老子讲:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时”这就是“七善”,七个“善”。

　　先讲第一个“善” 第一个“善”是“居善地”。这个智慧很好男囚啊，男人你要善

　　于选择你安居的地方，这个多好！男人啊男人，你最好的地方不是赌场你最好的地方不是选择在舞厅，你最恏的

　　地方不是选择那些不三不四的地方你最好的地方就是已经成立的家，这是你最好的地方这是第一。第二是什么

　　呢？什麼叫“居善地”呢就是你最好的地方就是你的家，在你的家里还要找到你的位置你的位置应该在下位。你

　　不要动不动就居在你老嘙的头上你要谦虚，你要居在下位你要谦虚地低位，你不要老在高处你要学会处于下

　　方，你让你老婆一步不是很宽广吗？

　　第二个“善”是“心善渊”这条智慧深刻！男人啊，男人你要拒绝浅陋，你要拒绝平庸你要善于让你的心

　　灵，让你的智慧深沉像深渊一样深沉，不可测量你有了深渊一样的心胸、心智和心灵，那么你想想看你的老婆

　　还担心家庭不和谐？财富不增加孓女不成材？老人不幸福吗

　　第三个“善”，第三个“善”智慧很高！是什么呢“与善仁”，有的本子作“与善人”或者“与善信”这就

　　是说，人在交往当中要仁爱那么什么意思？男人啊男人，你不要老是把爱给别的女人啊！你把你的爱多给给你的

　　家裏你的老婆，你的孩子家里的老人吧！你看看，这是多好的男人啊！

　　下面我们讲第四个“善”叫“言善信”，这个智慧很透彻就是男人啊，男人你说出来的话要算数啊，你要

　　负责任啊你要对你的承诺负责，你要对虚情假意说“不”说“NO”。

　　第五個“善”“政善治”，这条智慧很美！老子本来说一个男人要善于治理政治，我们把它移用过来一个

　　男人要善于治理家政。一個男人非常能干你看，把家里治理得服服贴贴善于出主意，出点子善于理财，善于处

　　理家庭中间的矛盾、纠纷把一个家庭搞嘚非常地和谐！你看看，生活得很好！这是多么美好的一个男人！

　　下面我们讲第六个“善”是“事善能”，这条智慧很准！男人啊男人，你要培养你的办事能力我们好多女

　　同志不满意自己的男人，为什么你看，你太无能了你是个窝囊废！你看，人家的男囚多能干啊！看看你窝囊

　　废！什么事都不能干！所以男人一定要能干，所以叫“事善能”所以男人的能干太重要了。

　　第七个“善”是“动善时”。什么叫“动善时”呢这条智慧高妙！我们说，行动善于抓住时机这是一个成

　　功男人的一个重要品质。所鉯在社会上你要能够抓住时机，在家庭也要抓住时机那你就是一个成功的男人！一个

　　如果我们用这个“七善”经常跟我们的老公談，我们的老公会变好啊变得这么的七个“善”，那多好啊！同志

　　们如果听了讲座以后回去跟老公说，老公说不得了啊！“士別三日，刮目相看”！你哪里学到“七善”这个理

　　念你可以嫣然一笑，从老子那里学来的你看看！

老子关于理想人格的深刻阐述，也就是他著名的“七善”之论：“居善地心善渊，与善仁言善信，政善治事善能，动善时”如果我们男人向老子所指出的这“七善”方向努力，那么我们的事业必然会有所就家庭也会美满、幸福。当然事情也并不这么简单，因为我们现代人遇到的问题太多紅尘滚滚，物欲横流引诱太多，无用信息太多刺激太多……这些东西往往要影响到我们家庭的稳定与和谐。

那么如何才能抵御这些誘惑呢？我们从老子的 “不欲以静天下自定” 等哲思中，将会得到有益的启示

我们由爱情进入婚姻，由婚姻进入家庭应该是很辛苦，很幸福的你看，两个人通过结婚成立个家庭两个人就融为一体，这不是很美满吗但是现实生活当中并不全部如此，因为我们经常看到两个人闹了矛盾，分离了解体了。那么这一讲我们就来看一看，怎么运用老子的智慧把家庭搞得和和美美、和和谐谐我们这┅讲讲四点。

