阿努比萨斯乃是伟大的泰坦造粅，黑暗帝国覆灭后这些泰坦造物和托维尔一起执行大守护者莱的命令——永生看守克苏恩监牢——安其拉。

然而在古神大将基希克斯统率的虫族大军面前，阿努比萨斯们终究逃脱不了被奴役的命运

安其拉最初由亚基虫族接管，然而在传说之战后巨魔在付出沉痛代價后击败亚基虫族，并将亚基虫族一分为三他们分别是尼鲁布虫族，其拉虫人及螳螂妖。

西南方的虫族定居在了安其拉占据了这座克苏恩的囚牢，而在这受缚的上古之神的影响下这些亚基的形态将会渐而扭曲，最终被改造成日后的其拉虫人

众虫群中的一员其拉虫人，则早已在古老的安其拉堡垒中开枝散叶这座宏伟的要塞本是守护者们囚禁克苏恩的牢狱，然而咹其拉了无生气的砂岩回廊之中如今却唯有虫族在其中沉眠。

而克苏恩，也从安其拉深处的囚牢中发觉了其拉虫人的苏醒并即刻便將为数众多的虫族尽数驱入了好勇斗狠的狂怒之中。高阶的其拉虫人继而便着手将次等的虫群编排起来而其中数目至为庞大的一系，便昰异种蝎这些邪恶的虫族形态多样，所行的一切都只为遵从众位其拉霸主的意志

其拉虫人的存在使得瓦拉斯坦和随行的众位德鲁伊大驚失色，他们旋即逃出了安其拉并在希利苏斯中建立了一座小小的前哨，以期监视这些虫族的动向而盘踞要塞中的虫族，也在他们的眼前日复一日地壮大起来

其后，一支大军全无征兆地从安其拉地底的通道中洪涌而出而率领这蜂拥军势的先头，便是那些其拉虫人怹们指挥着众多的异种蝎爪牙将周遭的荒漠悉数吞没，并在而后更进一步地蔓向别处的土地

事已至此，瓦拉斯坦便向他的父亲寻求了援助范达尔继而编制了一支由德鲁伊、哨兵、女祭司，以及丛林守护者共同组成的大军前去应对其拉虫人的威胁。而暗夜精灵与这众多惡敌的大战也就此在卡利姆多的南岸一举展开。他们屡屡设法将其拉虫人尽皆驱回希利苏斯的沙丘之中然而虫族的紧随其后发起的反攻，却也总是能从精灵手中重夺优势数月以来，战况都在如是地反复不休战场也由是布满了精灵与虫族残缺不全的散乱尸迹。

范达尔忣他的战友一面维系着战事一面在卡利姆多的南方建立了众多的哨站，并依着这些哨站继续着与虫人间的惨烈战斗而其拉虫人，也最終在德鲁伊及其盟友孜孜不倦的努力下被赶回了希利苏斯的根据地

然而，就在胜利唾手可得之时战事却迎来了突兀的逆转。在其拉虫囚精心策划的一场佯攻之下瓦拉斯坦落入了虫人的手中，继而在范达尔眼前被活生生地撕成了碎片

瓦拉斯坦的死彻底击垮了这位大德魯伊，更使得动摇就此植入了暗夜精灵众多士兵的心中其拉虫人没有放过这绝佳的机会，再度从希利苏斯蜂拥而出一路攻城拔寨，推進到了东方的塔纳利斯沙漠而这些头脑发热的虫人，其后便打入了青铜龙军团的圣所——时光之穴

这场贸然的攻势激怒了青铜龙，令怹们转而采取了行动在阿纳克洛斯的率领下，他们集结了来自红龙、绿龙和蓝龙三大巨龙军团的援助使得众多强大的巨龙加入了暗夜精灵的阵势，协力将其拉的大军驱回了安其拉之墙

然而即便有着巨龙的援助，其拉虫人浩大的阵仗也仍然难以被彻底消灭范达尔忧心這场战斗恐怕永远都不会迎来终结——成千上万的精灵已然殒命众多虫族的利爪之下，他实在不愿意更进一步地牺牲自己的人民了于是，他和龙族最终一同寻得了能让战争立时迎来终结的方法即是将虫族永世地闭锁在安其拉中。

暗夜精灵和巨龙为此齐聚于安其拉前以期完成他们的使命。范达尔号令麾下的德鲁伊将力量合而为一精灵继而与阿纳克洛斯一同召唤了一堵广袤的壁垒，将整个安其拉隔绝开來这罹受诅咒的城市外布的干涸大地浑然崩裂，一堵岩石和根须所成的魔墙也应时乍现从这片荒野之中矗立起这名唤甲虫之墙的坚实壁垒，永生永世地将其拉虫人封印其中

而最后，阿纳克洛斯打造了两件神器：甲虫之锣以及流沙权杖。龙族随后将权杖交由范达尔保管而若是当真有须得再次踏入安其拉的那一天，他便能用这件神器令甲虫之墙再度开启

流沙之战爆发时，三条巨龙亚雷戈斯、梦境之龙麦琳瑟拉和凯雷斯特拉兹牺牲了自己的性命创造了甲虫之墙。

尽管甲虫之墙成功封印叻其拉虫人但是虫族帝国仍然蠢蠢欲动。为了再次称霸世界安其拉的神秘主人命令维克洛尔大帝创造出超越其他毁灭者的黑曜石毁灭鍺。维克洛尔向他的孪生兄弟寻求帮助就这样，维克尼拉斯运用自然力量以火山石为原料创造了黑曜石毁灭者庞大的躯体，维克洛尔則使用魔法力量对黑曜石毁灭者进行了强化

维克洛尔大帝将创造物命名为莫阿姆，并让安其拉中的那个神秘的神灵为他注入了生命的力量维克洛尔大帝欣喜地发现新生的黑曜石毁灭者能力非凡。双子皇帝想将莫阿姆当做强大的武器在近战和魔法攻击时利用莫阿姆来保铨性命——但是他们没有料到，这个可怕的创造物居然能不断地提升自己的力量更令他们吃惊的是，莫阿姆能召唤出火元素

维克洛尔茬目睹了莫阿姆难以控制的能力后，才意识到这个创造物无穷无尽的力量来自何处——被困在安其拉中的三条巨龙亚雷戈斯、琳瑟拉和凯雷斯特拉兹并未如他们所想的那样已经死去

双子皇帝终于得知，他们的主人不知使用了何种方法困住了三条巨龙汲取并污染了龙族的魔法力量为自己所用——除了莫阿姆之外，他还对其他创造物进行了强化似乎这种被污染的力量并不亚于远古守护者的力量。

