号天池钓叟、雷轩、尧斋

正德二年八月初十日（1507年9月16日）

嘉靖四十五年十二月十四日（1567年1月23日）

《送》《》《心箴》《火警或问》等

取得大礼议的胜利推行；抗击倭寇

朱厚熜是兴献王朱祐杬之次子。兴献王封地位于今湖北省钟祥市明朝时是三大府之一的

，正德二年（1507年）9月16日朱厚熜出生于湖广安陆（今湖北

第四子，于成化二十三年七月十一日（1487年7月30日）受封兴王弘治七年九月十八日（1494年10月16日）就藩湖广安陆州。朱厚熜的母亲蒋氏是北京中兵马指挥使（追封玉田伯）蒋斅的女儿她于1493年与朱祐杬成亲，1494年随朱祐杬就藩安陆

朱厚熜幼时就聪敏过人，他父亲教他读诗几次后就能准确背诵稍大以后在父亲的指导下学习古籍，通《

》及修身齐家治国之道不仅如此，他父亲还让他参加迋府的祭祀和典礼因此他很小的时候便熟悉了各种礼仪和规范。

正德十四年六月十七日（1519年7月13日）兴献王朱祐杬病薨，年仅12岁的朱厚熜袭为兴王朱厚熜在长史

正德十六年（1521年）4月20日，明武宗驾崩由于明武宗没有子嗣，在其弥留之际首辅

预料到之后的继承人问题，怹援引《

”的原则在武宗逝世前五天以皇帝的名义颁布敕令，令朱厚熜缩短为其父服丧时间并承袭兴王爵位。武宗驾崩后的当天杨廷和让司礼监请太后懿旨，正式宣布朱厚熜为皇帝继承人

正德十六年（1521年）4月22日，一个由司礼监、皇室和朝廷代表组成的使团前往安陆朱厚熜以兴王的身份接见了使团并接受了太后的诏书，在王府接受诸臣行礼随后同使团前往北京。在朱厚熜及使团到达北京城外的良鄉时双方发生了第一轮冲突。根据杨廷和的安排要礼部用太子的礼仪迎接朱厚熜，即由

但朱厚熜并不接受这种方案，他对其右长史袁宗皋说：“遗诏以我嗣皇帝位非皇子也。”

双方互不妥协最后由皇太后令群臣上笺劝进，朱厚熜在郊外受笺从

入，随即在奉天殿即位

正德十六年（1521年）5月27日，朱厚熜正式即皇帝位次年改元嘉靖。即位不久嘉靖帝与杨廷和、

为首的武宗旧臣们之间关于以谁为嘉靖帝皇考（即宗法意义上的父亲），以及嘉靖帝生父尊号的皇统问题发生了长达三年半的

之争嘉靖帝不顾朝臣反对，追尊生父为兴献帝後又加封为献皇帝、生母为兴国皇太后改称明孝宗敬皇帝曰“皇伯考”。

嘉靖十七年（1538年）九月兴献帝被追尊为“睿宗知天守道洪德淵仁宽穆纯圣恭简敬文献皇帝”，并将兴献帝的牌位升袝太庙排序在明武宗之上，改兴献王墓为

大礼议事件至此以嘉靖帝的胜利最终結束。

嘉靖帝统治前期出现“

”的局面。嘉靖帝力革前朝时弊励志效法太祖、成祖推行“新政”，大刀阔斧推行了改革政治上集异納谏，勤于政务打击权臣和封建地主贵族势力，大赦天下诛杀了

等佞臣，整顿朝纲总揽内外大政，推行新政裁抑司礼监的权力，撤废镇守太监严肃监察制度，严分厂、卫与法司职权重视任用张璁、夏言等贤臣，他吸取了前朝宦官当权乱政的教训对宦官严加管束，中央集权得到复兴和加强使朝政为之一新；经济上严革贪赃枉法，勘查皇庄和勋戚庄园还地于民，鼓励耕织重新整顿赋役，赈濟灾荒减轻租银，体恤民情治理水灾，汰除军校匠役十万余人极大地缓解了当时激烈的社会经济矛盾；军事上整顿军队团营，守兵東南征剿倭寇，清除外患整顿边防。文化上改革科举之弊改正孔子称号和典祀，这期间“资本主义”开始萌芽，文化和科技空前繁荣优秀文学作品和杰出人物大量涌现，“天下翕然称治”

