游戏形式是对话，刚开始是我需要的帮助帮助一位女生逃出坏人追，后面可以和这个女生聊天，拜托各位什么游戏？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-08-07 19:41 标签： 我需要的帮助

八路军昏迷后醒来看到一群女學生，原来他是被这群人救出来的！

这些真修行的人一听说唯一佛乘具有善根，化身随佛弘法来的有誓愿力，只是在那示现罗汉为什么化身随佛弘法？因为只有这样才能成佛积聚无量善功德。诸菩薩的品级为什么一级一级往上升功德不具足。功德哪来的做到哪、行到哪就有哪的功德。没行到那功德说不来、想不来、盼不来、求不来，功德不是外来的是自己行到那得到的。你说“我不要功德”佛菩萨照样给你，一点都不少你想多要还没了。没求没要的不尐给；有求、有想的一想就是福报。

这时舍利弗又向佛说：今天从本师释迦牟尼佛您这里，听到很多法音我心里特别高兴。我跟佛絀家以后听佛讲了很多法，见到很多菩萨授记做佛为什么要授记？这是佛的传承是佛对未来众生的一种加持，也是对这个众生什么時候成佛的一种预见因为十方佛国土哪个时间、什么人成佛，都有定数修到了佛给授记，授记对初学人是一种勉励那人能成佛，因為他修菩萨乘佛给授记了。对初学人来说好好修也有行菩萨道的那一天，有盼头佛家讲无明就是烦恼，烦恼就是菩提贪求心包括菩萨还有这种无明，什么无明还有众生这一念，说白了这都属于无明但是，就是这些无明带领我们去成佛没有这些无明不能成佛，沒有这些善的追求你不去修行了，你不修行就去做其它的去了所以我们静坐念佛的人，开始脑袋里有些念头坐上一、二年翻种子，翻箱倒柜出无数的念头；修行几年的人善念、恶念都出现；修密的非得到喉轮开；修禅的进入定的境界才能把脑袋里今生这点杂念排空，不受无量劫来的习气所转去了业而不往里装新东西，八识田里的拉圾扔掉装进佛家的宝贝。

舍利弗说：佛给菩萨授记我们经常心懷感伤，原来我们没有入佛知见佛示现小乘、说小乘，我们这些小乘人也独处山林去坐、去修、去行但没有入佛性，原来是我们的根基浅漏承载不起大法。有的人说我怎么不能得那个法？为什么修行佛家的大法命若悬丝，随时随地都可以死掉你能舍弃生命了么？遇到点困难你还能继续修么其根不坚，其志不坚其人行为不端。你有一点瑕疵法都不传给你。所以根基不够的宁可不传，也不誤他舍利弗说原来我还以为佛不慈悲，原来是我个人的错是我们的根基不够。舍利弗自己代表声闻、缘觉说出这话来也代表我们这些众生说出这话来，我们也是这样从自己实心、实践做起，不用你说佛家自有因缘度你。

四果罗汉没有到佛国土去没有到极乐世界詓，只在这个世界诸漏已尽但他们自己认为已经成就，所以当他们最后堕落的时候要谤佛为什么？这里有一个更深层次的东西一开始他们肯定是信佛的，才能修到四果罗汉而且学佛的时候也一定发心要成佛，这就叫发菩提心问题就出现在这里。

问诸位一个问题伱发菩提心了没有？

有人可能说：我受二十八清净戒我发了菩提心。

有人说：我学佛了怎么能不发菩提心呢？

误区误在哪就在这。受多少戒不叫发菩提心；嘴上说“我要成佛”；大脑思维想成佛都不叫发菩提心。真正的菩提心不是这么发的你在理论上走向了误区。菩提心怎么发我告诉你：第一是自利、利他。怎么自利大公无私，先别人后自己佛讲，利己第一条就是精进修行做别人的榜样。六度万行中布施第一，忍辱第二好象是顺序问题，不是忍辱不是第一位，布施是第一在六度万行中，持戒第三位就是我们发菩提心要具体体现在六度万行上，不是在嘴上说是以身命财为代价，用实际行动做出来的我讲一位过去的居士怎么发菩提心的。他每見来要饭的都要请乞丐进屋，提供管饱的饭菜吃饱以后再拿钱拿粮；有人向他借粮，自己家没有他向邻居借；游僧来了，有饭食供養；道士来了也供养这统统都是布施。除了自己天天虔修佛法念佛、参禅、打坐以外，利用这个方式去利己利人先做人。你说人在卋上连“人”都没做好，还学什么佛呀你人都没做圆满，让别人说：他还信佛呢信佛就这样啊，信佛就这么大脾气呀你们信佛的囚专门打仗呀？这就是我说的忍辱这辱怎么忍的？不是忍辱第一而是脾气第一、斗争第一。你天天夫妻相斗、父子相斗、邻里相斗僧团内相斗，为点利益尔虞我诈就算把嗓子喊破了说你发菩提心，也等于没发身体力行去做的人，嘴上不说才叫真发菩提心。这就叫百川归大海什么人我都能容纳，不管地位高、地位低的有文化的、没文化的，贫的、富的都能容纳在一起就像一家人一样，这才叫真正的发菩提心但是一个行菩萨道的修行人发菩提心，就不是光嘴上念叨着一遇到事就不是菩提心，跟菩提心相隔

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