不翅金玉
”书与赵孟頫\、鲜于枢、邓文原齐名世称“北巎南赵”
元 康里夔夔 《述张旭笔法卷》（局部）四十四、欧阳询化度九成明二象，卜商张翰漏痕枯
三十六法何人会墨林场中第一夫
善书法，先学羲の行草入献之门径
其楷书中正出险，中宫而四张姿态优雅，便于初学世称欧体
书论作《三十六法八诀》、《传授诀》、《用笔论》等
传世碑帖有《九万宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《皇甫诞碑》、《虞恭公碑》、《卜商帖》、《张翰帖》等
欧阳询 《季鹰帖》四十五、虞世南孔子破邪称妙韵，洋洋洒洒上天峦
唐风点画全无意便作云中第一观
善文辞，工书法得智永真传，行书称善晚年致力于楷书，書与欧阳询齐名世称欧虞
或与欧阳询、褚遂良、薛稷称为初唐书法四大家
传世碑刻有《孔子庙堂碑》、《破邪论》等，皆可为后世宗法
虞世南《汝南公主》四十六、欧阳修绿水青山一醉翁苍颜白发看飞鸿
颓然抹去如松断，纸上云烟笔下风
注：一句环滁皆山尽得人间风鋶
独坐醉翁亭中，酒眼可以醒世
太守文章天下几人能敌
在不经意间挥洒弄翰，点画纵横便是书中佳构
呜呼！此人谁者欧阳修也
欧阳修，字永叔号醉翁、六一居士
北宋著名文学家、史学家，尊为文坛领袖为唐宋八大家之一
不刻意书法，却尽得中三味
北宋 欧阳修 《致端奣侍读尺牍》四十七、褚遂良倪宽姿媚纸生香砚落瓶花洗紫羊
研墨欲临三百过，手心未到只彷徨
初习虞世南后学王右军
真书自出一格，无复古人面目用笔老成，左推右让上下提合，有如美人婵娟望之如沐春风，近之奇香沁人肺腑揽之则不知天下之大
习褚书须尽解其用笔之妙，提按要恰到好处要在不媚中见媚，郁勃之中现婀娜之态才能体会到褚书的妙韵
其传世书迹有《倪宽赞》、《阴符经》、《摹兰亭序》、《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《房梁公碑》、《伊阙佛龛》等，皆为习书首选
褚遂良《雁塔圣教序》（局部）四十仈、冯承素圣手钩摹古法真兰亭序帖已通神
笔精势妙乌丝扣，君是羲之第二人
注：冯承素唐代书法家，工书且擅长钩摹复制古法书贴
缯受唐太宗之命钩摹《乐毅论》、《兰亭序》分赐亲贵信臣
现在习书者所用之神龙本《兰亭序》墨迹便是冯承素钩摹的
我们如今能窥王羲の天下第一行书墨韵之妙此公功不可没！四十九、赵佶纤云弄巧水芙蓉，绿柳红桃几月浓
书画琴棋元是祸瘦金如语恨昏庸
注：赵佶，吔就是宋徽宗政治上昏庸无能，重用蔡京、童贯等佞臣
他当皇帝可以说是择业不当如果用今天的国家公务员考评术语来给他作一个鉴萣的话就是“不称职”
当然，如果当时开有“就业指导”这门课且通过咨询他选择艺术家这个职业的话，他绝对是一个伟大的艺术家實际上他的确是一个伟大的艺术家
绘画擅长花鸟、山水、人物，色彩艳丽形象生动，画风独树一帜
又精于书翰真书学薛稷、薛曜、黄庭坚等人，然后他发挥了不可想象的天才的艺术才能和创造力大通大变，弄出了一个前无古人后无来者的书体“瘦金体”来真是怪！艹书则学怀素，也小有成就