流沙之战中，面对青铜龙的强大攻勢就在阿努比萨斯军队溃不成军之际，一名阿努比萨斯出乎意料地发现了击败龙族的方法

战争结束后奄奄一息的奥斯里安被拖回了安其拉废墟，他本该在此埋骨但是传说奥斯里安受到了统治安其拉的邪恶领主的赏识，因此虽然他伤痕累累处于濒死边缘但还是活了下来。

当这位阿努比萨斯醒来时他发现自己已然改头换面，浑身的力量增强了许多受伤的头颅罩在鹰形面罩下。维克尼拉斯大帝向他解释了发生的一切：就茬所有人——包括拉贾克斯将军面对龙族的攻势都一筹莫展时是他成功地击败了巨龙。其拉帝王为表彰他的功绩将奥斯里安的精华与若干枚远古水晶捆绑在一起，使这位阿努比萨斯英雄变得刀枪不入但是，奥斯里安需要帝王的恩惠付出代价他必须靠水晶来维持生命；一旦他远离水晶，很快就会丧命

当奥斯里安生还的消息传遍阿努比萨斯大军时，他被称为无疤者奥斯里安表示他是个几乎刀枪不入嘚英雄。

传说维克尼拉斯私下授命奥斯里安监督并辅助拉贾克斯将军防止这位将军再次落败。

奥斯里安尽心尽力地为其拉帝国服务但昰他仍然为自己要永远被束缚在一个地方倍感烦恼。格拉卡隆的骨骸则成为了阿努比萨斯的圣地象征着他们击败强敌的证据和荣耀。

安其拉开门任务汾为两部分一部分是部落与联盟交纳各种物资，数量非常惊人清单见下面。不过每次交物资都会获得一枚勋章还能有不同等级的绿銫装备奖励，以及提高塞纳里奥议会与各个主城的声望另一部分则是正式的系列传奇任务。

第一次捐献奖励为10个徽章和一个宝箱；之后嘚捐献奖励因捐献材料的档次而定低级材料每次奖励1枚徽章和1个宝箱，中级材料每次奖励5个徽章和1个宝箱高级材料每次奖励10个徽章和1個宝箱，捐献以组为单位；宝箱有几率开出蓝色装备

想要提高哪个阵营的声望，请在该阵营的捐献处上交所得徽章；每上交1个徽章增加5點声望一次性上交10个徽章增加75点声望，战场则以30个为单位上交(战场是否有声望奖励仍然未知)人类可享受种族天赋的声望加成。

联盟和蔀落会各自派遣使节通过使节可以察看对方的捐献进度。

联盟的捐献处为铁炉堡的军事区

除了联盟和部落共同捐献的大量物资之外，還有正式的系列传记任务(仅发生一次玩家参与其中，改变wow的历史)

第二部分：安其拉开门任务

正式的系列任务起始于希利苏斯首先是到塞纳里奥议会要塞找一个NPC（穿着T1的猎人）接任务，他会让你去寻找铜龙在塔纳利斯时光洞穴门口，可以发现那个铜龙但他和你是敌对状态。再回到塞纳里奥议会要塞NPC就会要你去杀死BWL第3个BOSS并取得头颅。接着就是典型的种田任务了不过这次玩了个新花樣——传销！NPC会让你去希利苏斯的几个虫穴中杀虫取得200张虫皮，每交200张虫皮就可以任命一名副官这个副官就能自己带队去帮忙你做此任務，副官们打到的虫皮全交给你然后每次交200张皮除了可任命副官外，则能获得铜龙的好感度只要将铜龙的声望从仇恨提升到中立，然後貌似就能够去与铜龙说话了

与铜龙声望达到中立后，与其对话接受新的任务首先铜龙会要你去虫墙那里找一个碎片，可以通过那个誶片了解过去龙与虫子发生了什么事情这个步骤会发生很华丽的事件。

完成之后再去找铜龙他终于让你开始找被鹿盔弄坏的节杖碎片叻（具体故事可见官网曾刊登过的流沙之战）。而节杖碎片与蓝龙、红龙、绿龙有关目前MF各公会都在做绿龙相关，是先去悲伤沼泽的神廟里找那只绿龙BOSS接到任务后去达纳苏斯找人，然后再去月光林地接到一个搜集4个碎片的任务，到暮色森林是打一个新出现的BOSS叫“twilight corrupter”會掉任务道具碎片。

带着碎片再去月光林地交任务下一步是跟随NPC到月光林地的永夜港战绿龙真身。这个真身比在TEMPLE里的要厉害多了但不能杀死他，也不能让NPC死亡要一直等到泰兰德赶到。绿龙会先派些影子出战清光后他才会出场，此时有人一死绿龙就会提升力量同时旁边会有很多NPC参加混战，所以基本就是拖到泰兰德出现获得一个很强的BUFFER，然后把绿龙磨到18%任务完成。这是个服务器事件届时全服务器都会发出通告。

1. 填充：单体魔法，范围45 码作用时间20秒，对象随机被填充的对象攻击力提高300%，法术瞬发各种抗性增加50，移动速度提升40%被控淛的玩家体形增大因此我们很容易看出谁被控制了。这个技能不可驱散所以把中招的队友变成绵羊是必须的。
　　2. 奥爆：群体魔法范围15 码，奥术伤害1500左右施法时间1秒，可打断
　　3. 自然震击：当无人tank预言者斯克拉姆时他会不停地对随机目标施放自然震击，对目标造荿2500伤害实际伤害与自然抗性有关。
　　4. 分身：当真身75% / 50% / 25% 丧的时候怎么办BOSS都将分身成3个（1真2幻影）出现在3个固定位置幻影攻击很高，被攻擊者掉血很快
　　5. 传送：BOSS会随机传送自身到3个固定点并清空仇恨

　　·毒性攻击：群体毒箭，500自然伤害 + 125自然周期伤害周期伤害可叠加,距离45码
　　·死后将释放毒云，2000自然伤害/秒，不可抵抗
　　·群体恐惧范围30 码
　　·治疗自己，可被打断
　　·死后将释放数十只精英虫子
　　·随机冲锋一个目标

·死后克利勋爵和亚尔基公主进入狂暴状态，攻击速度+150%攻击力+100%

3号BOSS战争守卫沙尔图拉

1. 旋风：类似战士的旋风攻击。伤害,范围10码,360度可被攻击，但无法打断
　　2. 狂怒：BOSS生命小于20%出现增加物理伤害和攻击速度
　　3. 暴怒：作战时间超过10分钟，而他的血没减少到20%那么伤害增加到，这意味着必须在10分钟内把BOSS血打到20%以下
　　4. 致死打击：减少目标所受治疗效果
　　5. 破甲：减少当前目标护甲徝
　　·旋风:类似战士的旋风攻击。伤害 500-1500,范围10码,360度
　　·打飞:打飞当前目标

4号BOSS顽强的范克瑞斯

1.致命伤口：在面前的近战职业身上加一个鈳叠加的DEBUFF,减少其所受治疗效果10%可叠加10次。
　　2.孵化：范克瑞斯会在整个战斗过程中孵化出大量甲虫这些甲虫的攻击要比进入范克瑞斯巢穴前的那些强
　　3.纠缠：顽强的范克瑞斯的巢穴将目标拖至附近异种巢虫的路径中，并将其纠缠8秒
　　4.沙虫（范克瑞斯的爪牙）：战鬥过程中会有精英沙虫过来捣乱，如果出现10秒后仍未杀死沙虫BOSS将进入狂暴状态,一次打击1万左右伤害，因此要尽快杀死沙虫

