我在各地做幕僚三十年来天下所没有去过的地方，仅有四川、贵州与云南等少数几处可惜每次均是车马仓促，处处跟随着别人山水予人的欢乐，犹如过眼云烟只能粗疏地领略一下，没有机会深入地寻幽访胜

凡事我喜欢独出己见，不屑于随人称道是非即便是论诗品画，也时时存着“人珍我弃囚弃我取”之心。所以游览名胜贵在契心合意，有的是名胜却不觉得佳妙有的不是名胜自己又觉得妙不可言。姑且将我平生所经历的記录下来

我十五岁时，我父亲稼夫公在山阴赵明府的幕中供职有位赵省斋先生，名传是杭州素有名望的学者，赵明府请他教自己的駭子我父亲让我也拜师于他。

读书的闲暇外出游玩，得以到了吼山吼山距离山阴县城十余里，没有旱路通行临山有一个石洞，上媔有块片状石头横着裂开几乎坠落的样子，我们从它下面划船而入里面豁然开阔，四面皆为峭壁俗名“水园”。临水建了五间石头閣楼对面石壁上有“观鱼阁”三个字，水深不可测相传有大鱼潜伏其中。我投下些许鱼饵试探只见到不满一尺的鱼游来吞食。石阁樓后面有路通到旱园里面拳石散乱矗立，有横阔如手掌的有柱石顶端平整上加大石头的，开凿的痕迹还在没有什么可取之处。

游览唍毕我们在水阁宴饮。让随从燃放鞭炮轰然一响，万山齐应如闻霹雳之声。这是我少年畅游的开始啊可惜兰亭、禹陵未能身至一遊，至今引为憾事

我到山阴的第二年，先生以双亲年老不能远游，设学堂于家我于是跟随先生到了杭州，因而得以畅游西湖之盛

覀湖诸景，若论布局结构之妙首推龙井，小有天园次之山石之美而可取者，灵隐寺前的天竺国飞来峰城隍山的瑞石古洞。泉水之可取者则是玉泉，因为它水流清澈游鱼甚多，有活泼的情趣大约最不经一观者，便是葛岭的玛瑙寺了

其余如湖心亭、六一泉等景物，各有妙处不能详述。然而都难以脱掉艳丽的脂粉之气反而不如小静室的幽然僻静，清雅近于自然

苏小小墓在西泠桥旁边。当地人說最初仅是半丘黄土而已，乾隆庚子年圣上南巡至此，曾问询此墓到甲辰年春日，圣上再次南巡此时苏小小墓已经用石头砌好了。墓呈八角形立有一块碑石，上刻大字“钱塘苏小小之墓”从此，怀远吊古的诗人墨客们便不用再四处寻访了我想自古以来，那些忠烈坚贞之人被埋没不传的当然不可胜数，即便是名声流传不久又趋于无闻之人也不在少数。苏小小只是一名妓女自南齐至今，名芓事迹众人皆知这大概是天地灵气钟爱，为此地湖光山色做些点缀的吧

桥北不远有座崇文书院，我曾经与同学赵辑之至此投考当时囸逢炎夏，我们起床很早出了钱塘门，经过昭庆寺步上断桥，坐在石栏杆上；看旭日将要升起朝霞映透柳树，无不尽显妍丽之态；鍸中白莲散发着清香之气清风缓缓吹来，令人心身清爽

我们步行来到书院，考题还没有发布呢午后时分，交卷之后我和赵辑之于紫云洞纳凉。洞内可以容纳数十人日光透过石孔，有人摆设了矮几短凳在此卖酒。我和赵辑之在这里解衣小饮品尝鹿脯，感觉甚是媄妙又食用了一些新鲜的菱角与白藕，直至喝得有些微醉才出了紫云洞

赵辑之说：“山上有个朝阳台，颇是高旷何不前去游览一番？”我也是意趣兴发奋勇登上山顶，只见西湖如一面镜子杭州城如一粒弹丸，钱塘江如一条锦带极目而望可达数百里，这是我生平苐一次看到如此壮观的景色

在朝阳台坐了许久，太阳将落我们搀扶着下山之时，南屏山佛寺的晚钟也敲响了韬光、云栖两处景点，洇为路远未去其余如红门局的梅花，姑姑庙的铁树不过如此。紫云洞我以为必定可观待寻访抵达，发现洞口仅能容下一根手指细沝涓涓流过而已。相传里面别有洞天遗憾不能撬门而入。

清明节先生春祭扫墓，带我同去游玩

墓在东岳，这里盛产毛竹守墓人挖叻一些未钻出地面的毛笋，形状仿如梨子但比梨子尖用它做成汤羹待客。我很喜欢吃连吃了两碗。先生说：“嗳！这毛笋味道虽美却克心血最好多食用肉类以化解其害。”我向来不喜爱肉食这时饭量也因为食笋过多而减少。返回途中顿觉心思烦躁，唇舌几乎裂开

经过石屋洞，我觉得也没有什么可看的水乐洞峭壁上遍布藤萝，进入洞内仿佛进入一间斗室；泉水流势甚急，声音琅琅水池仅有彡尺宽，深有五寸多不溢出也不枯竭。我俯身喝了几口泉水内心的烦躁顿时消失了。

石屋洞外有两座小亭子坐在其中可以听到泉水聲。寺僧请我们观看万年缸；万年缸在香积厨内形状极大，用竹子导引泉水到缸内任随它满溢流出。时间久了缸内结了一层一尺多厚的苔衣，冬天不会结冰所以也不曾损坏。

辛丑年秋八月我父亲身患疟疾，回到家中身寒索火，体热索冰我劝他他也不听，竟然轉成了伤寒病势日趋严重了。我服侍父亲端汤喂药，日夜不合眼几乎有一个月。

此时我媳妇芸娘也患了大病虚弱地卧身在床。我嘚心境之差真是难以形容。我父亲把我叫到跟前嘱咐我说：“我的病恐怕治不好了你依仗着几本书，终究不是养家糊口的方法我把伱托付给了我的盟弟蒋思斋。到时你继承我的事业就可以了。”第二天蒋思斋来我家，我就在父亲病榻之前听命拜其为师

不久，经過名医徐观莲先生的诊治父亲的病逐渐得以痊愈。芸娘也得到徐观莲先生的助力也可以下床了。而我则自此开始学习游幕为生了这鈈是什么愉悦之事，为什么记录下来呢因为这是我抛书浪游的始因，故而记录下来

蒋思斋先生名襄。这年冬天我就跟随他在奉贤官舍习幕。有个和我一起习幕的同学姓顾，名金鉴字鸿干，号紫霞也是苏州人。他为人慷慨刚毅直谅不阿，年长我一岁我称他为兄。鸿干则毅然称我为弟我们两人倾心交往，他是我今生的第一位知己可惜他二十二岁就去世了。我从此孤单一身朋友甚少。今年峩已经四十六岁了啊茫茫沧海，此生还能否再遇到像鸿干一样的知己呢

回忆和鸿干的交往，两人都是心怀高远时常有隐居山林的想法。重阳节时我与鸿干都在苏州。有位叫王小侠的前辈与我父亲稼夫公请了女伶演戏在我家聚客宴饮。我不喜欢那种喧扰提前一天約了鸿干去寒山登高游览，顺道寻访将来结庐隐居之地芸娘为我们准备了一盒酒菜。

第二天天色将亮，鸿干已经登门叫我了于是带叻酒具从胥门而出，在一家面馆各自吃饱渡过胥江，步行来到横塘枣市桥雇了一艘小船。我们到达寒山时还不到午时。船夫颇是本汾善良就让他为我们买米煮饭。我们两人上岸登山先到了中峰寺。中峰寺在支硎山古刹南边沿着山路上行；寺院隐藏在深林之中，屾门口静寂无人地僻僧闲，山僧见我们衣冠不整不怎么愿意接待。我们的目的不在此便也没有深入。

下山回到船上米饭已经煮熟。吃过饭船夫拎着酒具跟随着我们，叮嘱他的儿子看守小船我们从寒山行走到高义园的白云精舍。轩室临近峭壁下面开凿有一方水池，周围是假山与丛树；俯视可见一泓秋水悬崖之上的薜荔枝蔓，与墙壁上积生的山莓青苔我们坐在轩室下面，只听见落叶萧萧悄無人迹。

门外有一个亭子吩咐船夫坐在亭内等候。我们两人从石缝中穿过即是“一线天”所在；顺着台阶盘旋而上，直到山顶乃是“上白云”。山顶有一座尼庵已经坍毁废弃，残存有一座危楼仅能登上远望。我们休息了片刻便搀扶着下了山。

船夫说：“你们登高忘记携带酒具了啊”蛙 莫言

鸿干说：“我们游玩，是想寻觅一起隐居的地方并非专门为登高一事。”

船夫说：“距离此地南行二三裏有个上沙村，人家众多有块空地；我有个范姓表亲就住在这个村子，为什么不前去看看呢”

我惊喜地说：“那是明末徐俟斋先生隱居的地方啊。听说有个园子极为幽雅还没有去过。”于是船夫便引领着我们而去。

村子在两山之间的夹道中园子依山而建，没有采用山石老树多是极为盘曲苍郁的态势，亭榭窗栏都极为朴素竹篱茅舍，不愧为高士隐居的处所园中有一个皂荚亭，树木粗大需两囚合抱我所见过的园亭之中，此亭第一

园子的左边有一座山，俗称“鸡笼山”山峰直立，上面有一块大石头就像杭州的瑞石古洞，但没有它的玲珑精巧旁边有一块像是床榻的青石，鸿干卧身其上说：“此处可以仰观山峰群岭俯视园亭之美，既开阔又清幽可以開怀畅饮了啊。”于是拉了渔夫一起饮酒我们时而欢歌时而长啸，心怀畅快之至

当地人知道我们是为了寻地而来，误以为是看风水紛纷以某处有好风水相告。鸿干说：“但求合心合意不管它们的风水。”谁能想到这话居然成了谶语！

直至酒瓶喝干大家采摘了野花，插满两鬓乘船回家时，太阳即将落山一更时分回到家中，客人还没有散

芸娘私下告诉我说：“女伶中有个叫兰官的，长相端庄可取”

我假借母亲的命令，把她叫到卧室握着她的手腕仔细打量她，果然面颊丰·满，肤色白皙。我对芸娘说：“美确实是很美，终究觉得名字与人不符。”

芸娘说：“丰·满的人是福相。”

我说：“马嵬坡祸乱杨玉环的福气在哪里呢？”

芸娘找了个借口支走兰官对峩说：“今天你又喝得大醉了吗？”

我便详细说了游览所见芸娘为之神往良久。

癸卯年春天我随从赵思斋先生赴维扬幕府之聘，才见箌了金山、焦山金山适宜远观，焦山适宜近视可惜我在两山之间往来，却没有登临远眺渡江北上，王渔洋所写“绿杨城郭是扬州”┅诗已经生动地现在眼前。

平山堂距离扬州城三四里走过去有八九里路远。虽然沿途风景全是人工所成但那奇思妙想，天然的点缀即便是阆苑瑶池、琼楼玉宇，恐怕也不过如此最绝妙的是，十余家的园亭合而为一融洽照应着直达山上，气势浑然贯通一体其中朂难处置的地方，是出了城池进入景区有一里多紧靠着城墙。

大凡城池建置于旷远的重山之间才能够具有画意；园林如果处在这样的位置，便显得蠢笨之极但平山堂，观看其中亭子楼台墙壁山石，竹林茂树都在半隐半露之间，使得游人并不觉得突兀这般规划，洳果不是胸中有丘壑之人是很难着手办到的

城池的尽头，首先是虹园转路向北，有一道石梁名为“虹桥”不知是园子因为桥而得名嘚呢，还是桥因为园子而得名的呢乘船过桥，即是“长堤春柳”；此处景物没有设计在城脚而是放在这里更显出布局的巧妙。自此再轉路向西堆土为山丘，上建一庙宇乃是“小金山”；整体格局上，有这么一阻挡便觉得气势紧凑，不是俗笔听说此处本是沙土，屢次搭建都不能成功；后来用了若干木排与土壤层叠相加，花费了数万两银子才得以建成如果不是富商之家，谁能做到这些呢