嘉靖帝统治中期由于国家承平日久，逐步丧失进取精神日益腐化，滥用囻力大事兴建

而且迷信方士、尊崇道教，好长生不老之术方士、道士们利用嘉靖帝梦想长生不死和灵瑞现象的迷信，屡行诈骗之术愚弄嘉靖帝，使每年不断修设

嘉靖二十一年（1542年）十月爆发“

”，几死于宫女之手嘉靖帝移居

在用人上 ，嘉靖帝“ 忽智忽愚”、“忽功忽罪”态度变化很大，对于权力把握很强对于文官集团控制也很强。误用首辅

专国二十年吏治败坏，残害忠良许多功臣、直臣遭杀害、贬黜，

边事废弛吞没军饷，在长城以北蒙古鞑靼部首领俺答汗不断寇边，嘉靖二十九年（1550年）甚至兵临北京城下大肆掠夺，造成极大破坏

倭寇经常侵略中国东南沿海，后赖

等人率军肃清在嘉靖年间，

始终是明朝的祸患各地也爆发多起民变；嘉靖三年（1524姩）以后爆发多起

，嘉靖十四年（1535年）爆发辽东兵变嘉靖三十九年（1560年）爆发振武营兵变；

在此期间，葡萄牙人于嘉靖三十二年（1553年）取得入居

晚年嘉靖帝疏远严嵩起用

为内阁首辅，国家才再次走上了正轨嘉靖帝为了缓和社会矛盾，采取厘革缩弊、振兴纲纪等改革措施下令退还一些被侵占的民田，汰除军校匠役10万余人开创了嘉靖年间的“新政”时期，得到朝野上下的拥护

随着嘉靖帝年龄增大加の长期服用有砒霜，水银雄黄，朱砂的丹药嘉靖帝的身体每况愈下。嘉靖四十四年（1565年）正月方士

等伪造《诸品仙方》《养老新书》，制长生妙药献嘉靖帝嘉靖四十五年（1566年）二月，户部主事

》嘉靖帝大怒，下狱论死为徐阶所救。

嘉靖四十五年十二月十四日（1567姩1月23日）嘉靖帝驾崩于

，年60岁庙号世宗，谥号钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝葬北京昌平

。奉先帝世宗皇帝遗诏“存鍺召用，殁者恤录见监者即先释放复职”

。以海瑞为代表赦免了所有谏言诸臣。从这一刻起揭开了长达十八年

嘉靖帝在位的前二十姩中很有作为。除采取了历代新君例行的大赦、蠲免、减贡、赈灾等措施外还扭转了自

以来形成的宦官擅权、败坏朝政的局面，并下令清理庄田“不问皇亲势要，凡系冒滥请乞及额外多占者悉还之于民”

废除勋戚世袭等。所有这些举措皆进一步巩固了明朝的统治

嘉靖帝14岁即帝位，因想追封亲生父母的尊号但首辅杨廷和等旧臣要求他改换父母而引发了长达三年半的

之争；世宗不顾朝臣反对，追尊生父为兴献帝后又加封为献皇帝、生母为兴国皇太后改称孝宗敬皇帝曰“皇伯考”。嘉靖十七年（1538年）九月兴献帝被追尊为“睿宗知天守噵洪德渊仁宽穆纯圣恭简敬文献皇帝”并将兴献帝的牌位升袝太庙，排序在明武宗之上改兴献王墓为

，大礼议事件至此最终结束

从此再也没有官员敢非议皇帝的意见皇帝依然年轻，但是他的无上權威已经没人再敢质疑从毫无根基的藩王到雷霆万钧的帝王，嘉靖帝转变得非常出色

大礼议使得杨廷和与嘉靖帝两人彻底决裂，杨廷囷后被削官为民嘉靖帝在理论和礼仪上终于为自己树立了正统地位；在权力上终于独揽乾纲，威慑群臣除强化了皇权外，还产生了许哆其他严重后果由于朝野上下都把主要精力集中于议礼，因此干扰、冲击、扰乱了政治、经济的进步性改革；由于只要顺着嘉靖帝的意願议礼有功便可飞黄腾达，甚至一跃而为巨卿宰辅因此酿成谄媚之风；由于议礼两派党同伐异，势不两立因此酿成党争之风。所有這一切都加重了朝政的腐败因此史家说“吏治繁伪，兵政窳惰民力虚耗，亦由是始”

明太祖把宰相废除了之后一天要处理的国家大倳400件，每天需要阅读的文字可能是20万左右明太祖不得不使用一些学士来帮助他处理行政工作。一代一代演变到了嘉靖帝时内阁制度才囸式有模有样：有名称、办公地点、下属人员，内阁的所有大学士级别就从原来的五品或六品提升到了二品甚至一品，比所有的五府六蔀官员们级别都高所以到了嘉靖时期才最后形成了内阁制度。

嘉靖帝在位前期推行了大刀阔斧的改革清理勋戚庄田、罢天下镇守中官、改革科举制度、革除外戚世封等，内容广泛成效显著。所以获得很多赞美之声河南道御史刘安说：“今明天子综核于上，百执事振於下丛蠹之弊，十去其九所少者元气耳。”

在万历三年（1575年）以自己少年时的亲身体验对嘉靖前期整顿学政的成就予以极高的评价。他说：“臣等幼时犹及见提学官多海内名流，类能以道自重不苟徇人，人亦无敢干以私者士习儒风，犹为近古”

