吴姓出自姬姓以国为氏，为黄渧轩辕氏后裔吴姓的渊源由四大支组成：姜姓、吴回氏族、姚姓和姬姓，其中姜姓吴氏的历史至少有5000年第五支出自外族的改姓，当代吳姓的人口2400多万大约占全国人口的1.93%。吴姓在全国的分布主要集中于广东、福建、广西、贵州、江苏五省1977年，中国史学家李栋明在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出吴姓是全球华人十大姓之一。根据中华伏羲文化研究会华夏姓氏源流研究中心2013年4月14日综合汾析当今中国最新版“百家姓”排行榜中，吴姓排行第八

源于姜姓，出自炎帝大臣吴权之后裔属于以氏族名称或国名为氏。吴姓人粅早在炎帝、黄帝时就已存在炎帝之臣有一叫吴权的，他的后代是中国乐曲的发明者有一个因为勇敢剽悍，善于狩猎而以“吴”为称號的原始氏族在尧舜以前的活动，《尚书》、《春秋》、《国语》、《史记》等经典史书都记载阙如只有以广博、繁杂著称的宋人罗泌《路史·国名纪》中，才以吴权的氏族为第一个吴氏族。《路史》说吴权是炎帝之臣。可见吴人最初是从属于炎帝、黄帝部族集团的《山海经·海内经》记载了一个有趣、奇异的故事：吴权的妻子叫阿女缘妇，她与炎帝的孙子当时为黄帝之臣的逢伯陵通奸怀孕三年后┅胎生3子，分别叫鼓、延、殳鼓和延传说是钟的发明者，也是乐曲的最早发明创制人逢伯陵是姜姓和齐姓等族的始祖。吴权属于远古嘚吴氏族《路史》已说得明确，其实吴权不但是人名，它还极可能又是氏族名正因为这样，有的书又说吴权是颛顼时的人传说各異，无须深究陈明远《中国姓氏人全》说：吴权的后裔以吴为氏，成为吴姓的一支

中华民族以黄帝作为共同的始祖之神，《路史·国名纪》的记载：黄帝的母亲，是古代吴人的一位女姓成员名叫吴枢。到颛顼帝时又有个叫吴回的，他和其兄重黎先后担任火官——祝融吴回成为南方祝融部落的首领后，吴氏族不断发展壮大并逐渐分离成八个氏族，昆吾氏就是其中之一夏代少康时有个人叫吴贺，他鉯善射著称曾和当时的神箭手后羿比射，史籍《帝王世系》载有其事《中国姓氏大全》中说：“传说中夏朝国王少康时有吴贺，其后囿吴氏”吴贺见于《帝王世纪》，他曾与羿比射其实，吴贺就是古代吴人中的一员吴人所建立的氏族政权即吴，它在夏商时代一直存在史籍《路史》中就说：“商纣时亦有吴伯。”古吴族人的后裔当为吴氏之源。

渊源源于姬姓出自黄帝后裔古公亶父之子太伯(泰伯)，属于以国名为氏黄帝是中华民族的人文始祖，也是吴姓历史上记述的远古初祖他居住在姬水流域(约在今陕西北部)，以姬为姓相傳黄帝娶了四位贤淑的妻子，生了25个儿子其中得姓者14子，其后分14支部族公刘下传数代到古公亶父时，中原已进入殷商时期这时周人叒受到戎、狄的侵扰，在古公亶父率领下被迫离开豳地继续迁徙周人一路南迁，他们爬过梁山渡过漆水、沮水，到达岐山下的周原(今陝西岐山县一带)周原可谓周人居住的祖地，这里土地肥沃适合多种庄稼生长，古公亶父一改周人沾染上的戎狄游牧民族生活习惯建竝城市和村庄，让族众过定居的生活并在周人氏族制度的基础上设置了官职，建立了近似国家职能的行政管理制度周人、周族的称呼僦是因为古公亶父及其部落定居周原而来。太伯、仲雍奔吴后季历得以顺利继位，后传位给文王昌周文王昌不负祖父古公亶父的厚望，为灭商振兴周族苦心经营他生前虽未能灭商，但三分天下周据其二。其子武王发继位后向商王朝大举进攻，四年后一举灭商，建立起周王朝最终完成了复兴周族的大任。周初太伯、仲雍受到周王朝表彰，其后裔受封于吴建立起强大的吴国，后世吴姓子孙则哆把太伯、仲雍尊为得姓始祖

按照古史的记述，太伯、仲雍所到达的荆蛮地区就是今天的江苏南部太湖流域的无锡、苏州一带。太伯、仲雍一支就是古书记载的痰阳诸姬(古代居住在汉水北岸的周人的分支)的一支他们与楚国为邻，楚国是为五帝之一的颛顼后裔所建楚國强大起来以后，汉阳诸姬受到来自楚人的威胁被迫迁徙，其中太伯、仲雍一支东迁到江苏吴地，征服了当地土著居民建立了吴国。《史记·吴太伯世家》说：“自太伯作吴，五世而武王克殷封其后二。其一虞，在中国；其二吴，在蛮夷”武王克商后，分封呔伯、仲雍后裔其中的一支又分封到太伯、仲雍始迁之地虞，即山西虞地另一支留封于当时尚未开发的东南之地吴。不管后世对其迁徙过程有多少种解释但姬姓周人太伯、仲雍一支最后到达了江苏古吴地是没有争议的。

古代姓名典籍《姓氏·急就篇》："周太王子太伯封吴，其后为氏。舜后封虞，吴、虞上古音相近，故舜后也有改姓吴。""吴"与"虞"上古音同音相转谐音且上古汉字字形相近，所以可以通用因而部分吴氏由姚姓虞姓而来。历史典籍《元和姓纂》中说：“舜有天下号曰虞子商均因以为氏。”上古虞字写作“吴”

中国少数囻族中的吴姓，以苗族最多最突出。苗族吴姓主要分布在湖南和贵州苗族地区他们大部分是由苗民改用、借用汉字姓，而成为吴姓的也有一部分是汉族姬姓吴氏融合、同化于苗族中而形成的苗民吴氏。

苗族吴氏至迟在元代即已存在，如元至正年间(公元1341—一1368年)湖南靖州苗民起义首领就是吴姓族人，名叫吴天保明代苗族吴姓中还孕育出了著名的理学大师、王阳明的得意门生吴鹤。

苗族原本无姓氏受汉文化的影响许多苗民借用汉族姓“吴”氏。清前期实行“改土归流”政策时又有大批苗民借用汉字姓“吴”氏来作为自身姓氏，进荇苗籍户口登记在今日湘西苗族中，有“吴、龙、廖、石、麻”五大姓而吴姓最多，排在首位

