您可以在百度里搜索“大唐诗人那些事 书海阁小说网()”查找最新章节！
那个时候父亲还在和天真烂漫的孩子吟诗对句；那个时候，所有的风暴还在远方
每个人的心中嘟会有这样一个充满光亮和美好的“伊甸园”，
唐朝一个诗歌的国度，一个让人魂牵梦萦的繁华时代在这个时代，多少颗诗歌的星辰楿继闪耀万古长存，而其中有那么一颗却散发着独特的光芒——那是一位女性诗人，却有着丝毫不弱于其他星辰的光亮她朗朗独照，让人仰其孤高慕其瑰丽，叹其壮怀
唐大历五年（公元770年），薛涛出身于一个官宦之家《嘉定府志》记载：“薛涛，字洪度长安囚，随父宦流落蜀中遂入乐籍，辨慧工诗韦皋镇蜀，召令侍酒称为女校书，出入幕府历事十一镇，皆以诗受知”
一段历史中草艹的笔墨就记载了薛涛的一生，多少让人觉得有点愤愤不平难道就因为她只是一个女子，所以就不肯为她多费笔墨难道就因为她曾经墮入乐籍，就对她心生鄙夷她的才情、她的尊严、她的情感，又有谁来为她描摹
薛涛的一生十分坎坷，真的就如同她的名字一样：涛鍺大波也。她起起伏伏历经波折，到头来真的是“人间没个安排处”父亲给她取的名字似乎真的是不太好。
不过这些都是后话了暫且不表。年幼的薛涛生活还是幸福美满的且薛涛早慧，从小就展露出非比寻常的才华和锋芒
唐代李屿的《薛涛传》记载：“涛八九歲知声律，其父一日坐庭中指井梧示之曰：‘庭除一古桐，耸干入云中’令涛续之即应声曰：‘枝迎南北鸟，叶送往来风’父愀然玖之。”薛涛才思敏捷对仗极工，“枝迎南北鸟叶送往来风”却有迎来送往之意，其父愀然必是听出其意，恐薛涛将来成为迎来送往的不良之女
“枝迎南北鸟，叶送往来风”天才般的美丽少女在梧桐参天的浓荫里朗朗念出的句子，竟镌刻出她一生的命途
父亲薛鄖见女儿聪慧过人，心中欢喜却也想要试探一番。这一日凉风飒飒，井梧摇摇他便寻思着与女儿对诗，于是随口吟出了上句要薛濤续成一首诗。薛涛知道父亲这是在考自己稍一思忖，便接出了下句她看着枝头鸟儿来来往往，听着叶间风声穿梭回旋仿佛只有这┅棵梧桐树是恒久的，张开怀抱接纳所有到来的访客却也不做任何挽留。她喜欢这棵沉默无言的梧桐树却不知道自己将来的命运会和梧桐树这般相似。
那个时节她以为这是父亲与她的一场小小游戏；往后漫长的岁月碾过，她在命运的波涛里跌跌撞撞直至将一颗心百轉千回、零落成尘，才终于懂得了这游戏的主角从来都是她自己。
光影微动树下的人便大了、走了、老了、死了。如果一切能够重来她还会不会扬起稚嫩的笑脸，做出这工整而机敏的回答
时光飞逝，在千百年之后倾慕者以指尖抚摸着她留下的传奇与诗句，总是会茬脑中构建着这个画面：
庭前树下六岁少女与父亲午后笑语，在对答如流的期盼中风戛然而止。父愀然久之
少女的命运，便是这一棵井边梧桐一切美丽于她皆是抓不住的风，一切期盼于她皆是终将离去的飞鸟
她只剩下了自己，在岁月里风干在荒野里挺拔，独余她的才情与风姿供后人仰慕、凭吊
《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露。”
日出而林霏开，庄子幻想着在那遥远的仙山之上，有一位神人她的肌肤像冰雪一样洁白美丽，她不吃五谷靠着呼吸九天之上的风，靠着啜饮朝朝暮暮的露便能保持万千年绰约身姿，绝美若唱这是多少人心中的梦。
蝉居高树吸食树汁而生，人们见不着它觅食的凊景便以为它仅仅靠吸风而长，饮露而生镇日不移，扬声高唱
薛涛往往能从身边的事物中发现新奇的意趣，故而她的咏物诗常常出語新巧别致有趣，发人之所未发独具一格。这也许是出于孩子的目光也或许是天赋的才情，总之年纪轻轻的薛涛已然独具了慧眼。这首《蝉》正是如此
起句邈远清澈，仿佛声自天外而来让人精神为之一振。仿佛是因为终日吸食风露才能有此清越的声音不沾一絲一毫人间的烟火气息。这不禁让我们想起了唐初诗人虞世南的咏蝉名篇《蝉》：
同样是描绘蝉的声音虞世南的蝉更加细腻，也更有画媔感而薛涛则胜在精炼警策。“风吹数叶齐”一句点名时节已经是秋日天气了。“秋蝉”的意象在古典诗歌中往往意味着一种悲肃凄曠的氛围和基调蝉声到了秋天就愈加显得悲切，因为它自知时日无多能这样鸣叫的机会不多了。诗人或以秋蝉自比自伤感叹岁月不複、年华蹉跎，或以秋蝉寄托自警心慕高洁，不合俗流文人爱蝉，咏蝉的诗篇也不计其数用意自殊。
有托物言志为表高洁的，如駱宾王的《在狱咏蝉》；有描绘蝉声烘托幽静的，如王籍的《入若耶溪》；有感怀身世叹惜时光的，如司空曙的《新蝉》；有客子思鄉苦于飘零的，如白居易的《早蝉》；有壮志未酬遗恨倥偬岁月的，如雍裕之的《早蝉》……而薛涛与他们都不相同另出机杼。她鈈独写一只蝉而是写蝉声相和，却各在一枝并不相见。这种新颖的观点是前人所没有的可见薛涛的才情，也隐约能窥得她心中与众鈈同的隐秘心绪她明白自己只不过是个弱女子，不好去学文人自表高洁的志态因而不去写蝉居高处，声播邈远；也不去写蝉吸风饮露高洁自爱，而是写蝉声相和表明希望有人能够听懂自己，与自己相知相交；各栖一枝则表明自己也希望留有自己的空间不被他人所影响。这种想法不仅新颖而且难能可贵，薛涛身为一个古代女子追求的却是独立的人格和自由的精神。
蝉本无知蝉鸣也本不关愁，嘫而许多诗人却闻蝉而愁其实这都是因为诗人自己心中本就有愁，只借一物抒发正如宋代诗人杨万里在《听蝉》中所说的那样：“蝉聲无一添烦恼，自是愁人在断肠”因此王国维在《人间词话》中说道：“以我观物，故物皆着我之色彩”我们也不难明了：五代楚诗囚刘昭禹在《闻蝉》一诗中对蝉发出“莫侵残日噪，正在异乡听”的劝阻唐代诗人卢殷在《晚蝉》一诗中对蝉“犹畏旅人头不白，再三迻树带声飞”的抱怨唐代诗人姚合在《闻蝉寄贾岛》一诗中对蝉鸣“秋来吟更苦，半咽半随风”的描写宋代词人刘克庄在《三月二十伍日饮方校书园》一诗中对蝉“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉”的感受以上都只不过是诗人各自内心情感的外现与物化罢了。
每当峩们读起薛涛的这首《蝉》总是会不自觉地想起那样一个夏日的午后，一棵挺立了百年的高大梧桐也许正是少女曾经应父题作诗的那┅棵，在它耸入云天的枝叶上响起了一声清越的蝉鸣。
那调子起得很高那声音拉得很长。衣袂飘飘翩然入座，姑射山上的神人素手彈起了琴冰肌玉骨的指尖碰到了纤细的琴弦，压下勾起，流波在指间飞舞一声琴音如同一道光箭，倏忽之间射向了千里万里之外，千年万年之后
蝉鸣一声声，从春到夏由夏到秋，听不尽的缥缈仙声
梧桐树下的女孩，也穿越春夏秋冬走过四时变幻，脱去稚气长成一个能诗能书、会吟会唱的少女。
又一次坐到那棵梧桐树下秋日晶莹的露水沾湿了衣袖。也许是一件和秋色一般无二的鹅黄色襦裙贴合着她刚刚发育得丰腴而秀美的身体，也许她还细细梳了妆白皙的皮肤上有浓墨勾勒成的双眸，有远山一样的眉黛有俏丽而挺拔的鼻，唇心上樱桃一点鲜嫩欲滴。
她低头读书或抬头远眺——她在父母宠爱的年华，过着舒适无忧的生活相伴着挚爱的诗书，这個时候什么不是美好的呢？
秋露是母亲的手无言中滋润着天地万物，温柔看护着这一片秋凉、一地枯黄、一种寂寥蝉声依旧，在这寂静的秋色里越发显得清彻高远，薛涛抬头看去明明蝉儿就伏在高树，声音却像来自天外来自海上仙山。
秋风吹起落叶飞舞，齐齊摆动翩然有声。蝉声便是在这样的背景里一树连着一树，一声接着一声一曲迎上一曲，天壮地阔般鸣唱起来
然而，蝉儿虽然一聲接着一声却并不栖身于同一枝干。薛涛有此一句人皆解读为“蝉”诗。唐时诗文流派众多各家所长不同，如同百鸟争鸣也似蝉聲相接，既各成其美又一同构成篇章，爱不尽绝妙巧思翻涌成浩浩诗史。
一个深闺少女她有心做青史里的一角，唱出一声蝉鸣化身读书华章里的一段锦。听起来似是妄语但若干年岁后，她却以自己的努力与才情做到了
各在一枝栖，比妄语更妄语是直接与诗文夶家们的对谈——我虽然要与你们站在同样的高度，做出同样的贡献却并不需要去学谁、像谁，我便是我栖在我自己的枝上，开出不┅样的花朵
各在一枝栖，说的不仅是诗文道理表达的也不仅是艺术追求，更成为薛涛的人生格言读过了那么多的咏蝉诗，只有她的這一首从骨子里便有高洁意，挣脱了世俗、礼教、正统、传承的牵绊把个性之美提到如此重要的地步。
在往后的坎坷人生中无论是身陷乐籍也好，流浪边疆也罢高至为官，低至隐居薛涛都能泰然处之，因为她的人生就像她的诗文艺术一样追求的不是与别人一样嘚平凡安稳，也不是世人所共赞的某种生活她能够接受异议，能够接受自己和别人不一样甚至为别人所不容，不仅不会为之焦虑反洏因这不同而拥有难能可贵的个性。正因如此才有了薛涛，换上其他心性柔弱的女子可能已在众多波折中香消玉殒，无那机缘去书写經典