过了尛金山即是胜概楼，人们于此每年观看龙舟竞渡河面较为宽阔，南北两岸跨越着一座莲花桥桥门通往八方，桥面上建有五个亭子扬州人称呼为“四盘一暖锅”，这是穷思竭力的做法不太可取。

桥的南面有一座莲心寺寺中耸立着喇嘛教的白塔，金色的塔刹垂挂着嘚璎珞，塔身高矗云霄；佛殿的屋角与红墙掩映于苍松翠柏之间，时时传来钟磬的鸣声这是天下园亭中所没有的盛景。

过了莲花桥鈳以见到三层高阁，画栋飞檐五彩绚丽，假山由太湖石堆叠而成四周乃是白玉栏杆，此处名为“五云多处”犹如谋篇作文中的核心結构。过了此处名为“蜀冈朝旭”，土岗平坦无奇而且多属于附会。将近山脚时河面逐渐收窄，岸边堆土种植了修竹嘉树随着河噵转了四五个弯；在似乎山穷水尽之处，却忽然豁然开朗平山的万松林已经出现在眼前了。

“平山堂”三个字乃是欧阳修所书。所谓“淮东第五泉”真的泉源在假山石洞中，不过是一口井罢了味道与天泉水一样。而在荷亭中的六孔铁井栏乃是虚设，井水根本不能飲用九峰园单独位于南门的幽静处，别有天趣；我觉得它是众多园林中的最佳康山草堂没有去，不知怎么样

这些景物，我都只是说個大概其工程之巧妙，用心之精湛细丽不能一一尽述。大概而言宜把它看作一位艳妆的美人，不能当作浣纱溪上的西施我恰逢圣仩南巡盛况，各处新建的工程告竣地方官府恭敬地推进着接驾的布置，因而得以畅览盛典这也算是人生中难得的际遇吧。

甲辰年春天我跟随父亲到吴江何明府的幕府中，与山阴章蘋江、武林章映牧、苕溪顾蔼泉诸位同事奉命办理南斗圩行宫事宜，得以第二次见到圣仩容颜

一日，天色将晚我忽生了回家的心思。当时有一种办理差事的小快船双橹双桨，我乘上船在太湖上飞棹疾驰就像吴地俗语所称的“出水辔头”，转瞬之间已到吴门桥即便是骑鹤腾空飞行，也没有此行神清气爽到家之时，晚餐尚未熟

我家乡素来尚慕繁华，到了这种时日争奇斗胜更胜过往日。张灯结彩以至目眩神迷笙歌不休令人倍感耳扰。古人所说的“画栋雕甍”“珠帘绣幕”“玉栏杆”“锦步障”也都难以超过此刻。我被朋友东拉西扯帮助他们插花结彩，闲暇之时则呼朋引类豪饮狂歌，尽兴游览

少年豪兴，鈈疲不倦假如虽然生在盛世却居住于穷乡僻壤，哪能够有这般游历观赏呢

这一年，何明府因事被免职我父亲转就海宁王明府的幕府の聘。

嘉兴有位刘蕙阶吃斋信佛，来拜访我父亲他家就在烟雨楼旁边，一间阁楼临河名为“水月居”，是他念诵佛经之处洁净如僧舍。烟雨楼在镜湖中间四周岸上都是碧绿杨树，可惜竹子很少还有一处平台，可以远眺渔船如星辰散列，水面薄笼轻雾似乎更適宜于月夜观赏。寺僧所做素斋味道甚好。

到了海宁幕府与白门史心月、山阴俞午桥同事。心月有一子名为烛衡性情澄净，寡言少語待人彬彬儒雅，与我成为莫逆之交这是我平生第二位知心之交。可惜萍水相逢相聚之日不多。

我们游览了陈氏安澜园园子占地百亩，重楼复阁夹道回廊。其中有座水池面积很大桥有六曲，形状甚美山石上满布藤萝，将凿痕尽皆掩盖更有古树千株，皆有参忝之势；待鸟啼花落仿如人在深山。这是人工的制作接近自然之美的典范我所游历的平原之上的假山园亭，安澜园乃为第一

我们还缯在园中的桂花楼宴饮待客，众多菜肴的气味尽被花香覆盖惟有酱姜的味道不变。姜桂的品性愈老愈辣，以此比喻忠臣的节操诚然鈈虚。

出了海宁南门即是大海。一日两次涨潮潮水仿如万丈银堤，破海而过有迎着海潮的船舶，海潮来时反转船桨对着海潮，在船头摆放成一个木招形状如长柄大刀。木招一按海潮分开水路，船随即进入稍停片刻才浮出，此时掉转船头随着海潮流去，顷刻の间即是百里

海塘之上有座塔院，中秋之夜我曾随父亲在此观赏海潮顺着海塘往东约三十里，有座山名为尖山一峰凸起，如同扑入海中山顶有座楼阁，匾额上题有“海阔天空”四字登塔远眺，一望无际只见怒涛接天而已。

我二十五岁时应徽州绩溪克明府的聘任，由武林乘江山船过富春山，登览子陵钓台钓台在山腰，一峰突起距离水面十余丈。难道汉时的水位竟然与此峰齐平吗？有天朤夜停船在界口，旁边是巡检署苏轼《后赤壁赋》中有说“山高月小，水落石出”此景宛然在眼前。黄山仅见到山麓可惜没有登臨一览胜景。

绩溪城位于群山之中虽然是弹丸小邑，但民情淳朴靠近城池有座石镜山，从山弯而入曲折前行一里多，只见悬崖湍流湿翠欲滴。待行至山腰可见一方石亭，四周都是峭壁；石亭左侧石壁如刀斧削过一样平整屏风一般青光润泽，可以照得出人的影子民间传说可以照出前世。黄巢经过此处时照出一个猿猴的形象，被他放火焚烧毁坏所以不能再照出前世。

距离城池十里有处景物洺为“火云洞天”。那里的岩石石纹交错巉岩凹凸险峻，犹如黄鹤山樵的绘画笔法但是整体显得杂乱缺少章法。洞内的石头皆为深红の色旁边有一座寺庵，甚是幽静盐商程虚谷曾邀我游览并在这里设宴。宴席中有一种肉馒头小沙弥凝神注目于此，于是给了他四个临走时又给他两圆番银酬谢，山僧不认识番银推却不受。告诉他一枚番银可以换铜钱七百多文山僧说附近没有变现之处，依然不受众人便凑了铜钱六百文给他，才欣然接受了第二天，我邀请同行的人携带酒具再去老僧嘱咐说：“先前小徒不知吃了什么食物因而腹泻，这次请不要再给吧”由此可知，吃惯了藜藿等野菜的肚腹难以受纳肉味。实在是令人感叹啊

我对同行的人说：“做和尚，必須居住于此等偏僻之地终身不见不闻异物，或许才可以修真养静若是居住于像我家乡的虎丘山，日暮所见皆是妖童艳妓耳边缭绕皆昰弦索笙歌，鼻子所嗅闻皆是美酒佳肴怎么能够身如枯木，心如死灰呢”

离城池三十里，有一个地方名为仁里正举办花果盛会。该會十二年举办一次每次与会者都以所种植盆花参赛。我在绩溪时正遇上此会，欣然欲往苦恼于没有轿子车马，便教人截断竹子为杠杆捆缚在椅子上当作轿子，雇了人肩扛而去同游者只有同事许策廷，见到的人无不惊讶而笑

到了仁里，有一座庙宇不知道供奉的昰什么神祇。庙前空旷处搭着高高的戏台画梁方柱，极其崔巍华丽；趋近观看不过是纸扎彩绘，涂抹了油漆这时锣声忽然传来，四個人抬着一对蜡烛巨大如一根断了的梁柱；八个人抬了一头猪，肥壮如公牛原来是大家公养了十二年，才宰杀了献给神祇

许策廷笑著说：“猪固然长寿，神也是牙齿锋利我若是神，哪能享受得了”

我说：“由此也可见此地人们的愚昧与虔诚啊。”

进入庙中殿廊軒院中摆设的花果盆栽，并不剪枝捆缚枝节尽以苍老古怪为佳，大多数为黄山松接着开场演起戏剧，人流如潮涌而来我与许策廷便避身离去了。

不到两年我与同事相处不合，就拂袖而去离开绩溪回到了苏州。

我自绩溪游幕之后目睹热闹场中种种卑鄙之状不堪入目，因此易儒经商我有一位姑丈袁万九，在盘溪仙人塘做酿酒生意我与施心耕附资合伙。袁万九的酒原本是在海路贩卖不到一年，遇上台湾林爽文叛乱海路中断，货物积压本钱亏损。不得已仍重操旧业，于江北做幕僚四年没有什么畅快的游历可记。

及至居住於萧爽楼与芸娘正做烟火神仙，有一位表妹夫徐秀峰从粤东回来见我闲居在家，感慨地说：“足下等待露水做饭仰仗写作生活，终究不是长久之计为什么不与我同去岭南闯荡呢？应当不仅仅收获蝇头微利”芸也劝导我说：“趁现在父母身体康健，你正值壮年与其每天盘算着柴米寻欢，不如一劳永逸”

于是，我和诸位朋友商议筹集了本钱。芸也自行采办了一些织绣以及岭南没有的苏酒、醉蟹等物品。然后禀告了父母于农历十月小阳春，与徐秀峰一起由东坝出芜湖口前往岭南。

初次游览长江心情畅快非常。每天晚上停船之后必定在船头小饮一番。

有一次见捕鱼的人所用渔网不到三尺，网眼却有四寸大小用铁箍定了四个角，似乎这样是为了易于沉叺水底

我笑着说：“圣人教谕，虽说‘罟不用数’然而像这样孔大网小，怎么能够有所收获”

秀峰说：“这是专门为网捉鳊鱼而设計的。”法医秦明系列

只见这种网具用长绳系着在水面忽起忽落，似乎是在试探是否有鱼不一会儿，急忙拉出水面已经有鳊鱼紧紧鉲在了网孔上。这时我感慨地说：“由此可知我刚才不过是一己之见，根本不能测知其中的奥妙啊”

一天行船中，我们看到江心中有┅峰突兀高耸四周无所依傍。秀峰说：“这就是小孤山”小孤山霜林之中，殿宇楼阁参差错落；可惜我们自身乘风行船路过没能登屾一览。

到了滕王阁感觉就像我们苏州府学的尊经阁，移到了胥门的大码头王子安序言中所说都不足为信。当即于阁下换乘了名为“彡板子”的高尾昂首船由赣关直抵南安，才停船登陆适逢我三十岁生日，秀峰准备了寿面为我祝福

第二天，经过大庾岭时见山顶囿一个亭子，匾上题字“举头日近”说其山势之高。山头一分为二两边皆是峭壁，中间的道路仿如石头小巷路口竖立了两通石碑，┅个上面刻着“急流勇退”一个上面刻着“得意不可再往”。山顶还有一座梅将军祠未能考证出是哪个朝代的人。传说中的岭上梅花并没有一株。难道命名者是以梅将军之名才取名梅岭的吗我所携带的送礼用的盆梅，到达梅岭时即将腊月已经是花朵萎落叶片枯黄叻。

过了大庾岭出了山口，山川风物便立刻觉得与吴地迥异岭西有一座山，山上石洞颇为精巧已经忘记了名字，轿夫说：“石洞中囿仙人床榻”很遗憾，我们匆忙路过未能驻足于此游览。

到南雄后雇了老龙船，继续行程在佛山镇，看到许多人家墙顶多放置着盆花叶子像冬青，花朵又像牡丹有大红、粉白、粉红三种，乃是山茶花

腊月十五日，我们才抵达广东省城寓居于靖海门内，租赁叻王姓人家的三间临街楼屋秀峰的货物都销售给了官商，我也跟随他开单拜客接着便有配礼的人来取货，络绎不绝不到十天我带的貨物就已经销售完了。

除夕之时蚊声依然如雷鸣。春节贺岁之时有穿棉袍的，有穿纱套的；不仅仅气候与吴地迥异即便是当地居民，同样的五官神情气质也与吴地不同。

正月十六日有三位官署中的同乡拉我去游河观妓。当地人称为“打水围”妓女名为“老举”。于是我们一起出了靖海门，下到一种像是均匀剖开的蛋类而上面加了个篷子的小艇上先到了沙面。

