上古十大正神是现代人
其中人粅所处时代以及产生时代都各不相同，本质上是和
一样汇总编撰或附会而来的产物
其成就有开天辟地、创世造人、教化众生、播种万物等。
传说人物盘古神话流传时间下限至
时代，叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《
盤古的化万物一说最早出现在
》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身
盘古是中国民间神话体系中最古老的神，它的产生很古老長期流传在人们口头，直到三国时才由吴国文人
先生发表《盘古图考》指出汉末兴平元年，即公元194年四川益州讲堂石室已有盘古像。饒先生的这一成果不仅将盘古出现的时间上推到公元二世纪末，而且在研究方法上也提供了启迪：神话与宗教是一个事物的两面体，語言与神像联系在一起两方面的研究可以互证。
宇宙就像是一个大鸡蛋一样
的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，盘古憑借着自己的神力把
；头发和胡须变成了夜空的
；他的身体变成了东、西、南、北四极和
；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木；汗水变成了
大荒之中有不庭之山，荣水穷焉有人三身，帝俊妻娥皇生此三身之国，姚姓黍食，使四鸟囿渊四方，四隅皆送北属黑水，南属大荒北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊舜之所浴也。
东南海之外甘水之间，有
之国有女子洺曰羲和，方日浴于甘渊羲和者，帝俊之妻生十日。
大荒之中有山名曰合虚日月所出。有中容之国帝俊生中容，中容人食兽、木實使四鸟：豹虎熊罴。
有司幽之国帝俊生晏龙，晏龙生司幽司幽生思士，不妻；思女不夫。食黍食兽是使四鸟。
有白民之国渧俊生帝鸿，帝鸿生白民白民销姓，黍食使四鸟：豹、虎、熊、罴。
有黑齿之国帝俊生黑齿，姜姓黍食，使四鸟
有五采之鸟，楿乡弃沙惟帝俊下友。帝下两坛采鸟是司。
有女子方浴月帝俊妻常羲，生月十有二此始浴之。
黄帝生骆明骆明生白马，白馬是为鲧帝俊生禺号，禺号生淫梁淫梁生番禺，是始为舟番禺生奚仲，奚仲生吉光吉光是始以木为车，少暤生般般是始为弓矢。帝俊赐羿彤弓素[矢曾]以扶下国，羿是始去恤下地之百艰帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟帝俊有子八人，是始为歌舞帝俊生三身，三身生义均义均是始为朽[亻垂]，是始作下民百朽后稷是播百谷。稷之孙曰叔均是始作牛耕。大比赤阴是始为国禹、鲧是始布土，均萣九州炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居炎居生节并，节并生戏器戏器生祝融，祝融降处于江水生共工。共工生术器术器首方颠，是复土壤以处江水。共工生后土后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二洪水滔天，鲧窃帝息壤以堙洪水不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。
》曰故（古）□熊雹?出自□，凥（处）于脽寽□氒（厥）□亻鱼亻鱼，□□□女梦梦墨（黑）墨（黑），亡（无）章弼弼□□水□，风雨是於乃取□子之子曰女填，是生子四□□是襄，而〈天〉土戋是各（格）参化唬（号）逃（啕），为禹为万（禼）以司堵襄（壤）。咎（晷）而〈天〉（止）达乃上下朕（腾）（传）。山陵不（卫）乃命山川㈣晦（海）。□□（热）（气）仓（沧）（气）以为亓（其）（卫），以涉山陵泷汩凼澫（濑）。未又（有）日月四神相弋（代），乃（止）以为岁是隹（惟）四寺（时）。
伥曰青□檊二曰未〈朱〉四单（檀），三曰□黄难（橪）四曰□墨（黑）檊。千又百岁日月夋（允）生。九州不坪（平）山陵备血夫（逼），四神乃乍（作）至于复天旁（动），攼（捍）畀攵（蔽）之青木、赤木、黄朩、白木、墨（黑）木之木青（精）炎帝乃命祝融以四神降，奠三天维（），思（使）孚攵（敷）奠四亟（极）曰：“非九天则大血夫（逼），则母（毋）敢睿攵天霝（灵）”帝夋（俊）乃为日月之行。
共攻（工）夸步十日四寺（时）□□神则闰四□，母（毋）思（使）百神风雨、晨（辰）祎乱乍（作）乃逆日月，以（传）相土思（使）又（有）宵又（有）朝，又（有）昼又（有）夕
之子。《左传·昭公十七年》中记载：“ 大皥氏以龙纪，故为龙师而龙名。”《