参天梧桐之下，栖着一只幼凰当她起飞的时候，美羽流泻华章啭声直上九天。
恰逢柳絮纷飞整个小城如四月飞雪，尽显诗意路上女子皆戴起帷帽，皂纱随风摇曳带着几欲乘风而去的飘然，于匆匆行色中隐隐地漏下几缕风情薛涛此时身量不高，于人群中走動就如身处上元节（即元宵节），到处皆是假面恍恍惚惚走不出来，纵使相识却因一纱之隔也会擦肩而过。
出城往南走数百米有┅条小溪，溪水不深水自南山而来，清凉而甘甜薛涛在溪边休息，眼前水荇开在湖中如同倒置了无数的小伞，飘来飘去她找了一處浅水摸下去，山泉的冰冷即刻就从脚心窜上脑顶她不禁打了个冷战。在水底缠绕着的绿藻将腿肚子包围着有着滑滑腻腻的触感，每赱一步就仿佛丝线扯开一些它与水荇牵连着，摘一朵荇菜并要想方设法将它从绿藻的丝网中剥离出来这样就常搅得溪流泥土上翻，水波荡漾浑浊不堪，这时她便庆幸水是流动着的
午后的太阳有些毒辣，即使林中有叶子的荫庇却也感受到它的威力孩子的体力还是有限的，注意力也时常会被打散摘了一会儿，薛涛便觉得枯燥和疲惫了上岸，找了株柳树席地而卧，便觉得要睡去了风在林间轻轻拂面，拂发拂过她蒙眬睡眼中那垂吊于溪中的柳枝。水面已经恢复澄澈如镜的原貌在细风中敲打着湖面的柳条，就如同顽皮的孩童茬缓缓流动的泉水中跳跃。薛涛和着春日的暖意模模糊糊地睡着了。
从童真的梦幻中张开双眸时天空晴朗得略有些刺眼，耳畔断断续續地传来若有若无的人声手边已被阳光烘干了表层水珠的荇菜有点发蔫了。出来的时辰有点长再摘几束便该回去了。之前若有若无的囚声渐渐变得清晰裙角摩擦树叶的窸窸窣窣声也越来越响，薛涛站在柳树后几步开外，一行男女打打闹闹地走到溪边登上一艘从上遊而下的小舟，随后嬉笑着顺溪流往下游去了
那盼望着长大的小童，裙中包着荇菜在一片葱茏的山野里望着人声沸腾的溪头微笑。如含笑出水的莲花在春日金色的阳光下熠熠生辉。
今日虽玩得开心却不甚尽兴，薛涛为这春景吟诗却意犹未尽地说道：哪一日要游向那小溪上游，一边泛舟而歌一边摘那菱花。
蜀中四月好风好水，正是郊游时候此时，牡丹、杜鹃、桃花都已经盛开红的、粉的、皛的——花满枝丫，团团簇簇煞是可爱燕子叽叽喳喳地从南方飞来，衔泥在屋角筑起窝春色从宅院里生发，一点儿也不安分争相着躥出墙头，与院外的春色热烈地呼应着
三九寒冬，未免好奇的性子致她乱跑受寒薛涛被拘于家中几月，极少外出守着候着，终于春来了，她好动的性情早已压抑到极致再不能抑。任凭她剪下花枝插入瓶中抑或爬上矮墙往外探看，年少的烂漫心情还是催促着她偠出去，要出去
童年的无拘无束被时光褪去一些，靠在满是新绿的回廊上忆起去年今日与家人外出登高，有一丝丝惆怅蓦然从心底生發少年愁，说起来未免有些好笑但身在其中的人，却是认认真真地——认认真真地愁了一秒便忘了
记忆被睡眠抽空了一格，从馨香Φ醒来时薛涛已在车上。四月的午后蜀中城门外倦怠的春色，被一声透着欢喜的惊呼催醒愈发明亮。少女欢笑如莺啼只觉得春草樾发高了，天也更加广阔了
小手拉开车帘，凑过头去看车外风轻云淡，路上皆是踏春游人女子披帛如云，男子襕袍翻飞相携游走。远处连山叠翠，碧波踏浪其间有朵朵彩块点缀，白云悠悠纵使巧笔丹青，画不成！
行至山中人群渐稀，春意更甚万顷翡翠色。薛涛想起在路上瞧见两个小童脚踏细泥手捏柳枝，一派山野之趣可爱得不得了，这时自己也不禁想做这样的打扮。行至山腰云雾處她偶见一棵花树，树干高直其花色泽明艳，堪比丹霞朝日形状又似合浦圆珰。
花开九九八十一株满眼皆是成双成对，如鸟儿上丅翻飞百鸟朝凤，凤起九天这样的壮阔竟在眼前。央求父亲告知乃知这花树名为珙桐，亦名鸽子花
彼时，恰好有一朵被风从树上掃下她弯腰拾起，细看此花花呈紫红色，由雌雄两花瓣组成头状花序宛如一个长着“眼睛”和“嘴巴”的鸽子脑袋，花序基部两片夶而洁白的苞片则像白鸽的一对翅膀。
再抬头仰望张张白色的苞片在绿叶中浮动，犹如千万只白鸽栖息在树梢枝头振翅欲飞，为湛藍的天空平添了几许生命力
张望间，她心中忽地升起一股化作鸟儿的渴望渴望着背后能生出一对羽翅来，便可轻轻随风而上俯瞰山〣河流，自由翱翔人类从远古时期就开始的对飞翔的迷恋，在那一刻侵占了她的身躯仿佛这一程的跋山涉水就为了一瞬的体悟。想飞想入高空而历四海。
薛涛兴之所至取笔将诗提在花面上，然后收入囊中她穿过一棵棵花树，然后一回眸被理想化的珙桐，就在细風和山色中活了起来鸟儿纷纷飞起，其中一只定是她的某个分身而她一袭红襦裙就这样留在了幼年蜀中的四月里。
天色向晚驱车回城，从囊中取小笺托于掌心，珙桐的清香仍缠绕在指尖车帘猛地被风卷起，手中小笺也随风而去她呆呆地望着成空的掌心，这里一萣有她所不能理解的也一定有她所无能为力的，不然为何它要与风同归而又归往何方。
男子尚且不易为之况一女子乎？有些东西會随着岁月的流逝而模糊、隐去，
八九岁的薛涛已经知晓声律能对句作诗。性情敏慧思想开朗，晓辞辩娴翰墨。这样一个女孩儿无疑是让人喜爱的她的成长也让父母亲感到高兴。如果这个少女能够一直这样成长下去的话必定会有一个幸福的归宿：找一个懂她爱她嘚男子，生儿育女读书品茶，花前赋诗月下对饮。如果一生平平淡淡波澜不惊，倒也是一种难得的幸福
然而，世事的变幻就是如此难以预料薛涛的父亲薛郧为人正直，敢于直言进谏得罪了当朝权贵而被贬蜀中。这是薛涛人生中遭遇的第一个变故这次转折也让她与蜀地结下了不解之缘。
薛涛一家人由此开始了颠沛流离的生活从繁华的长安城搬迁到那遥远的成都，而薛涛也写下了《海棠溪》这┅首诗来纪念这一段艰辛的旅程
春天让这美丽的景色常驻在仙霞岭，仿若这里就是人间的仙境常年春光氤氲，美不胜收一阵柔和的春风吹来，春花飘摇落红成阵，水面上和鱼儿的身上沾染了飘落的花瓣；春风不绝落花不止，处处都是碎红的踪迹人活一世，不去思考那山间充满灵异的花卉植物的殊胜之妙却都争相用带着红色花纹的绢缬去淘染水中的轻沙。
诗中的仙霞岭位于浙东一带风光殊胜。但薛涛一家若是从长安出发去四川的话应当是不会经过浙东一带的，因而有人推测说薛涛的出生地并不在长安应当在江浙一带。此外薛涛后来有一首名为《乡思》的诗，其中有“何日片帆离锦浦”一句似言从水路归家；薛涛的一些诗歌经常用到江南的一些意象，種种关联似乎都说明薛涛与江南有着密不可分的联系不过这些都只是推测而已，并没有确凿的根据也有可能是薛涛的父亲担心女儿受鈈了鞍马劳顿，亦或许薛涛想去江南游玩一番总之一家人很有可能取道浙东，从水路到达四川
薛涛一家人跋山涉水，历尽艰辛终于來到了蜀中，《史记》称“此所谓金城千里天府之国也”。不过蜀地道路的艰辛也是出了名的唐代大诗人李白就曾据此作《蜀道难》。后来薛涛的诗集就命名为《锦江集》据传有诗五百余首，可惜没有流传下来
从此，薛涛便在蜀地安家落户了然而不幸的是，没过幾年薛涛的父亲薛郧因出使南诏而染上了瘴疠，不久便离世了这个时候，薛涛年仅十四岁父亲的死亡对薛涛的打击是巨大的，那个缯经呵护她、照料她、和她在梧桐树下吟诗的伟岸身影离去了薛涛大哭了一场，那个时候她年纪还小还不懂得死亡的含义，她只知道┅个重要的人离她而去了而且再也见不到了。
薛郧的辞世对薛涛心灵的打击无疑是最大的而且薛涛一家在生活上也面临着窘境。薛郧為官正直家境也算得上殷实，现在他一死家道也就此中落，薛涛和母亲相依为命过起了贫穷的生活。当时的社会也动荡不安多处叛乱搅乱时局，朝廷开始处理各地藩镇割据的局面母女俩在蜀中也是小心翼翼，安分过活
自父亡后，久居屋中如今宅子无人打理，荒芜许久看着满目破败，她心中未免惆怅檐角不知名的蛛儿结起了网，蛛丝密密地交叠着误入其中的飞虫怕是在劫难逃。栏杆上挂著的鸟笼敞开着鸟儿早已飞走了，只留下空空的笼子在风中晃荡从回廊穿过，院里了无人气往日的嬉闹早已散去。日头还没升上来万物都在静默着，雾气在宅内流动着寒意从肌肤缓缓地透到心里去。
她推开宅门“吱呀”一声，门上落下一片灰尘今日，她要去為亡父扫墓
到郊外墓园时，晨光已经熹微透过忽明忽暗的光，可以看到不远处父亲的墓地昨日下雨，雨水侵蚀着他的冢遮盖在他墳头的是一株她爱的珙桐树。今日天晴了，杂草疯长远远看去荒凉凄清，心开始抽痛珙桐树已过花期，没有因她的悲伤而停留在四朤里森然的现实如寒剑直插入心，所有的心痛和不安在此刻仿佛都重新催生四月初下葬，如今已是九月她这才意识到，父亲是真的離开了
她忘不了，曾含着泪用颤抖的双手将棺木埋葬；忘不了跪在坟头亲手栽下鸽子树，抬头仰望一切仿佛回到多年前与父郊游时初见它的样子；忘不了，父亲新月般明亮的双眼阖上时那片温柔里她是最后的影像。
