中国87%的人口共用100个姓氏超过1/5的Φ国人（约275万人）姓李、王或张。中国四大姓：李、王、张、刘分布各有特点李姓中原密集分布，张姓东部较多王姓兴盛于北方，刘姓均匀分布接下来，陈姓广东称王林姓福建称霸，杨姓雄踞西南……

大多数中国姓氏都在中国境内有一个根据地下面这些有趣的地圖直观地告诉你：你的大本营在哪里?

李姓是世界第一大姓。在台湾、朝鲜和越南李姓也是常见姓氏，在朝鲜李姓为第二大姓

据统计，李姓人口总数约为1亿其中中国大陆有李姓9207.4万人，占人口总数的7.19%河南省是中国李姓的第一大省。古陇西既今甘肃临洮，为李氏重要发源地

陆氏是由战国时期齐宣王少子田通受封于平原陆乡(今山东平原县境内)因以得姓。

陆姓当今分布极为广泛以江苏、广西、广东、浙江、上海较多。陆姓在宋版《百家姓》中排第198位陆姓在2006年中国姓氏人口排名第70位，总人口大约近420万占全国汉族人口的0.31%

姜姓源出神农氏，炎帝生于姜水因以水命姓为姜，裔孙姜子牙周初封于齐到战国中期，为田氏所灭子孙分散，有以国名为氏是齐氏或以姓为氏是薑氏。

秦汉时姜姓以关东大族向西迁徙充实关中，之后在天水形成著名的郡望如今姜姓广泛分布于中、朝、韩、菲、泰和印尼等国。

劉姓最早一支刘姓源自尧的后裔刘累，故刘累为刘姓得姓始祖刘姓望出江苏彭城。

至2013年有人口近7000万占全国人口的5.34%，在王、李、张之後排第四位刘姓建立了西汉、后汉、南汉等政权。

徐姓中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏主要源自嬴姓、子姓及少數民族改姓等。夏朝徐若木为徐姓始祖

徐姓在宋版《百家姓》中排名第一百五十位。至2010年根据国家统计局数据显示，按人口排序徐姓在中国大陆列第十一位(在中国台湾列第二十位)。大陆人口近2000万人约占全国人口的1.43%。

沈姓主要源出于赢姓、姒姓、姬姓和芈姓

沈姓在《百家姓》中排列十四位。至2007年中国沈姓近600万人，占总人口的0.5%排列第37位。

黄姓中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏主要源自嬴姓及少数民族改姓等。吴回(祝融)之子陆终为得姓始祖

黄姓在宋版《百家姓》中位列第96位。至2006年黄姓人口约有2700万，约占全国囚口的2.2%;按人口算黄姓排名从第8位升为第7位。

黄姓起源于中国北方后迁至中原地区并建立黄国。黄国被楚国所灭后部分族人开始南迁。两宋之后黄姓广布到湖北、陕西、四川、湖南、福建等地。当代黄姓人口主要分布于广东、四川、湖南、广西、江西、湖北、福建、江苏等地。

分布较广约占全国汉族人口0.01%。尤以吉林省多此姓

今扬姓居民主要聚居于江西上饶，山西长治、临汾等地

在当今，何姓茬南方各省区中一般均占各省人口的百分之一以上，而在北方省区中仅占百分之零点五左右人口最集中的当属四川、广东、湖南三省，约占全国汉族何姓人口的百分之四十四

何姓是当今中国姓氏排行第十七位的大姓，人口众多约占全国汉族人口的百分之一点二。

三國以后任氏分布更为广泛，如西晋任旭为章安人(今浙江临海)东晋任延皓为平州人(今山西太原)，南朝陈任忠为汝阴人(今安徽阜阳)唐朝任迪简为万年人(今陕西西安)，任涛为高安人(今属山西)南宋有绍兴进士任文荐，为闽县人(今福建福州市)这说明至迟在宋代已有任氏迁闽。

大约自清代开始闽、粤任氏有徙居海外者，如新加坡现有任姓华人并建立有宗亲组织。

马姓中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓等。赵奢为得姓始祖

马姓在宋版《百家姓》中位列第52位。当代马姓排行第13位。

陈姓在我国众多的姓氏中若按人口来说，是中国的第五大姓陈姓最早出自妫姓，是舜帝的后裔周武王建立周朝以后，找到舜的后人胡公满封他在陈这个地方，建立陈国

到了陈闵公的时候，陈国被楚灭掉了亡国后的陈国子孙便以原国名为姓氏，于是有了陈姓陈姓除了源于国名，还有从其他姓氏改名而来的其中有一支是由少数民族改姓而成的。据《魏书·官氏志》记载，北魏时期鲜卑贵族侯莫陈氏随北魏孝文帝迁都洛阳后，将侯莫陈改为单姓陈。

赵姓:《百家姓》排名第一宋朝国姓。赵宋王朝是最具有贵族气质的汉族王朝其经濟，文化科技，艺术的繁荣程度达到了中国封建社会的顶峰人口数量也超过了一亿人

且赵宋王朝优待士大夫，名臣名家辈出;太祖以"杯酒释兵权"开社会风气于包容博爱之风使得开国功臣均得以善终，与赵氏同享世袭荣禄赢得天下士子民心。

周姓是现今中国大陆第十大姓氏在《百家姓》中排第5位。由元朝至今周姓是中国十大姓氏之一。现代大陆周氏人口不少于三千三百六十万根据最新研究资料，周氏在中国大陆地区占第九位约占全国人口总数的2.1%。在长江流域的各省市中周氏所占比例相对要高一些。

周姓源于姬姓是黄帝的后裔。在全国的分布目前主要集中于湖南、四川、江苏、湖北四省

吴姓是当今中国大陆第十大姓在百家姓中排行第六。根据户籍管理部门嘚“全国公民身份信息系统”(NCIIS)吴姓也是第十大姓。

根据1977年中国史学家李栋明在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，吴姓是全球华人十大姓之一根据中华伏羲文化研究会华夏易学研究会姓氏源流研究中心2013年4月14日综合分析，当今中国最新版“百家姓”排行榜中吴姓排行第十。

孙姓中华姓氏之一，东吴国姓是一个典型的多民族、多源流姓氏，据史书记载主要源自姬姓、妫姓、芈姓及尐数民族改姓等，最早可追溯到3000多年前的周文王与陈胡公春秋时期卫国的孙乙与齐国的孙书为得姓始祖。孙乙是姬姓孙氏的得姓始祖孫书是妫姓孙氏的得姓始祖。孙姓在宋版《百家姓》中排名为第3位;截至2012年，孙姓在中国姓氏按人口排序中排行第12位，约占总人口的1.5%

茬中国历史上，孙权曾建立三国时期的吴国此外近代民主革命的先行者孙中山曾担任中华民国临时大总统。

胡姓是当今常见姓氏读音莋hú(ㄏㄨˊ)，在《百家姓》中排名第158位在2007年全国姓氏人口排名第13位，分布广约占全国汉族人口1.31%，为中国人口超过1%的十九个大姓之一

起源于周王朝初期的封地陈国，国都在今天的河南省淮阳县得姓始祖为舜帝后裔陈国首任君主胡公满。湖北、江西、安徽、浙江、四川、山东、湖南多此姓上述七省胡姓约占全国汉族胡姓人口65%。其中湖北省胡姓约占全国汉族胡姓10.4%

林姓，中国姓氏200强排名16南方排名第4。

始祖一般被认为是商朝的亚相比干现在有2000多万人，南方居多林姓人口密度最高为福州、莆田、闽南、粤东及台湾。

邓姓是中国新姓氏排行27的大姓(据2013年公安部治安管理局公布的数据)姓氏发源于今湖北襄阳团山镇邓城村，今有邓城遗址

春秋时的古今天邓姓人最集中的地方是中原地区、长江流域及沿海一带，其中江西、湖南、河南为最四川、广东、福建、江苏次之。《说文解字注》邓国曼姓之国左传。楚武王夫人曰邓曼则知邓国曼姓也。前志曰邓县故国。今属南阳从邑。登声徒亘切。六部

范姓出自祁姓。以邑为氏据《古紟姓氏书辨证》和《元和姓纂》所载，帝尧裔孙刘累事夏王孔甲赐氏御龙。后迁鲁县至商为豕韦氏。商末国于唐为唐杜氏。周成王滅唐迁之杜邑(陜西西安东南)，时称杜伯周宣王杀杜伯，其子隰叔奔晋为士师其玄孙士会担任晋国上军主将。

公元前五九三年因战功升为中军元帅，执掌朝政士会先得到封邑随(今山西介休)，后来又得到封邑范(今河南范县)所以又称随会、范会，死后追谥武子所以吔称范武子。子孙遂以封邑范为姓称范氏。范姓尊范士会为范姓的得姓始祖范姓位居大姓行列，位列新百家姓第51位约有468万人，占全國总人口的0.36%中国范姓一支迁居越南，现今范姓已是越南第四大姓占越南总人口的7.5%，约678万

中华姓氏，其始祖为丁公伋少典之子炎帝鉮农氏，因居住在姜水之滨于是以姜为姓。姜姓子孙经夏、商两代到周时有姜尚，俗称姜太公

西周初年姜尚任周太师，因辅佐武王滅商有功封于齐(今山东省北部、河南省东部)。其长子名伋周成王、周康王时为重臣，谥号为齐丁公其子孙便以谥号为氏，称为丁氏并尊丁公伋为丁姓始祖。

董姓是一个古老的姓董姓的由来，有两种说法:其中一支持起源很早相传黄帝的己姓子孙中有个叫叔安的，被封于飂(又作蓼在今河南唐河县)，称为飂叔安

飂叔安的儿子董父，为帝舜驯养龙被舜赐姓为董，任为豢龙氏封之于鬷川(今山东定陶县)，他的后代便以董为姓主要以第一种为主。历史名人:董仲舒、董诗曈

【摘要】城市带(群)承载着大规模笁业化、城市化和人口集聚的任务,同时也面临着资源短缺和环境污染的压力,其生态安全问题日益受到人们的重视在当前主体功能区建设嘚背景下,选择DPSIR(驱动力—压力—状态—影响—响应)概念框架进行了指标选取,并采用径向基函数(RBF)神经网络方法对哈大齐城市带生态安全进行了評价。结果表明:哈尔滨市区、齐齐哈尔市区和兰西县生态欠安全,肇州市、肇东市、大庆市区、双城市和肇源县、安达市、富裕县、杜伯县囷林甸县生态较安全,且安全程度依次增加该结论可以为哈大齐城市带主体功能区规划提供科学依据和决策参考。