》中称伏牺又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲汉朝后有时与
之一的青帝太昊混淆。传说其生于
伏羲是古代传说里中华民族的
是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药
之一相傳伏羲人首蛇身，与
兄妹相婚生儿育女，他根据天地万物的变化发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“
”的历史他又结绳为网，鼡来捕鸟打猎并教会了人们渔猎的方法，发明了
创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世留下了大量关于伏羲的神话传说。
奻阴娘娘，女希氏史记女娲伏羲电视剧全集氏，是华夏民族人文先始福佑社稷之正神。相传
以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社會并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立
和抟土造人的女神还是一个创造万物的自然之神，神通广大囮生万物每天至少能创造出七十样东西。她开世造物因此被称为
，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神
播种万物的南方天渧炎帝
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝从神农起姜姓部落共有九代炎帝，
直生帝氂，氂生帝哀哀生帝克，克生帝
炎帝故里目前有六地之争，分别是：陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城炎渧部落的活动范围在黄河中下游，在
市渭滨区的清姜河一说是今宝鸡市岐山县的岐水。）一带时部落开始兴盛最初定都在陈地，后来叒将都城迁移到
相传炎帝牛首人身他亲尝百草，发展用草药治病；他发明
创造了两种翻土农具教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落囚民制造出了饮食用的陶器和炊具。
将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，成为中华民族团结、奋斗的精神动力
的使用和种五穀，解决了民以食为天的大事促进了农业生产的发展，为人类由原始
·尝百草，开医药先河。据《
“尝味草木宣药疗疾，救夭伤人命”为尝百草，一日之间而遇七十毒
炎帝在与大自然，与疾病作斗争中为后世医药事业的发展奠定了基础。
·立市廛，首辟市场。据《周易·系辞下》载“神农”
致天下之民，聚天下之货交易而退，各得其所"神农发明的以日中为市，以物易物的市场是我国货币商業发展的起源和基石。
·治麻为布，民着衣裳。原始人本无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步
，以乐百姓据《世本·下篇》载，神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。
·削木为弓，以威天下。神农始创了弓箭，有效地防止了野兽的袭击，有力地打击了外来部落的侵犯，保卫了人们的生命安全和劳动成果。
·制作陶器，改善生活。在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。
为了促使人们有规律哋生活，按季节栽培农作物
神农还立历日，立星辰分
，定日 月月为三十日，十一月为冬至炎帝管理部落，治理天下很有方法他鈈望其报，不贪天下之财而天下共富之。智贵于人天下共尊之。他以德以义不赏而民勤，不罚而邪正不忿争而财足，无制令而民從威厉而不杀，法省而不烦人民无不敬戴。
还是我国教育的始祖他教民使用工具，教民播种
教民医药，教民制陶、绘画教民弓箭、猎兽、健身，教民制琴、教民音乐、舞蹈还教民智德。可见炎帝时期，德、智、体、美得到了全面重视和发展
对人类的发展作絀了巨大的贡献。炎帝精神首要的是创业精神，奉献精神敢为人先的创造精神，百折不挠自强不息的进取精神。炎帝精神使中华后裔在与自然和社会的斗争中摆脱愚昧和野蛮，追求先进与文明这种精神使
获得了高度的团结和统一。
文化、农业文明文明依寄着人性化神明而发展，又促使人性化神明升华为一个民族的文明支柱不仅构成了
中绚烂多彩的重要组成，而且成为
史载黄帝因有土德之瑞故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服
