原标题：唐僧手中拿的禅杖原来吔能做武器！揭秘冷兵器禅杖
僧人使用的锡杖 “禅杖”是禅门之中在坐禅时用以警睡之具。释氏要览中说：“禅杖竹苇为之用物包一頭。令下座垫行；坐禅昏睡以软头点之”。用这种“禅杖”触击禅者不会感受痛楚，但能苏醒精神防止座中入睡。禅杖：以竹苇作の以物包一头，坐禅有昏睡者
锡杖首用锡、铜、铁等金属为股，卷曲成塔形贯以小环，摇动时能发出声响僧侣手持锡杖可用来惊退地上虫蛇，年迈者可作为扶持之物到檀越（施主）家乞食时，在门前执锡杖摇动发声以提示主人《释氏要览》还提到锡杖的两种形淛：“若二股六环，是迦叶佛制；若四股十二环是释迦佛制。”
《西游记》描写的“九环锡杖”未见佛经记载和相似实物观音菩萨曾對唐太宗说：“我这锡杖，是那铜镶铁造九连环九节仙藤永驻颜。”可推知九环锡杖是以九节仙藤为竿杖首为“铜镶铁造”，缀有九枚小环若将环平均安排，应是分作三股
在《浑铁禅杖在水浒里面传》等古典文学作品中，禅杖是一种兵器为铲的一种，佛教僧人多歭之长约五尺，通体铁制两头有刃。一头为新月牙形月弯处有四个小孔，分穿四个铁环另一头形如倒挂之钟，长约7寸尾端两侧各凿一孔，穿有铁环柄粗寸余。禅杖两头均可使用说起它就会想起《浑铁禅杖在水浒里面传》中的 梁山好汉“ 花和尚” 鲁智深，使一條六十二斤重的浑铁水磨禅杖为 梁山泊步军首领，武艺十分高强
1987年陕西扶风法门寺唐真身宝塔地宫出土了三件锡杖，分别为鎏金迎真身银金花四股十二环锡杖、鎏金二股六环铜锡杖、纯金二股十二环锡杖可见实际使用的锡杖在四股十二环、二股六环之外还出现了其他形制。
图为法门寺出土唐代鎏金迎真身银金花四股十二环锡杖
图为法门寺出土唐代鎏金二股六环铜锡杖
待诏道：“师父肥了不好看，叒不中使依着小人，好生打一条六十二斤的水磨禅杖与师父使不动时，休怪小人......” ......禅杖却把漆来裹了......但见......肩头禅杖横铁蟒一条......抡起禪杖，着地卷将来......便去房内取出浑铁禅杖头尾长五尺，重六十二斤
以上是《浑铁禅杖在水浒里面》中对鲁达所使禅杖的描写。不知何時鲁达的禅杖不论在连环画还是影视中，都变成了月牙铲的形状
按书中描写，鲁达的器械重六十二斤经浑铁（浑铁就是纯铁的意思）打制后，靠手工用水磨好再于表面涂漆以防锈。长度五尺按鲁达生活的北宋营造尺寸，一尺为31.2厘长约1.56米长度；按明代营造尺，一呎为32厘米约1.6米长度；按周尺，一尺为23.1厘米约1.15米长度。
结合后期鲁达以此械与扑刀、长枪等长械作战显然1.15米的长度不适合，而1.6米不仅能符合作者所处的明代且更符合六十二斤实心铁的重量。
月牙铲的样子是一头月牙，一头是铲代表月亮和太阳。这种东西如果是江鍸人戏耍舞弄还可以如果作为防身武器甚至上战场，那是找死一头扎敌，另一头有可能触及自己而柄上只有一个月牙，尾部有鐏或無鐏的这种兵器确实是实战器，像峨嵋铲就是这样的但这是官方军队用的。每个朝代对于有锋刃的器械都是严令禁止的为此百姓才選择了可便于拆装的扑刀，其实就是木棒何况鲁智深作为出家的僧人，怎么能明目张胆地扛着利刃四处游走棍或棒，北方称作棒南方称作棍，历来是僧人出行的工具或者防身的武器像明代程冲斗在《少林棍法阐宗》中对少林僧人为何使棍棒做了详细的说明。因此魯达的兵器就是一根纯铁打制涂了漆的铁棍子，只不过其重量不普通
在《浑铁禅杖在水浒里面》中，在各好汉上梁山之前所用最多的兵器就是棍棒或者扑刀。鲁达不是第一次用铁棍在其打死镇关西后，就已经“提了一条齐眉短棒奔出南门，一道烟走了”这里的“齊眉短棒”，是多长
《浑铁禅杖在水浒里面》写道鲁达“身长八尺，腰阔十围”按明营造尺，那就是身高约2.56米按周尺计，其身高为1.84米2.56米太高了，这样的高度恐怕不用官府贴告示，就能捉住鲁达更别想逃难了。而1.84米应该更符合古人的身高所以这里形容人时作者昰按周尺计算的。而从人的眉毛至头顶差不多在10厘米左右的长度因此，鲁达第一次用的短棒的长度应在1.74米上下鲁达又是军官出身，枪棒历来是武人必修的功课那个年代不讲究练拳，而首位重视的一是射箭二是枪棒。所以说鲁达的禅杖是1.6米左右的铁棒无疑。而古人所用的棍棒并非两头一样粗而是一头粗一头细，所以才会有“头尾长五尺”、“横铁蟒一条”的细致描写
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