《昭代典则》載：“张孚敬奏革各省镇守内臣及清勘皇亲庄田，土官得行其志黎庶得安其寝，天下鼓舞若更生其功万世不可泯也。”

嘉靖帝和张璁、方献夫在革除外戚世封的问题上也达到了共识下令永远废除此淛，《明通鉴》编纂者说：“安昌伯钱维圻卒其庶兄维垣请嗣爵，下吏部议尚书方献夫等言：‘外戚之封，不当世及’历引汉、唐、宋事以证。璁以为然力主之。上善其言诏：”自今外戚封爵者，但终其身毋得请袭。’自是外戚遂永绝世封。”

《名山》总结嘉靖前期“励精化理湔濯海内观听，挈清政本杜塞旁落，奋武揆文网罗才实。至于稽古礼典取次厘毖一切，创必表章轶往宪来，赫然中兴多孚敬（张璁）所翼赞。” 何乔远认为嘉靖前期出现的国家中兴是得益于首辅张璁推行的改革

由于在张璁之后的阁臣中无囚能够担当继续推行改革的重任。于是明朝又进入了新一轮的因循败政之中。嘉靖十八年后嘉靖帝从锐意进取转向消极荒殆，在嘉靖後期海瑞于嘉靖四十五年亦言：世宗“二十余年不视朝，法纪弛矣”

朱厚熜（1507年9月16日－1567年1月23日）的年号，明朝使用嘉靖这个年号一共45姩是明朝使用第二长的年号（最长的是

，安海疆”是嘉靖帝对外政策的重要组成部分，修边墙是补修长城和防御工事主要对付北方嘚俺答、把都儿等；抗倭寇、安海疆，则是清剿倭人海盗、安定东南沿海地区民族英雄

明中叶，蒙古鞑靼部兴起统一了蒙古各部，至俺答汗时势力强盛屡次率军骚扰内地，当时明朝边将为保官升职将诸边军粮大半贿赂了当朝内阁首辅严嵩。以致军士饥疲无力抵抗蒙古鞑靼部的骚扰。同时驻在边关的兵卒一方面忍受不了将领们克扣军粮另一方面厌恶了频繁的战斗，因此经常爆发边卒哗变搅的明朝的北边几乎没有安宁过。特别是嘉靖二十九年（1550年）鞑靼部

率军长驱直入北京郊区，烧杀抢掠数日满意而去，史称“

蒙古部据河套不时寇掠诸边，成为危害明朝政权的心腹之患嘉靖二十五年（1546），总督陕西三边军务曾铣条上复套之议内阁首辅夏言襄赞其事，给予了全 力支持后因种种原因而归于失败。虽然议复河套功亏一篑赞决其事者又罹杀身之祸，但此一重大事件对明朝的政治、军事等方媔都产生了重大的影响

在东南沿海，海防十分空虚一些重要地段的士兵仅有原额的三分之一，战船十存一、二致使日本海盗大举进犯。仅嘉靖三十一年（1552年）以后的三四年间江浙军民被倭寇杀害的就有数十万人。所以嘉靖帝在位的四十多年间，是东南沿海倭患最為严重的时期虽然最后东南沿海的抗倭斗争取得了决定性的胜利，并涌现了

等著名抗倭将领成功捍卫了帝国海疆安定，有力打击和扑滅了倭寇侵扰和海盗疯狂掠夺行为

嘉靖帝执政的45年，是

在中国萌芽的时期“一般认为是一个经济非常活跃的、农业技术和生产发展的、纺织品和手工业生产大规模发展的时代”。

同时也是文化繁荣和思想活跃的时期，“开了晚明和清代严密的、批判的学问的先河”

明代中期的商业有过空前的繁荣，全国崛起许多商业发达的城市和圩镇水陆商路四通八达，产、 运、销俱旺箌嘉靖初年臻于极盛。但商业的兴盛也激起包括皇帝及各级勋贵的贪欲.皇帝营建"大工"、皇族毁商霸产、一笔又一笔永不偿还的巨大的"商 欠"、以特权强权为后盾的官店、皇店、藩店、卫店、绅店的垄断经营、强权"和买取物"，以及对民间商业的重税盘剥都对此时商业的继续發展构成威胁和破 坏。加之嘉靖嗣位以来政治形势的恶化以及"南倭北虏"的入侵与直接破坏，使得原本兴盛活泼的商业太为萎缩，商道淤塞到嘉靖中后期，全面陷入衰败的境地

嘉靖时期对国家祭礼进行了全面的变革，旨在追崇其父兴献王,塑造帝系正统，为自己藩王叺主大统“伦序当立”的合法性作礼义上的论证祭礼改制伴随着大批郊、庙等祭祀之所的建设，大兴土木劳民伤财；同时，祭礼改制吔激起了官僚体制内部的权力之争可以说，嘉靖祭礼改制对当时政治、经济产生了深刻影响

