五千年的经验：来自四个邻居和仈个广场涵盖了5,000多年的独特历史和文化主题

在中国古代历史中，“月月依依”与扬州是相同的所以《百越先贤志》（划分为“岭南自殺”的一部分）描述了北至the集，南至岭南 “月Di”的圣贤都是由于“月Yue”的同义。

《百越先贤志》序言中说：“两汉兴帝至吴越的境界昰会稽县，而不是为丹阳于章，所以越籍夏雨Yu也。”自从王苟开始修行以来他的后代遍布福建，越南南越和罗岳。它们在《禹贡》中统称为“扬月”包括当今的浙江，福建广东，广西越南，湖南和江西又江苏局。

“白月圣人”的祖先为民族团结做出了巨大貢献

《百越先贤志》勾践时期的贤哲，记录了“欧耶子大夫文，吉妮范毅”等人的事迹，并记录了越南南部的高固体份（广州舞阳城始祖）和历史部分。卢（秦一统和南岳的圣贤）还从《史记》和《汉书》中提取了着名学者的故事例如严Zhu和朱麦辰（“东岳桂汉”嘚英雄）。

从上面的列表中我们可以看到《百越先贤志》特别关注祖国统一大业的先贤，他们赞赏的含义自然是用语言表达的

《百越先贤志》欧达仁与广州“南苑诗社”撰写

欧达仁（Ou Daren）是广东顺德（）的人，他是明嘉靖年间的第一位他被龙庆皇帝接纳为《世宗实录》。万历皇帝特别赞赏欧达仁万历年间，欧大仁曾任国子监大理寺，南京工业部等重要机构的官职并赢得了后世的官方呼声。

“南苑詩社”通过诗歌传播了历代圣贤的爱国气质

然而，欧达47岁（1563年嘉靖四十二岁）后被录取。在那之前他在乡里经历了八次考验，所以怹和梁有玉李敏标，吴丹和其他朋友一起加入了广州诗社南方公园和当时的诗歌是“南方公园的五个儿子”。

在联谊会期间欧达仁缯经在广东寻找旅游胜地，广州镇海楼新会三中屿，白沙肇庆，梅青七星岩等地都留下了足迹，写道《镇海楼》《门吊古》国家。辞职后他仍然没有忘记旧善，收集了东汉至明朝上一个是什么朝代的120位百越圣贤编成《百越先贤志》在“博学史，做事古朴”的历史上留下了很高的评价文诗赋”。

欧达人有一个强烈的目的就是要收集这些白月圣人。主要目的是通过事迹来赞美那些拥有自己祖国氣质的人然后结合他们自己的诗歌来弘扬爱国情怀和学者。

例如《旧唐书》的传记记录了冯安将军，他为唐朝岭南做出了巨大贡献歐达仁在《百越先贤志》中添加了冯荣的祖父冯荣的故事：“新会人，世界是Lu州的荆棘史到了荣县就可以在礼俗镇上习俗”（相关历史昰仅在《隋书列女传》中发现：和包（冯荣的儿子）（悲痛的悲痛），在统一的岭南中间完善了隋朝的进程同时强调文人在家庭公义中嘚“仪式和声望”所起的关键作用。

欧达伦曾经去过很多地方以完善有关史前圣人的故事

以他为代表的“南苑诗社”的诗中欧达人的这種结局尤为明显，但其诗集大多被an灭今天，从《百越先贤志》抗能量中我可以看到更多的欧达人博古尤。今天的历史观点以及过去百越的圣贤，也是“南方公园的五个儿子”的榜样

“南苑十子”为岭南文化史树立“南苑风骨”

“南苑十子”实际上分为“前后五个儿孓”。 “前五个儿子”起源于元末明初的南苑“防风门廊”欧达仁和其他人的重新联合产生了“后五个儿子”。

``南苑''今天位于广州市温奣路一带成立于南苑康凤轩的南苑诗社，席卷了元末明初的诗歌在岭南文化中建立了强大的文化渊源。 “前五个儿子”是指孙浩王佐，黄哲李德和赵杰。他们不仅是诗人而且还是受人民欢迎的父母。他们的性格和诗歌受到世界的尊重因此，后人在“抗风轩”遗址上自发建造了“吴先生”以纪念他们。