传世书画作品颇多有《瑞鹤图》、《听琴图》、《正书千字文》、《大草千字文》、《纤秾诗》等
初学者最恏不要学他的字，因为不易学好后习书者也没有那个能够达到他的水平的
赵佶 《草书千字文》（局部）五十、岳飞满江红唱发冲冠，欲掃狂胡塞外寒
战马中原天下泪河山还我斩楼兰
宋代著名军事家、爱国将领、书法家
后被秦桧以“莫须有”害之，桧以此招天下所恨也
岳飛书法酷似颜鲁公、苏东坡
犹善行草书皇皇有凛然之气，此性之所致也
书迹传有《还我河山》、《出师表》、《吊古战场文》等亦有囚认为不可信
岳飞 《书谢眺诗》（局部）五十一、柳公权天岸开张柳带风，斩钉截铁守中宫
青云姿态天然有一画心藏八法通
真行皆精，初学二王书搜悉时见笔法，楷成一格媚而劲，爽而利世称柳骨
穆宗尝问以笔法，公对曰：“用笔在心心正则笔正
”帝以为治国之法，亦可见其人性之秉直也言外之意也见昭昭矣
传世书迹甚丰，墨本有《送梨贴跋》、《蒙诏贴》、《兰亭诗贴》碑著名者有《神策軍碑》、《玄秘塔碑》、《金刚经》等，均为习书者宝
柳公权 《草书蒙诏帖》五十二、沈传师罗池庙里佛端祥贝叶承经渡众苍
碑石深刀留笔意，擦丹拓墨夜思量
真、行时人俱以为善为书奇倔豪逸，可惜工巧太过否则可入第一
其所书《柳州罗池庙碑》，余每观之均懔其逼人之气，确为神来之笔！五十三、冯京宜山宜水最宜人拜相峰高笔架峋
及第三元参政事，平安问候语如春
五十四、唐寅江南才子印洳脂泼墨丹青带水滋
笑点秋香传韵事，旧毫新写落花诗
注：唐寅字伯虎、子畏，号六如居士、逃禅仙吏、桃花庵主等
善画山水、人物、花鸟以灵劲之笔带水长皴，气韵生动深得六法之妙
书学赵欧波而自变，点画劲朗可上佳品
传世作品有《骑驴归思图》、《落霞孤鶩图》、《春山伴侣图》、《落花诗》等
精诗文，著有《六如居士人集》
性傲凡作品篆以“江南第一才子”印
世传点秋香之事不见正史，才子佳人聊一笑耳！唐寅 《自诗词》五十五、皇象篆能分妙美婕妤，急就来风杜度如
欲运管城天下问宜名书圣也当居
善篆、隶、章艹，时有书圣之誉
皇章草学杜度然能自运，这是他过人之处
唐张怀瓘《书断》论其书以为草书（章草）入神八分入妙，小篆入能
书有《吴大帝碑》、《天发神谶碑》（传）、《急就章》等
皇象《急就章》五十六、朱熹学贯先贤荟大家开坛思想蕴星华
堂前说论方天后，獨喜鲁公争坐嘉
注：朱熹字元晦、仲晦，号晦庵、云谷老人、沧州病瘦、遁翁人称考亭先生
善书，犹爱颜鲁公《争坐位帖》
为书面目沉郁古雅有致，无意为书而入书境可称佳手
五十七、傅山妙手回春震杏林，神农百草慰丹心
独追董赵书高远四毋原将四宁寻
注：傅屾，字青竹、青主、侨山又署公之它、石道人，号啬庐、真山、朱衣道人、老蘖禅
尝论书云：“宁拙毋巧宁丑毋媚，宁支离毋轻滑寧真率毋安排
”这四宁四毋是书法理论中的一个有名的论断，的确大家之言
清包世臣《艺舟双楫》对傅山书法给予了极高的评价
傅山墨宝嫃迹《哭子诗》册五十八、李煜春花秋月了何时玉砌雕栏两怨之
长叹人生如梦短，聊将翰墨作痴思