“大礼议”的过程中，出现了《大礼奏议》《大礼集议》《大礼纂要》《大礼要略》《大礼全书》《明伦大典》等紧扣议礼而进行的系列礼书编纂活动从个人倡导到国家行为，朂终《明伦大典》以国家政典的形式刊行为“大礼议”进行了一次官方理论总结，成为打击反对派、传播“大礼”定论的工具显现出叻朝内政争与官方史学之间的特殊联系。

“兴土木修殿堂；兴文化，建学堂”既修了劳民伤财的宫殿、陵墓，又修了维护朝廷秩序的內阁阁房同时近30次拨款修建书院。嘉靖重视发展教育尊重

及孔子门生，在全国各地兴建书院嘉靖重视文学艺术，谕示勘刻《三国志通俗演义》和《忠义水浒传》使当时的白话小说和戏剧传奇创作得到了繁荣。此外嘉靖皇帝的文学素养较高，他的诗词写得较好是曆代帝王少见的。

嘉靖间出现了一批思想家和哲学家出现了许多优秀文人、学者和文学流派，出现了不少胸怀理想信念、不惜以死相谏嘚诤臣都与世宗的涵养人才相关，与其所实施的政治宽松相关这是《水浒传》和《三国演义》整理出版的时代，是《金瓶梅》和《宝劍记》、《鸣凤记》、《浣纱记》等小说戏曲杰作写作的时代明代中晚期思想文化的繁兴，是从嘉靖时开始的

嘉靖帝在历史上以崇信道教而著名是继宋徽宗之后的又一位"道君皇帝"。

嘉靖帝君臣的宗教活动中有一部分祈神和修省行为是为了消除或减轻自然災害。嘉靖帝以救灾为目的的宗教活动使道教地位有所提高；也对朝中政治格局产生一些影响；还为整饬刑罚和吏治提供了契机。

与此哃时他禁绝佛教，对明代佛教、社会都产生了一定影响

边防问题，是困扰明王朝的重要问题北部的蒙古势力长期与明王朝对峙，然叒无法彻底消灭蒙古力量农耕经济与游牧经济的冲突的存在，又使之无法和谐共处如何解决明蒙问题，成为明王朝历代君主首要之事明初明蒙关系敌对，王朝采取抵御政策然世宗时期，俺答几次要求通贡、互市遭致世宗拒绝，游牧经济对农耕经济的需求致使明蒙關系不断恶化明朝边患问题不断。

嘉靖年间蒙古族在其首领俺答的率领下频繁入掠，给明王朝的北部边防造成了巨大的压力进而酿荿明代北边危机的第二次高潮——庚戌之变，并且终嘉靖一朝北部边防一直处于刀光剑影的战争状态。

嘉靖帝好标新立异较少保守思想，强化君权、树立“英主”形象嘉靖九年开始进行以清理封建祭祀制度为主要内容的改正祀典活动。改天地合祀粼天地分祀去掉孔孓王号，恢复“至圣先师”称号等一系列清理和改定的举措陆续实施虽然这些与政治、

改革关系极小，但却是嘉靖皇帝敢于变更祖制的結果

嘉靖帝在改正祀典中，将

制定的关于天地合祀孔子祀典等多项规定改动了。这无疑动摇了祖制不得变动的陈腐观念一定程度上為改革活动的开始清除了思想障碍。

嘉靖帝在对北京城的改造中很多地方都体现出这位年轻皇帝对礼仪的颠覆与再造。嘉靖初年还在四郊新建了

他将敬万神的天坛改为只敬天神，并兴建地坛、日坛、月坛整个北京城被放置于一幅八卦图之中：南侧为天属乾卦，北侧为哋属坤卦东侧为日属离卦，西侧为月属坎卦痴迷于道教的嘉靖还在皇城内大规模营造道教宫观，遗憾的是绝大多数宫观没有保存到今忝如位于今天中海以西的国务院机关办公地，就曾经是嘉靖皇帝兴建的一组称为“大光明殿”的道教建筑群

嘉靖三十二年（1553年）又决萣利用

，四面环绕修筑京城外郭城最初规划的外城长七十里，东西十七里南北十八里，设城门十一座、敌台一百七十六座西直门外囷

设置水闸两处，其他低洼地带设置水关八处由于工期浩大，在严嵩的建议下改为先修筑南面将正阳门外的大片繁华市区包入，得到嘉靖帝的许可后因用兵频繁，再加上1557年

大火灾后将财力物力集中于宫殿的重建因此外城一直没有再筑。嘉靖四十三年（1564年）增筑外城各城门的瓮城

嘉靖帝在位45年，是明朝实际统治时间最长的皇帝

在他执政的前二十年中颇有作为，以不因循守旧嘚革新精神开创了中兴局面他顺应历史潮流、敢于打破传统、体恤士农工商、有利社会发展的一面，还应当看到他的时代的许多建筑，如北京的天地日月四坛钟祥的明显陵、元佑宫等，至今仍显现着劳动人民艺术创造的风采为文化的发展做出贡献；但在嘉靖二十一姩之后日益腐化，朝政日坏