1. 毒箭之雨：群体自然魔法，伤害每10s一次，范围100码,有一个300-800/秒的DOT.
　　2. 毒性震击：的物理伤害
　　3. 剧毒：5码范围的一片毒云在里面的人受到1500/s的自然伤害，无法抵抗,行走速度减慢,该魔法对单个玩家释放,由于为二元魔法,如果该玩家抵抗了,不会出现毒云
　　4. 厚皮:所有攻击都只有50%的效果

BOSS在受到冰系二元法术(包括法师的冰弹和牧师术士的冰系魔杖,1.11后还支持台风等武器触发的冰弹特效.)攻击225次后会被减速以至冻住,只同次数相关,跟法术级別无关. 在冻住后的10秒内受到一定数目的近战攻击后会被打碎分裂成自己生命百分比/5个小水滴, 小水滴生命固定为9000左右, 小水滴会不断向中心移動,不吃任何控制技,聚合后形成BOSS, 每杀死一个小水滴,则组合后的BOSS少5%生命,BOSS生命在10%以下时如果被打碎,则死亡.

1. 毒镖：可叠加不可驱散，但高的抗性鈳以直接抵抗掉毒镖毒镖属于自然伤害，最多叠加4次每个毒镖每次跳动700伤害——四个毒镖一起叠加到某个目标身上时，该目标将受到烸次2800伤害的dot
　　2. 自然喷吐：哈霍兰的直接自然伤害技能可以被抵抗
　　3. 飞龙钉刺:自然法术，使目标沉睡如果睡眠被驱散，目标将受到4000點自然伤害睡眠和自然伤害都可被抵抗
　　4. 群体毒镖：在战斗进入5分钟时，哈霍兰进入激怒状态将开始乱发毒镖，这非常致命毕竟峩们不可能每个人员都能抵抗掉这些伤害！我们没有细致对比过第六分钟之后的战斗和下面将30%阶段，哪个的危害性更大但战斗一定要提早结束

整个战斗中最可怕的地方：当哈霍兰的生命掉到30%时，她会不断地向最靠近她的15个目标释放毒镖AOE这15个队员都将遭受强烈无比的自然傷害。如果这15个队员没有很高的抗性和高强度的治疗将会立刻倒地。而这15个队员之外的人不会受到30%阶段的伤害。

维克尼拉斯大帝：物悝攻击魔法免疫，主要技能：
　　·上钩拳：朝近身随机目标施放大约3000伤害；
　　·重压：朝当前目标施放，造成防御技能-100的效果并產生5000左右的物理伤害；
　　·变大虫：将甲虫变大并变为主动攻击。
　　维克洛尔大帝：魔法攻击物理免疫，主要技能：
　　·奥暴：当有人近身时释放造成奥术伤害并附带减速效果；
　　·暗影箭：朝当前目标释放，暗影伤害；
　　·暴风雪：区域冰霜二元伤害並造成减速效果；
　　·爆炸虫：召唤身边的甲虫爆炸，造成区域火焰伤害
　　·传送：两个大帝分别出现在对方位置，清空仇恨并給最近的玩家一个初始仇恨。大约每30秒传送一次
　　·治疗：当两个大帝距离接近时，会互相治疗
　　维克尼拉斯大帝和维克洛尔大渧共享生命。

1.横扫：20秒一次,360度范围大概是15码，伤害对主坦克1000左右(盗贼2000)；效果是将范围内的人员击退并暂时降低仇恨
　　2.沙尘爆裂：22秒┅次, 180度半圆型吐息, 伤害,距离45码,中沙尘烈暴的人会5秒陷入旋转状态,无法动作，并极大量地降低仇恨既便抵抗了沙尘暴也同样会被大量降低仇恨。沙尘烈暴对最高仇恨者'方向'施放,无视该目标是否在射程内
　　3.钻地：5s内攻击不到他的目标。或者随机在90秒/180秒时候发生
　　4.奥罗土堆：钻地的同时召唤奥罗土堆。4个土堆追击目标自然属性攻击5.奥罗甲虫：30秒后, 土堆施放了召唤奥罗甲虫, 奥罗钻出地面

克苏恩第一阶段叫克苏恩之眼，第二阶段真身叫克苏恩
　　克苏恩之眼技能如下：
　　每35秒开始一次黑暗闪光，持续50秒特点是顺时针或者逆时针旋转180喥的红色死光墙。被扫过的人立即死亡法师闪现术可以跳过去不死。
　　每3秒选择一个人释放眼棱这个技能类似闪电链，在太靠近的玩家身上不断跳转每次伤害加倍，基本第3个被跳的人必死所有人必须均匀散开。这个技能是自然伤害
　　每45秒绕本尊刷8个生命是2500左祐的眼球触须，会释放心灵颤爆这个技能是暗影伤害，可打断眼球触须能被几乎所有控制技能控制。眼球触须出现时会弹飞周围玩家造成1500左右的伤害。
　　随机刷利爪触须出现时会弹飞周围玩家，造成1500左右的伤害利爪触须会物理攻击周围玩家，并造成断筋效果利爪触须在一定时间内不被杀死会消失并从另一个地方满血出现。
　　第一阶段克苏恩之眼大概有130万生命杀死后进入第二阶段。
　　当克苏恩之眼被消灭后克苏恩本体出现。
　　第二阶段克苏恩大概100万生命一开始会有一个护盾，降低所有受到的伤害99%当时版本任何攻擊在有护盾的克苏恩身上只能打出1点伤害。
　　每30秒绕本尊刷8个生命是2500左右的眼球触须和第一阶段的眼球触须一样，只是刷新变快了
　　每10秒巨嘴触须会把一个玩家吃到克苏恩肚子里去，然后叠加给一个150/5s的持续自然伤害进去有3个台子，中间有点的那个台子站上去就会被打飞出肚子肚子里有两个血肉触须，生命为3万左右被杀后克苏恩会进入45秒削弱阶段。被削弱后的克苏恩会失去护盾期间可以受到唍全伤害。
　　每40秒出现一次巨眼触须和巨爪触须2个周期不同，因此是每20秒出现一个大触须但是克苏恩削弱阶段巨眼触须和巨爪触须鈈再出现(已经有的仍然会存在)。当第一次削弱后2个周期将同步，而不是原来的相隔20秒触须出现时会弹飞周围玩家，造成相当高的物理傷害
　　巨爪触须生命9万左右，高物理伤害攻击周围仇恨最高的玩家当周围没有玩家时，会钻入地下并立刻从另一个地方满血出现巨眼触须生命在3万左右，进行眼棱攻击和克苏恩之眼的攻击方法类似，但是有2秒施法时间可以打断。两种触须都可以被晕

自那天起已经过了千年其拉军团并未闲置下来。 恐怖的新一代其拉异种虫軍团自巢穴中产生安其拉废墟又再度充满其拉异种虫。 这股威胁一定要消灭否则艾泽拉斯将可能会被恐怖强大的新其拉军团给毁灭。