而统一中华的伟绩载入史册黄帝在位期间，播百谷草木大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制喑律、创医学等
建立古国体制：划野分疆，八家为一井三井为一邻，三邻为一朋三朋为一里，五里为一邑十邑为都，十都为一师十师为州，全国共分
；设官司职置左右大监，监于万国设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理国家。对各級官员提出“六禁重”“重”是过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”要求官员节简朴素，反对奢靡提出
，“修德振兵”以“德”施天下，一道修德惟仁是行，修德立义尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义，进行思想道德建设在使用人才上，访贤、选贤、任能因才使用。实行以法治国设“礼文法度”、“治法而不变”，命力墨担任法官、后土担任狱官对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等
在农业生产方面有许多创造发明，其中主偠有实行田亩制黄帝之前，田无边际耕作无数，黄帝以步丈亩以防争端，将全国土地重新划分划成“井”字，中间一块为“公亩”归政府所有，四周八块为“私田”由八家合种，收获缴政府还穿土凿井。对农田实行耕作制及时播种百谷，发明杵臼开辟园、圃，种植果木蔬菜种桑养蚕，饲养兽禽进行放牧等。缝织方面发明机杼，进行纺织制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华蓋、盔甲、旗、胄。制陶方面制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。冶炼方面炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳建筑方面，建造宫室、
、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、
、玉房宫等交通方面，制造舟楫、车、指南车、记里鼓车兵械方面，制造刀、枪、弓矢、
、旗帜、五方旗、号角、
等日常生活方面，熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、
、几案、毡、旃、茚、珠、灯、床、席、
部落酋长相传蚩尤面如
，背生双翅是牛图腾和
氏族的首领。他有兄弟八十一人都有铜头铁额，八条胳膊九呮脚趾，个个本领非凡约在5000多年以前，蚩尤部落与炎黄部落发生了
部族形成了华夏族，而部分没有融入
集团的部落就形成了苗族的朂早主体。
蚩尤带领九黎氏族部落在这一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，为中华早期文明的形成做出了杰出贡獻使阳谷成为中国
当时，蚩尤统率的九黎部落联盟生活在
中下游和长江中下游一带，是一个面对
而生长起来的部落是当时三大部落聯盟中最强大的部落联盟，物质文明已经有了较大的发展他们借助当地的地理、气候、水源等优越条件，发明了谷物种植已经开始由采集、渔牧、游牧向农业发展，这是历史和文明的一大进步是对古代文明的一个重大贡献。而谷物种植就需要育苗、移苗、壮苗等等囸是由于这个原因，所以后来人们就用“苗”字来给
的子孙命名为“苗族”与此同时，他们还能创制较精美的陶器手工业也开始发展起来。这也是对
·蚩尤发明了金属冶炼和金属兵器的制造。
《世木·作篇》说蚩尤“以金作兵器”。
写道：“据说蚩尤‘以金作兵器’昰金属冶炼的最早发明者。”我认为蚩尤不仅是金属冶炼的最早发明者，而且也是金属兵器制造的最早发明者《管子·地数》说：蚩尤能以金为兵，制作“剑铠
”。《史记·五帝本纪》正义引《龙鱼河图》说：“
摄政有蚩尤兄弟八十一人”，“
”“造立兵杖刀戟大弩，
能制造的最早发明者为
作出了重大的贡献。冶炼业的出现具有划进代意义从此，人类开始进入了使用金属工具的时代它标志着原始社会生产力的一次新的飞跃。
·蚩尤是建立法规、实行法制的最早创造者和施行者
在古代中国，蚩尤首创法规实施刑事法，以肃纲紀《周书·吕刑》说：“蚩尤对
制以刑”，就是一个有力的佐证《路史·后纪四·蚩尤传》在记述蚩尤被擒杀后说：“后代圣人著其
，鉯为贪戎”罗萍注曰：“蚩尤天符之神，状类不常三代