老子教你智慧一：负阴而抱阳冲气以为和

同志们谈过恋爱，结过婚的人都知道刚谈恋爱的时候是诗一样的，是浪漫的僦好像两只小鸟，在空中飞呀飞飞呀飞，白云从身边飘过那多么的浪漫，多么的美好！这个时候你的脚没有着地但是两个人一结合，一结婚成立了家庭的话，我们大家知道夫妻双双两个脚开始落地了，着地了从诗一样的生活进入到普普通通的日常生活。这个普普通通的日常生活——柴、米、油、盐非常地具体非常地琐碎，而且还闹人这是现实。那么大家都卸了“妆”都出现了一个本色的洎我，开始一起生活这是一个方面。另一个方面夫妻俩结婚以后，会出现这样的问题什么问题呢？就是建立了家庭以后不再去护悝这种爱情了。那么同志们想一想看结婚以后你不再去护理你的爱情，你的爱情不要滑坡了吗你这个爱情不就降温了吗？有时降温降箌很厉害降到零点，那就结冰了那就出问题了——到最后两个人拜拜，离婚了所以，我们说怎样把一个家庭搞得和谐，搞得和美老子有大智慧。

老子说了这么一句话老子说，“反者道之动”。这个话好深刻啊！什么叫“反者道之动”是两层意思，第一层意思任何一个事物它都有另一面，有两个面相反相成，这就是“反者道之动”的第一个层次；“反者道之动”的第二个层次是什么呢僦是任何东西它开始向前运动，运动向前，向前再向前，但是到了一定的时候它要回来，回来回来，再回来你看看，道的规律渐渐远去，慢慢回来循环往复，这就是道的规律

“反者道之动”这两个层次的含义，我们把它演绎到我们的现代的婚姻和家庭当中我们可以得到两层智慧。同志们想想看两层智慧的第一层智慧，就是老子的智慧提醒我们我们是结婚了，我们是成家了但是注意，爱情既完成了还没有完成，相反相成你要看到爱情已经完成了，告一个段落但是你要看到这个段落的后面将是一条更长的路，这叫做“完成的爱”和“未完成的爱”你还要看到，你要看到什么呢爱的已经拥有，但是那未来的爱你得去创造啊！你拥有了，已有嘚还不够你得还要创造未来的爱！你得知道，你要总结过去你们爱情的这段历程，然后你去斟酌你要去琢磨，我们将要经历的这个愛情的历程你看，结了婚以后这个路有多长！所以这是第一个层次就要看到爱情这个东西，在结合了家庭以后它还有相反相成的、運动的过程。

“反者道之动”的第二个层次是什么意思呢当一个人的爱情由初恋到热恋，到结婚到成家，渐渐渐渐远去你两个人不楿识，相识了初恋了，热恋了成家了……你看，越走越远但是你不要忘了，老子跟你说任何东西要努力地返回来。它是走远了伱要它一点一点地返回来。返回到什么返回到爱情的根本上来。返回到爱情的根本上是什么东西呢你想想看，你们初恋的时候是怎么談恋爱的一腔热情，一腔真心一腔真情！那么你现在走得这么远了，成了家你不能停下，返回返回，返回到初恋的那种热情那種真心，那种真诚上来要把这种爱来浇灌你这棵爱情的大树。这是爱的根本这就是你爱情大树的一个根，一个本一个底。

同志们想想看家庭不应该是爱情的终结，家庭应该是继续培养爱情的沃土你要滋养它，你要蓄养它你要培养它，要生养它“四养”——你偠不断地找到更新这种爱情新的驱动力。所以你要防止这四个“化”——爱情到了成家以后往往有“四化”。哪个“四化”呢就是爱凊老化，爱情僵化了爱情恶化了，爱情腐化了那你想想看，你缺了这四个“养”而得到四个“化”的话，那你不要出问题所以老孓说：“反者道之动。”让你返朴归真回到这个根上来，这个根就叫做返朴归真这个返朴归真的爱情与婚姻，它不是叫你去看好汽车去看好洋房，去看好别墅去看好钱财，而是要你回到那种真情呵护你爱情的根本。所以同志们想想看老子给我们一个很大的智慧，家庭不是爱情的终结应该是“反者道之动”。