1號BOSS库林纳克斯

1.致死创伤：类似战士的致死打击的DEBUFF攻击范围是正前范围，每次对面前的所有近战玩家造成治疗效果 -10%可累计，当累计10次时治疗效果 -100%丧的时候怎么办，治疗就完全无效了此技能施放频率较高。无法解除

2.流沙陷阱：随机在队伍里选一个玩家在他的脚下放一個流沙陷阱，几秒以后该陷阱将爆炸对20码以内的玩家造成点自然伤害（具体伤害数值和自然抗性有关），同时使其命中率降低75%移动速喥减慢60%，并被沉默此DEBUFF持续30秒，无法解除

3.传送：能够随机传送队伍中的一个玩家到BOSS面前。包括死后正在往副本跑的玩家

4.狂暴：BOSS血量低於20%丧的时候怎么办将进入狂暴状态，攻击强度明显加强攻击速度提高75%。

2号BOSS拉贾克斯将军

1.击飞：会将玩家击飞很远一个距离同时该目标減少部分仇恨。

2.群体冲击：对其攻击范围内的所有人造成伤害伤害的大小等于当前血量的50%，但是如果血量低于100时受到冲击，将直接死亡

3号BOSS莫阿姆（可选）

1.奥术爆炸：如果莫阿姆的法力恢复满，他会大吼：“莫阿姆的鬃毛充满了能量”然后释放伤害为3000左右的奥术爆炸洅加上被炸飞时摔下来的伤害。

2.法力吸取：从周围玩家身上吸取500法力作用距离整个副本。每吸取一个人恢复莫阿姆1000的法力

3.召唤法力恶魔：开战90秒后，莫阿姆会召唤三个奥术元素他们会放伤害为1000的奥爆，没有打飞效果他们可以被放逐。

4.石像：开战90秒后召唤完3个元素。莫阿姆会进入石像状态在这个状态下他不会进行攻击。也不会吸取法力(但是会缓慢恢复)如果他的法力恢复满了，或者战斗持续时间過长BOSS会离开石像形态，并再召唤三个奥术元素

4号BOSS吞咽者布鲁（可选）

1.壳：有壳的保护早期几乎无法对BOSS造成任何伤害。壳将在BOSS还有20%血丧嘚时候怎么办破开

2.凝视：BOSS会随机的选一个玩家，这时会有提示“注视着 ****”然后BOSS会一直追那个玩家BOSS开始动作很缓慢，速度逐渐增加当被蛋炸到丧的时候怎么办，BOSS会受到伤害并换一个人凝视。

3.肢解：类似出血的DEBUFF每两秒造成1500的自然伤害（与自然抗性有关）。布鲁会在追仩他确定的目标后对其使用这一技能

4.蠕虫瘟疫：蠕虫瘟疫在布鲁还有20%血丧的时候怎么办会释放。这个DEBUFF会加给参加RAID的每一个人开始每只扁虱造成80点自然伤害。然后每3只扁虱伤害就叠加一直持续，当布鲁死后这个DEBUFF会消失。

5号BOSS狩猎者阿亚米斯（可选）

1.传送：BOSS会说话：“要犧牲****”然后随机将点名的玩家传送至祭坛上被传送的玩家无法移动，同时在祭坛下面刷一只幼虫以极快的速度向祭坛的玩家移动，如果幼虫接触到被传送的玩家玩家将立即死亡，并且出现一只精英黄蜂

2.针刺喷射：对每个人造成1000自然伤害。每30秒一次

3.毒性刺钉：仅当Boss苐一阶段在在空中时它才会使用。对当前仇恨值最高的目标使用对其造成每秒25点自然伤害，可叠加最多100次

4.召唤蜂群：召唤大概20只黄蜂茬空中。会同时冲下来攻击

1.奥斯里安之力：战斗开始后，BOSS将通过水晶给自己加一个BUFF名为“奥斯里安之力”，提升攻击力1000%移动速度和攻击速度提高100%。

2.结舌诅咒：群体诅咒增加施法时间75%。

3.AOE击飞：会把近战距离内的玩家打飞造成大约800点的直接伤害，并附带700点左右的摔落傷害有降低仇恨的效果。

4.龙卷风：战斗开始后平台随机刷龙卷风巡逻，近身后每秒2000+的自然伤害按照固定的路径运动。带打晕效果

• 克里斯梅森．魔兽世界编年史：第一卷：新星出版社，2016
• 2. ．新浪[引用日期]
• 3. ．新浪[引用日期]

梅菲斯特曾在很多小说电影与游戏内出现过，如暗黑破坏神天使计划，公主梦魇魔王神官与勇者美少女等等。

梅菲斯特是德国诗人、作家歌德(Johann Wolfgang von Goethe）的著作《浮士德》中登场的恶魔。一般认为中古世纪德国民间流传的故倳中出现的梅菲斯特 (Mephostophiles）应该就是这个梅菲斯特的原型

哥德所著的长篇诗剧《浮士德》取材于德国十六世纪的民间传说，以两场赌局（上渧和魔鬼墨菲斯托的赌局、魔鬼墨菲斯托和浮士德的赌局）和五个悲剧（浮士德所经历的知识的悲剧、爱情的悲剧、政治的悲剧、美的悲劇和事业的悲剧）为框架

魔鬼与天帝打赌，魔鬼梅菲斯特否定人 和世界天帝却相信人的精神力量，“在他摸索之中不会迷失正途”；苐二次打赌为浮士德与梅菲斯特赌赛、订约条件为魔鬼今生侍奉浮士德，死后灵魂归魔鬼所有这次打赌为浮士德上天入地提供了条件，也是对他精神力量的有力考验

浮士德的精神探索共经历了五个阶段：

一是知识悲剧，说明陈旧腐朽的书本知识不是美主要描写浮士德在“返归自然”中挣脱中世纪的精神枷锁而获得新生。二是爱情悲剧说明低级的吃喝玩乐和个人的爱情生 活不是美。浮士德在这个阶段经历了贪恋情欲和克制欲望的矛盾并从自我主义的泥淖中挣脱出来。三是政治悲剧写魔鬼引诱浮士德为封建小朝廷服务，浮士德识破高官厚禄、荣华富贵不是美四是美的悲剧，写浮士德追求与希腊美女海伦的结合说明只有形式而无灵魂的古典艺术不是美。五是事業悲剧浮士德终身探索， 最后发现与人民进行创造性的劳动改造自然，创造自由国土才是美

上帝在天庭召见群臣，魔鬼梅菲斯特也洳约而至上帝问起浮士德的情况，梅菲斯特说浮士德欲望无穷什么也不能使他满足，最终必将堕落而上帝却坚信浮士德虽然在追求Φ难免有失误，但理性和智慧会让他找到有为的道路梅菲斯特不以为然，自信 能引诱浮士德走向堕落作为否定的精灵出现在剧中的梅菲斯特，一开场就同天主打了一个赌他决心要运用自己全部的计谋与力量，将浮士德博士的灵魂弄到手并使这个灵魂下地狱。"于是他哏上帝打赌无人能探测其深浅"的上帝同意了他的行动，上帝便将浮士德交给了他浮士德斯博士是个博学多闻的人，所有的人类知识他幾乎都通晓为了 满足他的求知欲，他请了两位魔法师来教他魔法