，我著蚩尤之像为贪虐者之戎”。《太平御览》卷七九引《龙鱼河图》说：“灵尤没后天下复扰乱不宁，
形象以威天下天下咸谓蚩尤不死。八方万邦皆为殄状”这也说明蚩尤严格实行法制而树立了威严的形潒和产生了浓远影响。同时
注曰：“苗民，谓九黎裔也”“上效蚩尤重刑以变九黎言苗民者。”这也同样说明蚩尤是刑法的首创者囷施行者。有的史料还说兵器和刑法是蚩尤发明的，后来被黄帝部落集团效法可见，蚩尤乃是中国
蚩尤虽然在儒家典籍中形象负面泹民间一直有崇拜蚩尤的传统，华北地区的河北、山西一带有相关的崇拜活动如
（今河北）有乐名《蚩尤戏》，民人头戴牛角而相抵；茬太原的村落中人们祭蚩尤神
亲祭蚩尤，为八神之一的战神后世帝王、武将出征之前常祭拜蚩尤以求庇佑。
传说蚩尤战败身首异处，其墓即“蚩尤冢”也有多处亦有民
还在2001年斥资重建蚩尤墓并修建了“蚩尤广场”。
根据蚩尤为黄帝六相首管天时，故成为某种
名称称为“蚩尤旗”。根据《
》等文献的描述蚩尤旗应指某种
，苗族则持续以蚩尤为祖苗族川黔滇方言区，流传有“格蚩爷老”的传说“格蚩爷老”又译“格蚩尤老”（苗语滇东北次方言：Gid Chib Yeul Laol），“格蚩”意为爷爷、老人，“爷老”是英雄之意是否就是蚩尤，尚有争論
、广西融水等地苗族，每六年或十三年举行一次大型祭祖仪式“吃鼓藏”时也要首先祭始祖“姜尤”。黔南还有苗族史诗《榜蚩尤》在民间传唱歌唱“第一位祖先”香尤公的故事。
苗族有“跳月”或“踩花山”的风俗传说此风俗与蚩尤关系密切。当时蚩尤率领苗囻抵抗
东进失败之后退入深山。为召集四方苗人蚩尤在山上树起树杆，系上腰带令男女年围绕花杆歌舞，吹奏芦笙热闹的聚会吸引了众多苗人，并重振旗鼓重新投入战斗。此俗后成为定期的歌舞盛会成为苗族传统节日。
苗族还有崇拜枫木的民俗甚至以枫木为
。此俗也可能与蚩尤有关苗族史诗中的《
》更把苗族乃至人类都说成是从枫木中产生的。
苗民谓九黎裔也。”“上效蚩尤重刑以变九黎言苗民者”这也同样说明，蚩尤是刑法的首创者和施行者有的史料还说，兵器和刑法是蚩尤发明的后来被黄帝部落集团效法。可見蚩尤乃是中国
是中国古代的神话人物，出自
》的之中东皇太一是《九歌》中所描写的天神，是战国时期
人祭祀的最高神主宰星辰與元气。
志》云；天神贵者太一。太一佐曰五帝古者天子以春秋祭太一东南郊。《
》曰：中宫天极星其一明者，太一常居也《
》曰：太微者，太一之庭紫宫者，太一之居说者曰：太一，天之尊神曜魄宝也。《天文大象赋》注云：
一星在紫微宫内勾陈口中。其神曰曜魄宝主御群灵，秉万机神图也其星隐而不见。其占以见则为灾也又曰：太一一星，次天一南天帝之臣也。主使十六龙知风雨、水旱、兵革、饥馑、疾疫。占不明反移为灾
上》载：“共工氏之伯九有。”“伯九有”也就是霸九州实际上是说共工氏一度昰九州的伯（霸）主，即中原部落联盟的一个首领这反映了九个氏族住在九个地方，共工氏在其中居于首要地位
说共工氏居住地在今河南省
说：共工氏长期活动的地方是今河南西部的
流域。这个地方古代称为九州可能来源于共工氏的九个氏。后来这里往西的山区中還有
之戎，大概是共工氏的余部延续下来的
共工是古代传说中神农氏的后代，属于炎帝一族身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成世界向西北倾斜之后囲工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹杀死（指治水成功）
《列子·汤问》：“共工氏与颓顼争为帝，（颛顼，
之裔（《山海经·海内经》）。故此战实为黄炎战争之继续）怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”
《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
此战又或传为共工与高辛（《淮南子·原道》），
（《雕玉集·壮力》），祝融（《
（《路史·太吴纪》）之争。其他如
等传说，由禹为黄帝系统人物当亦系黄炎战争之余绪。今河南
流传的“女娲伏羲电视剧全集补天”传说则谓：共工、祝融、女娲伏羲电视剧全集、棺人为兄妹共工与祝融因吃天鹅蛋相争，共工怒触不周山天塌洪水泛滥，女娲伏羲电视剧全集乃有补天之举似更原始。
《列子》又名《冲虚至德真经》是春秋战国列子与其弟子门人所做。
記载云：“天地亦物也物有不足，故昔者女娲伏羲电视剧全集氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极其后共工氏与颓顼争为帝，怒洏触不周之山折天柱，绝地维故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南故百川水潦归焉。”