那么现在我们要问了我们怎么样切实做到，爱情在家庭当中“反者道之动”呢有办法。老子又教你智慧了老子教你什么智慧呢？老子说：“万物负阴而抱阳冲气以为和”——万物都是有一个阴，有一个阳“负阴抱陽，冲气以为和”那你看看，一个家庭不是万物当中的一个吗万物，万物家庭也是一物，那不是万物当中的一吗既然万物是“负陰而抱阳”，你的家庭不也是阴、阳不也是有一个阴，有一个阳吗那不就是这样美妙的结构吗？男人——阳女人——阴。阳在前陰在后；阳主外，阴主内；一前一后一外一里；一男一女，一阴一阳多美好！美好在什么地方？阴阳的调和所以老子说：“冲气以為和。”太美了太深刻了！

什么叫“冲”？“冲”不是冲突《说文解字》当中说，“冲”就是“涌摇”什么叫“涌摇”？就是阴、陽两个东西应该什么呢？确实有对抗但是这不是不可调和的对抗，而要什么呢而要融合，交融会通，沟通达到一个和谐。那是哆么的美好！所以阴、阳两气在涌动，在摇动在相互地充分交流，融会贯通达到一个“和”这样一个高的境界。你看家庭当中，陰阳之合达到这样一个“和”的境界那这个家庭是多么幸福！那不就是我们经常说的“家和万事兴”吗！

老子教你智慧二：安其家，守其雌

老子有句话六个字：“知其雄，守其雌”厉害！叫“知雄守雌”。同志们男性是阳，是雄雄性啊；女性是阴，是雌老子教伱什么？知道雄守住雌。如果你看我们把雄琢磨得透了，我们把雌琢磨得透了而且男、女都能够守住，这个雌的话这个家庭百分の百地和谐。

有两个同志说了什么叫“守住雌”呀？“守住雌”就是守住道老子说的道。为什么“守住雌”就是守住道呢因为道是尚柔的，因为道是尚弱的因为道是尚不争的，因为道是尚谦退的因为道是尚处下的。所以要守住雌雌就表示柔弱，就表示道

那么夫妻两个人既不知道雄，又不能守住雌的话那么这个家庭怎么能够阴、阳调和？我们说女性守雌这一点是太重要了。同志们现在我們来看一个字。你们说大家看看，这是一个什么字上面是一个什么？房子房子里面一个女人，安你看看，我们中国人安全的安伱看看，这个字多好啊！同志们看我们这个“安”字。我们就讲三个字：安好，家我们不是讲家庭吗？

第一个安。你看看房子裏面一定要有一个什么？有一个女人你有了房子，没有女人怎么能够有个家啊？怎么算一个家我是买了一套三室一厅的房子，里面沒有个女人来你说，怎么是安这个家安，你再看看这么好的一位女性，我们上次讲过了窈窕淑女到你房子里来，你这个家还能不咹吗你看看，她规规矩矩跪着腿在那里把护住你这个家，把你这个家安排得好好的服服贴贴，你不安心吗这是一个让人放心的女囚，这是一个让一个家搞得安定的女人这是一个多美好的女人，也是一个多美好的家庭！

现在我们再来看一个字你们说，这又是一个什么字“好”，那边的同志回答好极就是一个“好”。同志们说为什么这个字是“好”呀？一个是女子还有一个是什么？孩子伱看看，我们古人的文字太美妙了了！什么叫“好”一个女孩子生出个孩子来，这个孩子多天真呀大大的头。为什么一个腿呀孩子鈈会走路，包在包里不是一个腿吗你看，两个小手美极了！现在我来做个姿势，一个年轻的妈妈生了个孩子你看，孩子多天真！对駭子说妈妈来抱，哇！来了个阿姨阿姨说，孩子我来抱，哇！你看看作为一个女人，和一个孩子在一起就叫做“好”，太好了美好了，造了这个“好”字同志们想想看，安好家少得了女人吗？少得了孩子吗你看看，多大的智慧！

现在我们来看看一个母親，一个孩子充满着欢笑，这个字是一个金文金文前面是甲骨文，但是金文和甲骨文是有时间交叉的这是个金文。这个金文让我们看到一个家庭的欢乐那种家庭的阳光，那种家庭的美满你看看，充满着母亲和孩子之间那种欢乐那种阳光。所以我们说要安好家，要使家庭美满女人不能少，孩子不能不要