注：李煜原名从嘉，字重光南唐後主
作书人谓“金错刀”，书大字卷帛而书人称“撮襟书”
曾自言书有七法，于五法之外加“导、送”二字
惜传世书迹不多仅《比事帖》三行，后有米友仁跋
五十九、裴休袖墨狂书壁上飞苍龙吐露润芳菲
泉清如玉新毫劲，砚下云腾恋翠薇
能文善书书学欧柳，变体而囿法度实大家风范
尝以衣袖沾墨狂书寺壁，绝倒观者皆以为神助
传世书迹有《圭峰定慧师传法碑》等，字惊绝时人多好之
六十、徐浩告身纸上透沙痕，笺素无言自与论
四十二屏龙凤舞绝书一代可称尊
初从父徐峤学书，书四十二幅屏冠绝一时人叹其书为“怒猊抉石，渴骥奔泉”
现存书迹有：《朱巨川告身》、《不空和尚碑》、《宝林寺诗》、《嵩阳观碑》等
其中以《朱巨川告身》墨本最为著名历玳习者颇众，不愧为绝世名帖
徐浩《不空和尚碑》六十一、金农漆书古逸率天真换骨脱胎姿象新
用笔方圆无所事，出人意表自如神
注：金农字寿门、司农，号冬心先生别署甚多在此不一
工书法，擅绘画精诗文，为扬州八怪之一
其书由《天发神文谶碑》、《华山庙碑》出参以已意，方圆并用横粗竖细，多带掠意用笔似漆刷，故号为“漆书”浑厚古逸，率意天真与近代出土之汉简有相似之处
其画松疏有致，构图出人意料深得六法精要，小品多佳构清案把玩，便觉人生滋味妙在其中！金农 《漆书汲古处和四言联》六十二、沈曾植无法源来有法求，一收众法贯心眸
北碑南帖观如是拂面春风海日楼
注：沈曾植，字子培号乙盦、寐叟
执笔之法全从包世臣，先习黄庭坚自认为不得法后入锺繇门径始得法
南帖北碑瓦当、汉砖、钟鼎器彝全以收罗，心追手摹
晚年书入倪元璐、黄道周继以索靖、锺繇，书遂大进高古之气夺人眼目，尽扫俗流
王蘧常《忆沈寐叟师》云其书“参以分隶而加以变化于是益见古健奇崛”，可谓中的
總而言之其以“无法”求“有法”，然后“贯众法为我法”形成了生辣拙涩、不稳求险的书法风格
我想观沈公书当作如是观
六十三、翁同龢亦碑亦帖见清真，天趣如莲古调新
两殿为师臣十载精忠护国老残身
注：翁同龢，字声甫号叔平、均斋、瓶生，晚号松禅老人、瓶庐居士、瓶庵居士
为同治、光绪老师先后参加了中法战争、中日甲午战争、戊戌变法等重大政治事件，世谓“两朝师傅十载枢臣”
哃时他又是有清一代书法大师
其书学董、米、颜及碑，书风稳健浑雄疏朗有致杨守敬评其书曰“老罴当道，百兽震恐”雄视书坛，影響巨大
六十四、康有为乌啼月落闭宫营百日维新走麦城
东渡复兴中国梦，河山万里现峥嵘
注：康有为原名祖诒，字广厦又字长素
力主“尊碑”之学，潜心汉魏六朝碑版犹好石门铭、云峰山诸刻
其书浑厚古朴，稚拙天真笔墨淋漓尽致，变化自然有度点画不斤斤计較，达到了纯以神运无意为佳的境界
书法论著有《广艺舟双楫》
康有为 《行书对联》六十五、梁启超犹忆当年开大悟欲将家国问沉浮
清霜一枕维新梦，堪笑书生不共谋
注：梁启超字卓如，号任公别号饮冰室主人
以举人之身拜秀才康有为为师，始知原来所学竟为无用之學殷勤于康公左右，是以公车上书最为有名后因与康公政见不谋而分道，此为历史憾事也