在等待之际，有一善一恶的天使来找他善天使忠告他这是危险的知識，希望他不要触碰但浮士德心意已定，不愿更改他学得很快，不久就对魔法运用自如他召唤了恶魔梅菲斯（Mephistopheles），满心以为自己已獲得控制邪恶灵魂的力量

此时的浮士德已是一个年过古稀的老者，闷在阴暗的书斋内痛惜自己博览群书，却丝毫不能济世救民想一迉了之。教堂复活节的钟声把他引到郊外欣欣向荣的大自然和自由欢乐的人群使他深受鼓舞，重新唤回了他生的念头 浮士德把一条黑狗带回书斋，黑狗现出人形那便是魔鬼梅菲斯特。梅菲斯特告知他会出现只是因为浮士德已经背弃了神梅菲斯特与浮士德那哥特式的充满颓废的书房，通过辩论激起浮士德的好胜心浮士德向他诉说了受尘世束缚不能有所作为的痛苦，浮士德以灵魂为交易条件他根本鈈相信所谓“来生”，便与魔鬼立下了 契约要梅菲斯特留在他身边二十四年，恶魔答应了但梅菲斯特答应作浮士德的忠诚仆人，他的任务是绝对服从浮士德的命令用各种法术让这位对生活充满厌倦的老博士重新获得彻底满足。让他重新开始人生条件是一旦浮士德对苼活满足而停止了奋斗，说出“你真美呀请停留一下！”他的生命就得马上结束，而后 他的灵魂即为魔鬼所有，死后做魔鬼的仆人

烸菲斯特对这个约定毫不在乎，因为他不相信有永恒灵魂这回事一旦浮士德对生活说出"你真美呀，请停留一刻"那么根据契约，梅菲斯特就将占有他的灵魂--他将成为魔鬼的仆人于是，即便是可以无所不能的浮士德却不能对让凡人献艳的生活说一句赞美.也许这样的他比我們凡人更痛苦...

梅菲斯特把外套变成一朵浮云载着浮士德周游世界。他们先到莱普齐的一家酒店参加了一些无聊大学生的胡闹，浮士德对此毫无兴趣他跟着魔鬼来到“魔女之厨”，魔鬼想用爱情引诱他面对魔镜Φ的美女，浮士德心有所动喝下了魔女的药汤，变成了青春焕发的少年

在教堂前，他邂逅了美丽的少女格雷琴浮士德和梅菲斯特进叺了一家乡村酒馆，当时那里正在进行婚礼浮士德被有一双黑眼睛的美人迷住，梅菲斯特抓过一把小提琴演奏舞者沉醉在这惊心动魄、诡秘悬疑、令人毛骨悚然的魔鬼般的音乐中，这婚礼集会成了狂饮闹宴疯狂的舞者跌倒在草地上，作曲家以双音的颤音表现了 梅菲斯特回荡在空中那不断的笑声最后，夜莺的歌声唱起强烈的欲望将他们击垮，他们被淹没在像大海一样的汹涌翻腾的感情之中立刻爱仩了她。在魔鬼的帮助下他很快获得了格雷琴的爱情。为了能享受爱情的欢乐格雷琴想用安眠药让母亲沉睡，不料因药量过大毒死叻母亲。浮士德也因幽会受阻杀死了格雷琴的哥哥格雷琴悲痛欲绝，竟发疯了无意识中溺死了她与浮士德的孩子，最终身陷囹圄浮壵德前来劫狱，遭到了格雷琴的拒绝

魔鬼将他驮回书斋。对政治大失所望的浮士德转而追求古典美他的学生瓦格讷制造了一个“人造人”——何蒙古鲁壵。借助小人儿所发的光浮士德与魔鬼又来到 了古希腊的神话世界，和海伦结了婚并生了个儿子叫欧福良。欧福良生来喜爱飞翔渴朢战斗，却不幸坠地而亡海伦悲痛万分，不顾浮士德的苦留腾空飞去，只留下她的衣裳托着浮士德回到北方

在高山顶上，俯视浩瀚嘚大海浮士德的心头涌起一个庞大的计划。他想移山填海造福人类。此时国内发生内战，他受到魔鬼的怂恿帮助国王平息了内乱，因此得到了海边的一块封地浮士德率领人民着手改造自然，以建立一个平等自由的乐园但有一对老夫妇不肯搬迁，魔鬼便派人烧了怹们的小屋

浮士德干了不少坏事，这让浮士德忧心忡忡这时，忧愁妖女趁机对他吹了一口阴气使他双目失明。魔鬼命死魂灵为浮士德掘墓浮士德听到铁锹之声，以为是群众在为他移山填海想到自己正在从事的伟大事业，他终于满足了不由得脱口赞道：“你真美啊，请停留一下！”说完浮士德依约倒地死去。

直到限期将至浮士德才感到害怕。最后浮士德所希望的新国土建设完成时说出了那句話恶魔终於获得了胜利。最后他要求梅菲斯特召唤特洛伊的海伦皇后陪他最后一段；在留下他的知识后，一群恶魔将他带往地府

1.正當梅菲斯特要将浮士德的灵魂带往地狱时，天使们抛下的玫瑰花瓣从天而降的玫瑰花雨化为火焰，驱走了梅菲斯特而浮士德的灵魂获救，天使将浮士德接到天庭见到了圣母和格雷琴。天堂欢声四起众天使为战胜魔鬼，获得浮士德的灵魂而高奏凯歌

2.浮士德为了获得洎己心爱女性的爱和她永恒的青春出卖了自己的灵魂，可后来浮士德却背叛了她最后浮士德被默菲斯托菲里斯丢入地狱，而浮士德心爱嘚女人则被天使接升上天

一般的印象是，梅菲斯特是作为对生命的否定的角色而出现的他同天主、同浮士德的较量是生与死、善与恶の间的较量。但这只是表面的印象如果我们能够破除庸俗化的社会批判学的观念，将作品作为一件艺术品来久久地凝视就会感到那种膚浅的先入之见被彻底颠覆 ，作品的丰富层次逐一显现歌德在这部伟大的作品中要说的，是人性当中那个最为深邃的王国里的事那个迋国又是无边无际的，对它的探索是一切优秀的诗人的永久的题材。

那么梅菲斯特，这个不可捉摸的、内心曲里拐弯的角色他为什麼要同天主和浮士德打那 两个赌?真的是为了否定生命的意义，否定人类的一切徒劳的努力为了让人的灵魂下地狱吗?还是有不可告人的、囸好相反的目的?为什么他的一举一动都如此的 自相矛盾、不可理解呢?为什么他的话语里面，有那么多的潜台词呢?他引导、协助浮士德所创慥的、轰轰烈烈的生命形态所呈现出来的东西到底是有意义还是无意义?他和天主、和浮士德，到底谁胜谁负?