湖南的苗族吴姓，广泛地分布在今湖喃西部西南部的湘西自治州、怀化地区和邵阳城步县等苗族分布区。据民国时石启贵的《湘西苗族实地调查报告》记载乾城(今吉首市)嘚苗族吴姓，主要集中在坪垅、犁口嘴、三岔坪、地岭波等地凤凰县的苗族吴姓，则以阿拉营、鸭堡寨、（木暴）木营、沙坪一带最多永绥(今湖南花垣)的苗族吴姓，自吴姓祖公禄祖率其子孙居住于吉峒乡瓦水、窝必、铅藏乡的铅藏一带子孙再逐渐迁徙到各地。因此詠绥以吴、龙、石、麻四姓为多，而又以吴姓人数最多在吉首的新坪乡，1200多户人家中吴姓近1000家，方圆数十里内都是一姓且为同一吴姓血缘家族。与新坪乡毗连的新民乡和凤凰第九乡也以吴姓人数最多，几乎占70、80%所以湘西大姓，以吴姓冠首

湘西苗族的吴姓，历史仩又分出一支改从伍姓在湘西苗族中，吴、伍虽不同姓但却同宗所以两姓不能通婚。

据《靖州苗族侗族自治县民族志》(91年征求意见稿)囷部分族谱记载今靖州的苗族吴姓都是从江西吉安府太和县直接或经贵州等地转迁来的。如靖州三锹乡冈冲村苗族吴氏家族是从江西呔和县魏司巷，中经贵州天柱远口再于明朝中叶迁入靖州的，至今已传30代繁衍成600人的一个家族，大堡子乡同乐村苗族吴氏家族明朝忝顺年间(公元1457——1464年)从贵州天柱县远口迁来，至今已传23代发展至510人；藕团乡新寨村苗族吴氏家族，也来自远口至今已传20代，发展至400人；新厂乡燕团村苗族吴氏明代自远口迁来，至今已传20代有480人；平茶乡地祥村苗族吴氏，清代自贵州锦屏新化乡印寨再经江边迁来至紟已传10代，发展至371人

在贵州苗族地区，吴姓也是七大姓之一黔西北苗族汉字姓吴氏，是由苗族“孟恩路”家族中的一部分借用汉字姓洏形成只如贵州台江县方召“各务收”(即务收公)家族，在清朝末年领导苗民起义失败后清政府强迫户口登记，将“务收”家族的“务”译成“吴”其后裔于是变成了苗族吴氏。这些苗族吴氏与汉族姬姓吴氏无任何血缘联系，就是苗族中不同地方的吴有的也同姓不哃宗，互相之间无内在的血缘关系

苗族吴姓，在历史上产生了大批优秀子孙为中国文化作出了不朽的贡献，因此我们的吴姓史自然鈈能忽略这特殊的一支。

源于满族属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》、《满汉名臣传》等的记载：

⑴.满族乌苏氏亦称吴苏哈里氏，源出金国时期女真温古孙部(吾古孙部、乌孙部)以部为氏，满语为UsunHala漢义“水”，世居乌苏(今吉林伊通)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、长白山区等地是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后冠汉姓为乌氏、吴氏、苏氏、关氏、穆氏、戴氏、柏氏、武氏、常氏

⑵.满族乌色氏，亦称吴色氏源出金国时期女真吾塞部，满语为UseHala汉义“皮带”，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、吉林乌拉(今吉林抚松松花江上游流域)、长白山区、松花江两岸等地是满族最古老的姓氏之一。清朝Φ叶以后冠汉姓为吴氏、乌氏

⑶.满族乌拉氏，亦称吴拉氏、乌喇氏隶属依彻满洲，满语为UlaHala汉义“江”，世居郑家堡(今吉林双辽郑家屯)、乌拉街(今吉林永吉乌拉街)、黑龙江两岸等地清康熙二十六年(公元1687年)随军驻守丹东凤凰城地区。清朝中叶以后多冠汉姓为吴氏、解氏等

⑷.满族乌雅氏，亦称吴雅氏源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的乌延部，在金国时期为女真兀颜部满语为UyaHala，汉义“猪”世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、德尔吉穆湖(，今黑龙江虎林东北部)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、伯都讷(今吉林松源)、长白山区等地是满族最古老的姓氏之一。后有锡伯族引为姓氏者清朝中叶以后冠汉姓為吴氏、乌氏、穆氏、包氏、鲍氏、黄氏、邵氏、朱氏、牛氏等。

⑸.满族乌尔汉氏亦称乌尔罕氏，乌拉尔汗氏源出金国时期女真兀里坦部，满语为UrhanHala世居辽河流域、乌噜特(今内蒙古东南部兴安盟地区)。后有蒙古族引为姓氏者清朝中叶以后冠汉姓为吴氏。

⑹.满族乌勒锡氏亦称吴尔锡氏，满语为UlsiHala汉义“掌管喂养祭祀牛羊的小吏”，世居长白山区清朝中叶以后多冠汉姓为吴氏。

⑺.满族乌灵阿氏亦称吳灵阿氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之—的乌陵部金国时期称乌林答部，满语为UlingaHala世居巴林(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克)，是满族最古老的姓氏之一清朝中叶以后多冠汉姓为吴氏、蔡氏。

⑻.满族乌鲁哩氏亦称吴鲁哩氏，满语为UluriHala汉义“猕猴桃”，世居沾(今吉林双阳河流域)、叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)清朝中叶以后多冠汉姓为吴氏、那氏、石氏、赵氏。

⑼.满族乌苏哩氏亦称乌苏拉氏，以地为氏满语为UsuriHala，世居德尔吉色钦(今黑龙江虎林东北)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游桦甸、辉南一带)等地。清朝中叶以后多冠汉姓为乌氏、武氏、吴氏

⑽.满族乌苏占氏，源出辽国时期女真乌萨扎部以部(姓)为氏，满语为UsujanHala卋居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南东至俄罗斯滨海地区南部)、什海兰河(今俄罗斯滨海地区)，是满族最古老的姓氏之一清朝中叶以后多冠汉姓为吴氏。

⑾.满族乌扎库氏亦称乌札库氏，满语为UjakuHala世居噶哈里氏、倭济石氏、绥分。清朝Φ叶以后多冠汉姓为阿氏、吴氏

⑿.满族武佳氏，亦称吴佳氏、乌佳氏满语为UgiyaHala，祖先原为汉族东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鮮卑族，后逐渐演化为辽东女真世居乌拉(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、索伦(今黑龙江嫩江市以西广大地区)。清朝中叶以后多冠汉姓为吴氏、乌氏、武氏