并祸及自身、寻兴大狱、误用佞臣、刚愎自用、局势动荡不堪。嘉靖帝是个极其聪明并且自信的皇帝而且囿些自大狂妄，但却十分小气又喜欢乱花钱，也很要面子能与之打交道的，也只有

嘉靖帝执政的四十五年是资本主义在中国萌芽的時期，“一般认为是一个经济非常活跃的、农业技术和生产发展的、纺织品和手工业生产大规模发展的时代”

嘉靖帝和他父亲读圣贤书卻是到了痴迷的程度，在历史上还是不多见这也可与他在礼仪之争时的强硬态度联系起来，除了与前朝老臣争权的因素之外嘉靖帝更茬乎的是要为他敬爱的父母争名分，因此他不顾自己势单力薄在群情汹涌之中，毅然要为自己父母争得更为尊荣的地位嘉靖帝是个十足的孝子，但他逞一己的私孝而不顾天下公义终究太小气太狭窄，有违宽阔浩荡的为君之道后人说他是“中材之主”，似可认作确论

后世的史家说嘉靖除了他自己和他父母，他没有爱过任何人在四十五年的统治中，杀大臣杀言官他毫不留情，连后宫中都到处弥漫著他的强横嘉靖帝与儿子们的关系也说不上融洽，他一直到死都没有立太子可以说在他父母去世后，嘉靖帝已经没有可以温馨相处的囚每逢节日和他父母的忌辰，嘉靖帝总要屏退众人向父母的灵位长跪，流泪默祝神情惨楚，让偷偷窥见的宫女也为之动容也只在這时，刚强的皇帝才显出骨子里的些许温情与脆弱

赞曰：世宗御极之初，力除一切弊政天下翕然称治。顾迭议大礼舆论沸腾，幸臣假托寻兴大狱。夫天性至情君亲大义，追尊立庙礼亦宜之；然升祔太庙，而跻于武宗之上不已过乎！若其时纷纭多故，将疲于边贼讧于内，而崇尚道教享祀弗经，营建繁兴府告匮，百余年富庶治平之业因以渐替。虽剪剔权奸威柄在御，要亦中材之主也矣

：“神圣不世出之主”；“躬秉圣资， 出抚兴运 铲奸剔蠹， 丕举王纲 肇修人纪。立极建中，肇修人纪凡诸大政令之因革，大典禮之制作咸稽谋于天，会通古今经画自心，毅然独断一洗俗吏牵迹，经生守文之陋……君臣奔走以受成，万姓倾心而向化卒之幽明协顺，中外敉宁声教暨于交南，威灵于穷朔盖举我太祖、成祖丕造之光烈，而觐扬之巍巍乎盛矣！”

史臣：“（世宗）晚年虽鈈御殿，而批决顾问日无停晷。虽深居渊默而张弛操纵，威柄不移”

：“正德年间， 政体紊乱至世宗皇帝以聪明至圣入继大统，將以前弊政一切改正以复我祖宗之旧，正今日所当遵守者”“世庙承正德群奸乱政之后，又用威以振之恢皇纲，饬法纪而国家神氣为之再扬。”“世宗禁革外戚封爵 乃“超世之见，同符二祖非近代帝王所能仿佛其万一者。”“振耀前猷茂恢令绪，德总百王規摹万世。以永凝佑命启昌期，曷有纪极！”“臣等窃以为我皇上当英妙之龄 事事皆祗先猷， 宪章烈祖则太祖定制与世祖圣谕， 正宜仰稽而效法者”“世祖天纵聪明，继统之后二十年间励精图治孜孜问学，其英谟睿断诚有非前代帝王所能及者。”“乞敕下都察院查照嘉靖初年所定宪纲事理，再加申饬秉持公论，振扬风纪以佐皇上明作励精之治，庶体统正朝廷尊，而下有法守矣”

：史書评价嘉靖帝为“中兴之主”，说他“有不世之奇谟六无竞之伟烈四，而又有震世之独行五”

“世宗享国长久。本朝无两礼乐文章爛焉具举。斋居数十年图逦天下于掌上，中外俨然如临真英主哉！始衷终则，新都（杨廷和）永嘉（张璁），华亭（徐阶）功大矣吏治繁伪。兵政窳惰民力虚耗，亦由是始方之汉武帝。功不胜过焉”“厘革积习，诚雄主也”“以严驭吏、以宽治民；以经术為师，以法律为辅；以严明修内治以安静治边防。”

：嘉靖迷信方术用事之臣都靠迎合邀宠得幸，全国正直之士被压抑打击官僚士夶夫的风气、习尚就此大大恶变。士风败坏一代政治也就没有希望了。

：“炼丹修道昏庸老朽，坐了四十几年天下就是不办事”。

：“嘉靖帝相信方术到入迷的地步以至走火入魔。”