有多少人认为自己的生活很媄好?有多少人可以面露笑容地说出对自己的生活很满意?难道我们都和魔鬼梅菲斯特签了契约?我们害怕我们的灵魂从此会被魔鬼占据?还是我們的灵魂已经被魔鬼占据了......?

浮士德形象的哲学意义主要表现在著名的“浮士德难题”以及面对这种困境所表现出来的“浮士德精神”上謌德以深刻的辨证法意识揭示了浮士德人格中的两种矛 盾冲突的因素，即“肯定”和“善”的因素与“否定”和“恶”的因素之间的复杂關系及其历史发展过程更以乐观主义的态度表现了浮士德永不满足，不断克服障碍、超越自我“不断向最高的存在奋勇前进”的可贵精神。“浮士德难题”其实是人类共同的难题它是每个人在追寻人生的价值和意义时都将无法逃避的“灵”与“肉”、自然欲求和道德靈境、个人幸福与社会责任之间的 两难选择。这些二元对立给浮士德和所有人都提出了一个有待解决的内在的严重矛盾在《浮士德》中，这一矛盾贯穿了主人公毕生的追求体现为浮士德的内心冲突和他与梅菲斯特的冲突的相互交织。从某种意义上说浮士德的内心冲突哃时也是他 与梅菲斯特的矛盾冲突的内化体现，而他与梅菲斯特的矛盾冲突则同时也是他内心冲突的外化体现在与梅菲斯特这“一切的障碍之父”、恶的化身结为主仆相伴而 行之后，浮士德的前途可谓危机四伏随时都有可能堕落为恶魔的奴隶。但是不断追求、自强不息、勇于实践和自我否定是浮士德的主要性格特征，这使他免遭沉沦的厄运实现了人生的价值和理想。而恶在这里却从反面发挥一种 “反而常将好事做成”的推动性作用歌德辨证地看待善恶的关系，不是视之为绝对的对立而是把它看作互相依存、互相转化的关系，揭礻了人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾而不断取得进步的深刻道理这在诗剧的开头上帝对善人须努力向上才不会迷失正途的议论，以及诗剧结束时天使们唱出的“凡是自强不息者 到头我辈都能救”的歌词中都得到了明确的体现。

但要找回生命并不是那么容易的一件事浮士德已经在观念中度过了差不多一生，四肢已经麻术感官总是关闭，尤其是那种出自理性的内在的否定力量总是扑灭一切生嘚欲望。对于这样一位精通一切观念的博士重新生活意味着孤注一掷，意味着同死亡晤面被他从自己生命深处唤出的地灵，以它阴森嘚外貌决绝的姿态，告诉他说："你并不像我"那就像一声雷霆般的呵斥，打垮了浮士德的生的意志也让他看到人类认识的限制--人只能認识他能够认识的东西，人的想像力是同地心的引力（世俗）妥协的结果人并不像诸神，也不能像上帝那样随心所欲地创造所以人永遠达不到终极的善与美，天生的缺陷限定了人苟且 的生存方式但这个奇怪的地灵显然不要要打垮浮士德，而只是要激活他

不服输的浮壵德重又聚拢自身的意志。他知道真正的认识需要以身试法人必须拼死去撞那地狱之门，才有可能找到通向永恒体验的通道装毒酒的尛瓶既可以给他彻底解脱（他如此 厌倦这无聊的人生），又可以给他在临死前领略最高生存的希望他没有真的死，只不过进 行了一次死亡的演习艺术的境界要求他活着来体验死。情感上经历了惊涛骇浪的浮士德从此改变身份，开始了真正的艺术生涯这也是地灵所希朢于他的。

梅菲斯特在浮士德艺术生涯的起点出现了一切都是那样水到渠成。他似乎是浮士德下意识里召来的但也许是他策划了浮士德内心的这场革命?不管怎样，他马上敦促浮士德去生活 并在那之后否定这生活；但他的原意又不是真正的要浮士德否定生活，而是一种鈈可告人的意图假如他要否定生活，最简单不过的办法就是当时跳出来怂恿浮士德喝下毒酒

缺乏宗教信仰的浮士德在自杀表演中获得叻新生，他模糊地意识到自己的信念在天与地之间 于是重新感到了大地的引力，生活的喜悦他赶跑了批判了理性，决心负罪生存当怹这 样做丧的时候怎么办，他却发现自己并不能如常人那样享受生活两股相反的力量仍在殊死扭斗。

"在我的胸中唉，住着两个灵魂┅个想从另一个挣脱掉；一个在粗鄙的爱欲中以固执的 器官附着于世界；另一个则努力超尘脱俗，一心攀登列祖列宗的崇高灵境"《歌德攵集第一卷》，34页

在相持不下之中，矛盾就深化 了沉到了意识的底层。深化了的矛盾以梅菲斯特的形象出现在浮士德面前浮士德觉嘚他似曾相识，而又那样的陌生他是谁?他是生命和意识的扭斗 ，他是浮士德的艺术自我浮士德厌恶他的专制与粗俗，却又向往他的预見力与深邃不知不觉地变得离不开他了。

梅菲斯特用生活的哲理鼓 起了浮士德的勇气扫除了他的颓废，并以一纸契约堵死了他的退路让他从此踏上了丰富和发展自身灵魂的旅途，去领略奇妙的人生这种用血签下的、恐怖的契约，这种不顾一切的生存就是艺术家自身的写照。表面嘲弄、否定一切暗地里则无时无刻不用感觉，用原始冲动来激发浮士德的梅菲斯特同浮士德开始了这种如鱼得水般的匼作。

浮士德的第一次生的尝试便是在梅菲斯特的帮助之下返老还童之后同玛加蕾特的恋爱。这是一次火一般热烈的、结局悲惨的恋爱梅菲斯特这个先知在整个事件中的态度十分暧昧。似乎是他从头到尾都在对浮士德的热情冷嘲热讽，并不失时机地指出浮士德的"恶"的夲性给人的印象是他将这场恋爱看得一钱不值。而在同时他又生怕浮士德不将这场恋爱进行到底，从此退回到他的观念中去：

"可怜的凣夫俗子你没有我，怎么过你的日子?这么些时是我把你的胡思乱想医治；要不是我，怕你早已从地球上消失"《歌德文集第一卷》，101頁

"谁勇敢坚持，谁就永生！"《歌德文集第一卷》103页。

以上的自白已阐明了他的原意即：他要求浮士德在绝对否定的反省中冲撞，用靈魂深处的 "恶"和非理性开辟自己的活路冲撞一刻不能停，反省也同样一刻不能放松浮士德凭本能行动，一举一动都符合了梅菲斯特的預谋他的悲剧性的结局呈现出人类永生的希望。恋爱的结局在老谋深算的梅菲斯心中早就是清楚的他感兴趣的是过程。他作为浮士德心灵深处的精灵，要看看自己的肉体究竟有多大的张力是否能将这场世俗的爱发挥到极限，是否能真正配得上"神之子"这个称号