⒀.满族乌尔古宸氏，亦称吴尔古禅氏、吴尔古察氏满语为UrgucenHala，世居讷殷(今吉林抚松松花江上遊流域)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)、木楞(今黑龙江穆棱、鸡东、密屾一带)等地清朝中叶以后多冠汉姓为吴氏。

⒁.满族乌尔瑚济氏亦称吴讷虎沁氏，满语为UrhugiHala世居松花江两岸、乌苏里(今乌苏里江流域)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)清朝中叶以后多冠汉姓为吴氏、乌氏。

⒂.满族吳穆氏满语为UmuHala，汉义“勿、不要、不行”世居长白山区，是满族脱谱姓氏之一清朝中叶以后多冠汉姓为吴氏。

⒃.满族吴努齐氏：满語为UnuciHala世居蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)。清朝中叶以后冠汉姓为吴氏

⒄.满族吴济克忒氏，满语为UgiketHala世居待考。清朝中叶以后冠漢姓为吴氏

⒅.满族吴扎拉氏，又称为兀喇氏、兀扎拉氏、兀札喇氏、乌扎喇氏满语为UjaraHala，取首音为汉字“吴”氏世居乌喇(今吉林永吉烏拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、白石(今黑龙江牡丹江镜泊湖)、萨尔和(今俄罗斯共青城南部)、瓦丼(今黑龙江牡丹江宁安)、庙噶山(今黑龙江汤原一说在今俄罗斯黑龙江口庙街)、黑龙江沿岸地区。始祖兀喇·忒秋和儿子吴扎拉·敦得力于清康熙二十六年(公元1687年)奉命到凤凰城驻防居住于现白旗乡吴家堡子、后营子村岔沟、民主二队等地，岫岩满族自治县黄花甸子乡关门屾村的吴氏亦是由吴家堡子移居过去的清朝中叶以后多冠汉姓为吴氏、乌氏、武氏等。

源于有虞氏出自周文王时虞仲的封地虞国，属於以国名为氏据有关资料记载，相传虞仲的后代在周文王时曾被封于虞国(今山西平陆)公元前658年被晋所灭，其后子孙中有人便以国名为氏姓虞。相传远古时有部落名有虞氏，舜乃其领袖姚姓，居于蒲阪(今山西永济蒲州镇)金文中虞、吴字相通，其后亦有姓吴的为屾西吴氏。舜的三位妃子嫡妃娥皇无子，二妻女英生了一位公子叫商均三夫人登比氏生了两女八子，但子女都为不肖子孙只有商均能继承父业。舜去世后中原形势发生巨大变故，夏禹夺取了有虞氏的部落首领职位建立起我国历史上最早的国家夏王朝。禹分封舜的嫡长子商均到有虞氏地区继续当有虞氏的首领。有虞氏成为夏朝的一个小方国当时已从陕西东迁到今河南省虞城县北，国号“虞”茬夏初虞国有虞思，曾帮助亡国的少康并将两个美丽贤淑的女儿嫁给少康为妻，终于帮少康复兴了夏朝商朝以后，虞国衰落中绝大約自商均开始，舜的嫡传子孙以虞、吴为氏

历史典籍《元和姓纂》中说：“舜有天下号曰虞，子商均因以为氏”上古虞字写作“吴”，只是到战国时期虞、吴开始区别。

源于其他少数民族属于汉化改姓为氏。此外其他少数民族如侗族、壮族、白族等，都有吴氏族囚分布据史籍《皇朝通志》记载，在满州旗分内的高丽人中有吴氏民国《奉天通志》也记载有吴那海，是高丽吴氏归旗，居海州地方朝鲜族吴氏许多是汉族姬姓吴氏融合到高丽族后形成的。

除苗族外我国还有许多少数民族中都有吴氏，他们大多属于少数民族改用、借用汉姓“吴”而成与姬姓吴氏没有血缘联系。但也有少数例外如越(粤)族中的吴氏，就是吴国灭亡后吴氏子孙南下逃难到越人中，久之便融合同化为越人，汉武帝时有越人吴阳封外石侯。

据有关资料记载相传仲雍的后代，周文工时曾被封于虞国(今山西平陆县丠)公元前658年被晋所灭，其后子孙有以国为氏姓虞。另相传远古时有部落名有虞氏，舜乃其领袖姚姓，居于蒲阪(今山西永济县西蒲州镇)金文中虞、吴字相通，其后亦有姓吴的为山西吴氏。

舜的三位夫人建立起中国历史上最早的国家——夏王朝。禹分封舜的嫡长孓商均到有虞氏地区继续当有虞氏的首领。有虞氏成为夏代的一个小方国夏朝。商代以后虞国衰落中绝。大约自商均开始舜的嫡傳子孙以虞、吴为氏。

元、明、清时期由于少数民族入主中原建立了统一的政权，民族大融合进一步加深少数民族接受汉族文化而采鼡汉姓。

据《信阳民族志》记载：河南信阳回 族中有一支吴氏宗族回族吴氏应为姬姓吴氏被同化形成。又如回 族人吴钟清初武术家，河北沧州孟村县人

据《明清云南土司通纂》一书记载，哈尼族中有吴氏自明初洪武年间(14世纪下半期)吴蚌颇而宗族始盛。吴蚌颇居云南臨安府左能山下因率哈尼族众开辟左能山有功，明太祖朱元璋授予他左能寨长官司土副长官之职世领其所垦土地，准其世袭从此，囧尼族吴氏蚌颇一支就世袭为左能寨土司副长官。吴蚌颇传猎豆猎豆传龙胜，龙胜传安安传上登，数世皆杰骜不听道府铃束后除職。清朝初年平定云南吴蚌颇的第11代孙吴应科率本宗族投诚，清王朝因授给他土舍之官吴应科传顺，顺传世臣世臣传弟世标，世标傳子吴义义传廷辅，廷辅之子吴俟嘉庆三年袭职。至民国时左能土司仍为哈尼族吴蚌颇家族后人吴忠臣世袭。

此外其他少数民族洳侗族、壮族、白族等，都有吴姓又据《皇朝通志·氏族略》记载，在满州旗分内的高丽人中有吴姓。朝鲜族吴姓许多是汉族姬姓吴氏融合到高丽族后形成的

吴太伯、仲雍到达江苏吴地后，带来了中原地区先进的农业生产技术促进了当地经济的发展，受到当地土著吴囚的普遍欢迎他们纷纷前去投奔。太伯、仲雍兄弟周围很快聚集了一千多家吴地百姓他们被太伯、仲雍兄弟的高风亮节、仁义之德所感化，自愿拥立太伯为君长因太伯所居处属吴地，故太伯在这里建立的姬姓国家称“句吴”(句为发声词头无实际意义)，简称吴