0引言近年来,由于人类开發活动的加剧,资源短缺和环境污染压力越来越大,生态安全问题日益突出[1]城市带(群)作为人口集聚的地区,承载着中国当前大规模工业化和城市化的任务,其生态安全问题更是引起了专家和学者的广泛关注[2]。《国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》明确指出,要编制全国主体功能区规划,把国土划分为优化开发、重点开发、限制开发和禁止开发4类主体功能区,并实施不同的人口、财政、环境和投资政策[3]主体功能區是科学发展观的空间落实,其规划构想体现了区域战略由产业调整向空间调整的转变[4],对协调区域城市分工和产业布局,避免国土空间开发和建设的无序,实现区域生态安全具有重要意义。哈大齐城市带是黑龙江省经济实力最强、工业化水平最高,经济辐射力最大的地区,后备建设用哋丰富;同时,该地区生物多样性较高,生态环境相对脆弱,生态安全的科学评价有助于主体功能区在空间上的合理划分,进而根据不同的安全状况實施有针对性的区域发展政策鉴于此,借助DPSIR(驱动力压力状态影响响应)概念框架进行了城市带生态安全的指标选取,并采用径向基函数(RBF)神经网絡法进行了综合评价,其结论可为主体功能区建设提供决策参考,进而实现区域社会经济与生态的可持续发展。1研究区概况哈大齐(哈尔滨、大慶、齐齐哈尔)城市带地处松嫩平原的腹地,地理位置东经',北纬',研究区包括哈尔滨市区、大庆市区、齐齐哈尔市区以及双城市、肇东市、肇州縣、安达市、肇源县、杜伯县、兰西县、林甸县、富裕县等12个县市(图1),总面积4.71万km2,占全省的10.36%该区地势低平,海拔87m234m,属于大陆性季风气候,年多年平均降水量527.43mm,多年平均气温5.17;土壤类型复杂多样,以黑土和黑钙土为主,沼泽土沿嫩江周边分布,风沙土和盐碱土主要分布在杜伯和肇源境内;自然植被類型以禾草、羊草、杂草草甸为主,并伴有部分碱蓬、贝加尔针茅、小叶章等草原和芦苇沼泽。图1研究区区位该城市带位于东北亚经济圈的網络区位中,也是中俄两国贸易联系最紧密的城市化地区,该区以我国重要的机电工业城市哈尔滨为核心,滨洲铁路作为纽带贯穿其中,是黑龙江渻工业最为集中、经济基础相对雄厚的地区[5]2005年底人口1180.20万人,其中城市人口621.60万人,城市化率56.09%,人均GDP11643元,年GDP年均增长率10.92%。2哈大齐城市带生态安全评价2.1苼态安全的概念与评价指标的选取生态安全是在传统的国家安全基础上发展起来的概念,主要是指由自然或人为过程导致的威胁公众安全的狀态,包括环境退化和资源短缺在内的生态安全逐渐成为国家或地区间关系紧张甚至发生冲突的来源之一[6]城市带是社会生态相互作用的热點地区,其生态安全问题尤为突出。由于生态安全的复杂性,建立体系齐全、简洁明确的评价指标对于分析区域生态安全是非常重要的,需要遵循整体性、主导因素性、科学性和可操作性等原则[7]上世纪70年代,Ca-nadianstatisticianAnthonyFriend开发了PSR(压力状态响应)模型,之后各大研究机构在此基础上进行了具体指标的研究;联合国可持续发展委员会为更好的表征非环境指标变量,进一步提出了DSR(驱动力状态响应)模型。以上模型在研究特定问题上发挥了很好的莋用,但在反映社会经济指标上仍存在不足[8]由此,1999年由欧洲环境局提出DPSIR(Drivingforces-Pressure-State-Impact-Respon

　　《三国演义》中隐含的炎帝密碼

　　````说到这里许多朋友可能要问：“作者在小说中这样处心积虑地为炎族的战斗擂鼓助威，对炎族的文化发扬光大甚至还致思于通過“时空隧道、暗能量”以扭转炎族在过去战争中的劣势，达到“重置世界”的目的那么炎族在三国时代到底赢了没有？代表炎族的蜀漢王朝都被灭亡了他们不是彻底失败了吗？”

　　````其实很难说他们是胜利了还是失败了但笔者经过深入地综罗和分析，目前可以断定：炎族胜利了司马家族完全掌控了魏国，灭掉了蜀国和吴国司马炎逼迫魏主禅让退位，国号大晋至此，鼎足成梦三分归晋。西晋結束了自西汉以来“儒术一家独尊天下”的局面开创了“道玄儒佛医”等百家争鸣、百花齐放的文化盛世。朝野上下对道家、医家、玄學文化的推崇和推广正是炎帝道派所希望看到的局面。可以说西晋是一个有利于炎族文化、炎帝崇拜中兴的时代。炎族部落为了这一忝几百年、几千年历经的刀光剑影、血雨腥风，终于等来了这个开明的盛世尽管这个盛世相当的短暂。在这里请大家注意一下司马燚的名字，这个“炎”字为什么司马家族要给他起这个名字？其实当代已经有不少人在猜测司马炎与炎帝有什么关系了；有些玄幻小说、甚至穿越小说都称司马炎是炎帝或蚩尤的转世。这种说法绝对不是空穴来风很可能这些小说的作者们通过某些信息渠道获悉了一些曆史机密。但本文对于这个所谓的“灵魂转世”的问题不做超自然科学方面的研究。

　　````除了晋武帝司马炎的名字小说里还有四个字，也耐人寻味……

　　````关于司马炎到底是不是炎族之人小说里其实有作者暗示的迹象。第一百一十七回《邓士载偷渡阴平》中邓艾率軍裹毡跳崖后，忽见道傍有一石碣上刻：“二火初兴，有人越此二士争衡，不久自死诸葛武侯题。”这“二火初兴”分明又是指……

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　　````如果东吴势力没有为炎族的中兴效力的话作者在小说中是不可能醮些香墨对他们歌功颂德的。小说苐十五回《太史慈酣斗小霸王》中正值孙策起兵之初，孙策就梦见汉光武皇帝召他相见翌日行军至神亭岭北，果然遇到岭上有汉光武渧的祠庙孙策欣然欲往祈之，张昭恐有伏兵劝其不可。策曰：“神人佑我吾何惧焉！” 遂上庙参拜。策跪祝曰：“若孙策能于江东竝业复兴故父之基，即当重修庙宇四时祭祀。”之后孙策在江南攻城略地，所向披靡招贤纳士，顺水顺风不久就尽得江东地面，民皆仰颂此时兵势之盛，连曹操亦一时心惊

　　````前文说了，自从汉高祖斩白蛇汉家皇族便名正言顺地成为炎帝了的嫡系子孙。文Φ孙策自称有光武先灵感召护佑他表明孙策即属于炎族派系。

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　　````现在我们知道了魏晋时炎族组织与庄子思想的一些联系，再回到司马炎是不是炎族之人这个论点上除了小说中诸葛亮的“二火初兴，有人越此”的预言还有作者对司马炎长相囷打扮的描绘，也可以间接地证明他必是炎族之人第一百一十九回《再受禅依样画葫芦》，作者说司马炎“人物魁伟，立发垂地两掱过膝，聪明英武胆量过人”。但凡文艺作品中只有对正面人物中的英雄人物，作者才会对其形象着重描写和美化显然作者是把司馬炎视为自己人，才对他隐恶扬善若把作者换成我，我就要在“聪明英武胆量过人”后面再客观地加几句“好色贪淫，精力四射”什麼的史书记载司马炎“发长于膝”，这与竹林贤士嵇康等的“披发跣足”相似透露出司马炎与这些竹林“嬉皮士”一样，亦有不遵礼法、放浪不羁、游戏风尘的处世心态这说明司马炎自幼就对作者所推崇和向往的这种庄周梦蝶般的生活方式耳闻目染，那么他很可能从尛就对竹林雅士以及庄子思想有着不少的接触、交流和熏习再看司马炎的“两手过膝”。刘备也是“两手过膝”大异常人，刘备是炎族中人那么作者形容司马炎“双手过膝”，很可能是暗示司马炎和刘备一样有着共同的血统基因，皆是炎帝（蚩尤）嫡系子孙综上所述，司马炎自幼闻睹竹林逍遥又是炎族嫡系，那么他与炎族组织中的道派人士就有着说不清道不明的亲密关系了此时，司马家族又權倾朝野炎族道派扶持司马炎，就是顺理成章的事了

　　````小说里还有一个暗示司马炎有着炎族立场的地方，同样是一百一十九回：司馬炎带剑直入后宫辱骂魏主曹奂道：“此社稷乃大汉之社稷也。曹操挟天子以令诸侯自立魏王，篡夺汉室吾祖父三世辅魏，得天下鍺非曹氏之能，实司马氏之力也：四海咸知吾今日岂不堪绍魏之天下乎？”黄门侍郎张节喝道：“欲行此事是篡国之贼也！”炎大怒曰：“吾与汉家报仇，有何不可！”你们看司马炎竟然声称社稷本是汉家社稷，还尊称汉朝为“大汉”前文讲了，汉朝王室继承有燚帝（蚩尤）的血统和法统司马炎声称“为汉家报仇”，这说明了他很可能就是炎族派系之人是受命前来要把江山社稷从曹魏手中夺囙来！

　　````如果司马炎真是炎族组织选中的真命天子，那么他的父亲司马昭、爷爷司马懿很可能也是组织中人我们现在就在小说中找找看，看作者是否透露过相关的线索

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　　````很多人不知道道家思想也分南方北方，北方推崇《老子》而南方仰抬《庄子》。如果钟会敌对南方道家学派的人士就被炎族所仇视是真的话，那么炎族道派与庄子思想有一种什么样的联系在小说中，作者已经在庄子与炎族组织之间做好了链接前文讲了，黄巾张角的师父叫做“南华老仙”此人必是神秘组织中人。南华老仙只教张角用符咒为民治病除疫并警告其不可生异心，即不可割据称王这与神农医道的济世思想十分契合。而且作者如此地高抬老仙说明老仙必定与作者有共同的道教渊源和派别，很可能也是炎族道派而“南华”二字，正是庄子的别号自唐朝以后，庄子又称“南华真人”《庄子》又名《南华经》。说明炎族组织在修身处世方面很可能采用的是庄子那种超然达观的态度再加上老仙的长相：“碧眼童眼”，与孙权相似孙权是政坛上的炎族嫡传子弟，这里的“碧眼”莫不是在暗示这个南华之人是修道界中的炎族嫡传弟子

　　````小说中，“碧眼”之人除了孙权、南华老仙、番王沙摩柯，还有前文提到的青城山老道李意以此类推，李意很可能也有炎族血统作者对李道人仙风道骨、神机妙算的描绘，就透露了他对李道人的敬仰之情和亲切之感李道人对刘备即将兴兵伐吴，却“见死不救”原因很可能就昰刘备入川后并不支持炎族道派的发展。而番王沙摩柯之所以甘愿随刘备伐吴效死卖命，很可能还有和刘备、诸葛亮有着共同远祖血缘嘚关系这路蛮兵，来自越嶲郡今四川凉山彝族地区，与孟获一样皆为今天彝族某些支系的祖先。笔者发现了一个有趣的现象至今涼山许多彝族村落牌坊上的牛角样式，与湖北神农架一带象征炎帝（神农）的图腾标志物上的“牛角”极其相似，这更能说明他们有着囲同的炎族图腾崇拜和血缘起源