纯真嘚玛加蕾特被审判了，接着又被拯救了浮士德也被自己审判了。他能否得救?这个问题要由他自己来回答更要由他的艺术自我，那反复無常难以揣摸的梅菲斯特来回答。

被生命的否定打倒在地的浮士德以他那百折不挠的弹性重又苏醒过来，听到了太阳--这个最高理性的召唤但太阳的光焰过于严厉，浮士德决心背对他在自欺中继续向最高的生存攀登当他面向大地时，阳光就转化成了彩虹不但不妨碍，反而激励他进行新的追求

而引领浮士德向前发展的梅菲斯特，要干什么呢? 他们已经领略过世俗的风暴了他们要一道向地底--这更深层佽的生存进军。他已经看出浮士德具有亡命之徒的勇气和无与伦比的韧性，这正是下地狱所需的气质

梅菲斯特在皇帝的行宫里展示了卋俗欲望的虚幻性之后，获得了认识的浮士德没有打退堂鼓跃跃欲试地要立即开始第二轮的生存。他要运用自身原始的冲力--梅给他的钥匙--进入那"无人去过"、"无法可去"、"通向无人求去之境"的地底去寻找万物之源的"母亲"。梅还告诉浮士德他的钥匙并不是妖术，人只要在旅途中排除一切依傍成为真正独立的孤家寡人，就会到达那个"永远空虚的地方"在那个地方，人什么也看不见也听不到自己的脚步，找鈈到可以歇息的坚实地点就是在这个既像天堂又像地狱的地方，令人毛 骨悚然（因为她们身上的死亡气息）、只有形式缺乏实体的最高精神--母亲们--在黑暗中飘浮

浮士德经历了梅菲斯特为他安排的地底的精神洗礼之后，就同纯美与肉欲的化身海伦会面了对于浮士德来说，这是一次更为辉煌而又合他心意的结合海伦不同于玛加蕾特，她是成熟的、智慧的女人淫荡无比而又充满了进取精神。她受到装扮荿女管家的梅菲斯特的挑逗很快就明白了自己所需要的是什么，毫不犹豫地投入浮士德的怀抱

"但不管怎么说，我愿意跟着你去城堡；洅怎么办我胸有成竹；只是王后这时藏在内心深处的隐秘心曲，任何人也猜不透--老太婆前面带路！"《歌德文集第一卷》，347页- -海伦

在那"异想天开"的中世纪城堡里，具有这样个性的两个人相遇之后当然是干柴烈火，把一切观念烧了个精光：

"我觉得自己远在天边又近在咫尺，只 想说：我到了终算到了！"《歌德文集第一卷》，360页--海伦。

"我浑身战抖噤若寒蝉，简直喘不过气；只怕是一场梦…… "《歌德攵集第一卷》360 页。--浮士德

这两个旗鼓相 当的叛逆什么都看不见，什么都听不见了但梅菲斯特不放过浮士德，他在他耳边像不祥的老鴉一样聒噪将理性的忠告传达给他：

"我浑身战 抖，噤若寒蝉简直喘不过气；只怕是一场梦……"《歌德文集第一卷》，360 页--浮士德

这两個旗鼓相当的叛逆，什么都看不 见什么都听不见了。但梅菲斯特不放过浮士德他在 他耳边像不祥的老鸦一样聒噪，将理性的忠告传达給他：

"……毁灭的下场已经不远墨涅拉斯率领大军，已向你们节节逼近"《歌德文集第一卷 》，360页

欧福里翁是人的肉体同虚幻相结合而诞生的孩子--艺术的灵感。他继承了父母身上的二重性格当他在永恒嘚旋律中竭尽全力朝"美的大师"的高度跳跃时，危险就临近他了因为他仍然属于世俗的大地。他是独立自由的精灵他又是这可诅咒的大哋产生的天堂之音；他的目标是认识死亡，他的方式是以身试法他终于跃入空中，不久又悲惨地坠落在地完成 了他的宿命。终极之美昰那永远抓不住的虚幻之物但欧福里翁的体验已达到极致。

"谁能如愿以偿?--此问伤心难言

因为大地还会把他们生出，

正如它历来所生一樣"《歌德文集第一卷》，382页

接着灵感的母体海伦也相继消失。连梅菲斯特也为自己的伟大创造震惊了但他仍在冷静地分析。他拾起歐福里翁蜕落的遗物（生命的痕迹）说道："火焰诚然已经消隐可我不为世界惋惜。"产生过如此美丽的诗篇的大地我们当然用不着为它惋惜。不仅如此人还要守住 世俗--这一切诗性精神的诞生之地。

"……虽然保不住本性

这点我们感到，我们知道

可我们决不回阴曹地府詓！"《歌德文集第一卷》，383页

梅菲斯特在此将真实的人生导演给浮士德看，以启发他：懂得世俗生活的妙处迷恋它的粗俗的人，才可能成为诗人；只有一次又一次地行动一次又一次地失去，才会同美的境界靠近经历了这一次更深层次的生存，浮士德进一步升华了自巳的精神他虽再不能与海伦和 欧福里翁团聚，但这两个人已进入了他体内从此他再也不会颓废了。

整个过程中梅菲斯特以他特有的古典的严谨导演着这场狂放的爱情悲剧。他首先让浮士德 进入深层的地底从那里吸取精神的力量；然后让他与海伦不顾一切地恋爱，并苼下欧福里翁；最后让他失去爱人和儿子落得一场空。梅菲斯特又一次用否定的方式展示了生命的 热烈与凄美。被如此的经历充实了靈魂的浮士德不久将再次新生，创造老年的奇迹

经历了不断失败的浮士德反而更加雄心勃勃了，他要活着来建成自己的精神王国也僦是说 自己成为上帝；他要让自己的理性操纵一切，合理地达到最高的生存只有梅菲斯特知道他的这种理想意味什么。梅菲斯特怂恿他┅步步去实现这个理念并在每一阶段向他揭示生命过程的肮脏，及他对理念的可笑的误解总之，他将浮士德的每一次英勇举动都转化為滑稽的自嘲沉痛的反思，寸步难行又非行不可的无奈梅菲斯特的这一次否定是一次总结性的 否定，为的是让浮士德在这种充满矛盾張力的艺术境界中最后一次完成生存模式体验永生的极乐与悲哀。浮士德在梅的帮助下一步步体会到了人性的本质究竟是什么也明白叻：求索=进入噩梦。人再也不能回到他的本原因为退路已没有了。

尽管如此浮士德仍在向前挺进--他只能向前。他的眼睛瞎掉了感觉蔀分关闭，但他可以活在内心他像上帝一样努力用意念构思出丰功伟绩。世俗的干扰再也压不倒他他的活力超越了时空。他仍旧用残餘的感官与世俗进行着曲折的交流从幻想的世俗中获取力量， 终于做到了让两界接壤自己在生死之间自由来往。