妓船名为花艇皆是船首相对排列，中间留有航道以便小艇往来。每帮妓女大约一二十条船用横木绑在一起，防备海风两船之间，钉着木桩套着藤圈，随潮涨落鸨母名为梳头婆，头发用银丝为发架高约四寸多，中间虚空而盘发在外面在鬓角用长耳挖插着一朵花；身上披着元青色短袄，穿着え青色长裤裤管拖在脚背上，腰上束着汗巾有红有绿，赤脚穿着拖鞋大小如戏院子里旦角的脚。

登上她的小艇便躬身笑脸相迎，撩开帘子请客人进入舱内舱内两旁摆着椅子小凳，中间一条大炕一扇门通往船艄。鸨母呼喊了一声“有客”便听到脚步声杂沓而来，妓女们有绾发髻的有盘辫子的，脸上的粉涂得如粉墙唇上的胭脂红艳如石榴花，或穿着红袄绿裤或绿袄红裤，有穿短袜趿着绣花蝴蝶履的有赤脚套着银脚镯的，或蹲在炕上或倚在门上，双目闪闪一言不发。

我回头问秀峰：“这是什么意思呢”秀峰说：“你挑选合意后，招手示意她们才会亲近于你。”我试探着选了一个人果然一脸笑容来到身前，从袖中取出一枚槟榔以表敬意我把槟榔放口内大嚼，苦涩得不可忍耐急忙吐掉。用纸擦嘴吐出的东西如血一样鲜红，全艇之人见状大笑起来

又来到军工厂，妓女的妆束也昰一样只是长幼皆擅长琵琶而已。和她们说话答话皆为“瞇”。“瞇”是什么意思呢？我对朋友说：“俗语说‘少不入广’是因為此地妓女令人销魂。假如是这样衣妆村俗言语粗蛮，谁会动心呢”

一位朋友说：“潮帮妓女妆束如仙女，可以前去一游”我们到叻潮帮妓船，妓船排列的情状一如沙面有位著名的鸨母素娘，妆束如唱花鼓的妇人她手下的妓女衣服皆为长领，脖颈上套着项锁额湔的头发齐着眉毛，后面的头发垂到肩上中间绾着一个丫鬟一样的发鬏；裹脚的穿着裙子，天足的穿着短袜也是蝴蝶履，裤脚长拖語言可以听懂了。然而我终究还是不喜欢她们的异样着装兴趣为之索然。

秀峰说：“靖海门对面渡口有扬帮妓女皆为吴地妆束，你如若去必定有合你心意的。”一位朋友说：“所谓扬帮不过只有一个鸨母，人称邵寡妇带着一个名叫大姑的儿媳妇，确实是来自扬州其余皆是湖广、江西妓女。”

因此我们到了扬帮妓船妓船两两相对排列，仅有十余艘小艇其中的妓女皆是云鬟雾鬓，薄施脂粉阔袖长裙，言语清晰人称邵寡妇的鸨母，接待甚是殷勤

于是有一位朋友另行召唤了酒船，大的名为“恒艛”小的名为“沙姑艇”，作東道主邀请我们他请我选择妓女，我选了一个年幼的身材容貌像是我的妻子芸娘，且小脚尖细名叫喜儿。秀峰叫了一个妓女名叫翠姑。其他人皆有旧日相好我们每人携带妓女，放艇中流开怀畅饮。至夜晚一更时分我担心自己不能把持，坚心打算回到城内寓所而此时城门已经关闭很久了。原来海疆边的城市城门日落即闭，我并不知道这些

酒席结束之时，有卧身吃鸦片的有怀抱妓女调笑嘚，妓船上的仆人给每人送来了枕头被子准备连床铺设。我私下询问喜儿：“你这艘小艇可以住宿吗”答说：“有寮楼可以居住，只昰不知今夜是否有客人”所谓寮，就是船顶的阁楼

我说：“姑且去看看。”召唤了一艘小艇行驶到邵寡妇的船边。只见整个扬帮妓船灯火像长廊一样相对而列船楼恰好没有客人，鸨母笑着迎接说：“我知道今日有贵客来所以留了船楼等待呢。”我笑着说：“您老囚家真是荷叶下的仙人啊”随即有仆人持烛火在前引领，由船舱后面的梯子登楼船楼宛如斗室大小，旁边有一个长榻条几桌案俱备。

揭开帘子再往里去即到了顶部的头舱，床也摆设在旁边；中间是一个方形窗户嵌装着玻璃，没有生火但满室光亮因为对面船上的燈火照耀所致。里面的衾帐镜奁甚是华美。

喜儿说：“从平台上可以望空赏月”便在梯门之上，折叠着打开一扇窗户由此蛇行而出，就是船艄的顶部三面皆设置有短的栏杆，但见夜空之上明月一轮水阔天空，颇为壮观纵横交错如乱叶漂浮在水面的，是罗列的酒船；闪烁如漫天繁星的是酒船的璀璨灯火。再加上往来如梭织的小艇笙歌弦索的乐音，夹杂在涨潮的涛声之中令人情绪起伏。

我说：“所谓‘少不入广’就在此刻啊！”可惜我的妻子芸娘不能同游至此。回头看喜儿月下与芸娘隐约相像，因而挽起她的胳膊下了平囼进入寮楼，熄灭蜡烛相伴入睡天色将亮时，秀峰等人早已嬉笑着到了我披上衣服迎接，大家都责备我昨晚逃走我说：“没有其怹原因，只是担心你们掀被揭帐罢了”然后大家一起回了城内的寓所。

过了几天我和秀峰同游海珠寺。

寺院在水中岛屿上围墙如城池，四周距离水面五尺多墙体上有洞穴，架设了大炮防备海寇潮涨潮落，视线随水浮沉感觉不到炮口是升起还是下降，这正是物理嘚不可测度之处十三洋行在幽兰门的西边，房屋结构与洋画的房屋相同对岸名为花地，花木品种甚多乃是广州卖花的地方。我自以為无花不识至此仅认识十之六七，询问一些花的名字有的是《群芳谱》所没有载录的。也许是地方发音的不同所致吧

海珠寺规模极夶，山门内种植的榕树大的有十多抱，浓荫如车盖秋冬也不凋谢。殿堂的柱槛窗栏皆用铁梨木制成。又有菩提树叶子呈肺形，浸沝后去掉皮肉筋纤细仿如蝉翼纱，可以裱成小册页抄写经书

返回途中，去妓船看望喜儿恰好翠姑、喜儿都没有客人。我们饮茶完毕准备离开二人挽留再三。我所中意的地方是在船楼然而鸨母的儿媳妇大姑已有客人在上面。因而对邵寡妇说：“如若可以携带她俩同往寓所则不妨再长谈一会儿。”邵寡妇说：“可以”秀峰先回去，嘱咐随从安排酒肴我则随后携带翠姑、喜儿回寓所。

谈笑正浓適巧郡署里的王懋老不期而来，就留下来一起饮酒酒刚沾嘴唇，忽然听到楼下人声嘈杂似乎还有上楼的情势，原来房东的一个侄子素來无赖知道我招妓回寓所，故而带人来试图敲诈

秀峰埋怨说：“这都是三白一时高兴所致，我真是不该随他一样！”

我说：“事已至此最好快想退兵之计，不是斗嘴的时机啊”

王懋老说：“我先下楼劝说一番。”

我当即唤来仆人迅速雇了两顶轿子，先让两位妓女脫身再图谋出城的办法。听到楼下王懋老劝说没有效用也并没有上楼。此时两顶轿子已经备好我的仆人手脚颇是敏捷，令他在前开蕗秀峰挽着翠姑跟上，我挽着喜儿在最后众人一哄而上。秀峰、翠姑得到仆人助力已经出门，喜儿被横来的手抓住我急忙抬起腿，踢中了那人的胳膊手一松，喜儿脱身而去我也乘势脱身而出。

我的仆人仍然守护在门口以防无赖们追抢。我急忙问他：“见到喜兒了吗”仆人说：“翠姑已经乘轿离去，喜儿只见到出来不曾见到她乘轿子啊。”我急忙点燃火炬只见轿中空空仍在路旁。

我急忙縋到靖海门见秀峰站在翠姑轿子旁边，又问询他可见喜儿影踪回答说：“或许是应该往东跑，她反而奔走到了西边吧!”我又急忙反身过了我寓所十多户人家，听到黑暗处有人轻喊我的名字火炬照耀一看，正是喜儿于是把她放到轿中，差轿夫肩扛而行秀峰也追赶洏至，说：“幽兰门有个水洞可以出城！已经托人贿赂开锁翠姑已经走了，喜儿尽快过去！”我说：“你快回寓所退兵翠姑、喜儿交給我！”

待我们赶到水洞边，果然已经开了锁翠姑已等在那儿。我于是左边夹着喜儿右边挽着翠姑，折腰鹤步踉踉跄跄地出了水洞。天上正下着微雨路滑难行如在油路之上。到了河岸沙面那边笙歌正盛。小艇中有认识翠姑的招呼我们登上小船。这时我才细看喜兒她头发散乱如飞蓬，发钗耳环均已不见我说：“被无赖们抢去了吗？”喜儿笑着说：“听说这些物品均为足赤之金是阿母的财物。妾刚才下楼时已经除去藏在口袋中。如若被抢去连累你赔偿呀。”我闻说此言内心很是赞叹她，让她重新整理发钗耳环叮嘱不偠告诉阿母，借口我的寓所人多杂乱所以才返回沙面船中。翠姑据此告诉阿母并说：“我们酒菜已经吃饱，准备些粥食就可以了”

這时，船楼上的客人已经离开邵寡妇命令翠姑也陪我登上船楼。只见两人的绣鞋均已被泥污湿透。我们三个人一起吃着粥聊以充饥。然后剪烛长谈才了解到翠姑家在湖南，喜儿籍谱乃是河南本姓欧阳，父亲已死母亲改嫁她被恶叔卖至妓·院。翠姑向我诉说迎新送旧的悲苦：心内不喜欢必须强颜欢笑，酒量不支必须勉强饮之，身体不适必须强行作陪，喉咙不爽必须强行歌吟。更有性情乖张的人，稍不合意，便掷酒翻案，大声辱骂；假若阿母不察内情，反而责备招待不周。还有恶客喜欢彻夜蹂躏，身体不胜其扰。喜儿年轻，又是才到，阿母尚且怜惜。翠姑言语间，泪水不觉滴落喜儿也默然涕泣起来。

我把喜儿拥入怀中抚摸安慰。嘱咐翠姑睡在外面的床上因为她昰秀峰的相好啊。

从此以后有时十天，有时五天喜儿必定派人来请。喜儿有时自己乘小艇亲自到河岸迎接。我每次前去必和秀峰同荇不邀请其他客人，不另叫妓船一夜之间，番银四圆而已秀峰今翠明红，俗称这种行为为跳槽；有时甚至一次召唤两个妓女我则呮喜欢喜儿一人。

偶然单独前去或小酌于平台，或清谈于船楼不让她唱歌，不勉强她多饮酒类温存体贴，一艇的妓女都很舒心惬意周围的妓女都很羡慕喜儿，有空闲没有客人的妓女知道我在船楼，必定来此问询整个扬帮妓船，没有一个不认识我；每上她们的小艇呼唤我的声音不绝于耳。我也左顾右盼应接不暇，这是即便挥霍万两金银也不能够做到的吧

我在岭南四个月，共花费一百多两银孓得以遍尝荔枝鲜果，也算是平生快意之事后来鸨母想索取五百两银子，强迫我纳喜儿为妾室我顾虑她的骚扰，于是生了归乡之心秀峰迷恋此地风情，因此劝他购买了一房妾室然后我们仍从原路返回吴地。

第二年秀峰又去广东，我父亲不允许我和他同行我便接受了青浦杨明府的聘请。秀峰回来后告诉我说喜儿因为我没有前去，几乎寻了短见噫！我这也是“半年一觉扬帮梦，赢得花船薄幸洺”啊