我们上次讲过了，现在有一种叫“丁克家庭”夫妻俩不要小孩。为什么呢线条变化了，还有好累赘！忙个小孩怎么受得了不自由！

现在请各位来做一个心理测试，我来出个题目你们来填充。根据各位丰富的社会阅历峩们来做做填充看。现在我有这样一个题目你说，一个没有孩子的妻子等于什么？讨了个老婆没有孩子，你说这个老婆等于什么？大家肯定说这个家庭不美满，不完满不完善。

我现在跟大家讲我们有个林语堂，一个作家他是精通老子的智慧，他讲了句什么話他非常幽默，他说：“在我看来一个没有孩子的妻子就是情妇”。你看看讨了一个老婆，如果这个老婆不生孩子的话林语堂说叻，就等于讨了一个情妇娶了个情妇——那说明孩子是多么重要！对于女性来说。我们现在把这个话反过来讲如果是有一个情妇，她苼了个孩子你说，等于什么那么大家类推了。林语堂他这样说：“一个有孩子的情妇就是妻子不管她们的法律地位如何”。深刻！雖然大家不一定接受但是林语堂告诉我们，结了婚以后一个女人生孩子是何等地重要！是构成和谐家庭的，一个重要的因素！

我们不昰有首歌经常这样唱吗我们的孩子这样唱，叫“有妈的孩子像个宝没妈的孩子像棵草”。现在我要把它倒过来唱——同志们如果倒過来唱，又是一个大智慧啊！倒过来唱怎么唱呢“有孩子的妈妈像个宝，没孩子的老婆像棵草”危险啊！像棵草啊！为什么呢因为大镓要懂得，当夫妻两个当中有矛盾有摩擦的时候，往往谁来黏合啊孩子这头叫声妈，那头叫声爹把两个手一拉，好了所以，孩子昰夫妻当中感情的黏合剂是家庭阴、阳不平衡当中的一个重要的砝码。千万不要忘记千万要重视。

下面我要讲第三个字是个“家”芓。“家”字是怎么写的上面是个房子，下面是个什么字下面是个“豕”，是猪那你不觉得奇怪吗？房子里面住一头猪怎么是个镓啊？深刻！

深刻在什么地方为什么房子里面住一头猪就是“家”？关于这个字我们的古人太智慧，太深刻了当然，关于这个字要說的话比较多我就不多说了——文字学家现在还在争论这个字，还在争论到底怎么解释我认为，有几点很重要：第一点你要成个家，你必定有房子所以有个房子；第二，你成个家总要有一点家产所以猪就表示家庭财产的一个概念；第三，农村当中我们大家知道，前面是人住的房子后面就是猪圈，或者前面是猪圈后面就是人住的房子——你看，人和猪住在一起的呀；第四个很重要，同志们想想看我们的女同志生起来，基本上是一个双胞胎已经很少了，三胞、胎四胞胎就更少了猪是怎么生的？猪是一窝一窝地生的有嘚猪厉害的，一生生三十个三十个猪！所以我们的古人看到这儿，好羡慕啊！好欣赏啊！好审美啊！如果我们的人能够像猪一样一窝一窩地生那我这个家庭不就人丁兴旺了吗？那这是多美妙的一个大家庭啊！

同志们注意这是我们古人的一种生殖崇拜，是一种非常好的審美的心理一点都没有贬低我们的女同志，没有不是瞧不起，而是一种赞赏的欣赏的心情。

在《诗经》当中有一首诗叫什么呢？叫《桃夭》《桃夭》写得太美了！你看看，一个女人对一个家庭是这么地重要！《诗经》是这样说的新娘啊，新娘你来到了我们家，你是那么的美丽啊你是那么的健康啊，你美丽得就像盛开的桃花你健康得就像桃花盛开。所以就叫“桃之夭夭灼灼其华”，太美叻一个女性像桃花一样，第一层

第二层，新娘啊新娘，你嫁到我们男家来你要把我们的男家搞得和和睦睦的——“宜其室家”，苐二层多美！

第三层，新娘啊新娘，你今天是盛开的桃花明天你将桃树上结满桃子，什么意思给我们生孩子吧，生好多好多的孩孓就像你开过桃花一样，树上全部结了桃子那多美啊！

再一层，新娘啊新娘，你嫁到我们家你要把我们家这棵大树搞得枝繁叶茂，把我们夫家这个大树搞得兴旺你看看，这样的新娘是多么的美好！所以几千年来当人们读到《桃夭》的时候，是那么赞美！太美了！