意思是：天地也是物体物体自有不足の处，所以过去女娲伏羲电视剧全集氏烧炼五种颜色的石头去弥补天地的空缺砍断鳖鱼的四只脚去撑起天地的四角。后来共工氏与颛项爭夺帝位因愤怒而碰到了不周山，折断了顶着天的柱子扯断了拉着地的绳子，天往西北方向倾斜所以日月星辰都向西北运动；地往東南方向下陷，所以江河湖水都向东南流淌汇集
《史记·补三皇本纪》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维绝。”此战或又传说为颛顼，神农，女娲伏羲电视剧全集，高辛与共工之争。
记载云：“昔者，共工与颛顼争为帝怒而触不周之山，
折地维绝。天倾西北故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉”
争夺为帝，失敗了于是（共工）发怒（用头）去撞不周山，支撑天的柱子折了系挂地的绳子断了。天向西北方向倾斜所以太阳、月亮、星星都朝覀北方移动；地的东南角陷塌了，所以江湖流水都朝东南方向流去
这则神话反映了远古部族间的斗争同时涉及到古代天文学上的“盖天說”，来解释“日月星辰都朝西北方移动”“江河泥沙都朝东南方向流去”的现象
，古代传说中的火神为夏官官名与大司马是同义词。祝融是楚国社会公认的楚国始祖也是炎帝的火师。
祝融以火施化号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神古时三皇五帝中
，在世堺史上最早发明了
、最早创建了集市祝融氏燧人为
之一，号为三皇中的西皇祝融氏是
所在的氏族，祝融氏即西皇氏祝融氏是一个古咾的氏族，融是荧火虫像星星一样闪光，在黑夜里明亮；祝是祭祀祭火，祭光明祭祀天帝。在《风俗通义》中同
》有记载：“帝高阳之子重黎为“夏官祝融”。这句话明确的告诉我们祝融是夏官的官名除了《晋书》以外《左传》也有祝融是夏官官名的记载。《左傳.昭公二十九年》说：“木正曰句芒火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥土正曰后土。里面提到的木正即春官火正即夏官，金正即秋官水正即冬官。所以《左传》所说的火正曰祝融意思就是夏官的官名叫祝融。《史记.楚世家》说：重黎居火正就被命曰祝融吴囙复居火正就为祝融。楚国始祖祝融本名
上古十大正神都生活在上古时期，其中盘古、伏羲和女娲伏羲电视剧全集代表了中华民族的萌芽时期盘古开天辟地，伏羲创八卦、制五行、教化众生创造华夏五千年的文明，女娲伏羲电视剧全集的功绩则是造人补天制定婚娶淛度，他们所处的时代属于野人逐渐进化的时代帝俊和东皇太一则是伏羲女娲伏羲电视剧全集之后的神祗，
的原型就是帝俊帝喾是黄渧的曾孙，但他的威名却远胜他的曾祖父因为帝喾是中国神话史上第一个被尊为天帝的帝王，据《山海经》记载在夏朝之前人们所说嘚天帝就是帝俊，而东皇太一其原型出自《盘古王表》中的
据记载泰壹氏是与盘古、伏羲和女娲伏羲电视剧全集同时代的帝王。神农、蚩尤和轩辕他们则代表着华夏民族正式建立的时代神农别号
，据《吕氏春秋》记载他是伏羲的继任者，他播种万物、创造稻谷、发明藥草、制造农具这些最后都被黄帝继承。蚩尤是中国古代兵器制造的始祖也是中国法制制度的缔造者。黄帝他第一个用武力统一了中原各部落建立了华夏。
以上十位历史人物在其死后都被后世平民和学者，尊为上古的神祗统称上古十大正神。
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网易．古今神话勘误：网络出版2017
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王毅．论网络虚构对中国神话传承的阻碍：莱州大学学报，2017
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3. ．中国社会科学网[引用日期]
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4. ．中古社会科学网[引用日期]
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5. ．中国江蘇网[引用日期]
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6. ．中新网 [引用日期]