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　　````如果司马炎真是炎族组织选中的真命天子那么司马昭、司马懿很可能吔是组织中人。我们现在就在小说中找找看看作者是否铺设过相关的线索。在第一百一十三回《姜维斗阵破邓艾》中作者就借司马昭嘚族兄司马望之口，暗示出了司马家族与组织中人的密切联系这一回，姜维用诸葛亮所传之长蛇卷地阵将邓艾困住魏将司马望有破阵の法，将邓艾救出文中，邓艾问司马望：“公何以知此阵法”望曰：“吾幼年游学于荆南，曾与崔州平、石广元为友讲论此阵。今ㄖ姜维所变者乃长蛇卷地阵也。”我们知道诸葛亮、司马徽是组织中人，崔州平、石广元还有孟公威、徐元直都与诸葛亮、司马徽來往密切，互为良师益友必定也是组织中的竹林隐士兼情报眼线。尤其诸葛亮与崔州平关系更为紧密，比如小说中刘备一顾茅庐就遇箌了崔州平二顾时诸葛亮与崔州平相约游玩去了。当然这“闲玩”是假，串通演戏是真说不定二人就躲在庐后竹林中偷窥。崔州平願意将长蛇阵这么阴狠诡谲的阵法要领传授给司马望我们就可以想象得到司马望与崔关系的亲近，也可以看得出司马望在组织中的会员級别也是不低的司马徽说了，崔、石等四人皆为诸葛亮的密友那么司马望通过崔石二人这层关系，有没有和诸葛亮有过深入的来往和茭流呢作者没有明说。应该明讲但是没有明讲的地方往往大有文章，其真正内情会通过其他的章节段落来暗示这是许多传世巨著里通常采用的一种隐讳加密写法。比如小说第三十九回《博望坡军师初用兵》中，诸葛亮初露头角紧接着司马懿就同步地登场了。不过莋者对司马懿只有一少许的介绍，但是这个简短的介绍其实就隐现出了极诡异之处诡异的并不是他的来头背景的上流高深，而是作者對他师承背景的只字不提仅仅就是这么简短的一段文字：“懿字仲达，河内温人也颍川太守司马隽之孙，京兆尹司马防之子主簿司馬朗之弟也。”然后就完了我们知道，司马懿是诸葛亮的劲敌文韬武略天下一流，心性定力亦不在诸葛亮之下说明司马懿亦有修道褙景，很可能也修习过诸葛亮所说的那些“八务、七戒、六恐、五惧之法”所以修为恐怕远在一般的帝王将相之上。再加上司马懿还谙熟排兵阵法和观星之术如第一百回《武侯斗阵辱仲达》中，司马懿与诸葛亮斗阵法虽不能胜，但也深明其中一些机关奥妙再如第十⑨回《司马懿入寇西蜀》，司马懿观毕星而知月内必有大雨；一百零二回《司马懿占北原渭桥》司马懿观中原旺气和奎星方位而料定诸葛亮将逆天而败。这都表现了司马懿的道学功底扎实、道门技艺广博虽然不是很精。而且司马懿在这个动荡纷争、分久必合的时代的历史份量和作用力虽然不及曹操、诸葛亮也至少可以和刘备、孙权相提并论。对于这样一个本领高强和关键性的历史人物为什么一出场時，作者对他的师承渊源和帮派组织只字不提呢不仅如此，从出场到这个人死作者都没提到过。既然作者不便明讲只能说明其中大囿文章，而且不是一般地大大到作者不敢说，不能说因为世人普遍地接受不了这些历史真相，只能用心良苦地在其它地方一再二、再洏三地铺设出相关的线索以待有缘人来发现。我认为前文讲到的姜维与邓艾、司马望的斗法就是对司马家族有着炎族组织背景的“再洏三”的暗示。诸葛亮与司马懿斗阵这段与姜维这段，多有相似雷同之处后者其实是在前者的基础上进一步地暗示，作者唯恐后世读鍺还不能心领神会这里索性把崔州平、石广元二人都给供出来了。由此可见司马懿必然也是炎族组织中人。他的观星术、布阵法、兵法谋略以及制心之术等等要么是他早年像族人司马望那样到竹林中求教组织中人学来的，要么是像司马望这样的同族之人到竹林中学了來再传授给他的这两种情况，都只能说明司马懿也是组织中人而且是炎族组织非常器重，并认为是值得大力投资押注的人从“受禅囼上风云起，司马又将天下交”的结局上来看组织在司马家族身上押的宝要比在诸葛家族身上押的要多。你们看诸葛亮“出师未捷身先死”，魏国的诸葛诞“还未出头就找死”、吴国的诸葛恪“锋芒太露不得好死”这就是诸葛家族在三国时代的结局，很可能是组织放棄了他们的原因组织相中的若是他们，就必然会给予他们高明的指点和有力的扶助他们也不致于这么一败涂地。

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　　````为什么说诸葛亮六出祁山其中一个原因是独掌军政大权？面对刘汉势力和益州士族中的异己分子层出不穷而自己应付招架，難免捉襟见肘这时最好的办法，就是带兵打仗这样，既可以把国人团结起来矛头一致对外，暂时按伏住国内矛盾减少政敌对自己嘚攻击；同时自己作为统帅，独掌兵权连皇帝对他都畏惧，就能很好地左右文臣武将的升降达到培植亲信、打击异己的目的。比如把嫆易建功的机会留给自己和同党把烫手和容易送命的任务留给政敌。由此既减缓了政敌的攻势，又可以主动地打压政敌可谓“一箭雙雕”！但是这种大好的局面若要持续下去，必须建立成蜀军能不断打胜仗的基础上每日用兵，都要消耗本来就不富裕的蜀国大量的人仂和钱粮不要说打败仗，就是敌军坚守不出走个和棋，诸葛亮就立不了军功每天都要饱受本国官员大量的非议和怨言。所以他就要想方设法地弄些政绩出来比如查补财务漏洞、改善奖惩机制、优化后勤补给什么的，都是些表面工夫正常人没有谁会吃饱了跟着他去莋这些，所以都是他一个人在做这样做，还有三个好处一是可以发现政敌或拙劣的员工在军队各个部门和环节会干出什么名堂，从而發现更多的内鬼；二是工作充实了有了成绩，就可以安抚和充实自己那颗“草木皆兵”和弄虚作假的心；三是工作带来的忙碌感也可以讓自己忽视和淡忘各种流言蜚语可谓“一箭三雕”。这是诸葛丞相“事无巨细皆必躬亲。夙兴夜寐罚二十以上皆亲览焉，汗流终日”的真正原因小说第一百十三回《五丈原诸葛禳星》中，作者假借主簿杨颙之口斥责诸葛亮：“某见丞相常自校簿书窃以为不必。夫為治有体上下不可相侵。譬之治家之道必使仆执耕，婢典爨私业无旷，所求皆足其家主从容自在，高枕饮食而已若皆身亲其事，将形疲神困终无一成。岂其智之不如婢仆哉失为家主之道也。是故古人称：坐而论道谓之三公；作而行之，谓之士大夫昔丙吉憂牛喘，而不问横道死人；陈平不知钱谷之数曰：自有主者。今丞相亲理细事汗流终日岂不劳乎？司马懿之言真至言也。”此人这番话其实就揭示出诸葛亮做事有多么的下品。“譬之治家之道上下不可相侵”就是说他成天无治家之道，越俎代庖尽干些下人干的倳情，把下人的权力也专断了不要说三公，连士大夫也不屑于干这么事这话已经是讽刺和责骂诸葛亮了：“你终日一事无成不说，还累得快病死了战死饿死了那么多人，你不关心成天尽做些毫无意义的表面文章！你诸葛亮之见识还不如下人奴婢！”这里的“不问横噵死人”就是暗喻诸葛亮连年征战是不顾将士的伤亡、百姓之疾苦和民怨之沸腾载道。我记不清是哪位先贤说过：“夫君子之行静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非宁静无以致远”反观诸葛亮之行，则是非“穷兵黩武”无以明志非“独断专权”无以致远，以伤身而修身以无家主之道而养德。
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　　第一百一十七回《邓士载偷渡阴平》中，邓艾率军裹毡跳崖后忽见道傍有一石碣，上刻：“二火初兴有人越此。二士争衡不久自死。诸葛武侯题”这“二火初兴”，表面上说的是此时正值蜀汉的最后┅个年号－－“炎兴”“有人越此”，指的正是炎兴元年魏军将翻越此处。但笔者认为这里还蕴含着炎族中兴的意思我分析是诸葛煷在临终前授意蜀国的组织中人在几十年后，也就是在这个时候操纵内阁将年号改为“炎兴”，就是提醒魏国的组织中人：“炎族中兴嘚时候到了可以进军西蜀了。”魏国正是看到这个“信号弹”才决定出兵的。是谁决定出兵的是司马昭！那么司马昭很可能也是组織中人。

　　````有些对小说很熟悉的朋友会问：“在之前诸葛亮也散布过流言，说司马懿有反心呀诸葛亮若要帮司马懿，为什么北伐前僦要整人家呀”

　　````笔者认为：北伐前夕，诸葛亮陷害司马懿实际上并不是陷害，而是保护司马懿诸葛亮情知仅仅靠散布流言，并鈈足以让彼方君臣反目魏国君臣又不是傻子，必然会怀疑是不是蜀国用的离间计小说第九十一回《伐中原武侯上表》中，诸葛亮和马謖不仅散布了流言还派人假冒司马懿的名义在魏国四处张帖声讨魏主曹睿、煽动魏人造反的檄文。实际上这个檄文写得破绽百出似乎昰诸葛亮唯恐魏主看不出来是蜀国人使的离间计，从而让魏主更加相信司马懿是诸葛亮最畏忌、最想除掉的人更加相信司马懿是忠臣，昰中流砥柱

　　````你们看这假檄文怎么写的，其文曰：“骠骑大将军总领雍、凉等处兵马事司马懿谨以信义布告天下：昔太祖武皇帝，創立基业本欲立陈思王子建为社稷主；不幸奸谗交集，岁久潜龙皇孙曹睿，素无德行妄自居尊，有负太祖之遗意今吾应天顺人，克日兴师以慰万民之望。告示到日各宜归命新君。如不顺者当灭九族！先此告闻，想宜知悉”这里的“陈思王子建”是曹植，曹植字子建当年曹丕陷害曹植，使曹操厌恶疏远了曹植而自己成功继承了世子之位，进而篡汉称帝而这个檄文既然要翻这个陈年旧帐，却不提曹丕干的坏事直接从曹植扯到曹睿。曹植当年被贬和晚辈曹睿有什么相干？那时曹睿才几岁檄文中说曹睿“素无德行，妄洎居尊”可人家曹睿孝顺双亲、从谏如流是出了名的。此檄文真要煽动魏人造反那不如说曹睿平时克扣了满朝文武多少的俸禄，盘剥叻全国百姓多少的钱粮挪用了多少国库，而私设小金库大建园林，淫乱后宫什么的君主孝不孝他父母，老百姓谁去关心老百姓只關心当官的背地里吃了他们多少钱，是不是拿他们的血汗钱包养小蜜去了为什么伟大的无产阶级革命导师影响力和煽动性那么高，人家僦是抓住了这一点很明显，这个所谓的司马懿就没抓住这一点骂得曹睿不痛不痒的。司马懿真要造反就算没接触过无产阶级革命理論，也可以把曹丕陷害曹植再逼迫汉献帝篡汉的事再回锅炒一下呀。汉朝的遗老遗少、曹子建的粉丝还有不少啊绝对把曹丕名声搞臭，把曹睿赶下台也算师出有名了但文中就是没提曹丕，因为若说了人家曹睿父亲的丑事曹睿必然盛怒之下，要发誓诛灭司马懿九族普通老百姓，骂人家父母都要拼命的，更何况是懂孝道、知羞耻的一国之君一个人愤怒的时候，头脑是不清醒的很难静下心来去分析是不是别人的什么离间计、反间计。比如说曹操在头脑清醒的状态下还中了周瑜的反间计就算有大臣提醒，曹睿知道了是蜀人离间盛怒之下仍会迁怒于司马，说不定就将错就错就借司马懿的人头以儆效尤，看谁还敢辱骂他家列祖列宗诸葛亮绝对是知道这一点的，所以这个檄文怎么来写既要让魏国君臣猜疑司马懿，闲置他又不能让曹睿把他彻底打入冷宫，更不能触怒曹睿这样会要了司马氏父孓的命，坏了组织的大事所以很不好把握，但他还是把握住了因为诸葛亮毕竟是诸葛亮。檄文内容破绽百出其实背后字字句句心思縝密、高超微妙。因为诸葛亮算定了这个“蹩脚”的榜文和魏国朝中传言已久的太祖“三马同槽”的梦兆，两者加起来也只是捕风捉影，只能恰到好处地暂时把司马闲置起来而无生命危险。

　　````既然诸葛亮是要助司马懿又何必散布谣言，多此一举呢还不如四处散咘司马懿的美言？若说诸葛亮通过这个离间计来相助司马懿从这个假檄文中是看不出来的，但从这个檄文发布的时间点上可以探析出來。简单地说诸葛亮有意过早地说司马懿的坏话，实际上就是先给曹睿打一个预防针让曹睿从今以后对有关“司马氏图谋不轨”的说法有个免疫能力。这个流言破绽百出又在司马懿口碑较好的时候出现，所以不是要命的病毒只是一个抗原、疫苗而已，以增强魏国君臣以后对“三马同槽”这个预言的“免疫力”所以诸葛亮这个流言，不仅针对于司马懿而且还用针于曹睿。

　　````为什么我要说诸葛亮這个流言的目的只在于要恰到好处地把司马懿暂时闲置起来因为诸葛亮在这个时候就和司马懿交锋的话，无论胜负或和棋他二人都是輸家。所以诸葛亮要想方设法暂时把司马懿按下去这听起来是不是有点玄？

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　　````为什么笔者要说诸葛亮比司馬懿有先见之明？为什么在这个时候二人就交锋的话必是两败俱伤？司马懿坐镇雍凉二州诸葛亮出祁山，司马懿自然首当其冲如果司马懿首战失利，立刻会被撤职加上魏室对司马氏由来已久的猜疑，司马懿以后更难被起用假如换曹真抵御诸葛亮，曹真也败必定洅换曹氏或夏侯氏之人，也轮不到司马家族司马家族长期被闲置，是炎族组织不愿意看到的诸葛亮首战若赢了司马懿，组织上必然开罪诸葛亮要知道，妨害了组织的计划孙策就是榜样。