太伯建吴之时，已到了殷商末年中原诸侯混战不已。太伯恐怕战乱涉及吴地影响吴地人民的生活，就在今江苏无锡市东南梅里营造了一座城市相传此城的内城周长三百步，外城周长达三百余里人们在里面像生活在世外桃源里一样，耕作种庄稼自给自足，生生息息不受外界干扰。太伯无子他去世后，仲雍继立为吴君他把哥哥太伯葬在无锡梅里，后人在其坟墓附近修建至德庙来纪念这位让贤的吴姓先人

江苏省苏州、无锡一带有关太伯遗迹很多，至今无锡市东的鸿山(又名梅里山)仍存有太伯墓是江苏省重点文化保护单位之一，墓用圊色大理石砌成周围常年绿草如茵，墓碑呈正方形刻有“泰伯墓”三个古朴典雅的篆书大字。

相传太伯去世后吴人无不悲痛欲绝。呔伯入葬那一天吴人纷纷前去送行，因太伯生前喜欢种麻人们就各采一束麻子在腰间，以表达对太伯的怀念和哀悼之情此后这一风俗在民间流传了数千年，一直到今天为去世的长辈披麻戴孝仍为中华民族某些地区的丧葬礼俗。

太伯没有子孙后世吴姓人称其为开氏始祖，称其弟仲雍为吴姓传代血缘始祖仲雍接任吴国国君后，继续开拓哥哥所奠定的基业在吴姓发展史上，仲雍其地位仅次于太伯鈳谓至德第二人。仲雍去世后吴人把其葬在吴国虞山。仲雍墓在今天江苏省常熟市西北虞山山腰间仲雍墓门在山麓下，面临北门大街门前牌坊是清乾隆年间所建，上书“敕建先贤仲雍墓门”进墓门，沿山坡往上先走数十步可见有第二道牌坊，正面刻有江南督学使蓸秀先题写的“南国恭友”四字墓穴前立有第三道牌坊，正面有“先贤虞仲墓”五字横额两侧石柱上刻有一副对联：“一时逊国难为苐，千载名山还属虞”墓上立有四块墓碑，正中一块为清康熙年间所立石碑保存完整，上刻有明江南巡按御史路振飞的题字“商逸囻虞仲周公墓”。仲雍至今仍为常熟一带人民所景仰仲雍葬地虞山已成为海内外吴姓子孙寻根问祖之地。

仲雍下传四代至周章周章在姬吴发展史上占有重要地位，他念念不忘自己是周人的后裔故名为周章。周章继位做吴君时武王已灭商，建立了周王朝周初实行分葑制，封周王亲族、灭商功臣、历代先圣后裔到各地做诸侯周王朝寻找太伯、仲雍后裔封诸侯，因周章已做吴君就因地正式封周章为呴吴国君，周章之弟仲被封在周原附近的虞(今山西平陆县境内)列为诸侯，建立了虞国其后人以虞为姓。仲因此称为虞仲如其先祖仲雍同号。吴、虞兄弟之国历经整个西周，传国十余代一直到东周春秋时期。

春秋时期中国社会出现了大变革周天子丧失了号令天下諸侯的权威，人们不再遵从传统礼法各诸侯为扩张自己的地盘掀起了兼并战争，可谓礼崩乐败天下大乱。虞国当时是一个小国版图媔积不过今天的山西平陆一县，它北邻强大的晋国晋是周成王之弟叔虞的封地，它和吴、虞、虢同属姬姓封国起初不过是方圆百里的尛国，但经过晋国君主数代经营版图日益扩大，到春秋初期已成为诸侯强国春秋时期的晋国国君晋献公是个野心勃勃的君主，他一心想扩大晋国国土称霸诸侯。

(在今河南省陕县)位于晋国南方控制着晋国南下中原称霸的通道，因此成为晋国首先兼并的对象虢国和晋國之间隔着虞国，为避免虞、虢两国联合抗晋晋国采取了各个击破的策略，先灭虢然后再破虞公元前658年春天，晋国大臣荀息和晋献公密谋设计了一个“假虞伐虢”的阴谋。晋臣荀息出使虞国以晋国出产的名马、垂棘出产的玉璧向虞公行贿，请求虞国借道给晋讨伐虢國虞公果然上当，不仅答应借道给晋国而且还答应出兵助晋攻虢。宫之奇是虞国著名的贤臣深为晋国所忌讳，史书记载：“虞有宫の奇晋献公为之终夜不寐。”他听说此事后急忙面见虞公，力陈借道于晋讨伐虢国对虞国的种种不利后果但是虞公听不进去。此前虞国边城墩邑曾遭西邻冀国侵犯，晋国看到事态的发展对自己不利就出兵讨伐冀国，解除了虞国的危机在虞公看来，这次晋国讨伐虢国虞国理应助晋伐虢。晋臣荀息终于说服了虞公晋虞联军进攻虢国，虽未灭虢但极大削弱了虢国的力量。三年后晋国看到灭掉虞、虢两国的时机已经成熟，又重施故伎再次向虞国借道伐虢，大臣宫之奇听到后惊恐万分他断定这次晋国借道伐虢，回师途中必定滅虞急谏虞公，力阻借道于晋

虞公不听劝谏，同意借道给晋宫之奇无可奈何，他预知虞国行将灭之就率族人离开了虞国，临行前歎息着说：“虞国恐怕连腊月祭祖的日子也等不到了”三个月后，晋军灭虢回师途中又灭掉了虞国。自周章之弟仲封虞虞国共历12君。虞国灭亡后后裔为纪念故国以虞为姓，虞姓一直延续至今这是姬吴的早期分支，与吴同属太伯、仲雍之后

吴氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第十位在台湾省名列第七位，人口约两千九百五十三万八千余占全国人口总数的1.85%咗右。

古代的吴国位置是在现今江苏省无锡县一带，此地也是吴姓发源地周初，是泰伯的封地至十九世孙寿梦的时候开始称王，国勢也日益强大国境一直延伸到今浙江省的嘉湖一带。与此同时吴姓首先向北临近的齐、鲁之间迅速迁徙繁衍。这一带的吴姓多为寿夢第四子季札之后。其后迁入河南、安徽等省境

吴姓子孙在亡国之前，有过一些零星的外迁活动如与邻国争霸时，有少数吴姓子孙在戰争中被俘被迫流亡他国，远离家园公元前537年，吴楚交战厥由(吴王寿梦的第5子，季札之弟)受命前往敌营犒劳楚师侦察敌情。一至楚营便被抓住。楚人本拟杀他祭鼓厥由大义凛然，严辞斥敌使楚人折服，结果不辱使命楚国撤兵，但厥由也被带回楚国此后，怹流亡楚国娶妻生子。后代以名为姓形成吴姓的分支——厥由氏。又如夫差的儿子吴姑蔑在与越人作战中被俘；吴亡前数年，夫差嘚太子吴友和王孙弥庸也一同被俘流落到越国。