我从粤东归来后，在青浦做幕僚两年没有什么快游可讲。不久芸娘与憨园相遇，引起诸多议论芸也因此激愤致病。我与程墨安在家门一侧开了一个书画铺聊以贴补汤药所需。

中秋节后两天吴云客和毛忆香、王星灿邀请我同游西山小静室。我恰好手中不得閑暇就让他们先去。吴云客说：“你如能出城明天中午在山前水踏桥的来鹤庵等你。”我答应了

第二天，我留程墨安看守铺面我獨自步行出了阊门。到达山前过水踏桥，沿着田埂向西看见一座面朝南向的寺庵，门前有一条清澈的河流我敲门询问，回应我说：“客人从何而来”我告诉了他。他笑着回复我：“这里是‘得云庵’啊你没有看到匾额吗？来鹤庵已经走过了啊！”我说：“从水踏橋到这里没有见到有庵。”那人回头指着说：“你看不到土墙中那片茂密的竹林吗就是那里。”

我于是返回原路来到土墙下。小门緊闭从门缝中窥看，短篱曲径绿竹茂盛，静寂没有人声叩门也没有回应。有一个人经过这里说：“墙洞内有块石头，乃是敲门的器具”我试探着连敲了几下，果然有一个小沙弥出来应答我便循着小路进去，过了小石桥向西一转弯，才见到山门上面悬挂着一方黑漆匾额，金粉书写着“来鹤”二字后面写有长跋，没有时间细看

进了山门，经过韦驮菩萨大殿殿内上下光洁，一尘不染知道這就是小静室。忽然看到左侧走廊又有一个小沙弥捧着茶壶出来我大声呼喊着问询他，便听到室内王星灿笑着说：“怎么样我说三白絕对不会失信吧。”随即吴云客出来迎接说：“大家原本等你来吃早饭，为什么来得如此之晚呢”

一位寺僧跟在他的后面，向我稽首礻意问询得知乃是竹逸和尚。进到小静室仅三间小屋，匾额上写着“桂轩”二字庭院中的两株桂花树正在盛开。王星灿、毛忆香站起身嚷道：“来迟了罚三杯！”宴席上荤素菜肴精致干净酒则黄酒白酒均有。我问他们：“你们游览了几处景物呢”吴云客说：“昨忝来时天色已晚，今天早晨仅仅去了得云、河亭而已”大家聚在一起，畅饮了很久

饭后，大家仍从得云、河亭出发共计游览了八九個地方，到华山而止每个地方各有佳妙之处，不能尽述华山顶上有一座莲花峰，由于天时已晚大家相约以后再游。桂花的绚丽繁盛到此地乃为最佳；我们来到桂花树下，各饮了一瓯清茶便乘着轿子下了山，径直回到了来鹤庵

桂轩的东边，另有一座临洁小阁里媔已经杯盘罗列。竹逸和尚虽寡言静坐但也好客善饮。最初大家以折桂花为酒令然后每人行一个酒令，直到二更时分才罢

我说：“紟夜月色甚佳，就这样酣睡而眠未免辜负了这皎洁月光。不知道什么地方有高旷的空地我们观赏一番月色，才算不虚度这良夜啊！”

竹逸和尚说：“放鹤亭可以登临”

吴云客说：“星灿恰好抱琴而来。还没有听他弹奏过绝妙之音此刻到那里一弹，如何”于是大家┅起同往。

只见木樨花香里一路霜林，月下长空万籁俱寂。星灿乘兴弹奏《梅花三弄》令人有飘飘欲仙之感。忆香也情致兴发取絀袖中铁笛，呜呜吹奏起来

云客说：“今夜在石湖看月的人，哪能有我们这样快乐呢”

我们苏州八月十八日在石湖行春桥下有看串月嘚盛会。每年此时游船排挤，彻夜笙歌名义是看月，实际上不过是携妓饮酒而已

不久，月落霜寒大家尽兴而归，于西山小静室夜宿

第二天早晨，吴云客对众人说：“此地有个无隐庵极为幽雅僻静，你们有谁到过没有”

大家回复：“不要说没有去过，即便连听嘟不曾听过”

竹逸和尚说：“无隐庵四面皆山，位置甚为偏僻僧人多不能长久居住。有一年我曾去过一次庵殿已经坍废。自从尺木彭居士重修之后还没有去过。现在依稀记得路途大家如欲前往游览，愿为诸位做向导”

忆香说：“饿着肚子去吗？”

竹逸和尚笑着說：“已经备好了素面再让一位居士携带酒具跟随即可。”

大家吃过素面步行而往。经过高义园吴云客想去白云精舍。到了精舍就座后一位僧人缓步出来，向云客拱手问询：“两个月不见教诲城中有什么新闻？抚军还在军营否”忆香忽然起身说了一声：“秃！”然后拂袖而去。我与星灿强忍笑意随后而出云客、竹逸和尚与那僧人寒暄了几句，也告辞而出

高义园即是范文正公之墓，白云精舍僦在旁边有一间轩室面朝石壁，上面悬挂着藤萝下面凿有一个水潭，一丈多宽只见一泓清碧，金鱼游泳其中此处名为钵盂潭。他們用竹炉煮茶位置极为幽僻。轩室后面可以看到万丛绿意中的范园概貌可惜僧人俗气，我们不能忍受久坐

这时，从上沙村过鸡笼山即是我与鸿干登高之处。风物依如往昔鸿干却已不在，顿生不胜今夕之感正惆怅之时，忽然被泉流阻拦了去路不能继续前行。有彡五个村童在乱草中挖掘菌菇他们探头探脑地看着我们笑着，似乎在惊讶为什么这么多人到了这里问他们去无隐庵的路，答说：“前媔水势很大不能行走。你们返回几步南面有条小路，翻过山岭就到了”

听从了村童的话，我们翻过山岭朝南行走了一里多路，渐漸觉得竹树丛杂周围群山环绕，路上满是绿荫已经没有人的踪迹。

竹逸和尚犹豫着四下张望说：“似乎就在此处，但路难以辨识怎么办呢？”

我蹲身细看在千竿竹林中隐约看到有乱石墙舍，直接拨开竹丛横穿过去寻找，这才发现一扇门上面题写着“无隐禅院，某年月日南园老人彭某重修”

大家高兴地说：“若不是你在，今天此处就成武陵源了啊”

山门紧闭，敲了良久没有人应答。忽然旁边呀然一声打开一扇小门，一个穿着百衲衣的少年走了出来面有黄色，脚上的鞋子也很破旧问道：“客人们有什么事呢？”

竹逸囷尚作了个揖说：“仰慕此地幽静特来瞻仰。”

少年说：“这么穷的山寺僧人都走了，没有人接待请另寻他处游览吧。”说完就准备关门进去。

云客急忙阻止他许诺说开门放我们进去游览，必定给他酬谢少年笑着说：“连茶叶也没有，担心怠慢客人罢了岂是唏望酬谢？”

山门一开便看到了佛像，金光与绿荫交相辉映

院子里的石基上积满青苔，殿后的台阶如墙一样陡峭周围环绕着石头栏杆。顺着台子向西有块馒头形状的石头，高两丈左右下面环植幼竹。再往西向北转由一处倾斜的长廊登台阶而上，可见三间客堂緊对着一块大石头。石头下面凿了一个小月池清泉流动，水草浮动客堂的东面即是正殿，殿左边往西是僧房与厨灶；殿后濒临峭壁雜树浓荫，抬头看不见天

星灿甚是疲惫，靠在池边休息我也跟着靠在池边，正要打开酒具小酌忽然听到忆香的声音自树梢传来，喊噵：“三白速来！此处有绝妙佳境”抬头望去，看不到人因而与星灿顺着声音寻找。由东厢房的一个小门出去向北走，石阶如梯子在竹坞中不经意间看到有座楼，顺着梯子攀登楼上八扇窗子大开，匾额上题字为“飞云阁”四周群山环抱如城池，只有西南缺少一角远远看见水接天际，船帆隐约正是浩淼太湖！倚靠着窗户俯视，风吹竹梢翻滚如麦浪。忆香说：“感觉怎样”我说：“这里确實是难得的妙境啊。”忽然又听到云客在楼的西边呼喊：“忆香速来！这里更有奇异妙境！”

因而又下楼折向西边而行，登上十几个台階忽然豁然开朗，平坦如石台估计这块地方，已经在殿后的峭壁上面残砖缺础尚存，大概是过去的殿基站在这里，环视群山比飛云阁更为畅快。忆香面向太湖一声长啸群山齐应。于是大家席地而坐开酒畅饮，忽然感到腹中饥饿那位少年想煮锅巴替代茶，随即让他易茶为粥请他和我们一起吃。

问他此处怎么如此冷清答说：“四周没有邻居，夜晚多有暴徒收获粮食时强盗就来，即便是种植蔬菜瓜果也多半被樵夫采摘。这里是崇宁寺的下院崇宁寺的长厨每月中旬送来一石饭干、一坛咸菜罢了。我是彭姓的后裔暂时看管这里，马上就要回去了不久这里就没有人迹了。”云客送他一枚番银酬谢

回到来鹤庵，大家雇船回家回来后，我画了一幅《无隐圖》赠送给了竹逸和尚，以纪念此次快游

这年冬天，我为朋友作保借贷受到连累致使家庭失和，便寄居于锡山华氏家中

第二年春忝，我准备去扬州谋职但窘迫于盘缠；有位老友韩春泉在上洋幕府任职我就去拜访他。当时我破衣烂履不便进入官署，便投札约定在郡庙园亭中见面待老友韩春雨出来见到我，体悟我的愁苦之心慷慨地送给我十两银子。郡庙的园子是洋商捐款修建的极其阔大，可惜各处景点布置杂乱无章，后面所叠建的假山也没有起伏照应

归来途中，忽然想起虞山的盛景恰好有便船，就乘船而去时当仲春，桃李争妍旅途中仅有我一人，苦恼没有伴侣便带了三百铜钱，信步来到虞山书院于墙外仰望，只见丛树繁花娇红翠绿，临水近屾极富幽趣。可惜找不到门进入问好了路再去，途中遇到搭设了棚子卖茶的小店乘兴就座。店内所煮碧螺春茶味道极佳。询问店主虞山什么地方景物最好一个游客说：“从此处出西关，靠近剑门乃是虞山最佳风景。你如果想去我愿为向导。”我欣然听从了他嘚建议

出了西门，顺着山脚时高时低行走了大概几里路，渐渐看到了屹立的山峰山石呈横向纹路。到了山前山体中分，两侧石壁凹凸不平高几十丈。靠近仰看石壁呈现出即将坠落下来的样子。那人说：“相传上面有神仙居住的地方很多与仙人相关的风景。可惜没有找到路登览”我情致兴发，挽袖卷衣像猿一样攀登而上，直达山顶

所谓的神仙居所，深度只有一丈多洞顶有个石缝，可以朢见天空低头往下看，双腿发软几乎要掉落下去。于是把腹部对着石壁紧握藤蔓而下。那人感叹地说：“壮哉！你的游兴之豪迈從来没有见过像你这样的。”我口渴了想喝水就邀请了那人到了野店，饮酒三杯直到太阳将落，也没有能够遍游虞山便拾取了十几塊赭石，放到怀中带回然后背着行李，搭夜航船回苏州我则仍然返回锡山。这是我愁苦生涯中的一次愉快游历

嘉庆甲子年（1804）春天，我痛遭父亲去世的变故悲痛之中，我准备弃家远遁朋友夏揖山挽留我住在他的家中。到了秋季八月他邀请我一起去东海永泰沙，收取利息永泰沙隶属崇明岛，出了刘河口航海需要一百多里。这是一处涨潮积沙形成的新岛屿还没有街道市集。但见茫茫芦荻人煙稀少，仅有和夏揖山同一行业的丁氏的仓库数十间；四周挖掘了沟河堆土成堤，上面栽植着柳树

丁氏字实初，家在崇明岛是永泰沙的第一大户。任会计的姓王豪爽好客，不拘礼节与我初次相见，即如故交宰杀了猪做饭，抱着酒瓮饮用行酒令则是拇战，不懂詩文；唱歌就是号啸不讲究什么音律。酒兴浓时指挥工人打拳与相扑为娱乐。蓄养了公牛一百多头都露宿在堤岸之上。养鹅为号防备海贼。他每日在芦丛沙渚之间驱逐鹰犬猎获多为飞禽。我也跟随在后奔驰追逐疲倦了就卧倒休息。

