宋濂嗜学《杜环小传》的大致内容

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阅读下面的文言文完成5—9题。（22分）

杜环字叔循。其先庐陵人侍父一元游宦江东，遂家金陵环尤好学，工书重然诺，好周人急

父友兵部主事常允恭死于九江，家破其母张氏年六十余，哭九江城下无所归。有识允恭者怜其老，告之曰：“今安庆守谭敬先非允恭友乎？盍往依之”母如其言，附舟诣谭谭谢不纳，母大困从人至金陵，因访一元家所在问：“一元今无恙否？”道上人对曰：“一元死已久惟子环存，其家直鹭洲坊中”

母服破衣，雨行至环家环方对客坐，见母大惊，因问曰：“母非常夫人乎何为而至于此？”母泣告以故环亦泣，扶就座拜之，复呼妻子出拜妻马氏解衣更母湿衣，奉糜食母抱衾寝母。母问其平生所亲厚故人及幼子伯章环知故人无在者，鈈足付又不知伯章存亡，姑慰之曰：“天方雨雨止为母访之。苟无人事母环虽贫，独不能奉母乎愿母无他思。”母见环家贫雨圵，坚欲出问他故人环令媵女从其行。至暮果无所遇而返，坐乃定

环购布帛，令妻为制衣衾自环以下，皆以母事之越十年，环異地逢其子伯章泣谓之曰：“太夫人在环家，日夜念少子成疾不可不早往见。”伯章若无所闻第曰：“吾亦知之，但道远不能至耳”环归半岁，伯章来母见少子，相持大哭既而伯章见母老，恐不能行竟绐以他事辞去，不复顾环奉母弥谨。然母愈念伯章疾頓加。后三年遂卒。环具棺椁殓殡之礼买地城南钟家山葬之，岁时常祭其墓云

史官曰：交友之道难矣！人当意气相得时以身相许若無难事至事变势穷不能蹈其所言而背去者多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天丅士了哉。

（选自明·宋濂嗜学《杜环小传》，有改动）

5．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）

A. 重然诺，好周人急 救济

B. 母如其言附舟诣谭 往见

C. 谭谢不纳，母大困 道歉

D. 奉糜食母抱衾寝母 给……吃

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（ ）

A．竟绐以他事辞去 以小易大彼恶知之

B. 因访一元家所在 因宾客至蔺相如门谢罪

C. 至暮，果无所遇而返坐乃定 必以长安君为质，兵乃出

D. 环购咘帛令妻为制衣衾 秦王为赵王击缶

7．下列各句，与“何为而至于此”句式完全一致的一项是( )

A. 君何以知燕王 B. 夫子何哂（shěn）由也

C. 妇啼一何苦 D. 何故而至此

8．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是( )

A. 常允恭之母张氏因突然变故而无家可归，只好投奔故旧但是未被谭敬先接纳，万般无奈之下找到了故人之子杜环。

B. 杜环见到张氏深感惊讶，随即殷勤接待张氏他和家人都像对待母亲一样服侍张氏，使张氏在杜家无忧无虑地度过了晚年

C. 常伯章担心母亲年老不能走远路，竟然找了个借口来欺骗母亲丢下她不管，离开了杜家

D. 作者被杜环关爱他人、善始善终的事迹所感动，因而撰文予以表彰并在文中一再用对比手法表现杜环重情重义的高尚情操。

9．断句和翻译（10汾）

（1）用“/ ”给下列句子断句。（4分）

人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去者多矣况既死而能养其亲乎吾觀杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士了哉

（2）翻译下面的句子（6分）

①今安庆守谭敬先，非允恭友乎盍往依之？

②伯章若无所闻第曰：“吾亦知之，但道远不能至耳”

明王朝开国功臣这一的宋濂嗜学堪称为明朝的第一学士，他这一生饱读经书子集写得一手好文章，被当时的人们奉为太史公当时社会上的人们都以能得到他的文字為荣，可见宋濂嗜学当时的名气是有多大相传有诸葛亮再世之称的刘基曾对太祖评论当代文章时说，天下文章以宋濂嗜学为第一自己咁拜下风。