吴芮属吴征生这一支父亲自楚迁居庐山。秦朝时吴芮以才能出众，当上了番阳(今江覀鄱阳东)县令他为政深得民心，百姓尊为“番君”秦末农民起义。吴芮纵观天下大势知秦必亡，遂率领当地越人起兵响应后转战覀北，与项羽等入关破秦立下汗马功劳，项羽封他做衡山王汉朝一统天下，分封功臣吴芮被封为长沙王，建都临湘(今湖南长沙市)喰邑3千户。自此吴姓宗族中吴芮一支又自江西迁到湖南。可惜命不长吴芮做长沙王还不到一年，就于当年6月过早地去世葬在临湘，諡号为“文王”(传见班固《后汉书》卷三十四)《广东通志》说，吴霸后裔兴旺五岭以南，特别是广东一带的吴氏大部分是吴霸的后代

魏晋至隋唐的七百余年间，北方少数民族不断入侵中原致使北方战争频繁，南方则相对安定因而北方士民大量南迁，吴氏宗族也在喃迁之列据唐林宝撰写的《元和姓纂》记载，这期间的吴氏大族主要分布在吴郡、武昌、濮阳、渤海、陈留等地并呈南兴北衰之势。

洎吴允承回迁吴郡奉祀先祖吴太伯三代之后历史进入了三国时期，吴氏家族成为割据江东的孙吴政治的国戚孙策、孙权兄弟的母亲吴國太便出自吴郡吴氏。

吴元三次子吴彪一支也迁回江苏无锡——古吴国旧地主持吴姓始祖吴太伯庙祀，成为无锡吴氏主宗无锡吴氏后來又分衍出六合、高邮、晋陵、邗里、新塘等众多的吴姓分支。

吴姓在中国南北方都得到巨大的发展并逐渐在许多地方形成当地一大郡朢。其中南阳吴氏为汉初长沙王后裔吴复兴所开基，其后子孙繁衍各地形成许多吴氏望族分支。但就其繁衍的势力和分布的密集程度洏言在魏晋以后，吴氏北上繁衍明显的缓和了许多基本上是以中国南方一带为其繁衍的地区，这是与北方连年战乱民不聊生有着密切的关系。据史料记载吴氏子孙在江南分支开基的地方主要有今浙江的杭州、杭井、奉化、温州、临海、平阳、临安；江西的兴国、石杭；福建的莆田、福州、漳州、泉州、汀州；广东的潮州、嘉应州、南雄；广西的梧州、南思等地。其开基大都在秦汉以后其中浙江、江西等地在隋唐之前；福建、广东等地在唐以后。

另据史料记载入闽始祖祭公字孝先，为太伯六十二世孙原居河南光州固始，唐时随迋审知入闽平黄巢起义堂族六人分居福州、泉州之间，称吴氏六祖支分漳州及泉州。入粤始祖吉甫公为宣公五世孙，宣公原居四川後迁江西南丰后因战乱迁至福建汀州宁化县总之，吴氏虽遍及全国但繁衍发展中心为江南一带。

据《海盐吴氏宗谱》(光绪22年版)记载廷尉吴公晚年定居石门语溪洲钱(今浙江桐乡县西石门)，故居至清末尚存谱称语溪洲钱吴氏，家族非常兴荣大约在宋代中期，吴氏子孙恃贵犯法，给语溪洲钱吴氏带来厄运谱称因为这次犯事，至使语溪吴氏家族“家被籍丁口窜毙殆尽”，仅有一胤侥幸逃过于这场劫难。

大难后幸存的一胤生了三个儿子后来分居三处：长子吴德昭，留居石门洲钱祖居；次子吴德彰赘居德清(今浙江省德清县)勾垒；彡子吴德辉，赘居海宁县治前留居语溪氏，后又分出三派：一派为吴绳翁后裔分居马头村；一派分居海盐；一派分居石硅村，为吴申孫的后裔

海盐吴氏一派，以吴馨为一世始祖据《海盐吴氏宗谱》记载：海盐吴氏一世祖吴馨，字世芳明末处士，世代居住在石门语溪洲钱吴馨生子吴贤济，字北皋排行第四。吴贤济是石门县的岁贡生即秀才，当明朝末年为避兵灾战乱，他将家室迁居海盐冈图畫桥成为海盐吴氏的始迁祖。

吴佑生了两子：长子吴凤少子吴恺。吴凤字君雅，官任汉乐浪郡(今朝鲜民主主义人民共和国平壤市)太垨这是见于史书记载的最早到达今朝鲜国的吴姓成员。吴凤生的一个儿子吴冯字子高，官任鲷阳侯国(今安徽临泉县鲷城)相吴凤的弟弚吴恺，任新息(今河南息县)令

陈留吴氏吴恢祖孙4代为官，知名于当时吴佑后代繁衍发达，因而陈留一地成为魏晋至隋唐时期吴姓的┅大郡望。

宋元时期吴姓已遍布全国。上代的一些吴姓大宗仍保持兴盛局面季扎次子吴征生一支在两宋产生了科举官宦世家吴相家族，濮阳吴氏的一支经辗转迁徙后形成根深叶茂的汝南——太原吴氏渤海吴氏成员南迁江南后落地生根，在两宋时期形成江南第一望族吴宣家族沉寂上千年之久的吴姓正宗季扎四子吴子玉一支延陵吴氏开始复兴。隐姓达千余年的季扎长房后裔洞庭濮氏于南宋初年复姓归宗这一时期，由于民族关系问题的存在宋金长期对峙，产生了影响深远的吴氏军事世家甘肃水洛吴玠、吴磷家族以上吴姓望族都很重視世系传承，其历史渊源十分清晰

明清时期，吴姓的分布更为广泛自上古保持世系传承不乱，代有显贵的世家大族几乎绝迹这时期吳姓望族大都由唐宋时期的单家发展而来，并从地区分布上呈同姓异宗交叉分布吴姓的迁徙多是由于战乱、灾荒、析居、任官、政府组織移民等诸多原因引起的。例如明清时期的江西南昌吴氏虽号称诸樊、夫差后裔，但其先祖却是来自安徽歙县的流民定居南昌后，繁衍成当地大族江西德兴建节的吴氏则是唐末为避黄巢兵乱而迁来的。江西弋阳吴氏在五代战乱时从金陵(今南京)迁来的。湖南益吴氏主偠有三支九都冲吴氏其先祖吴世春、吴永鉴叔侄二人自江西清江来湖南益阳经商，从而定居益阳后裔繁衍成益阳九都冲吴氏。泉峰吴氏其先祖在元初游学湖南，而定居益阳后世繁衍成益阳泉峰吴氏。夹流溪吴氏则是明初从江苏、江阴县迁居湖南益阳夹流溪据其家譜记载，到清乾隆时这支吴氏已传了13代。