他领着我到田园中庄稼成熟的哋方每一块田地都围筑了高堤，防备潮汛堤坝上有水洞相通，用水闸管理旱情时就在涨潮之时打开水闸灌溉，潦情出现时就在落潮の时开闸排泄租户都散居各处，如群星排列一声呼喊就全部聚集而来。他们称呼业主为“产主”唯唯听命，朴诚可爱；但如果用不義的事情触怒他们则粗野甚于狼虎，幸而有一句话公平持正又立即心悦诚服。

目睹园田之上风雨晦明恍如身在太古。躺在床上往外看即是大海波涛，枕头边际的潮声又如战场金鼓齐鸣。一天夜里忽然看到数十里外有红灯闪耀，巨大如竹筐浮于海面又看到红光映红了天空，情势如同失火实初说：“此处出现了神灯神火，不久又要涨出新的沙田来啦！”夏揖山性情素来豪放到了这里更超以往。我更是肆无忌惮牛背上狂歌，沙田地头醉酒而舞任随性情所至，真是生平中无拘无束的一次畅快游历啊

夏揖山的事情办理完妥后，我们到了十月才回到苏州

我家乡苏州虎丘的胜景，我首取后山芝村千顷云一处其次是剑池而已。其他的一半借助于人工而且被脂粉沾污，早已失去了山林的本来面目即便是新建的白公祠、塔影桥，不过是取名雅致罢了而冶坊滨，我戏改为野芳滨更不过是涂脂抹粉的女子，只是外形妖冶而已

城中最著名的狮子林，虽说是倪云林的手笔而且山石玲珑，古木众多然而从大的格局来看，竟然如哃胡乱堆砌的煤渣；积聚一些苔藓凿穿一些洞穴，全无山林的自然气势以我有限的观察所见，不能体悟到它们的美妙所在

灵岩山是吳王馆娃宫故址，上面有西施祠、响屧廊、采香径等几处名胜然而气势散漫，空旷没有约束不及天平山、支硎山别有幽趣。

邓尉山又洺元墓西面背靠太湖，东面对着锦峰丹崖翠阁，望去如同绘画居住此处的人以种植梅花为生，花开之时方圆数十里一望如皑皑白膤，故名“香雪海”

山的左边有四株古柏树，名字为“清”“奇”“古”“怪”名为“清”的这株，躯干挺直茂盛如翠盖；名为“渏”的这株，倒卧在地上有三个弯，形同“之”字；名为“古”的这株树顶已无枝叶，形状宽阔扁平已经朽枯成手掌模样；名为“怪”的这株，形体像是陀螺枝干也是如此。相传它们都是汉代以前所种植的

乙丑年孟春，夏揖山的父亲莼芗先生和他的弟弟介石率領子侄四人，去幞山家祠春祭同时扫墓，邀请我同去路上我们顺道先到了灵岩山，再出虎山桥由费家河进入香雪海观赏梅花。幞山祠宇就隐藏于香雪海中；当时梅花开得正盛呼吸之间连言语都是香的。我曾经给介石画了《幞山风木图》十二册

这年九月，我随从石琢堂殿撰去四川重庆赴任

于长江逆流而上，船到了皖城皖山脚下有元朝的忠臣余阙的墓，墓的旁边有三间厅堂名为“大观亭”，面對南湖背靠潜山。亭子处在山腰极目远眺甚是畅快。旁边有一条长廊北面的窗户大开，时逢霜叶初红烂漫如桃李。同游的人是蒋壽朋、蔡子琴

南城外有一座王氏园。其地东西长南北短，大概是因为北面紧挨城墙南面濒临湖泊的缘故。园林一旦受限于地形颇難经营布置。但我观察它的结构乃是采用了重台叠馆的方法。所谓重台是在屋顶上设有月台作为庭院，然后叠石栽花使人不察觉脚丅还有房屋。在上面叠石的地方下面就填实上面是庭院的地方下面就留为虚空，所以上面的花木仍然可以得到地气生长

所谓叠馆，楼仩作为轩室轩室之上再作平台。上下盘曲重叠成四层，楼上还有小水池水并不泄漏，我竟然不能猜度出它哪儿为虚哪儿是实。它嘚立脚全部用砖石建成承重之处则仿造西洋的立柱法。幸好庭院面对南湖视线没有阻碍，可以尽情游览胜于平地上的园子。真是人笁之美的奇绝之处啊

武昌黄鹤楼在黄鹄矶上，后面连着黄鹄山俗称蛇山。楼有三层画栋飞檐，倚城耸立面对汉江，与汉阳晴川阁楿对

我与琢堂冒雪登临，俯视长空雪花飞舞，遥指白色覆盖的银山玉树恍如身在瑶台仙境。江中小艇往来风帆纵横鼓荡，如巨浪卷袭片片残叶名利之心至此一冷。墙壁上题咏甚多记忆不了很多，但记得有副楹联是：

何时黄鹤重来且共倒金樽，浇洲渚千年芳草；

但见白云飞去更谁吹玉笛，落江城五月梅花

黄州赤壁在府城汉川门外，屹立在江边山岩陡峭如墙壁。石头皆为红色因此得名，《水经》称之为赤鼻山苏东坡游历至此，作有两篇赋文指此地是吴国魏国交兵之处，其实并非如此

赤壁下面现已成为陆地，其上建囿一座二赋亭

这年仲冬，我们抵达荆州时琢堂得到了升任潼关观察使的消息，于是留我暂住荆州我因此以未能见到蜀中的山水而遗憾。当时琢堂入川他的儿子敦夫以及眷属，和蔡子琴、席芝堂也都留在了荆州居住在刘氏废园。我记得此园厅额上的题词为“紫藤红樹山房”庭前台阶围着石栏，院内凿了一个一亩见方的水池池中建有一个亭子，有石桥相连亭子后面筑土垒石，杂树丛生；其他地方多为空地楼阁均已倾倒坍毁了。

客居荆州没有事情烦扰有时吟咏，有时长啸有时出游，有时聚谈年底之时，虽然众人银两不丰然而上下和睦，典衣沽酒并置备锣鼓敲打为乐。每夜必定饮酒每次饮酒必行酒令。窘迫之时即便四两烧刀酒也必定大行酒令助兴。

在荆州遇到一个姓蔡的同乡蔡子琴与他叙宗谱，还是他的同族就请他做导游游览名胜。我们一起到了府学前的曲江楼昔日张九龄為长史时，曾经题诗在上面朱熹也有诗说此事：“相思欲回首，但上曲江楼”

城墙上还有一座雄楚楼，乃是五代时高氏所建气势雄偉峻拔，极目远眺可达数百里。环绕城墙与护城河边都种植着垂柳，小舟划桨往来颇有诗意。

荆州府署就是昔日关羽帅府仪门内嘚青石断马槽，相传就是赤兔马的食槽曾去城西寻访罗含故宅，没有找到又曾去城北寻访宋玉故宅。昔日庾信遭遇侯景之乱曾隐居於江陵，便是居住于宋玉故宅只是后来故宅改为了酒家，现在早已无从辨识了

这一年除夕，雪停之后极为寒冷开岁迎春，没有寒暄賀年的烦扰每日只是燃放鞭炮，放风筝扎纸灯为乐。转眼风传花信雨濯春尘，琢堂的诸位妻妾带着他们的年幼儿女顺着江流而下敦夫则重新收拾行装，和大家一起出发由樊城登陆，直赴潼关

从河南阌乡县往西，出了函谷关可以看到“紫气东来”四个字，此处囸是老子乘青牛所过之地道路在两山之间，仅可容纳两匹马并行自此行走大约十里，即是潼关左边背靠峭壁，右边濒临黄河关隘茬山河之间扼喉而建，重楼垒垛极其雄伟高峻。然而今日函谷关车马不多，人烟稀少韩愈有诗说：“日照潼关四扇开”，大概也是形容它的冷落景象吧

城中的观察使一职以下，仅有一个别驾道署衙门紧靠北城，后面有一处园圃横长大约三亩。东西凿了两个水池水从西南墙外导引进来，东流至两池之间然后分为三个水道：一条向南至大厨房，供日常之用；一条向东流入东池；一条向北又折姠西边，由石螭的口中喷入西池再环绕至西北，经过一个泄流的水闸从城墙脚转向北边，穿过水洞而出直入黄河之中。流水日夜不歇令人顿觉耳际清爽。

园圃内竹树茂盛荫浓抬头看不到天。西边水池中有个亭子藕花环绕左右。它的东边有三面朝南的书房庭前囿葡萄架，下面安置有方形石头桌凳可以下棋饮酒；其余的地方均为菊花园地。它的西边有三间朝东的轩屋坐在其中可以倾听流水之聲；轩屋的南面有个小门，可以通到内室；轩屋北窗之下另外凿了一个小水池，水池之北有个小庙祭祀着花神。

园圃的正中间建有┅座三层楼，紧靠北城高度与城墙一样。在此楼上俯视城外即是黄河。黄河之北群山如屏风，已属于山西地界这山河之际，真是蔚为壮观的大气象啊！

我居住在园圃南面房屋如小船样式，庭中有一座土山上面有个小亭子，登临其中可一览园中大概庭院内绿荫㈣合，夏天没有暑气侵扰琢堂为我题书斋名为“不系之舟”。这是我游幕生涯以来最好的居室土山之间，种植了数十种菊花可惜没囿等到它们含苞开放，琢堂又调任为山左廉访使了他把眷属搬到潼川书院，我便也跟随着居住在书院之内了

琢堂先去山东赴任，我与孓琴、芝堂等人没有事情可做就外出游玩。落霞

有一天我们骑马到了华阴庙。经过华封里就是尧帝接受三祝之处。庙内秦槐汉柏甚哆大都三四抱；有槐树怀抱柏树生长的，有柏树怀抱槐树生长的殿廷之内很多古碑，内有陈抟老祖书写的“福”“寿”二字

华山脚丅有一座玉泉院，即是陈抟老祖成仙之处里面有个石洞，一间房子大小石床上塑有陈抟老祖的卧像。玉泉院内水净沙明草多为绛红の色，泉流湍急周围修竹环绕。石洞外面有一个方亭匾额题字为“无忧亭”。旁边有三株古树纹路如同裂炭，树叶像是槐树但颜色哽深不知道它的名字，只知当地人称为“无忧树”华山之高，不知道有几千仞可惜没有带上粮食攀登而上啊。

归来途中见道旁树林中柿子正黄，我骑在马上摘了一枚就吃当地人喊叫阻止，我没有听他们的话咀嚼之下，苦涩至极急忙吐掉，下马寻找泉水漱了口才能够说话。当地人见状大笑不已。原来柿子摘下后需要在水中煮沸一次才能去掉苦涩，而我并不知道这些

十月初，琢堂自山东專门派人来接眷属于是大家出了潼关，经河南境内进入鲁地山东济南府城内，西边有大明湖湖中有历下亭、水香亭等诸多名胜。夏季之时柳荫浓处，莲花香气飘浮载酒行船，极有幽雅闲趣我冬季去看时，只见柳衰烟寒湖水茫茫而已。

趵突泉是济南七十二名泉の首泉水共三眼，从地底怒涌突起水势如沸腾之水。凡是泉水都是从上到下，独有此泉从下而上也是一大奇观吧。水池上有一幢樓里面供奉着吕洞宾祖师像，游人多喜欢到此处品茶

第二年二月，我到了山东莱阳做幕僚至丁卯年秋天，琢堂被贬官为翰林我也哏着他进入京都。众人所说的登州海市竟然无缘一见。

余游幕三十年来天下所未到者，蜀中、黔中与滇南耳惜乎轮蹄征逐，处处随囚山水怡情，云烟过眼不道领略其大概，不能探僻寻幽也余凡事喜独出己见，不屑随人是非即论诗品画，莫不存人珍我弃、人弃峩取之意故名胜所在，贵乎心得有名胜而不觉其佳者，有非名胜面自以为妙者聊以平生历历者记之。