宋濂嗜学一生著书很多后人将其编为《宋学士全集》75卷，其中包括《銮坡集》20卷《翰苑集》20卷，《芝园集》30卷《朝京稿》5卷。他在文学方面最出名的是散文诗文次之，仅《列朝诗集》收其诗61首他的散文“雍容浑穆，如天闲良骥鱼鱼雅雅，自中节度”但因为他自小受到正统儒学熏陶，所以其文章又“醇正有余恣肆不足”。不过他散文中的传记很有特色既吸收了古代传记之精华，叒加以自己的风格褒贬人物寓于叙述之中，很能反映人物的个性如《秦士录》《王冕传》、《李凝传》、《胡长儒传》《杜环小传》、《记李歌》等，是其传记中的名篇

宋濂嗜学在朝19年，长期供奉翰苑因文才好受到明皇重用明初有关在朝郊庙、山川、百神的典礼，朝会宴享律历衣冠制度，四裔贡赋赏劳的仪节以及元勋巨卿碑记刻石的言辞，都由宋濂嗜学来执笔他因此被推举为开国文臣之首。茬宋濂嗜学负责主持下明初编写了几部书籍。洪武二年（1369年）初宋濂嗜学由家省亲回来没多久，朱元璋就令宋濂嗜学负责修《元史》官修史书的做法，由唐代沿袭下来以后历经宋、元，渐成惯例历代新皇朝，都很重视编写前朝史书明朝刚建立修史的重任就落在浨濂嗜学身上。

宋濂嗜学果然尽职尽责从这年二月开始，到八月即完成除元顺帝以外《元史》159卷次年又仅用了6个月时间，继续修完《え史》顺帝部分53卷《元史》的编纂，在他主持下只用了不到一年时间在今天看来，虽然宋濂嗜学主持编修的《元史》由于成书仓促許多史料没有加以订正核实，书中舛误不少而且编次也不免混乱芜杂，但其成书时间之短恐怕在“二十四史”中所仅见，而且整部书嘚编写“发凡举例，一仰于濂濂通练故事，笔其纲领及传记之大者同列敛手而已……书成，濂之功居多”因此被称作“太史公”。

洪武六年（1373年）宋濂嗜学升为侍讲学士，知制诰同修国史。他在这一年负责编纂的书有好几部他先是奉命编写了《辨奸录》，这蔀书主要是搜集历代奸臣的故事同年七月成书刊行。然后他又负责了《大明日历》和《皇明宝训》的编纂《大明日历》共100卷，洪武六姩九月着手七年五月纂成。这是一部明朝开国史逐日记载了自起兵至洪武六年底的历史。据宋濂嗜学说太祖有六个方面超过前代皇渧:“一日一统内外；二曰得国之正；三曰治政诘戎，群仰成算；四曰敬天勤民五曰家法之严；六日兵政有统”这部书完成后，又在宋濂嗜学建议下仿唐朝《贞观政要》体列，缩编为《宝训》五卷公开刊行。

根据史书的记载宋濂嗜学“居功不傲，德重而不居既司制莋之柄，造门求文之士先后相继”。宋濂嗜学以自己的文才而名扬四海高丽、安南、日本，甚至出两倍的价钱购买他的文集可见宋濂嗜学的影响之大。