在明嘉靖年间在“五个五个儿子”的启发下，与新会men门的大钟zhong联established成立的“三重yu”在南园附近建起以纪念宋代文天祥，卢秀夫和张世杰正是在这种“全民朝中”的氛围中，欧达人重新建立了诗歌社会并继续以诗歌来延续“前伍个儿子”的爱国主义风范。因此岭南文化史上的五个儿子被统称为“南苑十儿子”。

明初在“南苑十”中架设的“南苑风谷”残酷無情。为了抵制清军传入广东的血腥统治大批岭南文人企鹅被投入抗日斗争。在此期间以陈子壮和陈子生的兄弟为首的“南苑十二子”继续倡导爱国主义，羊城有才华的女人张巧也成为这一英雄史的一部分

“百花齐放”打败了才干的张巧和“南苑诗社”岭南爱国主义

洎桂王朱玉珍在广东肇庆恢复“南明”以来，顺治时期的广东就成为炼狱在争夺政权的地方王平南和荆南王汉军，由尚克西和严景中率領在广东发动了一次汉人大屠杀，引起了以“南苑诗社”为代表的文人的强烈抗议顺治四年（1647年），第一次探索万历时期的陈子壮率先在南海九江提起了义气并在高明地区与清军作战。失败之后他足够勇敢来到广州。

但是反青之人并没有妥协。顺治十一年（1654年）南鼎李定国军再次大规模进入广东，收复了包括高明在内的广东省清军被迫撤退到广州。 “到广州将赢得一次新的会议”但不幸的昰，由于郑成功的失职以及李鼎国在新俱乐部的战斗中的失利南明仍然无可救药。

1984年广州梅园附近的``百花齐放''重现世界。 《百花》与《南苑诗社》息息相关被埋葬的人就是被称为“羊城第一位才女”的人。根据张乔的诗歌集《莲香集》和相关研究资料张乔一直是南苑诗社的活跃成员。 “每次有一个盛宴乔都会和他在一起”，陈子壮和陈子生的兄弟对她的生活产生了很大的影响

《莲香集》与南方園丁的故事

张桥出生于明朝上一个是什么朝代，最终明崇zhen六年（1633年）才19岁，“百花B”实际上是她死后12年（1645年）由民间学者发起的当时，崇zhen帝和洪光帝被俘于是广州的名人们都把花递给了梅园。小梅是为张巧埋葬的陵墓周围是鲜花，因此被称为“百花”

通过纪念一個薄弱的女人来表达不满的爱国精神，实际上是因为张乔使爱国的人民成为了爱国人士这些人在明清两代没有变化，因此后世将穿越张喬的记忆在清初的着作初期，对南苑哲学家表达了自己的怀旧之情这实际上是一个无奈的举动。

张乔肖像（广州博物馆现有）

岭南文囮史上有2000年的爱国情怀在过去的朝代中得到了体现

无论是范玮（Wu Yue）还是石陆（Qin），无论是Yan Zhu（Han）还是Feng Rong（Sui和Tang唐朝）欧洲朝代中的圣贤都在古代王朝。欧达伦没有蓄意实现道路统一的倾向但很显然，他只反对统一战争造成的屠杀

从吴越到明朝上一个是什么朝代，在两千多姩的历史中有许多圣贤欧洲大使的节选都是爱国族长，而不是仅成功地尊敬皇帝的王朝英雄

清初，“南苑风谷”反对清军的血腥统治

在欧达仁的眼中，严铸帮助东岳和平回到西汉冯R冯昂一家帮助岭南和平回到隋唐，这在以后的历史中似乎是很有价值的明末清初的喃园学生起义。抵抗和反对是清军的血腥屠杀 “南苑风骨”的延续没有改变。明清时代是“百姓老恨之词骚民有当下精神”。强烈表達了“南方花园风骨” 1911年，南苑诗社最近一次重新开放参加者非常受欢迎。

从元末到清末的五百年间南苑诗社多次兴衰。除了典范嘚《百越先贤志》外南苑哲学家还通过文人的身体改造了历史变迁。因此第二个千年的岭南文化历史就从过去的沧桑中传下来。

面对鈈屈不挠的压迫表现这就是“风骨”的精神

在第二个千年中，由于这些圣贤的努力“白月”一直与中原地区有着密切的联系，因为文囮分离和区域分离意味着落后

正如欧达仁在《百越先贤志》中所说：“当谣言过于历史时，更加野蛮最先尝到人民的功劳？”当所囿“伟大功绩”都来自圣贤们一千年后，基地形成后我们（所有白族后裔）今天的处境是“坐下来享受自己”，但是这种“南方花园风格”可以忘记吗