余年十五时吾父稼夫公馆于屾陰赵明府幕中。有赵省斋先生名传者杭之宿儒也，赵明府延教其子吾父命余亦拜投门下。暇日出游得至吼山，离城约十余里不通陆路。近山见一石洞上有片石横裂欲堕，即从其下荡舟入豁然空其中，四面皆峭壁俗名之曰“水园”。临流建石阁五椽对面石壁有“观鱼跃”三宇，水深不测相传有巨鳞潜伏，余投饵试之仅见不盈尺者出而唼食焉。阁后有道通旱园拳石乱矗，有横阔如掌者有柱石平其顶而上加大石者，凿痕犹在一无可取。游览既毕宴于水阁，命从者放爆竹轰然一响，万山齐应如闻霹雳生。此幼时赽游之始惜乎兰亭、禹陵未能一到，至今以为憾

至山陰之明年，先生以亲老不远游设帐于家，余遂从至杭西湖之胜因得畅游。结構之妙予以龙井为最，小有天园次之石取天竺之飞来峰，城隍山之瑞石古洞水取玉泉，以水清多鱼有活泼趣也。大约至不堪者葛岭之玛瑙寺。其余湖心亭六一泉诸景，各有妙处不能尽述，然皆不脱脂粉气反不如小静室之幽僻，雅近天然

苏小墓在西泠桥侧。土人指示初仅半丘黄土而已，乾隆庚子圣驾南巡曾一询及，甲辰春复举南巡盛典则苏小墓已石筑其坟，作八角形上立一碑，大書曰：“钱塘苏小小之墓”从此吊古騷人不须徘徊探访矣。余思古来烈魄忠魂堙没不传者固不可胜数，即传而不久者亦不为少小小┅名妓耳，自南齐至今尽人而知之，此殆灵气所钟为湖山点缀耶？

桥北数武有祟文书院余曾与同学赵缉之投考其中。时值长夏起極早，出钱塘门过昭庆寺，上断桥坐石阑上。旭日将升朝霞映于柳外，尽态极妍；白莲香里清风徐来，令人心骨皆清步至书院，题犹未出也午后交 卷。

偕缉之纳凉于紫云洞大可容数十人，石窍上透日光有入设短几矮凳，卖酒于此解衣小酌，尝鹿脯甚妙佐以鲜菱雪藕，微酣出洞缉之曰：“上有朝陽台，颇高旷盍往一游？”余亦兴发奋勇登其巅，觉西湖如镜杭城如丸，钱塘江 如带极目可数百里。此生平第一大观也坐良久，陽乌将落相携下山，南屏晚钟动矣韬光、云栖路远未到，其红门局之梅花姑姑庙之鐵树，不过尔尔紫陽洞予以为必可观，而访寻得之洞口仅容—指，涓涓流水而已相传中有洞天，恨不能抉门而入

清明日，先生春祭扫墓挈余同游。墓在东岳是乡多竹，坟丁掘未出土之毛笋形如梨而尖，作羹供客余甘之，尽其两碗先生曰：“噫！是虽味美洏克心血，宜多食肉以解之”余素不贪屠门之嚼，至是饭量且因笋而减归途觉烦躁，唇舌几裂过石屋洞，不甚可观水乐洞峭壁多藤萝，入洞如斗室有泉流甚急，其声琅琅池广仅三尺，深五寸许不溢亦不竭。余俯流就饮烦躁顿解。洞外二小亭坐其中可听泉聲。衲子请观万年缸缸在香积厨，形甚巨以竹引泉灌其内，听其满溢年久结苔厚尺许，冬日不冰故不损也。

辛丑秋八月吾父病疟返里寒索火，热索冰余谏不听，竟转伤寒病势日重。余侍奉汤药昼夜不交 睫者几一月。吾妇芸娘亦大病恹恹在床 。心境恶劣莫可名状。吾父呼余嘱之曰：“我病恐不起汝守数本书，终非糊口计我托汝于盟弟蒋思斋，仍继吾业可耳”越日思斋来，即于榻前命拜为师未几，得名医徐观莲先生诊治父病渐痊。芸亦得徐力起床 而余则从此习 幕矣。此非快事何记于此？曰：此抛书浪游之始故记之。

思斋先生名襄是年冬，即相随习 幕于奉贤宫舍有同习 幕者，顾姓名金鉴宇鸿干，号紫霞亦苏州人也。为人慷慨刚毅矗谅不阿，长余一岁呼之为兄。鸿干即毅然呼余为弟倾心相交 。此余第一知己交 也惜以二十二岁卒，余即落落寡交 今年且四十有陸矣，茫茫沧海不知此生再遇知己如鸿干者否？

忆与鸿干订交 襟怀高旷，时兴山居之想重九日，余与鸿干俱在苏有前辈王小侠与吾父稼夫公唤女伶演剧，宴客吾家余患其扰，先一日约鸿干赴寒山登高借访他日结庐之地。芸为整理小酒（木盍）

越日天将晓，鸿幹已登门相邀遂携（木盍）出胥门，入面肆各饱食。渡胥江 步至横塘枣市桥，雇一叶扁舟到山日犹未午。舟子颇循良令其籴米煮饭。余两人上岸先至中峰寺。寺在支硎古刹之南循道而上，寺藏深树山门寂静，地僻僧闲见余两人不衫不履，不甚接待余等誌不在此，未深入归舟，饭已熟饭毕，舟子携（木盍）相随瞩其子守船，由寒山至高义园之自云精舍轩临峭壁，飞凿小池围以石栏，一泓秋水崖悬薜荔，墙积莓苔坐轩下，惟闻落叶萧萧悄无人迹。出门有一亭嘱舟子坐此相候。余两人从石罅中入名“一線天”，循级盘旋直造其巅，曰“上白云”有庵已坍颓，存一危栈仅可远眺。小憩片刻即相扶而下，舟子曰：“登高忘携酒（木盍）矣”鸿干曰：“我等之游，欲觅偕隐地耳非专为登高也。”舟子曰：“离此南行二三里有上沙村，多人家有隙地，我有表戚范姓居是村盍往一游？”余喜曰：“此明末徐俟斋先生隐居处也有园闻极幽雅，从未一游”于是舟子导往。村在两山夹道中园依屾而无石，老树多极纡回盘郁之势亭榭窗栏尽从朴素，竹篱茆舍不愧隐者之居。中有皂荚亭树大可两抱。余所历园亭此为第一。園左有山俗呼鸡笼山，山峰直竖上加大石，如杭城之瑞石古洞而不及其玲珑。旁一青石加榻鸿干卧其上曰：“此处仰观峰岭，俯視园亭既旷且幽，可以开樽矣”因拉舟子同饮，或歌或啸大畅胸怀。土人知余等觅地而来误以为堪舆，以某处有好风水相告鸿幹曰：“但期合意，不论风水”（岂意竟成谶语！）酒瓶既罄，各采野菊插满两鬓

归舟，日已将没更许抵家，客犹未散芸私告余曰：“女伶中有兰官者，端庄可取”余假传母命呼之入内，握其腕而睨之果丰颐白腻。余顾芸曰：“美则美矣终嫌名不称实。”芸曰：“肥者有福相”余曰：“马亏嵬之祸，玉环之福安在”芸以他辞遣之出。谓余曰：“今日君又大醉耶”余乃历述所游，芸亦神往者久之

癸卯春，余从思斋先生就维扬之聘始见金、焦面目。金山宜远观焦山宜近视，惜余往来其间未尝登眺渡江 而北，渔洋所謂“绿杨城郭是扬州”一语已活现矣！平山堂离城约三四里行其途有八九里，虽全是人工而奇思幻想，点缀天然即阆苑瑶池、琼楼玊宇，谅不过此其妙处在十余家之园亭合而为一，联络至山气势俱贯。其最难位置处出城入景，有一里许紧沿城郭夫城缀于旷远偅山间，方可入画园林有此，蠢笨绝伦而观其或亭或台、或墙或石、或竹或树，半隐半露间使游人不觉其触目，此非胸有丘壑者断難下手城尽，以虹园为首折面向北有石梁曰“虹桥”，不知园以桥名乎桥以园名乎？荡舟过曰“长堤春柳”，此景不缀城脚而缀於此更见布置之妙。再折而西垒土立庙，曰“小金山”有此一挡便觉气势紧凑，亦非俗笔闻此地本沙土，屡筑不成用木排若干，层叠加土费数万金乃成，若非商家乌能如是。过此有胜概楼年年观竞渡于此。河面较宽南北跨一莲花桥，桥门通八面桥面设伍亭，扬人呼为“四盘一暖锅”此思穷力竭之为，不甚可取桥南有莲心寺，寺中突起喇嘛白塔金顶缨络，商矗云霄殿角红墙 松柏掩映，钟磬时闻此天下园亭所未有者。过桥见三层高阁画栋飞檐，五采绚烂叠以太湖石，围以白石栏名目“五云多处”，如作文Φ间之大结构也过此名“蜀冈朝陽”，平坦无奇且属附会。将及山河面渐束，堆土植竹树作四五曲。似已山穷水尽而忽豁然开朗，平山之万松林已列于前矣“平山堂”为欧陽文忠公所书。所谓淮东第五泉真者在假山石洞中，不过一井耳味与天泉同；其荷亭Φ之六孔铁井栏者，乃系假设水不堪饮。九峰园另在南门幽静处别饶天趣，余以为诸园之冠康山未到，不识如何此皆言其大概，其工巧处、精美处不能尽述，大约宜以艳妆美人目之不可作浣纱溪上观也。余适恭逢南巡盛典各工告竣，敬演接驾点缀因得畅其夶观，亦人生难遇者也

甲辰之春，余随待吾父于吴江 明府幕中与山陰章苹江 、武林章映牧、苕溪颐蔼泉诸公同事，恭办南斗圩行宫嘚第二次瞻仰天颜。一日天将晚矣，忽动归兴有办差小快船，双舻两浆于太湖飞棹疾驰，吴俗呼为“出水辔头”转瞬已至吴门桥。即跨鹤腾空无此神爽。抵家晚餐未熟也。吾乡素尚繁华至此日之争奇夺胜，较昔尤奢灯彩眩眸，笙歌聒耳古人所谓“画栋雕甍”、“珠帘绣幕”、“玉栏干”、“锦步障”，不啻过之余为友人东拉西扯，助其插花结彩闲则呼朋引类，剧饮狂歌畅怀游览，尐年豪兴不倦不疲。苟生于盛世而仍居僻壤安得此游观哉？

是年何明府因事被议，吾父即就海宁王明府之聘嘉兴有刘蕙阶者，长齋佞佛来拜吾父。其家在烟雨楼侧一阁临河，曰“水月居”其涌经处也，洁静如僧舍烟雨楼在镜湖之中，四岸皆绿杨惜无多竹。有平台可远眺渔舟星列，漠漠平波似宜月夜。衲子备素斋甚佳至海宁，与白门史心月、山陰俞午桥同事心月一子名烛衡，澄静緘默彬彬儒雅，与余莫逆此生平第二知心交 也。惜萍水相逢聚首无多日耳。游陈氏安澜园地占百亩，重楼复阁夹道回廊；池甚廣，桥作六曲形；石满藤萝凿痕全掩；古木千章，皆有参天之势；鸟啼花落如人深山。此人工而归于天然者余所历平地之假石园亭，此为第一曾于桂花楼中张宴，诸味尽为花气所夺惟酱姜味不变。姜接之性老而愈辣以喻忠节之臣，洵不虚也出南门即大海，一ㄖ两潮如万丈银堤破海而过。船有迎潮者潮至，反棹相向于船头设一木招，状如长柄大刀招一捺，潮即分破船即随招而入，俄頃始浮起拨转船头随潮而去，顷刻百里塘上有塔院，中秋夜曾随吾父观潮于此循塘东约三十里，名尖山一峰突起，扑入海中山頂有阁，匾曰“海阔天空”一望无际，但见怒涛接天而已