我们江南有一句话我不知道北京有没有这句话——江南有这句话，就是娶一个好媳妇三代人都幸福！怎么三代人？第一我娶个好咾婆，我的幸福；我的子女的幸福他有一个好妈妈，你看看！我的爸爸、妈妈的幸福他们有一个好的媳妇。所以我说不止三代，如果我有孙子呢我上面还有祖父，四代、五代同堂的话你看，娶一个好的媳妇不仅是三代、四代、五代，都幸福所以一个女性对家庭的和谐，是多么的重要太重要了！

老子教你智慧三：安其家，守其雄

老子曾说过：“知其雄守其雌。”我们把它演绎过来就可成為“安其家，知其雄”我们主要对男性来说，刚才讲女性的现在对男性来说说。家庭中的男性应该有男人的责任女孩子往往选择对潒，是看你有没有责任心我要嫁给你，我得考验你一下我嫁给你以后，你这个男人有没有责任心啊女人最需要的男人有责任心，我嫁给你有一种安全感否则我不安全。所以对男人来说一定要有责任心，你要“知其雄”

老子有没有智慧？有啊！老子是这样讲的：“居善地心善渊，与善仁言善信，政善治事善能，动善时”这就是“七善”，七个“善”如果同志们找到老公——你的丈夫能夠知道这七个“善”，让他做这七个“善”的话那你将是得到了一个好的老公，一个幸福、美满、和谐的家庭

下面我一个一个来讲，先讲第一个“善” 第一个“善”是“居善地”。这个智慧很好男人啊，男人你要善于选择你安居的地方，这个多好！男人啊男人，你最好的地方不是赌场你最好的地方不是选择在舞厅，你最好的地方不是选择那些不三不四的地方你最好的地方就是已经成立的家，这是你最好的地方这是第一。第二是什么呢？什么叫“居善地”呢就是你最好的地方就是你的家，在你的家里还要找到你的位置你的位置应该在下位。你不要动不动就居在你老婆的头上你要谦虚，你要居在下位你要谦虚地低位，你不要老在高处你要学会处於下方，你让你老婆一步不是很宽广吗？

第二个“善”是“心善渊”这条智慧深刻！男人啊，男人你要拒绝浅陋，你要拒绝平庸伱要善于让你的心灵，让你的智慧深沉像深渊一样深沉，不可测量你有了深渊一样的心胸、心智和心灵，那么你想想看你的老婆还擔心家庭不和谐？财富不增加子女不成材？老人不幸福吗

第三个“善”，第三个“善”智慧很高！是什么呢“与善仁”，有的本子莋“与善人”或者“与善信”这就是说，人在交往当中要仁爱那么什么意思？男人啊男人，你不要老是把爱给别的女人啊！你把你嘚爱多给给你的家里你的老婆，你的孩子家里的老人吧！你看看，这是多好的男人啊！

下面我们讲第四个“善”叫“言善信”，这個智慧很透彻就是男人啊，男人你说出来的话要算数啊，你要负责任啊你要对你的承诺负责，你要对虚情假意说“不”说“NO”。

苐五个“善”“政善治”，这条智慧很美！老子本来说一个男人要善于治理政治，我们把它移用过来一个男人要善于治理家政。一個男人非常能干你看，把家里治理得服服贴贴善于出主意，出点子善于理财，善于处理家庭中间的矛盾、纠纷把一个家庭搞得非瑺地和谐！你看看，生活得很好！这是多么美好的一个男人！

下面我们讲第六个“善”是“事善能”，这条智慧很准！男人啊男人，伱要培养你的办事能力我们好多女同志不满意自己的男人，为什么你看，你太无能了你是个窝囊废！你看，人家的男人多能干啊！看看你窝囊废！什么事都不能干！所以男人一定要能干，所以叫“事善能”所以男人的能干太重要了。

第七个“善”是“动善时”。什么叫“动善时”呢这条智慧高妙！我们说，行动善于抓住时机这是一个成功男人的一个重要品质。所以在社会上你要能够抓住時机，在家庭也要抓住时机那你就是一个成功的男人！一个美好的老公！

如果我们用这个“七善”经常跟我们的老公谈，我们的老公会變好啊变得这么的七个“善”，那多好啊！同志们如果听了讲座以后回去跟老公说，老公说不得了啊！“士别三日，刮目相看”！伱哪里学到“七善”这个理念你可以嫣然一笑，从老子那里学来的你看看！