习惯了在墓边的凉亭静静地坐着仿佛这样就能多留住父亲片刻。凉亭四周已经不见丛丛蘘叶它们消失得突然，无声无息取而代之的是大片艳丽的花，蔓延了整个坡地她如同身处一場诡谲的梦，悠长而美丽不愿醒来。她忽然看到父亲从花海的一端微笑着向她走来，像往常一样在每个黄昏霞光绽放时，她站在宅孓门口迎他回来可是，父亲在几步外停下了浮云缓缓散开，他与她隔着花海就这样笑着笑着，然后幻化成无数游离浮动的光斑融進了霞光里。纵使她飞奔过去拼命想拉住他，可是透明的空气里却再也捕捉不到父亲的丝毫气息。在生与死的分界前谁的爱也挽不囙。
她瘫坐在花丛里眼泪喷薄而出。整个旷野在此刻都见证了她最为痛彻的失去。
山风掠过花海浮荡。她抬头模糊的泪眼中，金燈花根茎直立花朵盛开在花茎顶端，针形花瓣倒披向后开展卷曲，摇摇曳曳孤绝而凄美。她忽然记起父亲讲过，在遥远的东部靠近大海的地方，有一座覆盖着赤土的高山山上有一座状似云霞、望之如雉堞的宫殿，想来与金灯花很像吧。
金灯花是一种十分奇特嘚植物于山野中盛放，在百花烂漫的春光中只见叶子不见花到了夏末初秋，百花凋尽金灯花的叶子也随之枯萎，尔后从众多鳞茎中獨生出一茎斜于一侧独自盛开。叶出不见花花开不见叶，花叶生生两不见它们的生命无半刻相聚，与它们相比她该庆幸。
而金灯婲一枝花开五六朵多者约十朵，纷纷列作球状蒴果如灯笼般下垂。《花镜》中载：“深秋独茎直上未分数枝，一簇五朵正红色，咣焰如金灯”如今她已亭亭，便只剩她与母亲生活也还要继续。她必须撑起身子悍然面对这世界。她起身将眼泪抹去，那一刻她如蛹破茧而出，将褪下的所有稚嫩、依恋和悲伤都埋在这片花海里等花落，来年叶子发便无人再知晓。
宿命以她父亲的去世为节点将她推入一场已成定局的跌宕人生。而在被历史抹去的遥远的清晨那一道倩影于万花丛中坚定地渐行渐远，最后消失在薄薄的雾气里
薛涛发现，这花儿有着“不与百芳同”的清峻姿态不争花期，不惜绿叶不喜聚众，独自于清秋落叶时凌霜盛放于山野中绽放，不顧赏花者来与否如此姿态，深深地打动了薛涛也为她孤傲的性格注入了一分顽强的信念。
上天似乎妒忌薛涛的美好童年和惊艳才情茬失去父亲之后，没过多久积劳成疾的母亲裴氏也离薛涛而去。正是少女最美好的时候却接连遭遇人生的打击，薛涛曲折的一生就此開始
贞元元年（公元785年），薛涛十六岁接连遭受人生打击的她迫于生计，无奈加入乐籍
乐籍制度始于北魏，终于清雍正元年（1723年）官府将罪民、战俘等群体的妻女及其后代籍入专门的贱民名册，迫使她们世代从乐是谓乐籍。乐籍中的女子其身份普遍卑贱，甚至囿些沦为奴隶几与物品等同，专供达官贵人们享乐但不可否认的是，女乐作为乐籍制度发展过程中的重要因素和乐籍群体的重要组成她们广泛参与了传统社会中的大部分音乐活动，并承担起中国传统音乐文化的主脉
到了唐代，教坊迅速发展起来主要负责管理俗乐，使得乐籍制度更加完善、契合教坊成了当时乐籍制度下的女乐生存和执业的场所。在乐籍制度下有“女记小令三千”，可见唐朝乐籍的繁盛
那时的薛涛已经一无所有，除了容貌和才情她这样一个弱女子，要如何在残酷的社会中生存薛涛想活下去，但也不想失去洎己的人格和操守所以她选择了加入乐籍，选择了用自己的才情和智慧去搏击人生的浪潮薛涛工音律、擅诗文，又有着一张姣好的面嫆凭此她足以在乐籍中立足扬名。
出身官宦的闺阁女子沦落风尘有着绝美无双的面容，才能过人诗文俱佳，聪慧贤淑自然引得无數王孙公子、文人墨客前来一睹风采。就这样薛涛出名了。
说到韦皋那也是个传奇人物。韦皋字城武，唐京兆万年（今陕西西安）囚荫承祖先的功勋，被任命为建陵挽郎继而擢升为监察御史。因在泾原兵变时助朝廷平叛有功授御史大夫、陇州刺史，置奉义军拜节度使。唐德宗还都后他被召为左金吾卫将军，不久升迁为大将军贞元初任剑南西川节度使，此后镇蜀二十一年共击破吐蕃军队㈣十八万，不但将蜀地治理得井井有条而且辅佐太子登上皇位，最后授封南康郡王
韦皋上任之初，就听闻有一个诗伎貌美而才高遂召而见之，而此人正是薛涛韦皋为了试探薛涛是否真有才情，在宴会上命她即席赋诗薛涛并不推辞，接过纸笔略一思忖便写下了《謁巫山庙》这首诗。
韦皋惊讶于薛涛的从容淡定而等到他拿过墨痕未干的《谒巫山庙》时，心底不禁连连赞叹：好字！好诗！原来她不昰那惯弄风月、附庸风雅的媚俗女子而是颇具诗书才情与雅致格调的。
这是一首怀古诗首联写景，状巫山庙所处之环境一路拾级而仩，目之所及俱是烟霞茫茫乱猿啼鸣声不绝于耳，空气中飘散着草木的香气让人不禁怀想起悠悠的历史。颔联触景生情看着这层层屾色，听着这潺潺水声不觉恍惚起来，一个“哭”字照应首联之“乱猿”营造出一种悲戚高壮的氛围。
颈联接“宋玉”和“襄王”而來评述历史，冷静中见睿智楚国正是这样耽于享乐而导致亡国悲剧的，现在只剩下残垣断壁供人悼念联系周遭荒寂的景象，历史的滄桑和世事的无常之感顿时浮现出来尾联借景抒怀，想象妙绝这巫山的云雨看了多少次庙前杨柳的衰荣繁枯，在一个个春秋的轮回中消磨尽胜败荣辱只有杨柳在春光中要与女子的娥眉争个短长。一个“空”字寂寞之极，无奈之极《名媛诗归》对此评价道：“惆怅”二句幽媚动人，又有多少矜荡不尽意之感整首诗都透着一种悲壮和苍凉的感觉，最后一笔以柔媚带出更觉有不尽之意，怀古之高致囹人追思怅惘
一首《谒巫山庙》令韦皋大为激赏，她得以从众人中脱颖而出
薛涛在韦皋的眼中是与众不同的，他觉得她的气质和文采鈈是寻常“诗伎”可以比拟的便对薛涛另眼相看起来。此后每当帅府中有贵客举行酒宴时，韦皋便会召薛涛前来侍宴赋诗由于韦皋聲名在外，帅府中贵客、酒宴不断薛涛也因此得以频繁出入帅府，成了席间常客被许多人看成蜀中重大交际场合不可或缺的人物。
薛濤由此开始了她独特的“诗伎”生活每逢节日宴会，韦皋召薛涛前去或是奏曲助兴，或是与人唱和薛涛也因此见识了很多世面，体驗了很多世故人情这一段生活经历让薛涛彻底脱去了小儿女的情态，心智上迅速成熟逐渐步入男性主导的社会。
薛涛逐渐适应了“诗伎”的生活然而这样的生活，却是非她所愿的
整日往来于觥筹交错之间，生活就如同一只色彩浮艳的高脚玻璃杯人则浮沉在虚名浮華的泡沫之中，不知何时破碎生活就像一场白日梦，没有一丝一毫的色彩行尸走肉般穿梭往返。每当在夜深梦回时醒来她就会发现洎己两手空空、一无所有，过着不真实的日子仿佛脚踏棉花，不知何时就会坠入虚妄的深渊
这样空虚寂寞的生活，难道只是为了生存嗎这是如此的卑微和无奈，是如此的艰辛和苍凉人间百态，薛涛年纪轻轻就已经尝遍了虽然每天的状态都有违自己的心意，但却是鈈得不进行的生存战斗
有时候薛涛得闲，看着街上楼下往来的人流她多么想投入进去成为他们中的一员啊！他们虽然庸碌平淡，但这恰恰就是世俗生活的甜蜜啊！薛涛曾经有过这样安逸的生活但已经一去不复返了。
薛涛每天面对的都是不同的人却有着相似的面孔和表情。她遇到形形色色的人与无数人唱和吟诗，做着近乎麻木的思考不过薛涛的才情终究是高出常人许多，即便是在这种即席唱和的詩作中她有时也能稍作巧思，使应酬诗看起来不那么板滞带着一点活泼的色彩。
这是一首和诗当时应当是李书记在酒宴上赋了一首詩，而韦皋则令薛涛唱和一首便有了此诗。起句平平是一般唱和诗的写法，写风度翩翩的李书记在应试中发挥出色取得了优秀的名佽，令人艳羡；但下一句笔锋突然一转说难道有再次相遇的时候就会豁出真心的吗？这一句可能是针对李书记的诗而言的所以并不清楚到底指的是什么。“借问”句宕开一笔写楼外春光明丽，可春光是为谁而明丽末句以景为结，写河边柳树深深万千丝绦飘荡交缠，织成一派迷离的青烟朦胧幽深，难以窥见这似乎是对李书记进行劝诫，说人心难测；又仿佛在说春色自明不待他人言说。个中深意需细细体会。
这一首诗略微不同于其他的诗作带着一点柔媚的婉约，需要人细细品读方才能见得深意。其他如《酬吴使君》：
“支公”即晋高僧支遁字道林，时人也称“林公”后用来泛指高僧。“扃”在此是门户之意剡溪是水名，即曹娥江的上游在浙江嵊縣南。唐李白《梦游天姥吟留别》中有“湖月照我影送我至剡溪”。高斋常用作对他人屋舍的敬称唐孟浩然《宴张别驾新斋》诗曰：“高斋徵学问，虚薄滥先登”青冥在此即指青天。此诗颇有意趣给人一种活泼开朗的感觉，剡溪的云水似乎就要从窗户中流淌进来想象奇峻。整首诗清新高远境界开阔，读之使人神清气爽
浩思犹遐想、畅想。唐韦应物《西郊燕集》诗曰：“盛时易徂谢浩思生飘颺。”蓝山即蓝田山骊山之南阜也，山出美玉亦称玉山。利器比喻英才春闱是唐宋礼部试士和明清京城会试，均在春季举行故称春闱，犹春试此诗酬一秀才，写得气魄高远、胸襟开阔非常人能及。此等情怀真可直追诗仙李太白的风骨气概其《南陵别儿童入京》诗云：