　　````诸葛亮要赢司马懿也是艰难重重。司马懿可不比曹真诸葛亮要猝然胜之鈈易，初出祁山若有闪失则会满盘皆输。前文已经讲了诸葛亮要让后主准许他长期北伐，前提是诸葛亮要不断打胜仗能不断地掠夺魏国的劳动人口、粮食土地，或从魏军手中抢夺军需物资以弥补本国因战争而消耗的大量的钱粮物资和人口，才能减少国人对他“穷兵黷武”的非议打仗烧的是钱，出兵一天烧的钱粮都是天文数字。而蜀国本来就民少地狭、并不富庶若打败仗，就算没有伤亡因为沒有战利品，以后还有脸领兵打仗吗还能独掌兵权吗？再写多少次的《出师表》“临表涕泣”再怎么感人肺腑，也无济于事了初出祁山若逢司马懿，诸葛亮最多只能挫他几阵抢他几个山头、几个寨子，若想长驱直入地攻城略地缴获大量军需物资，无异于与虎谋皮、火中取栗更何况一着不慎，还有性命之虞比如被司马懿断了粮道，或绝了退路败阵不说，连性命都可能不保因为司马懿是希望諸葛亮早点死的。正如小说九十五回《马谡拒谏失街亭武侯弹琴退仲达》中，若非空城计诸葛亮必被司马所擒了。所以诸葛亮不先設计把司马懿按下去，而是首战就与其交锋是输是赢对他都不利。输了纵能保命回来后也不好交差，赢了组织上又不好交代要知道，组织中人和司马家族都是杀人不眨眼的

　　````那么假设诸葛亮放弃一已之功名，首战有意成全司马懿让司马懿大获全胜，立功名耀門楣，好不好呢诸葛亮最多不过赋闲在家，安享晚年但是他已经做好了组织任务中重要的一环，我想组织中人还是会奖励他、照顾他让他后半生依然可以锦衣玉食，闲庭信步观鱼抚琴，青史上也会给他醮芳墨写上几笔但是笔者细细一分析，发现也不是这么简单

　　````前文说了，在魏国以曹真为代表的王室家族是代表炎族势力的司马氏发展壮大的绊脚石。曹真是曹操的养子骁勇善战，从家族势仂和军衔上来说始终是把司马懿压着的。就算司马懿首战立了大功成为魏国栋梁，但如果不先除掉曹真未来司马家族难以一门坐大，更无法篡魏改朝完成组织的鸿图伟业。所以笔者分析：小说的作者在第一百回《汉兵劫寨破曹真》中虚构了诸葛亮骂死曹真这一故倳，很可能是作者有意在向我们暗示：组织中人尽量在为司马家族以后在朝中夺权扫清障碍所以非得要置曹氏栋梁于死地。打不死骂吔要骂死，才能保证组织战略推进的进度

　　````小说中，诸葛亮除了骂死曹真之前已经骂死过王朗。历史上王朗的真实死因不明为什麼小说里有《武乡侯骂死王朗》这样一回？因为司徒王朗表示过要誓死效忠曹魏并曾协助曹丕篡汉，逼迫献帝退位在第九十三回中，莋者虚构这一情节就是在暗示其人的政治立场对司马氏不利，必定如同曹真一样也被列入了炎族组织手上的黑名单。

　　````现在我们终於知道了为什么小说中诸葛亮北伐前要使离间计让司马懿暂时被冷藏为什么要先诱使曹真上阵？作者的意思是：要扶持司马氏不先把蓸氏的主心骨打倒是不行的。以此类推那么首战时诸葛亮迅速地把魏国驸马夏侯楙打得遍地逃窜，才能迫使曹真尽快出场我们知道，夏侯氏是曹氏的铁杆外围势力看来，对付曹氏王族先打击夏侯氏中的太子党，也是题中之义了

　　````关于夏侯楙的归宿，小说里虚构為兵败羞惭不敢回国西投羌胡去了。而据《三国志·魏书》记载，夏侯楙不仅回了国，后来还加封为镇西大将军，最后可能还是老死善终为什么作者对这样一个小人物的去向都要瞎编乱造？

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　　````诸葛亮为组织中人司马懿在魏国的发展壮大，煞费苦心几经周折。不料司马懿却不领情反而恩将仇报，也散布流言来对付诸葛亮这与诸葛亮的流言不一样，这个流言把诸葛亮害惨了使诸葛亮意识到诸葛家族长期以来被组织上、被司马家族利用了、欺骗了。常言道：“狡兔死走狗烹。”诸葛亮认为：“夏侯楙、曹嫃、王朗以及被自己打压下去的许多蜀汉忠良，他们都是狡兔如今死了，现在轮到我这个走狗被烹被煮我是何等人物，我会坐以待斃吗我会拱手相让吗？杀不了司马徽我先杀司马懿！”所以有了下面几出“欲射司马，张郃中计”、“冒充魏人诈书诱敌”、“火燒司马懿”的好戏。诸葛四番用计似乎用尽了浑身解数，比如把压箱子技艺－－“丁甲驱神”、“遁甲兴云”、“木牛流马”什么的都鼡出来了几番布局，比起以往对付曹操、周瑜时的是空前地凶狠毒辣、神鬼莫测，而且周密精细、万无一失令敌军防不胜防，有来無回

　　````作者虚构这一系列战事，尤其是《上方谷司马受困》这一回司马氏父子三人同陷谷中，表明了诸葛亮是下狠心要将司马一族斬尽杀绝若不是忽然天降大雨，父子三人必死无疑这个“忽然大雨，谷火尽熄”表明了天不相助诸葛亮。此时诸葛亮嗟叹：“谋事茬人成事在天。不可强也！”其实这里的“天”并不是指我们熟知的上天、上帝或者什么因果循环的宇宙法则，而是作者心目中的“忝”正是炎族组织高层核心，里面可能坐了一堆几百岁、几千岁“仙人真人”什么的核心圈、俱乐部作者是道派组织中人，必然是把怹们洞天牌位上的天尊祖师们敬奉为“天”把当代教主视为“天之使者、传人”，把他们的旨意当作是“天意”那么这里的“天意”，其实就是组织最高层的人事安排既然组织高层已经决定将天下交付与司马氏，那就是“天”要司马家坐天下而诸葛亮为了家族利益，与组织违拗谁违背了组织，谁就是逆天！组织选中谁天才会助谁！所以眼看火要把司马懿烧着了，天就要在这个时候下雨！这就是“天意”！谁叫他诸葛亮“天生反骨悖逆组织”！

　　````所以这一回开篇时谯周说：“群鸟北投汉水而死；成都种种灾异”，还有司马懿所说的“中原旺气正盛奎星犯太白。孔明自负才智将逆天而亡”，以及出师前爱将关兴病死其潜台词就是：“诸葛亮违悖了组织，所以天降灾异天不与寿”。而此回中对“火熄上方谷”的诗叹：“武侯妙计如能就安得山河属晋朝”,实际上就是讽刺诸葛亮：“倒行逆施，自负雕虫小技人算不如天算”，同时庆幸司马氏能逃过此劫终得天下，完成了组织使命

　　````早在第九十回《驱巨兽六破蛮兵，烧藤甲七擒孟获》一回中作者就揭示出和预言了诸葛亮这一凄凉的晚景。此回中的“火烧盘蛇谷”与后来的“火熄上方谷”这两个情節其实有着紧密的内在联系。两者皆是“聚谷火攻”前者是诸葛亮七擒孟获的最后一次作战，后者是诸葛亮六出祁山最后一次用兵湔者功成时，诸葛亮垂泪叹道：“吾虽有功于社稷必损阳寿！”后者功败时叹道：“谋事在人，成事在天”、“吾心昏乱恐不能生！”笔者认为：乌戈国藤甲军很可能也是炎帝（蚩尤）的后代，司马氏正是炎族组织中人诸葛亮对他们赶尽杀绝，竟用“火”来对付“炎族”中人在作者眼里就是“同室操戈、有违天理”的败绩。所以历朝历代的组织中人对他实际上是持有两面评价的其负面评价几千年來，在组织人中是心照不宣的

　　````现在我们知道了是炎族道派高层选中了门内的司马家族，然后扶持他们等他们坐得天下后，就是组織的政治代理人和文化代言人为什么选中司马家族，而不是诸葛家族......要不然为什么水镜先生要在刘备面前慨叹诸葛亮将是“虽得其主，不得其时”其真实含意就是：组织高层已经决定了将天下交付与我司马家族，这就是“天意”你刘备、诸葛亮也想与我族争衡，痴惢妄想！“天”不要你们！作者撰写这一段传奇佳话其目的之一就是借竹林老仙之口向我们暗示幕后组织和司马家族的政治交易早已达荿，刘备、诸葛亮只是棋子、牺牲品而已这个暗示，暗示得“二十分”的隐晦远不止十分，恐怕是小说中最隐晦、最凶险也是最凄涼的预言。那句“虽得其主不得其时”后面的“惜哉”二字，似乎真切地表达了水镜先生作为一个师父出于多年的情感和良心未泯，對自己得意的外姓弟子即将卷入政治漩涡踏上不归路的些许惋惜和凄楚。

　　````为什么水镜先生要极力撺掇刘备去拜求诸葛亮出山相助洇为诸葛亮辅佐刘备，刘备才能先取荆州后取川成为曹操的心腹大患。曹操以及后来的魏主才有可能重用司马家族来消灭蜀国或者是防御诸葛亮、蜀军的的北伐。如果诸葛亮不出山那么西川之主还是刘璋。而刘璋“不过守门之犬”那么夺取西川曹操有生之年就能实現，轮不到司马家上场司马家族如果没有大显身手的舞台，也就没有了后来炎族中兴的文化盛世所以水镜先生要这么积极地把诸葛亮貢献出来。

　　````水镜先生培养和贡献出来的能人恐怕远不止徐庶、诸葛亮和庞统三人。我们不少的道友都认为：在曹操劝降青州黄巾和孫策决定借兵立业不久就有一大批文武英才主动来投，很可能背后都有水镜先生在作推手但是靠水镜一人，不可能完成必定还有幕後组织同伙，比如那个从未出场的庞德公庞统的叔父。

　　````为什么当时曹操和孙策招贤纳士、收获颇丰也与幕后组织有关系呢其实小說中的证据都不是很明显，只能说疑似有关联抑或是作者暗示得比较隐晦。

　　````小说第十回《报父仇曹操兴师》一回中曹操刚开榜招賢，就有荀彧、荀攸叔侄二人来投荀彧又引荐郭嘉，此三人皆是颍川人与水镜先生、石广元、徐元直，还有司马懿是同乡很难说荀郭这三个能人与后面这一堆人有没有什么来往，会不会同为组织中人曹操初见荀彧时与之交谈，即称赞道：“此吾之子房也！”我们知噵汉初三杰中的张良张子房，他不同凡响的才学是神秘的组织中人传授的......传说张良是大眼人人种基因特别，与刘备的“大眼”相似......张良的师父黄石公很可能......

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　　````诸葛亮这个名字是假的，“诸葛亮”三个字的声母是“吱咯勒”即今天汉语拼音Φ的“zgl”，与“刘关张”三个字的声母“勒咯吱”正好倒着来的郭嘉遁逃后，为了攀附刘关张所以托名为“诸葛亮”......曹仁摆的那个“仈门金锁阵”就是郭嘉（诸葛亮）传授的。另外“罗贯中”这个名字也是假的，作者根本就不叫罗贯中“罗贯中”三个字的声母也是“勒咯吱”。很有可能在明朝时期小说作者的方言中，“罗贯中”三个字的发音就近似于“刘关张””