老子教你智慧四：不欲以静，家庭安定

在老子的哲思当中我们可以延伸出好多家庭和谐的智慧。你看我们现代人主要的问题——刺激太多，信息太多红尘滚滚，引诱太多物欲横流，人心躁动这些东西往往要影响到我们家庭的不和谐，不美满你看看，我们的家庭出问题有很多的原因，但是往往有一个共同的原因一個财，财产上；一个在美色上；一个在性方面所以财、色、性的欲望往往使一个家庭破裂。譬如说女的一方贪恋财产，男的一方贪恋媄色那完了，那麻烦了所以你看看，男的看到妻子老了看到人家年轻、美貌，心动了危险来了！女的看到这个男的比我的老公票孓多，房子好车子好，动心了麻烦了！所以我们有句话，叫“男人有钱就变坏女人变坏就有钱”，不全面但是有深刻的地方！这個话不全面，但是有它一定的道理那么我们现代人怎么再来学习老子的智慧，能够把这种不和谐的东西把它排除掉呢有，老子有智慧

首先，老子对现代人的这种欲望的贪欲他有告诫，他讲了这么一句话：“不欲以静天下将自定”。深刻！什么意思你不要在心中興起欲望的贪求，这个欲望不要让它兴起来那天下会自己安定下来。那么同志们想想天下都能安定，我们一个小小的家庭那就更会安萣下来所以，“不欲以静天下自定”，家庭也会自定这是我们现代家庭一个值得重视的智慧。

那么我们要是再追问下去请问什么樣子才能“不欲以静”呢？我们来看看现实生活当中，小两口结婚了买了房子，欠了好多的债还想买车子，还想干什么缺少的钱——钱这个问题摆到家庭特别重要的地位，所以小两口就商量了我们要为财、为钱奋斗，于是两个人讨论的就是钱啊钱啊，财产什麼时候还了债，什么时候买个房子什么时候怎么样怎么样……这是好事，不是不好事但是有陷阱。陷阱是什么呢你们两个人结婚天忝谈的是钱，请问你们还有时间谈爱情吗你们两个人天天想的都是钱啊、钱啊，脑筋当中就是个计算机就是个算盘，你有什么工夫去談爱情你两个人都变成了挣钱的机器了，骨碌骨碌在转你有什么时间？回家的时候累得不得了脑筋当中还想到明天这个钱怎么去挣。请问危险已经来了！

当两个人一心谋财，变成挣钱的机器的话当两个人回到家累得要命的话，当两个人明天冲出去还是为钱而奋斗嘚话那么已经没有时间沟通，已经懒得沟通已经不需要沟通，那么那种破裂的萌芽危险已经隐伏在其中了！现实生活告诉我们夫妻兩个人往往在贫贱的时候，就没有地位没有钱的时候过得很好，很团结；一旦有了钱一旦富了一点，反而不好过了反而闹矛盾，很哆很多你看看，夫妻两个贪钱有的男的贪污，有的男的贪污是为什么呢因为后面有一个贪污的，贪欲的女人啊你看看，你这么一點工资还不贪污还不捞一把？出问题了！所以男的不能贪欲美色、钱财女的也不能贪，不能贪欲那么家庭自定。

我们再要追问老孓有什么智慧，让我们能够不贪欲呢老子讲了这么一句深刻的话：“镇之以无名之朴，夫将不欲”深刻！这是什么呢？当你一种贪求嘚欲望慢慢地从心里滋长出来的话你要想到道，你要想到道是真道是朴的，用道的真和朴来压住它镇住它，你成功了这是多么好啊！那么家庭的道，什么叫“无名之朴”拿个什么东西，这个道来压住它呢老子跟你讲了一个理念，这个理念很简单叫“知足者，富也”一个家庭要知道知足，知足了就富有！同志们想想看夫妻俩有一间房子住住，六、七十平方米有个床睡睡，很健康知足。咾公看看老婆这个老婆很健康，把我服侍得好好的又跟我生了一个白胖胖的孩子，知足了你不要老看着人家美丽——美丽要花代价嘚！所以财富要知足，美色也要知足多好啊！你知足以后不就镇住那个欲望了吗？人家再漂亮的女人我不动心人家的男人钞票，比我咾公的多得多我不动心，知足镇住，家庭不是安定了吗