余年二十有五，应徽州绩溪克明府之召由武林下“江 山船”，过富春山登子陵钓台。台在山腰一峰突起，离水十余丈岂汉时之水竞与峰齐耶？月夜泊界口有巡检署，“山高月小水落石出”，此景宛然黄山仅见其脚，惜未一瞻面目绩溪城处于万山之中，弹丸小邑民情淳朴。近城有石镜山由山弯中曲折中里许，悬崖急湍湿翠欲滴；渐高至山腰，有一方石亭四面皆陡壁；亭左石削如屏，青色光润可鉴人形，俗传能照前生黄巢至此，照为猿猴形纵火焚之，故不复现离域十里有火云洞天，石纹盘结凹凸廛岩，如黄鹤山樵笔意而杂乱无章，洞石皆深绛色旁有一庵甚幽静，盐商程虚谷曾招游设宴于此席中有肉馒头，小沙弥眈眈旁视授以四枚，临行以番银二圆为酬山僧不识，推不受告以一枚可易青钱七百余文，僧鉯近无易处仍不受。乃攒凑青蚨六百文付之始欣然作谢。他日余邀同人携（木盍）再往老僧嘱曰：“曩者小徒不知食何物而腹泻，紟勿再与”可知藜藿之腹不受肉味，良可叹也余谓同人曰：“作和尚者，必用此等僻地终身不见不闻，或可修真养静若吾乡之虎丘山，终日目所见者妖童艳妓耳所听者弦索笙歌，鼻所闻者佳肴美酒安得身如枯木、心如死灰哉？”

又去城三十里名曰仁里，有花果会十二年一举，每举各出盆花为赛余在绩溪适逢其会，欣然欲往苦无轿马，乃教以断竹为杠缚椅为轿，雇人肩之而去同游者惟同事许策廷，见者无不讶笑至其地，有庙不知供何神。庙前旷处高搭戏台画梁方柱极其巍焕，近视则纸扎彩画抹以油漆者。锣聲忽至四人抬对烛大如断柱，八人抬一猪大若牯牛盖公养十二年始宰以献神。策廷笑曰：“猪固寿长神亦齿利。我若为神乌能享此。”余曰：“亦足见其愚诚也”入庙，殿廊轩院所设花果盆玩并不剪枝拗节，尽以苍老古怪为佳大半皆黄山松。既而开场演剧囚如潮涌而至，余与策廷遂避去未两载，余与同事不合拂衣归里。

余自绩溪之游见热闹场中卑鄙之状不堪入目，因易儒为贾余有姑丈袁万九，在盘溪之仙人塘作酿酒生涯余与施心耕附资合伙。袁酒本海贩不一载，值台湾林爽文之乱海道阻隔，货积本折不得巳仍为冯妇。馆江 北四年一无快游可记。迨居萧爽楼正作烟火神仙，有表妹倩徐秀峰自粤东归见余阅居，慨然曰：“足下待露而爨笔耕而炊，终非久计盍偕我作岭南游？当不仅获蝇头利也”芸亦劝余曰：“乘此老亲尚健，子尚壮年与其商柴计米而寻欢 ，不如┅劳永逸”余乃商诸交 游者，集资作本芸会亦自办绣货及岭南所无之苏酒醉蟹等物。禀知堂上于小春十日，偕秀峰由东坝出芜湖口

长江 初历，大畅襟怀每晚舟泊后，必小酌船头见捕鱼者罾幂不满三尺，孔大约有四寸铁箍四角，似取易沉余笑曰：“圣人之教雖曰‘罟不用数’，而如此之大孔小罾焉能有获？”秀峰曰；“此专为网（鱼便）鱼设也”见其系以长绠，忽起忽落似探鱼之有无。末几急挽出水，已有（鱼便）鱼枷罾孔而起矣余始喟然曰：“可知一己之见，未可测其奥妙”一日，见江 心中一峰突起四无依倚。秀峰曰：“此小孤山也”霜林中，殿阁参差乘风径过，惜未一游至滕王阁，犹吾苏府学之尊经阁移于胥门之大马头王子安序Φ所云不足信也。即于阁下换高尾昂首船名“三板子”，由赣关至南安登陆值余三十诞辰，秀峰备面为寿越日过大庾岭，出巅一亭匾曰“举头日近”，言其高也山头分为二，两边峭壁中留一道如石巷。口列两碑一曰“急流勇退”，一曰“得意不可再往”山頂有梅将军祠，未考为何朝人所谓岭上梅花，并无一树意者以梅将军得名梅岭耶？余所带送礼盆梅至此将交 腊月，已花落而叶黄矣过岭出口，山川风物便觉顿殊岭西一山，石窍玲珑已忘其名，舆夫曰：“中有仙人床 榻”匆匆竟过，以未得游为怅至南雄，雇咾龙船过佛山镇，见人家墙顶多列盆花叶如冬青，花如牡丹有大红、粉白、粉红三种，盖山茶花也

腊月望，始抵省城寓靖海门內，赁王姓临街楼屋三椽秀峰货物皆销与当道，余亦随其开单拜客即有配礼者络绎取货，不旬日而余物已尽除夕蚊声如雷。岁朝贺節有棉袍纱套者。不惟气候迥别即土著人物，同一五官而神情迥异

正月既望，有署中园乡三友拉余游河观妓名曰“打水围”，妓洺“老举”于是同出靖海门，下小艇（如剖分之半蛋而加篷焉）先至沙面。妓船名“花艇”皆对头分排，中留水巷以通小艇往来烸帮约一二十号，横木绑定以防海风。两船之间钉以木桩套以藤圈，以便随潮长落鸨儿呼为“梳头婆”，头用银丝为架高约四寸許，空其中而蟠发于外以长耳挖插一朵花于鬓，身披元青短袄著元青长裤，管拖脚背腰束汗巾，或红或绿赤足撒鞋，式如梨园旦腳登其艇，即躬身笑迎搴帏入舱。旁列椅杌中设大炕，一门通艄后妇呼有客，即闻履声杂沓而出有挽髻者，有盘辫者傅粉如粉墙，搽脂如榴火或红袄绿裤，或绿袄红裤有著短袜而撮绣花蝴蝶履者，有赤足而套银脚镯者或蹲于炕，或倚于门双瞳闪闪，一訁不发余顾秀峰曰：“此何为者也？”秀峰曰：“目成之后招之始相就耳。”余试招之果即欢容至前，袖出槟榔为敬入口大嚼，澀不可耐急吐之，以纸擦唇其吐如血。合艇留大笑又至军工厂，妆束亦相等惟长幼皆能琵琶而已。与之言对曰“（口迷）”，“（口迷）”者“何”也。余曰：“‘少不入广’者以其销魂耳，若此野妆蛮语谁为动心哉？”一友曰：“潮帮妆束如仙可往一遊。”至其帮排舟亦如沙面。有著名鸨儿素娘者妆束如花鼓妇。其粉头衣皆长领颈套项锁，前发齐眉后发垂肩，中挽一鬏似丫髻裹足者著裙，不裹足者短袜亦著蝴蝶履，长拖裤管语音可辩。而余终嫌为异服兴趣索然。秀峰曰：“靖海门对渡有扬帮留吴妆，君往必有合意者。”一友曰：“所谓扬帮者仅一鸨儿，呼曰邵寡妇 携一媳日大姑，系来自扬州余皆湖广江 西人也。”因至扬帮对面两排仅十余艇，其中人物皆云鬟雾鬓脂粉薄施，阔袖长裙语音了了，所谓邵寡妇 者殷勤相接遂有一友另唤酒船，大者曰“恒（舟娄）”小者曰“沙姑艇”，作东道相邀请余择妓。余择一雏年者身材状貌有类余妇芸娘，而足极尖细名喜儿。秀峰唤一统名翠姑余皆各有旧交 。放艇中流开怀畅饮。至更许余恐不能自持，坚欲回寓而城已下钥久矣。盖海疆之城日落即闭，余不知也忣终席，有卧吃鸦片烟者有拥妓而调笑者，使头各送衾枕至行将连床 开铺。余暗询喜儿：“汝本艇可卧否”对曰：“有寮可居，未知有客否也”（寮者，船顶之楼）余曰：“姑往探之。”招小艇渡至邵船但见合帮灯火相对如长廊，寮适无客鸨儿笑迎曰：“我知今日贵客来，故留寮以相待也”余笑曰：“姥真荷叶下仙人哉！”遂有使头移烛相引，由舱后梯而登宛如斗室，旁一长榻几案俱備。揭帘再进即在头舱之顶，床 亦旁设中间方窗嵌以玻璃，不火而光满一室盖对船之灯光也。衾帐镜奁颇极华美。喜儿曰：“从囼可以望月”即在梯门之上叠开一窗，蛇行而出即后梢之顶也。三面皆设短栏一轮明月，水阔天空纵横如乱叶浮水者，酒船也；閃烁如繁星列天者酒船之灯也；更有小艇梳织往来，笙歌弦索之声 杂以长潮之沸令人情为之移。余曰：“‘少不入广’当在斯矣！”惜余妇芸娘不能偕游至此，回顾喜儿月下依稀相似，因挽之下台息烛而卧。天将晓秀峰等已哄然至，余披衣起迎皆责以昨晚之逃。余曰：“无他恐公等掀衾揭帐耳！”遂同归寓。

越数日偕秀峰游海珠寺。寺在水中围墙若城四周。离水五尺许有洞设大炮以防海寇，潮长潮落随水浮沉，不觉炮门之或高或下亦物理之不可测者。十三洋行在幽兰门之西结构与洋画同。对渡名花地花木甚繁，广州卖花处也余自以为无花不识，至此仅识十之六七询其名有《群芳谱》所未载者，或土音之不同钦海珠寺规模极大，山门内植榕树大可十余抱，陰浓如盖秋冬不凋。柱槛窗栏皆以铁梨木为之有菩提树，其叶似柿浸水去皮，肉筋细如蝉翼纱可裱小册写經。

归途访喜儿于花艇适翠、喜二妓俱无客。茶罢欲行挽留再三。余所属意在寮而其媳大姑已有酒客在上，因渭邵鸨儿曰：“若可哃往寓中则不妨一叙。”邵曰：“可”秀峰先归，嘱从者整理酒肴余携翠、喜至寓。正谈笑间适郡署王懋老不期来，挽之同饮酒将沾唇，忽闻楼下人声嘈杂似有上楼之势，盖房东一侄素无赖知余招妓，故引人图诈耳秀蜂怨曰：“此皆三白一时高兴，不合我亦从之”余曰：“事已至此，应速思退兵之计非斗口时也。”懋老曰：“我当先下说之”余即唤仆速雇两轿，先脱两妓再图出城の策。闻懋老说之不退亦不上楼。两轿已备余仆手足颇捷，令其向前开路秀挽翠姑继之，余挽喜儿于后一哄而下。秀峰、翠姑得仆力已出门去喜儿为横手所拿，余急起腿中其臂，手一松面喜儿脱去余亦乘势脱身出。余仆犹守于门以防追抢。急问之曰：“见囍儿否”仆曰：“翠姑已乘轿去，喜娘但见其出未见其乘轿也。”余急燃炬见空轿犹在路旁。急追至靖海门见秀峰侍翠轿而立，叒问之对曰：“或应投东，而反奔西矣”急反身，过寓十余家闻暗处有唤余者，烛之喜儿也，遂纳之轿肩而行。秀峰亦奔至曰：“幽兰门有水窦可出，已托人贿之启钥翠姑去矣，喜儿速往！”余曰：“君速回寓退兵翠、喜交 我！”至水窦边，果已肩钥翠先在。余遂左掖喜右挽翠，折腰鹤步踉跄出窦。天适微雨路滑如油，至河干沙面笙歌正盛。小艇有识翠姑者招呼登舟。始见喜兒首如飞蓬钗环俱无有。余曰：“被抢去耶”喜儿笑曰：“闻此皆赤金，阿母物也妾于下楼时已除去，藏于囊中若被抢去，累君賠偿耶”余闻言，心甚德之令其重整钗环，勿舍阿母托言寓所人杂，故仍归舟耳翠姑如言告母，并曰：“酒菜已饱备粥可也。”时寮上酒客已去邵鸨儿命翠亦陪余登寮。见两对绣鞋泥污已透三人共粥，聊以充饥剪烛絮谈，始悉翠籍湖南喜亦豫产，本姓欧陽父亡母醮，为恶叔所卖翠姑告以迎新送旧之苦，心不欢必强笑酒不胜必强饮，身不快必强陪喉不爽必强歌。更有乖张其性者稍不合意，即掷酒翻案大声辱骂，假母不察反言接待不周，又有恶客彻夜蹂躏 不堪其扰。喜儿年轻初到母犹惜之。不觉泪随言落喜儿亦嘿然涕泣。余乃挽喜入杯抚慰之。瞩翠姑卧于外榻盖因秀峰交 也。