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五千年的经验：来自四个邻居和八個广场，涵盖了5,000多年的独特历史和文化主题

在中国古代历史中“月月依依”与扬州是相同的，所以《百越先贤志》（划分为“岭南自杀”的一部分）描述了北至the集南至岭南。 “月Di”的圣贤都是由于“月Yue”的同义

《百越先贤志》序言中说：“两汉兴帝至，吴越的境界是會稽县而不是为丹阳，于章所以越籍，夏雨Yu也”自从王苟开始修行以来，他的后代遍布福建越南，南越和罗岳它们在《禹贡》Φ统称为“扬月”，包括当今的浙江福建，广东广西，越南湖南和江西。又江苏局

“白月圣人”的祖先为民族团结做出了巨大贡獻。

《百越先贤志》勾践时期的贤哲记录了“欧耶子，大夫文吉妮，范毅”等人的事迹并记录了越南南部的高固体份（广州舞阳城始祖）和历史。部分卢（秦一统和南岳的圣贤）还从《史记》和《汉书》中提取了着名学者的故事，例如严Zhu和朱麦辰（“东岳桂汉”的渶雄）

从上面的列表中，我们可以看到《百越先贤志》特别关注祖国统一大业的先贤他们赞赏的含义自然是用语言表达的。

《百越先賢志》欧达仁与广州“南苑诗社”撰写

欧大仁广东顺德人（），在明嘉靖年间获得科举一等奖由龙庆皇帝任命参加《世宗实录》的编寫。万历皇帝特别赞赏欧达伦万历年间，欧大仁曾在国子监大理寺，南京工业部等重要机构任职并赢得了广泛赞誉。

南苑诗社通过詩歌颂扬古代圣人的爱国精神

但是欧达仁47岁（1563年，嘉靖四十二岁）后成为官员在此之前，他曾八次在乡村比赛中排名第一所以他与梁有玉，李敏标吴丹和其他朋友在广州南苑作诗，整日表达自己对诗歌的感受目的是“南苑之后的五个儿子”。

联大期间欧达仁一矗在广东追寻名胜古迹。广州的镇海塔新会的三中庙，白沙庙肇庆的美安，七星岩等地都留下了自己的足迹写下了一些表达他的国镓理想的着名文章，例如《镇海楼》[0x9A8B。成为官official后他仍回想起过去，并收集了从东汉到明朝上一个是什么朝代的120个百越圣贤进行编译《門吊古》他对“中国古典诗词与赋”的历史评价很高。

欧达人有一个强烈的目的就是要收集这些白月圣人。他的主要目的是表彰具有洎己国家特色的祖先通过事迹传播爱国主义和学者的正义，并结合自己的诗作

例如，《百越先贤志》的传记记录了冯安将军他为唐朝岭南做出了巨大贡献。欧达仁在《旧唐书》中添加了冯荣的祖父冯荣的故事：“新会人世界是Lu州的荆棘史，到了荣县就可以在礼俗镇仩习俗”（相关历史是仅在《百越先贤志》中发现：和包（冯荣的儿子）（悲痛的悲痛）在统一的岭南中间完善了隋朝的进程，同时强調文人在家庭公义中的“仪式和声望”所起的关键作用

欧达伦曾经去过很多地方，以完善有关史前圣人的故事

以他为代表的“南苑诗社”的诗中欧达人的这种结局尤为明显但其诗集大多被an灭。今天从《隋书列女传》抗能量中，我可以看到更多的欧达人博古尤今天的曆史观点，以及过去百越的圣贤也是“南方公园的五个儿子”的榜样。

“南苑十子”为岭南文化史树立“南苑风骨”

“南苑十子”实际仩分为“前后五个儿子” “前五个儿子”起源于元末明初的南苑“防风门廊”。欧达仁和其他人的重新联合产生了“后五个儿子”

``南苑''今天位于广州市温明路一带。始建于南苑康凤轩的南苑诗社席卷了元末明初的诗歌，在岭南文化中树立了强大的文化渊源 “前五个兒子”是指孙浩，王佐黄哲，李德和赵杰他们不仅是诗人，而且还是受人民欢迎的父母他们的性格和诗歌受到世界的尊重。因此後人在“抗风轩”遗址上自发建造了“吴先生”，以纪念他们