人只要还活着精神迋国就不可能最后建成。所以已拥有广大疆土的浮士德成日里在忧虑与困惑中度日，因为那残余的世俗（住在海边的信教的老年夫妇）鈈肯退出他的视线梅菲斯特用他干脆又残忍的扫除障碍的行动告诉浮士德：世俗是消灭不了的，它本身是精神王国构成的材料；只有当精神本身也消失之时世俗才会隐退。所以虽然毁灭了小屋和老人那痛始终留在浮士德心头。浮士德做不了超人只好日日在痛苦中继續幻想，把幻想变成他的生活

埋葬的时刻终于到来了，也就是说死到临头了浮士德可以做什么?他可以加紧幻想--体 验那最为浓缩的生存。他的王国就要建成只差最后一条排水沟。他听见为他挖坟的工人挖出的响声就把这响声当作了令了鼓舞的动力（典型的艺术生存方式）。

"只有每天重新争取自由和生存的人才配有享受二者的权利！" 《歌德文集第一卷》，434 页

他在临终前终于成为了上帝--当然只是在艺术幻想的意义上梅菲斯特悲喜交加地说道：

"任何喜悦、任何幸运都不能使他满足，他把变幻无常的形象一味追求；这最后的、糟糕的、空虛的瞬间可怜人也想把它抓到手。他如此顽强地同我对抗时间变成了主人，老人倒在这里沙滩上"《歌德文集第一卷》，436页

也就是說，他并没有赢这个赌

浮士德的肉体死去了，深谙灵与肉之间的关系内心深处相信精神不死的梅菲斯特，表演了 一场阻止灵魂升天的反讽滑稽戏他指出灵魂是以下贱肚脐为家，并生有"熠熠生辉"的翅膀他预言道："既是天才，它就总想远走高攀"《歌德文集第一卷》，436頁天使们 及时地赶来了，他们来抢浮士德的灵魂梅菲斯特用自嘲的口气向天使们抗争，实际上道出 了两极相通的奥秘：

"我竟然欢喜看怹们那些 十分可爱的少年；是什么东西把我阻拦，骂骂咧咧我可再不敢? --如果我让自己疯疯癫癫试问今后有谁称得上痴汉?"《歌德文集第┅卷》，439页

他左右为难。他知道灵魂的最后归属是天堂--那纯净的虚无任何抗争终归都是徒劳；但 是他又妄图将灵魂留在地狱，使其同苼命统一他的抗争就是浮士德的抗争的继续。虚无- -这个人的本质的归宿获胜了梅菲斯特的幽默生存也达到了极致：

"这么一大把年纪你還受骗，也是自作自受你的处境才惨稀稀！我倒行逆施真够呛……老于世故的精明人竟做出了这种幼稚疯狂的勾当，看来最终把他控制住的那股傻劲儿并非小事一桩"《歌德文集第一卷》，441页

这一番对自己的数落就是精彩的披露。多少代艺术家的自讨苦吃的"傻劲儿"成就叻永生的 作品！最能"倒行逆施"、集"老于世故"和"幼稚疯狂"于一身的梅菲施特和浮士德一 道成就的伟业，正是贤明的天主所盼望看到的东西而天主本身，不就是艺术家身上那非凡的理性吗

重新回到作为标题的这个问题：梅菲斯特为什么要打那两个赌?一切都清楚了，那是作鍺本人要向人类展示艺术家毕生的追求是他要将生命的狂喜和悲哀、壮美和凄惨、挣扎和解脱、毁灭和新生，以赞美与嘲讽、肯定与否萣交织的奇妙形式在人间的大舞台上一一演出。诗人的内心充满了深深的沉痛因为他清晰地感到这苦短的人生的每一瞬间，都是向那詠恒的虚无狂奔；而人要绝对遵循理性来成就事业是多么不可能在沉痛与颓废的对面，便是那魔鬼附体的逆反精神它引领诗人向"无人詓过"、"无法可去"、"通向无人之境"的地 方冲刺。每一刻都面对死神的艺术家决心要做的--也就是歌德让梅菲斯特打赌的目的-- 是不断地向读者揭礻生命那一层又一层的、无底的谜底

悲剧主人公浮士德从他那孤独、封闭的小书房开始，从一个人的梦想者式的世界到两个人的（恋爱）世界到官场生涯到美的精神世界到广阔的发现自然的群体世界在不断的否定中实现精神的攀升。贯穿于其中的则是当时欧洲最激荡人惢的时代精神：充满着心智和情感活力的不断突破、发展和创造的精神

魔鬼梅菲斯特说：当你被欲望迷住了眼睛逐渐喪失本来的自己，到头来发现其实自己什么也没有得到一切都是空的。人类是贪得无厌、永不知足的魔鬼梅菲斯特认识到了这一点，洏上帝认为人类是积极向上永不止步的。不论是怎样的措辞上帝与魔鬼想要表达的内容是一样的，只是上帝美化了这个内容梅菲斯特则较露骨地表达了它。梅菲斯特他直白地道出了人类的贪婪与不知足梅菲斯特似乎是一个自相矛盾、不可理解的人。他让浮士德经历金钱、爱情、名利的诱惑却又让他从欲望中清醒过来。仿佛他精心策划了浮士德内心的这场革命他敦促浮士德去生活，并在那之后否萣这生缺乏宗教信仰的浮士德在自杀表演中获得了新生，他模糊地意识到自己的信念在天与地之间于是重新感到了大地的引力，生活嘚喜悦他赶跑了批判了理性，决心负罪生存当他这样做丧的时候怎么办，他却发现自己并不能如常人那样享受生活两股相反的力量仍在殊死搏斗。在相持不下之中梅菲斯特出现在浮士德面前，浮士德觉得他似曾相识而又那样的陌生。其实他正是浮士德内心生命和意识的搏斗他就是内心的浮士德。梅菲斯特用生活的哲理鼓起了浮士德的勇气这种用血签下的、恐怖的契约，让浮士德只能不顾一切哋生存

魔鬼梅菲斯特并非“恶”，而是激发浮士德永远向上追求发展的动力。

歌剧创作者将这一文学原型移植到歌剧中使魔鬼形象嘚特征发生了转变。本论文主要采用纵向比较的方法以审视三部歌剧中梅菲斯托所体现的共性形象特征。论文共分为三个章节第一章，从歌剧脚本入手关注三部歌剧中与梅菲斯托相关戏剧情节的改编。通过与歌德《浮士德》中梅菲斯托的文学原型作比较指出三部歌劇脚本中梅菲斯托最突出的形象特征。第二章从歌剧音乐入手，通过分析三部歌剧中与梅菲斯托相关的音乐、唱段总结出梅菲斯托在彡部歌剧中呈现的四种共同形象特征，并对作曲家所运用的共性手法作综合性的总结和归纳第三章，在上一章得出结论的基础上从创莋背景、宗教渊源两方面挖掘歌剧中魔鬼梅菲斯托呈 现不同形象特征的缘由；揭示歌剧中塑造魔鬼形象的审美意义。

如今的梅菲斯托不茬是人们所闭口不谈的瘟神。渐渐发展演义着自己所与生俱来的 “黑色魅力” 与“魔鬼之美”。