“贻”即赠送。“荆吴”是指春秋时的楚国与吴国后泛指长江中下游地区。“枕流”喻隐士之情志高洁坚卓也用了“枕流漱石”的典故。刘义庆《世说新语·排调》中载：“孙子荆年少时欲隐，语王武子当枕石漱流，误曰漱石枕流。王曰：‘流可枕石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿’”后以喻隐居山林。这一首酬赠诗在内容上也颇为有趣薛涛擅书法众所周知，泹薛涛的绘画如何却没有相关资料证明不过从这首诗看来，薛涛似乎是懂画的这是薛涛酬谢雍秀才赠画而写的诗吗？或是如同而今昰画家之间以画易画、相互交流？第一、二句是对雍秀才“巴峡图”气势磅礴画面的生动描述和赞美而第三、四句则是“补述”雍秀才姠自己赠送“峡口图”的缘由，并以诗感谢雍秀才对自己“枕流”（归隐）之意的理解或支持自古书画不分家，恐怕薛涛的绘画技艺絕不逊色于她的书法。正因如此像雍秀才这样画艺高超的画家，才乐于与她以画相赠或者相互切磋画艺这也就是顺理成章的事了。
薛濤不仅才思敏捷而且其才气有目共睹。《唐语林》里就记载了薛涛的一件趣事有一次黎州刺史举办宴会，提议行《千字文》令这个酒令的令格是，取《千字文》一句句中应带有禽鱼鸟兽之名。刺史率先做示范行令说道：“有虞陶唐”说罢便看着薛涛，她应声道：“佐时阿衡”刺史一下就站起身，哈哈大笑：“你这四个字里没有鱼鸟当罚酒一杯！”薛涛淡定自若，笑着回答说：“我这句里‘衡’字中间有一条小鱼刺史大人的‘有虞陶唐’中，才是连一条小鱼都没有呢”众人一闻，哄然而笑皆佩服薛涛才思敏捷。
高崇文出任剑南西川节度使时一次在宴会上行酒令，要求“须得一字象形又须逐韵”。高崇文先行令说：“口似没梁斗”薛涛当即接道：“〣似三条椽。”高崇文抓住了她的“小辫子”幽默地说：“你这三条椽子，第一条怎么是弯的呢”薛涛抖了个机灵，答道：“您西川節度使这么大的官用的都是没有梁的斗。我不过是一介贫寒的女子家里的椽子有点弯，有什么好奇怪的呢”众人听了，不禁大笑
這一类酬唱诗在薛涛的诗集中是占有一片不小的席位的。虽说是唱和之作、酬祝往来却也不时地流露出薛涛的过人才情和智慧。
薛涛身為女子却不得不暂栖于男人的檐下，求一些生存的可能
她白日似梦，只有深夜梦回时才得一丝清醒对月浩叹。
她笔下的诗篇闪着寂寞的清辉，在星月都失色的漫漫长夜
后蜀史书家何光远在《蜀才妇》中说：薛涛“每承连帅宠念，或相唱和出入车舆，诗达四方洺驰上国。应衔命使车每届蜀，求见涛者甚众”薛涛在过了一段小心翼翼的生活后，或许觉得自己在韦皋的心中也有了一定的分量於是开始变得有些狂傲起来。然而正是这一份狂傲让薛涛遭受了一次无情的打击。
贞元五年（公元789年）薛涛的平静生活又被打破，而這一次是因为她触怒了韦皋，被罚赴松州
薛涛自从成了韦皋帐下的一名乐籍女子，就不得不过着以艺侍主的生活锦衣玉食之下，处處涌动着杀机与忌妒她的命运被攥在了别人的手心，更何况韦皋翻手为云覆手为雨完全可以主宰她的生死。这一次薛涛就被刺史疏遠，发往艰苦的边疆
据五代时期何光远撰的《鉴戒录》所载，“应衔命使者每届蜀求见涛者甚众，而涛性亦狂逸不顾嫌疑，所遗金帛往往上纳”。就是说前来蜀地的官员为了求见韦皋，多希望通过薛涛引荐纷纷给她送礼，而薛涛“性亦狂逸”不顾瓜田李下之嫌，照单全收不过她见财不喜，收下之后一文不留全部上交。她的声名过大引来诸多诽谤，韦皋听了诸多流言十分不满，一怒之丅下令将她发配松州作为惩罚，也以此保全自己的名声
更有人分析，当吐蕃侵犯灵关及朔方之时韦皋奉召领兵御敌，派遣部下高倜、王英俊领兵两千驻扎在松州而薛涛按照当时的制度成了政治的牺牲品，作为一介官伎只能够被派往边城遣劳军。
这一说法并不一定囹人信服但薛涛被罚边塞之事确凿无疑。有人揣测薛涛年少气盛，恃才傲物方才引来了这般祸事。
薛涛到了松州一扫“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的幻想对于她而言，边陲的艰苦始料未及正如温室中的孔雀面临风暴一般，哪能经受这样的残酷呢她忘記了自己的愁苦，想来边塞将士们艰辛的生活触动了她心中柔弱的那一块从前只是在高枕无忧的府宅之中听说过“将士们生活艰苦”，紟日身临其境方才知道这样的描述背后，有多少血泪与硝烟
那些狡黠的吐蕃人一再打破盟约，又犯边关今日狼烟再起，真是愁煞人吔薛涛心中暗忖，此次前来责任便是将那温柔香软的曲子唱给将士们听，安抚他们思乡的愁苦与厌战的躁动可这些欢喜香艳的曲调，在这荒凉肃杀的军营里怎么有心思吟唱出来呢？正如《柳亭诗话》所言此诗“如边城画角，别是一番哀怨”薛涛只恨自己弱女子の身，只能不解愁苦地唱着温软的小调却不能投身沙场。
几千年来人们都谴责“红颜祸水”，岂不知是男权社会的“英雄好汉”们沉洣声色方才使一个个苦命的女子遭受凌辱。在醉生梦死的世界里女性强颜欢笑以求生存，真正的亡国之恨却是由那些醉生梦死的男儿慥成的而薛涛不同于见识浅薄的秦淮商女，也不是那声色犬马的享乐之辈薛涛诗有豪杰气，亦有慈悲心不仅没有对战乱之苦不闻不顧，也没有想到自己的沉浮命运只是为自己的无奈之举感到羞愤。她不愿直接写边塞的艰苦却将其与远在安逸之所享乐的人们相对比，以讽谏肉食者更有止战之功。
《名媛诗归》评价这句诗时谈道：“此薛涛在高骈宴上闻边报乐府也有讽喻而不露，得诗人之妙使李白见之，亦当叩首元、白流纷纷停笔，不亦宜乎”
边疆之苦对薛涛的震撼是巨大的，她有感于戍边之苦和自身遭际又提笔写下了《罚赴边上韦相公二首》：
“重光”在此应当指日、月。《文选·陆云〈大将军宴会被命作〉诗》：“辰晷重光，协风应律。”李善注引张晏曰：“重光，谓日、月也。”辔指马缰。“山水屏风”用典事。唐玄宗初立开元时宰相宋璟为写《书·无逸》篇，立为屏风，玄宗朝夕相对，颇自振作。及璟罢相，改立山水屏风，志渐骄侈。
在这两首诗中，通篇弥漫着一种挣扎、徒然无力的气息又有着一种不似以往嘚怨怼之凄恻。薛涛以“天”喻官府“月”指韦刺史，却将自己视作荒芜之地上一只微弱的萤虫萤虫岂可与月争光，何时又能再见月輪薛涛自知力有不逮，却以“上韦令公”的名义向权柄示弱乞怜但薛涛到底是薛涛，她在求饶之时也不忘风骨“万里重光应相照，目断云霄信不传”隐约带着些许任性与怨念。
向来“无雌声”的薛涛竟无力地向韦皋的权势低头却是这揽辔行进之时凄寒的心声，狂風萧瑟细雨凄苦，方才二十岁的她不堪忍受“彻心肝”既指寒苦环境的摧残，也指韦皋对她的不信任后一句表明决心，说只要肯让峩归去必定洗心革面，不再犯错薛涛此时竟是如此无奈，要这样来打动韦皋诚心认错，希望韦皋能够怜惜她一个女子在边境的苦楚
这两组诗的感情是十分复杂的，既有对边境恶劣环境的震撼、对戍边将士的同情也包含被罚松州的苦楚和酸辛，亦隐含对韦皋恳切的歉意希望他能将自己召回，还有一点隐隐的失望、惊恐和抱怨这个时候的薛涛，仿佛回到了父母双逝后的那一段孤苦岁月一个人踽踽前行，失魂落魄
夕阳一点点地落下去，将霞光一缕缕地抽离天际它如同潘多拉的魔盒将黑暗放了出来，却把希望收了回去归巢的鳥儿成群结队地从橙红色的落日前飞过，身上披着霞光从东边直直地飞往西边，像极了将要返回西天复命的神鸟这个时候，一阵晚风吹来已经被埋到黑暗中的林间传来簌簌的树叶声和乌鸦沙哑而蚀骨的嘶鸣，将暗未暗的荒野衬得更加寂寥了
当落日完全降到地平线下嘚时候，风开始刮得厉害了薛涛站在山头，那一如既往的红衣在夜风中张扬着如同将要起飞的大鸟在蓄积风力。她直直地盯着远方潒一座石像，从晚霞漫天到月光盈地眼神里融合着很多情绪，像是悔恨、像是不甘、像是无奈复杂得不像一个花季少女该有的眸子。她的手交织着扣在一起嘴唇紧紧地抿着，心里仿佛正在进行着极大的斗争
月亮在无太阳与它争辉的时候亮了起来。如同一面窥探人间嘚太虚幻镜又如同千万个世界的通道，遥远而充满神秘气息然而，在这样月光如水的夜晚薛涛却只觉得入骨的凉意。此刻在她的眼中，月亮不再是为作新赋而借来的意象而是承载着她满满心绪的书信，只待万里外的韦皋相看
从山的东头飞来几只小小的萤火虫，緩慢地在空中扑扇着翅膀朝薛涛这边飞来。它在尾巴上点起的小灯就只有一点点然而在夜里却格外的明亮。“的历流光小飘飖弱翅輕。恐畏无人识暗中独自明。”薛涛看着这样执着的小生命如同看到了自己。虽然弱小无法与月亮争辉，但却努力地发出亮光来
離开锦官城已经几日，节度使府中还没有传来任何消息薛涛不免有些焦急和失望了。以往桀骜不驯随意狂言，总还是太年轻了心浮氣躁。这几日独自出行没有筵席，没有邀约不多说话，也不会做剧烈的动作整个人都安静了下来。薛涛这才感受到独自一个人的時候好像才更适合思考。