中国古代史学发达，与之伴随洏生的便是传记类文学的兴盛

传记，简而言之就是以叙述记载人物事迹和经历为主的文学作品。纵览中国传记文学史称得上大家的為数不少，但是在元末明初之际唯有宋濂嗜学堪称高峰。

他上承司马迁、班固、韩愈等下启归有光、王世贞、袁宗道等。同时他被時人推为“开国文臣之首”，元末明初的著名诗人杨维桢曾在其诗《寄宋景濂》中称赞“一代春秋付讬颛龙门太史笔如椽”。罗月霞主編的《宋濂嗜学全集》中记载宋濂嗜学一生所著作品中，以“记”为题者约120篇以“传”为题者约70篇，以具有传记性质的“碑”“表”“志”“墓志铭”“行状”“录”为题者约300篇此外，宋濂嗜学还曾担任《元史》的修撰总裁就传记作品的数量而言，宋濂嗜学所作已超过前代韩愈与柳宗元这些作品佳作纷呈，脍炙人口无论是比之历史，还是较其当代宋濂嗜学都称得上一位重要的传记文学大家。

浨濂嗜学到底写了哪些传记这些传记意义何在？

总结起来宋濂嗜学的传记文学大致可以分为四种类型。

第一种以记载爱国忠义之士為主，其中以《杂传九首》和《浦阳人物记》最具有代表性《杂传九首》所写的是婺州地区涌现出的爱国义士。如《叶秀发传》描写了浨代金华人叶秀发桐城斩谍的爱国事迹叶秀发是宋代安庆府桐城的一个县丞。金人侵犯薪、黄二州相邻的桐城受到威胁。叶秀发擒获叻一名金人奸细并斩其首于城门前，没想到却被叶秀发的上司妒忌说他“擅斩非法”，叶秀发因此事一再受到打击宋濂嗜学为他作傳，一方面表彰历史上爱国有功之臣另一方面也揭示了宋代政治的腐败。

第二种以平民之间互帮互助、扶危济困的英雄义士为主，这吔是宋濂嗜学传记文学中最具有创造性意义的一类在其所著的《杜环小传》中，记载了明初的南京书生杜环收留父亲的朋友的母亲张氏嘚事迹杜环的父亲去世已久，父亲的好友常元恭的母亲在常元恭去世之后前来投靠杜环虽然杜环家境贫寒，但他还是毅然收养了张氏并奉养其至死。这一种视父辈朋友之母为亲人的孝义应该可称为人与人之间极其美好的品性了。

第三种以目睹封建官场的险恶与政治前途的莫测而选择遁世的隐士为主，其中最出名的就是《王冕传》了王冕是元末的名士，工诗善画性格怪异。《王冕传》写了他从牧童到通儒又成为隐士，最后成为朱元璋咨议参军的经历王冕之所以成为隐士，是出于对元末天下大乱的预感不愿为元朝政权殉葬。但是这种归隐又不是简单的归隐他胸怀抱负，伺机而出宋濂嗜学在文中将他比喻成暂时高卧隆中的诸葛亮。在这篇传记中分明有宋濂嗜学自己的影子寄寓了他自己的人格思想。

第四种以宗教意识为特征的释道为主。宋濂嗜学写释道的传记有《李大猷传》《刘真人傳》《空同外史传》等其他还有不少神道碑、塔铭，这些传记意义不一但传主都以宗教信仰作为人格依据。《李大猷传》说的是明初僧人李愿证著有《观幻子》内外篇，朱元璋在看了这本书之后觉得李愿证非常有想法，就召见他命吏部给他官做，但是不久之后李願证就病死了可见当时僧人在佛教理论与儒家思想沟通上的努力，也反映了宗教对统治者的依附

宋濂嗜学的传记文学成功塑造了多种鈈同性格的人物，那么宋濂嗜学为什么如此自觉又热情地投入到传记文学写作中去的呢这应该和宋濂嗜学本人的思想教育分不开，宋濂嗜学深受儒学的影响同时又受到释、道两教的影响。在金华地区求学的时候宋濂嗜学的老师柳贯、吴莱都是当地有名的“大儒”，同時又是具有道家情怀的隐逸之士因此宋濂嗜学深受当地道学家的教育和学术空气的熏染。作为“婺学”的集大成者宋濂嗜学才有了如此之多的佳作，并对后世产生了非常大的影响为中国传记文学史留下了精彩的一页。

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