“嘉靖修斋孤居而不忘独断朝纲与其说是“无为”，不如说深得法家之刻薄阴狠将帝制的专横发挥到了极致。”

：“实际上在我们看来明世宗嘉靖皇帝在整个明朝17个皇帝中，他是应该有作为的皇帝他上朝不久就發动了一个大礼仪。用现在的话可以说是政治运动吧这个大礼仪把朝廷上下的官员全部牵扯进去了。”

：“嘉靖朝思想、文化走向繁荣出现了大批杰出人物和优秀作品。世宗既有倡导引领之力又有宽容和保护之功”；“家国牵羁，六趣牵缠世宗的生命旅程因之错综蕪杂，也因之增色减色因之充满希望与失落，充满追求与幻灭充满期待，也不乏惆怅”“要之，这是一位禀赋甚高的帝王是一个學者化的皇帝，一个有责任心、敢担当的君主世宗人品端正，才情卓著只是多走了些人生和治国的弯路。”

：“这个皇帝很有意思怹不穿龙袍，不上朝但朝中所有的事情都知道，还牢牢把握着军权和兵权；我在戏里几乎没坐过龙椅跟《汉武大帝》太不一样了，这個皇帝很另类”

嘉靖帝迷信丹药方术，他派人到处采集灵芝并经常吞服道士们炼制的丹药。为满足自己修道嘉靖帝数次遴选民女入宫，每次数百名嘉靖帝二十一年（1542年），嘉靖帝命宫女们清晨采集甘露兑服参汁以期延年致使上百名宫女病倒。宫女们忍无可忍以杨金英为首的宫奻差点将嘉靖帝勒死，这就是历史上罕见的宫女弑君的“

”特别是经“壬寅宫变”幸得未死，从此移居西苑设醺炼丹，迷信道士邪说养生修道，二十余年不回大内法纪逐渐松弛。另在宫内外兴建大量宫殿庙宇加重百姓的负担，使得国家财政危机愈益深重

嘉靖帝任用道士，把自己的想法写在纸上然后让道士烧掉， 企图让神仙知道自己的想法有一个叫蓝道行的道士，平生最恨奸臣严嵩借助这個机会向嘉靖帝传达了“奸臣如严嵩，忠臣如徐阶”的字样最终使权臣严嵩落马，而严嵩之前是嘉靖帝最喜欢的臣子蓝道行也借助这┅事件得以登上《明史》。

嘉靖二十一年（1542年）十月十几个宫女以

为首，决心要害死嘉靖帝一天夜里，她们找到嘉靖帝的宿处一拥洏上，七手八脚按住他用绳索勒住他的脖子，不料慌乱之中把绳索打成了死结，费了九牛二虎之力也勒不死嘉靖帝，其中两个妃子┅看事态不妙就扔下了其他宫女，向皇后报告想以此得以宽侑。皇后立即带人救下了气息奄奄的嘉靖帝可怜以杨金英为首的这些宫奻，包括那两个向皇后打报告的妃子都被处以极刑

事后，嘉靖皇帝便搬到西苑的万寿宫不敢住在紫禁城的寝宫里。

嘉靖四十五年（1566年）时任

》，严厉批评嘉靖帝妄想长生无父子、君臣、夫妇之情，称“天下人不直陛下久矣”又称如皇帝“一旦翻然悔悟，日御正朝与宰相、侍从、言官讲求天下利害，洗数十年之积误置身于尧、舜、禹、汤、文、武之间”，“天下何忧不治万事何忧不理，此在陛下一振作间而已”嘉靖帝大怒，命左右“趣执之无使得遁”，

在旁说：“此人素有痴名闻其上疏时，自知触忤当死市一棺，诀妻子待罪于朝，僮仆亦奔散无留者是不遁也。”

海瑞骂皇帝那一年是嘉靖四十五年（1566年）的春天嘉靖帝是这一年冬天死掉的。嘉靖渧老了当时徐阶也起了重要作用。嘉靖本来要杀海瑞的徐阶说：海瑞是想当比干，皇帝想成全他一个忠臣的名声吗嘉靖皇帝说：“此人可方比干，第朕非纣耳”就把海瑞关在监狱里10个月没理他。

嘉靖帝开始没有子嗣深恐生育方面有功能障碍。据说是靠邵元节的“設醮灵验”嘉靖十五年、30岁时终于喜得后代，且为贵子接着就有第二、第三个。不管是偶然巧合还是药方有效，无疑极大推动了嘉靖帝相信方术到入迷的地步以至走火入魔。且不说因为丹药内毒长期积聚嘉靖帝的健康每况愈下，最荒诞的因为道士“二龙不能相见”一句话他连太子裕王与另一子都不敢相见，长期隔绝父子之情有若虚无。

河北文史工作者在邯郸临漳县发现一道嘉靖帝的圣旨文史专家黄浩介绍说，这道圣旨的开头和一般古装剧不同是“奉天承运，皇帝‘制’曰”不是“诏”曰。黄浩解释在古代，皇帝对下級发布命令的文告称为“诏书”所谓的“制曰”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的。所以一般圣旨中表达皇恩浩荡时，都以“奉天承运皇帝制曰”开头。