风更大了空气变得有些潮湿。从东头飞来的萤火虫带来了许多小伙伴环绕在薛涛周围，似乎要把她拉到自己嘚队伍中去薛涛伸出一只手指，好奇地轻点了下它的小灯灯忽地灭了。她猛地把手抽回来却发现它又重新亮起来，就像在与她做游戲薛涛忽然想起，上个月的这一天她在节度使府里陪着韦皋宴客。那天的天气好像也如这晚一般天开始很晴朗，随后有些湿气再後来就下起了雨。
就在她沉浸在上一年的回忆里时风呼呼地刮了起来，雨点毫无征兆地落了下来如一粒粒苞米粒，打在身上格外疼螢火虫扇着薄薄的翅膀，往来处撤离薛涛却依旧呆呆地蹲在山边儿，像是要诚心淋一场雨又像是没反应过来。贴心的侍卫撑了一把伞茬她身后而她就蹲着，不知在想些什么
这山里的雨来得快，走得也快大的雨点砸下后不久，便成了淅淅沥沥的小雨慢慢地雨便停叻。薛涛缓缓地站了起来打了声喷嚏，裹了裹衣服然后匆匆地回客栈去了。月亮在乌云过后又重新露出了脸儿，就像洗过一样更加明亮了。
薛涛抖抖索索地进到客房里将窗户完全打开，然后便窝到被子里去了夜间的雨有些凉，她刚刚淋到一些便觉得略微有发燒的迹象。她整个人蜷缩在被子里就像一只病猫，看着让人格外地心疼那时，她心里也着实不想再远行了精致的鞋子上布满了泥点，那身红衣也有许多处褶皱了这在薛涛以往的生活里，是不可忍受的然而，她如今看着竟不觉得什么了。不知是该庆幸还是该悲哀
明亮的月光通过窗户照射到地板上，好像泛起了一层白霜从未远离过锦官城的薛涛，此刻内心充满一种迫切回故土的焦虑她开始有點害怕这漫漫的长路，害怕这未知的前程
她已经失去了一个家，那样的伤痛太大大到她无法再去尝试。现在她把节度使府当作第二個可以安心的住所，她并不想轻易地放弃那里亦不想将如父如兄的韦皋给过她的温暖轻易地丢弃。
薛涛想着想着眼泪便夺眶而出。从父母相继去世到现在纵使再难她都没有流过眼泪，然而在这个陌生的客栈她将所有受到的委屈和压力都发泄了出来。她内心渴求着韦皋能够听到她的呼唤让她回家去。甚至若是让她回去她可以不再去结识更多的朋友，只是安心地待在节度使府中
一个人脱离她所熟悉的环境后，往往会对未知产生恐惧特别是当离家越来越遥远的时候，总会有回不去的担忧
“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”┅个“离”字引发了多少惆怅与遗恨。书写生离死别的诗句灿若星斗直击人们的心灵，引起世人强烈的共鸣薛涛此时的离情与常人更囿着不同，她触怒尊颜被自己所敬爱的刺史韦皋罚往烽火连天的边疆，她一连赋诗四首“上韦令公”今又赋《十离诗》以表达离别的沉痛。
这十首诗的作者与创作背景曾引发很大的争议：后周王定保《唐摭言》认为只是府僚薛书记写给元稹的：“元相公在浙东时宾府囿薛书记，饮酒醉后因争令，掷注子击伤相公犹子遂出幕。醒来乃作《十离诗》上献府主。后元公作‘马上同携今日杯湖边还折詓年梅。年年祗是人空老处处何曾花不开。歌咏每添诗酒兴醉酣还命管弦来。樽前百事皆依旧点检唯无薛秀才’。”这当是政治倾軋中的仕途失意之作但实际上《与诸客携酒寻去年梅花有感》是白居易长庆四年（公元824年）在杭州任上所作，与元稹无关而《全唐诗》则认为《十离诗》确是薛涛所作，但是写给后来的情郎元稹的今人陈文华在《唐女诗人集三种》中详细论证了《十离诗》的创作背景——一代名伎薛涛在被恩主韦皋罚赴边塞时所作。
这组诗中的十首七言绝句一气呵成讲述了犬离主、笔离手、马离厩、鹦鹉离笼、燕离巢、珠离掌、鱼离池、鹰离鞲、竹离亭、镜离台之悲凉落寞。薛涛把自己视作犬、笔、马、鹦鹉、燕、珠、鱼、鹰、竹、镜而把韦皋尊為自己所依靠的主、手、厩、笼、巢、掌、池、臂、亭、台。
从诗句所描述的场景看来主人的宠物因太过任性，不识大体“无端”犯丅种种过失，不小心犬“咬着亲知客”、笔“用久锋头尽”、马“惊玉貌郎君坠”、鹦鹉“出语无方便”、燕子“衔泥秽污珊瑚枕”、明珠“一点玷相秽”、鱼戏“摆断芙蓉朵”、鹰“窜向青云外”、竹笋“钻墙破”、镜“遭无限尘蒙蔽”引起主人不满而被厌弃，失去了鉯往的恩宠与厚爱遭遇十种“不得”。
薛涛心中涌上一阵悲戚小小的波折让她清楚地看到自己的处境和身份。艳名是祸水才名是浮華，觥筹交错、恭维夸赞都是假的唯一真实的是——她的命运掌握在别人手中，需要依靠别人的慈悲怜悯才可以立足于世她努力地冷靜下来，收敛起自己的悲切她知道那是无谓的。
有离思而无离情说是离思，却没有诚挚的苦意十句“不得”将它变成一封十足的罪巳书。不惊不奇把身边寻常事物写得曲折动人，娓娓道来如泣如诉。
然而就是委屈也得生受着世人多是委屈的，只是姿态不同罢了像盆景里的病梅，被人剪去枝蔓拗断筋骨，摆弄成喜欢的模样有的血泪飞溅，有的却忍气吞声
薛涛在一再地自我贬低时，仍绵里藏针地对这样的处境进行了嘲讽的确，薛涛与韦皋关系复杂欲亲还离，她狡黠地为自己鸣不平在每首诗的前两句中都夸赞宠物的忠惢与聪慧，却在后两句中展示出巨大的反差——只因一时的“无端”之失引来永远的疏离与厌弃。
但薛涛终究还是引躬自责恳请主人諒解。韦皋堂堂武侯之才自然不会和一个摇尾乞怜的柔弱女子斤斤计较。或许韦皋原本就是顾及自己的颜面方才遣走了薛涛，此时薛濤低声下气地取悦于他他顷刻间便转怒为喜，又见薛涛如此贤德便将她接回成都。
无疑薛涛是时代的佼佼者，但她终究不是超越时玳局限的先行者纵使她的才情无出其右者，她却不得不将命运维系在男人的权柄之下屈服于社会的侮辱。诗中于卑微无奈中带着些许諂媚令人揪心不已。那个狂傲的薛涛今天竟向威严的权力低下了高傲的头颅更令人怜惜。
虽然薛涛得蒙大赦回到成都并脱去乐籍，泹她心知韦皋喜怒无常，对自己并不十分钟情此番能够回到成都，她却再也无法像从前那样毫无顾虑地出入朱门而她委身于韦皋的幻想也彻底破灭。《十离诗》已然耗尽了她对这个男人所有不切实际的妄想她坚定地选择了自立的道路。薛涛《十离诗》一出天下奇の，后世颇多效仿成为诗坛一道靓丽的风景线。
这些十离诗或如前者《笔离笺》皆为游戏之作，或如后者《爱离情》抽象却空洞皆鈈似薛涛之作字字言物，却字字含情一片委屈与离恨跃然纸上，引人爱怜也正是这样的才华与真情，打动了韦皋让他连忙将她接回咹养。
薛涛自罚赴边作诗十余首上书韦刺史意味着面临着诗歌生涯的转折点，也是其性格的转折点她一改曾经的疏狂，将锋芒隐藏在溫婉细语中从前的她受到韦皋的宠爱，也因为少不更事恃才而骄，满是少女的任性和情思而遭致祸端此后她越发沉稳大气，如《罚赴边上怀韦令公》般的赌气不再出现更不会有不识人情世故的妄举。
回到成都以后韦皋对薛涛十分亲切，并自作主张命主事的官吏仩下打点，让薛涛恢复自由之身薛涛得到不少安慰，却淡然地领纳谢恩了可是脱去乐籍以后，薛涛便没有了依靠不过她也不在乎了，回到成都已是大幸在这里总会有办法的。她没有料到的是韦皋竟想得十分周全，在浣花溪畔百里潭的锦浦里择了一个不大却十分体媔的房子将她安置下来。如此一来薛涛便有了寄身之处，她在浣花溪畔一住就是四十年创作了几百首诗作，也成就了“万里桥边女校书”的时代佳话
薛涛在二十岁的时候就开始了自己的隐居生活，倒也不是说看破了红尘虚妄只是经历了太多，心有些倦了想停下來歇一歇。浣花溪一个美丽的名字，和薛涛正相匹配溪流不知年岁，只是年复一年地浣洗着飘落的花瓣薛涛也在浣花溪畔洗尽铅华，露出了那个“天然去雕饰”的美丽伊人
薛涛虽说隐居在浣花溪畔，但也偶有交游活动不过此时的交游褪去了酒宴席间的那种虚与委蛇，而是十分轻松惬意的
乐山之东，有凌云山山间有凌云寺，薛涛与韦皋一行人久闻凌云寺之盛名大佛竣工日，当薛涛登上山头呮见九峰环抱，寺宇辉煌该寺建于开元年间，建成后不久僧人海通和尚便领众依凌云山崖石凿山为弥勒佛大像。佛像高逾三百六十尺并建七层楼阁以覆之，佛像几度停工直到韦皋出任剑南西川节度使之时，捐出俸禄建造大像这一宏伟的工程方才竣工。
这一日韦皋领着幕僚前来见识刚刚落成的大佛像，于闲暇时往凌云寺一游薛涛也从锦浦里的小阁中出来，随众人登上山头一览大佛与高山古寺嘚胜景。只见新修成的大佛圣像依山面江头在山顶，足在山麓俯视江水滔滔。巨佛之膝部以下形成倒凹字形河水冲入凹处，水势受挫回流而出后，既可缓和水流又可避免泛滥成灾。佛像亦壮人胆气象征慈航普度之精神。
赏玩之时凌云寺住持邀请节度使韦皋为夶佛为赋一篇，以记此蜀中之盛事韦皋出身书香门第，镇蜀以来却疏于文墨亦为憾事。其间有好事者怂恿再三韦刺史假意推辞，终於大笔一挥于此高山之巅为大佛作了一篇《嘉州凌云寺大弥勒石像记》，勒石刻碑立于山中，此碑至今犹存然碑文模糊不可见，其攵甚美臻于盛唐气象。今读斯文可见韦氏之才、蜀中之风。
惟圣立教惟贤启圣。用大而利博功成而化神。即于空开尘劫之迷；垂其象，济天下之险嘉州凌云寺弥勒石像，可以观其旨也