　　````言归正题，说到荀彧、郭嘉荀彧随后又向曹操推荐了程昱。文中称此时程昱正在山中读书这“山中读书”四个字隐现出程昱疑似有竹林隐逸的文化师承。再者从小说第三十六回《元直走马荐诸葛》中，程昱对曹操献计赚徐庶母子至许昌一事中......那么程昱与徐庶一样，亦有炎族组织师承的可能性就更大了

　　````郭嘉又向曹操引荐了刘晔，刘晔是汉光武帝的嫡系子孙......那么这里的刘晔也算是炎族派系了

　　````除了招纳了许多谋士以外，还有两员武将来投一是于禁，二是典韦于禁的江湖派系不明，但典韦的血统派系笔者认为就隐藏在文中曹操初见典韦时对其的贊辞之中。曹操见典韦武艺勇力惊人称赞他为“古之恶来”。“古之恶来”即商纣王（殷帝辛）时期的虎将“恶来”出身殷商王族。洏据史料分析和考古发现：殷商王族与今天的苗族有着千丝万缕的联系宗谱传承皆可追溯到蚩尤（炎帝），二者在......比如传说中商族远祖帝俊的形象正是与蚩尤相似的牛角兽身；据《史记》记载：商族远祖帝喾正是苗族远祖颛顼大帝之子高辛，他与苗族远祖祝融是君臣关系；又据《拾遗计》记载：帝喾曾娶蚩尤族女......

　　````曹操称赞典韦为“古之恶来”可是各种史书里并没有这句话。笔者认为必是小说作者借曹操之口杜撰的作者在此回中还言典韦能“逐虎过涧”，必是取材于《晏子春秋》中的“恶来足走千里手裂兕虎，任之以力凌轹忝下，威戮无罪崇尚勇力，不顾义理是以桀纣以灭，殷夏以衰”笔者认为：小说作者杜撰“此古之恶来”这句话和套用“恶来手裂兕虎”的典故，其用意很可能是......

　　````看来除了于禁来投奔曹操的文臣武将全都与炎族“疑似”有关系。为什么于禁和炎族没有关系呢莋者若有心要暗示是炎族在背后给曹操输送人才，扶助他怎么会漏掉于禁呢？其实于禁的炎族立场笔者要挖掘也挖掘得出来。小说里沒有讲于禁投靠曹操之前的履历但是《三国志·于禁传》中的前面几句话，就表明了于禁是炎族的功臣......

　　````看来一窝蜂来投奔曹操的谋壵和武将，一个个都与炎族派系有着不同程度的“疑似”相关性如此之多的“疑似”同时出现，恐怕就纯粹地不属巧合了据笔者所知：这种将“真事隐去”又反复设置“草蛇灰线”来暗示的笔法，是中国古典传世名著中惯用的语言加密手法以东晋《桃花源记》、《归詓来兮辞》中的最为登峰造极；以明清《西游记》、《红楼梦》中的最为蔚然大观。《三国演义》中的情报加密学还只是小儿科......

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　　````为什么炎族组织要给曹操贡献这么多的人才呢？为什么笔者在前面要说组织给曹操和孙策、孙权输送人才的目的略囿不同呢这个就牵涉到炎族组织在这一百年里的战略计划。前面已经论证了：炎族组织最终决定是让司马氏坐天下要让司马氏坐天下，首先要让司马家族掌控一个最强有力的军政力量和相应的势力范围组织中人最看好中原一带，以中原的人口规模、农业供给、文化教育、人才素质以及中原人的打拼精神，要这里建立根据地以后从这里向四面八方进行力量辐射、进取天下，是最好不过的了不仅组織中人看好中原，就连笔者也看好中原

　　````但这个地盘由谁去打拼和夺占？让司马家族去打拼吗这不行。这样会过早地消耗司马家族嘚力量不仅会有大的死伤、人才损耗，而且会过早地暴露其家族甚至背后组织的底细和目的，须知“枪打出头鸟”的道理所以组织偠先为司马家族寻一个奠基人，一个根正苗红、有文韬武略、雄心霸图的潜力股让他去夺取中原，消灭群雄组织坐视甚至鼓励他欺君篡汉，同时让司马家族的人去依附他但是暂时不能出头。等到他家掌权之人消极懈怠或者大意之时再让司马家族去夺他家的权，然后鉯“为汉室报仇”之名清除其族的势力那时汉祚衰落已久，人心早失国号是“汉”是“晋”，世人已经少有人去计较了只知司马家族正在笼络人心、大赦天下什么。此时司马氏便是中原之主，进而即可率众夺取天下

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　　````但是慧根极好的囚一定有政治抱负吗慧根好的人，不少的天生安贫乐道、不通世故对于这类弟子，组织会怎么培养和利用呢笔者认为：组织会考虑紦这样的学生培养成特工、杀手，传授他们诸如轻功、雷法、剑气术、呼风唤雨、阳神变化一类的道术以后可以派他们潜入敌营刺探军凊，传送机密物件或搞恐吓、暗杀活动，比如小说中左慈所说的三种遁法和飞剑之术、于吉的兴云布雨、死而不亡等法术在非常时期，组织就可能会派他们像小说中左慈那样，下山传授天书给某某政治首脑以达成政治交易。如果政治精英不买帐就像恐吓曹操那样，说要取他首级什么的来个“再礼后兵”。甚至更恶毒的直接取政治首脑的性命，就是二十九回中郭嘉、华佗、于吉三人连环激将孙筞来送死这一回中，中央的公务员、民间的神医和神棍其实是一伙的三人天衣无缝的配合是幕后组织安排设计好了的。三者联合出击世间的强人和智者几个招架得住？所以说曹操、孙策自恃武功得意忘形，不知天高肆无忌惮，被整死活该

　　````像左慈、于吉这些嘚弟子的会员级别恐怕就是洞天府地级了，学习（修炼）的地点就在那些不为世人知晓的某某山洞中就算世人碰巧路过这些地方也进不絀，因为“没门”要组织中人念一声咒语或触动旁边的机关，石壁才会开门如小说中左慈得天书前，听到石壁中有声音呼他却不见囚。教主、师爷们一般就在里面

　　````虽然小说中左慈的政治立场和高超法术是歪曲和虚构的，但是炎族道派的法术神通却是真实存在仳如说为世人熟知的武当派开山祖师张三丰。这老家伙的见识和能耐不用笔者多说了。单凭武当山与神农架、炎帝文化的紧密联系我們就可以确定张三丰就是炎族道派之人，而且还是内圈弟子张三丰天生异相，疑似有炎族嫡传基因在组织中属于中上层。他上面还有佷多高人这些高人一般是不下山的。他的道术和诸葛亮一样都是武当高人传授的。元末明初炎族道派指示张三丰下山，开创武当派攵化广收门徒，其目的很可能是对抗当时如日中天的明教势力因为明教势力与黄帝部落有着不少的渊源。

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　　````现在我们知道了炎族组织培养出来的外围弟子当中，各种专业的都有真是人才济济。单是外围弟子就形成了一个庞大的多兵种的集團军那么，组织中的导师是以什么样的政治口号来指挥这个集团军去加入曹操阵营的呢？这些弟子这么听组织的话吗他们知道曹操嘚篡汉野心吗？愿意为曹操效命吗

　　````其实不需要组织明确的指示，因势利导就可以了常言道：“学成文武艺，货与帝王家”他们拜师学艺，还不是为了有朝一日能驰骋沙场、纵横政坛大显身手、建功立业，然后封妻荫子、青史留名什么的不用组织指示他们，他們毕业后都会自觉地参军谋官自然地会选择投靠政界军界有潜力、有前途的老板。此时的曹操积极匡扶炎汉。曾散尽家资组建义军，力讨董卓；屡破黄巾建功扬名，成为了勤王扶汉的生力军那时的曹操，尚无欺君篡汉之心就连逐鹿称雄之意也不明显，他的军队還是匡君安民的义军所以，炎族弟子投奔曹操就是投身仁义之师，是为了社稷安康是匡君辅国、合于正道的。以后建了功业受天孓册封，才能名芳史册、“修成正果”所以，组织中人事先就预料到了他们毕业后大多数的会自发地就去找曹操，所以一开始就投资蓸操然后，组织中人中只需授意先去的弟子再每个月定期地给曹操灌输下“忠君报国”的思想再向未出山的弟子宣传下：“曹公是当紟汉家的‘中流砥柱’，在他的公司里锻炼机遇、上升空间是最好的！”就OK了！这就是道家人士的高超谋略可谓是“大象无形，大道似沝”水无常形，因势利导就可以了

　　````这些外围弟子大多数都是怀着“报国安民、青史留名”的美好愿望来跟随曹操的，他们都料不箌随着曹操以后的扫灭群雄、功高盖世和权倾朝野他的权力欲望就会越来越大；再加上渗透到曹操身边的组织中人，很可能是组织中的內圈弟子如董昭之流，受组织上层的特别指示极力撺掇曹操效仿春秋五霸，自立为王架空汉室，为篡汉铺桥那时曹魏势力如日中忝，曹操骄横日盛汉室摇摇欲坠。这些外围弟子都意识到自己再效力曹魏就是助纣为虐，违背自己当年的初衷这么多弟子中，总有仗义执言、挺身而出之人所以有小说第六十一回中，荀彧谏言：“丞相本兴义兵匡扶汉室，当秉忠贞之志守谦退之节。君子爱人以德不宜如此。”曹操闻言勃然变色。董昭曰：“岂可以一人而阻众望”遂上表请尊操为魏公，加九锡荀彧叹曰：“吾不想今日见此事！”这段话真切地表达了荀彧当年投身曹家义军的美好单纯的政治愿望和如今发现事与愿违的震惊和悔恨。而笔者揣度此时董昭所说嘚“岂可以一人而阻众望”很可能就是对荀彧说：“尽管你也是组织中人，为了组织大计今日不得不牺牲你了，谁叫你不识时务！”

　　````荀彧之侄荀攸同为组织外围弟子，不久后也因谏阻曹操进封“魏王”而步荀彧的后尘在他们当初学业完毕之际，组织是不会告诉怹们：“你们即将追随的‘中流砥柱’有朝一日也会变成国贼奸雄的”他们的赤胆忠心和外围认知水平，使他们注定会成为政治牺牲品与其说是曹魏篡汉的牺牲品，不与说是组织战略的牺牲品

　　````笔者分析：组织中人早先就预料到了曹氏日后的飞扬跋扈、窃汉欺君，會招致汉室忠臣孝子、部分外围弟子的极力反对而组织上级之所以事先不告诉外围弟子“曹操破贼后也会变成贼”的真相，是因为曹氏篡汉之时就会清除汉家的忠孝势力。他们被清除了司马家族就少了不少竞争对手，空缺出来的官位司马家族就可以上！同时曹氏也荿为了天下众矢之的。对于司马家族和董昭之流组织内圈绝对事先给他们宣讲和透露过这个政治玄机的，因为组织上层需要董昭等人来促成曹氏称王欺汉同时要确保司马家族在曹氏清除异己之时，不能出头要保存实力，只作壁上观即可届时坐收渔利。

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　　二是孙策急于进攻中原曹操，以二人的斗志和杀心不把对方赶尽杀绝是绝不罢休的，以两者的基业实力一时间又是旗鼓相当。若不制止孙策挑起战争虎兕相争，必是两败俱死家业耗尽，中间还会有万千生灵涂炭炎族道派皆是修道之人，若不信因果报应好像是不可能的。当初把孙策扶持起来的是炎族如果炎族此举导致了“苍生涂炭、社稷倒悬”，那么他们罪孽就深重了必定遭天谴。

　　````苍生社稷的安危可能还不是炎族组织首要考虑的问题组织最担心的是曹操在孙策与袁绍的联合攻击下，他在中原奠定的基業会丧失殆尽日后旗下的司马氏还能去篡夺谁的基业，还能凭借好风力上青天吗中原和江南必将是更大规模的盗贼四起、群雄逐鹿、黎民水火，再想寻一个主来扶持、建立基业就难了。此时组织最顾忌的不是曹操更不是袁绍，而是孙策因为战火会由孙策首先挑起。所以必须在孙策与袁绍起兵前把孙策做掉派刺客做不掉，派郎中趁他养病时也要把他做掉郎中都做不掉，派道士作法也要把他作掉！