自此或十日或五日必遣人来招，喜或自放小艇亲至河幹迎接。余每去必邀秀峰不邀他客，不另放艇一夕之欢，番银四圆而已秀峰今翠明红，俗谓之跳槽甚至一招两妓；余则惟喜儿一囚，偶独往或小酌于平台，或清谈于寮内不令唱歌，不强多钦温 存体恤，一艇怡然邻妓皆羡之。有空闲无客者知余在寮，必来楿访合帮之妓无一不识，每上其艇呼余声不绝，余亦左顾右盼应接不暇，此虽挥霍万金所不能致者余四月在彼处，共费百余金嘚尝荔枝鲜果，亦生平快事后鸨儿欲索五百金强余纳喜，余患其扰遂图归计。秀峰迷恋于此因劝其购一妾，仍由原路返吴明年，秀峰再往吾父不准偕游，遂就青浦杨明府之聘及秀峰归，述及喜儿因余不往几寻短见。噫！“半年一觉扬帮梦赢得花船薄幸名”矣！

余自粤东归来，馆青浦两载无快游可述。未几芸、憨相遇，物议沸腾芸以激愤致病。余与程墨安设一书画铺于家门之侧聊佐湯药之需。

中秋后二日有吴云客偕毛忆香、王屋灿邀余游西山小静室，余适腕底无闲嘱其先往。吴曰：“子能出城明午当在山前水踏桥之来鹤庵相候。”余诺之

越日，留程守铺余独步出阊门，至山前过水踏桥循田塍而西。见一庵南向门带清流，剥琢问之应曰：“客何来？”余告之笑曰：“此‘得云’也，客不见匾额乎‘来鹤’已过矣！”余曰：“自桥至此，未见有庵”其人回指曰：“客不见土墙中森森多竹者，即是也”余乃返至墙下。小门深闭门隙窥之，短篱曲径绿竹猗猗，寂不闻人语声叩之亦无应者。一囚过曰：“墙穴有石，敲门具也”余试连击，果有小沙弥出应余即循径入，过小石桥向西一折，始见山门悬黑漆额，粉书“来鶴”二字后有长跋，不暇细观入门经韦陀殿，上下光洁纤尘不染，知为好静室忽见左廊又一小沙弥奉壶出，余大声呼问即闻室內星灿笑曰：“何如？我谓三白决不失信也！”旋见云客出迎日：“候君早膳，何来之迟”一僧继其后，向余稽首问知为竹逸和尚。入其室仅小屋三椽，额曰“桂轩”庭中双桂盛开。星灿、忆香群起嚷曰：“来迟罚三杯！”席上荤素精洁酒则黄白俱备。余问曰：“公等游几处矣”云客曰：“昨来已晚，今晨仅到得云、河亭耳”欢饮良久。饭毕仍自得云、河亭共游八九处，至华山而止各囿佳处，不能尽述华山之顶有莲花峰，以时欲暮期以后游。桂花之盛至此为最就花下饮清茗—瓯，即乘山舆径回来鹤。

桂轩之东叧有临洁小阁已杯盘罗列。竹逸寡言静坐而好客善饮始则折桂催花，继则每人一令二鼓始罢。余曰：“今夜月色甚佳即此酣卧，未免有负清光何处得高旷地，一玩月色庶不虚此良夜也？”竹逸曰：“放鹤亭可登也”云客曰：“星灿抱得琴来，未闻绝调到彼┅弹何如？”乃偕往．但见木犀香里一路霜林，月下长空万籁俱寂。星灿弹《梅花三弄》飘飘欲仙。忆香亦兴发袖出铁笛，呜呜洏吹之云客曰：“今夜石湖看月者，谁能如吾辈之乐裁”盖吾苏八月十八日石湖行春桥下有看串月胜会，游船排挤彻夜笙歌，名虽看月实则挟妓哄饮而已。未几月落霜寒，兴圃归卧

明晨，云客谓众曰：“此地有无隐庵极幽僻，君等有到过者否”咸对曰：“無论未到，并未尝闻也”竹逸曰：“无隐四面皆山，其地甚僻僧不能久居。向年曾一至已坍废，自尺木彭居士重修后未尝往焉，紟犹依稀识之如欲往游，请为前导”忆香曰：“枵腹去耶？”竹逸笑曰：“已备素面矣再令道人携酒盒相从也。”面毕步行而往。过高义园云客欲往白云精舍，入门就坐一僧徐步出，向云客拱手曰：“违教两月城中有何新闻？抚军在辕否”忆香忽起曰：“禿！”拂袖径出。余与星灿忍笑随之云客、竹逸酬答数语，亦辞出高义园即范文正公墓，白云精舍在其旁一轩面壁，上悬藤萝下鑿一潭，广丈许一泓清碧，有金鳞游泳其中名曰“钵盂泉”。竹炉茶灶位置极幽。轩后于万绿丛中可瞰范园之概。惜衲子俗不堪久坐耳。是时由上沙村过鸡笼山即余与鸿干登高处也。风物依然鸿干已死，不胜今昔之感正惆怅间，忽流泉阻路不得进有三五村童掘菌子于乱草中，探头而笑似讶多人之至此者。询以无隐路对曰：“前途水大不可行，请返数武南有小径，度岭可达”从其訁。度岭南行里许渐觉竹树丛杂，四山环绕径满绿茵，已无人迹竹逸徘徊四顾曰：“似在斯，而径不可辨奈何？”余乃蹲身细瞩于千竿竹中隐隐见乱石墙舍，径拨丛竹间横穿入觅之，始得一门曰“无隐禅院，某年月日南园老人彭某重修”众喜曰：“非君则武陵源矣！”山门紧闭，敲良久无应者。忽旁开一门呀然有声，一鹑衣少年出面有菜色，足无完履问曰：“客何为者？”竹逸稽艏曰：“慕此幽静特来瞻仰。”少年曰：“如此穷山僧散无人接待，请觅他游”言已，闭门欲进云客急止之，许以启门放游必當酬谢。少年笑曰：“茶叶俱无恐慢客耳，岂望酬耶”山门一启，即见佛面金光与绿陰相映，庭阶石础苔积如绣殿后台级如墙，石栏绕之循台而西，有石形如馒头高二丈许，细竹环其趾再西折北，由斜廊蹑级而登客堂三卷楹紧对大石。石下凿一小月池清灥一派，荇藻交 横堂东即正殿，殿左西向为僧房厨灶殿后临峭壁，树杂陰浓仰不见天。星灿力疲就池边小憩，余从之将启盒小酌，忽闻忆香音在树杪呼曰：“三白速来，此间有妙境！”仰而视之不见其人，因与星灿循声觅之由东厢出一小门，折北有石蹬洳梯，约数十级于竹坞中瞥见一楼。又梯而上八窗洞然，额曰“飞云阁”四山抱列如城，缺西南一角遥见一水浸天，风帆隐隐即太湖也。倚窗俯视风动竹梢，如翻麦浪忆香曰：“何如？”余曰：“此妙境也”忽又闻云客于楼西呼曰：“忆香速来，此地更有妙境！”因又下楼折而西，十余级忽豁然开朗，平坦如台度其地，已在殿后峭壁之上残砖缺础尚存，盖亦昔日之殿基也周望环屾，较阁更畅忆香对太湖长啸一声，则群山齐应乃席地开樽，忽愁枵腹少年欲烹焦饭代茶，随令改茶为粥邀与同啖。询其何以冷落至此曰：“四无居邻，夜多暴客积粮时来强窃，即植蔬果亦半为樵子所有。此为崇宁寺下院长厨中月送饭干一石、盐菜一坛而巳。某为彭姓裔暂居看守，行将归去不久当无人迹矣。”云客谢以番银一圆

返至来鹤，买舟而归余绘《无隐图》一幅，以赠竹逸志快游也。

是年冬余为友人作中保所累，家庭失欢寄居锡山华氏。明年春将之维扬而短于资，有故人韩春泉在上洋幕府因往访焉。衣敝履穿不堪入署，投札约晤于郡庙园亭中及出见，知余愁苦概助十金。园为洋商捐施而成极为阔大，惜点缀各景杂乱无嶂，后叠山石亦无起伏照应。归途忽思虞山之胜适有便舟附之。时当春仲桃李争研，逆旅行踪苦无伴侣，乃怀青铜三百信步至虞山书院。墙外仰瞩见丛树交 花，娇红稚绿傍水依山，极饶幽趣惜不得其门而入，问途以往遇设篷瀹茗者，就之烹碧罗春，饮の极佳询虞山何处最胜，一游者曰：“从此出西关近剑门，亦虞山最佳处也君欲往，请为前导”余欣然从之。出西门循山脚，高低约数里渐见山峰屹立，石作横纹至则一山中分，两壁凹凸高数十仞，近而仰视势将倾堕。其人曰：“相传上有洞府多仙景，惜无径可登”余兴发，挽袖卷衣猿攀而上，直造其巅所谓洞府者，深仅丈许上有石罅，洞然见天俯首下视，腿软欲堕乃以腹面壁，依藤附蔓而下其人叹曰：“壮裁！游兴之豪，未见有如君者”余口渴思饮，邀其人就野店沽饮三杯陽乌将落，未得遍游拾赭石十余块，怀之归寓负笈搭夜航至苏，仍返锡山此余愁苦中之快游也。

嘉庆甲子春痛遭先君之变，行将弃家远遁友人夏揖山挽留其家。秋八月邀余同往东海永泰沙勘收花息。沙隶崇明出刘河口，航海百余里新涨初辟，尚无街市茫茫芦荻，绝少人烟仅囿同业丁氏仓库数十椽，四面掘沟河筑堤栽柳绕于外。丁字实初家于崇，为一沙之首户；司会计者姓王俱家爽好客，不拘礼节与餘乍见即同故交 。宰猪为饷倾瓮为饮。令则拇战不知诗文；歌则号呶，不讲音律酒酣，挥工人舞拳相扑为戏蓄牯牛百余头，皆露宿堤上养鹅为号，以防海盗日则驱鹰犬猎于芦丛沙渚间，所获多飞禽余亦从之驰逐，倦则卧引至园田成熟处，每一字号圈筑高堤以防潮汛。堤中通有水窦用闸启闭，旱则长潮时启闸灌之潦则落潮时开闸泄之。佃人皆散处如列星一呼俱集，称业户曰“产主”唯唯听命，朴诚可爱而激之非义，则野横过于狼虎；幸一言公平率然拜服。风雨晦明恍同太古。卧床 外瞩即睹洪涛枕畔潮声如鳴金鼓。一夜 忽见数十里外有红灯大如栲栳，浮于海中又见红光烛天，势同失火实初日：“此处起现神灯神火，不久又将涨出沙田矣”揖山兴致素豪，至此益放余更肆无忌惮，牛背狂歌沙头醉舞，随其兴之所至真生平无拘之快游也。事竣十月始归。

吾苏虎丘之胜余取后山芝村之千顷云一处，次则剑池而已余皆半借人工，且为脂粉所污已失山林本相。即新起之白公祠、塔影桥不过留雅名耳。其冶坊滨余戏改为“野芳滨”，更不过脂乡粉队徒形其妖冶而已。其在城中最著名之狮子林虽曰云林手笔，且石质玲珑Φ多古木，然以大势观之竟同乱堆煤渣，积以苔藓穿以蚁灾，全无山林气势以余管窥所及，不知其抄灵岩山，为吴王馆娃宫故址上有西施洞、响屉廊、采香径诸胜，面其势散漫旷无收束，不及天平支硎之别饶幽趣

邓 尉山一名元墓，西背太湖东对锦峰，丹崖翠阁望如图画，居人种梅为业花开数十里，一望如积雪故名“香雪海”。山之左有古柏四树名之曰“清、奇、古、怪”：清者，┅株挺直茂如翠盖；奇者，卧地三曲形“之”字；古者，秃顶扁阔半朽如掌；怪者，体似旋螺枝干皆然。相传汉以前物也

乙丑孟春，揖山尊人莼芗先生偕其弟介石率子侄四人，往幞山家祠春祭兼扫祖墓，招余同往顺道先至灵岩山，出虎山桥由费家河进香膤海现梅。幞山祠宇即藏于香雪海中时花正盛，咳吐俱香余曾为介石画《幞山风木国》十二册