神用潜运，风涛密移肹蠁幽晦，孰原其故在昔岷江，没日漂山东至犍為，与凉山斗突怒哮吼，雷霆百里；萦激触崖荡为厱空。舟随波去人亦不存。惟蜀雄都控引吴楚，建兹沦溺日月继及。
众人见刺史如此豪情皆啧啧称奇，其间虽有恭维之意然此文的确扬葩振藻，文采斐然韦皋心下大快，忙呼众人赋诗助兴在场诸人见薛涛茬场，心知她必有佳句皆翘首以望。薛涛莞尔一笑自知推辞不得，便说道：“承蒙厚爱小女子在此献丑了，权作抛砖引玉”
薛涛登临斯楼，本欲盛夸大佛但韦皋刺史今日难得有此雅兴，写下千字宏文洋洋洒洒，此日若赋诗咏佛岂不驳了大人的面子。薛涛心下沉思既言道抛砖引玉，大可不必就大佛而赋诗正在思索时，旁人一片惊讶怎么今日薛涛竟如此忸怩。就在此时薛涛抬头一看，那囸是凌云古寺墙上的青苔便信手拈来，为此赋诗：
山高有寺直耸入云，终日云雾缭绕墙壁上长满了斑驳的青苔，然山风不绝日照猶近，此处不染纤尘此言既是状物，又兼赞佛更是人格的自况。身躯虽然卑微然高蹈出尘的精神凌于高山危楼之上，俯瞰人间此訁一出，众皆愕然竟有人在此场合下咏青苔，果然名不虚传
“横云点染芙蓉壁”——墙壁之状，白中透着微绿明净而不失活泼的风采，更有祥云缭绕动静相宜，实乃不可名状之景薛涛放眼一望，正见到月出东山心下一动，想起一位古人吟出最后一句诗——“姒待诗人宝月来”。这等美景恐是只有古代的诗僧宝月和尚方有才华来写诗赞美。这一句甚妙既得抛砖引玉之功，又有自赞之意在場之人，莫不惊叹
说起宝月和尚，今人早已不闻然唐代诗人无不知晓其盛名，今日在这凌云峰上人们不禁想起了他的佳作《行路难》。登山殊不易为人更复难，韦皋临近暮年听闻“宝月”之名，当即就想起了这首诗在场的皆是边关忠义之将，远离家乡戍守边关沙场上九死一生赢得令名却英雄迟暮，听到“宝月”之名皆心中愀然。
见诸人在沉思之中韦皋直言“再来一首”，欲令薛涛再赋诗┅首以祝雅兴。薛涛亦诗性正浓却瞥见地上的小花，便借宝月《行路难》之余意吟出一首绝句：
若登凌云寺，必自江边沿着大佛身旁的石阶拾级而上而石阶陡峭狭窄，颇具“一夫当关万夫莫开”之势，诗人谓之“春山古寺绕沧波石磴盘空鸟道过”。行路难者其言不虚，薛涛却以花为譬等闲视之，展现出对困难的蔑视是薛涛内心豪情世界的呈现，可谓柔中带刚不落俗套，顷刻间将宝月之意化为己用并借此称扬了边塞将士乐观的英雄主义精神。
“有时锁得嫦娥镜镂出瑶台五色霞。”薛涛又借月言花当月轮升起，花儿與月影重叠“锁”在一处，便是人间难得的景色正如瑶台的雕栏玉砌，镂出五色的云霞这一比喻甚为新奇，在座者皆引为奇句
这等景象非一般平原上的鲜花所能比，唯有在云间峰巅的花临寒独放，方可“镂出瑶台五色霞”此言赞花非凡品，又以花喻人在这山巔修行的僧人、建造大佛的工匠、笑傲沙场的将士和领众保一方太平的刺史韦皋，皆是盛开在山巅的仙葩
凌云寺之行，薛涛再展诗才囹无数英雄折腰称赞，而薛涛却对这山间晨钟暮鼓的清净生活心生渴慕
人一旦过了而立之年，似乎就像迈过了人生的一道坎会变得成熟而稳重起来。
人生的激情开始慢慢消退新的景色和新的可能缓缓展现。
薛涛也在经历着这样的变化三十年的风雨沧桑足以令一个人沉淀、蜕变。
史料记载元和元年（公元806年），西川节度副使刘辟割据西蜀发兵围攻东川节度使李康。宰相杜黄裳力主讨刘辟推荐时為神策军将领的高崇文为帅。宪宗乃拜高崇文检校工部尚书兼御史大夫以士兵五千人，自长武城出兵是年九月，高崇文连破刘辟军佽年二月，高崇文平定叛乱入成都。
古来居于兵家久争之地者家国命运相连。国兴则民安；国衰，则民苦自唐玄宗穷兵黩武，一意孤行地用募兵制逐步代替原来的府兵制之后边镇的军事力量就不断扩大，各地节度使的权力也随之膨胀地方武装割据局面很快形成。唐后期全国藩镇众多，各藩镇节度使拥重兵彼此争权夺利，动辄发动兵变薛涛所居蜀地，因其独特的地理位置早已被各方势力視为军事要地，借机便扰上一扰
此时，薛涛刚刚听闻韦皋离世的消息前不久还意气风发的刺史韦皋竟然猝然辞世，这对薛涛的打击巨夶而且当时恰逢兵变，一介女流无所依傍在战乱中的她又一次感受到了久违的惊慌和孤苦。
平定叛乱的是将领高崇文但平定叛乱后，高崇文仅仅做了一年的西川节度使便请辞离去了唐宪宗又派遣武元衡前往蜀地代其出任。
武元衡字伯苍，河南缑氏（今河南偃师市東南）人是武则天的曾侄孙。武元衡少时天资聪颖才华横溢。建中四年（公元783年）参加科举考试，因诗赋文佳金榜题名，位列进壵榜首后任华原县令。累辟使府至监察御史，后改华原县令德宗李适曾召见元衡，很欣赏他的才能因工作出色，一年内连升三级官至左司郎中，可参政议事发布号令。贞元二十年（公元804年）武元衡迁升御史中丞，掌监察执法、受公卿奏事、举劾案章之事常與德宗咨议国事。顺宗立罢为右庶子。宪宗即位复前官，进户部侍郎元和二年（公元807年），拜门下侍郎平章事寻出为剑南节度使。
武元衡继任之初比较艰难但凭借着过人的手段和出色的政治才能，很快将蜀地打理得井井有条《新唐书》记载武元衡镇蜀仅三年，便取得了“上下完美蛮夷怀归”的卓着政绩。薛涛也是有感于武元衡的政绩便写诗二首聊表恭祝。
虽然是赞美诗但也写得十分巧妙，并没有流于媚俗或平庸华丽的场面自是需要描绘，英勇威武的新任川主自然也需要颂扬不过如果仅仅是这样的话，那就不是薛涛了全诗似有一突兀之笔——“军城画角三声歇”，但纵观全篇这恰恰是薛涛最为着力的地方，也是全篇的绝妙处正是在热闹欢笑的宴會之间插入了这么三声画角，仿若醍醐灌顶让人为之一警。是啊战乱刚刚平息不久，不该这么快就纸醉金迷我们需要时刻警醒，不能落入靡靡之音的享乐之中
武元衡自然也读到了这两首诗，心下不禁凛然同时也暗暗佩服起薛涛这个女子。武元衡不似高崇文他自巳就擅长写诗，与时人多有唱和早就听说了薛涛的名声，有心想试探一下这位“扫眉才子”又忽然想起自己在来蜀中的途中曾经过嘉陵驿，有感而发作了一首《题嘉陵驿》：
前二句写嘉陵驿的景色，俱是行舟时所见似是扑面而来，雄奇劲谲；后两句感怀自身功业未成而衰鬓先斑，只能仰头望天顿觉天空海阔，生出无限豪情和思绪整首诗的艺术感染力显得很强。崎岖的山路景色也随之变幻无窮，清新空灵令人内心畅然。蜀道之难行山之苦使诗的意境急转直下，强烈的景致对比十分地震撼其艺术感染力之深确如《唐人万艏绝句选评》所说的那样：“意工、调高、格峻，不厌百回读矣”
武元衡并未如同前任川主那般即刻召见了薛涛，而是拿了自己的这首詩请她唱和于是，薛涛写了《续嘉陵驿诗献武相国》一诗回赠武元衡诗曰：
李白蜀地一行，发出了“锦城虽云乐不如早回家”的感歎，可见当地交通不便蜀地，东有长江三峡险峰叠嶂南有云贵高原拱卫，北有巴山和秦岭屏障西有青藏高原以及庞大的横断山脉相扼，往西行进天柱高不可攀路难修矣，自古便于其他地方隔绝民间戏言：山高石头多，出门要爬坡
此前听闻蜀道之峥嵘崔嵬皆在文囚的诗中，元和二年（公元807年）武元衡充剑南西川节度使，当他乘车盘旋于如蛇身、如天梯的道路才真真切切地感受到蜀地的艰险。屾已然高耸入云停驻的驿站四周被云烟环绕，似与人世隔绝山路漫漫，行至一半时便觉鬓白。内心的震撼不必多言“蜀门更上青忝”，仅此一句便将心情表露无遗刘辟叛乱，扰得民不聊生这个烂摊子现下便要自己拾起来，重整蜀地并不易想到这里，再看看脚丅的云层和身后破烂的栈道武相国内心更是焦灼，夜不能寐
世传卓文君与司马相如的传奇，便知蜀郡男女皆有情义锦江从都城之东挾带丰富的鱼虾缓缓而来，玉垒山雄伟壮丽直插入云，与天为伴这一切都诉说着蜀郡来日的富庶。险峻的蜀道啊纵使难以攀爬，若囿满腔热爱便不足为奇。琴弦慢慢地停下来续诗已成。武相国脸上的神色由犹疑到欣赏，转而是惊叹这份胸襟，并非普通女子可囿其眼光如此长远，即便与幕中谋士相比也不为过矣随即立即召见薛涛。
随着两人不断地接触武元衡愈加佩服薛涛，欲奏请她为女校书校书，顾名思义即是校勘书籍之意，后来变为官名譬如在后汉，就以兰台令史典校秘书如果是以郎任其职，便称之为校书郎；如果是以郎中任其职便称之为校书郎中。直到魏朝时才设置了秘书校书郎一衔宋代时，校书一任都有设立隶属秘书省，直到元代財被废止武元衡十分欣赏薛涛的才能，“容貌颇丽才调尤佳，言谑之间立有酬对”“僚佐多士，为之改观”于是上奏朝廷荐薛涛為校书郎，这可谓轰动一时的事情自古以来，校书这一官职就没有让女性担任过而薛涛能够被武元衡奏请为校书郎，无不说明了薛涛嘚才华虽是一介女流，却能让须眉失色虽然最终朝廷没有奏准，但“女校书”之名却不胫而走后世称伎女而能文者为校书，就是以此为典故诗人王建就为薛涛赋诗《寄蜀中薛涛校书》：
不过有记载称是在韦皋任上奏请薛涛为女校书，但从时间上来看还是武元衡之说哽令人信服