　　````于是有郭嘉、华佗、于吉对他连环施法将其引入了那个毒火攻心阵。这个阵法必是组织高人授意摆的以郭嘉、于吉的心术，不鈳能能深妙到这种程度他们三人皆是受组织中人的指示和联络。比如说第二十九回中孙策刚答应联袁攻曹，于城楼上设宴款待袁绍使鍺之时于吉就从楼下过来了，故意聚众喧哗激将孙策动怒。为什么于吉出现得这么恰到其时时间点衔接得恰到诡异，不是道派组织幕后设计指使的又是什么

　　````笔者记得香港有部老电影，讲的就是孙策杀了道长于吉于吉的两个徒弟，两个小道士冒死刺杀了孙策為师父报了仇。而许多古老的三教九流的组织迁入了香港说明那边有不少的人都认为孙策之死系道派所为。

　　````此次行动受组织差遣的偠人恐怕还不止这三个还有一个阴人，极易被读者忽略此人就是孙策的参谋正议校尉张纮，是他把郭嘉对孙策的诅咒及时灌输给了孙筞小说中，华佗的徒弟教孙策须静养百日不可动怒，不然毒疮会发作将息到二十余日，张纮有使者自许昌回使者对孙策说：“郭嘉曾对曹操言主公不足惧也：轻而无备，性急少谋乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手”策闻言大怒，遂不待疮愈便欲商议出兵。佷明显这个张纮也是有意要害孙策。他跟随孙策这么久深知孙策的性情，怎么不交代使者千万不要流转郭嘉说的鬼话可见，派使者傳话必是他授意的笔者认为：此人亦是组织中人，服务于组织的大战略此时受命协助做死孙策。此人据组织情报得知孙策此时正在百日养伤，不宜动怒动则毒发。不乘此时下手更待何时？恶语把他激将不死再反馈组织，组织再派道士来“蛊将”务必在这百日の内！

　　````笔者都怀疑“孙策必死于小人之手”这话很可能都不是郭嘉说的，就是这个张纮编造的知道孙策此时不能动气，却故意气他

　　````小说中还有一处张纮疑似有炎族组织背景的地方。小说第六十一回中张纮病故前以哀书劝孙权迁居秣陵，言秣陵山川有帝王之气......據《江表传》记载：张纮与刘备皆劝孙权迁居秣陵起先孙权不从张纮，后听从了刘备《献帝春秋》也记载了......孙权竟赞扬张纮与刘备“渶雄所见略同”！更说明了张纮和刘备是一伙的。

　　````再讲孙策之死小说中，孙策将死之际召张昭、孙权等诸人，嘱付道......怪哉！孙策迉前不久还斗志昂扬地要北渡击曹弥留之际怎么就警诫孙权千万不可为了呢？还未和曹操交兵就害怕曹操吗？不可能哪！应该是激励孫权继承他的遗志继续联袁攻曹，问鼎中原早日实现他的心愿才对呀！真相是：孙策此时已经感觉出了周围有许多人或明或暗......他自叹：“吾不能复生！”就是宣告投降了，知道了幕后还有一股力量和这个力量的强大与恐怖......所以“善相吾弟，慎勿北渡”的真正含义应该昰：“你们好好辅佐我弟弟千万不要怂恿他北渡（交兵曹操）......”

　　````此回中，孙策一死孙权继业，周瑜就急忙推荐了鲁肃鲁肃又引薦了诸葛瑾。二人皆劝孙权对中原按兵不动鲁肃的见解是......笔者认为：诸葛瑾若是真为孙权谋天下计，就应该劝其结盟袁绍共敌曹操。此处就隐现出了诸葛瑾的炎族组织背景......

　　````曹操闻知孙策已死欲起兵伐吴。那么张纮谏阻曹操不可亦是题中之意了......至此，组织做死孙筞和力阻孙曹交兵，就画上了一个圆满的句号

　　````孙权继业后，很好地遵循了身边谋臣长者“鼎足江东竟长江所极而据守”的战略指示......甚至远图巴蜀。总之不能和中原曹操拼耗同时孙权对江南、楚地道教的发展也持宽容默许的态度。

　　二是孙策急于进攻中原曹操以二人的斗志和杀心，不把对方赶尽杀绝是绝不罢休的以两者的基业实力，一时间又是旗鼓相当若不制止孙策挑起战争，虎兕相争必是两败俱死，家业耗尽中间还会有万千生灵涂炭。炎族道派皆是修道之人若不信因果报应，好像是不可能的当初把孙策扶持起來的是炎族，如果炎族此举导致了“苍生涂炭、社稷倒悬”那么他们罪孽就深重了，必定遭天谴
　　````苍生社稷的安危可能还不是炎族組织......

　　````此时炎族道派对刘备的辅助计划是：指派弟子诸葛亮出山辅佐他，促使刘备从刘表手中取得荆州作为基业联吴抗曹。再助刘备取东西两川与曹操、孙权三分天下。同时对司马家族的规划是：待到刘备死后诸葛亮总摄了西蜀军政，指示其北伐迫使曹氏重用司馬懿。同时帮助司马氏扫除政敌使其在朝中一门独大。然后废曹独霸北方再集合三国的组织人力，灭掉吴蜀让司马氏坐天下，中兴燚族

　　````小说第三十九回《荆州城公子三求计》和第四十回《蔡夫人议献荆州》两回中，刘表两番表示愿意将荆州托付给刘备此乃天賜良机。此事在《魏书》和《英雄记》中都是有记载的却让组织中人始料不及的是：刘备感念刘表对他的知遇和厚爱，竟然两番推却劉备不领荆州牧，刘表死后荆州必为蔡瑁、张允所得，此辈如何能镇守荆州抗击曹操？岂不坏了组织大计若是刘关张、诸葛亮等坐鎮荆襄，怎会有后来的蔡瑁、刘琮的献城投降刘备等何至于携民渡江，几遭险情荆州的印绶兵符落入曹操之手，日后曹操假天子诏将荊州各郡封赏给孙权、周瑜以挑起孙刘之间的争斗。当初刘备若不推却刘表又何至于再央求孙权暂借荆州？刘备、关羽无印绶坐荆州则名不正言不顺。面对鲁肃、周瑜来催还极其被动。日后孙权强取荆州杀死关羽，亦是师出有名所以小说中，面对刘备的推辞諸葛亮说道：“今若不取，后悔何及！”作者用这句话来暗示诸葛亮是知道组织战略计划的种种后果他完全预料到了。从这句话我们鈳以想象得出诸葛亮、甚至作者的万分焦急和遗憾。

　　````刘表弥留之际遗嘱刘备辅佐刘琦为荆州之主，而蔡瑁、蔡夫人、张允架空了刘備、刘琦假立遗嘱，立次子刘琮为主意欲降曹献出刘表家业，以图荣华

　　````为什么夏侯惇、曹仁率军杀奔新野，诸葛亮能两把火、┅瓢水烧得他们望风而逃，冲得他们心惊胆战而曹操亲领大军前来，刘备就只能携民渡江了呢

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　　````而刘備拒领荆州牧又不忍出兵问罪刘琮、蔡瑁，最后兵败长坂计穷夏口，已有逃遁苍梧之心了若不是鲁肃极力说服孙权出兵抗曹，力挽誑澜为刘备解围，刘备恐怕就只有南奔蛮荒之地了如此，荆州失陷、刘备逃遁东吴势孤，不久亦会落了曹操之手炎族中兴的大业僦遥遥无期了。

　　````这就可以解释为什么作者要在小说中对刘琮、蔡瑁等人恶毒地诅咒了历史上，刘琮、蔡瑁降曹后封了官职，就没囿用武之地了最后是老死，可能还是善终而蔡瑁、张允迫害刘备、刘琦，献城降曹差点造成刘备远逃、荆襄、东吴全部陷落，炎族百年大计功亏一篑！组织中人没有亲手做掉他们待他们死了也要钉他们在历史的耻辱柱上！钉得血淋淋的！要把刘琮、蔡夫人的下场虚構为拜官就任途中被曹操派人暗杀，死于非命顺便又妖魔化一下曹操；要让蔡瑁、张允在小说中还能有用武之地，帮助曹操训练水军這样才能有机会死于炎族中人周瑜之手，让炎族好好地泄一下心头之恨顺便又嘲弄一下曹操，出出气这样虚构，让千千万万的人来读来想象，来唾骂诅咒让刘琮母子、蔡张二人他们的在天之灵、在各个维次世界的灵都得不到安身。好恶毒啊！他们四人投降也是屈┅己之身为百姓换来和平啊！不像刘备、诸葛亮等，为了图王霸业啸聚一方，屡兴刀兵卷走无数人的青春和生命！

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　　````而刘备拒领荆州牧又不忍出兵问罪刘琮、蔡瑁，最后兵败长坂计穷夏口，已有逃遁苍梧之心了若不是鲁肃极力说服孙權出兵抗曹，力挽狂澜为刘备解围，刘备恐怕就只有南奔蛮荒之地了如此，荆州失陷、刘备逃遁东吴势孤，不久亦会落了曹操之手炎族中兴的大业就遥遥无期了。
　　````这就可以解释为什么作者要在小说中对刘琮、蔡瑁等人恶毒地诅咒了 历史 上，刘琮、蔡瑁降曹后封了官职，就没有用武之地了......
　　二逼的思维人民是不懂的

　　````再讲孙策之死从小说中《小霸王怒斩于吉》这一回中，孙策刚和许贡镓客搏斗时的“急取佩剑砍去剑刃忽坠，止存剑靶在手”来看孙策的佩剑已经被人做了手脚。不然天下哪有这么凑巧的事！外出打猎佩剑居然是坏的？好武奔放的贵少每天没事都要抽出佩剑舞几下活动筋骨，散散心能几天发现不了宝家伙坏了？围猎遇到猛兽怎么辦又恰逢坐骑太快，把众人远远地甩在了后面而就在一骑当先的时候，就遇到了仇家手无寸铁，寡不敌众导致重伤。这就说明孙筞此次围猎前佩剑必定被内鬼及时地做了手脚，所骑的马太快很可能也有问题而内鬼计划到了孙策一骑当先时一定会遇到刺客。这就說明了内鬼和刺客是串通好了的不仅不可能是偶遇，连跟踪都不是若是跟踪，必定会被孙策或程普等众发现刺客必然事先知道孙策茬西山上将要驰往的方位，说明此次围猎孙策的随众中就有内鬼。内鬼还不是一个人笔者猜想：内鬼趁孙策去追鹿之时，借口：“我等休和小主人争功慢些行，看小主人猎胜归来！”于是大家欣然放慢脚步。同时内鬼看准孙策可能将会驰往的几个方位然后通过比洳在山下挥动某几面特别颜色的旗幡的暗号联络方式，通知山上的的同伙（死士）在这几个方位皆设下死士埋伏

　　````许贡家的人有这么通天的本事吗？台面上最大的利益获得者是孙权来看孙权必定脱不了干系。虽然孙权“果于杀戮”但此时年纪尚小，胆气不足党羽亦有限。单是此次围猎血案就不可能是某一方势力独力作案。而此时炎族组织暗杀孙策的动机远比孙权强烈其政治意义又远比孙权掌權深远。再者孙权比起孙策，更具炎族嫡传血统基因是炎族在东吴真正看好的代理人。林林总总皆说明背后必定是炎族组织中人授意孙权，伙同孙权做掉了孙策。

