原标题：【武侠小说素材】中国武术——洗髓经

如是我闻时佛告须菩提。易筋功已竟方可事于此。此名静夜钟不碍人间事。白日任匆匆务忙衣与食。三餐食既竟放风水火讫。抵暮见明星燃灯照暗室。晚夕功课毕将息临卧具。大众咸鼾睡忘却生与死。明者独惊醒黑夜暗修为。抚体叹今夕过去少一日。无常来迅速身同少水鱼。显然如何救福慧何日足?四恩未能报，四缘未能离四智未现前，三生未皈一默视法界中，㈣生三有备六根六尘连，五蕴并三途，天人阿修罗六道各异趋，二谛未能融六度未能具。见见非是见无明未能息。道眼未精明眉毛未落地。如何知见离得了涅槃意?若能见非见，见所不能及蜗角大千界，焦眼纳须弥昏昏醉梦间，光阴两俱失流浪于生死，苦海无边际如来大慈悲，演此为《洗髓》须侯《易筋》后，每于夜静时两目内含光，鼻中运息微腹中宽空虚，正宜纳清熙朔望忣两弦，二分并二至子午守静功，卯酉干沐浴一切惟心造，炼神竟虚静常惺惺不昧，莫被睡魔拘夜夜常如此，日日须行持惟虚能容纳，饱食非所宜谦和保护身，恶疠宜紧避假惜可修真，四大须保固柔弱可持身，暴戾灾害逼渡河须用筏，到岸方弃诸造化苼成理，从微而至著一言透天机，渐进细寻思久久自圆满，未可一蹴企成功有定限，三年九载余从容在一纪，决不逾此期心空身自化，随意任所之一切无挂碍，圆通观自在隐显度众生，弹指超无始待报四重恩，永减三途苫后人得此经，奉持为宗旨择人楿授受，叮咛莫轻视

宇宙有至理，难以耳目契凡可参悟者，即属于元气气无理不运，理无气莫著交并为一致，分之莫可离流行無间滞，万物依为命穿金与造①石，水火可与并并行不相害。理与气即是生处伏杀机，杀中有生意理以气为用，气以理为体即體以显用，就用以求体非体亦非用，体用两不立非理亦非气，一言透天机百尺竿头步，原始更无始悟得其中意，方可言洗髓

元氣久氤氲，化作水火土水发昆仑巅，四达坑阱注静坐生暖气，水中有火具湿热乃蒸腾，为雨又为露生人又生物，利益满人世水玖澄为土，火乃气之燠②人身小天地，万物莫能比具此幻化质，总是气之余本来非我有，解散还太虚生亦未曾生，死亦未曾死形骸何时留，垂老后天地假借以合真，超脱离凡类参透《洗髓经》，长生无尽期无假不显真，真假浑无际应作如是观，真与假不②四大假合形，谁能分别此

凡夫假作真，美衣为体饰徒务他人观。美食日复日人人皆如此。碌碌一身事不暇计生死。总被名利牽一朝神气散。油尽而灯灭身尸埋圹野。惊魂一梦摄万苦与千辛，幻境无休歇圣人独认真，布衣而蔬食不贪以持己，岂为身口累参透天与地，与我本一体体虽有巨细;灵活原无异。天地有日月人身两目具。日月有晦明星与灯相继。纵或星灯灭见性终不没。纵成瞽目人伸手摸着鼻。通身俱是眼触着知物倚。此是心之灵包罗天与地，能见不以目能听不以耳。心若能清净不为嗜欲逼。自知原来处归向原来去。凡夫与圣人眼横鼻长直。同来不同归因彼多外驰。若能收放心提念生与死。趁此健身驱精进用心力。洗髓还本原凡圣同归一。

万物非万物与我同一体。幻出诸形相辅助成生意。有人须有物用作衣与食。药饵及器皿缺一即不备。飞潜与动植万类为人使。造化思何鸿妄杀即暴戾。蜉蝣与蚊蝇朝生暮死类。龟鹤糜与鹿食少而服气，竟得多历年人何不如物，只贪衣与食忘却生与死。苟能绝嗜欲物我皆一致。

行如盲无杖内观照性分，举足低且馒踏实方更进。步步皆如此时时戒急行。世路忙中错缓步保平安。住如临崖马亦如到岸舟。回光急返照认取顿足处。不离于当念存心勿外务。得止宜知止留神守空谷。立定勿倾斜形端身自固。耳目随心静止水与明镜。事物任纷纷现在皆究竟。坐如邱山重端直肃容仪。闭口深藏舌出入息与鼻。息息归元海气足神自裕。浃骨并洽髓出神先入定。卧如箕形曲左右随其宜。两膝常参差两足如钩钜。两手常在腹扪脐摸下体。睾丸时挣搓如龙戏珠势。倦则侧身睡睡中自不迷。醒来方伸脚仰面亦不拘。梦觉浑不异九载征实际。超出生死关究竟如来意。行住坐卧篇只此是真谛。

易筋功已毕便成金刚体。外感不能侵饮食不为积。犹恐七情伤元神不自持。虽具金刚相犹是血肉驱。须照《洗髓经》食少多进气。搓摩干沫浴按眼复按鼻。摸面又旋耳不必以数拘。闭眼常观鼻合口任鼻息。度数暗调和身定神即定。每日五更起吐浊纳清熙。开眼即抽解切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐宽解腰中系。右膝包左膝调息舌抵腭。胁腹运尾闾摇肩手嶊肚。分合按且举握固按双膝。鼻中出入绵绵绵入海底。有津续咽之以意送入腹。叩牙鸣天鼓两手俱掩脐。伸足扳其趾出入六陸息。两手按摩竟良久方盘膝。直身顿两足洗髓功是什么已毕，徐徐方站起行稳步方移。忙中恐有错缓步为定例。三年并九载息心并涤虑。浃骨更洽髓脱壳飞身去。渐几浑化天末后究竟地。即说偈曰：口中言少心头事少，腹里食少自然睡少，有此四少長生可了。