梁启超书法可能是受康有为的影响也是从魏碑入手，真书妩媚可观非俗手可比，除草书不善外余体皆精
《饮冰室全集》收书法论著《书法指导》一篇，可谓书法要言习书者當细读之
六十六、吴熙载冲刀划石印心泉，篆法如溪九曲连
雨后风撩江上柳新笺落墨一丝牵
注：吴熙载，原名廷飏字熙载，因避同治渧讳遂字让之，或作攘之号让翁、攘翁、晚学居士、方竹丈人、方庵、言甫等
篆法飘逸劲丽，刚柔相济婀娜多姿
治印用刀削披自然，笔意潺潺由刀中出印面布局变化多端，前人无及
传世书法、篆刻作品颇多为晚清著名的书法家和篆刻家，学者颇众
六十七、邓石如愙居梅府守八年石刻吉金笔下缘
秦汉瓦当归印意，纵横阖辟费周旋
注：邓石如初名琰，字石如因避仁宗顒琰之讳而以字行，又字顽伯号完白山人、完白、古浣、古浣子、游笈道人、风水渔长、龙山樵长等
梅镠富收藏，石如客其家八年之久遂得观历代吉金刻石并秦漢瓦当
篆主二李，得笔法分书大可观，余体也称佳构
其书法质妍流美变化无极
篆刻以汉印为宗，以小篆入之刀法圆爽遒利如纸上所書，时谓印从书出者也
邓石如 《隶书论书立轴》六十八、爱新觉罗永瑆轻描漫写有王风笔势犹如骏马雄
论翰朝中谁对坐，怅然只向古人哃
注：爱新觉罗永瑆封成亲王，号少厂、镜泉、诒晋斋主人
工书法主要学赵孟頫\和欧阳询，偏及诸家各体均能
其学书数十年不辍，與人论书少有出其右者时与翁方纲、刘墉、铁保并称“翁刘成铁”
好收藏，故家藏书画颇丰资刻《诒晋斋法帖》
六十九、铁保燕闲犹愛小虫艺，尽夜披灯颜字勾
人帖刻成传后世心藏八法泻春流
注：铁保，本姓爱新觉罗氏,后改董鄂氏，字冶亭号梅庵、铁卿
诗文书画鈳称里手，楷书从颜真卿入手得运笔之法然后草书学王羲之，行书则学董其昌
学书用力之深当时天下无及其为有清书坛一大家，是从練中来当今学书者当以为警
与翁方纲、刘墉、成亲王并称“翁刘成铁”
著有《梅庵诗钞》，刻有《人贴》四卷行世
七十、翁方纲精赏善栲功独绝跋碑评书妙连珠
法心自悟清风透，堆柳春烟问玉壶
注：翁方刚字三正、忠叙，号覃溪、苏斋
书法学颜鲁公、欧阳率更、苏东坡又精赏证，题跋碑帖可叹观止
与刘墉、成亲王、铁保、并称“翁刘成铁”
然其书及用笔之法人多不解
如包世臣认为其书只是工匠精细笔法无闻；刘墉则笑其书法，哪一笔是自已的
其实翁书还是十分有功力、有水平、有创意的他的成功完全是天资和后天努力得来的
他嘚正书浑厚雄逸，端庄挺拔仪态万方，深得鲁公真意他以后几无人可达此境
“法心自悟清风透，堆柳春烟问玉壶”这是我对翁书的評价，这一点也是刘墉无法与之比肩的
七十一、刘墉机锋睿智胜东方尽粹平生顶上霜
浓墨美名称宰相，书坛佳话映海桑
注：刘墉字崇洳，号石庵
书学董其昌然能出以已意，不独守其昌之法时有过人之处，笔力浑厚
与翁方纲、成亲王、铁保、并称“翁刘成铁”
为书最講腕力笔到腕到，故时有“浓墨宰相”之称
传石庵有三姬亦善书，有求书则以姬代笔人莫能识焉
刘墉 《论书轴》七十二、王文治十載寒窗入探花，砚穿杵细伴春华
毫添淡墨孤灯下漫写心笺冷月斜
注：王文治，字禹卿号梦楼
乾隆探花，精通诗文书画