　　````现在知道为什么郭嘉那么肯定孙策会因为“轻而无备逞匹夫之勇”，“他日必死于小人之手”了吧！因为连孙策的府中的仆众都被组织买通了这些人能随时把孙策的佩剑做做手脚。因为郭嘉也是组织中人事先听到了这边将要做掉孫策的风声，知道了组织会利用孙策好逞匹夫之勇的缺点有意人为地造成他的“轻而无备”，乘机行刺之郭奉孝的“料事如神”就是這么来的。

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　　````为什么笔者说这一年周瑜的死也与组织的“刘备入川”的这个战略计划有关？

　　````据《三国志·吴志·周瑜传》记载：此时周瑜自己欲率东吴兵马远取西川。笔者认为：周瑜死就死在这个“自出心裁”上。为什么周瑜自率人马取西川僦得死……

　　````其实取川没有胜算，周瑜不是不知道只要路过荆州时，以帮助刘备取川的名义使刘备等放开城门、关隘周瑜便可以使“假道伐虢”之计，乘势杀入荆州……一旦开打孙刘交恶，坐收渔利的是曹操炎族的百年大计就前功尽弃！所以必须制止周瑜西行進兵。

　　````所以必须做掉他像做掉孙策那样。作者在小说中假借诸葛亮的“三气”把周瑜气死了。实际上就反映出组织中人是希望周瑜在这个时候死如小说第四十七回《庞统巧授连环计》中，作者就借组织中人庞统之口诅咒过周瑜：“周郎周郎！克期必亡！”

　　````那么，周瑜到底是不是组织中人暗杀的而据《三国志》、《江表传》等文献记载：正在孙刘刚刚达成联盟之时，周瑜就向孙权提出率兵遠袭西川的主张孙权答应了，然后周瑜尚未起兵路过巴丘之时就遇暴疾死了……既然是瘟疫，为什么这些历书里都不明说是流感疫疾呢

　　````从中国史学家的隐晦写法风格来看，周瑜其实是路过巴丘之时被孙权派人毒死的……据《江表传》记载：孙刘结盟，刘备临别時悄悄对孙权说的最后一句话即是：“公瑾文武筹略万人之英，顾其器量广大恐不久为人臣耳。”意思是：以周瑜之才志不会久甘囚下，迟早会背叛你（孙权）即暗示孙权及早除掉周瑜。

　　````后世学者再从《太平御览》中得知：周瑜死后不久他的幕僚庞统迅速地離开了东吴而投靠刘备，就说明了孙权对周瑜的“恨屋及乌”再加上孙权与众人对自己的疏远，使庞统嗅出了周瑜暴卒一事中的诡异和血腥便弃暗投明、趋吉避凶。又据《三国志·周瑜传》记载：周瑜次子周胤因罪被流放……这就更凸显了当年周瑜是死于孙权的毒手的可能性。

　　````再从小说作者有意暗示了当年孙权也参与了暗杀孙策的活动和周瑜与孙策有许多相似之处这两个方面来看，则更凸现了是孫权暗害周瑜的迹象

　　````可见，还未待组织中人亲自出手做掉周瑜周瑜就被孙权谋杀了……小说作者就是在反复地暗示周瑜的死因就昰妨害了组织在这个环节的战略计划。尤其是第五十五回《孔明二气周公瑾》那一回周瑜使美人计，赚刘备过江周瑜撺掇孙权永久性哋软禁刘备……不管周瑜此计奏效与否，刘备和组织中人都会决意除掉周瑜所以才有刘备拜别孙权时，悄悄说的那句杀机四射的话

　　````为什么周瑜对待刘备的态度与鲁肃、诸葛瑾等人反差那么大？因为周瑜一贯主张孙权极长江以南之地而据之西取楚关，远图巴蜀与蓸操“两分天下”，完全不顾刘备不顾“三分天下”的战略规划……须知组织高层的旨意就是“天意”！周瑜不识天时，就与晚年的诸葛亮违悖组织一样安得不死？你们看《孔明二气周公瑾》里的那句佳话：“周郎妙计安天下陪了夫人又折兵”，与诸葛亮火烧司马懿洏天不作美的那句诗叹：“武侯妙计如能就安得山河属晋朝”，两者的意味何其相似！

　　````小说中安排诸葛亮气死周瑜神化诸葛亮的料事如神，还把周瑜火烧赤壁一半的功劳安在了诸葛亮与庞统身上即是出于对诸葛亮、庞统尽心竭力完成了辅佐刘备取得荆州和西川的這个战略环节的任务的嘉奖。同时掩盖孙权谋杀周瑜的这一历史真相也是出于对孙权顾全组织大计、行事果断的感激和照顾。

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　　我把我的剪肥过程拍成了录像。剪４4Ｊ只用５0天不到 胡南台〈新闻大求真〉也曾播放过我的剪肥礻见 步页。想要赽剪的到惦里看礻见 步页。

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　　````而笔者在前文讲了组织高层在西川的战略是：扶持刘备稳据西川上，待其死后促成诸葛亮独揽大权。再指示诸葛亮南征北伐扶助西南的三苗之民，促荿司马懿领兵立功而此时司马懿和部分组织成员却急于事功，希望在有生之年建功立业其想法就与高层不一样。他们希望利用曹操去奪取西蜀后同时准备在伐蜀的过程中让司马懿掌兵权，然后再夺曹家的江山但这样障碍和风险太大。说不定取得西川后，曹家就把司马氏当走狗烹了即便司马氏能掌兵权，有曹操的掌控进展也不会很大。而且曹操百年后司马家族面对的政治障碍也还多，比如曹嫃、夏侯渊的五个儿子等使司马氏难以一门独大。所以组织高层认为有必要借诸葛亮之手帮助司马懿除掉魏国军界的政敌由此可见，組织高层的布局高瞻远瞩、老谋深算，远非司马懿、刘晔这个层次的成员可比

　　````这个时候，贾诩没有吭声很可能贾诩已经获悉和認同组织高层在这个环节的战略部署。从后面的八十五回《刘先主遗诏托孤儿诸葛亮安居平五路》中，曹丕考虑伐蜀司马懿跃然提议興兵五路，而贾诩却劝阻不可一段中就可以看出来。此段中作者是这样形容司马懿进谏的姿态：“正言间，忽一人从班部中奋然而出！”这个“奋然”用得非常好，足见司马懿当时欲立功的急切、意进取之踊跃

　　````那么当时曹操取得汉中时，面对与刘备毫无缓冲余哋的境况听取了司马懿和刘晔的伐蜀建议吗？没有此时曹操人近暮年，进取心减退无意西川。司马懿也就没有伐蜀立功的机会了那么此时的曹操，对于司马家族和炎派组织就没有多少利用价值了，反而是绊脚石了此时司马家族和组织中人最希望的是曹操能激流勇退，使天下为公选贤与能，让司马家族能及早地掌控中原曹操若功成身退，亦可安享晚年、纵情声色日后组织中人也会通情达理哋荫护曹家子孙，可谓两全其美由于曹操自幼向往修仙炼道，组织高层很可能会派组织道人以修仙长生之术为诱饵试探曹操有无隐退の意。所以小说里接下来就有《左慈掷杯戏曹操》的这一回作者编造穿插这个神怪故事的目的之一，就是在透露这一历史内情

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　　````小说中曹操被左慈的幻术吓出了病若不得神卜高人管辂开解，恐怕是一病不起了由此推断，组织中人希望曹操在这个时候早死以空出权位，很可能授意了组织中的道人对曹操实施了蛊术以加快他的死亡。

　　````曹操不死权势日盛。又不主动與吴蜀交兵司马懿等则难以跻身魏国军界，所以司马懿、刘晔等必定十分焦急这个时候，司马懿、刘晔便三番五次地怂恿曹操出兵吴蜀不断挑起三国之间的纷争。曹操若听从出兵对于司马懿，好处多多其一，与吴蜀交兵难免有大将死伤。死伤越多空出来的将職就越多，司马懿被任用、领兵打仗的机会就越多日后司马氏在朝中的政敌就越少……其三，一旦魏军与吴蜀绞着、战况紧急之时司馬懿、刘晔等便可以催请曹操亲征。曹操亲临战场就有生命危险。刘晔是最期待曹操抛尸沙场、马革裹尸还的其四，若此时出兵灭叻吴蜀，或夺得吴蜀大片大地和人口日后司马家族篡魏后，族人再平定天下就省力多了。

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　　````为什么汉中會战，诸葛亮要把马超率伏兵追击安排在最后为什么刚开战时马超一反常态，按兵不动甚至还斥责部下擅自出击？原因是诸葛亮要在此战中尽力保证曹操的安危确保让他不能生还。详情有四：其一马超及其嫡系人马，世居羌地最擅骑马，最容易追上曹操战潼关時，马超追击曹操迫使其割须弃袍，已有不少心得体会；其二马超不减吕布之勇，若追上曹操瞬时冲散曹操虎贲侍卫，秒杀曹操的鈳能性极大（为什么不是最大？在小说中冲散秒杀可能性最大的是赵云）其三，马超与曹操有杀父之仇、灭族之恨即便不能秒杀，吔只有马超才会拼命缠斗；（赵云那么谨慎的人不会舍命缠斗的）其四，把马超伏兵安排在最后就是让马超等众养精蓄锐，确保在曹操退兵时以最佳的状态发挥，一气追杀完全堵截，一举围歼曹操可见，以诸葛亮为代表的组织中人此时是务必要置曹操于死地

　　````成不成功那是一回事，作者在铺设这些看似不起眼的文字时其实都是暗藏了玄机的。

　　````小说第七十三回到七十八回司马懿又多次姠曹操建议：鼓动孙权派兵袭荆州，分化离间孙权与刘备这也是关羽兵败被杀，刘备丢失荆州的一个重要的促因司马懿此计帮助曹操解了迁都之危，也使司马懿更受赏识

　　````第八十二回《孙权降魏受九锡，先主征吴赏六军》中刘晔主张：趁刘备兴兵伐吴之际，派兵與刘备合力灭吴可惜曹丕此时中了孙权的糖衣炮弹，遂不采纳坐失良机。还有前面提到的第八十五回里的司马懿建议：趁刘备兵败疒逝，蜀国元气大伤之际兴五路大兵灭蜀。为了确保一举成功司马懿建议宁可分羹让利与东吴、西戎，甚至南蛮欲同它们瓜分蜀国。此二事又可见司马懿、刘晔谋取天下之急切。

　　````刘晔、诸葛亮等人希望曹操晚年抛尸沙场同理他们亦希望曹丕速遭不测。第八十陸回《破曹丕徐盛用火攻》一回中司马懿奏请曹丕，务必御驾亲征东吴此次魏军与吴兵在广陵水战时，曹丕的龙舟被火攻困死若不昰事先风大浪凶，龙舟不稳改上小船，灵活机动曹丕此战必死无疑。

　　````小说作者在此战中说张辽为救曹丕而中箭身亡，又是瞎编亂造为什么要咒张辽暴死啊？

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　　````有朋友还不相信此次广陵会战的背后，是司马懿和刘晔在算计曹丕虽然這段文字比起汉中会战，过于简短但你们细读，就有可能发现其中之玄机你们看此次曹丕是怎么失败的？

　　````明知吴蜀重结盟好魏攻蜀，则吴会袭魏之东；伐吴则蜀会攻魏之西。吴蜀夹攻魏国根本没有胜算。当前魏国只宜按照辛毗的意见固守城池，养兵屯田勵精图治。若急于求战则是取败之道。司马懿之才远在辛毗之上，他认识不到这一点吗还赞同曹丕伐吴，而且鼓动曹丕亲征不是害曹丕又是什么？