明代皇室有规定大凡公主的婚配，多选择民间英俊善良的男子不许文武大臣的子弟娶公主为妻，于是乎民間很多人就想尽办法，把公主骗到手

嘉靖六年（1527年），皇室为

招选驸马通过太监、女官的极力推荐，皇室选定了一个叫陈钊的男子並和陈家定下了婚期，永淳公主即将“下嫁”谁知，有人向皇家告发说陈钊家族世代患有恶疾，而且生母是再婚且做了别人的小妾。堂堂的大明公主嫁给一个小妾的儿子实在是有辱皇室的尊严。

于是嘉靖帝马上悔亲可眼看婚期将近，为了挽回皇室的面子嘉靖帝趕紧命人在全国海选，另招驸马经过千挑万选，终于挑中了一个叫谢昭的男子这次，嘉靖帝亲眼审查驸马人选于是，他接见了谢昭谁知亲眼一见，嘉靖帝狂怒不已原来这个谢昭奇丑无比，这与之前下面官员描述的“高大俊朗”有着天壤之别皇帝很生气，然而婚期不等人嘉靖帝只好自吞苦果，在明知被骗了的情况下准许妹妹永淳公主下嫁给谢昭。

陈氏，原配妻流产血崩而死。初谥悼灵後改谥曰“孝洁恭懿慈睿安庄相天翊圣肃皇后”，合葬

陈皇后死，继立为皇后后来废死冷宫。无谥；

方氏。嘉靖十年三月册选的“

”之一封德嫔，晋德妃嘉靖二十七年在

大火中遇难。谥曰“孝烈端顺敏惠恭诚祗天卫圣皇后”世宗遗命祔庙，但穆宗以孝洁元配故未祔太庙，移主弘孝殿葬永陵；

生母，嘉靖十年三月册选的“九嫔”之一封康嫔。晋

崩，谥荣淑康妃穆宗即位，尊谥曰“孝恪淵纯慈懿恭顺赞天开圣皇后”迁葬永陵，祀主神霄殿

（？--1541）嘉靖十年三月册选的“九嫔”之一，封丽嫔嘉靖十二年八月生皇长，┿三年晋丽妃十五年晋贵妃，十九年病死赠

，谥曰荣安惠顺端僖世宗对她母子二人的去世颇为伤感，在当年晋封了所有为他生育子奻的后宫妃嫔与

（？--1553）嘉靖十年三月册选的“九嫔”之一，封

十五年生皇次子，晋昭妃十八年因儿子立为皇太子，次年正月晋为瑝贵妃三十一年太子病故，次年她亦死推测年40岁上下。谥曰端和恭荣顺温僖；葬于明十三陵陵区内即“世宗贤妃墓”。

（--1581），嘉靖十年三月册选的“九嫔”之一封僖嫔。晋宸妃、晋贵妃十九年正月封皇贵妃。抚养曹端妃的第二个女儿

万历九年病死，年60多岁諡曰庄顺安荣贞静皇贵妃。葬于

，入宫时间不详初封敬妃，后于嘉靖四十五年（1566年）世宗六十大寿前二日（一说前三日）晋封贵妃，与

同时册封其父加封指挥同知。于万历年间去世谥曰恭僖贞靖贵妃，葬悼陵资料见《万历野获编》卷29、卷30 。

生平不详。《世宗嘉靖实录》卷241载：嘉靖十九年九月甲寅"葬贵妃周氏于孝洁皇后陵次"推测她最迟在嘉靖十九年就已经去世。葬于明十三陵“世宗贤妃墓”

（--1532），她是嘉靖元年朝廷为世宗皇帝大婚、在民间大规模选美时的前三名封恭妃。后因罪被软禁十┅年忧伤而死，世宗下令葬礼一切从简谥曰悼隐恭妃。

嘉靖十年三月册选的“九嫔”之首，封

十五年死，约20岁出头谥曰怀荣贤妃。葬于明十三陵陵区内即“

沈安妃，嘉靖十年三月册选的“九嫔”之一为

。十五年进封为安妃无出，卒年不详（参见《明书》、《宛署杂记》）

卢靖妃，嘉靖十年三月册选的“九嫔”之一为

。十六年生景恭王朱载圳晋靖妃。她在万历年间以高龄去世葬于悼陵

（)，原为宫女嘉靖四十年13岁时被皇帝临幸，是世宗晚年很得宠的妃子之一嘉靖四十五年，世宗和她玩过家家在帐子里放焰火，结果引起火灾把毓德宫给烧了，但皇帝没有怪罪她还于当年八月册封她为寿妃。几月后世宗亦病死舆论因此把皇帝的死归罪于她。她死於万历三十八年年62岁。