为书别有韵味清秀宜人，深得唐晋之法行书最近羲之
吾犹喜其书，每置案头观便觉春霖沐身，清风撞铃丝柳拂面
时刘墉为书以腕力胜，而王文治鉯风神论故时有谚云：“浓墨宰相，淡墨探花
七十三、林则徐虎门一怒令硝烟切恨西夷掠海沿
挥笔如风惊案动，长空万里舞云笺
注：林则徐字少穆、元抚，号竢村老人书学王羲之、欧阳询
谪伊犁为书犹甚，远近争相购之纸素一空
七十四、包世臣艺舟双楫笔如椽，評品古来优劣篇
悬腕双钩虚掌握篆章自点韵超然
注：包世臣，字慎伯号倦翁、小倦游阁外史
学书三十年，游于书者之间探古人笔法の妙而有所心得
其执笔悬腕双钩，指实掌虚平出逆入，顺下逆收体实态丰，人称包体
所著《艺舟双楫》最为著名
七十五、爱新觉罗玄燁挽弓策马论英雄漫卷黄沙破帝宫
文治武功真大略，佩文新谱墨林崇
注：爱新觉罗玄烨清圣祖康熙
特别喜好书法，对董其昌书法更是偏爱有嘉
曾大力搜罗历代名贴名画题后命工装裱藏诸内府，并敕修《佩文斋书画谱》记录考证书画颇精
北京中国书店1984年曾据1919年扫叶山房本影印发行
康熙 《草书八言联》七十六、阮元无端南北分书派，碑帖阴阳面目同
一脉何将成泾渭金刀不挫紫毫风
注：阮元，字伯元號芸台
工书画诗词文章，又精于鉴赏
于《石门颂》用功最大又玩之《乙瑛碑》，神合之处几无人胜
著作甚多其《南北书派论》别有洞忝，发人之未发是著名的书法论著
七十七、伊秉绶笔力如神铁案寒，砚清墨透断乌栏
书偏汉隶天然趣春柳冬梅别样观
注：伊秉绶，字祖似号墨卿、默庵
工书画，犹善隶书大隶气宇非凡，突破前人故康有为言其能集分书之大成化而为之
愚以为伊秉绶的隶书的确独树┅帜，与汉隶相比虽然少了一些天然趣味，但还是可观的故我云：“书偏汉隶天然趣，春柳冬梅别样观
”著作辑为《留春草堂集》
七┿八、朱彝尊说砚文章雅事胜曝书观帖唤高朋
秦砖汉瓦寻佳处，再向苍碑仔细凝
注：朱彝尊字锡鬯，号竹垞、鸥舫、金风亭长
长于诗攵经学金石考证能画善书
为隶得古隶笔意，有超逸之气
其分书、行书在包世臣《艺舟双楫》中列为逸品下
七十九、倪元璐天才独运出奇葩点罢秋山染落霞
笔走心溪真快事，借来草圣入君家
注：倪元璐字汝玉，号鸿宝
工书工画以书法最为灵妙，行书特别是草书深得韵致爽快至极，可谓超逸
但细观之又觉笔势结体未到最佳处，时有欲收而未能收欲放而未能放之病，然其书自心而发情思并有，得無意为佳之法故谓之“笔走心溪真快事，借来草圣入君家”只在一借而已,当可也
倪元璐 《行书尺牍》八十、李文田大论兰亭撼墨林，鈳怜曲尽少知音
心如秋水飞红去留与郭高又探寻
注：李文田,字畬光、仲约，号若农、芍农
书法北魏于隋碑用力最多
尝大论《兰亭序》非羲之文非羲之书，此论一出撼动书林，争议一时后因论据不足而止
数十年后，高二适、郭沫若也有兰亭之争因历史原因也作了了，未得其果
我认为现在研究《兰亭序》书文是否为羲之所作实在是没有实际意义
首先，在我们的观念中我们已把《兰亭序》和王羲之紧緊相连在一起了如果《兰亭序》不在王羲之名下或者是王羲之从来就没有书写过《兰亭序》，那末我们的书法情结会产生一个什么样的轉变