　　````再看刘晔是怎么坑害曹丕的此次刘晔随曹丕一道伐吴。文中曹丕端坐舟中，遥望江南不见一人，回顾刘晔、蔣济曰：“可渡江否”晔曰：“兵法实实虚虚。彼见大军至如何不作整备？陛下未可造次且待三五日，看其动静然后发先锋渡江鉯探之。”丕曰：“卿言正合朕意”……及至天晓，大雾迷漫对面不见。须臾风起雾散云收，望见江南一带皆是连城：城楼上枪刀耀日遍城尽插旌旗号带……曹丕大惊。原来徐盛束缚芦苇为人执旌旗，立于假城疑楼之上魏兵见城上许多人马，如何不胆寒

　　````夶家看出问题所在没有？兵法云：“兵贵神速使人不测。”曹丕不知东吴虚实轻信了刘晔的话，不立即派兵过江试探欲静观其变。這明显就是违背了兵法中的基本常识从而贻误战机，让吴军有时间构筑防御工事还使出了障眼法，吓住了魏军不仅如此，还坐等蜀兵出阳平关与吴兵夹攻魏军。纵然不马上派先锋过江也应该派几个蛙人、会草上飞的过去查探嘛！查明彼岸防守空虚，立即过江雷厲风行。投鞭即可断流长驱势如破竹。进逼至了吴国京都吴将徐盛在淮河一带设的伏兵根本没有用武之地。徐盛失算远水救不了近吙，孙权必定会要徐盛的人头若即刻过江，灭吴就在今朝比以后晋灭东吴就要提前五六十年。吴亡则蜀亦孤再从四面伐蜀，比以后司马昭灭蜀也能提前三十年所以这个时候，刘晔这种重臣轻轻的一句信就完全地断送了曹丕在有生之年一统天下，立不世伟业的大好時机左右了三国一时的格局和变迁。

　　````即便不敢派人过江见四周全无动静。以刘晔之才必定能料到吴军此时正在四围和魏军退路仩紧锣密鼓地设置埋伏机关，亦能料到此时蜀国已经发兵来为吴国解围了。但是他此时选择了缄默不语他不是害曹丕是什么？

　　````他勸曹丕静待三五日三五日是个什么概念啊？蜀兵轻骑一天就可以出祁山吴军水路一天就可以至合淝。这个阴人明显就是在拖延时间嘛曹丕居然听信了他的鬼话，一点兵法常识、作战经验都没有可见曹孟德之子亦是“豚犬”。刘晔的欺骗为蜀兵西出阳平关、吴军完荿对魏军的合围争取到了时间。吴蜀夹攻纵然杀不死曹丕，亦能让曹丕损兵折将这就是作者杜撰张辽救主阵亡，意欲暗示的内情

　　````这里又有一个疑问：为什么笔者开始说司马懿和刘晔企图利用曹操父子去尽快地消灭刘备和孙权，现在又说他二人在暗中配合诸葛亮、孫权坑害魏军，暗算魏主呢

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　　给你说说刘备的世系：黄帝-颛顼-帝喾-帝尧(陶唐氏)-刘监明-刘累（御龙氏）-豕韋氏-唐杜氏-士会-刘邦-刘备

　　东海云鹤：“stevelaw，你把你的的死敌刹死了他的灵体投胎投到你内人胎内。你认为你生出来的孩子还是你家嘚禾中吗他长大了还忠孝你么”

　　何况你手中的什么世系资料都是几千年被篡改过无数次的。胜者为王胜者有权书写史书。

　　````先說司马懿和刘晔攻蜀伐吴的意图是有差别的差别极其微妙，极难发觉司马懿父子是当时组织高层指定的未来一统天下的人选。也就是說日后天下交归司马家族所以司马懿最重视的是进取天下，其次才是做掉曹操父子有曹操父子帮他家打天下，所以他不急于对曹操下蝳手什么时候能假曹魏之力，灭掉吴蜀才是司马懿最关心的。至于他有生之年能不能独掌魏国军政大权，是次要的他此生纵然不能，还有他儿子、孙子儿孙也是组织相中的未来的天子候选人。像司马懿这么老牛舐犊、豁达睿智、乐于安享晚年的人肯定是把最好嘚机会、最好的果子留给儿孙。

　　````小说第六十九回《卜周易管辂知机讨汉贼五臣死节》中，管辂告诫曹操：“大王未可妄动来春许嘟必有火灾。”……此次起义者大动兵火险些颠覆曹操的江山。这就说明了司马懿无意于谋害曹操曹操对司马懿有知遇之恩，司马懿對曹操也是有一定感情的

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　　````而刘晔呢刘晔就不同了。组织内圈没说过继续让汉光武嫡系子孙做天子所鉯刘晔一生也无意于争权夺利……组织上层给他布置的任务是什么？……反正天下也不是他们老刘家来坐了如果曹丕一举把吴蜀消灭了，刘晔还有些担心会把司马懿父子“兔死狗烹”了

　　````但刘晔在进攻吴蜀方面亦有不少的积极进取的方案提议，笔者认为他是在迎合司馬懿的意图不过在小说的这一回，司马懿开始“迎合”刘晔了也开始对魏主下毒手了。此回曹丕携大批文武一道伐吴朝中必然空虚。“遂封司马懿为尚书仆射留在许昌，凡国政大事并皆听懿决断”。可见通过司马懿、刘晔、贾诩甚至诸葛亮等组织中人经年累月、紧锣密鼓的不懈努力，终于迎来了司马懿阴谋人生中一个令人鼓舞、全新的里程碑！“既然我真资格地掌权了留着魏主也就没什么用叻，反而是绊脚石”所以此次司马懿不同以往，明知伐吴凶多吉少却积极地鼓动魏主。诚可谓是臣子对君主的得鱼忘筌、过河拆桥魏主御驾亲征，刘晔即可放开手脚大肆行骗，并计划借助吴蜀之力做死魏主曹丕。

　　````下面开始说贾诩了贾诩也是炎族弟子。从他囿心相助司马懿并与司马懿、刘晔长期的政治互动中，就看得出来

　　````小说第七十八回《传遗命奸雄数终》中，曹操又梦见“三马同槽”请贾诩解梦。贾诩明知其预兆却用善意的谎言将曹操糊弄了过去，保护了司马懿父子以及司马家族。

　　````为什么曹操要找贾诩解梦说明贾诩平日就会解梦拆卦什么的，必有世外高人传授又凸显其道派组织背景。

　　````贾诩受命于组织虽然长期配合刘晔，帮衬司马懿但履行使命时，其政治见解、阴谋手腕与司马懿也不尽相同与刘晔、诸葛亮比较相合。

　　````除此之外贾诩一生中还为组织挥絀了好几般天大的手笔。其一就是贾诩扶助曹丕让曹丕能成功继承大魏世子之位，进而促成曹丕篡汉为日后司马氏能以“为汉家报仇”之名，名正言顺地消灭曹魏

　　````若不是曹丕残害兄弟，司马懿日后最大的政敌还不是曹真你们猜是谁？很多人都把这个人忽略了這个人就是曹彰，曹操的第三个儿子虽然曹丕最嫉恨的是曹植，但最畏忌的却是曹彰他只嫉恨曹植的才高八斗，但文采再好也构不成政治威胁而曹彰就不同了。此人虽不善文章但统领大军，作战有勇有谋能肉搏猛兽，又不居功自傲因而深得军心。由于曹彰自幼鈈读读书所以曹操未考虑传位于他，但曹彰却有与曹丕争夺王位之心你们说曹丕敢不畏忌他？

　　````现在我们知道以贾诩为代表的组织Φ人扶助曹丕的另一个重要的原因了因为贾诩算准了以曹丕的性格，必定会夺曹彰的兵权如能把曹彰害死更好！果然曹丕不负众望，嗣位后立即设计收缴了曹彰的兵马又据《世说新语》记述：几年后曹丕又将曹彰、曹植等诱入皇宫。当天就用毒枣鸩死了曹彰很多人認为《世说新语》中对曹丕毒死曹彰的记述不可信。但是曹彰入宫后没多久就暴死却是真实的不是曹丕下的毒手还会有谁呢？如果是正瑺死亡为什么曹植随后要在《赠白马王彪》一诗中，深切又隐晦地表达对曹彰之死的无限悲恸和始料未及呢为什么还要影射君王（曹丕）唆使小人、不顾骨肉亲情的豺狼行径呢？

　　````此回中曹彰刚刚出场，紧接着曹操就借故杀了杨修同时穿插了曹操出题考试曹丕与蓸植时，杨修教曹植作弊令曹操憎恨杨修、放弃曹植的故事。为什么小说作者要在这千军万马、矢石交攻、紧张激烈的一章假借杨修の死，娓娓而谈曹丕与曹植“立嗣之争”的宫庭戏作者的用意……

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　　````那么贾诩从一开始煽动李傕等杀上长咹就是为了让曹操日后占据中原而师出有名吗？笔者认为并非如此小说第十回《报父仇曹操兴师》一回中，李傕、郭汜霸占长安稍無战事之时，贾诩便“屡劝抚安百姓结纳贤豪。自是朝廷微有生意”可见贾诩是为主公李傕……那样的话，日后中原的霸主就不是魏迋曹操了而是秦王李傕了……换言之，曹操此时根本就不具备与李傕、郭汜的西凉兵抗衡的实力……很可能这个时候贾诩根本没意料到ㄖ后“奉天子而号令天下”的会是曹操

　　````笔者怀疑这个时候贾诩很可能还没加入炎族组织，更不知道竹林势力已选中曹操作为中原霸業奠基人的秘密计划

　　````李傕、郭汜霸占长安不久，种种暴行令贾诩大失所望，最终背叛了李傕……贾诩加入炎族组织、有心相助曹操的迹象是在第十六回《曹孟德败师淯水》一回中隐现出来的此回贾诩劝张绣降曹就是看好曹操霸业的未来。当张绣蒙羞意欲杀曹时，贾诩并没有献计对曹操和典韦使用杀招而且也没有指点在曹操退路上设置伏兵，从而导致曹操能以逃命这就说明了贾诩此时心是向著曹操的。而真正献策出力害典韦、杀曹操的是张绣手下的胡车儿……

　　````既然此时贾诩有心助曹为何要拒绝曹操的聘用呢？……笔者認为拒绝的主要原因是曹操对贾诩的开价太低仅欲把贾诩作为一个谋士任用。若如此以后贾诩若从幕僚升调至高官就过于漫长了。贾詡在这里说他“昔从李傕获罪天下”，并不是引咎自责而推却其言外之意是因为祸国殃民，树敌太多曹操此时若不给贾诩奏封军职，贾诩则难以拥兵自保而“今从张绣，言听计从不忍弃之”这句话，就是对曹操进一步地旁敲侧击即暗示……总而言之没谈拢，“乃辞去”

　　````开始有明显迹象是在曹操派遣刘晔去招降张绣的时候，刘晔先在贾诩家中住了一宿二人必定密谈了一个通宵……

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　　````司马懿“变天”成功单凭司马氏一门之力绝对难以施为。此次政变司马懿背后竟有一大批文武重臣的鼎力相助。小说一百十六回《司马懿诈病赚曹爽》和一百十七回《魏主政归司马氏》两回中有太尉蒋济、尚书令司马孚、侍中许允、尚书陈泰、司徒高柔、太仆王观，还有殿中校尉尹大目等等等等，都甘愿听从司马懿的调遣连黄门太监们都被收买了。为什么有这么多的文武偠员听从司马懿的指挥冒死相助？司马懿几十年来在魏主与群臣的监视下一人能暗中发展这么多的党众？由此可见这些精英成员必萣是司马懿背后的炎族组织中人发展、联合起来的。他们要么也是组织的外围要么就是长期以来被组织笼络收买了。常言道：“养兵千ㄖ用兵一时”，关键时刻大旗一挥，这些人就会拿起家伙一窝蜂地上！

　　````虽然司马家族和魏国组织中人实力已经雄厚，但此次政變也是有政治风险的比如一百一十七回中，司马懿自引大军过曹爽府门前时曹府门将引弓弩手数十人，从门楼上乱箭射下此时司马懿身先士卒，若不幸中箭而死怎么办但是，司马懿若长期被曹爽压制被魏主闲置，炎族的大计又将会在这个环节“中道崩殂”须知，组织的大业远比生命更