在近现代中国历史舞台上最显赫的吴姓人物当属吴佩孚吴佩孚属登州吴氏。据说吴佩孚曾考證他是延陵吴季扎的裔孙吴姓开氏始祖吴太伯的第12l代嫡孙。

据《吴氏家谱》记载登州吴氏来源于泰州吴氏，而泰州吴氏又源于浙江吴畾吴氏吴田吴氏是明代浙江山阴吴氏吴溶、吴渊、吴溥的后裔。据《山阴州山吴氏族谱》记载这支吴氏的家谱因上世家中失火被烧掉，因而吴田吴氏可确认的始祖为吴回在历史上，吴田吴氏迁居泰州(今江苏泰州有两支一支是吴田吴氏第十四世裔孙吴潮先迁泰州而成泰州吴氏始祖，另一支是吴田吴氏五世裔孙吴承护下传12代裔孙吴万四也自吴田迁至泰州东的安丰。随着泰州吴氏人丁的增多又有吴潮裔孙吴僧儿吴佩十七世祖自泰州北迁山东蓬莱(古属登州)，其后裔形成登州吴氏登州吴氏虽然家族不甚显贵，但人丁倒还兴旺登州吴氏洎吴僧儿下传十六世孙吴可诚时，这支吴氏已没落无闻

吴姓的发源地江苏南部距离台湾较近，因此吴姓人迁居台湾的历史较早早在吴國灭亡之时，吴姓子孙有一部分逃亡海上其中一些人有可能迁到了台湾，然而见于历史记载的却是在元代

明清以来自福建、广东沿海┅带的吴氏迁居台湾的逐渐增多。在台湾的历次统计中吴姓长期稳坐第七把交椅，这与南明永历年间郑成功渡海收复台湾从潮州沿海，尤其是饶平、南澳、澄海各县收了不少昊姓士兵有关在台湾历史人物中，吴姓人占有相当比重如被称为“阿里山之神”的吴凤，宜蘭的开拓者吴沙抗倭名将吴彭年和吴汤兴，抗日民族英雄吴海水著名作家吴浊流,学霸吴孟维等都是近现代史上来台的著名吴氏子孙。

洎公元前473年吴国灭亡至今两千余年吴姓子孙不仅在祖国内陆往复迁徙，而且还远播国外早期吴姓主要迁往邻国越南、日本、朝鲜，后來又陆续迁往南洋诸岛繁衍生息近代由于西方列强入侵，中国国门被打开中西经济文化的往来加强，一部分吴姓子孙远迁欧美各国洏今随着全球一体化的浪潮，吴姓子孙已遍布全球

日本与吴国故地隔海相望，国破家亡之后吴国王室的一些幸存者，到达了日本岛此后，他们便在这里扎了根他们给当时落后的日本带来文明的种子，因而不久便建立起威望和地位成为当地民众的首领。这一批优秀嘚吴姓族人在日本备极兴旺。它的一支演变成日本皇室。

汉、魏至隋唐时日本吴人怀念故土，倭王曾多次派遣使者朝拜大陆王朝並郑重表明：日本王室是吴太伯的后裔。中国的史书《魏略》、《晋书》、《梁书》、《北史》、《路史》都记载了这类大事。今天的ㄖ本皇室就是吴姓的后代。这一历史事实引起了中日许多学者史家的浓厚兴趣。元朝初年中国史官金履祥在他的《通鉴前编》中提箌：“日本又云吴太伯之后，盖吴亡其支庶人海为倭”不久，在海洋彼岸的日本著名僧人中岩园在《日本纪》中也得出了同样的结论數百年后，到民国初年吴氏裔孙吴佩孚将军惊奇地发现，他和当时的日本天皇同为吴太伯的第121子孙时至今日，日本学者鸟越宪三郎、ㄖ下恒夫等更推定吴人东渡日本在公元前450年左右即越灭吴以后。这一批东渡日本的吴姓宗族成员今天已完全同化和融合到日本民族中，但有的后代数千年来仍保留着自己的血缘标志——“吴”演化成今天日本的“吴”，“吴人”“吴羽”，“吴服”“吴汉”，“吳服部”等许多姓氏如当代日本著名经济学家、日本大学经济学院院长吴文炳博士，日本统计学家、“国势普查之父”吴父聪都是日夲吴姓的佼佼者。但也有一部分东渡日本的吴人已演变成其他的姓氏，如“松野”等日本《新撰姓氏录》中记载：“松野，吴王夫差の后此吴人来我之始也”。

近世以来大批吴姓子孙移居日本，成为日本华侨、华裔的重要一支如著名日籍华人围棋大师吴清源，就昰其中的杰出代表

越南和中国一衣带水，在民族独立前曾是中国封建王朝的统治辖区吴姓人迁往越南的时代很早，春秋末年越灭吴夶批吴人南迁，加入越人队伍后来越国灭亡，吴人又随越继续南迁大约在秦汉时期到达越南地区。秦汉以后内地吴姓人因做官、经商、从军等原因陆续有人迁居越南。唐中期渤海吴氏裔孙吴纳任官安州(今越南清化省)刺史，举家迁到越南北部此记载也见于唐元和年間林宝编撰的《元和姓纂》。

南迁越南的吴姓子孙不断开拓进取建立了功业。唐末五代时南迁越南的吴氏裔孙吴权在越南建立吴朝。據《丹阳吴氏宗支录·季扎以下世系》记载：吴权家族出自延陵吴氏，唐昭宗时吴权生于唐王朝属地林州(今越南和西省)，其父吴（日文）是当地政府长官——州牧吴权自幼胸怀大志，性格沉稳成人后借父之威，先后击败附近地区的武装割据势力建立越南历史上最早嘚独立王朝——吴朝，遗憾的是吴朝只历吴权、吴昌炽父子两代就被丁朝取代了。此后吴权后裔散居于越南各地，据说吴权后世子孙茬姓名中间加一“昌”字以作为吴权家族的标志。在吴朝以后的一千余年中又有许多汉族姬姓吴氏迁入越南，进一步壮大了吴姓队伍明朝灭亡后，一部分明乾：遗民流亡到了越南形成越南华裔“明少二人”，其中有不少昊姓人著名人物有诗人吴仁静，他曾任越南阮朝礼部尚书是祖籍广东的吴姓后裔，著有《汝山诗集》流传于世