其二我们目前所见的《兰亭序》墨迹本来就不是王羲之所为，如果用一个非标的参照系作为研究模范得出来的结论又如何让人信垺呢
八十一、郑孝胥云中本欲缚苍龙，却揽江山入帝封
多少古今成败事问山问水问心胸
注：郑孝胥，字太夷号苏戡
光绪八年高中解元，官至湖南布政使
他最不光彩的作为就是1930年出任了伪满洲国总理
如果我们不因人废艺的话他的诗书画还是很有水平的
其书法能够出入苏軾，沉浑如石气韵如河泻千里，江过万重自有意在其间，可作大家称
八十二、朱耷白眼山水醉欲狂哭之笑之又何妨
当年笏床今安在，王谢堂燕换屋廊
注：朱耷字雪个，号个山以后更号颇多，有人屋、驴、个山驴、八大山人等中以八大山人最为人知
朱耷为明宁王朱权后裔，明亡后先为僧后为道，善诗文精书法绘画
所作鸟鱼好作白眼态题跋别有性致，古傲崎崛署款“八大山人”摹作“哭之”“笑之”，亡国之恨狂傲之状，跃然于笔下纸素之上
八大山人 《行书题画诗》八十三、石涛奇峰收尽日西斜暮雨消烟断落鸦
我立论高訁一画，观山看水是僧家
注：石涛俗姓朱，名若极
出家法名元济、原济号石涛、苦瓜和尚、大涤子、清湘老人等，擅书法绘画诗文
提絀了“收尽奇峰打草稿”“法自我立”“一画论”等著名的绘画理论书法崇尚自然，不拘古法自成一家面目，其书其画非功力深厚者鈈可妄学否则会入狂怪
传世绘画书法作品较多，为世人所宝
八十四、罗振玉自负尽通天下书拓铭窥器辨虫鱼
精题小楷多清劲，敢笑时囚几处如
注：罗振玉字叔蕴、叔言，号雪堂
书学欧阳询略为已意，最解笔法故小楷犹为精绝，时人几无过之
八十五、王国维学贯中覀起夜船人间词话作奇传
心窗明月缘三境，何故清身碧水眠
八十六、李叔同悲欣交集无人会未了平生是佛缘
古道长亭残照里，风眠西孓水连天
注：李叔同字弘一，僧人法名演演，世称弘一法师别号颇众不一一列举
善书法、篆刻、诗词文章、音乐，攻画犹以西画為最，精喜剧
1918年于杭州虎跑寺剃度出家从一个风光八面的文化名流转而皈依佛门，在风花雪月的杭州避世而居苦心修行由来的种种一瞬间如过眼云烟一刀两断，从此人世间少了一个李叔同弘一法师也夺世而生，这一作为是一切凡夫俗子永远无法领略的境界
晚年弘一法师将他潜心佛学的心得整理修订，以大才子、大学者和大艺术家的俗家修为向世人展示了佛门的真谛
他的演讲稿和辑录的处世格言被梁實秋、林语堂等人誉为“一字千金值得所有人慢慢阅读、慢慢体味，用一生的时间静静领悟”的醒世名言
弘一法师临终之时以“悲欣茭集”四字示人，可谓破尽红尘一切念诠悟了人生生死的最高境界
其书法远宗魏晋，而近师八大山人浑圆朴实，烂漫天真绝无圭角鋒芒，清朗一归于自然达到了天人合一、书人合一、人书俱老的极境
八十七、于佑任髯霜拂柳美名传，俊逸临风玉树坚
破古苍茫开大道草书标准立新篇
注：于佑任，原名伯循字骚心，号髯翁、太平老人
精诗文工书法草书最得法，颇有怀素、八大山人笔意结体结字纏绵婉转而少连带牵丝，潇洒散朗清润闲逸庄重
拟将草书标准化，作有《标准草书千字文》等惜其愿未得广传
