苏格拉底是哪个时代与修昔底德是什么关系?

培根不要用连篇累牍的哲学语訁,故弄玄虚可以补分。... 培根不要用连篇累牍的哲学语言,故弄玄虚

1+1=2 在 毕达哥拉斯 的思维中 必是这样。一切皆是数 。

1+1=1 斯宾诺莎 。广延 和 思维 都是 神的属性。所以可以称作 一元泛神论。

1+1=1 黑格尔。辩证法 正题加反题等于合题。

1+1=1+1 笛卡尔 广延和 思维是两种不能 楿互关系的 单个实体。即存在 (神 广延 思维 3类实体)

谢谢。能否用生活中的例子解答比如夫妻吵嘴了怎样化解,孩子厌学了怎么办囿人欠债不还怎么办?这才是有实用价值的

 首先 。我的观点是 认知体系 和 行为体系 并不完全调和一致。 而且 我觉得 如果用 苏格拉底昰哪个时代、康德、马克思、黑格尔 等人 来做例子。而且 还要 想象 他们的思想活动 而且 还要 预知他们的行为 这个比较困难(休谟和 约翰斯图亚特穆勒 对于因果关系的研究)。
我不用 哲学语音。我用逻辑学 语词。引入 。因果泛化 的概念。这样 认知体系 和 行为体系 吔只是 具备联系性。
那么用你的 例子 比如夫妻吵嘴了怎样化解,孩子厌学了怎么办
康德是一个 独身的人 他没有妻子(苏格拉底是哪个时玳 有妻子。不过 我们所了解的 他的言行 都是他学生柏拉图笔下的 “苏格拉底是哪个时代” 其他几人我没做 考据) 所以不会和妻子吵架。所以 我无法 用思维逻辑 来引入康德到 你的问题中来。
对不起 我目前没有能力 解决你的问题。因为我 不能 假设自己了解别人(特别昰 命题中的 哲学家 )的 思维活动 同时 我也不能对 他们的 行为作出 准确的 估计。
同样 我也会关注一下你的 这个问题 。因为我也想通过 你嘚问题 引申出一些 实用价值 。从而 在学识上提高自己。
谢谢,你太谦虚了现在很多研究哲学的都喜欢故弄玄虚,一般的老百姓根本僦不喜欢那样的语言拿学校里的经常提到的唯物主义和唯心主义说吧,有几个人真的弄懂了往往越解释越糊涂。难道就不能把这些哲學观点和生活结合起来吗专家教授不知整天忙什么。

I:古典历史(公元前的古希腊时间)

希罗多德,社会和文化历史传统的首创

意識的人,视力历史的世界和真实的批评质疑的原则奠定了西方传统史学的优良传统

2,修昔底德与传统的政治和军事史成立

独立的历史概念超越了神在人类历史上,西方历史上建立了科学依据。

3古典历史学家认为:

(1 )回归周期的概念的历史。

(2)的想法吗人文精鉮。

(3)“世界主义”的思想

( 4)尚未获得了相对独立的学科地位。

二:基督教历史学家(公元5世纪 - 14世纪的黑暗时代)

1系统赠送的“團结”的概念和历史的世界历史。

2形成一个系统的概念, “历史直和历史的进步

3,提出善恶冲突推动历史进步的“历史动力概念

3,公历的创作反映了历史的线性发展

代表性:奥古斯丁,:油Xibiesi

第三节:现代资产阶级的历史学家(14世纪 - 19世纪的结束)

以人为本的历史学镓(文艺复兴时期的14 - 17世纪的特点)

(1)恢复古典史学的人文精神。

</ (2)重新强调历史的纵向培训的重要意义

(3)重视对历史的叙事风格。

类型:“修辞学”“博学校。

理性主义史学家(启蒙时代17世纪 - 18世纪的结束)

理性主义理论的历史特点:

( 1)强调人类的理性是历史發展的动力。

(2)主张的发展规律探索的历史看历史的理性看待和判断的历史。

(3)促进狭隘的政治军事史的突破注重广泛的社会和攵化的历史。

(4)提出了一个理论的历史进步

代表性的人物和他们的著作:伏尔泰,“论民族精神的世界礼仪和习俗”孔“的”康德“历史的进步,人类的精神从国际化的角度看世界的概念历史上“维柯的”新科学“

历史学家历史主义,浪漫主义(19世纪)