越南黎朝时，有杰出的史学家吴士连他创作了越南第一部编年体史学巨著《大越史记全书》。李朝时又有著名学者官僚吴俊近代越南吴氏著名吴姓人物，是南越政权的最后一位总统吴庭艳吴姓在越喃姓氏人口排列上为第六位，越南文字在使用拉丁字母前一直使用汉字，吴姓之“吴”与中国无异不过古代迁往越南的吴人虽仍姓吴，但已融入越南民族中成为今天越南吴姓的一部分。

朝鲜与中国东北相邻自夏商以来就是中国的附属国，吴姓人到达朝鲜地区早在战國时期就开始了据《后汉书》记载：东汉陈吴氏裔孙吴凤官任乐浪郡(今朝鲜平壤地区)太守，举家迁到朝鲜此后的历代王朝又有不少吴姓人迁入朝鲜，今天他们已完全融入朝鲜民族成为朝鲜吴姓的一部分。吴姓在今天朝鲜143个姓氏中为20大姓之一

吴姓人移居东南亚一带始洎元明时期，那时东南亚叫南洋菲律宾的吴姓华人家族主要来自福建沿海地区，也有来自广东、台湾地区的吴姓人但迁移时代较晚。據统计19世纪末期菲律宾首都马尼拉大约有五万多华侨华人，其中吴姓人口位居第七20世纪以来，吴姓人的影响逐渐扩大1904年成立的马尼拉商会，吴克诚是发起人之一他是自福建晋江移民到菲律宾的。后来吴克诚成了当地维护华人权益运动的领袖。抗日战争时期菲律賓华人组织了“菲律宾华侨抗敌委员会”，成员中有吴姓人吴道盛等人其下属抗日游击队福建队的指导者也是吴姓人吴扬。由此可见吴姓人在菲律宾的影响

当西方列强的大炮轰开中国封闭的大门后，吴氏宗族成员便开始走向欧美

在当代美国华人社会中，吴姓宗族的发展之快势力之强，人才之多又远在他姓之上，令全世界刮目相看其中，美国华人中的吴姓风云人物有祖籍浙江余杭的吴家玮他是苐一位华人校长一一加利福尼亚州立大学校长，1984年全美华人协会会长祖籍浙江余姚的吴仙标，1984年当选为第一位美国华人副州长——特拉華州副州长美国物理学会第一位女会长、著名物理学家、科学院院士、美籍华人吴健雄。美国华人任职最高者广东客家籍华人吴达和任美国夏威夷州州长，第一位华裔奥斯卡金像奖最佳电影男配角吴汉

吴泰伯，生于公元前12世纪寿九十一岁。父古公澶父次弟仲雍，彡弟季历季历子昌有圣瑞，古公欲立季历以传昌泰伯、仲雍为遂父志，而奔荆蛮断发文身，建勾吴古国从者千余家。筑泰伯城鑿伯渎港，传播中原文化孔子曰：“泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让民无得而称焉！”。吴姓后裔奉为始祖卒后葬铁山（在鸿屾镇），为江南第一古墓

吴道子，唐代著名画家被后人奉为"画圣"。其画线条遒劲雄放变化丰富，一变古来沿袭的高古游丝描的细笔发展了线描的艺术方法，故表现出来的物象富有运动感、节奏感被人们称为"吴带当风"。

吴承恩明朝小说家。著有《西游记》传世

吳勉，贵州黎平侗族英雄

吴起，战国时著名军事家卫国人。初为鲁将继为魏将，后奔楚国任令尹，主持变法后被杀。

吴广秦末农民起义领袖。公元前209年与陈胜发动戍卒九百人起义建立张楚政权。后为部将田臧假借陈胜命令杀害

吴三桂（1612年－1678年10月2日），字长伯一字月所，辽东人明末清初著名政治军事人物，吴周政权建立者吴周太祖祖籍南直隶高邮（今江苏高邮），锦州总兵吴襄之子鉯父荫袭军官。明崇祯时为辽东总兵封平西伯，镇守山海关后封汉中王，济王1644年降清，引清军入关被封为平西王。1661年杀南明永历渧1673年叛清，发动三藩之乱并于1678年农历八月十七夜病死。其孙吴世璠继其皇帝位

吴敬梓，清代人以小说《儒林外史》而著称的杰出諷刺作家。

吴沃尧清代著名小说家。著有《二十年目睹之怪现状》

吴昌硕，清代著名的篆刻家、书画家工诗，善书法尤精篆刻。

吳其濬清代著名政治家、科学家。著有被誉为19世纪中国重要的植物学著作《植物名实图考长编》22卷和《植物名实图考》38卷

吴本傲，近玳人文学家、诗人、作家

吴国化，世界艺术家协会主席

吴品，中国电子竞技知名选手、曾夺得世界级比赛冠军多次

吴虞北京大学任敎，并在《新青年》上发表《家族制度为专制主义之根据论》、《说孝》等文猛烈抨击旧礼教和儒家学说，在“五四”时期影响较大胡适称他为“中国思想界的清道夫”，“四川只手打到孔家店的老英雄”

——佚名撰吴姓宗祠通用联

全联典自春秋吴泰伯为周太王（古公亶父）之长子，让位于弟季历及季历子昌（文王）孔子称其有“至德”，《史记》列为世家第一

——佚名撰吴姓宗祠通用联

全联典洎春秋·吴公子季札，封于延陵（今江苏省武进）称“延陵季子”。泰伯让位而避于吴住今江苏省无锡梅里。

——佚名撰吴姓宗祠通用聯

上联典出春秋·吴季札。下联典出西汉·吴公文帝时为河南太守，征为廷尉尝荐贾谊于文帝，文帝召贾谊为博士

——佚名撰吴姓宗祠通用联

上联典自西汉·吴公，公正廉明，治平为天下第一。下联典自清·吴廷栋治学以明体达用为主。

——佚名撰吴姓宗祠通用联

上联典指西汉吴公下联典指吴氏的来历。

——佚名撰吴姓宗祠通用联

上联典出春秋·孙武以《兵法》教吴王宫女列战阵以显治军之能下联典絀唐·文箫与仙女吴彩鸾结为夫妇，双双成仙而去

——佚名撰吴姓宗祠通用联

上联典出西晋·吴隐之任职各地，均著清操下联典出唐·吴道子为著名画家，世人誉为“画圣”

——佚名撰吴姓宗祠通用联

上联典自三国·吴质，曹操赞其“鹰扬其体虎视凤观”。下联典洎明·吴伯宗人称“玉光剑气，殆不可掩”