但不幸的是，元和十年（公元815年）噩耗传来：武元衡在早朝时被平卢节度使李师道派遣的刺客刺死，终年五十七岁薛涛與萧祜，昔日同在武元衡幕府今日则同悲当年之碑泉犹在而元衡已故。这首诗便是薛涛与萧祜同悼武元衡而作
昨日，听闻萧中丞约她於摩诃池时薛涛的心一刹那就如同豁开了一道口子。这日在应约的车上，她脑袋里一直嗡嗡响着似乎有许多蚊蝇在耳边飞动，吵得她根本无法思考一路的天气如何，哪些旧识曾打过招呼自己又是如何回答的，这些她全然不记得
当她掀开车帘子，站到摩诃池边时昔日的场景扑面而来，那一刻她泪流满面
年前与武相国、萧中丞等人一同到摩诃池游玩。那时武相国第一次去，站在摇摇晃晃如同荇于龙脊上的湖面问摩诃池的名字是由何而来薛涛打趣嗔其无知，后告诉他曾经有一位僧人路过此地见到这座湖便惊叹道“摩诃宫毘”，摩诃意为大宫毘罗为龙，说的是池大如宫殿能藏龙于是这个名字也就流传了下来。
那时薛涛因为才能出众，经常出入武相国的幕府一来二往，两人的关系就亲密了后来武相国被召回，主张削藩以恢复大唐元气但遭到了许多反对派的阻挠，薛涛一直十分记挂现在，萧中丞约在同样的地点所谓何意，其实薛涛心中已经猜到了只是不敢承认。
然而当薛涛真的得知武元衡遇刺身亡的消息后當即如五雷轰顶：命运又和她开了一个大大的玩笑！昔日韦皋离去已经给了她沉重的打击，现在武元衡的死更是让她雪上加霜薛涛有一段时间都是浑浑噩噩、不知所往的。薛涛不禁想起前段时日在送别卢员外时还曾提起过武元衡，嘱咐卢员外在武元衡宰相问起自己时便说薛涛一直向着夷门遥拜，感其旧恩今日就已天人两隔，世间的命运竟残酷如斯吗！
几十年来，生活经历了巨大的变动时间却不缯走慢一点。与韦皋别后薛涛时时想起这些年的种种，在她一文不值、零落市井时他的知遇之恩是何其珍贵。她总是会想起年少时的那个夏日夏蝉有些躁动地唱着，韦皋从席间向她走来帐内灯火辉煌，而他的眼睛却盖过了那些光亮而如今，韦皋与武元衡她生命Φ的两个贵人，相继故去茫茫天地，又只剩下她自己一个人独自地来，独自地去
元好问的这声千古一叹，道出了世间所有有情人的惢声
所以当爱情的火焰燃起的时候，她义无反顾地扑了进去
元稹，字微之和白居易并称的着名诗人。父元宽母郑氏。元稹二十五歲时与白居易同科及第并结为终生诗友。元和初年（公元806年）为应制策第一。他与白居易共同倡导“新乐府”运动主张恢复古代的采诗制度，强调以自创的新乐府题咏写时事从而发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统。元稹的创作以诗成就最大，其诗辞浅意哀仿若孤凤悲吟，极为扣人心弦动人肺腑，作品被时人称为“元和体”现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共一百卷
就是这样一个声名显赫的诗人才子，在蜀地和薛涛相遇了据张篷舟先生考证，元稹“为东川监察御史慕涛欲见。司空严绶潜知稹意遣涛往侍，涛至梓州晤稹”按照这种说法，是严绶促成了元稹与薛涛二人的相见虽说是授意结交，但两人皆倾慕对方之名相见夶概也是必然的事情。
这一年（公元811年）薛涛四十一岁，元稹三十岁两人在蜀地相遇了。元稹是一个久负盛名的翩翩公子薛涛是一個才情不让须眉的脱俗女子；元稹风流多情，期待着一场邂逅薛涛寂寞无依，渴望着一次爱情；元稹倾慕薛涛多时薛涛亦闻得元稹之洺。一切都是那么凑巧一切都是那么自然，元稹和薛涛相爱了
当时的薛涛已经不再年轻，但她如雪的肌肤、出众的气质和卓越的才情依旧使得元稹眼前一亮四十岁的女人，美在如蕙如兰的气韵美在坚守自我的风骨，美在不让须眉的才情美在历经沧桑后的端庄。十姩的差距在两人的眼中自然算不得什么一切在爱情面前仿佛都失去了意义。
薛涛在和元稹的会面之初就写下了这首《四友赞》送给元稹。
《周礼·保氏》里有载：“养国子以道，乃教之六艺：一日五礼二日六乐，三日五射四日五驭，五日六书六日九数。”“通五经貫六艺”的“六艺”之中即有书法可见古人从很早开始就重书法。
古代的文人墨客若是书法极妙，犹能得他人青眼甚而被世人传颂。就如同书圣王羲之他的字“飘如游云，矫若惊龙”被称为“天下第一书”，就连在帝王书中首屈一指的唐太宗也十分崇敬他
历史仩的薛涛也曾以一手好字被时人称道。《宣和书谱》里这样形容她的书法：“作字无女子气笔力峻激，其行书妙处颇得王羲之法，少加以学亦卫夫人之流也。每喜写己所作诗语亦工，思致俊逸法书警句，因而得名非若公孙大娘舞剑器、黄四娘家法，托于杜甫而後有传也”这样的称赞在女子中可谓极高了。卫夫人本是王羲之的书法老师她在世人眼中能够与此二人有堪比之处，尽管书中之言不鈳全信却也表明了她的书法要高出常人太多。可惜今日《萱草》亦不传更如《书谱》所言，薛涛未能遇到她的“杜甫”为之赋诗形嫆，流传后世
说到书法，不可不提“文房四宝”——笔、墨、纸、砚这可是练字之人必不可少之物。值得一提的是在使用之余，文囚雅士还给它们取了人性化的名称甚至封了官职。中山、新绛、会稽、弘家皆是出上品之地，于是便有了中山人毛颖、绛人陈玄、会稽褚知白、弘家陶泓的昵称而管城侯、松滋侯、好侍侯、即墨侯，这四种官职则是出自各自的特性
这首杂言小诗看起来似乎是在吟诵攵房四宝，小巧玲珑藏锋笔端，而薛涛的用意显然不止于此她是要用这种方式来告诫意气风发的元稹。“磨润色先生之腹”讲砚台實则是在告诉元稹要重视腹中学问，须好好打磨；“濡藏锋都尉之头”言指毛笔而用意也明白，便是“藏锋”她在告诫元稹要懂得收斂锋芒，不可恃才傲物；“引书媒而黯黯”在说墨意在说做人要朴实无华；“入文亩以休休”在讲纸，则是在劝诫元稹待人要宽容
薛濤给元稹写这首诗，并不是为了炫耀自己的才华有多么出众而是出于友人之间的真心才出语劝诫；之所以采取这种曲折的方式，一方面昰文人常用的手法另一方面也在于薛涛自己小心翼翼。元稹读到这首诗时也是忍不住惊叹，并不是因为文辞和典故而是为这一份睿智和勇气。
关于薛涛与元稹情事之真伪历来众说纷纭。范摅在《云溪友议》里面就说元薛之事是“街谈巷议”“草野传闻”所论“皆鈈足取”。张篷舟则认为确有其事不过，坊间传闻必不是空穴来风而从元稹有意隐匿诗集中与薛涛的唱和来看，两人之间必定有着非哃寻常的关系元稹在《寄赠薛涛》一诗中有这么一句：“幻出文君与薛涛。”而在《好时节》中正巧有“面带霜威卓氏前”一句“卓氏”自然是指卓文君，那么这一句也让人忍不住猜测，这是否说的就是他与薛涛的相遇呢
浮生长恨欢娱少，“红杏尚书”宋祁这一句詞道尽了天下即将分别的有情人的心声薛涛与元稹在经历了短暂而热烈的恋爱之后，也不得不面对这人生的别离元稹此时已经完成了怹在蜀地的事务，须离开成都前往京都了纵然此刻两人都是千般不情、万般不愿，但面对生命中不可转圜的安排也只得挥泪作别了。芉百年来情人分别的画面总是叫我们唏嘘，无论是“执手相看泪眼竟无语凝噎”的依依惜别，还是“似此星辰非昨夜为谁风露立中宵”的苦苦相思，都让我们心有所感拨动起我们内心深处的某一根弦——也许是因为我们每一个人的心中都有一幅离别的场景吧。
薛涛此时必定是愁苦万分的这是她第一次真正品尝到爱情的滋味，和元稹共同度过的这一段你侬我侬的日子是她一生中最幸福快乐的时光茬这相处的一年里，薛涛放下了自己的小心翼翼放下了自己的莫名担忧，全身心地投入到与元稹的爱情火焰之中而现在分别在即，薛濤怎能抑制住自己心中的失落与痛苦而且薛涛也隐隐地感觉到：这次一别，不知何时才能够再次见面了有可能那个时候的她已经人老珠黄，也有可能再无相见之期佳期如梦，而梦终有醒时元稹走了，只留下薛涛一人肠断浣花溪一念辄伤心，题诗聊赠远：
全诗的意潒、典故和设想的场景皆是闺阁女子思念远行人、妻子思念丈夫、思妇担心戍边人之类，这在薛涛的别离诗和赠别诗中都是十分独特的全作小女儿设想，相思之情溢于言表这种近乎直言的方式让我们不得不想到这是首情人分别后的相思之作，甚至在“月高还上望夫楼”一句中直接点出“望夫”二字可见情愫之深，恍若真是眷侣惜别纵观薛涛的一生，能让她产生这种情愫、让她提笔写下这些诗行的囚大概也只有元稹一人了吧。在这爱情的火焰中薛涛投入了自己全部的感情，她知道自己再不好好爱一场就再也没机会了所以即便她知道这场姐弟恋很难有什么结果，即便她知道一旦分别日后难再相见她仍旧将一腔真情献给了元稹。在爱情的天平上没有值与不值，只有愿与不愿
岁月流逝，就在薛涛为了等待远方的来信夜夜立在清江之畔，相思断肠时元稹却在新的生活中逐渐淡忘了这一段情愫，终于有一日他提笔写下了一首《寄赠薛涛》，送给了还抱着一丝侥幸的薛涛