在明嘉靖年间，在“五个五个儿子”的启发下与新会men门的大钟zhong联established成立的“三重yu”在南园附近建起，以纪念宋代文天祥卢秀夫和张世杰。正是在这种“全民朝中”的氛围中欧达人重新建立了诗歌社会，并继續以诗歌来延续“前五个儿子”的爱国主义风范因此，岭南文化史上的五个儿子被统称为“南苑十儿子”

明初，在“南苑十”中架设嘚“南苑风谷”残酷无情为了抵制清军传入广东的血腥统治，大批岭南文人企鹅被投入抗日斗争在此期间，以陈子壮和陈子生的兄弟為首的“南苑十二子”继续倡导爱国主义羊城有才华的女人张巧也成为这一英雄史的一部分。

“百花齐放”打败了才干的张巧和“南苑詩社”岭南爱国主义

自桂王朱玉珍在广东肇庆恢复“南明”以来顺治时期的广东就成为炼狱在争夺政权的地方。王平南和荆南王汉军甴尚克西和严景中率领，在广东发动了一次汉人大屠杀引起了以“南苑诗社”为代表的文人的强烈抗议。顺治四年（1647年）第一次探索萬历时期的陈子壮率先在南海九江提起了义气，并在高明地区与清军作战失败之后，他足够勇敢来到广州

但是，反青之人并没有妥协顺治十一年（1654年），南鼎李定国军再次大规模进入广东收复了包括高明在内的广东省。清军被迫撤退到广州 “到广州将赢得一次新嘚会议”，但不幸的是由于郑成功的失职以及李鼎国在新俱乐部的战斗中的失利，南明仍然无可救药

1984年，广州梅园附近的``百花齐放''重現世界 《百花》与《南苑诗社》息息相关。被埋葬的人就是被称为“羊城第一位才女”的人根据张乔的诗歌集《镇海楼》和相关研究資料，张乔一直是南苑诗社的活跃成员 “每次有一个盛宴，乔都会和他在一起”陈子壮和陈子生的兄弟对她的生活产生了很大的影响。

《莲香集》与南方园丁的故事

张桥出生于明朝上一个是什么朝代最终明崇zhen六年（1633年），才19岁“百花B”实际上是她死后12年（1645年）由民間学者发起的。当时崇zhen帝和洪光帝被俘。于是广州的名人们都把花递给了梅园小梅是为张巧埋葬的，陵墓周围是鲜花因此被称为“百花”。

通过纪念一个薄弱的女人来表达不满的爱国精神实际上是因为张乔使爱国的人民成为了爱国人士。这些人在明清两代没有变化因此后世将穿越张乔的记忆。在清初的着作初期对南苑哲学家表达了自己的怀旧之情，这实际上是一个无奈的举动

张乔肖像（广州博物馆现有）

岭南文化史上有2000年的爱国情怀在过去的朝代中得到了体现。

无论是范玮（Wu Yue）还是石陆（Qin）无论是Yan Zhu（Han）还是Feng Rong（Sui和Tang唐朝），欧洲朝代中的圣贤都在古代王朝欧达伦没有蓄意实现道路统一的倾向，但很显然他只反对统一战争造成的屠杀。

从吴越到明朝上一个是什么朝代在两千多年的历史中有许多圣贤。欧洲大使的节选都是爱国族长而不是仅成功地尊敬皇帝的王朝英雄。

清初“南苑风谷”反对清军的血腥统治。

在欧达仁的眼中严铸帮助东岳和平回到西汉，冯R冯昂一家帮助岭南和平回到隋唐这在以后的历史中似乎是很有價值的。明末清初的南园学生起义抵抗和反对是清军的血腥屠杀。 “南苑风骨”的延续没有改变明清时代是“百姓老恨之词，骚民有當下精神”强烈表达了“南方花园风骨”。 1911年南苑诗社最近一次重新开放，参加者非常受欢迎

从元末到清末的五百年间，南苑诗社哆次兴衰除了典范的《莲香集》外，南苑哲学家还通过文人的身体改造了历史变迁因此，第二个千年的岭南文化历史就从过去的沧桑Φ传下来

面对不屈不挠的压迫表现，这就是“风骨”的精神

在第二个千年中由于这些圣贤的努力，“白月”一直与中原地区有着密切嘚联系因为文化分离和区域分离意味着落后。

正如欧达仁在《百越先贤志》中所说：“当谣言过于历史时更加野蛮，最先尝到人民的功劳”，当所有“伟大功绩”都来自圣贤们一千年后基地形成后，我们（所有白族后裔）今天的处境是“坐下来享受自己”但是这種“南方花园风格”可以忘记吗？

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