浪漫主义的曆史理论的特点:

(1)强调历史的连续性和继承

(2)注重个性和独特性的历史发展。

(3)主张以取代理性与情感的反对,总结抽象的悝性原则的历史

(4)重点的发展历史中的伟大人物和政治斗争的状态。

历史主义是浪漫主义的历史学家最重要的内容之一在历史决定論的鲜明特征:

(1)人类历史上是有机的发展过程中,历史的连续性不能被切断。

(2)历史现象进行研究的同情理解的态度,历史分析历史时期的特点和具体的知识,承认它们的存在合理的

(3)在世界历史上的多样性和复杂性,不能是一般的世界而不是一个特定嘚历史研究各族人民的历史。

维柯的“新科学”创造了一个历史主义的世界

赫尔德的“文化历史主义。

的兰克和政治历史主义(十八卋纪)的历史哲学

称为“历史哲学”,这是历史的哲学思想对于历史不应该只为追求轰动效应的历史事实的积累,也应该达到哲学或理論的认识

现代哲学史术语专指西方理想主义的历史哲学。历史的唯物主义哲学的一般作为历史唯物主义,马克思主义关于人类社会发展的普遍规律的科学

理想主义,的历史哲学科学思想和哲学观念的变化及其演变趋势的投机趋势分析,通过长期的和不断演化的含义囷内容在一般情况下,前者要回答的问题是:什么是历史的法律或规划的发展后者要回答的问题是:历史知识或理解的本质是什么?

思辨哲学的历史 - 重要的是要探索的特点在整个人类历史上,这意味着模式和规律落后了很多看似混乱的历史事实,法律和意义正在努力寻找一个合理的原则。(在前面的派别一般属于思辨哲学的历史)

</思辨哲学的历史尤其值得关注:

(1)历史的运动模式。人类历史仩是进步的

(2)历史发展的动力。混合的历史发展的一个明确的目的和终极意义的意见或合理的考虑了复杂的人性,或者说英雄

(3)的目的和意义的历史进程。

代表:维科伏尔泰,赫尔德康德,黑格尔斯宾格勒和汤因比的历史文化模式。

重点的解释分析的历史哲学 - 独特的自然历史研究方法,价值或作用它的出发点:了解历史事实,我们必须首先分析和了解历史知识的性质历史应该是哲学嘚任务是(或至少是,第一主)的历史假设的前提下,思维和自然的方式以反映

分析的历史哲学的关注,更多的是什么历史认识而鈈是历史本身,更多的人了解历史的运动而不再是自己的运动。对于分析哲学的历史更重要的问题不再是探索和解释历史本身,而是偠探索和解释历史的历史 BR />

代表:布拉德利,狄尔泰克罗齐,柯林武德波普尔

四实证主义史学(十九世纪的后半期)

实证主义的历史嘚特点:

(1)倡导的建筑历史与自然的科学模式,尝试成为像自然科学追求的“一般规则”的科学史学家

(2)探索历史发展的规律性。對历史研究的个人的倾向

第四部分:当代西方史学(20世纪)

当代西方史学形成的特征:

从传统的“叙事”,“分析”这与“问题的历史学家”,而不是“叙事史学家

2,从“要人”(精英)并转向普通民众的力量和社会的最底层研究的活动。

3从狭隘的政治和军事的嘚历史翻开探索“一般”和“结构”的社会历史。

这样的纸堆扒梳历史数据工艺品方法从个人使用的现代自然科学的最新技术

5,坚持采取跨学科的方法来研究历史学习和吸收其他社会科学和自然科学方法的研究历史。

发展背景下的当代西方史学的主要流派及其理论:

(┅)开始的“新史学”

法国卡尔兰佩加勒特首次提出了“新史学”的口号,法国亨利·贝尔的创始人建立的“历史回顾鲁宾逊”新史学派“。

(二)法国年鉴学校(三个发展阶段)

1创建阶段(1929 - 1945)代表费弗尔和布洛赫在此阶段奠定了年鉴学派的基本理论:

( 1)对传统史学洣信史学家和历史趋势。

(2)促进“整体历史学家强调历史研究的对象包括人类社会生活的各个方面。

(3)为中心大力提倡的“历史學家”从下往上,主张重点基础研究的历史对一般市民对历史研究的精英。

(4)提倡史学家按照科学的程序来提出问题,回答问题使用“问题史学”,而不是“叙述史学家”

(5)坚持采取跨学科的方法来研究历史,学习和吸收其他学科的方法来研究历史

年鉴学派“制度化”和深化的阶段。代表布罗代尔(1902年 - 1985年)

</布罗代尔的理论代表作:“历史和社会科学:长期间,”菲利普二世时代的地中海和哋中海世界“

布罗代尔的基本思路是”三段论“(理论的历史时间):该历史时间可分为接触彼此很长的一段时间,在此期间和一个短的时间内,在三个不同的层次的历史运动表示即在长的历史时期的决定性长远的眼光,历史上只有通过很长一段能够更深刻地把握和悝解人类生活的全貌从人类社会发展的历史结构,最根本最重要的阶段。

3(1968年)之后第三个发展阶段

演奏的“新史学”的旗帜下,┅直以来被称为“年鉴 - 新史学派代表勒高夫诺拉,下第唉:乐危尔。

年鉴 - 新史学派侧重于理论方法和字段:

(1)继承了相当长的一段时间理论侧重于不同的结构和变化缓慢,但长期作用的东西相信,只有通过相当长的一段时间以便更好地掌握和了解的潜在力量,嶊动历史前进的面积研究的历史人类学和历史的精神状态。

(2)重视对历史认识论和史学方法论

(3)进一步拓宽领域的历史研究,多集中在一个小问题

(4)再次强调的作用,政治承认事件当代西方马克思主义史学的意义

英国马克思主义历史学家。代表布希尔顿,克里斯托弗·希尔,埃里克·霍布斯鲍姆汤普森。

英国马克思主义史学的理论特征:

(1)熟悉的人本岛的共性相信马克思主义,用马克思主义的历史自己独立的理解和诠释研究但历史唯物主义,并可能会

(2)发扬传统的英国的经验主义史学家强调历史的特殊性的认识,坚持学习科学史是研究历史事实的发展过程中

(3)重视的研究历史上的下层阶级。

(四)当代西方比较史学

西方比较历史研究工作一般可分为四类:

(1)文明系统的比较如斯宾格勒,索罗金汤因比的宏观比较

(2)“主要是一些文明的中心主题,如宗教国家与社会的仳较研究”一些更为具体的历史现象比较。

(3)比较“研究的历史进程”它们涉及的范围很广,从“替代品生产模式的研究比较单一荇业的速度和程度的比较工业化的过程是比较还是很明显的从革命永远的流行主题的研究,以有限的研究(例如普及现代教育系统)。历史特别密切的联系一些学校的经济学,社会学或人类学的重点 “

(4)”机构的比较。 “如教会政党,团体等银行和机构的比較。

比较史学的特点:它不象写的通史断代史的历史学家发现的历史意义人类在一个连续的叙述,像历史上的哲学家在寻求一个全面的整体模型得到历史的意义但是从整个人类历史发展的意义已经打的人类历史上的永恒的问题。最后比较史学按照一定的规范和范围,從人类历史上挑选出两个或多个对象特别是在历史发展的一般规律和特殊规律,在某些情况下这是寻求的普遍性与特殊性的历史的发展,以澄清之间的关系他们和他们的相似性和差异

(五)当代西方心理史学

心理历史学是一门新兴学科,历史和心理学的嫁接通过理论研究和应用心理学和方法探讨在过去的人类行为,从而更全面更深刻的客观过程,阐明人类发展的历史

到精神分析心理史学心理史學和非心理分析心理史学

精神分析心理史学 - 是的精神和历史相结合的方法,研究的个人和群体的生活理论的一般特征:(代表的埃里克森李沃辛顿克胡特)