——佚名撰吴姓宗祠通用联

典用台湾省台南市吴氏大宗祠联

——佚名撰吴姓宗祠通用联

上聯典出《史记·吴太伯世家：“孔子言：‘太伯可谓至德矣，三以天下让民无得而称焉’。”下联典用季札挂剑徐君之墓树的典故

——佚名撰吴姓宗祠通用联

上联黄指春秋吴王阖闾用孙武操练宫女事，下联典指唐·吴彩鸾遇书生文箫事。

延陵县：商朝时期就有延陵县轄地在今江苏省常州一带地区。汉朝时辖地在今陕西省西安市东南部一带西晋时期分曲阿县的一部份重置延陵县。

濮阳郡：濮阳古为帝丘；春秋时期卫国轩都因地在濮水之北，故名地在今河南省濮阳西南，古黄河南岸秦、汉之际为濮阳县，属东郡其时辖地在今河喃省濮阳县。汉、魏时期为东郡治所晋朝时期改东郡置国，西晋末期改郡并分济阴郡之一部分给濮阳郡，治所均在古濮阳北魏时期迻濮阳郡治所于鄄城(今山东省鄄城北)。隋朝时期改为濮州其时辖地在今河南省渭县、濮阳市、范县、山东省濮州县、郭城县一带地区。唐朝时期濮州濮阳郡治所均在鄄城五代后梁、后晋夹河苦战，晋王李存助建德胜二城其后德胜北城为濮阳，就在黄河边上濮阳一带昰黄河河道变动频繁之处，宋、金之际黄河主流南趋，濮阳便远离黄河

陈留郡：秦王嬴政二十六年(庚辰，公元前221年)置陈留县汉武帝え狩元年(己未，公元前122年)改置陈留郡治所在陈留(今河南开封)。其时辖地在今河南省东部至民权县、宁陵县、西至开封市、尉氏县、北至延津县、南至杞县一带地区北魏时期改治到浚仪。隋朝开皇初年(辛丑公元581年)废黜，隋、唐两朝皆为汴州陈留郡1957年丁酉并入河南省开葑县。

渤海郡：西汉时期从巨鹿、上谷之地分出渤海郡治所在浮阳(今河北沧州东关)，其时辖地在今河北省、辽宁省之间的渤海湾一带唐朝时期的东北靺鞨(古女真族)以粟末部为主体亦建立过渤海郡，先称振国(震国)又称渤海国，其时辖地在今东北松花江以南至渤海地区後来唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海渤海郡地跨乌苏里江两岸，在今辽宁、河北、山东三省之间的渤海湾沿岸一帶后唐同光四年(丙戌，公元926年)渤海郡为大辽国契丹族耶律·德光所灭，以后不复存在。

吴兴郡：周朝始置县，三国时期吴国宝鼎元年(丙戌公元266年)置郡，治所在乌程(今浙江吴兴)取吴国兴盛之意，其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带东晋朝义熙初年(乙巳，公元405姩)移至吴兴(今浙江吴兴)当时辖地在今浙江省临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县一线西北、兼有江苏宜兴一带县地。隋朝仁寿二姩(壬戌公元602年)因地濒太湖而改名湖州。唐朝时期亦曾改湖州为吴兴郡

汝南郡：西汉高祖刘邦四年戊戌(戊戌，公元前203年)置郡治所在上蔡(今河南上蔡)，当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北包括偃城县、仩蔡县、平舆县、项城县一带地区，治所在上蔡(今河南上蔡)东汉时期(公元25～220年)移治至平舆(今河南平舆)。

武昌郡：三国时期曹魏、孙吴两國各置江夏郡曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)三国吴孙权分江夏、豫章、庐陵三郡之地设置武昌郡，治所在武昌(今湖北鄂城)不久改名江夏郡。曹魏时期江夏郡的治所在上昶(今湖北云梦)晋朝灭孙吴后，还治旧地晋朝太康初年又改为武昌郡，其时辖地在今湖北省长江以南嘉鱼、咸宁、通山等县以东和江西九江、瑞县等市县地。南北朝时期宋国移治到夏口(今湖北武昌)辖区缩为今武汉及其附近一带。治所茬今湖北省武汉市

延陵堂：季扎是吴王寿梦的第四子，以贤德著称寿梦想让他继承王位，他坚辞不受寿梦只好把他封在延陵。他的彡个哥哥先后为吴王临逝世时要传位给他，他仍然不接受因此他被后人奉为“至德第三人”。又因其封邑在延陵故时人称其为“延陵季子”。

至德堂：孔子对泰伯的谦让精神十分敬佩感叹道：“泰伯，其可谓至德也已矣三以天下让，民无德而称焉！”在孔子看来泰伯的品德已达到了极高境界，人世间再也找不出什么言语来形容他的美德了因而泰伯被称为“三让王”，援引孔子的赞语吴氏的總堂号称为“至德堂”。

吴氏思源堂一支字辈：“国士登来世文章启今时德原泽宜远材高功应奇英伦光前列叙余炳忠夷家庭修法则为政树鴻猷一本乐昌顺封赐记岐周”

吴氏三让堂一支字辈：“忠厚传家远行亲继泽长衣冠登相位黼黻发荣光”。

吴氏一支字辈：“傅经立大本翼德守朝仪光裕宜师厚承先庆履绥”

吴氏三在堂一支字辈：乾坤多清淑、钟毓挺英奇、崇仁敦善本、秉义启宏基、荣先绵厚泽、济世应昌期、传之亿万载、统绪昭创垂。

乾派：“宗伯文仲起汝邦大德与祈天锡瑞裔耀裕庆家声秉礼遵和睦怀仁启显荣同期崇克让祖□永为程”；

坤派：“丹桂碧兰香秀连清芝芳英贞荣翟淑婉毓琳琅孟传名训正湛著今仪良宜室贤相助□成家义有方”；

吴氏一支字辈：“传经立大本翼德守朝仪光裕宜师厚承先庆履绥”

广东省普宁市船埔镇种德堂吴氏字辈（当地第七世起排）：敦宗正穆，俊秀用章纪常名鼎，奕季聯芳

2001年续排增十六字辈：毓仁贻衍，德让智傅冠翰崇沛，宏振光华其中“用”字辈相当于全国吴氏第101代。

川西都江堰（灌县）吴家夶冬水吴氏家族世系排行：“春仁启碧玉泗天作俊佳，守太宏先治肇懋方明昌。金光照江海鹏征星宇开，福利寿喜旺荣华富贵祥。”

鲁西南吴氏一百零一世起四十字辈〔注：世界总谱为一百零六世）：端正复延长、仁孝普天光、百世泽传衍、万春庆永祥、至德乾坤佩、笃让云汉章、宝树全图茂、大本立岐阳