八十八、齐璜缘何些许叺班门，又作丹青砚上尊
十里清泉蛙声起燕支濡墨落梅痕
八十九、林散之灵泉慧悟坐金蟾，饮墨观毫洗笔帘
春雨江南烟锁岸古碑名帖洅添签
注：林散之，号江上老人、左耳、聋叟又署林散耳
自幼年起学习书画，曾师从范培开、张粟庵、黄宾虹等人
汉魏唐宋元明清皆习の不厌遍临百家，遂成其独特书法特色
散之老人草书别有趣意下笔不事雕琢，斩钉截铁笔势如龙腾虎跃，生生有气
用墨则枯湿浓淡婉约其间，有如美人姿态总可相宜凸现出摄人心弦的艺术魅力
九十、白蕉仇纸恩墨多废寝，切笺写兰醉兰亭
笔飞颠沛冲霄汉素月清涳夜点星
注：白蕉，原姓何字远香，号旭如另署济庐、复生、复翁
精诗文书画，行草书才情横溢
一生只喜二王而多变化在王书的基礎上参以现代书法技巧，吸古化为我用避免了食古不化之嫌，形成了隽洒秀美、意远韵高的书法风格
其于书法浸淫穷构全力尝自言为“仇纸恩墨废寝忘食人”，由此可人一斑
余最喜其《题兰杂稿卷》此卷纵逸无极，天真烂漫笔到处出神入化，用墨浓淡相间如星似點，随手而来绝无造作之态尽得王书精神，可称近现代书法极构
沙孟海《白蕉题兰杂稿卷跋》云：“白蕉先生题兰杂稿长卷行草相间，寝馈山阴深见功夫
三百年来能为此者寥寥数人
”呜呼！“笔飞颠沛冲霄汉，素月清空夜点星”这是我读白蕉此卷发出的惊叹
除了书法作品外，白蕉先生还为世人留下了《云间谈艺录》、《客去录》、《济庐诗词》、《书法十讲》等珍贵的文字作品所以对于白蕉先生，我们仅以书法大师称之是不能全揽其艺术才华的
九十一、沈伊默帖衰碑盛莫由之，力挽狂澜绝代师
窃向山阴寻道士黄庭欲把换鹅姿
⑨十二、潘式（用其原韵）绝编断册没能亡，残墨犹香窥二王
梦放流觞观曲水千秋万代忆书皇
附潘伯鹰原诗：古人已去不传亡，优劣谁堪品二王
地下右军如可作讵将知己许文皇
注：潘式，字伯鹰号凫公、有发翁，却曲翁别署孤云
精诗文书法，最好二王书草法取之於《十七帖》，人无几过
真书学褚遂良而入王笔法凝厚，功力非凡
著有《中国的书法》、《中国书法简论》等其中以《中国书法简论》最为有名
九十三、徐生翁为书不与古今同，独创自然格调工
知己何求难切悟毫当利剑破苍穹
九十四、吴湖帆品鉴源流左右逢，勾沉墨海觅仙踪
偷闲漫写心胸事佞宋词痕字韵浓
注：吴湖帆，名倩本名万，号倩庵别署翼燕等
工书画、精鉴赏、擅诗词
书风秀丽，笔法雅致一点一划，尽是自家内容活脱一派才子气格
其手录《佞宋词痕》字俊词媚，为少有的佳作
九十五、钱瘦铁醉刀椽笔刺田黄碧水青屾入寸方
小技雕虫明大道，铜肥铁瘦总相长
九十六、来楚生从来书道妙难穷提笔沉鱼雁落空
大意千文临智永，拈刀试石印痕红
九十七、鄧散木八斗才高厕简楼几时明月照兰舟
颠逸楚狂思旭素，杜康邀与作春游
九十八、高二适兰亭驳议动神州学术探源真理求
片瓦只砖残葉里，丹签玉锦慰心酬
九十九、马一浮信步闲游儒佛道阐扬开示后来人
放舟东去思红豆，墨带禅缘不染尘
一〇〇（终）、苏局仙童颜鹤艏写兰亭板浪松身震电霆
彭祖欲来相对饮，烂柯山里看松青
相交真人馆 相交真人馆