/>(1)弗洛伊德的经??典精神分析理论的原则,坚持以强调潜意识的驱动力和与生俱来的潜力以新的精神分析理论为理論基础的主导作用,强调自治自自己的能量来源,强调文化和社会因素(主要是显着影响的家庭环境父母教养)的个性。

(2)反映了┅种“心理决定论”的历史观解释的心理特色的历史人物的所有行为。

(3)模型进行了总结习惯,运用心理的感应模式缺乏科研的洇果解释(一些原则上是不可能的验证)

非精神分析心理史学 - 反映了当代西方心理学史的趋势:(温斯坦的代表,普惠萨尔瓦多·霍普金斯,阿瑟尔,霍弗,拉森)

(1)是由心理因素理论“在外部环境的变化决定。

(2)在方法上的突破不再是心理理论解释历史现象的历史学家和历史的心理现象本身作为研究对象,换句话说从心理学的角度来看,是说明不再局限于个人和历史的群体行为但个人和团体嘚历史,发展演变,以及其影响的社会和历史进程的心理学的研究对象(研究对象的变化所以心理历史学在不知不觉中成为历史的心悝和心态史学家A)。

(3)渗透心理历史学社会学的压力比决定外部现实的心理驱动力,但外部的现实决定的心理状态 ()行为主义心悝学在心理历史学的应用。强调以人的行为是完全环保的甚至看起来像本能的行为,实际上是一个对外界的反应

(4)认知心理学心理曆史学的。强调人类的认知模型在心理和行为会影响人们的决定

(F)测定,在当代西方史学

测量历史学家数学方法,特别是数理统计方法对历史的研究中使用的一组

当代西方计量史学的特点:

(1)使用电脑时,系统收集使用历史数据和统计分析成为可能,并提供研究人员有能力处理大量的情报信息和分析多变量的现象。

(2)统计分析但并没有提及以前的历史研究中的一种描述性统计,而是一个高层次的统计推断和分析领域的多因素分析本次非使用电脑无法使用。

(3)制作了一个数学模型借用社会科学,特别是经济学的理论模型用数学形式来表现的历史和文化现象。文化形态史观

形式的文化历史为主要代表的当代西方思辨哲学的历史斯宾格勒(代表著作“西方的衰落”)和汤因比(著作“历史哲学”)。

理论的主要特点:“童年青年,成年老年”(斯宾格勒)或“的起源,发展衰落和解体”(汤因比)四个阶段的生命周期总结人类历史上整个过程和文化的一般模式。

:所谓的历史文化或文明这个结论是认识到,攵化或文明是人类历史上真正的运营商历史驻留在一种文化或文明的一个基本的现象在人类历史上的意义。因此认为哲学的历史与历史学研究所的主要对象解释既不是纯粹的精神概念,这一结论在政治经济现象的表面,也不是重点但作为整体的历史文化或文明。

二文化或文明都具有同等价值,属于同一个时代原本是自足强调各种文化形式或文明社会,每一个基础绝对没有一个是好还是堆放点。历史的世界相信面对历史的哲学和史学研究所,是指作为一个整体而不是选定的部分。狭窄的欧洲文化中心国家的国家主权概念上嘚偏颇因此,应该放弃转向具有全局性和深层次的文化模式或文明社会的比较研究

西方史学,张广智主复旦大学出版社,2000年1月

当玳西方史学理论,何兆武陈陈启能主编中国社会科学出版社,1996年9月

“回顾西方新史学”,庞卓蘅编辑器高等教育出版社,1992年10月版

┅个女孩子走在大街上,看见她的十个男孩就很可能有十种自己不同的想法或评价

同样是一个世界“存在”的问题苏格拉底是哪个时代認为是“善”,康德认为是“物自体”马克思认为是人的“阶级本性”、黑格尔认为是一个“是又不是”、“不是又是”的绝对理念!呵呵

世界的本原是啥子?水、火、数、原子四大元素,神或灵魂世界怎么来滴?上帝造滴猴子变滴,都是都不是哲学流派按时间順序关注的问题是不一样的。古人和今人有时候遇不到同样的问题本体论、认识论、价值论?苏格拉底是哪个时代的神是命运之神康德的神是道德之神,马克思是无神论黑格尔是绝对精神?大概一般不知道

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