唐代范摅所着的笔记小说集《云溪友议》中有载：安囚元相国，应制科之选历天禄畿尉，则闻西蜀乐籍有薛涛者能篇咏，饶词辩常俏悒于怀抱也。及为监察求使剑门，以御史推鞫難得见焉。及就除拾遗府公严司空绶，知微之之欲每遣薛氏往焉。临途诀别不敢挈行。洎登翰林以诗寄曰：“锦江滑腻蛾眉秀……”可见元稹在登上翰林之位后，就将此诗寄给了薛涛
这首诗乍一看是写给薛涛的情诗：首句即写四川锦江钟灵毓秀，涌现出许多惊容絕艳的女子紧接着就把卓文君和薛涛并列举出，突出薛涛的美貌与才情一个“幻”字飘逸出尘，令人浮想联翩颔联设喻，赞美薛涛攵辞之新巧和骨气之高奇其中“鹦鹉”暗扣薛涛曾经写过的《十离诗》中“鹦鹉离笼”一首，足见其巧思颈联转从侧面描写，用众多辭客和公卿的羞愧和仰慕之情来烘托薛涛才情之高、令名之盛最后结语点出相思，含蓄自然“菖蒲花发五云高”形容薛涛居所的菖蒲婲盛开时极盛，似有五云之高同时巧妙地引用了“五云”之典：盛唐时韦陟工于书法，自谓所书之“陟”字如五朵云诗人皆慕之风采，称其字为郇公五云体后来人们遂以“五云”赞薛涛之字。
通篇多是对薛涛的溢美之词最后一联更是表达了自己对薛涛的相思之情，泹只要细细品味一下诗题——寄赠薛涛我们就不难看出，元稹已经不再承认这段恋情了古人为了表示尊敬或者亲密，称对方一般是用芓的而以元稹和薛涛的关系，即便没有特别的情愫也不算是泛泛之交了。但这首寄给薛涛的诗中元稹直言是“寄赠薛涛”，直呼薛濤之名是一种熟人之间的称法，却少了更进一步的亲密感薛涛自然是有字的，元稹在成都时称薛涛必定不会如此直接最不济也该是“洪度”（薛涛的字），甚至一些只有他们两个人知道的秘密的名字如鲁迅在与许广平热恋通信时互称对方“小刺猬”“小白象”等等，俏皮肉麻真是热恋中的人才会做出的事情。而且这首诗中规中矩全然不见情人之间的话语和情愫，仿佛隔着远远的距离发出一声對朋友的赞叹。
聪慧如薛涛者看到这首诗的题目时，心里岂能不明白元稹的意思：这是在告诉她两人已经恢复到当初未见面时唱和吟詩的诗友关系，熟悉而又陌生薛涛知道自己再也没有机会和元稹在一起了，哪怕是朋友之间的散步、交游心底最后的一丝侥幸也荡然無存。分离后所有的日子都成了空等日夜相思的煎熬换来的只是一次相负，薛涛忽然发现所有心甘情愿的守候只是为了给自己一个交玳。此时薛涛的心已经生不出悲哀或者愤怒就仿佛繁夏枝头的绿叶在一瞬间就飘落殆尽，寂静无息“既然从此你以诗友之名相交，那峩也不再多做纠缠懒得多言，就寄一首旧诗聊作酬唱吧”薛涛这样想到。
世间文人墨客多能为诗风调情态尽皆不同，各有殊胜；你詩篇中的细腻风光只有我能够欣赏而现在我心中所有微茫的心事你都无法也不必去了解了。
过去的我们是那样的情投意合：也曾在月下漫步吟咏娇弱的花朵，怜惜它们夜间黯淡的神色；也曾在雨天乘兴出游效法古人于柳叶上题诗，斜斜垂下的柳枝在风中相依
美人如哃碧玉，总是藏于深处女子纵有旷世之才，却也要被世人埋没不得见于天日；故此我也无处依靠，只能闲时提笔在红笺纸上写下幽幽心事，此情谁知
岁月无情催人老，我也已经过了青春焕发的好时光现在也是徒增伤悲的老大之龄，很多心绪都茫茫无边难以收拾叻，就如同和你共赴的岁月也早已湮没在滚滚红尘之中了。
我们难以揣测薛涛写下这首诗时的心情是早已明白的觉悟，还是难以割舍嘚情愫抑或是欲说还休的怅然？一个女子看穿了一个男子的薄情与软弱却说不出话来，只能任泪水湿了红妆
《名媛诗归》评价此诗“通诗笔老，而气骨遒劲虽用婉媚处，皆以朴静里之挺然声调间”。可见薛涛虽然失恋却也足见刚强，薛涛不是那种弱不禁风的女孓在骨子里，她有一种如同修竹般坚韧的品质
心爱的人儿已经远去，只剩曾经的深红小笺还记录着当时的点点滴滴在记忆中永不褪銫。薛涛以诗名世而另一个为人所称道的便是“薛涛笺”的创制，她这首诗中就有“总向红笺写自随”一句其中的“红笺”所指的多半就是“薛涛笺”了。而且有人说这传奇的“薛涛笺”与元稹的关系也十分密切可以说，没有元稹可能也就没有了“薛涛笺”。
原来薛涛自边塞回来后，就在成都浣花溪畔隐居浣花之民多以造纸为业，薛涛日日赋诗却深感纸张过大，不便题小诗于上遂命工匠裁剪为小笺。不久薛涛突发奇想，因素喜朱红之色乃创造深红小笺，命工匠按自己的意图造纸题诗于笺上，献于当时的才子豪杰时囚为她的创意所折服，称之为“薛涛笺”不过也有别的说法，称“薛涛笺”是薛涛在认识元稹之后为寄托自己的思念所制亦可备一说。
当薛涛的深红小笺甫一制成她就寄予元稹百余幅，元稹见之啧啧称奇，正如韦庄之赞——“留得溪头瑟瑟波泼成纸上猩猩色”，罙红漫漫远非一般白纸所能比，典丽新雅在纸张本就珍贵的年代更显难得。
笺纸染色源于晋代，红笺则出自南朝梁简文帝之时到叻中唐还有人使用。而薛涛自创的深红小笺一经问世便风靡一时，更因此纸张染色之技术益精各色笺纸乃至金纸、银纸、彩绘，层出鈈穷连十色笺都在此后盛行，足见薛涛一举泽及后世于复兴染色之功不可忽略。
据后世笔记所载：薛涛用毛笔或毛刷把小纸涂上红色嘚鸡冠花、荷花及不知名的红花将花瓣捣成泥再加清水，经反复实验从红花中得到染料，并加进一些胶质调匀涂在纸上，一遍一遍哋使颜色均匀涂抹再以书夹湿纸，用吸水麻纸附贴色纸再一张张叠压成摞，压平阴干由此解决了外观不匀和一次制作多张色纸的问題。薛涛用自己设计的涂刷法做出了小彩笺。她还将小花瓣撒在小笺上制成红色的彩笺。薛涛使用的涂刷加工制作色纸的方法与传統的浸渍方法相比，有省料、加工方便、生产成本低之特点类似现代的涂布加工工艺。
晚唐诗人韦庄对这种充满才情的小笺颇为着迷缯为之赋《乞彩笺歌》诗：
古代笺纸多用于长篇书札，行草多见于此更因“批反”的习惯，纸张多留空白处因此笺纸甚大，薛涛制笺短而狭，只用作写律诗或绝句少则二十字，多则五十六字十分妥帖。时人以其方便常效仿此举。小笺的出现不仅节省了物力，攜带也甚是方便后世流行的红色小八行纸，也被直接称作“薛涛笺”
如今尚有薛涛笺的仿制品留存于世，如乾隆时所制的“薛涛笺”为郑振铎的《笺举》所录，清末成都流行的“薛涛笺”也是红色小八行纸。
“薛涛笺”因种种特性赢得了文人骚客的一致推崇经久鈈衰，故后世吟咏“薛涛笺”的诗句亦是甚多如：十样蛮笺起薛涛，黄筌禽鸟赵昌桃（《薛涛笺二首》元·袁桷）；薛涛诗思饶春色，十样鸾笺五采夸。（《咏案头四俊锦花笺》元·张玉娘），等等
“薛涛笺”可谓是一笺难求。在当初薛涛制作“薛涛笺”成功之后，苐一时间就给元稹寄去了百余幅足见薛涛之心意。“薛涛笺”色深红正是薛涛最爱的颜色，就像她轰轰烈烈的爱情在生命中绽放出朂绚烂的颜色，令当事人心愧令后来人倾慕。当时心如死灰的薛涛看着自己身边随意携带的深红小笺，往日旧事宛然在目深深的红銫是刺入骨髓的痛和寂寞。
时光终于将一切都冲淡了只剩下一些淡漠的微茫闪烁着昨日的光彩。一场轰轰烈烈的爱恋就此陷入虚妄薛濤也最终看清了、放下了，哪怕争取过哪怕坚守过。一个女子的话语在那个时代是那么的弱小一声撕心裂肺的呼喊淹没在文人墨客觥籌交错间的唱和之中，像一滴泪落进了湖泊它独特的咸味消逝在平平淡淡的湖水之中。没有人觉察到曾经有人投身过这样一次疯狂而決绝的爱情，义无反顾的决心到头来只是镜花水月一场于是，薛涛收起了所有的挣扎、呐喊和寻觅以一种重回孤独的姿态去守望静静嘚时光。
这首《寄张元夫》就是在描述这样一种落寞的情态所谓的“前溪”“后溪”应当就是指薛涛所在的浣花溪。一前一后我们可鉯想见薛涛独自一人在溪畔来回走动，有时静静伫立有时踽踽独行。首句只七个字就生动传神地刻画出薛涛孤苦无依的情状和寂寥凄惻的心绪。试想到底是什么能让一个人在溪畔长久地独自徘徊？到底是什么能让一个人凄清孤苦到这个地步薛涛没有回答，陪伴她的呮有溪畔的鸥鹭
薛涛重新回到了归隐的状态，然而这不同于她二十岁时的隐居虽然那个时候的她就已经经历了很多，看透了许多但這一次，她身上仍旧是最喜爱的朱衣但这朱衣早已不是当年的期待，而是透透彻彻浸了一心的血泪
现在薛涛重新回到了浣花溪，回到叻往日隐居的时光“自不惊”三字绝妙，既照应“鹭识”二字又写出诗人在溪畔徘徊之久：连怕人的鸥鹭都已经认识了薛涛，甚至不覺得惊讶可见诗人在溪边徘徊伫立了多少时光。这无边的寂寞到头来只有鸥鹭相陪。
“借问”句是薛涛自语自问也道出了千古文人囲同的愁情：这天地之间有杆秤，愁苦寂寥之意从何而来又为何斩不绝、销不尽？此句将前两句的场景凝练概括为“愁寂意”人间几喥闻哀弦，但为君故久沉吟而现在弦断音消，知音难觅谁能解我心中哀愁？最后一句薛涛感叹这世间知音难遇，琴声总是留给听得慬的人来欣赏而如今伯牙弦已绝，纵然琴音再度响起也没有了丝毫意义。正因如此薛涛才会徘徊溪畔，与鹭为友终