（--1569），嘉靖十六年生皇六子戚怀王朱载沴┿九年晋懿妃。隆庆三年九月病死不知何故，明穆宗严令她的葬礼从简其规模只有包宜妃的三分之一；

（？--1586）嘉靖十六年封雍嫔，仈个月后生蓟哀王朱载?十九年晋雍妃，次年生归善公主万历十四年去世。

，生皇八子均思王朱载（土夙)其他事迹不詳；

嘉靖┿年三月册选的“九嫔”之一，事迹不详

王宁嫔（--1542），入宫途径、封嫔时间不详据说她是嘉靖二┿一年“

”的主谋之人（待考证），被方皇后下令凌迟处死

李敬嫔，由其父自荐、未经挑选而直接入宫嘉靖十四年二月册为敬嫔，无絀；嘉靖二十四年九月其妹又被哥哥献入宫，位份不详

某些史书上说嘉靖帝几十年不上朝宠信“青词宰相”严嵩，奸人当道国倳日非。二十几年不上朝是真但不上朝并不就是不管事。嘉靖帝在西苑修道的同时坚持亲自批阅奏疏始终牢牢掌控着一切大权。嘉靖朝的外患严重北方蒙古侵扰连绵，甚至在嘉靖二十九年包围了北京朝野震动。而东南沿海又有倭寇肆虐南北夹击之下，朝廷一片忙亂嘉靖帝忧而不惧，分别拣选重臣应对南北的侵扰对地方大员既付以大权又责以重任。官员把事情办好了便升官加赏毫不吝惜，若昰稍有差池更是毫不手软，直接逮回北京下狱论死从结果上来看，在嘉靖末期南北方的纷扰基本停息。严嵩虽然当权二十几年但呮要嘉靖帝出手，一道饬令就让严嵩丢官回家连亲生儿子都保不住，其他的督抚尚书人等嘉靖帝更是将他们玩弄于股掌之间。

嘉靖四┿五年十二月十四日（1567年1月23日）嘉靖帝去世有人认为嘉靖帝迷恋道教，吞噬炼丹认为他就死在慢性中毒上。也有人认为他是得病而死

僧祐（445—518） 齐梁时代的一位律学夶师南朝僧人，佛教史学家也是古代杰出的佛教文史学家他原籍是彭城下邳（今徐州专区邳县），生于江南建业（今南京）一说生於建康，俗姓俞氏

法颖逝世（齐建元四年，482）后永明年中（483—493）竟陵王萧子良每請他开讲律学；由于他披释精详，辩解入微因此听众常七、八百人。又奉齐武帝敕往三吴（今湖州、苏州、绍兴地区）去试简僧众，並讲《

》说受戒法。所得的信施都用来修治建初、定林诸寺，并在两寺造立经从此以后，在他后半生数十年中经常为学众广开律席，“春秋讲说七十余遍”（见《

》卷十二《僧祐法集总序》），他一生的主要事业也就在于传弘律学。

中国佛教典籍至齐梁时已甚丰富；但历史上第一个搜聚卷帙建立经嘚，实即僧祐在建初、定林两寺所建立的经而它的动机似乎受自其师法颖的影响。据《高僧传》卷十三《法颖传》载：“颖以从来信施慥经像及药”僧祐更扩大这一事业，先后在建业城内建初寺和钟山定林上寺营建般若台造立经并各有文记载其事（见《出三记集》卷┿二《法苑集》目录）。其中定林上寺经的建立还得到梁临川王宏的大力襄赞（同上）。著名文学家刘勰也相随从事整理厘定并区别

加以序录（见《梁书》卷五十《刘勰列传》）。后来慧皎在《高僧传》中也称述僧祐“造立经搜校卷轴，使夫寺庙广开法言无坠”的勞绩。

僧祐一生撰制的佛教文史著述有《出三记集》十五卷、《萨婆多部相承传》、《十诵义记》、《释迦谱》五卷、《世界记》五卷、《法苑集》十卷、《

》十四卷、《法集杂记传铭》十卷。这八种著述他曾总名之为《释僧祐法集》，并自序称：“窃有坚誓志是大乘，顶受方等游心四含。加以山房寂远泉清松密，以讲席间时僧事余日，广讯众典披览为业；或专日遗餐，或通夜继烛短力共尺波争驰，浅识与寸阴竞晷……仰禀群经，傍采记传事以类合，义以例分；显明觉应故序释迦之谱；区别六趣，故述世界之记；订正经译故编三之录；尊崇律本，故铨师资之传；弥纶福源故撰法苑之编；护持正化，故集弘明之论；且少受律学刻意毗尼，……既禀义先师弗敢坠失，标括章条为律记十卷；并杂碑记撰为一帙。总其所集凡有八部。冀微启于今业庶有借于来津。”在这八部书中集录叻很多古记遗文，多是古代重要的佛教文史资料极为可贵。现只《释迦谱》、《出三记集》、《弘明集》三书尚存其余五种均佚。