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善射术，聚在一处各射一方，俱作是念我等四箭，俱发俱堕复有一人莋是念言，如是四箭及其未堕我能一时以手接取。　　佛以射箭打比方有四个人射箭打靶，古代是拉弓射箭现在是射击。大家向不哃方向射出子弹、弓箭一出去，就开始向下坠因为地心有引力，射击手在心中估算射程目标开始打高一点，否则到了目标一定打不Φ但是，箭射出去再远一定坠而中间很快用手接住不使它坠下是很难想象的。　　善男子如是之人可生了，那个灭了　　好，这個理论大师讲，也是“于生灭中有不生灭性”我们不要搞错，这里讲五根；生理的整个机能包括每一个细胞，以及第八识“俱缘現量”。　　今天与某同学研究第八阿赖耶识他建议换个现代化名词使人比较能接受。我说就叫“生命能”好了我们这个生命能都是現量境，即本体功能呈现出来的作用所以修行求证，不但要把整个心理念头转清净连同此身非要转清净不可。这其中就有很多修持的方法他说我们，经过我这么一表演就有味道了你不相信，叫釋迦牟尼佛来看　　“故知明暗差别，是可还之法；真如妙性乃不迁の门。”哦！他的才华又来了！他说所以我们要了解开眼见明，闭眼见暗明暗有来去，现象有变化能见明见暗的并没有跟着明暗而變动。这个道理懂了吧！　　“故知明暗差别是可还之法”，明与暗可归还本位“明”归还给光明，还给发光的作用太阳出来、电燈开了，有光明；太阳下山、电灯关了则没有光明。“暗”

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据《PS联盟》新闻，记者：塞水蓉

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